陶渊明《归去来兮辞》赏析
(一)、心为形役之悲。文章第一段交待诗人归隐的原因和决心。陶渊明是晋安帝义熙元年归隐的。关于归隐的原因，《宋书?陶潜传》说是“郡遣督邮至县，吏自应束带见之。潜叹曰：‘我不能这五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职，赋《归去来》。”陶渊明自己说的，则与此略有不同。他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟。生生所资，未见其术。”在亲友劝告下，“脱然有怀”，入于仕途，求得彭泽县令一职。但未过多久，便“眷然有归欤之情。”“何则?质性自然，非矫厉所得;饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”但他仍打算做一年官再“敛裳宵逝”。恰恰这时，他的一位妹妹去世，他也就“自免去职”，写了这篇《归去来兮辞》。不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。结合《宋书》和小序来分析，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。二是诗人质性自然，与俗相违，矫厉不得，不容于世。逆情悖性，违心违己，在诗人看来是玷污心性，扭曲灵魂，因而深感惭愧，惆怅悲伤。一旦醒悟，便觉得“往
者不可谏”而“来者犹可追”;觉得“迷途未远”，“今是而昨非”，因而决计弃官归田。这中间固然有亡羊补牢、为时未晚的庆幸，更有陷身官场、铸成大错的沉痛。大梦初醒、了然彻悟的“归田”宣言中更有痛彻心肺、追悔莫及的自责自悔。
(二)、居家涉园之痛。文章第二段直写自己想象中的归途情景和归隐后闲适自在的家园生活，这中间，有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的焦急迫切，也有终于冲破“尘网”、挣脱“樊篱”的欢欣鼓舞;有久别重逢、安享天伦的欢畅喜悦，也有闲庭信步、触目成趣的宁静安逸;有饮酒寄傲、与世隔绝的孤高自许，也有策杖流憩、矫首遐观的自然情趣。总之，一句话，宁静淡泊的日常生活，温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人留连忘返，沉醉不醒。我们品读文章，也会感同身受，灵犀相通。不过，值得注意的是，这一自然段中也出现了一些刺人眼目、动人心魄的词句，逼人沉思，耐人寻味。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”写蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束。“无心”喻指白云飘浮不定，了无心机，自自然然，顺顺当当。写山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。“厌倦”暗示飞鸟奔波劳碌，归林投巢，安于静谧，自得其乐。无论是白云还是归鸟，它们都自由自在，无忧无虑，逍遥闲适，生意盎然，这实际上反衬出诗人沦落尘网，陷身官场，与世
沉浮，受人羁绊的不自由不自在，这份扭曲心灵，压抑性情，失去自由而又无可奈何的痛苦是深刻的，也是沉重的，只是不易觉察罢了。诗人在另一首诗《始作镇军参军经曲阿作》中写道：“目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。”也表达了相同的感受。“景蘙蘙以将入，抚孤松而盘桓”，写夕阳晚照，光景暗淡，渲染悲凉情怀;写苍松兀立，孤独无靠，更隐喻诗人孤高傲世、形景相吊的落寞和悲怆。一个人孤独到象李白看山一样，“相看两不厌，只有敬亭山”，其内心的寂寞、痛楚是可想而知的，真可谓“知音世所稀，抚松独徘徊”啊!“引壶觞以自酌”流露出诗人自酌自斟，无以为伴的孤独和苦闷。“倚南窗以寄傲”颇有几分出尘傲世，孤愤不平之意。“门虽设而常关”更是直截了当地揭示出诗人与世隔绝，独立自足的清高和冷寂。这些文句，貌似逍遥闲谈，实则忧愤满怀，我们读到了陶渊明隐隐作痛的心。
《归去来兮辞》原文
归去来兮，田园将芜胡不归!既目以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽
设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑!
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从《归去来兮辞》看陶渊明的精神境界 《归去来兮辞》是一篇东晋著名田园诗人陶渊明表明自己与官场彻底决裂的宣言书。诗人自29岁出仕到41岁辞官归田,十三年来过着时隐时仕的生活,辞去彭泽令后再未涉足官场。这十三年,是他实现“大济苍生”的理想抱负,是他希望通过仕途实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。官场上尔虞我诈的黑暗现实令他寒心,诗人不愿与当政的人同流合污,便选择了一条退隐归耕的道路,作《归去来兮辞》,自明本志。 归去来兮!田园将芜,胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独愁?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。 回归之心,就是放下之心,放下执著之心,放下对世俗欲求之心。这种心思也许在他内心已存多时,所谓“我不能为五斗米折腰向乡里小人”其实质是不愿让自由之心被世俗利益牵挂。在陶潜心里,做官并不能体会到生命的快乐,心为形役,只让人惆怅愁苦。他自觉到做官是误入尘网,浪费生命,但亡羊补牢也还是有意义的(毕竟迷途不远)。于是决心脱身,决定回来。 舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。 在回归的途中已经初步感受到解放的自由快乐,也有归心似箭的心情流露。 乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。 回到家里见到了自己喜爱的房屋、儿子还有树木(松菊),天伦之乐的享受,离别之苦即刻消失了。 倚南窗以寄傲,审容膝之易安,园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还,景翳翳以将入,扶孤松而盘桓。
回来了比起做官就不那么气派了。往得狭小,走路没有人陪同了。面对这贫困的环境,就只有坚定意志(倚南窗以寄傲),学会过清贫的日子,学会在容膝之地安心,在寂寞庭园受发现乐趣:或涉足或远观,在孤独中体会到鸟倦归家的的幸福 感。这就是安贫乐道,就是放下执著后的对“所求不得”的忧苦的解脱。因为无所求了,也就无“所求不得”之苦了。但要让这种天伦之乐和庭园之乐得以持久,还须做些努力。 归去来兮,请息交以绝游。 这就是对孤独的进一步坚定的选择。这里的“绝游”也许首先是与官场人的绝游,但也不排除对一般朋友(不同遂)的绝交。一个有境界的人往往是是孤独豹,交友是有选择的,这样可以避免闲聊。 世与我而相违,复驾言兮焉求。 这是说明绝游的原因,强调了与世俗的不合,或说是天下“无道则隐” (《论语·泰伯》)。除了自觉与世俗之人绝游,还耍进一步在平凡的生活中寻找到乐趣,才能更好的打发生活,也才不违离忧得乐的初衷。他找到了亲情之乐(悦亲戚之情话)、琴书之乐(乐琴书以消忧),农耕之乐(农人告余以春及,将有事于西畴)、山水之乐(或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流)。 有这么多的乐事的发现是不是就完全瓣决了人生问题呢?没有,还有一个最大的问题即对死的忧虑没有解决。 1 善万物之得时,感吾生之行休。 这就是陶渊明的艳羡和忧患。
《归去来兮辞》理解性默写(含答案)
《归去来兮辞》理解性默写1 1.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，田园将芜胡不归”表达出对田园生活的向往。 2.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。 3.陶渊明《归去来兮辞》中“问征夫以前路，恨晨光之熹微”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。 4.陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。 5.陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？ 6.陶渊明《归去来兮辞》中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？ 7.陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是：实迷途其未远，觉今是而昨非。 8.《归去来兮辞》表现陶渊明在回家途中，自己摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅心情的句子是：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 9.《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。 10.《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。 11.《归去来兮辞》中“园日涉以成趣，门虽设而常关。”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。 12.《归去来兮辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。 13.《归去来兮辞》中“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。 14.《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存。”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。 15.《归去来兮辞》中“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”几句写出了陶渊明归家时欣喜若狂，主仆俱 。”两句写妻子好似不出来迎接，但妻子比谁都盛情，准备了丰盛的酒菜，多好的一幅天伦之乐图啊！ 16.《归去来兮辞》中写诗人跟乡里故人和农民的交往的句子是：农人告余以春及，将有事于西畴。 17.《归去来兮辞》中写诗人驾车出游。表现出游方式的句子是：或命巾车，或棹孤舟。表现游历经过的句子是：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。表现游中所见的句子是：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。表现游中所感的句子是：善万物之得时，感吾生之行休。 18.《归去来兮辞》中写诗人自己问自己为什么心神不定，不知道要到哪儿去，表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是：胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。 19.《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。” 20. 《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。 21.古代诗文有许多描写自然万物欣欣向荣生长的名句，如陶渊明《归去来兮辞》“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。” 22.陶渊明在《归去来兮辞》中“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”几句描写了诗人的理想人生：天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。 23.《归去来兮辞》中用形象化的手段表现自己快然自足于隐居生活，与亲戚们愉快地谈心，怡然自得地读书弹琴的句子是：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 《归去来兮辞》理解性默写2 1.《归去来兮辞》中诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是“既自以心为形役。” 2.《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗“悟已往之不谏，知来者之可追。” 3.《归去来兮辞》诗中陶渊明用“实迷途其未远，觉今是而昨非。”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。 4.《归去来兮辞》用“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。 5.《归去来兮辞》写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是“三径就荒，松菊犹存。”
长沙通信职业技术学院学报第７卷 【摘要】汉赋的铺采摛文、夸张声貌在汉初已达炉火纯青、登峰造极之势，后来赋作无法逾越，只能因循模仿，落于前作的窠臼之中。因此，赋的文辞内容逐渐开始转向，走出了铺采摛文、极力夸张声貌的模式而归乎于一种平静淡雅的风格。东晋陶渊明《归去来兮辞》语言简省古朴，思想净洁笃真，是绚烂之极而归乎于“平淡”的赋作。 【关键词】赋；陶渊明；归去来兮辞 【中图分类号】Ｉ２０７ 【文献标识码】Ａ 【文章编号】１６７１－９５８１（２００８）０３－００７８－０３ 浅析陶渊明《归去来兮辞》 杨钥 （西藏民族学院人文学院，陕西咸阳７１２０８２） 第７卷第３期２００８年９月 长沙通信职业技术学院学报 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＣｈａｎｇｓｈａＴｅｌｅｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓａｎｄＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙＶｏｃａｔｉｏｎａｌＣｏｌｌｅｇｅ Ｖｏｌ．７Ｎｏ．３Ｓｅｐ．２００８ 王国维曾经说道：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆 所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”［１］（１） 汉赋为汉代主要的文学样式，汉赋之铺采摛文，尽显大汉帝国之气，其赋体之长，卓而可见，场面之宏阔，文辞之繁丽，修饰之华美，刻画之细腻，描摹之精致，真实地表现了汉王朝大国的风貌，传达了大汉帝国之盛气。 读汉大赋，我们往往感受到有一股强大的力量摇撼着我们的心灵，有一种欢快的上升的气氛激励着我们的神经，这就是蕴涵在作品中的大汉帝国的统一，文明和昌盛。正如司马相如《上林赋》所写： （天子）于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎胶葛之宇，撞千石之钟，立万石之虡，建翠华之旗， 树灵鼍之鼓。奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱， 万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。［２］（１２８） 此歌舞场面是何等广阔，人物是何等众多，声势是何等雄壮。天子游猎时的阵容：“千乘雷起，万骑纷坛。 ……丘陵为之摇震。“（班固《两都赋》）［２］（３２） 千骑万乘，震声雷动，旌旗如林，日月无光，天子出时的队伍是何其壮盛！何其威武！这正是天朝大国的雄风。汉赋作家们甚至在描写山形水势时，也表现出飞动的气势，彰显着时代的心声，如司马相如笔下上林苑的河流： 荡荡乎八川分流，相背而异态，东西南北，驰骛 往来。……沸乎暴怒，汹涌澎湃。［２］（１２３） 整个画面那么流畅、欢乐、强劲、壮美、蒸蒸飞腾的气 ［收稿日期］２００８－０５－３０ ［作者简介］杨钥（１９７９－） ，女，山东蒙阴人，西藏民族学院人文学院２００６级硕士研究生，研究方向：先秦文学。ＡｂｒｉｅｆａｎａｌｙｓｉｓｏｆＧｏｉｎｇＨｏｍｅｂｙＴａｏＹｕａｎ－ｍｉｎｇ ＹＡＮＧＹｕｅ （ＳｃｈｏｏｌｏｆＨｕｍａｎｉｓｍ，ＴｉｂｅｔＮａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓＩｎｓｔｉｔｕｔｅ，Ｘｉａｎｙａｎｇ，Ｓｈａｎｘｉ，Ｃｈｉｎａ７１２０８２） Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＥａｒｌｙＨａｎＤｙｎａｓｔｙ，ｔｈｅｆｌｏｗｅｒｙｌａｎｇｕａｇｅａｎｄｅｘａｇｇｅｒａｔｅｄｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎｏｆＨａｎｐｒｏｓｅｈａｖｅｂｅｅｎｅｘｔｒｅｍｅｌｙｐｒｏｓｐｅｒｏｕｓａｎｄｈａｖｅｒｅａｃｈｅｄｔｈｅｈｉｇｈｅｓｔｐｏｉｎｔ，ａｎｄａｆｔｅｒｗａｒｄｐｒｏｓｅｗａｓｕｎａｂｌｅｔｏｓｕｐｅｒｓｅｄｅｉｔ，ｏｎｌｙｃｏｕｌｄｉｍｉｔａｔｅｉｔ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｔｈｅｐｒｏｓｅｆｏｒｍａｎｄｔｈｅｃｏｎｔｅｎｔｔｒａｎｓｆｏｒｍｆｒｏｍｆｌｏｗｅｒｙｌａｎｇｕａｇｅａｎｄｅｘａｇｇｅｒａｔｅｄｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎｔｏｂｅｐｅａｃｅｆｕｌａｎｄｇｒａｃｅｆｕｌ．ＩｎＥａｓｔｅｒｎＪｉｎ，ＧｏｉｎｇＨｏｍｅｂｙＴａｏＹｕａｎｍｉｎｇｉｓａ＂ｐｅａｃｅｆｕｌａｎｄｇｒａｃｅｆｕｌ＂ｐｒｏｓｅａｆｔｅｒｔｈｅｍｏｓｔｆｌｏｗｅｒｙ． Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｐｒｏｓｅ；ＴａｏＹｕａｎｍｉｎｇ；ＧｏｉｎｇＨｏｍｅ ７８
陶渊明《归去来兮辞》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案《归去来兮辞》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案 【原文】： 《归去来兮辞》是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文，该作代表了山水田园诗派的最高成就。 归去来兮辞 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 【注释】： ①四方之事：指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方，意为到各处去。 ②归欤：《论语?公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。③非矫厉所得：这是勉强不得的。④尝从人事，皆口腹自役：过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。 ⑤犹望一稔，当敛裳宵逝：仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。⑥寻：随即，不久。 ⑦骏奔：《诗经?周颂》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话。骏奔，即去祭祀。 【翻译】 序文
陶渊明《归去来兮辞》原文和翻译 《归去来兮辞》是东晋著名诗人陶渊明 的一篇散文 ，该作代表了山水田园诗派的最高成就。 陶渊明（约 365—427），一名潜；字元亮，一字渊明。自号五柳先生，世 称靖节先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。浔阳柴桑人（今九江市）人，东 晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。《归去来兮辞》选自《陶渊明集》。 序文 余家贫，耕植不足以自给(1)。幼稚盈室，瓶无储粟(2)，生生所资，未见其 术(3)。 亲故多劝余为长吏(4)， 脱然有怀(5)， 求之靡途(6)。 会有四方之事(7)， 诸侯（8）以惠爱为德，家叔以(9)余贫苦，遂见（10）用于小邑。于时风波（11） 未静，心惮远役（12），彭泽（13）去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。 及少日，眷然有归欤之情（14）。何则（15）？质性自然，非矫厉所得（15）。 饥冻虽切， 违己交病 （17） 。 尝从人事 （18） ， 皆口腹自役 （19） 。 于是怅然 （20） 慷慨， 深愧平生之志。 犹望一稔(21)， 当敛裳宵逝 （22） 。 寻程氏妹丧于武昌 （23） ， 情在骏奔（24），自免去职。仲秋（25）至冬，在官八十余日。因事顺心（26）， 命篇曰《归去来兮》。乙巳岁(27)十一月也 。 正文 归去来兮！ 田园将芜胡不归？既自以心为形役， 奚惆怅而独悲？悟已往之不 谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹 衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入 室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫， 鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话， 乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕 以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生 之行休。 已矣乎！ 寓形宇内复几时， 曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾
陶渊明《归去来兮辞》原文及翻译 陶渊明 《归去来兮辞》序 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室〔1〕，瓶无储粟〔2〕，生生所资〔3〕， 未见其术〔4〕。亲故多劝余为长吏〔5〕，脱然有怀〔6〕，求之靡途〔7〕。会 有四方之事〔8〕，诸侯以惠爱为德〔9〕，家叔以余贫苦〔10〕，遂见用于小邑。 于时风波未静〔11〕，心惮远役。彭泽去家百里〔12〕，公田之利，足以为酒， 故便求之。及少日，眷然有归欤之情〔13〕。何则？质性自然〔14〕，非矫厉所 得；饥冻虽切，违己交病〔15〕。尝从人事〔16〕，皆口腹自役〔17〕；于是怅 然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔〔18〕，当敛裳宵逝〔19〕。寻程氏妹丧于武 昌〔20〕，情在骏奔〔21〕，自免去职。仲秋至冬〔22〕，在官八十余日。因事 顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也〔23〕。 陶渊明《归去来兮辞》正文 归去来兮， 田园将芜胡不归 〔24〕 ！ 既自以心为形役 〔25〕 ， 奚惆怅而独悲？ 悟已往之不谏，知来者之可追〔26〕。实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏〔27〕，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇〔28〕，载欣载奔〔29〕。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒〔30〕， 松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜〔31〕。倚南窗 以寄傲〔32〕，审容膝之易安〔33〕。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以 流憩〔34〕，时矫首而遐观〔35〕。云无心以出岫〔36〕，鸟倦飞而知还。景翳 翳以将入〔37〕，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求〔38〕？悦亲戚之 情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴〔39〕。或命巾车〔40〕， 或棹孤舟。 既窈窕以寻壑 〔41〕 ， 亦崎岖而经丘。 木欣欣以向荣， 泉涓涓而始流。 善万物之得时〔42〕，感吾生之行休〔43〕。 已矣乎〔44〕！寓形宇内复几时〔45〕，曷不委心任去留〔46〕？胡为乎遑 遑欲何之〔47〕？富贵非吾愿，帝乡不可期〔48〕。怀良辰以孤往，或植杖而耘 耔〔49〕。登东皋以舒啸〔50〕，临清流而赋诗。聊乘化以归尽〔51〕，乐夫天 命复奚疑！ 陶渊明《归去来兮辞》译文
归去来兮辞知识点总结 陶渊明 序 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室〔1〕，瓶无储粟〔2〕，生生所资〔3〕，未见其术〔4〕 。亲故多劝余为长吏〔5〕，脱然有怀〔6〕，求之靡途〔7〕。会有四方之事〔8〕，诸侯以惠爱为德〔9〕，家叔以余贫苦〔10〕，遂 见用于小邑。于时风波未静〔11〕，心惮远役。彭泽去家百里〔12〕，公田之利，足以为酒，故便求之。及 少日，眷然有归欤之情〔13〕。何则？质性自然〔14〕，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病〔15〕。尝从人事〔16〕，皆口腹自役〔17〕；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔〔18〕，当敛裳宵逝〔19〕。寻程氏妹丧于武昌〔20〕，情在骏奔〔21〕，自免去职。仲秋至冬〔22〕，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也〔23〕。 注釋 〔1〕幼稚：指孩童。〔2〕瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。〔3〕生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。〔4〕术：方法。〔5〕长吏：较高职位的县吏。指小官。〔6〕脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。〔7〕靡途：没有门路。〔8〕四方之事：指出使外地的事情。〔9〕诸侯：指州郡长官。〔10〕家叔：指陶夔，曾任太常卿。〔11〕风波：指军阀混战。〔12〕彭泽：县名。在今江西省湖口县东。〔13〕眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。语本《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”〔14〕质性：本性。〔15〕违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。〔16〕从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。〔17〕口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。〔18〕一稔(rěn )：公田收获一次。稔，谷物成熟。〔19〕敛裳：收拾行装。〔20〕寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。〔21〕骏奔：急著前去奔丧。〔22〕仲秋：农历八月。〔23〕乙巳岁：晋安帝义熙元年(405). 正文 归去来．[助词，无义]兮，田园将芜．[荒芜]胡不归？既自以心．[意愿]为形．[指身体]役．[奴役]，奚惆怅．．[失意的样子]而独悲？悟已往之不谏．[谏正，劝止]，知来者之可追．[挽救，补救]。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥．．[漂遥放流的样子]以．[而]轻飏y áng [舟慢行的样子]，风飘飘而吹衣。问征夫．．[行人]以前路，恨晨光之熹x ī微．[微明，天未大亮]。 乃瞻．[远望]衡宇．．[简陋的房子]，载z ài 欣载z ài [语助词，且；一边……一边]奔。僮t óng 仆p ú欢迎，稚子．．[幼儿]候h òu 门。三．径j ìng [院中小路]就．[近于]荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽．．[满杯]。引壶觞sh āng 以自酌，眄mi ǎn [斜看，这里是“随便看”的意思]庭柯．[树枝]以怡颜．．[使面容现出愉快的神色]。倚南窗以寄傲．．[寄托傲然自得的心情]，审．[觉察]容．膝x ī[只能容下双膝的小屋，极言其狭小]之易安。园日涉． [涉足，到走]以成趣，门虽设而常关。策．[柱着]扶老．．[手杖]以流憩q ì[游息，没有固定的地方，到处走走歇歇]，时矫ji ǎo [举]首而遐．[远]观。云无心．． [无意地]以出岫xi ù[山穴，此处泛指山峰]，鸟倦飞而知还。景y ǐng [同“影”日光]翳y ì翳y ì[阴暗的样子]以将入，抚孤松而盘．桓hu án [盘旋，徘徊，留恋不去] 。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违w éi [不相合]，复驾言．．[指出游。言，助词]兮焉求．．[何所求，求什么]！悦亲戚之情话．．[知心话]，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事．．[指耕种之事]于西畴ch óu [田地]。或命巾车．．[有车帷的小车]，或棹zh ào [原来是船桨，这里作“划”讲]孤舟。既窈y ǎo 窕ti ǎo [幽深曲折的样子]以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷h é不委心任去留？胡为乎遑hu áng 遑．[不安的样子]欲何之？富贵非吾愿，帝．乡．[天帝所居，也就是所谓仙境]不可期． [至，及]。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔z ǐ。登东皋g āo 以舒啸，临清流而赋诗。
【归去来兮】回家去吧！ 【田园将芜，胡不归】田园快要荒芜了，为什么不回去呢 【既自以心为形役，奚惆怅而独悲】既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲 【悟已往之不谏，知来者之可追】我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。 【实迷途其未远，觉今是而昨非】实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。 【舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣】船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。 【问征夫以前路，恨晨光之熹微】向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。 【乃瞻衡宇，载欣载奔】刚刚看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。 【僮仆欢迎，稚子候门】家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。 【三径就荒，松菊犹存】院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样。 【携幼入室，有酒盈樽】带着幼儿们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。 【引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜】我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色。 【倚南窗以寄傲，审容膝之易安】倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。 【园日涉以成趣，门虽设而常关】每天（独自）在园中散步兴味无穷,小园的门经常地关闭着。 【策扶老以流憩，时矫首而遐观】拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。 【云无心以出岫，鸟倦飞而知还】白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。 【景翳翳以将入，扶孤松而盘垣】日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。 【归去来兮】回去吧！ 【请息交以绝游】我要跟世俗之人断绝交游。 【世与我而相违，复驾言兮焉求】他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求 【悦亲戚之情话，乐琴书以消忧】跟乡里故人谈心使我快乐，弹琴读书能使愁颜破。 【农人告余以春及，将有事于西畴】农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。 【或命巾车，或棹孤舟】有时驾着巾车，有时划着孤舟。 【既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘】既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。 【木欣欣以向荣，泉涓涓而始流】树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。 【善万物之得时，感吾生之行休】（我）羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹自己一生行将告终。
归去来兮辞 陶渊明 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，
陶渊明《归去来兮辞》原诗、注释、翻译、赏析、阅 读训练附答案 本文是关于陶渊明《归去来兮辞》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案，感谢您的阅读！ 《归去来兮辞》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案 【原文】： 《归去来兮辞》是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文，该作代表了山水田园诗派的最高成就。 归去来兮辞（并序） 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩（qì），时矫首而遐观。云无心以出岫（xiù），鸟倦飞而知还。景
翳翳（yì）以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 【注释】： ①四方之事：指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方，意为到各处去。②归欤：《论语?公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。③非矫厉所得：这是勉强不得的。④尝从人事，皆口腹自役：过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。 ⑤犹望一稔，当敛裳宵逝：仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。 ⑥寻：随即，不久。⑦骏奔：《诗经?周颂》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话。骏奔，即去祭祀。 【翻译】 序文 我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设
《归去来兮辞》理解性名句默写 1.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“，”表达出对田园生活的向往。 2.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“，”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。 3.《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗 “，。” 4.《归去来兮辞》诗中陶渊明用“，。”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。 5.陶渊明《归去来兮辞》中“，”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。 6.《归去来兮辞》用“，”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。 7.陶渊明《归去来兮辞》中“，”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。 8.陶渊明《归去来兮辞》中“，？”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？ 9.陶渊明《归去来兮辞》中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：，？ 10.陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是：，。 11.《归去来兮辞》表现陶渊明在回家途中，自己摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅心情的句子是：， 12.《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子 13.《归去来兮辞》中“，。”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。 14.《归去来兮辞》中“，。”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。 15.《归去来兮辞》中“，。”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。 16.《归去来兮辞》中“，。”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。
赏析一: 《归去来兮辞》是晋陶渊明的述志作品，着重表达了作者对黑暗官场的厌恶与鄙视，赞美了农村美好的自然景物和安适的田园生活，显示了他归隐的决心。 诗的开篇，随口而出"归去来兮"四字，积蓄已久的压抑与不快一吐而出，如决堤之水，一发而不可收，而诗人"归去"的理由却仅仅是"田园将芜"这个简单而平淡的原因，其中饱含了多少怀念、留恋和向往啊！因此，诗人不由自主地发出"胡不归?"的自问，表现诗人归隐田园之心的迫切，又带出下文对自身经历的反省："既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。"诗人指出，自己本不愿出仕为官，只是为了免于饥寒，才违背自己的意志去做了官。这种生活让自己悲愁失意，内心痛苦。"实迷途其未远，觉今是而昨非"，正是诗人深深反省的结果，坚定了自己归隐的决心。诗的第一段即点明了全文的主旨，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的思想感情。 紧接着，诗人用大量的笔墨写自己回到田园后的愉快生活。按时间顺序，突出表现归田园前后的感受。先写归途之上。"舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微"，"遥遥"，漂遥放流的样子；"舟遥遥"、"风飘飘"似写景物，实写轻松愉快的心情。而一"问"一"恨"，所揭示的正是归隐田园心情的急切。次写抵家时的欣喜若狂。这种欣喜，用长句很难形象地再现，诗人很懂得这个道理，于是变六字句为四字句，略去了虚词，既使句子简练，有效地表达出欢欣畅快的心情，又使本诗的句式长短相间，便于抒发不同的感情，也让我们感受到诗人此时的心情与为官时完全不同，前后形成了鲜明的对比。诗人写自己"载欣载奔"，写家人"僮仆欢迎，稚子候门"，写家中"三径就荒，松菊尤存"、"有酒盈樽"，一派祥和、自然、实的景象！"三径"，院中小路。汉朝蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与少数友人来往。后
归去来兮辞 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术（生活所需，也没有什么办法）。亲故多劝余为长吏，脱然 ．．（我心里）有怀，求之靡．（缺少）途。会．（见到）有 四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见．（派遣）用于小邑。于时风波未静，心惮．（忌惮）远役，彭泽去．（离）家百里，公 田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然 ．．（眷恋）有归欤之情。 何则 ．．（为什么呢）？质性（本质是）自然，非矫厉所得。饥冻 虽切．（急切违背自己的意愿？）。尝从． （做）人事，皆口腹自役。于是怅然 ．．（惆怅）慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵．（？）逝。寻．（听到）程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮，田园将芜胡．（荒芜）不归！既自以．（用）心 为形．（形体）役．（奴隶），奚．（如此这般）惆怅 ．．（难受）而独悲？悟已往之不谏．（补救），知来者之可追．（补 救）。实迷途其未远，觉今是而昨非（已经走进了迷 ．．．．．． 途大概还不远，明白了现在是对的而昨天是错误．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 的．）。舟遥遥以轻飏．（？），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨．（怨恨）晨光之熹微。 乃．（刚才）瞻衡宇，载欣载奔（高兴地向前跑去）。 僮仆欢迎，稚子候门。三径 ．．（路）就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄．（走在）庭柯以怡．（愉快）颜。倚南窗以 靠着南窗来寄托我的傲气，明白明白这容易让我 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 心安 ．．）。园日涉．（散步）以成趣，门虽设而常关。策．（鞭策）扶老以流憩，时矫．（抬头）首而遐观。云无心以出岫．（山），鸟倦飞而知还。景．（天空）翳翳以将入， 抚孤松而盘桓 ．．（徘徊）。 归去来兮，请息．（让）交以绝游。世与我而相违．（违背）， 复驾言．（谈）兮焉求？悦亲戚 ．．（亲朋好友）之情话，乐．（乐
【田园将芜，胡不归】田园快要荒芜了，为什么不回去呢？ 【既自以心为形役，奚惆怅而独悲】既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？ 【悟已往之不谏，知来者之可追】我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。 【实迷途其未远，觉今是而昨非】实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。 【舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣】船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。 【问征夫以前路，恨晨光之熹微】向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。 【乃瞻衡宇，载欣载奔】刚刚看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。 【僮仆欢迎，稚子候门】家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。 【三径就荒，松菊犹存】院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样。 【携幼入室，有酒盈樽】带着幼儿们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。 【引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜】我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色。 【倚南窗以寄傲，审容膝之易安】倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。 【园日涉以成趣，门虽设而常关】每天（独自）在园中散步兴味无穷,小园的门经常地关闭着。 【策扶老以流憩，时矫首而遐观】拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。 【云无心以出岫，鸟倦飞而知还】白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。 【景翳翳以将入，扶孤松而盘垣】日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。 【归去来兮】回去吧！ 【请息交以绝游】我要跟世俗之人断绝交游。 【世与我而相违，复驾言兮焉求】他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？ 【悦亲戚之情话，乐琴书以消忧】跟乡里故人谈心使我快乐，弹琴读书能使愁颜破。 【农人告余以春及，将有事于西畴】农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。 【或命巾车，或棹孤舟】有时驾着巾车，有时划着孤舟。 【既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘】既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。 【木欣欣以向荣，泉涓涓而始流】树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。 【善万物之得时，感吾生之行休】（我）羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹自己一生行将告终。 【已矣乎】算了吧！
陶渊明《归去来兮辞》文言文知识归纳 一、通假字 乃瞻衡宇 曷不委心任去留 景翳翳以将入 二、古今异义 1.亲戚 古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系庭或它的成员2.情话 古义：知心话；今义：男女间谈情说爱的话 3.有事 古义：农事；今义：指有事情 4.窈窕 古义：幽深曲折的样子；今义：指女子文静而美好 5.来者 古义：未来的事情；今义：来的人 6.征夫 古义：行人；今义：出征的士兵 7.扶老 古义：手杖；今义：扶持老人 8.风波 古义：指战乱；今义：常用来比喻乱子 9.人事 古义：指做官；今义：指关于工作人员的录用、调配、奖惩等工作 10.去留 古义：指生死；今义：离开留下 11.寻 古义：不久；今义：寻找 12.交 古义：交互，都；今义：常用义“交友”、“交通”等 三、词类活用 名词的活用 1.名词作状语 ①园日涉以成趣名作状，每日、每天 ②时矫首而遐观名作状，有时 2.名词作动词 ①策扶老以流憩名作动，拄着 ②乐琴书以消忧名作动，弹琴，读书 ③或棹孤舟名作动，划船 ④实迷途其未远名作动，误入迷途 动词的活用 1.动词作名词
①生生所资动作名，生活 ②审容膝之易安动作名，容膝的小屋 2.动词作状语 感吾生之行休动作状，将要 形容词的活用 1.形容词作名词 ①倚南窗以寄傲形作名，傲然自得的心情 ②携幼入室形作名，幼儿，儿童 2.形容词作状语 心惮远役形作状语，到远处。 使动用法 ①审容膝之易安形容词的使动用法，使……安乐 ②眄庭柯以怡颜形容词的使动，使……愉快 意动用法 ①悦亲戚之情话意动，以……为愉快 ②乐琴书以消忧意动，以……为乐 ③善万物之得时形容词意动，以……为善 四、一词多义 1．行 Xíng ①感吾生之行休《归去来兮辞》 ②三人行，必有我师焉《论语六则》 ③为吾子之将行也《殽之战》 ④日月之行，若出其中《观沧海》 ⑤余嘉其能行古道，作《师说》以贻之《师说》 ⑥怵然为戒，视为止，行为迟《庖丁解牛》 ⑦臣修身洁行数十年《信陵君窃符救赵》 ⑧《琵琶行》 háng ①两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天杜甫《绝句》 ②蹑足于行伍之间，而崛起于阡陌之中《过秦论》 ③汉天子，我丈人行也《苏武传》 2．引 ①丁壮者引弦而战《塞翁失马》 ②相如引车避匿《廉颇蔺相如列传》 ③引壶觞以自酌《归去来兮辞》 ④乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如《廉颇蔺相如列传》 ⑤初一交战，操军不利，引次江北《赤壁之战》 ⑥不宜妄自菲薄，引喻失义《出师表》 ⑦敢竭鄙怀，恭疏短引《滕王阁序》 3．乘 chéng ①聊乘化以归尽《归去来兮辞》 ②公与之乘战于长勺《曹刿论战》
陶渊明《归去来兮辞》原文及翻译 陶渊明 《归去来兮辞》序 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室〔1〕，瓶无储粟〔2〕，生生所资〔3〕，未见其术〔4〕。亲故多劝余为长吏〔5〕，脱然有怀〔6〕，求之靡途〔7〕。会有四方之事〔8〕，诸侯以惠爱为德〔9〕，家叔以余贫苦〔10〕，遂见用于小邑。于时风波未静〔11〕，心惮远役。彭泽去家百里〔12〕，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情〔13〕。何则？质性自然〔14〕，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病〔15〕。尝从人事〔16〕，皆口腹自役〔17〕；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔〔18〕，当敛裳宵逝〔19〕。寻程氏妹丧于武昌〔20〕，情在骏奔〔21〕，自免去职。仲秋至冬〔22〕，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也〔23〕。 陶渊明《归去来兮辞》正文 归去来兮，田园将芜胡不归〔24〕！既自以心为形役〔25〕，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追〔26〕。实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏〔27〕，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇〔28〕，载欣载奔〔29〕。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒〔30〕，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜〔31〕。倚南窗以寄傲〔32〕，审容膝之易安〔33〕。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩〔34〕，时矫首而遐观〔35〕。云无心以出岫〔36〕，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入〔37〕，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求〔38〕？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴〔39〕。或命巾车〔40〕，或棹孤舟。既窈窕以寻壑〔41〕，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时〔42〕，感吾生之行休〔43〕。 已矣乎〔44〕！寓形宇内复几时〔45〕，曷不委心任去留〔46〕？胡为乎遑遑欲何之〔47〕？富贵非吾愿，帝乡不可期〔48〕。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔49〕。登东皋以舒啸〔50〕，临清流而赋诗。聊乘化以归尽〔51〕，乐夫天命复奚疑！ 陶渊明《归去来兮辞》译文