浅谈网络道德问题
20世纪90年代以来，以信息高速公路为代表的第二次“信息革命”浪潮席卷全球，一种崭新的社会生活方式—网络社会正在向我们走来。网络不仅在对人类进步产生巨大而深远的影响，而且也将启动一场人们社会生产、生活方式、价值观念、思维方式等万面的深刻变化。
一、网络对社会发展的积极作用
1.网络增长了人的知识和韧能.由于网络的信息资源具有全球性特征，容纳的信息量极广，能随时为网民提供快捷，先进的信息，有助于人的知识、经验的积累及智能的增长。
2.网络发挥了人的创造性。网络营造的是一个自由、民主的虚拟社会。在这里，人人都有发言权，都有自主选择权，每个人想看什么想做什么完全由自己作主，他人无法也无权控制，人与人之间的平等地位得到实现，个体的个性得到了极大的张扬，个体的潜能、创造性也得到了最大的发挥。
3.网络带来了新的人际交往模式。网络设计的是一个虚拟的环境或空间，在这种氛围中，网络中人多以匿名的方式进行着人际间的交往，当然，这种交往可能是以某种欺骗的方式进行的，但它却在一定程度上扩大了人际交往的范围，使人与人之间的交往在某种意义上超越了时空、民族、阶级的限制与束缚，达到了知识、情感、心灵的激励、宣泄及抚慰，有助于人的自尊、自信的培养及人际间信任感的产生。
4。网络改变着原有的价值观念。在这里，不同民族，不同国家的文化价值观发生着激烈的冲突，全球化意识即将孕生。全球化带来的将是一个趋于公正、合理的国际秩序，使不同民族，不同国家抛开狭隘的民族利己主义，真正站在地球村的角度商讨关乎人类前途命运的间题，如环境问题、粮食问题、禁毒间题、反对暴力恐怖问题等。
信息网络技术作为一种智能化、技能化的信息媒介，其本身是没有道德人格的。但网络技术一旦进人大众传播过程，就会涉及网络道德。目前由于我国的网络管理不规范，学校网络课程仅停留在传授网络技术的层面，基本不涉及网络道德教育等原因，使得网络必然对伦理道德，对大中专学校道德教育产生诸多负面影响。据统计，我国网络总用户中年龄在1 6----2 4岁的占网络总用户的一半以上，且绝大多数是大中专青年学生。面对网上形形色色的诱惑，他们不可避免地会出现一些道德危机.如人生观、价值观、道德观受到冲击;黄色毒素、歪理邪说、“黑客”严重危害社会安定，网络交流的负面影响;等等.
二、网络对大中专学生的负面影响
1.自我中心主义滋长。网络是一个没有道德约束的绝对自由的场所，任何人可以按照自己的道德逻辑进行有悖道德准则的网上游戏。网民是自己的主人。他自己决定千什么及怎样干，网民的一切行为都是为了自我利益、愿望、目标的满足与实现。事实上我们不难发现，在目前流行的“网络聊天”室里，许多网民及部分青年学生是随心所欲地“无聊聊天”或“低级趣味”聊天;有的青年学生隐匿身份，迷恋“性别倒错”，“交友欺诈”等有失道德规范的游戏.这必然导致人际情感资源的枯竭及人际文往的障碍，陷人自我满足的自我中心主义、
2.道德情感冷澳。现实社会人与人之间交往受物理空间的限制，具有直接性、现实性。信息网络技术将交往主体置于“虚拟共同体”中，改变了人际交往的物理空间环境。随着网络的逐渐平民化、大众化，人与人之间的依赖关系将在一定程度上被人对网络的依赖关系所取代，人与人之间现实直接的交往的机会将大为减少，这就极有可能导致现实的人际关系疏远，导致个人产生紧张、孤僻的道德心理障碍，产生道德情感冷漠的现象。
3.杜会责任意识淡薄。由于互联网采用的是分布式的网络结构，任何政府、组织、个人都不可能统治占有它，任何力量都不可能对其中的信息进行彻底的控制，在这里有的只是电子化的信息交流，所有人都可以随心所欲地说话、做任何事，而不必负担任何义务和责任。另一方面，由于网络是一新生事物，还没有形成完备的道德法律规范，而且现实中对网上道德失范行为也没有相应的制裁措施。即使有制裁，也因网民的匿名使之有逃离惩罚的可能。因而，网络道德有赖于上网者的道德自律。而青年学生正处于心理、行为上的不成熟期，自律性及自制性较差，如果过分沉酒于网络社会，甚至盲目追求绝对的自由与民主，则有可能使个人主义、无政府主义抬头，淡化应有的道德责任意识。
4.道德价值取阿的错位。互联网具有开放性，它将不同民族、国家的人们联系起来，进行彼此的文化交流、信息沟通，统一成一个完整的地球村。在这里，各种不同的文化汇集交织，文化冲突，道德冲突现象非常突出，孰是孰非，孰真孰假一时间很难令人进行清醒的判断。而且，互联网的大多数信息是由以美国为首的西方国家发布的，它们极力推行文化霸权，妄图以个人主义、享乐主义、功利主义的价值观、人生观渗透于发展中国家。由于青年学生的世界观、人生观尚未形成，极易受到这种信息的吸引，贪恋资本主义生活方式，产生民族虚无主义，迷失生活理想。可以肯定，网络异质文化的强势渗透必然加剧中西方伦理传统，价值观念的矛盾和冲突，必然对广大的青年学生的道德价值观念、对大中专学校道德教育产生潜移默化的负面影响，进而可能导致部分青年学生道德价值取向的错位，对中华民族优秀伦理道德价值选择的迷失。
此外，网上还充斥着形形色色的网上垃圾(色情，暴力信息)，而青年学生缺乏相应的分辨是非善恶的能力，面对网上新奇、刺激的信息极易受到诱惑，容易产生道德相对主义甚至道德虚无主义。
5.网络犯罪滋生。网络具有不安全性，网上的信息极易受到不明身份者的破坏、盗窃及篡改。由于网上操作的匿名性与隐蔽性，网上缺乏相应的信息保护措施及青年心理上的不成熟性，道德责任意识、自律性不强，他们极易滋生破坏欲望、犯罪意识。为了表现自己的才华，有些人破译他人网络密码、窃取、篡改他人网上信息，甚至以传播病毒为乐事，为了贪图利益，他们窃取其他网络用户及某公司、企业的账户，以期从中渔利，给他人、社会造成极大损失。为了发泄自己的不满情绪，他们在网上散布虚假信息，揭人隐私，毁人形象，甚至于恶意中伤他人。
这些现象说明，大中专学校网络道德教育势在必行。作为德育工作者，我们必项利用网络信息做好引导，发挥网络的积极作用，加强对青年学生进行网络道德教育。为此，笔者认为加强网络道德教育必须从以下几方面努力.
三、网络道德教育的途径和方法
1.作为德育工作者要充分运用常规教育手段对学生进行网络道德教育首先，积极引导青年学生正确认识自我，摆正自我位置，引导青年学生树立正确的自我观，使他们清醒地了解现实，了解自我，懂得网络社会毕竟是一个虚拟社会而非现实社会，网上的自我满足，自我实现不是真实的自我满足及实现。而且，一味地以自我为中心，甚至于产生自我中心主义将会枯竭人与人之间的友情、亲情等道德情感，淡化对他人、社会的责任感，形成利己主义的价值取向。引导他们走出封闭的虚幻社会，抛弃个人主义、利己主义，树立集体主义价值观，将自己的人生价值定位于为社会多作贡献。
其次，提高青年辨别是非善恶的能力。网络信息中有很多是垃圾信息，色情及暴力信息在网上畅通无阻的散播无疑会引诱青年学生的犯罪行为和动机。而且，不同文化价值观在网上的交织、冲突无疑会使青年学生丧失辨别是非善恶的标准和能力，以至走向非道德主义，因此，必须在网上大力弘扬中华民族优秀文化遗产，使社会主义的精神文化主动出击，占据网上的主导地位，帮助青少年树立正确的是非观、善恶观，并能以高雅的文化、优秀的寓教于乐的信息引导青年学生远离色情暴力等不健康的信息，促其健康成长。
再次，正确处理好正常人际交往和网上虚拟交往的关系。网上交友是当今的时尚之一，它具有广泛性、间接性、隐蔽性的特点，是人际交往模式的新形式。然而，网上交友毕竟不能取代正常的、现实的人际交往，它缺乏一种真实感、真
诚感，甚至在某种程度上具有一种欺骗性.不仅如此，这种交往方式也不会像在现实交往中那样对交往对象投射过多的情感、精力，也不必顾忌他人的感受，久而久之会使青少年的自我约束力下降，责任意识淡薄。因此，应引导青少年适度控制对网络的依恋，既要扩大网上交际面，又要重视现实生活中的正常人际交往，将网上网下的朋友结合起来，使生活更加丰富多彩。
最后，加强“三观’(世界观、人生观、价值观)、“三义”(共产主义、爱国主义、集体主义)教育。青年学生之所以存在着网络犯罪行为，除了形形色色的网上信息诱惑，网络道德规范不完备及缺乏相应的惩罚措施之外，最关键的是青年学生尚未形成正确的、完整的世界观、人生观、价值观。而以往我们的道德，思想教育多是以灌输的式进行的，只是让青年学生知其然而不知其所以然，因而面对西方文化、资本主义生活方式、价值观的强大攻势，青年学生很难坚定立场.此外，社会中的不良社会风气也让青年学生产生道德困惑，以至于对道德的崇高性产生置疑，在网上实施犯罪行为。因此，除了制定相应的网络道德法律规范外还应以充分的、有理有据的方式对青年学生进行共产主义、爱国主义、集体主义的教育，让他们树立崇高的生活目标，走向健康的发展道路。
2.学校发挥互联网的正向功能对学生进行网络道德教育网络传播无论从技术，还是从道德上都有人为的可控性.为保护青年学生的身心健康，为有效抵御西方网络异质伦理文化的侵略和渗透，学校应大力加强校园网的建设，充分发挥网络育人的正导向的功能。一方面，教师应引导学生多浏览中文信息丰富、具有积极教育意义的网站，如“人民日报网站”，“中央电视台网站”等。这样不但能使学生增长知识，愉悦身心，而且能有效抵制西方网络伦理文化的侵袭。另一方面，学校还应积极开发校园网的德育资源，如积极下载网络道德教育信息作为德育资料，或将德育资源编制成道德教育软件，通过校园网开展网上道德教育。可以肯定，如能充分发挥网络育人的正向功能，无疑会大大拓展大中专学校的德育教育的途径，这对青年学生的道德品质的健康发展，对中华民族优秀道德文化的发扬光大，起到积极的作用。
网络安全与道德作文 今天，我读了《网络安全与道德读本》，给了我很大的启发。 《网络安全与道德读本》这一本书，讲了有关与网络安全的道德教育，利用爱国篇、 好学篇、礼貌篇、诚信篇、自护篇、自律篇和守法篇等7个部分组合成一本内容丰富，从 而教育人民懂得网络安全与道德。 通过读《网络安全与道德读本》这本书，我学会了网络的安全与道德。计算机互联网 作为开放式信息传播和交流工具，是思想道德、建设的新阵地。我们应该防止反动迷信、 谣秽、习俗等不良内容通过网络传播。网络，是一个特殊的“望远镜”。现在，通过互联网，借助各种网站，惦记相关主页，就能看得很远很远。通过网络，可以与全世界人们友 好地交流，网络，还是学习的好帮手。通过互连网，可以从网络学习许多知识，增大学习 的范围，所以，网络是一所没围墙的学校。由此可见，网络是丰富多彩的，给人们的生活 增添了无限的欢乐。 网络虽然丰富多彩，吸引人，但是也经常给青少年带来伤害。 这不是虚构的，而是真实可信的。例一：某城市里，几名学生上网成瘾，后因没有钱 上网，竟然铤而走险，结伙抢劫，被公安机关拘留，受到了法律的制裁。例二：某学校女 生在网上结识了一位网友，那人自称是“喜欢真实的姐姐”，二人交往的时间不长就成了“好友”。该女生因轻信这网上“好友”，独自与其约会见面。见面才知道这位“姐姐” 是个成年男人，自己上当受骗了，但为时已完。那人强行施暴，使她身心受到了严重伤害。从上面的事例可以看出，网络确实给青少年带来了严重的伤害。因此，网络的安全是很重 要的。我们应该增强对网络的意识，不要轻信网上的网友，与其独自见面，很容易上当受骗。更不要沉迷网络，长时间对电脑屏幕，容易患上网络成瘾综合症。 我读了《网络安全与道德读本》，使我增强了对网络的意识。希望那些沉迷网络，轻 信网上叫的网友等的人，请你们关注以下关于网络的意识，认识到它的危害，行动起来吧! 作者：杨悦今天，老师发给了我一本书，这本书的名字叫做《网络安全与道德读本》。第一眼看见这本书的时候，就感觉到有一种奇妙的新鲜感。这本书到底写的是什么内容啊?它的“皮肤”整体呈橘黄色，里面内容丰富。等我看完这一整本书以后，才明白了这本书 主要是让我们学会在网上做到自我保护，不受到他人的欺骗，那样才能安全的在网上自由 的“嬉戏”、“玩耍”。 读完这本书后，令我印象最深的是两件案例：一件是有一个沉迷于网络的学生，连续 三个通宵在网吧里上网没有回家。由于父母生气，所以对其进行了批评与教育。他因不服，竟然一气之下跳了楼，结果摔伤，留下了残疾，使得他一生受到了影响。 还有一件事是美国有一位少年“网虫”上网成癖，整天茶不思，饭不想的。最后，父 母实在无奈，只得给他配备了轮椅，以便于吃饭时能强行将他从电脑前推开。他的手指总
《网络新世界》教案道德与法治教案2 8 网络新世界 教材分析 本课是统编版《道德与法治》四年级上册第三单元《信息万花筒》的第二课。本单元旨在引导学生健康安全的生活，同时在如今这样一个信息化时代提升自己的网络素养。《网络新世界》这一课分为三个板块，分别是“新世界很精彩”，在这个版块引导学生感受互联网在我们的生活中无处不在，它的产生给我们的生活带来了很多便利。第二板块是“新世界有规则”，这一板块有两个部分，一是了解如何保护自己，学会网络安全防护的小技巧；二是做到不损害别人，了解全国青少年网络文明公约。第三板块是“网络游戏的是与非”，在交流辨析中明确网络游戏的利与弊，同时在模拟网络游戏设计师的活动中，掌握一些避免网络游戏带来不良影响的小方法。、、、、、、教学目标通过互联网生活小调查等活动，感受互联网的神奇和给生活带来的便利。1. 学会保护自己的通过新闻时事的交流探析等活动，2. 了解互联网也有自己的规则，方法以及提高遵守网络世界规则的意识。、、、、、、同时在模拟游戏设计3. 在辨析活动中，感受网络游戏给我们的成长带来的利与弊，师的环节，掌握一些防沉迷的小技巧。、、、、、、教学重难点能够更加理性地看待网络游戏，并学会一些预防网络游戏沉迷的方法。课时安排2课时。 第一课时 教学准备 1. 课前调查。 2. 活动单。 教学过程 一、认识网络新世界 1. 读图。 （1）出示几组利用网络做各种事情的图片，包括利用电脑、手机、平板、手表电话的图形。（2）学生看图猜活动，说说这是利用网络在做什么。 （3）回顾利用电子设备学习和手表电话通话的经历。 2. 反馈：将调查结果形成条形统计图谈发现。
浅谈新时期如何加强大学生网络道德建设信息时代，网络与大学生的生活越来越密不可分。网络对于当代大学生的影响既有积极的一面，也有消极的一面，这给高校思想工作者提出新的要求和挑战。故此在新时期强化大学生网络思想政治教育，加强大学生的网络道德建设，已经毋庸置疑地成为高校思想政治教育环节中亟待解决的问题。 网络道德释义在人们的日常生活中,道德是同法律一样具有约束力的社会行为规范。网络道德是随着互联网的发展而产生的一种新的道德,它是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上网行为，调解网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。网络道德是时代的产物，与信息网络相适应，人类面临新的道德要求和选择，于是网络道德应运而生。 考察和研究网络道德教育，不仅是对大学生思想政治教育的需要，也是时代赋予的使命。我们必须对作为互联网主力军的当代大学生开展卓有成效的网络道德教育，及时在青年大学生的头脑中树立网络道德责任意识。 一、大学生网络道德现状： 计算机互联网的迅速发展和日益普及,使当代大学生们尽情地享受着高科技带来的各种便利, 与亲朋好友相互交流沟通;了解国内外的最新新闻、科技动态;点评天下大事,关注祖国命运等等，极大地丰富了业余生活。但同时网络道德失范的现象也比较严重,黑客的攻击、黄色信息的传播和西方文化的渗透对大学生产生了较大的影响。网上
金融诈骗,虚假广告,侵犯商业秘密和信息产权(版权),盗取国家机密,散布电子谣言,宣扬反动、迷信、色情、暴力等网络犯罪时有发生。 互联网对于易于接受新事物的青年大学生有着无限的吸引力，有的学生因为过分投入而染上“网络毒瘾”，上网精神亢奋，下网精神倦怠。长时间上网不仅影响学习，而且因为吃不好，睡不好，导致身体素质严重下降。 根据一份网络调查发现，有18. 8%的学生在网上聊天或发表自己的看法时使用过不文明的语言或符号缩写;有61. 8%的学生表示在聊天室或论坛中曾遇过其他网友使用脏话或带有人身攻击的语言。也有人对大学生为什么会使用不文明语进行调查，发现多数大学生在使用不文明用语时，都有着类似的心态，认为“只要不爽，就可以用，他也不知道我是谁;是他先攻击我的，为什么要忍受……”等。由这我们可以看出，大学生的网络言行是放纵的。 二、大学生网络道德问题的主要原因 (1)缓解压力，寄托感情。大学生从中学繁重的学习中解脱出来，面对与中学截然不同的大学生活，学习又没有太大的压力，于是就有了更多的时间和机会去接触互联网这一迅猛发展的新事物。首先，五彩缤纷的网络世界让他们领略了学习生活之外的精彩，极大地满足了他们的好奇心，从而也一定程度上缓解了学习的压力。其次，由于网络空间的开放性和虚拟性，大学生上网不再受时间、地点、性别、国籍及年龄的约束和限制，每个人都可以在网络上畅所欲言，发表自己独特的见解，不受任何条条框框的约束，网络也就自然而然成了大学
网络安全与道德 当你把各色的原料慢慢挤进一个洁白的调色盘时，你会看到一个五彩纷呈的世界。这里有红与黑，有明艳与黯淡，有绚丽与朴实。往往为了绘画的需要，你还会把几种颜料混合起来，融会出更多复杂的色彩。这就是网络的世界。 信息技术的普遍，毫无疑问为青少年的学习和生活构建了一个宽广的平台。查找资料，不用再为图书馆无边无际的书海而头疼，只要用鼠标轻轻一点，大量的相关内容立刻呈现在眼前，并且图文并茂，有条不紊。闲暇时，更可以尽情领略网络上知识的海洋。无论是世界各地的最新消息，还是优秀的文学篇章、精美的图片，这里应有尽有。整个地球仿佛就浓缩在一台小小的电脑中，不仅开拓了我们的视野，还拓宽了我们的交往领域，使我们的朋友遍天下。 自然，每件事物都有利有弊，网络也不例外。在这令人眼花缭乱的明艳外表之下，究竟隐藏着多少急流暗涌？页面上，不良的广告泛滥成灾，有时甚至盖过了那些优秀文章，使人厌恶。更可恨的是，欺诈、谎言无处不在，它们总是打着最美丽的招牌诱骗一个又一个受害者。那些污言秽语与不堪入目的黄色信息又残害了多少青少年美好的心灵！在这交叉错杂的网络世界中同样掺杂着社会的复杂与险恶。为了谋利，一些人甘愿道德败坏甚至犯罪。对于缺乏阅历和经验的青少年，“防火墙”只能勉强地抵挡一些“黑客”与病毒，重要的是我们自身的防护。
只要我们树立起防范意识，自觉抵制不良诱惑，遵守网上道德和法律，共同维护网络文明，又怎会受他人侵害呢？然而，网络上的虚幻世界，尤其是各种各样的网络游戏，长久以来一直是困扰着青少年的一大问题。很多同学都身陷其中难以自拔，还有的为此频频出入网吧，不惜以高价和身心健康来换取一时的畅快，诚然，那美丽的画面与壮阔的场景确实诱人，但是绚丽的背后也有它阴暗的一面。每个人都有游戏的权利，关键在于如何运用。适度地玩一些健康的游戏，可以调节学习压力，放松心情，但若是沉迷于其中，则有百害而无一利。这也是对我们的一项考验，你能否从容地把握好游戏与学习的关系呢？ 在这万紫千红的网络世界中，我们一定要认清方向，找出自己所要的色彩。不要惧怕，不要逃避，时代的发展需要我们挑战每一项新技术。勇敢地面对吧！只要我们选择其中的亮丽色彩，融入其中又不受污染，就能过上健康自主的网络生活。
钉钉上的战“疫” 新型冠状病毒爆发以来，改变了许多人的生活。网上的段子给了幽默而不失全面的解读：“疫情期间，全民成了厨子，医生成了战士，党员机关干部成了门卫，老师成了主播，家长成了班主任，只有孩子们依然是神兽！” 是的，为了响应政府“停课不停学”的号召，身为老师的我，变成了主播，与神兽们在云端斗智斗勇。神兽们可不是这么“好对付”的，不然怎们会获得“神兽”雅号呢？为此，我做了很多的准备。 首先，在摸索中掌握钉钉直播授课的方法，为此还专门建立了家族钉钉群，来探究钉钉的直播方法。但是第一次直播，依然忘记点开连麦按钮，所以提问学生没人理我，我还在云端的这头一直鼓励学生连麦，点了名学生依旧不为所动，才知道因为我的问题而没法连麦。为了全面掌握方法，吸收其他教师优秀的做法，我还听了其他教师的课，感觉受益颇多。 其次，要想上好一节云端道德与法治课，仅掌握了钉钉直播的方法是不够的。还要研究好教材。为此，课组通过钉钉群，微信群做了大量的集体备课工作。有问题随时交流，问题多了微信上说不清，直接在钉钉上开直播。这样问题就能很快解决了。 除了我们备课组的集体备课外，我还参加了我们教研组的活动，大家一起探讨网上教学的方法，相互交流学习。通过这些活动，拓宽了视野，让我知道了原来道德与法治课可以在云端上的如此精彩，和面对面的交流无异。线上教学，要构建平等和谐的师生关系，联系生
活实际、开展家校共育特色活动，加强沟通联系。要充分发挥网络教学的优势，以学生喜闻乐见的方式与政治课堂深度融合。要加强备课组、教研组的通力合作。集思广益，充分发挥组内教师的智慧。教师要准备充分，专研教材，弄好课件，联系当前的时政热点与课本相关知识教学，把握时代脉搏。管理好学生，有针对性的指导学生，提高课堂效率。与学生打成一片，就能上好云课堂。 最后，准备工作做好了，就是与神兽们直接的较量了。因为我们的政治课是在下午两点，学生刚睡醒或者还在迷糊中，所以上课之前我会先让来的最早的学生点一首歌，这样既激发了学生上课的积极性，还能边提神边等等还没有上线听课的学生。然后通过精心设计的课件上课，上课时注重课本知识与现实生活的衔接。比如讲到《爱在家人间》时的亲子冲突时，我会让学生连麦说出自己在家上课时与父母的冲突及解决办法，从而将课本知识运用到实际生活中。在讲《敬畏生命》时，我会将抗疫战士逆行援鄂的事迹告诉学生们，让他们体会生命的坚强和白衣天使的奉献与付出。这样学生们就能体会到生命至高无上，要敬畏生命了。我会不时的设计问题，让学生连麦，确保学生能够在线听课。课下我还会通过视频、聊天与学生交流，关心一下他们学习政治的情况，多鼓励赞扬他们，从而提高他们学习政治的热情。 以上就是我在网络上课的几点体会，有收获也有不足，不足之处，在今后的网课中慢慢摸索。探索新的方法，不断适应新时代网课对教师的要求，不断更新上课的方式方法，做一名人民满意的好老师。
网络道德的现状调查与分析 导言：大学生对网络使用规的认知、网络诚信的态度和网络不良行为的发生这三个纬度是衡量其网络道德的重要指标。通过自编问卷对大学生的网络道德现状进行调查，结果显示大学生的网络道德现状不容乐观，性别差异是一个非常重要的影响因素。研究认为，通过建立“三位一体”的网络德育系统，社会、家庭、学校应承担起相应的责任，为大学生网络道德的他律水平和自律能力的提高提供良好的保障。 （一）调查数据分析 对网络诚信的态度决定着其网络行为的真伪性。对网络信息完全信任的２７位被调查对象中没有一人经常有散播网络虚假信息的行为，而１８位经常有散播网络虚假信息行为的学生中却有１１位对网络信息持半信半疑的态度。进一步分析发现：大学生对网络诚信的态度与其散播网络虚假信息行为存在极其显著的相关。这一结果验证了对网络诚信的态度是大学生网络道德行为的重要影响因素。 大学生的网络不良行为主要表现为：网络行为、网络攻击性行为以及不文明言语的使用。1.大学生的网络行为与性别、年级、网龄、上网地点有显著性相关，尤其是与性别的相关最为显著。男生中有浏览和发布黄信息行为的比率高达６２．８％，是女生比率（２８．８％）的两倍多；低年级学生的比例明显高于高年级；网龄较短的网络行为
发生率明显地低于网龄较长的。2.网络攻击行为：在５０５位有效被试中，有３９．４％的人表示偶尔会遭到他人的网络攻击，而９．７％的人则经常会有此遭遇。３．网络不文明言语使用现状调查显示：在遭遇他人网上无理谩骂或诋毁时，１８．８％的大学生表示会以礼待人，４７．５％的大学生对此视若无睹，不予理睬，而３３．７％的大学生则会以牙还牙，也会用不文明的语言驳斥对方。 从以上分析可以看出，大学生的网络道德现状不容乐观，大学生网络道德教育已刻不容缓。可喜的是，在调查中我们发现：８１．２％的学生认为在学校中进行网络道德教育是有必要的，其中５９．２％的人倾向于以偶尔的讲座形式教育为主，９．３％的人认为讲座频率应该提高到每周一次，而１２．７％的人认为有必要开设专门的网络道德教育课程。 （二）成因分析 １．大学生的特殊心理转型是根源大学生正处于人生的“自我发现期”，崇尚自由、自我独立和求新求变是其主要的心理特征。智力的不断发展一方面使大学生对知识的渴求越来越强烈，另一方面也增强了其对新事物的好奇心。网络上快速、丰富的各种信息对易于接受新鲜事物的大学生来说有着无限的吸引力，而由于他们正处在身心发展的转型时期，价值判断能力和思维能力还有一定的局限性，再加上没有专门的技术可以对网络信息进行筛选，很多大学生沉迷于网络并且在无意识中产生了各种网络不道德行为。同时，在独立意识不断增强的情况下，大学生在应付繁重的课业压力和就业的压力的同时，他
网络人肉搜索的道德与法律评析 关键词：网络, 人肉搜索, 道德法律 “人肉搜索”与“人肉搜索引擎”是一对关系密切的观念。其中，“人肉搜索引擎”是搜索工具的一种，类似于我们现在用的百度和谷歌。区别就在于如百度和谷歌这样的搜索引擎是通过计算机程序自动完成的。对于自动搜索引擎来说，只要用户输入一些关键字词，程序会在很多服务器以及海量存储中搜索比对这些关键字，从而按照相关程度将与关键词有关信息展现给搜索者。而“人肉搜索”不是通过计算机程序来自动实现的，而是靠人来提供信息。“人肉搜索”，是利用“人肉搜索引擎”方式实现搜索某种特定信息的目的。“人肉搜索”有广义和狭义之分，其中，广义的“人肉搜索”并不只是用来跟踪人，多数情况下可以用来互相学习、信息共享，目前的“谷歌(Google)”、“百度知道”、“QQ问问”、“新浪爱1司”、“雅虎知识人”等问答社区都可以说是广义上的“人肉搜索”。狭义的“人肉搜索”，则仅仅指通过在网络社区集合广大网民的力量，追查某些事情或者人物的真一般认为，“人肉搜索”是“猫扑(mop)”网首创的一种搜索方式，此后为各大网站和网络社区所效仿，是指利用现代信息科技，变传统的网络信息搜索(机器搜索)为人找人、人问人的网络社区活动。它更接近于“爱问”、“知道”一类的提问回答方式，提问者在网上发帖，并用“猫扑”网上的虚拟货币(mp，“猫皮”)来奖励提供信息者，网友看到帖子后就会去寻找线索，利用自己的专业背景、亲身经历、道听途说甚至冷嘲热讽来回答问题，然后把找到的答案回帖邀功，这就形成了所谓的“人肉搜索引擎机制”。 由于这种通过人问人的信息搜索方式必须借助于各种论坛、社区，因此，一般来说，很可能还有论坛的其他网友参与对相关信息的评价和讨论。换言之，由于网络环境的开放性和网络社区或论坛的交互性，即使是单纯的“一问一答”式的人肉搜索，也与现实环境中的“一问一答”存在着很大的区别，即虽然参与回答的人数可能只有一个，但是，由于回答者所提供的信息可能被众多人知悉，而且，参与讨论者也可能众多，往往容易形成舆论上的“聚合力”。因此，即使是正常的合法、乃至符合道德的评价，其道德审判的“杀伤力”也是巨大的。由此，一旦信息提供者所提供的信息本身涉及对主体人格尊严的伤害或导致其社会评价降低，或对其财产权构成侵害，或者参与评价者的言行构成侵权，那么，其影响往往特别巨大。目前，由人肉搜索而引起的网民以侮辱、诽谤的方式对他人行为进行评价的现象被称为所谓的“网络暴力”比较常见。尽管目前发生的引起社会反响的人肉搜索事件大多涉及的是人格权问题，但是，实际上，由人肉搜索所引发的问题不限于人格权，还可能涉及版权侵权问题，只是这些版权问题并没有引起人们的注意而已。一般来说，对于第一类搜索而言，由于一般可能涉及版权保护1司题。 当然，不管属于上述哪种情形，通过社区或论坛的信息征集一信息提供形式在本质上属于言论表达和信息自由，尽管其中可能涉及版权、人格权侵权，但是，在任何一个民主法治社会，言论自由和舆论监督都是宪法赋予公民的不可剥夺的权利。因此，在讨论人肉搜索所引起的法律问题时，不能抛开作为社会公众的言论自由和舆论监督而孤立地强调被搜索主体的私权保护问题，否则，将有失偏颇。
《网络道德与网络安全》教学设计 回龙观中学张伟 一、教学目标 1、知识与技能： （1）了解常见的网络信息安全问题及安全防范措施 （2）了解并遵守青少年网络道德规范 （3）加深对网络道德规范的认识。 2、过程与方法： （1）通过网络文明公约，让学生养成良好使用网络的习惯，尽可能克服因迷恋 网络游戏而无节制上网，更甚者会逃学、夜宿不归而出现的这些现象，让学生建立必要的网络道德规范，学会提高自我保护意识和能力。 （2）通过学生学习书中有关网络安全防护措施和自我保护的资料及视频，从 而懂得如何正确地使用网络； 3、情感与价值观：（ 1）正确、合法地使网络（ 2）树立良好的网络安全意识 二、教学设想 本节内容比较抽象，理论性比较强，不能用传统教学讲，容易让学生觉得枯燥乏味，采用新课程标准，可以通过视频和资料分析，让学生采用讨论法、分组法，并在练习中得到提高，让学生分组讨论总结，老师做最后的点评人。 三、教材分析 《网络安全及道德规范》是北京出版社出版的《信息技术》七年级（第 4 册），第 2 章第四节的教学内容，通过学习使学生树立良好的网络安全防范意识，有效的减少网络安全威胁，通过《全国青少年网络文明公约》的学习，指明信息技术 的最终目的是为学生的学习、生活和以后参加工作而服务的，所以要培养学生要 良好的信息素养，和正确使用网络的技能，遵守网络规范和网络道德，做一个信息时代的合格中学生。 四、重点、难点 教学重点：网络信息安全问题，青少年网络道德规范 教学难点：网络信息安全防范措施 五、教学方法 教师讲授，学生讨论 六、教具准备 电脑室、多媒体网络教学系统、课件、视频 七、教学过程 教师活动学生活动设计意图
论大学生网络道德缺失 摘要：网络在成为人们社会生活的重要组成部分和社会成员互动的主要方式的同时，也带来了各种道德行为失范和社会伦理问题。大学生网络道德缺失的根源极为复杂，涉及到网络自身、行为主体、教育环境等诸多方面。网络行为失范给社会和个人造成了极为消极的影响，探讨有效的对策刻不容缓。 关键词:大学生；行为失范；网络道德 网络道德是适应调节当今网络社会里作为“网民”的人类个体之人际关系，规范其网上行为，以维持网络社会的良序运行之客观需要而产生的，是维持网络秩序、保障网络社会有序运行的必要文化条件和行为规范。网络的迅速发展，一方面改变着社会、人类生活的方方面面，为人类道德进步提供历史的机遇，同时也给人们带来许多道德伦理问题，对大学生道德观念和行为也带来一定的消极影响。研究探讨网络社会发展所带来的大学生网络伦理道德失范问题及其对策，有利于规范大学生网络道德伦理观念及行为。 一、大学生网络道德缺失表现 道德是由社会经济基础决定并随着物质条件的变化而变化的。21世纪人们物质生活条件发生的最大变化就是信息技术的发展以及相应的网络社会的出现，网络道德正是在这样的背景下产生和形成的一种新的道德形式。网络社会交往的超时空性、虚拟性和数字化等特点，使得人类有了逾越现实社会规范和松弛禁忌压力的机会空间，“自我”有了更多伸缩自如地表达意见的空间，使得原本在现实社会中行之有效的包括伦理道德在内的诸多规范逐渐失去了原有的约束力，从而出现了网络道德缺失的新问题。 1、道德意识弱化。本我意识张扬 互联网给人们创造了一种新的生存方式——虚拟存在。一旦进入由光纤、电缆和调制解调器构成的网络世界，人就变成了电子化的飞速运动的“符号”存在。在从人到机器再到人的转换过程中，交往者的真实身份被掩盖，身份虚拟化成为网络交往的一个极为普遍的现象，而且这种虚拟身份可以随时创设或终止，网民不必承担任何社会责任。同时，互联网作为一个自发的信息网络，它没有所有者，不从属于任何人或机构，因而也就没有谁可以左右它、操纵它、控制它。这样，互联网就成了一个“自由、平等”的世界，在这里没有政府、没有警察、没有等级、没有贵贱，是一个彻底“民主”的地方、一个可以滥用自由权利的地方，这就导致了道德虚无主义在网络社会的泛滥。在网络社会中，人人都把自己作为中心，反对任何约束，以满足自己的生理和心理欲求而不择手段。所以缺乏“熟人在场”的虚拟网络为人们的“本我”提供了一个暴露的舞台，使“本我”意识得以充分张扬，为所欲为、无法无天，这就加剧了大学生网络越轨行为的出现。 2、道德人格扭曲，伦理情感冷漠 根据马斯洛“需求层次理论”，人类都存在着“社交的需要”。在交往中，人际情感得以维持。而在网络虚拟社会里，网络改变了人际交往的方式，使人与人之间的交流变成了人与机器之间的交流，传统的人与人之间直接的社会交往关系逐步被人对网络的依赖关系所取代。一些大学生终日沉溺于网络世界中，逃避现实世界，使得家人之间、邻里之间、同事、同学师生之间的感情联系日渐淡薄，伦理情感日渐冷漠。在这样一个相对封闭的环境里，久而久之会导致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。因为道德心理、道德人格的形成是一个社会化的过程，是环境和个体相互作用的结果。沉溺于网上交际使得大学生在现实生活中交往的机会大大减少，从而导致个体对现实社会中他人与社会的幸福漠不关心，造成道德人格的缺失或扭曲。 3、传统道德规范受挫，道德行为失范
浅议当代大学生的网络道德问题 【摘要】：目前,网络已成为大学生生活环境中不可或缺的部分。然而,大学生网络道德问题却不容乐观。究其原因有学校网络道德教育的不足、社会环境的影响,也有大学生自身的因素。各高校可以通过发挥网络道德教育的核心作用、强化网络监督和管理、提高大学生自身个体道德自律意识等途径解决当代大学生网络道德缺失的问题。 【关键词】：大学生网络道德问题网络道德教育 【正文】： 网络道德释义在人们的日常生活中,道德是同法律一样具有约束力的社会行为规范。道德是由一定社会关系所决定,以善恶为评价标准,依靠舆论、传统习惯和内心信念的力量来调节人与人、人与社会之间关系的行为规范。网络道德是随着互联网的发展而产生的一种新的道德,它是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上网行为，调解网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。网络道德是时代的产物，与信息网络相适应，人类面临新的道德要求和选择，于是网络道德应运而生。网络道德是人与人、人与人群关系的行为准则，它是一定社会背景下人们的行为规范，赋予人们在动机或行为上的是非善恶判断标准。 考察和研究网络道德教育，不仅是对大学生思想政治教育的需要，也是时代赋予的使命。我们必须对作为互联网主力军的当代大学生开展卓有成效的网络道德教育，及时在青年大学生的头脑中树立网络道德责任意识。 1、网络对当代大学生的影响 在我国社会网络化迅速发展的今天，我们必须清醒地认识到互联网对当前高校思想政治工作带来的深远影响。互联网就像一把“双刃剑”，它既可促使大学生健康成材，又可对大学生造成极大的危害。也就是说互联网既有积极的一面，也有消极的一面。 (1)互联网对大学生的积极影响。网络具有信息共享的特点，网上的信息是全人类所共有的资源，每个人都可以获得和拥有。网络资源的共享，拓宽了大学生的学习空间和学习渠道，使他们既可以共同探讨交流，又可以利用电子邮件环境网上交流。互联网使世界变成了“地球村”，实现了真正意义上的“秀才不出门，尽知天下事”。大学生通过计算机网络广泛地与校内外、国内外进行信息交流，他们大量接受各种途径传递的文化信息，这一切满足了大学生对新生事物的好奇心，促使他们积极利用互联网的便利性去了解更多的新事物，以开阔其视野，更新自己的知识和调整自身的知识结构。另一方面网络为大学生的个性发展创造了自由空间，从而拓展了大学生人际交往的范围。这些都有利于提高大学生自身的综合素质。 (2)互联网对大学生的负面影响。第一，学生的道德观念在网络社会中易被弱化。信息反映的是一定地域内人们的知识、情感、文化和社会制度，信息内容的这种地域特殊性在一定程度上是由于人们沟通不便造成的。由于网络的出现和普及，信息的传播出现的超地域的特征，各种各样的价值观念、道德观念、生活方式更加频繁、更加清晰地呈现在人们面前。
网络安全与网络道德的思考 internet安全问题，是人们十分关注的问题。据有关方面的了解，2001年的爱虫病毒与2002年的codered蠕虫在若干小时之内传染了几十万台主机，每次造成10亿美元左右的损失。有一份调查报告谈到，截止2002年10月，有88％的网站承认，它们中间有90％已经安装了防火墙和入侵监测等安全设备。但最后一年内有88％受到病毒传染，而有关网络的研究表明，internet具有freescale的性质，其感染病毒的域值，几乎为零。所以国内外一些有识之士提出安全的“范式转换”，例如国外对现在的安全范式提出过两点看法： 1)传统的安全范式对internet的“复杂性”缺乏足够的认识，安全最麻烦的问题所在是“复杂性”。 2)以往(例如欧洲)对于信息安全所采取的措施是建立防火墙、堵漏洞，但没有从整体性、协同方面构建一个信息安全的网络环境。可以说网络的安全问题是组织管理和决策。 如果对internet(或万维网www)加以分析，www是计算机与网民构成的人.网相结合的系统，我们从系统科学的观点来分析，www是一个“开放的复杂巨系统”(ocgs)，这种系统是我国科学家于20世纪90年代提炼出来的，但网络专家往往对此不容易接受。我们曾经专门写了一篇题为“internet——一个开放的复杂巨系统”的文章，将在《中国科学》上发表专门讨论这个问题，这里就不多说了。更为重要的是国内不仅提出像www这样的开放复杂巨系统，而且於1992年提出处理ocgs的方法论，即与“从定性到定量的综合集成研讨厅体系”，把各行各业的智慧、群体经验、古今中外的安全知识与高性能计算机、海量储存器、宽带网络和数据融合、挖掘、过滤等技术结合起来，形成一个处理复杂问题及系统风险(systemicrisks)决策的平台。研讨厅体系的精要可概括如下： 1.电脑是人脑研制出来的，在解决问题时，两者应互相配合，以人为主，充分发挥两者的积极作用。我国的一位哲学家熊十力曾经把人的智慧(humanmind，心智或称脑智)分为性智与量智两类；性智一个人把握全面、定性的预测、判断的能力，是通过文学艺术等方面的培养与训练而形成的；我国古代的读书人所学的功课中，包括琴、棋、书、画，这对一个人的修身养性起着重要作用。 性智可以说是形象思维的结果，难以用电脑模拟，人们对艺术、音乐、绘画等方面的创造与鉴赏能力等都是形象思维的体现。心智的另一部分称为量智，量智是通过对问题的分析、计算，通过科学的训练而形成的智慧。人们对理论的掌握与推导，用系统的方法解决问题的能力都属于量智，是逻辑思维的体现。所以对青少年的培养来说，艺术与科学是两个十分重要的方面。分析现在的电脑的体系结构，用电脑对量智进行模拟是有效的。人工智能的研究表明了用电脑对逻辑思维的模拟，可以取得成功；但是用现在的电脑模拟形象思维基本上是行不通的。电脑毕竟是人研制出来的，是死的不是活的，我们用不着一定要电脑做它做不到的事。总而言之，明智的方法是人脑与电脑相结合；性智由人来创造与实现，而与量智有关的事由电脑来实现，这是合理而又有实效的途径。从体系上讲，人作为系统中的成员，综合到整个系统中去，利用并发挥人类和计算机各自的长处，把人和计算机结合起来形成新的体系。 2.以“实践论”为指导，把认识从定性提高到定量
大学生网络道德论文 (一)对网络社会的理解 随着互联网在社会生产与生活中的迅速渗透，“网络社会”一词越来越被人们所认可，一种理解认为:“网络社会”就是指作为各种网络共同构成的“互联网”以及人们通过互联网技术所实现的“网络化”过程中“网民”之间的互动;另一种理解是以“网络空间”来界定“网络社会”;有人认为网络的本质就是一种“在线”整合体，也有人从传播学的角度将互联网看作是“一个模拟传统社会传播形式的数字化平台，或者说与现实社会并列的虚拟传播环境，一个虚拟社会”。无论怎样理解，“网络社会”都是一个与人们现实的社会生活系统有着较大差异和区别的网络空间系统。直观地看，网络空间展现的纯粹是数字信息之间的关系，实质上，其背后存在的是被数字信息所遮蔽的人与人之间的关系。网络社会中人与人的交往呈现出与现实社会交往不同的特点，因而形成网络社会不同的伦理道德特点。 (二)网络社会的道德特点 第一，网络社会道德标准的不确定性 道德标准是对人们行为的一种道德评价，现实社会中人与人的交往形式主要是面对面的直接交往，道德活动范围受物理空间限制。道德交往一般基于血缘、地缘、业缘关系建立起来的，交往过程受制于人的社会地位、社会身份和社会角色等因素，交往的范围也基本限于权力、地位、职业和利益相近的社会阶层，道德评价标准在人们的交往活动中通过历史的积淀趋于稳定、统一，并带有民族性特征。而网络社会，网络化的道德交往是虚拟空间的反映，超越了物理空间的限制，道德关系不仅仅是熟人之间的善恶评价关系，大量陌生的、不同阶级、不同民族、不同地区、不同语言的人，在网络中发生着直接或间接的关系，因而对同一性质的行为，其道德评价标准不尽相同、具有不确定性。 第二，网络社会道德行为的难控性 首先，与现实社会相比，网络社会是离散结构，没有中心和界限，不受任何组织机构控制。其次，与现实社会交往主客体不同，网络化交往的主客体处于“无标识状态”和虚拟状态下，可以隐藏姓名、身份、年龄、性别二形象等，因而信用度、可靠性无从谈起，更无组织机构加强控制，交往形式以字符为介，是间接的、虚拟的、符号化的，可相逢不相识，人们更多的是按照自己在现实社会中的人生体验来约束自己或不约束自己。现实中人们不能或不敢做的事在网上可能会做，故非常自由和难于控制。 第三，网络社会道德规范约束力的弱化 现实社会中的道德主要靠社会舆论、传统习俗和内心信念三者来维系。而网络社会由于其虚拟性的特点，网上人的言行仅靠个人内心信念来维系，这样遵从道德规范与否也不易觉察和监督，道德规范约束力大为减弱。 第四，网络社会道德的新要求 1985年，J·H·穆尔在《元哲学》杂志上发表《什么是计算机伦理学》的论文，指出计算机技术创造的新的可能性的周围，存在着传统伦理学不能直接回答的一系列道德新课题。互联网的普及和发展产生了新的人际关系、道德关系，
网络安全与网络道德的思考(一) Internet安全问题，是人们十分关注的问题。据有关方面的了解，2001年的爱虫病毒与2002年的Codered蠕虫在若干小时之内传染了几十万台主机，每次造成10亿美元左右的损失。有一份调查报告谈到，截止2002年10月，有88％的网站承认，它们中间有90％已经安装了防火墙和入侵监测等安全设备。但最后一年内有88％受到病毒传染，而有关网络的研究表明，Internet具有freescale的性质，其感染病毒的域值，几乎为零。所以国内外一些有识之士提出安全的“范式转换”，例如国外对现在的安全范式提出过两点看法：1)传统的安全范式对Internet的“复杂性”缺乏足够的认识，安全最麻烦的问题所在是“复杂性”。2)以往(例如欧洲)对于信息安全所采取的措施是建立防火墙、堵漏洞，但没有从整体性、协同方面构建一个信息安全的网络环境。可以说网络的安全问题是组织管理和决策。如果对Internet(或万维网www)加以分析，WWW是计算机与网民构成的人.网相结合的系统，我们从系统科学的观点来分析，WWW是一个“开放的复杂巨系统”(OCGS)，这种系统是我国科学家于20世纪90年代提炼出来的，但网络专家往往对此不容易接受。我们曾经专门写了一篇题为“Internet——一个开放的复杂巨系统”的文章，将在《中国科学》上发表专门讨论这个问题，这里就不多说了。更为重要的是国内不仅提出像WWW这样的开放复杂巨系统，而且于1992年提出处理OCGS的方法论，即与“从定性到定量的综合集成研讨厅体系”，把各行各业的智慧、群体经验、古今中外的安全知识与高性能计算机、海量储存器、宽带网络和数据融合、挖掘、过滤等技术结合起来，形成一个处理复杂问题及系统风险(Systemicrisks)决策的平台。研讨厅体系的精要可概括如下：1.电脑是人脑研制出来的，在解决问题时，两者应互相配合，以人为主，充分发挥两者的积极作用。我国的一位哲学家熊十力曾经把人的智慧(Humanmind，心智或称脑智)分为性智与量智两类；性智一个人把握全面、定性的预测、判断的能力，是通过文学艺术等方面的培养与训练而形成的；我国古代的读书人所学的功课中，包括琴、棋、书、画，这对一个人的修身养性起着重要作用。性智可以说是形象思维的结果，难以用电脑模拟，人们对艺术、音乐、绘画等方面的创造与鉴赏能力等都是形象思维的体现。心智的另一部分称为量智，量智是通过对问题的分析、计算，通过科学的训练而形成的智慧。人们对理论的掌握与推导，用系统的方法解决问题的能力都属于量智，是逻辑思维的体现。所以对青少年的培养来说，艺术与科学是两个十分重要的方面。分析现在的电脑的体系结构，用电脑对量智进行模拟是有效的。人工智能的研究表明了用电脑对逻辑思维的模拟，可以取得成功；但是用现在的电脑模拟形象思维基本上是行不通的。电脑毕竟是人研制出来的，是死的不是活的，我们用不着一定要电脑做它做不到的事。总而言之，明智的方法是人脑与电脑相结合；性智由人来创造与实现，而与量智有关的事由电脑来实现，这是合理而又有实效的途径。从体系上讲，人作为系统中的成员，综合到整个系统中去，利用并发挥人类和计算机各自的长处，把人和计算机结合起来形成新的体系。2.以“实践论”为指导，把认识从定性提高到定量面对未知的问题，采用综合集成法进行分析与解决的过程如下：首先由专家或专家群体提出解决该问题的猜想，根据以往经验性认识提出意见，这种意见或见解属于“定性”性质；再利用精密科学中所用的建模方法(数学建模或计算机建模)，用人机结合的方法建立和反复修改模型，达到从定性认识上升到总的定量的认识，这也可以说是专家们的大胆假设通过电脑包括信息网络加以细心求证的过程。这一过程需要计算机软硬件环境，各种数据库、知识库以及信息网络的支持，是充分利用信息技术的体现。3.以Internet为基础，体现民主集中制，寻求科学与经验相结合的解答“综合集成研讨厅”可以看成是总体规划信息革命思维工作方法的核心。它实际上是将我国民主集中制的原则运用于现代科学技术的方法之中，并以Internet为工具系统，寻求科学与经验相结合的解答。一些从事网络安全的专家的看法归纳为：1.Internet不是一般的系统，是开放，人在其中，与社会系统紧密耦合的复杂巨系统； 2.Internet是一个时时处处有人参预的、自适应的、不断演化的，不断涌现出新的整体特性
道德与法治网络教学案例 【教学目标】 知识目标知道媒介素养和"信息节食"，了解网络规则能力目标学会"信息节食";掌握正确地传递网络正能量的方法情感态度与价值观目标形成正确的网络生活意识和习惯;养成遵守网络规则的意识;养成利用网络合理表达诉求的习惯 【重点难点】 教学重点：网络的正面作用，学会利用网络优势正确上网。 教学难点：掌握正确的网络生活方式。 2教学过程 一、导入新课(展示下列图片)同学们先欣赏图片，再谈谈感受。教师过渡：通过上一课时的学习，我们知道网络有利也有弊，这几幅图片，告诉我们要学会正确运用网络。今天我们就学习《合理利用网络》。 二、新课讲授目标导学一：理性参与网络生活活动一：小军的一天(展示下列材料)自从有了网络，小军忙了起来：天气预报觉得很有趣，他收藏了起来，小学的知识很好，收藏起来;谁整理的古代诗词很好，收藏起来;这么美的图片，收藏起来;这么多名人故事，收藏起来，初中的物理、化学、数学知识，收藏起来在小军的生活中，"收藏"成为主要方式。21教育网 1.思考：初中生小军这一天忙不忙? 2.是什么原因造成的?教师总结：小军的一天是忙碌的。小
军之所以这么忙是因为没有养成良好的媒介素养。不能辨别信息，大量有价值和无价值的网络信息让小军应接不暇。网络影响了他的生活。 教师总结：(1)要提高媒介素养。(2)要学会"信息节食"。活动二："谣言"来了(展示下列图片) 1.思考：面对网络谣言，我们应该怎么做? 2.如何处理不良信息?提示：生活中网络传播的各种信息很多，今天某地发生了什么事，后天某地将发生什么事。我们要学会辨别，不要被谣言左右，成为谣言的传声筒。 教师总结：(1)我们要学会辨析网络信息，让谣言止于智者。(2)自觉抵制暴力、色情、恐怖等不良信息。活动三：利用网络骂人不行(材料展示)王某与张某同住一个村镇，因生活琐事导致二人相互猜疑，多次发生口角纠纷。xx年8月，张某在网上注册了一个"陌陌号"，并通过该"陌陌号"发表动态信息辱骂王某。第三天，该信息被他人发现并告知了王某，王某立即向公安机关报警。民警经调查核实，张某确实通过互联网使用污秽语言辱骂了王某，就依法对张某作出了行政拘留3日的治安处罚。王某认为张某的行为给自己造成了巨大的伤害，将张某告上法院，请求判令张某赔礼道歉并赔偿精神损失费1万元。 1.思考：张某利用网络骂人不行吗? 2.张某受到处罚，给我们什么警示?提示：网络也要遵守规则，有道德规则，也有法律规则，只有自觉遵守道德和法律，才能做一名负责的网络参与者。教师强调：恪守道德、遵守法律是网络
《网络道德与网络安全》教学设计 海口市灵山中学冯娟 一、教学目标 1、知识与技能： （1）树立良好的信息意识和信息道德 （2）学会远离和抵制不良信息的干扰和防范计算机病毒。 （3）加深对网络道德规范的认识。 （4）熟悉网络安全防护措施； （5）培养学生自主学习的能力； 2、过程与方法： （1）通过网络文明公约，让学生养成良好使用网络的习惯，尽可能克服因迷恋网络游戏而无节制上网，更甚者会逃学、夜宿不归而出现的这些现象，让学生建立必要的网络道德规范，学会提高自我保护意识和能力。 （2）通过学生学习书中有关网络安全防护措施和自我保护的资料及视频，从而懂得如何正确地使用网络； （3）培养学生接收和处理信息的能力，并学会对他人做出正确的评价。 3、情感与价值观：（1）正确、合法地使用信息技术；（2）维护自己和他人的知识产权。 二、教学设想 本节内容比较抽象，理论性比较强，不能用传统教学讲，容易让学生觉得枯燥乏味，采用新课程标准，可以通过视频和资料分析，让学生采用讨论法、分组法，并在练习中得到提高，让学生分组讨论总结，老师做最后的点评人。 三、教材分析 《网络道德现网络安全》是海南出版社出版的《信息技术》七年级（上册），第2章《信息的获取与管理》，第四节的教学内容。 通过《全国青少年网络文明公约》的学习，指明信息技术的最终目的是为学生的学习、生活和以后参加工作而服务的，所以要培养学生要良好的信息素养，和正确使用网络的技能，遵守网络规范和网络道德，做一个信息时代的合格中学生。 四、重点、难点 1、教学重点 （1）理解相关网络规范和网络道德的问题。 （2）培养良好的信息意识和信息道德。 （3）提高和强化自我保护的意识和能力。
浅析当代大学生的网络道德问题
浅析当代大学生的网络道德问题 摘要：随着计算机互联网络的迅速发展和日益普及,人类的工作、生活、学习方式都得到了极大改善,互联网给人类带来了一系列的好处和实惠。而在网络背景下成长的当代中国大学生，其网络道德素质直接影响着整个社会的道德水准，也直接影响着我国未来网络社会化建设的道德基础。要使大学生适应网络社会生存的需要．在网络空间中获得健康、和谐、全面的发展．其网络道德素质的提高至关重要。由于目前正确的网络使用规范和健康的网络文化还未发展成熟，因此，对大学生进行网络道德教育就成为目前需要解决的重要问题之一。 关键词：大学生网络道德问题解决对策正文： 网络道德释义在人们的日常生活中,道德是同法律一样具有约束力的社会行为规范。道德是由一定社会关系所决定,以善恶为评价标准,依靠舆论、传统习惯和内心信念的力量来调节人与人、人与社会之间关系的行为规范。网络道德是随着互联网的发展而产生的一种新的道德,它是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习
惯来评价人们的上网行为，调解网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。我们必须对作为互联网主力军的当代大学生开展卓有成效的网络道德教育，及时在青年大学生的头脑中树立网络道德责任意识。 一、网络道德的基本原则及其意义 网络道德的基本原则：诚信、安全、公开、公平、公正、互助。 其重要意义包括帮我们树立正确的人生观和价值观，在某种程度上可以减轻人们的心理压力、增强人们的自信心，网络在改善人们和同学、朋友的关系上有积极作用。学生们认为网络给了他们方便的机会结识新人，更便捷地与老友联系，给了人们许多共同的话题行人文、伦理、道德、法制和心理的健康教育。使他们能在浩如烟海的信息大潮中，去伪存真，自觉抵制那些庸俗、低级、劣质、反动信息的侵蚀和诱惑，从而避免种种困惑、失落与盲从。积极开展网上正面引导，主动发布健康上进的信息，开展热点、焦点问题的讨论，传递正确的思想舆论。帮助学生正确认识网络世界的各种问题与现象，提高学生判断信息和选择信息的能力。帮助学生树立正确