浅谈中国《反垄断法》的缺陷及完善路径
论文关键词：反垄断;完善路径;网络经济;工业经济
论文摘要：《反垄断法》的出台对于保护市场竞争，规范竞争秩序，促进中国的社会主义市场经济持续、健康、有序地发展有着重要的意义，但是，产生于工业经济环境的《反垄断法》还存在一些缺陷，不利于现代市场经济尤其是网络经济的健康发展，在金融危机的压力下，选择科学的完善路径对之进行必要的完善尤其有着重要的现实意义。
《反垄断法》的出台有利于打破中国市场经济建设进程中的各式经济垄断及所谓的行政垄断，创造一个竞争有序的环境，但是这部主要基于工业经济环境而制定的法律，能否适应现代市场经济尤其是网络经济的运行，实现保护市场竞争，规范竞争秩序的目的，尚需对《反垄断法》从理论和实践层面进行深入考察和分析，并从科学的路径进行不断地完善。
1.《反垄断法》的价值取向存在偏差。反垄断法在中国被寄予了不合理的期望。从《反垄断法》首次见诸报端，媒体就将之哄抬为破除行政性垄断的“神兵利器”，一些学者和官员对此也津津乐道。《反垄断法》中也处处可以看到对这种期望的迁就，如对行政性垄断单设一章，明文规定对中小企业的偏向保护等。而《反垄断法》真正的宗旨应当是保护自由竞争，不是有意地保护某个竞争者或打击某个竞争者。行政垄断是特定历史阶段的产物，它的破除决不是靠一部法律就能完成的，与市场规律相违背的行政垄断并不会长期存在[1]，随着市场经济的发展，未来可能成为执法重点的仍将是私人垄断，所以私人垄断才应是《反垄断法》的核心，这是法律应具有的前瞻性的要求。《反垄断法》固然承担着一定的历史任务，但并不能因此就应当留下了朝令夕改的隐患。
2.《反垄断法》可操作性不是太强。中国《反垄断法》的起草中，缺乏经济学理论的指导和法律实务界的建议，反映在法律条文上，就是规则设计缺乏科学性和可操作性，如豁免的规定不合理、强制兼并前通报、未规定行政执法的具体程序、没有效率抗辩等等。美国反托拉斯法的历史表明，竞争法设计的基础就是垄断经济学，经济学论证了反垄断的必要性和法律赋予政府干预经济权力的必要性。如果脱离经济学的支持，竞争法就成了无本之木，科学性失去了根据，很容易在各种利益的左右下成为政府任意干预经济的工具。而法律实务界提出的建议对中国立法尤其重要。中国以往很多法律，在起草和出台时宣称广泛吸取了各方经验，但一旦付诸实践，就暴露了难以操作的问题，然后只好借助于已被认为有“越权”之嫌的司法解释。有时候法律前脚才出台，法务界后脚已经在催促司法解释跟上了。这说明中国立法技术尚待提高，也反映了中国立法与实践在一定程度上的脱轨。为了增强法律的操作性，在立法过程中应当听取实务界的意见。
网络经济条件下，垄断市场的形成机理、特征及其绩效与工业经济条件下相比发生了巨大变化，有些变化甚至是根本性的。这些变化对各国政府的反垄断实践提出了新的挑战。中国于2007年通过、2008年8月1日起施行的《反垄断法》，是产生于工业经济环境的，它能否有效地规范网络信息产品市场上的垄断行为，既是一个必须认真研究的理论问题，也是一个亟待解决的实践问题。
第一，在政府反垄断目标上，应注重维护市场竞争秩序、促进技术创新和维护消费者利益在网络信息产业领域，网络外部性及所产生的正反馈效应和网络信息产品的特征，决定了寡头垄断市场结构是网络经济市场结构的主要形式。一般而言，在市场竞争过程中，某种垄断力量会对竞争对手造成巨大的压力。如果这种市场控制能力没有窒息该领域的竞争，和因此损害消费者利益，或者如果具有优势地位的企业没有滥用其优势地位，透过串谋、胁迫和掠夺定价方式排斥竞争以致损害消费者利益，那么反垄断法就不应对其进行惩罚。如果政府反垄断的目标仅仅立足于一味地打破企业垄断地位，有可能最终损害消费者福利。因此，政府反垄断的目标应从主要限制垄断地位、保护竞
争者利益转为维护市场竞争序、促进技术进步、维护消费者利益。从美国近年来的反垄断实践看，其反垄断政策目标已基本实现这一转变。就中国而言，在《反垄断法》的实施过程中，也应该在反垄断目标上注意这一问题。
第二，在政府反垄断指向上，应注重规制企业垄断行为，而非垄断市场结构[2].在网络经济条件下，判断企业垄断程度的主要依据是市场行为，而不再是市场结构。工业经济时代以市场结构和市场行为衡量是否存在垄断，如运用勒纳指数和贝恩指数法衡量单个企业的垄断势力，运用卖方集中度、洛伦兹曲线、基尼系数、赫芬达尔指数等判断各产业垄断势力。而在网络经济时代，判断垄断程度的依据已不再是市场结构，而主要是看其市场行为。一方面网络市场本身就是寡占型的;另一方面垄断企业占有很大的市场份额是暂时的，今天是第一的，不能保证永远第一;此外网络时代企业组织结构的扁平化，及企业规模向小型化方向发展，使垄断不一定和大规模相连，垄断产品的价格也不是传统垄断下的高价。因此，判断企业的垄断程度主要不在于企业的市场份额和产品价格，而在于是否滥用市场垄断地位，通过其他方式排斥竞争和侵害消费者利益等市场行为。从这个意义上讲，中国反垄断规制应主要针对企业的垄断行为，而不是垄断市场结构。
第三，在政府反垄断问题上，还应高度关注现代企业合作带来的问题和挑战。在网络经济条件下，企业之间的合作策略使反垄断问题变得更加复杂化。长期以来，在产业组织研究中人们对策略行为，尤其是合作性的策略行为的消极作用看得过重，往往把合作性策略行为视为损害竞争的合谋或串谋，对其在超强竞争条件下对资源优化配置的积极作用估计不足。在网络经济条件下，企业行为发生了重大变化，企业之间建立了合作性竞争的新型竞争关系，合作性策略行为的普遍存在就是这种合作性竞争关系的直接表现。对于一个网络企业而言，合作存在着两个层面：一是企业内部的合作，即从市场上获得的生产各要素在企业组织内部进行的合作;二是企业与企业之间发生的各种合作。对于企业间合作的行为认定，我们必须摒弃新古典经济学的观点，把企业间的合作视为合谋
或串谋会损害消费者的利益，导致所谓的“反竞争性合作”。在企业组织网络化的趋势下，企业的合作性策略行为绝大多数是在技术开发、设计、生产、营销、物流等领域的合作，不是所谓的价格合谋;企业横向的合作性竞争行为并非必然反竞争，也不都是垄断行为。因此，对于企业间的合作，我们必须有客观、全面的认识，既要看到企业合作可避免过度竞争引起的资源浪费，可促进技术开发等方面的积极作用，同时又不能忽视一些企业通过隐蔽性合作手段达到垄断和控制市场的目的。当前，中国反垄断规制中，对待企业合作应当注意以下几个问题：一是对于可能导致垄断的合作行为，应当持相对较为灵活的态度，根据宏观经济形势的变化对反垄断政策不断进行调整;二是要从静态和动态两个方面考察企业之间的合作，某些合作从静态看可能限制了竞争，但却增加了动态竞争，限制了一个层次的竞争却增加了另一个层次的竞争。反垄断规制的一个重要任务就是从政策上和制度上规范企业间的合作行为，有效地克服和限制合作所造成的负面效应;三是要正确认识网络经济条件下的垄断，正如不能将垄断视为排斥竞争一样，也不能将合作、联盟等同于勾结、合谋。反垄断政策的制订不能因为反对合作性垄断行为而损害了整个社会的合作机制。
第四，在政府反垄断过程中，还应注意把握以下几个原则。首先，搞清垄断形成的真正原因是什么，不能把垄断一概视为反竞争行为，应根据一定的市场规范对垄断予以划分，然后针对具体问题采取具体措施，否则就会以偏概全。其次，衡量一种竞争行为是否是垄断，关键要看这种竞争行为对消费者的福利有什么影响。网络经济条件下的垄断，无论从形成机理、特征表现以及产生的绩效方面，都与工业经济条件下具有很大的不同，《反垄断法》在对信息产业的垄断市场结构与企业垄断行为进行规制的同时，必须充分考虑网络经济条件下垄断的具体特征及其影响，并采取相应的措施，既维护市场的有效竞争，促进经济效率和技术创新水平的提高，又有利于提高消费者福利水平，实现尽可能好的市场绩效。
中华传统文化的流失与反思 陈鹏 A13120362 水文1201班
摘要：什么是中国传统文化？中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。她几经建构-解构-再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。她是千百年来国人对文化的希望，是国人对文化思想的反思。当我们今日面临着随资讯发达的电子时代而如洪水般涌来的西方文化时，还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流？近两年来,我国的本土文化,民族文化不断遗失. 民族文化急需受到保护！！ 关键词：中华传统文化；流失；反思； 中国传统文化已植跟于中华民族五千年，在漫长的发展历程中对炎黄子孙产生了深远的影响，然而随着经济全球化，外来文化侵入的原因，更有自身传承的缺陷，中华传统文化的现状并不乐观。一中华民族传统文化的流失。 在我国内蒙古流行的马头琴，去年已被蒙古国申报为该国的非物质文化遗产；在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申报为该国的文化遗产；韩国江陵端午祭“申遗”成功…. 这一切的一切都值得国人去反思，从建国以来，以发展经济作为主要发展目标，政府和人民群众大部分都在注重经济的发展。西化的东西不断传入国内，而传统文化却在不断的遗失。 看看现在的孩子，基本上已经成了半个西方人了，对中国本有的文化了解太少。中华的文化底蕴，源远流长。但这源远流长的文化也想黄河水一样，快要枯竭。 我们的青少年急需接受传统文化的熏陶。十年、二十年过后，我们固
有的文化还有多少？！很让人担忧！ 我国目前的民族文化正在面临威胁，东南亚国家的一些做法确实令国人感到愤慨，韩国声称中秋节为自己的节日，孔子是其自己的祖先......，最近在网上还有一些韩国人肆意发帖子，宣扬韩国文化，鄙视中国文化，令网友十分气愤，这种意淫中国文化的人大有人在。其中崔程秀就是一个典型。 好莱坞来了，留给我们最大的悬念就是：这些中国人耳熟能详的经典题材会被美国人演绎成什么样子？其实，欲望也好，想象也好，说到底好莱坞是一个文化工厂，他们挖掘新题材的冲动都是为了满足自己对利润的追求和攫取，是为了分食世界电影市场的大蛋糕，并不是在从事文化保护计划，他们是好莱坞，不是联合国教科文组织。他们将会用西方的价值观念和文化标准来打量和改造传统的民族题材，并按照他们娴熟的商业逻辑来进行运作，推向世界。首先，他们不会“正说”，其次他们也不会“戏说”——这是中国人的文化想象，不符合他们的文化理解——但他们会“西说”，将一个东方的、中国的、民族的、传统的文化题材处理成一个西方的、美国的、好莱坞的和后现代的电影文本。这其中，最大的可能是，传统文化元素的流失和故事逻辑的更改。 在学校上动画影片赏析课的时候曾看过一部西方拍的一部动画片《花木兰》，动画片《花木兰》并不是一个充分尊重中国人印象中那个传统“替父从军”的民间传说的模式和版本，而是进行了大胆的符合西方人接受心理和习惯的艺术夸张和改编，片中花木兰成了一个典
中国金融改革和发展的历程回顾 一，20世纪80年代：引进市场经济金融体系的基本结构 20世纪80年代是我国国民经济向市场经济转轨的早期，金融市场领域改革的主要任务是引进市场经济金融体系的基本结构。 在20世纪80年代之前的计划经济时代，我国“大一统”的金融体系中只有人民银行一家。当时金融体系最明显的特征是，人民银行既管宏观平衡，又提供商业性金融服务。80年代金融改革的一项主要内容就是改变这一金融组织体系结构，通过建立一些新的金融机构，将中央银行和商业性金融体系分开，构建一个所谓双层银行体系。在这个体系中，中央银行专注于宏观调控、金融监管和为银行提供支付清算等金融服务；商业性金融机构则从人民银行独立出来，面向企业和居民提供商业性金融服务。具体而言，中国工商银行、中国建设银行、中国银行、中国农业银行以及中国人民保险公司都是在20世纪80年代前后建立或恢复建立的。建设银行过去服务于财政功能；中国银行在恢复设立之前实际上是人民银行内部的国际局（对外加挂一个牌子）；农业银行当时是一块虚的牌子；中国人民保险公司过去只做进出口方面涉及的货运险，是人民银行和财政部的下属机构。 与此同时，80年代还在探索证券交易。当时没有成立股票交易所，80年代后期有个别证券营业部试点开展了证券交易。 二，20世纪90年代上半期和中期：建立符合市场经济需要的金融机构和金融市场基本框架 20世纪90年代上半期和中期，金融改革发展以党的十四大和十四届三中全会为根据，与国家开始建立社会主义市场经济基本框架相平行，主要特征就是建立符合市场经济的金融市场和组织结构的基本框架。 首先是专业银行转向商业银行。当时，工商银行、农业银行、中国银行、建设银行四大国有银行和交通银行都已经成立了，但四大行还是专业银行，分别服务于工商业、农业、国际业务和项目建设等行业或领域，相互之间没有充分的竞争。这显然不符合竞争性市场经济的基本特征，同时也难以进行调控。并且，如果国家在某一领域有政策性要求，如有企业发不出工资，国家要求给予支持，那么四大行也必须负责自己领域的政策性业务。这不仅不利于银行业的发展，也不利于社会主义市场经济下市场主体的健康发展。基于这种考虑，1993年党的十四届三中全会决定成立三家政策性银行，即国家开发银行、中国进出口银行、中国农业发展银行，专门承担政策性服务，四大行只承担商业性业务，同时四大行不再按专业领域划分业务，相互之间可以交叉、竞争，以便改进服务。 专业银行向商业银行转变的另一重要背景是，党的十四届三中全会提出国有企业要建立现代企业制度，即建立以产权明晰、权责明确、政企分开、管理科学为基本特征的公司组织结构和初步的治理框架。当时就有一个问题，如果现代企业制度也适用于这些大型国有银行，那么这些专业银行也要像国有企业改革一样，按照现代企业制度改变专业银行的性质，变为市场竞争主体，并按照现代企业制度来运营管理。 其次，这一时期建立了证券市场。1990年底，上海证券交易所和深圳证券交易所正式建立，国家层面成立了证券委和证监会，后来证券委的发行审核功能合并进了证监会。 再次，保险业取得较快发展，特别是寿险开始初步发展。1998年，专门成立了中国保险业监督管理委员会。
浅谈传统文化没落的原因 论文关键词：中国传统文化 认识 发展 摘要：提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念，却出现了诸多文化侵略现象。对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识，把传统文化与现代化对立，不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，是造成这种现在的主要原因。 提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说，在现今时代，传统文化已经过时。由此可见，中国传统文化正在慢慢的流失，而我们的国民，却没有意识到，只是盛赞现代生活丰富多彩，文化七彩斑斓。 我国政府历来十分重视民间传统文化的保护，但由于传统文化的脆弱性和“文化大革命”的劫难，我国传统文化的生存现状仍然特别令人担忧：随着现代化进程、城市化步伐的加快和外来文化的冲击，大批风情独特的古村落、民居、作坊及其他文化遗址遭到破坏，大量珍贵的无形文化遗产失去传承，更严重的是出现了诸多文化侵略现象， 2005年底，沸沸扬扬的韩国将端午节申遗事件终于尘埃落定，韩国成功的 将“江陵端午祭”申报为联合国教科文组织的“人类传说及无形遗产”。这无疑是中华文化的一次耻辱，炎黄子孙永远的心痛！ 2006年10月，韩国拟将中医改为韩医申报世界文化遗产的消息，所谓“韩医”，其实与中医是一脉相承的，病理理论和治疗方法基本类似。等等类似的事件多不胜数。礼失于野，而路人拾之，我们在这时才幡然醒悟，大声疾呼，可惜，悔之晚矣，在我们痛呼时，是否在想想，如何加强对中国传统文化的保护和发展。 目前我国在实行文化强国战略。一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环 境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞
中国传统文化近代以来发生了哪些变化 摘要：中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶。然而，随着近代中国社会所发生的历史性剧变，中国传统文化面临越来越多外来文化的挑战，它不再是中国人所接触的唯一文化。从鸦片战争英国打开中国国门，到如今全球经济一体化进程迅猛加快，经济上的全球化势必造成中国传统文化在近代发生改变，而它到底发生了哪些改变，人们又是如何去适应这种改变，中国传统文化如何在不失其内涵的情况下更好的适应时代的发展立足于世界文化之林将是本文讨论的重点。 中国历史悠久，在古代长达一千多年的时间里，中国文化一直遥遥领先于世界，在封建统治的时代里，整个国家经济，政治，科技相对于世界上任何地区都是值得骄傲的，这也使中国人对自己传统文化的认同感极强。也正是这种认同感和优越感让中国一度孤立于世界，然而，最终，这一千多年来沉淀下来的优势被西方一次工业革命彻底赶超，当英国的使臣来到大清国试图劝说乾隆皇帝放宽港口贸易，与英通商时，得到的却是一脸的不屑和拒绝，“天朝物产丰富，无所不有，原不藉外夷”一句话暴露了当时中国的闭塞性，也注定着清朝的灭亡。同时，几千年来的文化底蕴也很难让中国人快速的转变，所以19世纪的历次改革失败也无不与这有关，然而，中国人终究还是醒了，面对列强的侵略，他们一方面感叹西方文明的强大，一方面也开始反思自己，中国是该改革了。 改革的步伐是艰难的，当辛亥革命摈除了譬如缠足，留辫子，跪拜礼等陋习，推翻了清政府的统治，这为新文化的传播和发展都立下了不可磨灭的功劳，民主共和观念深入人心，这为中国政治最终的胜利奠定了思想基础，这是中国传统文化在近代的一次大变革。 新中国成立后，人们沉浸在革命胜利的喜悦之中，一直到文化大革命期间，中国文化由于与外部隔绝并没有太大的改变，然而文化大革命却是对中国传统文化的一次严重摧毁，且不说政治层面的迫害对我国经济，政治产生的恶劣影响， 在对待传统文化的态度上采取了极端的态度，在文革十年期间内，很多文物被摧毁，诸如孔子这样的伟大思想家和诸葛亮这样历史杰出人物，都被极端的扭曲化，这是对历史的不尊重，更是在新中国发展阶段各种矛盾突出的情况下对传统文化的一次挑战，这并不是一种正常的现象，是一种纯粹的破坏，许多历史古迹被破坏，这对中国传统文化来说是一场灾难。 后来，改革开放的序幕在中国拉开，经济建设迅猛发展，我们在大量吸收外来资金的情况下也在潜移默化的受外来文化的影响，尤其是西方文化，在享受物质文
中国外来动物入侵 近些年来，随着国际交往的不断增加，很多外来物种也在不断地传入我国，农业部科技教育司表示，我国是遭受外来物种入侵危害最严重的国家之一。在最近的一次调查统计中，外来入侵物种有488种，而其中动物就有171种。 根据大量资料总结，目前严重危害我国农林业的外来动物有以下几种：害虫类包括美国白蛾、松突圆蚧、湿地松粉蚧、稻水象甲、班潜蝇、松材线虫、蔗扁蛾、苹果绵蚜、葡萄根瘤蚜、二斑叶螨、马铃薯甲虫、桔小实蝇、白蚁、红脂大小蠹等。其它外来动物如原产于南美的福寿螺、原产于东非的非洲大蜗牛；原产于北美洲的麝鼠；原产于前苏联的松鼠、褐家鼠和黄胸鼠；原产南美洲的獭狸（又名海狸鼠、草狸鼠、沼鼠）等。引进外来鱼类对湖泊的本地鱼种和生态系统也构成了巨大威胁。 1.概念诠释：本地物种、外来物种、外来物种入侵 在自然界，由于地理、地貌和气候等因素的影响，每一个物种都被限制在一定的区域内生存发展，这些物种我们称之为本地物种。 外来物种是指出现在其自然分布范围和分布位置以外的一种物种、亚种或低级分类群，包括这些物种能生存和繁殖的任何部分、配子或繁殖体。 外来物种入侵是指生物物种由原产地通过自然或人为的途径迁移到新的生态环境的过程，它有两层意思，第一，物种必须是外来、非本土的；第二，该外来物种能在当地的自然或人工生态系统中定居、自行繁殖和扩散，甚至打败当地物种，反客为主，最终明显影响当地生态环境，导致当地生态失衡，损害当地生物多样性，进而引发一系列的问题。 2.外来入侵动物的传入路径 外来动物入侵问题的关键是人为问题，是人类将物种、亚种或以下的分类单元（包括其所有可能存活、继而繁殖的部分），转移到其（过去或现在的）自然分布范围及扩散潜力以外的地区。这种转移可以是国家内的或国家间的，可以分为有意引种和无意引种两类。 2.1自然扩散 我国外来入侵动物中，仅有麝鼠1种是通过自身的扩散或借助于河流、风力等自然力量而传入，即自然入侵。 麝鼠原产北美，以后引入欧洲各国，1927年从北美洲引入前苏联，经人工放养遍及前苏联各地，分别沿着西北和东北两端边境的河流自然扩散至我国境内。西北角经伊犁河、额尔齐斯河扩散到新疆；东北角经黑龙江（在前苏联境内称阿穆尔河）和乌苏里江两条界河扩散到黑龙江省。1953年在新疆北部伊犁河中发现，随后在黑龙江省有正式报道。1958年起从新疆捕捉活鼠7000余只在全国10多个省区散放养殖。 2.2有意引种
在全球化背景下中国传统文化面临的机遇和挑战 摘要：全球化是当今世界不可阻挡的发展趋势。在全球化这柄双刃剑面前，中国的传统文化承受着它狂风暴雨般的洗礼。在这场文化较量中，对于我们这个一向以自己五千年文明历史而自豪的中华民族，必须认真思考中国传统文化在全球化过程中所面临的机遇与挑战以及复兴中国传统文化的措施等问题，只有这样才能推动社会主义文化大发展大繁荣。 关键词：全球化中国传统文化机遇挑战应对措施 引言：党的十七届六中全会，明确提出了“把文化繁荣发展作为坚持发展是硬道理、发展是党执政兴国第一要务的重要内容”、“推动社会主义文化大发展大繁荣”、“发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”。[1] 然而全球化是当今世界不可阻挡的发展趋势。在全球化这柄双刃剑面前，中国的传统文化承受着它狂风暴雨般的洗礼。在这场文化较量中，对于我们这个一向以自己五千年文明历史而自豪的中华民族，不得不认真思考中国传统文化在全球化过程中所面临的机遇与挑战以及如何应对等问题。唯有如此，我们才能如十七大六中全会所要求的那样“增强国家文化软实力，为坚持和发展中国特色社会主义提供强大精神力量”。[2] 一、全球化对中国传统文化的影响 传统文化是历史上延续下来的民族文化。传统文化相对于外来文化而言是本土文化，即民族文化；相对于现代文化而言，是指历史上形成并流行至今的文化。 [3]中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。[4]全球化是人类历史发展的必然结果，它不仅要经历经济全球化、政治全球化，最终还要实现文化的全球化。文化全球化的过程是世界性的文化认同、价值认同和实践认同的发展趋势，它必然会对世界上所有的原汁原味的民族文化构成破坏和冲击，这是人类社会在发展过程中必须付出的
当前国际金融发展趋势及中国金融改革方向的研究国际金 融专业就业方向 摘要：中国现阶段经济的高速增长，使得金融体制面临着潜在的危机。建立完善的金融体系，深化中国的经济结构，增加居民的可支配收入在GDP中的比重，成为中国金融改革的重要内容。金融改革的方向要朝市场化和开放化方向发展，是我国在当前国际金融发展的环境下，做出的最明智的选择。关键词：国际金融；改革；中国金融；发展中图分类号：F831.6 文献标识码：A 文章编号：1001-828X（2013）08-0-01 我国经济的迅速发展，在全球范围内引来了举世瞩目的关注。由于增加的速度过快，这种情形下，带来的负面影响无疑使我国金融业的发展在高速膨胀下，造成的风险和危机更快的显现出来。除非中国能够以经济改革和方针政策带动金融行业走向正规，否则资本主义金融历史上的风暴，将在中国再次上演。论文从国际金融的发展趋势、中国金融发展中遭遇的问题、中国金融改革的发展方向三方面进行论述，以期对我国金融改革提供可参考的文献。一、国际金融的发展趋势现代经济学家的研究表明，国际金融的发展，处于近十年最好的时期，但是金融业的发展趋势却有很强烈的不明显性。这种不明显性主要来自美国的影响，是由于美国政权的更迭对美国经济金融领域带来了较大的冲击，由此会削弱美国在全球经济中的主导地位。二是美元在外汇上的下跌，削弱了美国在国际金融间的地位。三是美股指数的震荡反弹，使得美国对国际金
融市场的掌控力度在不断削弱。国际金融发展的另一制衡因素是世界银行，银行业的调整与发展，使得金融风险的预期更加不可估量。美元作为国际金融市场的主导货币，引导资金流向。由于美股的一度震荡，使得原始资本流向，由美国流向欧洲和亚洲国家，一度影响着国际形势。同时国际金融业的发展，开始有意识的朝国际合作共同防范和抵制金融危机等方向发展。二、中国金融发展中遭遇的问题我国银行业金融组织结构的合理性主要表现在，激励机制设计不合理性，使得金融机构的发展设限。而且银行内部改革缺乏对中小企业和基层融资的扶持力度，使得银行业发展的客户还拘泥于大客户。中国在1978年实施改革开放以后，打破传统计划经济的束缚。在一定时期内，解决了当时的危机局势。对于制度改革这件舶来品，尚且处于一知半解的程度。许多年来，我国的人均消费水平，同比世界增长来说还是相当缓慢的。人均消费水平的低下，一方面使得物资融通及资本货币流通领域发展的不均衡性加剧，另一方面使我国投资行业发展受限，金融领域面临的危机更甚。这种危机下，带来的负面效应，直接会导致我国经济的发展与资金货币融通率的不相称，通货膨胀、过度竞争等一系列问题。我国金融体制转轨过程中出现的过度竞争，使得金融机构更加偏向高风险高收益领域。由此而迸发的金融机构效益的普遍下滑，使得抵御外部风险的能力进一步下滑。由于居民人均存款的增加和居民投资理财观念的加剧，使得我国银行业之间的竞争在不断加剧。据不完全统计，在2013年7月银河证券一项对郑州人均存款余额的调查中，有一个不甚严谨
浅谈中国从古至今教育发展概述 摘要中国从国至今的教育已经发展很多年，本片论文主要针对中国古代教育、近代教育以及中国的现代教育展开论述，在这里每一个阶段的教育都体现出他所具有的独特气息，如中国从古代的教育就提倡尊师重道原则，近代教育则是提倡教育立国、科技兴国原则，而现代教育我们则是提倡创新理念原则，当然近代教育包括古代教育原则，现代教育包括古、近代教育原则，这说明了什么，说明中国的教育一直都是呈发展趋势逐渐上升高度. 关键词古代教育；近代教育；现代教育；创新教育 按照不同的历史时期，教育可分为原始社会的教育、奴隶社会的教育、封建社会的教育、近代社会的教育和现代社会的教育这五个阶段。以下主要就按这五部分展开说明，从古至今的探讨它的必要性。 一、教育的起源--原始社会的教育 教育大约已有两百多年的历史，教育源自人类的生产劳动，服务于人来的发展和生存。起初，人类教育的主要形式是劳动，如打猎、捕鱼等活动，这逐渐便成为我们实际生活中所必需的保障，劳动即是教育，随着生活环境和经济条件的变化教育的形式也随之变化着，随后人们逐渐开始发展畜牧业，人们学会了架设栅栏、赶羊喂牛，这些都只是他们生活所必须的教育，除了这些，他们还有原始宗教的教育和原始艺术教育。首先，他们对自然很崇这些崇拜都是原始人的一种精神寄托，拜、对图腾很崇拜以及对鬼魂也很崇拜。其次，他们对音乐和舞蹈像是有一种天赋一样，对于艺术教育体现出原始文化正逐渐变化着，在后面就逐渐形成了文字，文字的形成标志着教育的升级，为以后产生学校建立了基础。总之，原始教育呈现多方面的特点： （1）教育目的一致，教育权利平等； （2）教育内容为多方面的生活经验； （3）在生产生活中进行教育活动； （4）言传身教为主要的教育手段； （5）男女教育分工明确； （6）没有专门的教育场所。 有以上诸多内容，使得原始教育成为教育发展的开始。 二、奴隶社会的教育 奴隶制时期大约始于公元前二十一世纪到公元前四百七十六年，其大致可分为四个阶段: （1）夏代为奴隶制初期，它是由夏部落首领的儿子启建立的，这一时期的教育主要注重军事训练和人伦道德； （2）其次，便是商代，这一时期文字已经基本达到成熟阶段，文字成为教育的重要渠道和载体，并有一定的教育实践活动理论，这使得商代的教育上升为
中国外来生物入侵物种调查研究 <中国海洋大学海洋生命学院09生态学，青岛 266003） 摘要：当今外来入侵物种已经成为一个全球性的热点问题，外来物种入侵对全球生态环境和生物多样性已经造成了严重的影响。我国优越的自然环境为外来物种入侵提供了理想的条件，目前外来入侵物种已达283<2006年），其中恶性外来入侵种有几十种之多。本文在对中国外来入侵物种调查的基础上，重点对中国外来五中的种类、数量、分布及危害情况做了详细的论述，并在此基础上，提出了中国防控外来入侵物种的对策措施。 关键词外来入侵物种经济损失应对策略 外来入侵物种 据不完全统计，已经成功入侵中国的外来物种中，草本植物107种，外来昆虫32种，外来微生物23种<柏成寿，2004）。 1外来入侵物种概述 国内外来物种入侵现状 中国由于地域辽阔、气候多样、地带分异、生态环境错杂，为可能入侵的外来物种提供了多种多样的条件，除了青藏高原上少数人迹罕至的片源保护区外，全国34个省、市、自治区和都不同程度地存在着外来生物入侵物种的影响和威胁。自20实际801年代以来，我国加强了动植物检疫和防治工作。2003年全国口岸进京职务检疫达到59万批，解惑有害生物48139批1900多种。随着我国经济的高速发展以及贸易和交通系统的发展，外来生物物种在我国的扩散具有加快蔓延的趋势。 2001—2003年，原国家环保总局组织开展了全国外来入侵物种调查。此次调查查明了283种外来入侵物种的分类地位、起源、一如路径、生态和经济影响等详细信息，并建立了数据库。从调查结果看，外来入侵物种中，一半以上市陆生植物；其次是陆生无脊椎动物、水生无脊椎动物和微生物；水生植物位居第五。在这些外来入侵物种中，来自美洲的有178次，占总频次的55.1%<原产地总频次为323）；来源于欧洲的有70次，占总频次的21.7%；来自亚洲的有32次，占总频次的9.9%；来自非洲的有26次，占总频次的8.1%；来源于大洋洲的有2次，占总频次的0.6%。这些因外来入侵 中国传统文化的缺陷 什么是中国传统文化？儒家的仁义礼教、传统的中医中药、以象征写意为基本特征的艺术传统、注重直觉体悟的思维方式、“天人合一”的宇宙自然观、中国古代科技的种种成果等，都是中华民族几千年社会生活实践的文化积淀，都属于“中国传统文化”。这些传统文化因素至今浸润渗透在当代中国的现实生活实践中，发生不可低估的作用。 中国传统文化的中心是孔子以及围绕孔子而衍生开来的儒家学说。柳诒徵先生早就指出：“孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年文化，赖孔子而开”。西方学者也有同样的看法。 但并不是说，除了孔子学说以外，中国传统文化就一无所有了。事实上，道教思想、佛学思想、中国传统艺术、中医中药，以及中国古代种种科技成就，如“四大发明”等等，都是中国传统文化的内容。许多学者对中西科技的发展作了详细的比较，发现至少是在17世纪以前，中国的科学技术一直走在西方前面，只是明清以后，随着封建社会的衰败，西方科技迅猛崛起，中国科技才变得相形见拙了。 这里，我们就主要从儒家文化观念、中国传统思维模式与科技观念等方面，简要综述中国传统文化的具体缺陷。 1、儒家文化的缺陷 （1）愚民政策。孔子明确提出：“民可使由之，不可使知之”，这就为后来历代封建统治者推行愚民政策提供了思想依据。汉代董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”，进一步禁锢人们的思想。“经义决狱”的法律实践则禁锢人们的行为，使之不得偏离儒家伦理规范。后来的科举与八股文，使中国古代知识分子脱离现实、皓首穷经、盲从迷信、思想僵化。所以广大民众从一出生下来就受者连续不断的愚弄。佛教文化的传入，并没有改变儒学思想中的这种缺陷，而是为统治者提供了新的愚民花样。 （2）超伦理主义。宣扬“三纲五常”，主张崇古尊经，提倡中庸之道，反对革新与革命，禁锢人们的思想。而对女性，则更是从思想上、身体上进行禁锢和摧残。 在中国的传统社会里，人生而是不自由的。在一个注重家庭伦理道德的社会里面，社会组织是独裁的、等级制的。在这样的社会中父亲的权威天然高于儿子，君主天然高于臣子，丈夫天然高于妻子。一个人生下来，已经在道德上赋予了某种角色。这种伦理制度虽然促进了社会的和谐有序，但从根本上也扼杀了个人的自由与个性。个人不能怀疑权威，怀疑就要 中国古代以来外来物种的引进 1. 中国外来物种入侵现状 中国是世界上物种多样性特别丰富的国家之一。已知有陆生脊椎动物2554种，鱼类3862种，高等植物约30000种，包括昆虫在内的无脊椎动物、低等植物和真菌、细菌、放线菌种类更为繁多。根据文献记载和初步调查，中国已知的外来归化植物超过600种，其中外来杂草108种，隶属23科76属，被认为是全国性或是地区性的有15种。 目前严重危害我国的外来动物约有40余种，昆虫类包括美国白蛾、松突圆蚧、湿地松粉蚧、稻水象甲、美洲斑潜蝇、松材线虫、蔗扁蛾、苹果绵蚜、葡萄根瘤蚜、二斑叶螨、马铃薯甲虫、小楹白蚁、红脂大小蠹等。其它外来动物，还有原产于南美洲的大瓶螺，原产于东非的褐云玛瑙螺，原产于北美洲的麝鼠，原产于前苏联的松鼠，原产南美洲的海狸鼠等。引进外来鱼类对湖泊的本地鱼种和生态系统也构成了巨大威胁，云南水域的生物多样性最大的威胁就来自于外来入侵的鱼类，例如草鱼、鲢、鳙、太湖新银鱼、麦穗鱼、子陵吻鰕虎鱼、波氏吻鰕虎鱼等。目前对农业危害较大的外来微生物或病害水稻细菌性条斑病（Xanthomonas oryzicola）、马铃薯癌肿病（Synchytrium endobi-oticum）、大豆疫病（Phytophthora megasperma）、棉花黄萎病（Verticillium alboatrum）、柑橘黄龙病、柑橘溃疡病（Xanthomonas citri）、木薯细菌性枯萎病（Xanthomonas campestris pv. manihotis）、烟草环斑病毒病、番茄溃疡病（Clavibacter michiganensese subsp. mishiganen）、鳞球茎茎线虫（Ditylenchus spp.）等。不过在我国浩繁的生物种类中到底有多少外来物种尚不得而知。同时，中国很容易遭受外来物种的侵害。由于我国南北跨度5500km，东西距离5200km，跨越50个纬度及5个气候带（寒温带、温带、暖温带、亚热带和热带），来自世界各地的大多数外来种都可能在我国找到合适的栖息地。 我国的外来物种入侵问题具有以下特点： a. 涉及面广：全国34个省、直辖市、自治区均发现入侵种。到2002年5月，中国共建立了1500个自然保护区，覆盖全国总面积的大约9%，除少数偏僻的保护区外，或多或少都能找到入侵种。 b. 涉及的生态系统多：几乎所有的生态系统，从森林、农业区、水域、湿地、草原、城市居民区等都可见到。其中以低海拔地区及热带岛屿生态系统的受损程度最为严重。 c. 涉及的物种类型多：从脊椎动物（哺乳类、鸟类、两栖爬行类、鱼类）、无脊椎动物（昆虫、甲壳类、软体动物）、植物，到细菌、病毒都能够找到例证。 d. 带来的危害严重：在我国许多地方停止原始森林砍 中国金融结构的改革与变迁 经济运行与金融活动相伴而行，经济的发展必然伴随金融的发展，金融的发展又反过来成为推动经济进一步发展的重要力量。深入了解一国金融结构和金融发展水平对研究整个金融体系及经济发展具有重要意义。以下从对中国金融结构的历史回顾到现状分析，最后对中国金融结构的未来进行展望，系统地对中国金融结构的改革与变迁做出详细分析。 一、中国金融结构回顾 改革开放以来，中国经济取得了举世瞩目的成就与发展，与之相对的，中国的金融体系也在不断完善与发展。金融体系从改革开放前的“大一统”转变为现在多种金融工具共存的全方位金融体系，金融机构也从单一银行制逐步发展为包括银行、证券、保险等多行业的结构体系。过去三十多年的发展中，我国形成了以间接融资为主导的金融格局，这种格局主要有以下三方面特点： （一）银行业是整个金融体系的主体 在改革开放前的“大一统”金融体系中，国家银行垄断了整个金融市场。经过改革，金融结构发生了很大变化，商业银行从中央银行分离，股份制银行逐步设立，证券、保险等新型机构开始出现，我国资本市场也实现了从无到有，迅速发展。但是，我国金融市场以银行业为主导的结构仍未改变，间接融资仍然是我国主要融资方式。据统计，1995年，我国间接融资10568亿元，直接融资仅有1380亿元，间接融资占比达88.4%。到2003年，我国间接融资比例仍保持在85.1%左右。在此期间银行存贷款也是我国金融资产的主要部分，如1978年，我国存款类金融机构资产占全部金融机构总资产的93%，1986年存款类金融机构资产占全部金融机构总资产87%，1991年，该比例仍维持在较高水平，达到84%。同样地，银行信贷融资成为我国企业获取外源融资的主要形式，整个银行业为非金融企业提供的正式渠道信贷资金比重一直处于平稳高位状态，1993年该比例为96.31%，2003年98.26%，平均保持在98%左右。 （二）中国银行业主要以国有性质为主，政府为实际控制者 经过不断改革，我国银行业体系逐步出现多样化构成，股份制商业银行、城 关于中国传统文化的问题 1、什么是中国传统文化？ 首先，传统文化是历史的结晶，是先辈传承下来的丰厚遗产。有强烈的历史性、遗传性，因为他是长期历史积淀而逐渐形成的；同时又具有鲜活的现实性、变异性，这是因为传统文化在影响现代的同时，也在新时代的氛围中蜕变。 因此，传统文化离我们并不遥远，黑格尔说：“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把它所接受过来的忠实的保存着，然后毫不改变的保持着并传给后代。它也不像自然的过程那样，在它的形态和形式的无限变化与活动里，永远保持其原始规律，没有进步。” 所以，传统文化就传承而言，强调的是文化本源及沿着本源传承下来的全部文化遗产，是迄今为止一个国家、一个民族经筛选、淘汰不断丰富、增长的人文精神总和，它不等于古代文化，不等于复古，现代文化是传统文化发展的一个部分，是对传统文化取其精华，去其糟粕的升华。 2、中国传统文化的利弊 在中国传统文化中，有一些思想观念或固有传统，长期受到人们的尊崇，成为生活行为的最高准则，在历史上起了推动作用社会发展的作用，成为历史发展的内在思想源泉，是民族延续发展的精神动力，或者说是中华民族生存发展的精神支柱。 传统文化具有广泛的影响力，感染熏陶了大多数人的思想，维系着民族的生存和发展，起到促进社会进步的积极作用，而在文化系统中，伦理道德又是中国传统文化的核心，它是对社会生活秩序和个体生命秩序的深层设计。在长期的发展中，经过批判扬弃，创造发展，传统文化的智慧对人类社会的价值提升仍具有普遍意义和时代意义，是现代精神文明建设的重要基础。 但同时也因为这些固有的观念与传统，束缚着人们的思想，在行为方式上形成一种 难以移易的习惯，影响着中国文化的近代化，文化日益凸显保守性，这种守旧的性格一定程度上阻碍了文明的脚步，所以，我认为中国传统文化是民族时代性、普遍性等多种特性交错并存的统一体，他的利弊只体现在它的某个层面，并非绝对。 3、中国传统文化的前景 中国文化的早熟与定型，决定了它拥有强大的生命力与凝聚力，在长期发展中，又展现了其延续力、包容性、同化性与融合性的特点，从这些特点可以看出，中国传统文化是一种活力的文明，对于它的发展，应该不断吸收融合新的文化，从而在内部不断更新，这种更新不是完全的改变，应是在社会革命中接受时代的洗礼，包容荟萃。 现在有很多人主张发展现代文化，抛弃老朽的传统，但传统文化被抛弃了，现代文化又要何去何从，传统文化的内容固然需要选择和改造，但不应该被丢掉，因为它是近代文化发展方向的风向标，有重要的借鉴意义。 我们所讲的文化，没有任何一个文化是十分单纯、简单存在的，都包括至少物质与精神两个层次，现代文明更倾向于物质，而传统文化则更注重精神伦理，现代与传统两种观念并非相悖，我们要试图寻找一个契点，使传统文化与现代文化相结合。 社会主义制度下，中华民族实现伟大复兴，在长期改革中，提出了社会主义社会的精神文明建设，精神文明建设是民族精神与时代精神的结合。在精神文明建设中，，一定有与传统文化相类似的概念，与时代相符合，所以传统文化在现今社会中依然占有重要地位和作用，对于传统文化，我们要在保护的基础上加以利用，传统文化的价值在于它是一种精神上的历史遗产，它使我们在吸收世界先进文化成就的洪流中，保持着民族文化的独立性，所以我们要坚持传承中国传统文化，将传统文化的优秀部分发扬。 因此，总体上来说，中国传统文化正在发挥重要的教化作用，它拥有光明的发展前景，在发展中，愈发完善具有活力。所以我们要为传统文化披上时代的新衣，让它更加光鲜亮丽。 谈谈我对中国传统文化的认识 现在的国人对于中国传统文化的认识也不算多，并且有相当一部分人对传统文化的概念几乎可以说是没有，在这次选修课时我选择了《中国传统文化概论》。听老师讲了几节课，也观看了譬如孔子，孟子以及关于中国传统文化伦理道德之类的影片，所以，我就现在我对中国传统文化浅薄的认识以及我最近参考的文献浅显的说一下中国的传统文化。 在说中国传统文化之前要先阐明一下文化。文化是人类精神活动和实际活动的方式及其物质与精神成果的总和。由于人们生活实践的复杂多样，文化也相应地具有不同的内容、形式和层次。文化作为一种观念形态的东西，总是处于不断产生，又不断淘汰的过程中。因而，并不是所有在历史上出现过的文化都可以称之为传统文化，而只有那些具有重要价值，具有生命活力的文化才得以沉淀，保存，延续下来，成为后世文化的主要组成部分。我们将这样的文化称之为传统文化。作为世界四大文明古国之一，早在数千年以前，中国就以独具特色的文化而闻名。其后，经过炎黄子孙长期的创造和积淀，中华的文化愈丰富多姿、博大精深，其成就、其影响，举世罕见。 中国传统文化源远流长，博大精深。不管是浩如烟海，举世无双的文化典籍，还是瑰丽无比，独具特色的民族艺术，抑或是灿若星辰，光芒四射的文化名人。中国传统文化，以她博大的胸怀，收容着万事万物；以她崇高的精神，荡激着世间百态；以她完美的身姿，展现中华的雄浑；以她最顽强的生命力冲破岁月的湮没；以永远不朽的生机和活力，焕发青春，震撼世界。 五千年的历史，弹指间灰飞眼灭，历史的车轮在泥泞的土地上留下了长长的车辙，然而，传统文化却没有随风而逝，而是，在车辙下却被碾得熠熠生辉。学术界比较赞同的对中国传统文化的定义是：以中华民族为创造主体，于清晚期以前，在中国这块土地上形成和发展起来的，具有鲜明特色和稳定结构的时代传承并影响整个社会历史的，宏大的古典文化体系。传统文化是历史的结晶，但她并不只是博物馆里的陈列品，而是有着鲜活生命的东西。文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。从文房四宝到四大发明；从中国书法、国画、敦煌壁画到篆刻、印章、太极图；从汉字、甲骨文、钟鼎文到汉代竹简、木版水印，还是到唐诗、宋词、三十六计》、《孙子兵法》,《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《易经》、《诗经》、《三字经》、《千字文》等中华经典诗文都是我们中国传统文化的经典。 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。中国传统文化的基本精神是代表民族文化先进性和发展方向的，是和我们今天现代社会相互适应、相互协调、相互统一的。因此也可以说，中国传统 The disadvantages of Chinese education Good morning, ladies and gentlemen, Today I want to talk something about Chinese education. First, I ‘d like to give your introduction about Chinese education system. In China, children begin to go to school at the age of seven, it takes them for six years to finish primary school. After primary school, the students will go to junior middle school without having to pass the exam. Education at this level is compulsory, junior middle school education lasts for three years. For senior middle school students, it takes them for three years. Regarding college, senior middle school graduates have to pass competitive exam in order to enter college. The college education takes them for 4 years. And if they want to get further education, they will spend another 3-6 years for Bachelor degree and Master degree. Though we spent nearly 20 years to finish all the study. It is not necessary to achieve our desired results. Yes, Today I want to talk about the disadvantages about Chinese education system. In this speech I listed three disadvantages. 1. the way to select talent person ? 2. unfair policy ? 3. the education in rural area As we all know, now the only way to select talented person in China is examination。 That is to say, we test a person’s level by mark, However, I think such an approach is not very scientific. First, the knowledge in the exam only covers a small part of the book, some people may know it by accident, while other people May not know it .Second , there are many causal factors existed in the processing of examination, for example, what if someone feel sick in that day? Unfair policy is a very important issue, we all know that national policy is quite loose For Beijing, the educational level of Beijing is nearly the lowest in our country, but their chance to enter college is much larger than any other cities in our country. On this issue, government can not make a lawful and reasonable explanation to us, why in the same country,中国传统文化的缺陷
中国古代以来外来物种的引进
中国金融结构的改革与变迁
关于中国传统文化的问题
中国传统文化概论论文
中国教育的缺点(english)
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