板甲幻化：从卫兵到流浪武士火影初代目COS
调料包嘛，其实很简单啊~
从头到腿：哥特板甲套
脚：雕花板甲战靴
武器：汉娜之刃
AH都可以买到，甚至不用蹲且很便宜~
至于为什么鞋子不用哥特，因为哥特的鞋子太细了，显得头重脚轻。
《最后的武士》观后感 本来是因为完成老师布置的作业才去看的《最后的武士》,但看完之后却有无尽的感慨.片中的音乐与画面的处理无疑是十分出色的.但我的心情却不在于此. 当机关枪把武士和战马打得血肉横飞，就注定武士道精神成为历史，而一段巨大沉重的历史被压缩在150分钟里，我作为个人只能被震撼和感动。 从《最后的武士》一片中我们可以看到，日本传统武士在激荡变化的明治时期的处境。在传统的日本社会，武士处于社会角色的最高层，拥有很多的特权。明治维新所带来的激烈变化，莫说是武士，就连普通百姓恐怕一时半日也难以接受。更何况不少的武士亲身策划并参与了倒幕，他们曾对新世界寄予厚望，但倒幕成功之后，他们才发现他们一无所获，一无所有。他们意识到了一个更重要的问题，这个国家再也不需要他们了。 国家跟个人一样，也有她的命运，当一个时代即将被取代，新旧碰撞的结果就是战争。 对此后日本武士频繁的暴动，我们一般理解为武士们所面对的财政问题是最重要的，我们知道他们几乎每个人都欠着一屁股的债。但从《最后的武士》看来，武士所最不满的似乎并不是财政上的困难。此片对此甚至一字未提。《最后的武士》中的武士，武士刀和武士的头发是他们尊严的象征，更是他们的生命。要他们解下武士道，剪掉头发，可以视为对他们生命的侵犯。所以胜元的儿子信忠在街上被新军士兵要求除刀削发的时候，宁愿以死一拼。他的反抗是歇斯底里的，却没有用，最终他又不能在这个时候就死去，只有号啕大哭。在之后不久，拯救他父亲胜元的行动中，他终于有机会悲壮地献出他的生命。他是为信仰而死。 当中我觉得最精彩的是武士们第一次出现时，隐约的心跳声混着盔甲的撞击声，还有武士的呐喊声。渐渐的把我也带紧张了；最后的那一句台词：天皇说：“告诉我他是怎么死的？”阿那根说：“我要告诉你他是怎么活的！”我听见的时候都感动的不行了。 在最后一战中，武士们明知道他们肯定赢不了，但还是用一笑就代过，坦然的面想死亡。不死在自己手上就要死在敌人手上 历史潮流浩浩荡荡，热武器终究要取代冷武器，但武士们认为使用热武器是对他们的一种侮辱，故在整场戏中，他们拒绝使用火枪。随着日本最后一名武士结束了生命，传统的武士道精神也似乎走到了终点。人们觉得这是一群顽固而不识时务的傻瓜，而我却打心里欣赏他们，特别是武士对自己信仰的坚定，到死也始终如此。他们的那种傻劲。对生命最大的尊重，莫过于让它结束得有尊严。 日本，是一个武士道精神极强的国家。这种精神，深深融入他们每个人的血液中，成为支撑国家存亡的价值追求。一个国家，在发展中存在着一种强烈的信仰，一种共同的价值观。不管好坏，都是极其具有威力的。武士道，将日本大和民族塑造成钢铁般的民族。这样的精神，是近代乃至当代日本国家建构的基础。
【主持词大全】 好莱坞巨制“变形金刚”系列的第五部新作《变形金刚5最后的骑士》，导演依旧是迈克尔·贝。 《变形金刚》系列第五部电影观后感一 迈克尔-贝再次食言真是一件令全球变形金刚粉欢欣鼓舞的事儿呀。在中国市场和中国资金的强力支持下，《变形金刚》系列的第五部终于有条不紊地开动了。新作的副标题叫做《最后的骑士》(Transformers: The Last Knight)，乍一听还有点儿《最后的武士》那种悲壮气息，不过我们仔细想想会感到，这根本不可能是终结。只要有我们这群必看粉的存在，这个系列就一定会延续下去哈。《变形金刚4》当年因为受限才只创造了一个被后来者能够破掉的票房纪录，这次《变形金刚5》再爆票房，一定不会留力了吧。 在系列第四部的时候，擎天柱曾经求助于同样被囚禁的“狱友”。当时擎天柱说了一句台词，大概的意思是指这群家伙一个个都是了不得的传奇。随后这群被释放的传奇果然给了擎天柱超强的战力支持，而它们正是我们在看第四部前千呼万唤的恐龙金刚。虽然擎天柱骑着机器恐龙高举圣剑的造型极其拉风，但是我们毕竟没有看到恐龙金刚合体啊!这群传奇咋就秀了这么短时间就结束啦!我们不过瘾啊~~~~~~ 于是《变形金刚5》来了，我们对这些传奇又可以继续期待了吧。近日咱们的华桦传媒与派拉蒙签订了独家合作协议，也就有了进一步的消息放出。比如《最后的骑士》的两条故事线已经曝光一条线继续以凯德-伊格尔(马克-沃尔伯格饰)为主的人类，与恐龙金刚一起面对即将到来的新威胁;另一条线是擎天柱在太空中追寻身世之谜，并找到了曾经统治自己的“五面怪”。由此可见，上一集里的“传奇”恐龙金刚终于要再次大展神威了哈。 系列人气王大黄蜂依然活跃，而在第四部才开始加入的探长(Hound)、漂移(Drift)和准线(Crosshair)也悉数保留。虽然前三部偶最喜欢的角色横炮(Sideswipe )已经不会再出现了，但是准线的变身形态同样是Corvette C7黄貂鱼跑车，也算是精神传承了。况且，三大新角色其实各自有着很鲜明的个性，在上一集里也都还没体现完全。本集里应该会有更深的刻画，同样令人期待满满。 令我们最意外的，还是新一集里会有擎天柱寻根这条线。因为如果真的如新闻中所说擎天柱会在太空中找到五面怪的话，那就意味着“变形金刚世界”中最最终极的Boss宇宙大帝可能真的要登场啦。其实在《变形金刚2》用了堕落金刚(Fallen)后，第三部和第四部的反派总感觉有点儿咖太小。这要是宇宙大帝登场的话，应该就有点儿“最后”的味道了吧。只是总感觉应该还有什么重要的卖点没有透露哇。按说华桦传媒已经和派拉蒙合作了呀，怎么还没中国元素曝光呢?呵呵~~ 别再弄中国演员进去了，加一个有中国元素的金刚进来吧。哈哈~~ 《变形金刚》系列第五部电影观后感二 好莱坞大导演迈克尔贝又称卖拷贝或爆炸贝，好莱坞主流一般都比较看不起迈克尔贝，他的片子的主流影评人评价基本都不好，但是观众们很吃这一套，当作为观众的我们看得超
樱花瓣落武家之殇 ———《最后的武士》影评这部投资过亿美元以及超豪华演员阵容的好莱坞大片，将日本的武士道以一种超凡的精神的存在表现了出来。我只想将我看完后的感觉用文字写下来，尽管这种感觉真的很难表达。 影片的主角胜元是根据日本近代史中的西乡隆盛为原型改编塑造的。萨摩与长州藩联手组成的尊王派帮助日本天皇从幕府手中重新夺回国家权力，西乡是主要领导人之一。但是明治维新后的日本内部矛盾越来越严重，开国的直接后果就是葬送了阶层之间的界限，所有人都是平等的，那么千百年来的武士的特权也就不复存在，因此他们选择了反抗，最大规模的一次暴动就是这场西乡领导的战斗，史称西南战争。查阅资料看到这场战争的全过程，会觉得很诧异。作为明治政府的开国功臣，竟然辞官回家又去领导反抗活动。当然，即使是开国功臣，即使曾经是天皇的老师，在关乎国运的抉择之前，明治政府还是毫不留情的给予了镇压。由此观之，日本在面对同天朝同样遭遇的时候，也是付出了很大的代价，才最终走对了道路。历史作为背景，电影则通过胜元这个人来表现出武士道的无畏与绝对的忠诚。就像影片所讲，胜元在自己的家乡组织军队反抗明治天皇政府，但他始终坚信自己那样做是为了天皇，让他死，只需天皇一句话，真的是很纠结。 影片的主人公是一个名叫欧格仁的前美国军人，受雇于明治政府训练新兵，由好莱坞巨星汤姆克鲁斯饰演。在一次战斗中被胜元军队
俘虏，被带回胜元的老家过了一个冬天。在那段时间里，胜元同欧格仁，由敌人变成了朋友，又由朋友变成了生死之交的知己。春天来临的时候，胜元履行承诺送欧格仁回去，走之前的樱花树下的谈话，令我记忆深刻。胜元诧异的问欧格仁晚上会做噩梦？欧格仁答道军人当然会。胜元却说道：“只有感到内疚，才会做噩梦。”这正好应正了前面所讲，胜元的叛军的目的是为了效忠天皇。当然这种纯粹的目的只是电影为了突出主题，事实怎样且不要追究。胜元来到京都之后才明白此刻的天皇没有自己的主见，完全听从于大村，经由欧格仁及属下的解救，回到了故土，组织军队最终同政府军决战。影片的高潮也就随之而来。不得不说好莱坞拍的这部电影真的是耗费了心血。真的打造了两支军队，政府军一方，在当时算是装备精良，配备的武器也是最先进的。胜元这边，完全的武士军队，个个手持长刀，而且身穿武士服装，从武士们后背上插着的旗帜可以看出这是一支来自各个势力武士组成的军队，也表达出全国武士的最后的呐喊。为了武士最后的荣耀，必须背水一战。当然结局很明显，热兵器与冷兵器冲突的最终结果只有一个，武士必须战败。尽管欧格仁也极力的出谋划策，可依旧无法挽回败局。经过两轮交战，胜元将剩余的部下组织起来，所有人骑着马一字排开，手持长刀，无畏的冲向了敌方阵地。而胜元也最终兑换了自己的承诺，在欧格仁的帮助下，死在了自己的手上。 电影中的胜元老家是在新西兰拍的，几乎完全的复制了一个那个时代时日本的村庄。对此不仅制作方投入巨资，新西兰政府也给予了很大的支持，每一间房屋，每一件衣服上的花纹，都是制作团队耗费
《罗生门》观后感 。 《罗生门》观后感1 四个人物、四个角色。四种不同的讲述，谁在说谎？真相到底是什么？ 强盗看上了武士的女人，占有了女人，杀死了武士。凶手捉住了，女人找到了，目击者出现了，甚至武士的灵魂也回来哭诉了。然而，四个人四种叙述，相互矛盾。如何得到真相？ 从每个人的需求去分析，从每个人最大的利益去判断。结果出来了。强盗的谎言是要表明自己的勇敢，抹去了自己苦苦哀求女人并不惜不做强盗，开店养女人的要求，抹掉对他蔑视的部分，满足自己强盗的颜面。女人抹掉了对自己无聊的生活和喜欢热情男人的部分，伪装成自己对失贞的忏悔，隐瞒至凶狠的一面。武士撒谎自己是自杀，隐掉了被女人讥讽软弱和自私不愿意为女人去报仇的部分。砍材人隐去了自己偷走带宝石匕首部分。 是人性的自私和贪婪，每个人都隐掉了对自己不利的部分，都站在自己的角度讲述，违背事实。 但人性也有反省和悔悟。是砍材人的悔悟给了和尚的信心，让自己和和尚完成了人性的救赎。弃恶从善，开始了新的人生。 《罗生门》观后感2 作为一个90后，我很少有机会看黑白电影，至于认认真真从头
到尾看完的更是没有——除了《罗生门》。 《罗生门》是黑泽明在19世纪4、50年代完成的作品，这部黑白片讲述了在12世纪的日本，发生了一件震惊京城的命案：武士金泽武弘在树林中被人杀害。电影描述的就是在审判此案的法庭上，目击证人樵夫、凶手多囊丸、金泽的妻子真砂以及借巫师之口作证的金泽分别说出了完全不同的证词，从而此案也不了了之。 真相只有一个，然而每个证人都说出了迥然不同的证词，使整个案件更加朴素迷离。是什么导致每个人说出不同的事实?很简单，就是个人的利益。樵夫把作为凶器的名贵匕首归为己有;金泽武弘为了自身武士的荣誉而撒了谎;多囊丸和真砂都是为了保住自己的名声。每个人都为了自己的利益而说出了与事实不符的证词。 在这一部分中，黑泽明巧妙地表达了人为了自己的利益会不自觉的撒谎这一点。在纠察使署中，各位证人作证时，影片中没有出现任何一位官员来进行提问，而是采用了各位证人自问自答的形式来叙述证词，个人认为，这个片段表现的是各位证人的内心活动：没有来自外界的提问，叙述过程由各位证人自己选择方法叙述。我也觉得法庭辩护是这个影片中最精彩的部分，黑泽明用官员的视角来表现了法庭辩护的画面，使观众更有代入感，看着每个证人自问自答地说着维护自己利益的假证词，更是感觉到人心的黑暗。 而更为巧妙的是，电影是采取了当事者回忆的方式来表现法庭辩护部分和案件重演部分：是通过樵夫在罗生门(京城门)避雨时，和一个和尚以及路过的杂工说起的。樵夫不仅在纠察使署上撒了谎，而在
《最后的武士》电影观后感 《最后的武士》迄今为止最令我感到震撼的电影，很早以前就看过了，看过好多遍了，但每次再看，带给我的都是巨大的震撼，无数的感动。 日本人的武士道精神实在令我折服，五体投地的服。他们宁愿死也不愿受耻辱，不愿投降敌人。在过去的一些教材、文章中，武士道被描写成像魔教般，是天皇控制老百姓和军队的一种工具，其实不是的。它是一种血性，一种民族精神，一种爱国精神的体现。 因八年抗战中日本给中国带来的深重苦难,故我一直对日本不怀好感，再加上现在小泉参拜靖国神社等事，对日本更是偏见重重。但现在想想，中国挨打，不还是因为自己太弱了吗？毛主席都说，落后就要挨打！虽说侵略战争再怎么样也是不义的。我只因这部电影而了解，而喜欢，而敬佩的它的精神！那种不屈、坚强的武士道精神！我们应学习他们的不屈与坚强！有多少人，屈服于强敌面前，在困难前面低头，遇上一点挫折就从此一蹶不振！这个时候，我们就应该有一种顽强的像日本人的武士道一样的精神！ 看完《最后的武士》这部电影，我的内心充满了东西方文化的冲撞，我不禁觉得中国与日本的命运和历史是何其相似，但却又那么的截然不同。 电影的时代背景是明治维新——一个对于日本来说绝对不容忽 视的历史阶段，全面西化是维新的一个主要主旨。自1854年“黑船事件”日本被迫开国以后，全面渗入的西方文化和资本主义架构的体制与传统的旧体制下的武士文化产生了激烈的冲突。同时日本不甘受制于人，想与各西方列强分庭抗礼，于是西方文明与日本残存的旧文明于19世纪末的日本开始了激烈的斗争。而后来明治维新的的确确是成功了，日本跻身为世界强国之列。 相对于，清朝的中国，我们也是实行过“维新”，可惜不够百日就流产了。他们也建立过新军队，可是他们的战斗力却怎么也比不上列强。一直到20世纪中期，中国怎么也无法将自己的国家与现代科技磨合起来，一直处于内战和被侵略的阶段。记得台湾作家柏杨说过：“日本人学什么都像，可东西传来中国，就什么都变了样”。其实中国人学东西很快，同时也很聪明，只是当时人们会被一些误解的思想无形的束缚住。中国人受儒家思维影响很深，里面有很多好的思想，也有部分腐朽的思想，同时人们也容易将一些好的东西误解掉。例如：
电影人生——《最后的武士》 本周观看了电影《最后的武士》，影片讲述的是在日本明治维新之际，日本与美国合作镇压日本国内叛徒的故事，然而，随着故事的发展，谁才是真正的叛徒已经不言而喻——正是那位声称为了天皇而要剿匪的大臣，为了一己私欲，不惜发动战争，着实可恨可气。 在为大村的作法所不齿的同时，也深深折服于日本的传统精神：每吸一口气、每喝一杯茶、每杀一个人都能体悟人生，这就是武士精神；每吸一口气就能体悟人生，这就是武士道。 这是他们的阐释。 我从中学到了很多，也思考了自己。 1.要想赢得别人的尊重,实力是最好的武器，你只有不断的变强、再变强，用实力来证明给别人看，你不是懦夫，别人能做到的事情，你也可以做到。 2．入乡随俗，进入一个新的地域，要先了解当地的风俗习惯，既能显示对别人的尊重，同时也为避免尴尬。 3．每个人都有自己的职责与义务，做好自己该做的。武士的职责是为了保卫国家,战死沙场,虽败犹荣! 4．要有正确的策略和无畏的勇气,宁要拼出一条血路,也不轻言放弃。九百年来，胜元的祖先们保卫着百姓，现在，他觉得自己对不起他们。为国奉献了一生，却感到羞耻，一生忧国忧民，慈悲为怀，最后却要落个切腹自尽的结局。武士精神而今看来已经失去了意义，他要死在武士刀下，死在他自己手上，还是死在敌人手上？欧格仁上
尉说得对，要死也要死在敌人手上，要让天皇听到他的心声。最后一战，他们拼尽了自己的全部力量，轰轰烈烈的奋战了一次，不仅让天皇听到了他的心声，更赢得了日本同胞的敬重，他们是光荣的日本武士！ 5.人是不能忘本的，不能忘了最初的目的。天皇最后终于醒悟过来：自己是天皇，有自己的责任。正如天皇最后所说：“我一直梦想日本能够成为现代强国,独立进步,现在我们有了铁路大炮和西装,但是,我们不能忘本,更不能抛弃我们的传统。” 6．日本武士的时代终于结束，国家跟个人一样，也有它的宿命。明治维新带来了新的科技，国家依靠武力能更快的发展，在威力巨大的炮弹面前，传统的武士刀变逊色了，也不得不退出历史的舞台，但武士道精神却深深扎根于每个日本人的血与肉里，揉进了骨子里，是怎么也不会抹掉的。 7.没有永远的敌人，只有心心相惜的战友。战友情，是基于对对方的信任，把自己的生命交到对方手中的，在残酷的战争中存活下来，一起见证过战友离去的场景，是这样培养出来的，比亲情爱情都要坚固！ 8.我们要学会去相信别人，不要对身边的人都充满着敌意，伤人更伤己！要有勇气承认自己的错误，要能勇敢的承担责任，不可逃避。同时也要学会原谅别人，接受别人真挚的道歉。 9.当你觉得自己迷失了自我时，请不要放弃，从自己的强项做起，逐步恢复信心，要相信自己可以规划好自己的人生，我们都已经
最后的武士影评 本文是关于观后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 最后的武士影评（一） 1877年，日本明治维新时期，国家政权动荡，一方面，美国的坚船利炮打开了日本的大门，日本思考着如何近代化；另一方面，天皇需要重掌幕府时代旁落多年的皇权，两个因素下，武士阶层的瓦解就成为了必然。《最后的武士》就产生在这样一个迷惘和探索的时期，东京的街道上，有穿洋装的，有穿和式服装的，还有和式和洋装混着穿的，日本似乎也在思考后来中国学者所困惑的问题：西学应该为体还是为用？ 阿汤哥扮演的艾尔格兰受到日本买办派的邀请去训练日本的新军，却被冷兵器下的武士俘虏，在他和武士领袖森胜元的交往中，他接受了武士道，最后和森胜元一起带领最后的武士对倒幕派的进攻做了最后的冲击，武士阶层被扫进了历史的垃圾箱，但武士的精神却得到了保留和尊敬，融合到日本近代化的进程中。 本片中，西学为体还是为用的问题已经得到了一个简单的答复，因为武士道的精神其实符合了资本主义崛起时的丛林法则，而且因为绝对的忠诚而更残忍，更有杀伤力。美国在二战时没少吃神风突击队的苦头，武士道的坚忍、忠诚和视死如归令这些体质较弱的军人成为怕死的美国大兵的克星。《最后的武士》既是诉说了日本如何保留了自己的传统，没有沦落为西方唯唯诺诺的文化附庸，却因为西方新鲜
血液输入而崛起的历史，也是美国人在思考日本文化独特的兼容性，探索国土狭小、种族单一的日本为什么如此善于学习和创新，直到把美国扁得贸易逆差，珍珠港失守。 或许艾尔格兰的个人经历能给一点作为治军方面的启示。军队的战斗力并不光是精良的武器决定的，更重要的是军人的素质，他们必须无畏和勇敢，最危险的敌人是不要命的，如果这个世界真的需要枪杆子里出政权，武士道精神就应该是治军的参考。艾尔格兰原本是雇佣军，战争只是他的经济需要，战争对他的人生本没有意义，他沉沦着，用醉生梦死的酒精和朝生暮死的暴力麻痹自己，因为战争不可避免的杀戮和他本能上对生命的眷念产生了不可调和的矛盾。他感受到的武士道的精神，其实不过是本性中善和恶的一次交锋最后的逃避，军人的杀气已经写在他的血液里，武士道把忠勇和杀人艺术奉为信仰，这种和田园生活同时出现的新鲜信仰很快给艾尔格兰分裂的人格找到了渲泄的出口。当战斗不再是生存的手段，而是自我的实现，是对自己的信仰殉道的时候，战士就得以排除一切杂念，成为彻底的战魂。武士教导艾尔格兰：“你有太多的心”，是啊，患得患失是战斗的障碍，担心伤及无辜也是障碍，武士道把这些都解决了。从此艾尔格兰不需要为昔日的屠杀内疚，不需要思考战争的意义，因为武士道告诉他，战争的意义就是战争本身，别的都不重要。无知是福！ 说到武士道，似乎不能不说说黑泽明的反武士道情结。《七武士》里最后活下去的是高傲的武士要施舍同情的农民，《蜘蛛巢城》森林里人生如梦的歌谣和巢城宿命般地瓦解，揭示了武士道的无意义，所
不可饶恕影评 不可饶恕影评（一） 对于克林特;伊斯特伍德1992年的版本来说，这次日本版的翻拍可谓极具诚意，不管是时代特征、人物设定还是故事架构均忠实原有版本。电影的翻拍不比老画的临摹，一个预知揭晓的故事能否吸引观众，一个老故事是否常讲常新，对于电影创作者来说是极大的挑战，电影必竟是一次过的艺术，一部影片观众倘且不想看第二遍，何况是翻拍片。不过对于经典的影片总能跨越时间和地域的界限，在不同的文化人群中得到共鸣并历久弥新。 翻拍一部影片并不是简单的旧酒换新瓶，而是要看在现有的阶段后人所能达到的高度，一部好电影会常看常新，而处于不同文化背景的人观看同一部影片其感受的差异也在情理之中。具有韩国和日本双重文化背景的导演李相日，在看到伊斯特伍德的《不可饶恕》时想到同时代的日本当在情理之中。 在笔者看来，老版的《不可饶恕》虽在一定程度上对传统西部片有所颠覆，主要来自于人物的刻划上，英雄垂暮夕阳晚照，再不见往日西部片中的烈马快枪。至使整部影片笼罩于悔恨与无奈的氛围之中。影片通过垂暮英雄威廉;莫尼的现实境遇为往日的牛仔精神唱出第一声哀歌，而通过他心理的转变反映出英雄时代的终结。影片对人性善恶复杂性的描画为我们勾勒出不同于以往西部片中的正邪对立，
“不可饶恕”并不特指影片中伤害妓女的凶手，而是指代影片中的每一个人。伊斯特伍德通过威廉;莫尼这个另类西部片人物强行宣示西部骑士时代的终结，并用这部作品为西部片画上了句号。影片中有一段对英格兰鲍伯的刻画很具有代表性，带着往日英雄的余晖在偏僻的小镇耀武扬威，带着个传记作家当随从，满口对美国新大陆的调侃和不屑，以及对自己辉煌事迹的吹嘘。而情况急转直下，卸下双枪之后糟到了一番毒打，这种打斗方式有别于其他西部片更是对西部精神的戏谑和讽刺。当然，这一段被李相日原封不动地搬到了日本版中，具有同样的效果。 可以说，影片着力于叙述美国西部开拓史中后英雄时代的个体的人，并用充满忏悔的人物设定及阴郁的格调从侧面还原出狂野西部的历史转型。通过威廉;莫尼个人的转变暗指一个时代的变迁，影片最后的字幕更指明一个人从牛仔到商人的转变。 而李相日的版本，在忠实还原老版的基础上加大了对于时代的刻划，从江户到明治，武士时代的终结，新旧文明的碰撞，在影片刚开始便上演了新政府追杀落荒武士的一幕。影片又巧妙地将故事安排于蛮荒之地的北海道，这对应了原版的美国西部小镇，都是法外之地，却自有其江湖法则。虽然目光仍落眼于化外之地北海道，而整个故事格局却在讲述整个国家的时代转型。如果说原版讲的是“西部往事”而新版则将其扩展为“幕府往事”，从原有的地域变迁到现有的国家转型，眼光相同，格局却变大了。 幕府时代的结束造成武士阶层的瓦解，从原有的武士变成现在的
《决战要塞》观后感 近来再次到北京公出，工作之余，重新将俄罗斯战争大片《决战要塞》观看了一遍。 该片2012年在中国上映，当时我对此信息不甚了解，而是事后从一位朋友口中得知，并迅速从互联网下载了它的高清电子版，看完之后留下了无比深刻的印象。在此后三年中，如果有闲暇，我都会将自己极为喜爱的战争大片《中途岛战役》、《最后的武士》、《角斗士》以及该片反复播放，感受其宏大的战争场面、勇士的尚武精神和耀眼的人性光辉。本次观看之余，再次感慨良多，并且产生了观后感喷薄欲出的强烈冲动。 《决战要塞》也有人译为《布列斯特要塞》、《兵临城下之决战要塞》或《要塞保卫战》，于2010年在白俄罗斯制作完成，由俄罗斯人亚历山大。科特导演，安德烈。马斯连基和叶甫盖尼。塞格诺夫主演，反映的是二战期间苏德战争爆发之初苏军顽强抗击德军突然入侵誓死保卫布列斯特要塞的一段历史。 整个影片以军乐排小号手阿基莫夫在这场战争中的出生入死经历为线索徐徐展开。战争爆发前，他是童子军军乐排的一名号手，由于吹奏经常跑调而饱受批评。尽管年纪不大、个头不高，但他与基热瓦托夫中尉的女儿阿尼亚坠入了爱河。战争爆发的一刻，他正和阿尼亚在河边钓鱼。当他到试图摘下挂到树上的鱼钩时，德军轰炸机的炸弹使他惊落河水之中。德军的突然轰炸使仍处于和平梦想中的苏军晕头转向、四散奔逃，他却始终不忘寻找自己的武器小号，并在上校米哈伊洛维奇命令下奏响号声集结部队。在战争中，他不顾个人安危四处寻找心爱之
人阿尼亚，同时拼死在各自为战的多股部队之间传递关于深夜突围的情报，并为弹尽粮绝的战士们送去一壶救命之水。在战斗的最后阶段，他再次救出了身受重伤的阿尼亚，在被迫接受命令送她作为老人妇女儿童向德军投降时，他毅然返回战斗行列，最后带着基热瓦托夫中尉交给他的战旗从德军重重包围之中逃出，于战后将要塞战斗的真实故事告知了世人。尽管二战已经过去了半个多世纪，但他在经常缅怀牺牲战友之时，仍然不忘提醒下一代要永远记住当年为保卫祖国而英勇不屈的英雄先烈。 回顾二战历史是该片的重要使命。2010年是二战胜利65周年，俄罗斯拍摄该片应该也是对战争胜利的纪念和对苏联历史的追思。二战期间的苏德战场也许是战况最为惨烈、死亡人数最多的战场。德军在此损失了600多万精锐部队，苏联为战争胜利做出了重大贡献、赢得了全世界的尊重，同时也付出了重大代价，共有2700万民众（根据俄罗斯官方2005年公布的数据，苏军牺牲866.84万人、失踪505.9万人、被俘455.9万人）死亡，比中国在整个抗日战争期间死亡的1800万人还要多。尽管该片故意回避了对斯大林的评价，但在回顾历史时又离不开对当时苏联的国内外形势。斯大林在历史上毁誉参半，他对建设强大的苏联和领导苏联民众顽强抵抗德国入侵并最终取得二战胜利做出了重大贡献，同时在建设集体农庄和政治大清洗中屠杀上层人物和无辜民众达数百万人，苏军在德军入侵之初损失巨大也与他在军中清洗大批高级将领和战略思想上松懈麻痹直接相关。该片较好地重现了这段历史，战争爆发前苏联幻想和平、忽视战争警告，战争爆发之初苏军节节败退、损失巨大，苏军醒悟过来之后很快投入战斗、殊死抵抗给德军以重创，并最终取得了战争的胜利。 再现残酷战争是该片的显著特色。战争是人类永远挥之不去的梦魇，也是电影界和普通民众一个永恒的话题。尽管在该片有一些特技镜头，但使用次数并不是很多，通过飞机轰炸、机枪扫射、坦克进攻、反坦克作战、殊死肉搏、防御作战、深夜突围、官兵战斗到最后一刻、无辜民众罹难等场景，基本真实地再现了战争的残酷和战斗的惨烈。一是在战争爆发之前，德军派出了大量间谍刺探情报和实施破坏。通过刺死铁路老值班员引导德军下火车，通过扮作苏军军官对有战争警
汉语言文学0820304204 成鹏 《最后的武士》影评 樱花零落，满地鸿歌 武士，尤其像流水线生产出的产品，被灌输了忠君、卫国、服从、忍耐的思想，成为了表现某种道义的冷血杀手、冷冷的战争机器。如是而已。 冷兵器时代的终结点终于到了，这，意味着武士命运的从此消亡，武士道再难沿存。此后的武道当作另一说了。 日本是非常擅长吸收引进外来文化的国度。黑船事件发生后，这些统领武士阶层的上层政治人物迅速作出反应——西化。于是，这就有了著名的明治维新。 但谁还来关心武士这一阶层的生存状态，解决他们的生活问题呢？让他们弃卖家传宝刀？让他们弃武从商？让他们抛开以前的所有思想？这不可能。终于，没落的武士阶层到了最后时刻。 一个从小接受民主思想洗礼，不知忠君为何物的外国人，一个痛恨专制、杀戮，有战争恐惧症的军官，本可以置身事外，安享生活，却卷入了一场东方的宫廷政治斗争，而且被俘了。然而这里像外星球一样的思维方式、生活习惯，却很快与他以前的军事生涯产生了共鸣，他的心被俘获了。他迅速成长为一个不忠君但是合格的新的最后的武士。 这是一个民主、武士道集于一身的外国武士。当他成为武士的时候，正是人性超越种族、
国度、制度相互联通的时候，这时候，死比生更是一种享受，因为荣誉高于生死。 于是，为了荣誉，弓箭对机枪，刀剑对火炮，死亡对生存，一场没有悬念的猎杀。被消灭的是封建余孽、是顽固保守派、是国家进步的障碍物。但是，这是用死来证明的精神和气节，哪怕沦为乱党，哪怕无人支持，哪怕无人生存，这—又有何妨？——道义凌然存于枪口之下！ 机枪吐火，英雄遍野，烈马翻落，热血长扬。他们在道义上是对的，在历史上是错的。我凝视着那双死不瞑目的眼，热泪盈眶。草地上的钢刀，滴落下自己的热血；夕阳下的樱花，纷飞着自己的道义，这是——最后的武士！ 2011.5.12
《最后的武士》观后感 生命科学学院学号1327217 芮晟弢 摘要：《最后的武士》是由美国和日本合拍的一部集动作、剧情、冒险、战争多种元素的电影，本论文介绍了该部电影的剧情、时代背景和相关影评，以及我的个人感想，阐述和讨论了日本武士道及其武士道精神，以及武士道在日本历史中的发展兴衰。 关键词：武士道改革历史 本论： 最早接触到这部电影，还是在CCTV6的电影频道中，因为对日本的武士道不甚了解，所以对这部电影渐渐感兴趣了，在康老师的课上再次看到这部电影时，不禁对片中所表达的主题——武士道精神有所感触，虽然武士道在现在已经没落了，但是武士道精神却一直被日本人所推崇，而这种精神是值得我们加以学习和利用的，于是想到写下这篇关于《最后的武士》的论文，阐述一下我的个人见解。观看完这部电影以后，我在网络上搜索了一些与电影相关的资料，在加以综合整理之后，写下了这篇论文。 一、《最后的武士》剧情简介 1865年，美国内战结束。可战士的心却无法安宁，在随即而来的大规模西进运动中，刚刚从内战硝烟中幸存下来的白人士兵，又被带到了击杀印第安人的第一线。上尉纳沙艾尔格兰在战争中见证了过多的鲜血与暴力，以至于迷失了自己的灵魂；特别是看到上级军官——上校本杰明巴格利屠杀印第安人时，他更感到作为战士的荣誉感消失殆尽。在义勇与牺牲精神被新时代的功利与自私主义代替时，沉浸在往日光荣梦想中的艾尔格兰只能整日借酒浇愁。一个偶然的机会，他被推荐给来自大洋对岸的新成立的明治政府代表，去给日本训练第一支现代化军队。消沉的艾尔格兰觉得这个工作不错，至少他还可能像个真正的战士一样死在战场上。艾尔格兰所训练的军队第一个要对付的，就是妄图阻挡现代化进程的顽固武士集团。在一场浓雾中的激战后，不仅天皇的现代化军队被击败，连教官艾尔格兰本人也被武士们俘虏。尽管在搏斗中他杀死了围攻他的一名武士，但并没有得到料想中的速死。相反，武士集团首领胜元生擒了他，并派自己的妹妹多丽子照顾他；而多丽子的丈夫，正是被艾尔格兰杀死的武士……。身处武士及其家属聚居的村落里，艾尔格兰竟然发现自己居然不由自主地爱上了武士文化，从武士道的精神与肉体修炼中，他似乎又找到了一个战士应有的荣誉感。同时，在多丽子的悉心照料下，似乎有某种微妙的感情在他们之间产生。然而，历史的车轮是不可逆转的，明治政府自然不会放弃现代化进程，武士与天皇军队之间终有一战。天皇听信近臣的建议，举兵攻打乌吉奥的军队，纳森决定帮助乌吉奥，两人一起战斗，使他的最后一刻像一位真正的武士那样死去。纳森将乌吉奥的佩剑还给天皇，让他记住为了国家的武士们和武士道。随后纳森离开了那里回到了那座武士村过着平凡快乐的生活。 二、《最后的武士》时代背景 影片故事发生的年代是1876至1877年之间，当时正值日本国内没落武士阶层风起云涌的暴动时期。武士曾是日本封建历史上的特权阶级，到了江户末期(德川幕府时期)，武士阶层开始产生分化，下层武士的生活急剧恶化，许多不得以而私底下从事农业和小商业，2002年山田洋次的《黄昏清兵卫》就是那个时期下级武士很好的写照。不堪重负的农民不断暴动，加上1853年美国海军准将佩里打开日本国门以后，更让人看清了德川幕府的严重危机，这
关于电影观后感参考 电影述评 1、《遥远的桥》 英国与美国合拍的电影，二战战争场面很真实和宏大，一万多空降兵飘在空中很美。电影里，美国人依然是英雄，那个美国上士用枪指着医生救人场面很震惊。而英国人看起来有些蠢，只会听命上面的命令，这样的表现是否是历史。最可惜的是那幢庄园，被战争摧毁了，庄园的草坪上成了墓地，渡河的场面很壮观。肖恩康纳利在里边扮一个将军。这部电影获得好几项大奖。 2、《影武者》，黑泽明作品，上世纪80年作品，但放在这个世纪，也是一部伟大电影。当替身没有用的时候，他还是什么呢？战争场面和色彩，比任何一部战争电影都会渲染，并有舞台剧的设计感，这样绮丽的风格，似乎安东尼奥尼曾用过，也比《最后的武士》显现出一种深重和华丽。 3、《西部风云史》 淡水鱼推荐看的，是一部电影风格的电视集。六集9小时，美国西部的美，音乐制作的绚幻，大布景和大场影的调用，是国内电视不敢望其项背的。故事中印地安斯科家族和弗吉尼亚白人通婚后的惠勒百年家族的历史，就是美国发展史的缩影。斯皮监制，残留着他一贯的夸张和人性的深化。特别是淘金那段，有如身临其境之感。
4、《射杀钢琴师》 特吕弗作品，一部仿制希区柯克的经典，故事讲的是一个钢琴师出名后又躲避到小酒吧工作弹钢琴，妻子以肉体换得他的成名，但是，钢琴师的爱情本身就是谋杀的刀，妻子自杀了。酒吧女侍情人利娜因为保护钢琴师的两个哥哥也丧身在枪手的枪下。这样，爱情一直在谋杀着有爱的女人。电影最后，酒吧里，来了一个新女侍，如果她接着还会爱上钢琴师的话，那她就是第三个被杀的女人。电影里许多无厘头，强盗与被杀者同乘一辆车，说出一些极富对性见解的话。“女人打扮就是为了引起男人的性。”“见着女人就想跟她结婚，可是，她一说话，就只想上床后尽快走人。” 特吕弗是电影大师，《巴黎最一班地铁》是他的巨作，他用了十年时间，看了三千部电影，在电影专家巴赞的支持下，他开始导演电影。每部都很出彩。 5、《吴清源》 田壮壮新世纪的“习作”，也许他弄到的几千万，就只能拍到这个结果了。上世纪欧洲类型化的风格拙劣模仿，用光、构图、背景，音乐不知有什么特点，胶片也不好，就是那种保定“代代红”似的胶片，一看就头大，底暗处灰绿色，失却了色彩的丰美韵线。传记电影如果成了自己的试验田，那么还是不要碰的好，特别是田壮壮这样的乡土影虫。吴清源，成了一个牯岭街杀来日本的小混混张震。从十四岁到四
paradox of the hero in eastern culture 1. introduction the stunning debut of different leading roles directed by the script to squeeze into action in the film for different performing time fragments does open an unprecedented vision for almost all the audience before the climax reached eventually put our guests at the edge of their seats. however theentry sequence variation for the actors in different eastern films raises a question mark that why the heroes under similar eastern cultural backgroundcollectively spring up or proactively flash into the standalone screen in a powerful and overwhelming style? 2. motivation and energy - film characteristics variations and japan culture background 4. analysis for the difference in hero performances 5. conclusion references: 1. steven prince. 1999.the cinema of akira kurosawa. princeton university press :p5-12 2. steven prince. 1999. the cinema of akira kurosawa. princeton university press :p7-12 3. liu, james j. y. 1967. the chinese knight errant. london: routledge and kegan paul:p3-10 4. liu, james j. y. 1967. the chinese knight errant. london: routledge and kegan paul:p4-10篇二：异质群体的战略优势及招聘----《七武士》影评 异质群体的战略优势及招聘 ----《七武士》影评 《人力资源管理》课上我们看了电影《七武士》，对这门课有了一次更深刻的认识，其实 人力资源管理的应用在生活中随处可见，今天我就从这部电影来分析一下。 差别创造团队价值 曾任通用电气公司首席执行官的杰克.韦尔奇说过“有些人认为区别对待的做法会严重影 响到团队精神，但在我看来这是不可能的。员工的个性不同，你可以通过区别对待每一个不 同特质的员工而建立一只强有力的团队。瞧瞧棒球队??每个人的特长都不同，在比赛里都有 自己的一份，不过这并不意味着队里的每一个人都应该得到同等对待。我深刻地体会到，比 赛就是如何有效地配置最好的运动员。谁能够最合理地配置运动员，谁就会成功。这一点对 于商业来说没有任何不同。成功的团队来自于不同人员，区别对待，即保留最好的，剔除最 弱的，而且总是力争提高标准。”其实这就是说团队里需要差别，团队的每个成员要有自己 的个性，管理者需要对这些不同个性的人进行差别管理，通过精心设计和相应的培训使每一 个成员的个性特长能够不断地得到发展并发挥出来。这才是名副其实的团队，才是一个有价 值的团队。 影片中以勘兵卫为领导的团队就是一个存在差别的有价值的团队。一方面，差别体现在 这七个人身上不同的武士精神。勘兵卫正直，为了解救被窃贼劫持的人质，他甘愿削发扮装 和尚，且顺利完成计划。勘兵卫诚实，农民们邀请他时，他并没有端架子，而是实话实说地 讲了自己“吃了上顿没下顿”的真实生活，并不奇货可居谈价钱。勘兵卫真诚，看到农民请 他吃白米饭自己吃稗子饭便深受感动，而答应为农民服务。勘兵卫精明，在挑选武士时花样 百出，得到了货真价实的武士。勘兵卫善战，在农民的村庄指挥若定，战术多变，最终大破 人多势众的山贼。勘兵卫睿智，在击败山贼取得大胜之时，他并没有得意忘形，而是清醒地
09年欧美影片推荐： 1，变形金刚2 （大师导演，值得期待） 2，墨水心（继哈利波特之后又一魔幻大作,由“木乃伊”“地心历险”的主角布兰登.菲舍主演，该片已上市有购） 3，速度与激情4 （火爆与力量的大制作）4，怒火攻心2 （杰森斯坦森09年大片）5，终结者4 （没有阿诺的经典再续） 6，黑夜传说前传之狼族再起（狼人与吸血鬼之战，该片已上市，不过出D9版本还需要一段时间） 7，特种部队之眼镜蛇崛起（游戏改编作品，强力推荐）8，国际组织（光演员阵容已值得一看）9，魔兽世界（和生化危机一样，游戏改编作品） 10，范海辛2 （猎杀吸血鬼与狼人的传奇人物，等待有与范海辛1同样的可看性）11,灾难先知（尼古拉斯凯奇继影片“预见未来”又一部科幻灾难片） 12，X 战警外传金刚狼（X 战警票房绩优，该片依然由“休.杰克曼”主演。该片已经上市，版本极差，伪劣D9版） 13，天使与恶魔（汤姆汉克斯主演，必然值得期待）14，2012地球毁灭（本人推荐，大型科幻灾难巨作）15，哈利波特与混血王子（该片不用多赘述吧）16，死神来了4（推荐！想了解影片先看1、2、3） 17，电锯惊魂6（能把续集拍至6集，该片必有可看的一面） 18，死不瞑目（指环王导演彼得杰克逊作品，据说是被众多影评家相当看好的一部影片）19，天神下凡（“拍摄手段采用真人动作捕做技术，3D 成品。”引爆欲望啊） (转载)仔细一部部对照，的确几乎都是经典佳作，相当值得一看。1. 泰坦尼克 Titanic (1997) 2. 指环王3：国王归来 The Lord of the Rings: The Return of the King (2003) 3. 哈利波特与魔法石 Harry Potter and the Sorcerer's Stone (2001) 4. 加勒比海盗：聚魂馆 Pirates of the Caribbean: Dead Man's Chest (2006) 5. 星战前传1：魅影危机 Star Wars: Episode I - The Phantom Menace (1999) 6. 指环王2：双塔奇兵 The Lord of the Rings: The Two Towers (2002) 7. 侏罗纪公园 Jurassic Park (1993) 8. 哈利波特与火焰杯 Harry Potter and the Goblet of Fire (2005) 9. 怪物史莱克2 Shrek 2 (2004) 10. 哈利波特与密室 Harry Potter and the Chamber of Secrets (2002) 11. 海底总动员 Finding Nemo (2003) 12. 指环王1：护戒使者 The Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring (2001)13. 星战前传3：西斯的复仇 Star Wars: Episode III - Revenge of the Sith (2005) 14. 独立日 Independence Day (1996) 15. 蜘蛛侠 Spider-Man (2002) 16. 星球大战1 Star Wars (1977) 、管路敷设技术通过管线不仅可以解决吊顶层配置不规范高中资料试卷问题，而且可保障各类管路习题到位。在管路敷设过程中，要加强看护关于管路高中资料试卷连接管口处理高中资料试卷弯扁度固定盒位置保护层防腐跨接地线弯曲半径标高等，要求技术交底。管线敷设技术包含线槽、管架等多项方式，为解决高中语文电气课件中管壁薄、接口不严等问题，合理利用管线敷设技术。线缆敷设原则：在分线盒处，当不同电压回路交叉时，应采用金属隔板进行隔开处理；同一线槽内，强电回路须同时切断习题电源，线缆敷设完毕，要进行检查和检测处理。、电气课件中调试对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行 高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料试卷相互作用与相互关系，根据生产工艺高中资料试卷要求，对电气设备进行空载与带负荷下高中资料试卷调控试验；对设备进行调整使其在正常工况下与过度工作下都可以正常工作；对于继电保护进行整核对定值，审核与校对图纸，编写复杂设备与装置高中资料试卷调试方案，编写重要设备高中资料试卷试验方案以及系统启动方案；对整套启动过程中高中资料试卷电气设备进行调试工作并且进行过关运行高中资料试卷技术指导。对于调试过程中高中资料试卷技术问题，作为调试人员，需要在事前掌握图纸资料、设备制造厂家出具高中资料试卷试验报告与相关技术资料，并且了解现场设备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。 、电气设备调试高中资料试卷技术电力保护装置调试技术，电力保护高中资料试卷配置技术是指机组在进行继电保护高中资料试卷总体配置时，需要在最大限度内来确保机组高中资料试卷安全，并且尽可能地缩小故障高中资料试卷破坏范围，或者对某些异常高中资料试卷工况进行自动处理，尤其要避免错误高中资料试卷保护装置动作，并且拒绝动作，来避免不必要高中资料试卷突然停机。因此，电力高中资料试卷保护装置调试技术，要求电力保护装置做到准确灵活。对于差动保护装置高中资料试卷调试技术是指发电机一变压器组在发生内部故障时，需要进行外部电源高中资料试卷切除从而采用高中资料试卷主要保护装置。
历史的恨 ——《最后的武士》影评憔悴的历史已成为回忆，一切的荡气回肠已成为冻结的往事，留下的只是斑驳的痕迹，导演爱德华以历久弥新的眼光去剖析那段历史的阴霾，去感受那段文明的豪迈，在历史文化与精神文明之间去领略，那种缠绵悱恻的感悟。他以西方人的角度来品味等若东方神韵，在他飞蛾扑火的过程中留下给观众思忖与反省。历史已成为镌刻，但镌刻又会留下怀念，影片《最后的武士》或许正是对那段历史的斟酌，对那种文明的衬托，片中没有对于过去的批判与颠覆，有的只是以世纪人的眼光去展开对那些过往的怀念与思索。 这是一段古老的历史，悠远的文明永远散发着属于他的那片光芒，在此大和文明的繁芜丛杂使它本身更加虔诚，让那“侍”道之规更加明朗，影片《最后的武士》或许就是对于这片精神的一种服饰，净胜食粮渗透了影片的每一个角落，它在震撼观众的同时又凸显了主人公内森·阿格兰的人物形象，对于内森这完全可归属于巧合，汤姆汉克斯的演技在此处又彰显出奥斯卡影帝的光芒。他依然那样的果敢，果敢于历史与文明碰撞中的抉择。 影片中内森是果敢的但在果敢中有夹杂着些许的病态，似乎他强悍的身躯抵挡不住她内心种种的消沉。他是矛盾的，矛盾与这段历史的沉沦，矛盾于武士道的精神对他灵魂的悲悯，病态是他内心自身的舒服。身为军人上尉，他背叛了军人的砝码，似乎这种病态还要归处于身为军人战场上的那种无奈与苦楚，战争的杀戮与人本性反应无非
是一次善和恶的交锋而每当此时他选择了试图逃避，逃避那些过往战争的伤痕就像逃避于杀害印第安人的回忆，对于那个名族他毫无怨言，但对于那段历史他却显得唯唯诺诺，他是这个时代的受控者，是这个历史文明撞击下迸发的火焰，在利益的熏陶下他要保持他病态的身躯去抗衡那片神圣的武士灵魂。 历史在无奈中穿梭，时代也碰撞中前进，内森像幽灵一样抵挡着现实带给他的压抑，稍有的病态并没有他内心的一片空寂，身为俘虏的他沉沦共，身躺在日式地板上武士精神开始将他挤压，他声嘶力竭呼喊“来酒”或许这就是说他灵魂开始同化前的挣扎，他试图用醉生梦死的酒精与朝生暮死的暴力来麻痹自己。内森徘徊，徘徊中充满敬仰，对于革新，改良派的刻骨铭心与顽固派的冷若冰霜让这片浩瀚的土地上充满血腥与失败，但唯一留守的仍然是那种对武道的崇尚与信仰，正如在内森与保守派武士首领的谈话中武士对天皇的敬仰，宁可以身殉道也要坚守他灵魂对于“侍”者的忠勇，似乎正是这种虔诚将内森灵魂完全融合，他以往迷惘与空寂的内心得到了精神的寄托，从此他在杀戮中失去了往日内心的愧疚失去了战场上病态时的迷惘，在武道忠义上获得了解放，患得患失从此已成为往日他在战场上的彷徨。 对于武道，内森灵魂上得到了生命的激扬，他将整个武道读懂，将整个文明看透，自己的生命因此也被缚在了这个“樱花与剑”的世界里，使历史亦是文明，是文化亦是意识，内森就是在这纠结中不断驯化与成长，他越发坚强，生命在此变成信仰，他用她生命的余温来