摘要
盛唐时期著名的浪漫主义诗人李白号“太白”，被后人尊称为“诗仙”，同时他也有“酒仙”的称谓。李白的很多诗词都有酒的元素在其中，有的将酒融入诗名，以酒为诗名，比如《行路难》《将进酒》，再比如《金陵酒肆留别》《把酒问月》等。李白将酒完美融入了诗文之中，写下了数量庞大的脍炙人口的诗歌，为后世留下了数不尽的文化财富。在李白妙笔生花的笔下，他将酒与自己天马行空的想法和对社会的感悟完美的契合在了一起，形成他独特的风格与情愫。李白诗与酒结合的酒诗的展现,使得华夏古国的诗文化与酒文化在唐代得到了质的提高和发展，促进了诗酒文化体系的完善。他在历代诗词文化发展和积累的以及酒文化的研究基础之上,通过自己对社会和生活的感悟,以盛唐的繁荣经济和地位为背景,通过诗词的方式,将自己的生活感悟和唐代的诗词以及酒文化向后世展现了出来。本文通过对李白诗的诗酒文化的研究，分析李白诗酒诗词形成的原因及创作风格，以及酒对李白诗词创作的影响。
关键词：李白，诗词，酒，文化
Abstract
The famous Romantic poet Li Bai of the Tang Dynasty, the "Qinglian layman", was dubbed "Shixian" by later generations. At the same time, he also had the title of "brew fairy". Many of Li Bai's poems contain elements of wine, some of them incorporate poetry into poetry, and use wine as poetry name, such as 《Under the Moon》《Separate Potion》《Will enter wine》，and another example is 《Haunting Nanshan. Place the wine to ask the wine》. Li Bai integrated wine perfectly into poetry and wrote a large number of popular poems, leaving countless cultural treasures for later generations. Under the pen of Li Baimiao's pen, he combined the wine with his unconstrained ideas and perfect understanding of society, forming his unique style and sentiment. The display of liquor poetry combined with Li Bai's poetry and wine made the poetic culture and wine culture of China's ancient country have been qualitatively improved and developed in the Tang Dynasty, and promoted the improvement of the poem and wine culture system. Based on the study of the development and accumulation of ancient poetry culture and the wine culture, he used his understanding of society and life to take Tang Dynasty's prosperous economy and status as the background. Through poetry, he comprehended his life and Tang. The poems of the generation and the wine culture are revealed to later generations. This article analyzes the poetry and alcohol culture of Li Bai's poetry, analyzes the reasons and style of Li Bai's poetry and wine formation, and the influence of liquor on Li Bai's poetry creation.
Keywords: Li Bai, poetry, wine, culture
绪论 (1)
1 李白诗酒与酒意象 (1)
1.1 李白简介 (1)
1.2 李白诗酒意象溯源 (2)
2 李白诗歌酒文化的艺术表现 (4)
2.1借酒抒情 (4)
2.2以酒兴怀 (4)
2.3借酒浇愁 (5)
3.李白诗酒的创作源泉 (6)
3.1外在原因 (6)
3.1.1李白对中国传统酒文化的继承 (6)
3.1.2时代风气的影响 (6)
3.2内在原因 (7)
3.2.1李白富足的家世 (7)
3.2.2李白个性使然 (8)
4.李白诗酒分析 (8)
4.1酒与李白诗歌创作的关系 (8)
4.2酒在诗歌中的作用 (9)
4.2.1通过酒诗来表达自己的崇高愿望与豪放情怀 (9)
4.2.2 通过酒诗来张扬自己的率真逍遥的个性 (9)
4.2.3通过酒诗来尽显傲岸不屈个性 (10)
4.3李白诗酒的修饰技巧 (10)
结论 (12)
参考文献 (13)
致谢 (14)
李白的一生追求自由，蔑视当权者，不过分的追求功名，但却希望能在朝堂之上发挥自己的才能，解救民众于疾苦之中，实现自己的理想和抱负。但是却无法得到君王的赏识，只得“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬高人”，浪迹江湖。他将酒作为自己抒发情感的媒介,将自己的思想与酒完美的结合在一起，形成自独特的酒诗，以天马行空的想象力来抒发自己的情感和对社会以及生活的感悟。在酒的世界里，他可以展现真实的自己，描绘自己的理想，他的思绪和得以无限的扩展延伸、他的理想得以完全的实现；在诗的世界里，他的慷慨自负可以展现给世人，他可以抨击权贵、释放自己的的不满。
单水军通过对李白诗与酒的研究，在他的文章《李白酒诗的审美精神》中写道:“李白的酒诗自成一家，风格独特，具有别具一格的审美意味。他将追求自由的'放”的生命感悟和精神完全的融入了自己的酒诗中。李白追求的“放”是对生命的释放,对人生的感悟，是不断的追求人生的意义。”
杨文榜根据对李白诗词的研究，在《李白饮酒诗的文化内涵》中抒发自己的观点:盛唐时期的酒文化和酒的精神在李白的生活和他的诗词之中得到了完美的体现和诠释。从古至今，酒与文人墨客有着千丝万缕的联系，文人喜爱酒的数不胜数,被尊称为酒仙的文人也有很多,但是在后世能被认可的也只有李白一人。可见，李白在盛唐甚至是自古以来的酒界中的举足轻重的地位。
孟修祥在他的《论李白饮酒诗》一文中写道:“李白在自己的酒诗之中,不断的抒发着自己的人生感悟、追求自由、追求对生命和人生激情的释放，展现自己的理想和抱负,同时又毫无保留的抒发自己理想和抱负无法实现的痛苦与无奈、以及对当权者的失望与通心,他将自己的整个思绪及心灵毫无保留、无所顾忌的向盛唐时期的民众展现,展现了自己高层次的思想境界、超越当时的诗酒精神、以及独特的浪漫主义悲壮的审美特点。”
1 李白诗酒与酒意象
1.1李白简介
早年：李白的祖籍是陇西成纪（现甘肃安东）。他于武则天长安的第一年（公元701年）出生在唐朝时期西域的碎叶称（当今的吉尔吉斯斯坦的托克马克附
近）。据《新唐书》的记叙，李白是兴圣皇帝（凉武昭王李皓）的九世孙，与李唐的王公贵族是一脉相承。在李白还未成年的时候，他就与他的父亲李客迁移到绵州昌隆（今四川江油县）的青莲乡。在这里生活直到长大，他在青年时期就开始在中国各地求学游历。之后，他在唐玄宗天宝元年（公元742年）凭借自己的才华成为了供奉翰林。但是他追求自由、蔑视权贵、不懂官场规则的性格使得他他不能够为官场与权贵接纳，所以他在长安仅仅生活了两年就离开了。
中年：后来他在洛阳和中国盛唐时期的另一位著名诗人杜甫相识相知，并且成为好朋友。随后安史之乱爆发，在756年12月，李白被邀请成为了永王的谋臣，以平息安史之乱。但是随后永王触怒了唐肃宗，在永王被杀之后被杀后，李白也因为是永王的谋臣受到了牵连而入狱。不久后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓）。虽然李白在流放的途中获得了赦免，但是此时的他已经59岁。
晚年：李白晚年在江南一带四处漂泊。在61岁的时候，听闻太尉李光弼统帅大军征讨安禄山和史思明的叛军，于是他向北出发准备跟随者李光弼从军杀敌报国，但是最终因病返回。第二年，李白去当时的当涂寻找的他做县令的的族叔李阳冰。同年的11月，李白在住所中病逝，享年62岁。
作品：李白在其传奇的一生中创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首，其中就是就占其中的百分之十五。他的创作的诗歌涉及面非常的广，包含的题材也是十分的广泛，而且基本在每一个题材上都有传世的名作。他最喜欢的创作题材和体裁主要是古体诗歌，也包括古带风格和乐府诗歌，但他在别的题材和体裁方面也有自己独到的见解，在近体诗体裁如律诗、绝句中也有数个佳作流传与后世。
1.2 李白诗酒意象溯源
1.2.1“酒”是李白放荡不羁性格的寄托
李白喜欢喝酒因而被尊称为“”酒仙，他的好友杜甫在《饮中八仙歌》也对李白的嗜酒写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，由此可见李白是多么爱喝酒。而且，李白经常将酒融入自己的思想和诗词之中，“酒”的意象在他的诗词之中几乎随处可见。“日暮醉酒归，白马骄且驰。意气人所仰，冶游方及时。”这是李白眼中盛唐长安城里放浪形骸、纵马狂欢的“游侠”形象，李白对这些“游侠”的看法和态度是具有批判性的，
一方面他们年少朝气而又充满着青春和活力，而另一方面这些“游侠”行事风格却又是十足纨绔风气。酒是这些“游侠”生活态度的彰显和表示，斜阳西下里一些喝醉的“游侠”骑着白马驰骋在道路之中，虽然会对路人造成一定的惊吓，但是从远处看这也是一道亮丽的壮美风景，展现盛唐的恢弘与壮丽。“斗酒强然诺，寸心终自疑。张陈竟火灭，萧朱亦星离。”酒是英勇与豪侠的象征与表现，当自己手中有宝物却没有人可以辨识是，唯有独自感叹“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟，亚夫尔□为徒劳。”在李白的笔下，最能体现豪气的应该是《将进酒》中的“人生得意需尽欢，莫使金樽空对月”，这些都通过了“酒”的意向来表达了李白心中的豪放、浪漫、飘逸之情。
1.2.2 “酒”是李白消愁的媒介
李白的愁，是与酒密切联系的的。李白借酒浇愁，但愁更多，正如他写的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，他的世俗、对朝堂的愁虽然借酒消不完，但是也不能没有酒。《将进酒》是李白在酒后借酒抒发自己内心郁结情绪的一部杰出的名篇，在《将进酒》中，李白无所顾忌、肆无忌惮的将自己郁结已久的朝堂的不满、对自己理想和抱负难以实现的无奈和愤慨的情绪宣泄一空，体现出来豪放狂奔的个性。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”“岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停”“与尔同消万古愁”。诗人在与挚友把酒言欢的过程中，一吐心中的郁结情绪。李白自恃才华无双，有经国治世的才能，只可惜自己的才能得不到当权者的赏识和认可，自己的性格和行事方式也不符合官场的规则，导致自己的才能无法发挥，自己的才干得不到施展，心中的失望、无奈的情绪只能通过喝酒来忘却，只有在酒现实的世界里才能实现自己的理想和抱负。或许喝酒并不是李白的本意，只是他的无奈之举，通过喝酒来忘却自己的烦闷，脱离现实世界来实现自我放纵。在现实的世界中得不到回响，他也能通过自己的文章来自我安慰：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，但是又有“人生的得意须尽欢，莫使金樽空对月”，李白的一生得意的时间总是很少的，在他那看似潇洒开朗豁达的外表之下，只是一颗对朝堂失望、对人生无奈的一颗饱受摧残的心而已。李白的真实想法已在《将进酒》的开篇展现了出来：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”诗人慨叹光阴似箭、日月如梭，人生苦短，自己到现在为止仍是一事
无成，理想和抱负还未能实现，却已是中年。抒发了对自己才华的自信、对当权者的失望；展现了自己悲愤与抗争的情怀。
2 李白诗歌酒文化的艺术表现
2.1借酒抒情
酒可以帮助诗人的思维更加的活跃，有助与诗性的发挥，李白在酒后的朦胧的状态之下写下众多充满天马行空想象力的脍炙人口的诗篇，他将盛唐宏伟气象下的大好河山与自己一生的坎坷波折与风尘都融合在一起，形成了自己独特的浪漫主义诗篇，不但提升了诗的层次、增加了诗中所包含的气象，也将自己的豪迈、豁达与气魄完全的展现了出来，此外，还为诗篇的内容与意境增添了一丝特殊的意味，使的李白的诗词具有了经久不衰的魅力。尽显豪放气度主要体现在以下几个方面，第一，李白的诗中具备一般诗人不具有的豪放气度。古诗是彰显诗人气度的主要载体，如陶渊明，陶渊明以田园诗为主，诗词最大的特点就是那种淡然的，似菊花一般的情怀与气度，如王维，王维主要以边塞诗为主，主要体现的是忧国忧民的情怀。而李白诗词的最大特点就是气势豪迈，在阅读过程中就会被那豪放的气度吸引，就会热血澎湃。如乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海，如，天生我材必有用，千金散尽还复来，由此可见，李白的诗酒豪情，李白的豪放气度，是一般诗人难以比拟的，李白的诗与酒展现了文化特色，体现了唐诗的气度。第二，李白将诗与酒巧妙结合，利用酒激发创造灵感，体现了自己的气度与气魄，为诗词增添了气势，彰显了豪放的气度。李白的“月下独酌”中明确体现出来了诗人对酒的态度，其中的天地既爱酒，爱酒不愧天具有磅礴的气势，彰显了诗人对酒的热爱，将酒与诗巧妙结合，其中的圣贤既已饮，何必求神仙更是豪迈，彰显了诗人豪放的气度。
2.2以酒兴怀
李白的诗词是浪漫的，是飘逸的，彰显了李白与众不同的情怀，体现了文学特色，是中国传统文化的瑰宝。李白诗词的浪漫情怀主要体现在以下几个方面，第一，在饮酒诗中，体现了对理想的追求，体现了对压迫的反抗，有对火的激情，也有对酒的迷恋，尽抒浪漫的情怀，显露浪漫的情怀。第二，诗人晚年的饮酒时，
也保持这豪迈的气概，其中乱我心者，今日之日多烦忧，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁等诗句都千古流传，体现了诗人浪漫飘逸的情怀，也体现了诗人不屈的个性。总体来说，李白的饮酒诗具有显著的特色，酒为诗词增添了魅力，增加了韵味，诗又赋予了酒文化，形成了中国特色的酒文化，尽显浪漫飘逸情怀，彰显了诗人与众不同的气度，不屈的精神。
2.3借酒浇愁
《汉书·东方朔传》中曾说“销忧者莫若酒”，在古代饮酒消愁者多为文人雅士，于不得意之时饮酒赋诗或吟唱。这在李白的酒诗中体现得非常明显。
盛唐时期，统治阶级为加强统治，而进一步发展了初唐以来的养士、举荐、征辟制度，这些制度鼓舞了李白求仕的进取之心。但随着晚唐朝政的腐败，社会政治日趋黑暗，各级官吏在察举、征辟制度中舞弊行为极其猖獗，文人间完全失去了公平竞争的机会，李白的入仕之途也日益狭窄。在时代的黑暗造就了李白的失意的同时，再加上李白自身性格的狂傲不羁，生性豪放自由，如酒醉后命皇帝的宠臣高力士为其脱靴，由此得罪了权贵，最终被赐金放还等，这更让自信无比的李白遭受了沉重的打击。正如他在《月下独酌》其四中所写：“穷愁千万端。美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。”以及《友人会宿》中的“涤荡千古愁，流连百壶饮”和《江夏赠韦南陵冰》中的“愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春”等，都可以看出失意又壮志难酬的李白，首先想到的就是借酒浇愁，以使自己从不得意的仕途失志中超脱出来，并让自己在酒精麻醉中寻求暂时的对世间利欲的遗忘，获得短暂的轻松和快乐。
又如他的名篇《将进酒》，其中的“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，就写出了诗人内心的愁苦之情。残酷的现实使李白“治国平天下”的壮志难酬，诗人满怀着“不遇”的失落，借酒诉愁，借酒消愁，以至愿意酒醉不醒。但是“抽刀断水水更流，借酒销愁愁更愁”，酒醉只能暂时使他远离忧愁，醒后依然要面对黑暗不平而又无力抗争的现实。这正是古代正直知识分子处世之道的真实写照，也体现了李白治国平天下的理想抱负。可是诗人并未就此消沉，而是在借酒消愁的同时，喊出了“天生我材必有用”的铿锵诗句，读来振奋人心，这正反映出了李白狂放不羁、执著追求自由理想的独特个性。
3.李白诗酒的创作源泉
3.1外在原因
3.1.1李白对中国传统酒文化的继承
华夏古国是酒的发源地，也是就的故乡,在中华民族上下五千年的历史长河中,酒作为一种特殊的存在，在时间的流转中形成了属于自己的独特文化形式,是组成传统文化的重要的一部分，具有在不可替代的意义。酒是一种饮品，也是一种独特的食物,就虽然是以物质的形式存在,但有成为构建人们精神世界的一部分精神。酒文化作为一种具有特殊意义的文化形式,在传统的中国文化体系中有特殊的不可替代的作用与地位，甚至是在当下的现代社会。
酒与文人生活发生密切关系的时代是在魏晋时期,在魏晋时,酒与文人的生命相滲透,酒与文人的人格相辉映。李白的饮酒诗可以说是对魏晋风度的继承和延伸扩展。但同时李白饮酒的心态也与魏晋时期的文人大不相同。魏晋文人生活于动荡不安的年代,生活在政治高压的环境中,因而他们的饮酒是对生命受压抑的释放的感受,饮酒是他们表现生活困苦的象征。李白生活于大唐盛世,宽松自由的文化环境使他眼界开阔,心境高远,没有魏晋文人在高压政治生活下的苦闷与压抑。使得李白可以在酒中表现真实的自我,表达自己的人生理想和抱负,抒发和释放生命的张力与热情，虽然李白也不定时的在心情困苦郁闷的时候以酒浇愁,但他在饮酒的过程中却没有一丝的愁绪的情绪在其中，更多的是率真大胆热情、豪放飘逸,不拘一格。李白在喝酒之后朦胧状态下写的饮酒诗想要表达和展现给世人的意境基本都是追求自由、释放生命活力的积极进取的情绪,而不是一味的表达对当权者的不满与对现实生活的无奈。李白的出现以及酒诗的创作,将盛唐恢弘之下的酒文化提高到了一个更高的层次和阶段,在开元时期的经济繁荣的背景之下,将诗歌作为独特的表现形式,创造出了更具盛唐恢弘气象的新时期的酒文化。
3.1.2时代风气的影响
在众多的唐诗之中，可以发现唐代造酒业的技术十分的发达和完善，酒的种类也十分的众多。全国各地,尤其是水资源十分丰富的江南地区，随处可见的一些飘扬的酒旗和一座座的酒馆，从酿造酒的工艺层面来看,唐代虽然是以水酒为
主,但在一些地区也有烧酒的出现；从制酒的技艺层面来看,也主要沿用着酿酒和压酒等方式。根据当代相关学者的研究分析和统计,盛唐时期酒的种类繁多、颜色也色彩缤纷。就酒的种类来说，就有新酒、白酒、清酒、绿蚁酒、葡萄酒等数十种。而以酒的颜色来分，又有绿酒、碧酒、黄酒、珍珠红酒、琥珀酒颜色各异的酒等。亦或者从酒的产地对酒进行区分,又有长安酒、长沙酒、巴陵酒、兰陵酒、郢水酒上百种不同产地的酒类等，可见，盛唐时期的酒类的种类之多，之全。
唐人嗜酒,李白在这样的环境中自然会受到潜移默化的影响。唐代的酒文化是具有一定的架构，是层次分明而又丰富多彩的。正是唐代的这种独特的酒文化,使得盛唐的恢弘气象更加的壮丽，对唐代的诗歌,尤其是李白的诗歌造成了难以想象的积极影响，为李白的诗歌的特点和意境增添了迷人的魅力和无尽的风彩。生活在这样的宏伟恢弘的盛唐之下的李白,王邦来朝和宽松自由开放的文化环境使他眼界开阔,心境高远,没有魏晋文人的苦闷与压抑。使得李白可以在酒中表现真实的自我,表达自己的人生理想和抱负,抒发和释放生命的张力与热情，虽然李白也不定时的在心情困苦郁闷的时候以酒浇愁,但他在饮酒的过程中却没有一丝的愁绪的情绪在其中，更多的是率真大胆热情、豪放飘逸,不拘一格
3.2内在原因
3.2.1李白富足的家世
李白的父亲李客,是一个大商人，在加上唐代在当时的经济发展空前的繁荣与昌盛，处于世界的领先地位，所以李白的家境可以说的富裕的。使得李白自幼衣食无忧,所以养成了他乐善好施的性格。在他二十五岁是离开自己的亲人,游览盛唐气象下的大好河山，他在仗剑离开故乡的时候是带了一定充足的资金的。家境的富足给了他很好的支撑,使得李白在人生的初期阶段,无需为了衣食而劳作、不必为生计而四处奔波,不必对金钱斤斤计较,反而有更多的时间来读书学习、去纵情饮酒,去结交朋宴请宾客,所以才能为我们留下这么多脍炙人口的诗篇、无尽的文化财富。饮酒使得李白可以感受到更多的欢乐和趣味,正如他在诗中所表达的“且乐生前一杯酒,何须身后千载名”,这就让我们感受到，酒已经成为了李白生命和思维创作的必不可少的一部分。
3.2.2李白个性使然
追求自由、追求生命活力和热情的释放是李白的性格，而酒可以使得李白的傲岸不羁、率性豪放的真性情得到完全的释放。饮酒不仅使得李白的思维更加的敏捷、更加的天马行空，富有想象力，而且也加固了李白蔑视权贵、傲视王侯的气概和意识，丰富了他的人格魅力。
李白一生嗜酒,其狂傲飘逸、傲岸不羁、放浪形骸的人格魅力也与酒有着千丝万缕的联系。酒是李白人生密切的伴侣，酒意与仙风向道是李白生命和人生不断前进的动力。有了酒，李白就有了蔑视权贵、傲视王侯的豪气，有了侠骨柔肠、一心为民,就有了天马行空的创作思维和激情。杜甫在诗中评价李白:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自自称臣是酒中仙。”诗与酒是研究分析李白诗词意境和其人格魅力明灯，李白之于酒，是超脱与世俗的豪放飘逸、放浪形骸，能将诗与酒结合得如此完美的也唯有李白一人。
4.李白诗酒分析
4.1酒与李白诗歌创作的关系
酒可以帮助诗人的思维更加的活跃，有助与诗性的发挥，李白在酒后的朦胧的状态之下写下众多充满天马行空想象力的脍炙人口的诗篇。对于李白来说,醉酒之后的朦胧之态就是自己思维发散的精神世界、创作文化瑰宝的艺术意境。李白将自己对生命活力和热情的释放以酒的形式完全的融入自己的创作之中，同时也在诗词创作的过程中，将对自己才华的自信、对理想和抱负的期许、对当权者的失望等郁结的情绪释放出来，向世人表现自己独特的人格风采和魅力。酒与诗已经和李白融合成了一个完整的个体,想象李白诗中对自己的酒态的描述可以分析和研究他的诗情及意境,而诵读李白的诗词有可以了解他的生活经历和人格魅力。李白爱酒不但写出了一百三十多篇的酒诗，也创作了属于自己的爱酒理论:“天若不爱酒,酒星不在天,地若不爱酒,地应无酒泉。天地既爱酒,爱酒不愧天。”
李白想将自己的才华施展，实现自己的理想和抱负，但是他的傲岸不羁、率真坦荡、放浪形骸的性格使得他与官场格格不入，才华的无法施展、理想的无法实现，使得他与社会的冲突与斗争在他的心中不断的斗争，心中的不平静使得他
需要一些媒介将情绪释放，诗人心中郁结的情绪和对社会矛盾在酒的作用下得到了一次次消除,同时也使得手中的毛笔更加的有灵性,在心情郁结和悲愤之中也能写出振奋人心的诗篇、表达出乐观的情绪、抒发出积极向上的思想。“酒不醉人人自醉”,李白在喝酒之后的朦胧及似醉非醉的状态之下,处于自己完全的精神世界，诗人的思维得到了无限的延伸、意志得到了自由的伸展、情感也可以实现自由的挥酒,思绪和创作的灵感处于一种微妙的境界。酒虽然可以使得李白的身体的产生一定的麻醉,意识产生一定的迟钝，但是却可以让他的思维意识更加的敏捷、快速，创作的灵感和想象力更加的天马行空,灵感的出现以及情感的酝酿及契合，使得李白的笔下出现了更多的脍炙人口的诗篇，同时李白心中的各种情绪也伴随着诗词的创作过程得到了宣泄和表达。李白的《行路难》以及《将进酒》等众多的后世名篇就是在这种酒后的朦胧的状态之下完成的。正是在这种独特的心态中,李白所创作的作品比一些完全服从了理性意识和行为的作品更加贴近艺术的真实性,从而真正的揭示了诗人情感丰富的内心世界，所以这些传世的名作更加具有不朽的价值和永恒的生命力,成为激励后人,流传千古的永恒的经典。 4.2酒在诗歌中的作用
李白酒诗中大部分是赠答诗和送别诗,绝大多数诗歌是诗人写给朋友,亲人,同僚甚至是达官贵人的。所以,他的酒诗中,“送”“酬”“赠”“寄”这一类字眼特别多,李白正是通过这些诗歌来抒发情感。
4.2.1通过酒诗来表达自己的崇高愿望与豪放情怀
李白通过诗歌的创作展现自己的人生理想和人生抱负,展示属于自己的独特人格魅力。李白的一生是为了理想不断奋斗的坚韧的一生，虽在现实中无法得到当权者的赏识、也遭到小人的妒忌，但是救济天下的普通百姓、实现自己的理想和抱负的想法却未有任何的改变和动摇。李白以诗来向世人展现自己的才华、理想和抱负，宣泄自己的各种情感。酒诗更能体现李白的傲人风骨和不羁的性格,他蔑视权贵、傲视王侯贵族,始终坚持着自己的原则和独特的性格，不随波逐流。虽然一心实现自己理想但是始终怀才不遇的无奈充满他的整个人生，但是从他的诗词之中仍能感受他的豪放和豁达，正如他笔下的诗句:“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
4.2.2 通过酒诗来张扬自己的率真逍遥的个性
率真是李白的显著特色，李白有一颗赤子之心，具备率真自然的风采，从李白弃官就可以看出，李白在诗中，生活中都尽显率真本色。杜牧有一首诗中写了为杨贵妃运荔枝故事，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，客观，率真的写出了当时的社会现状。李白也曾在任职时为杨贵妃写过诗，在“清平乐词”中对贵妃与牡丹进行了描写，由于李白率真自然，蔑视权贵，曾得罪当时有权有势的宦官高力士，要求高力士为自己脱靴，也导致了自己仕途的坎坷，为后面的辞官埋下了伏笔。在晚唐，唐玄宗李隆基十分宠爱杨贵妃，在李白任职期间，曾有一次召醉酒的入宫作诗，在诗中对杨贵妃进行赞美，李白率真的描绘了杨贵妃的美貌，也在诗中体现了自己的态度，尤其是借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆这两句，率真的表现出对贵妃的态度，尽显率真本色。清平乐词是李白在酒后创作的，以酒助兴，创作出了千古流传的佳句，彰显了诗人的率真自然。
4.2.3通过酒诗来尽显傲岸不屈个性
李白是一位自信，自尊傲岸不屈的诗人，甚至可以说是一个极为狂傲的诗人，李白的狂傲，正是李白自信的，自尊的，个性的展现，在以酒助兴的情况下，李白的气势豪迈，充分体现了自己不屈的个性，如昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒，从诗中充分展现了李白在权贵面前毫不惧怕，不趋炎附势，不阿谀奉承，甚至可以戏虐玩笑的诗人，展现了李白傲岸不屈的个性。李白作为诗仙，又是酒中仙，其最大的特点就是具有不屈的个性，具有豪放的气度，率真自然，具备浪漫情怀，因而，赏析李白的诗酒豪情，在赏析中欣赏诗人的文学作品，体会诗人的文学造诣尤为重要，是体会当时文化，了解唐代文学特色的关键。
4.3李白诗酒的修饰技巧
李白是伟大浪漫主义诗人。他用酒去化解理想与现实间的矛盾,以酒入诗,将浓烈的酒汇入细腻的诗中中,在诗中尽情挥酒感情,狂放之情,愤激之情,奔涌跌宕宕,大起大落,气象不凡,情极悲而作狂放,语极豪而沉着,有大河奔流之气势,亦有曲折,参差错综,节奏富于变化而又诗不离酒、酒不离诗,形成独特的艺术风格。
在内容上,诗人以夸张的手法书写现实,反映人生,并在夸张中以穷极的想象,把自己强烈的思想情感注入到所描写的对象之中,语言灵活变幻,美不可言。
李白诗歌酒意象的夸张修辞是最突出的,这也使李白的酒诗具有独特的审美
精神。诗人通过大量数字夸张来描写鲸吞豪饮。李白酒诗中,“百、千、万”,随处可见,如“高谈满四座,一日倾千觞。”(《赠刘都使》“烹羊宰牛且为乐,会须饮三百杯。”(《将进酒》)等等。
诗人常借典故进行夸张。如在《将进酒》中,李白就引用了曹植的平乐宴饮的典故“陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑”。《行路难》中为描述路途艰险,以“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”来形容,这种夸张既贴切又引人入胜。诗人往往借而这种夸张来反射其内心世界。
结论
通过对李白诗词的分析和研究，可以看出，诗与酒已经已经在李白的诗中得到了完美的契合，形成了独特的诗酒文化，李白笔下的酒诗占了所有诗词的近百分之二十，足以看出李白对酒的热爱。
李白传奇的一生，既是漂泊坎坷的一生，也是是诗与酒的一生。在才华得不到赏识、才能无法施展、理想无法实现的情形之下，李白将酒作为了自己宣泄情感的媒介。饮酒本是一件习以为常的事，但是李白能在醉酒之后的朦胧的似醉非醉的状态之下实现思维的发散、灵感的迸发，以天马行空的想象力写出数量庞大的脍炙人口的诗篇，同时也将自己的理想和抱负以及与社会的斗争等情感详细的向世人展现了出来，留给后世无尽的文化艺术财富，足以看出李白的意境及境界。
参考文献
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致谢
时间如白驹过隙，转瞬即逝。回想大学四年，感慨万千。一方面我很感谢老师的辛勤培育和学校为我提供的良好地学习环境。另一方面我也感谢老师对我的悉心指教，从选择课题到查阅相关的资料，到撰写开题报告，中期的论文修改，后期论文调整理等各环节都给了我明确的指导。
历经长时间的辛勤努力，终于实现了论文的写作。从拿到题目到最终论文的实现，每一个项对我来说都是尝试与挑战，而且这也是大学期间我独立完成的最大工程。在这段时间里，我从对相关知识的了解不多，到查看相关的资料和书籍，开始努力学习专业知识，让脑海中对课题模糊的概念逐渐变得清晰，使自己的毕业设计作品一步步的从成型到完善再到最终的完成，每一次的进步和改进对我来说都是极大的几步。
我的论文虽然不是很成熟，也有许多不足之处。但是在这次做毕业设计、写毕业论文的过程中感受颇深，有很大的体会，让认识到无论是做毕业设计还是写毕业论文都是要真正的投入精力和时间去做，需要自己自己真正学习和研究，对不懂的需要真诚的向同学和老师请教，查阅相关的资料，正所谓没有研究，就不会有突破。我相信通过这次近两个月做毕设的经历能让我在以后的学习和工作中会有更大的毅力完成自己需要完成的事。
古代诗词中酒的别称文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
中国的酒文化源远流长，文人墨客无不对酒这一佳饮挥毫渲染，顾盼流连。于是，酒不再单调地被称为酒，它被赋予了数不胜数的美称爱誉，在诗赋曲词中酝酿，在笙歌夜舞下醇香。 1、杜康：“何以解忧，唯有杜康。”（曹操《短歌行》）相传酒是夏朝杜康（即少康）发明的，故以酿酒的祖师爷杜康之名作酒的代称。 2、般若汤：“曲肱但作吉祥卧，浇舌惟无般若汤。”（谢逸《闻幼盘弟归喜而有作二首其二》）”佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，就把酒称作“般若汤”。苏轼《东坡志林·道释》：“僧谓酒为般若汤。”窦革《酒谱·异域九》：“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖瘦词以避法禁尔，非释典所出。”中国佛教协会主席赵朴初先生曾给甘肃皇台酒题词“香醇般若汤”。 3、杯中物：“天运苟如此，且进杯中物。”（陶潜《三责子》）“忍断杯中物，眠看座右铭。”（杜甫《戏题寄上汉中王》）因饮酒时，大都用杯盛着而得名。始于孔融名言：“座上客常满，樽（杯）中酒不空”。 4、壶中物：“唯是壶中物，忧来且自斟。”（张祜《题上饶亭》）壶中物，因酒大都盛于壶中而得名。 5、忘忧物：“泛此忘忧物，远我遗世情；一觞虽犹进，杯尽壶自倾。”（晋陶潜《饮酒之七》）“劳将箸下忘忧物，寄与江下爱酒翁。”（唐白居易《钱湖洲以箬下酒，李苏州以五斗酒相次寄道无因同饮聊咏所怀》）酒能使人忘掉忧愁烦恼，故以“忘忧物”为酒的代称。 6、红友：“偶然儿子致红友，聊为桃花飞白波。”（明王世贞《三月三日屋后桃花下小酌红酒》）“留君且住，唤红友传杯，青援剪烛，伴我夜深语。”（清朱彝尊《迈陂塘·答沈融谷即送其游皖口》词）宋罗大经《鹤林玉露·卷八》：“常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归，尝与单秀才步田至其地。地主携酒来饷曰‘此红友也’。” 7、钓诗钩、扫愁帚：“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”（苏轼《洞庭春色》）古时诗人借酒激发诗兴，解忧消愁，故称酒为“钓诗钩”、“扫愁帚”。 8、春：“暂伴月将影，行乐须及春。”（李白《月下独酌》）“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人。” （杜甫《拨闷》）“今年洞庭春，玉色疑非酒。”（苏轼《洞庭春色》）“春”为岁之首，又喻大地生机勃勃，万物更新，从而引发人们的希望与向往。唐人好以“春”为酒的代称。《国史补》云：酒有郢之富春，乌程之若下春，萦阳之土窟春，富平之石冻春，剑南之烧春。《诗经·豳风·七月》：“十月获稻，为此春酒，以介
高三作文议论文：诗酒人生 日子在平淡中流逝，一年又一年，就这样在清汤寡水的日子里把生命过得生涩而又毫无色彩。也许是活得过于现实，总觉得活得没劲，活着没意思。直到有一天，我看到了一副对联，上联是“柴米油盐酱醋茶”，下联是“琴棋书画诗酒花”，横批是“活得像人”，才深有感触和恍然大悟。原来日子也可以这么过。 学会过日子，把单调的日子过得生动活泼些，在乏味的日子里掺入“诗酒花”就丰富多彩了。唐代诗人李白正是个能把日子过得鲜活而又灿烂的人。他也窘困，他也寂寞，但他能对酒当歌，举杯邀来明月，静夜中竟有“三人”与他对饮；又能“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。” 中华古国是酒的故乡，也是诗的国度。诗一产生，就与酒结下了不解之缘。诗和酒是神州沃土上盛开的艳丽的并蒂莲。杜甫在《饮中八仙歌》中曾对李白作过精彩的描述：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”集酒仙、诗仙和醉圣于一身的李太白，是中国诗人的典型。
在李白的传世佳作中与酒有关的诗句俯拾即是。如： 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。（《月下独酌》） 兰陵美酒郁金香，玉碗乘来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。（《客中作》 百年三万六千日，一日须倾三百杯。（《襄阳歌》） 黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。（《忆旧游寄谯那元参军》） 平台为客忧思乡，对酒遂作《梁园歌》。（《梁园歌》） 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。（《行路难》） 我醉君复然，醉然共忘机。（《下终南山过斛斯山人宿置酒》） 好一个在这欲醉非醉中舒畅快乐的时刻，人们都忘却了世间的巧诈烦忧，如此一来再苦的日子也充满了欢乐。 有人说李白的狂歌痛饮毕竟是一种消极的行为，而且我辈乃是凡夫俗子，岂能仿效之。当然你如果智商不敌而且又有钱，日子还过得充满阳光，我深表仰慕和为你祝福。可现实就是现实，人生很难有人有过人的本领挣回金山银山。但即使你真挣回了金山银山，也并不见得就真的幸福快乐，人生传说有108种烦恼，更别说是人生的三大不幸（幼年丧
李白有关写酒的诗月下独酌（一） 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。 月下独酌（二） 天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。 月下独酌（四） 穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。所以知酒圣，酒酣心自开。辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。 客中行 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。 把酒问月 青天有月来几时，我今停杯一问之: 人攀明月不可得，月行却与人相随? 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发? 但见宵从海上来，宁知晓向云间没? 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻? 今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 四将进酒君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用, 千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲， 请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐, 斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 五 南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 金陵酒肆留别风 吹柳花满店香, 金 陵子弟来相送, 请 君试问东流水, 吴 姬压酒劝客尝, 欲 行不行各尽觞。 别意与之谁短长?
[与酒有关的诗句]与酒文化有关的唯美诗句 篇一: 与酒文化有关的唯美诗句1、今朝有酒今朝醉(］，明日愁来明日愁。——罗隐2、几日寂廖伤酒后，一番萧瑟禁酒中。——晏殊3、何以解忧，为有杜康。——曹操4、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——李白5、共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。——李嘉祐6、对酒当歌，人生几何?——曹操7、弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。——岑参8、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——李白9、晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。——李白10、劝君莫拒杯，春风笑人来。——李白11、秋山僧冷病，聊寄三五杯。——韦应物12、蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。——李白13、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——李白14、披君貂襜褕，对君白玉壶。——李白15、龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。——李商隐16、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。——李白17、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。——李白18、醉中惊老去，笑里觉愁来。——包佶19、玉壶系青丝，沽酒来何迟。——李白20、移樽劝山简，头白恐风寒。——杜甫21、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。——晏殊22、雪花酒上灭，顿觉夜寒无。——李白23、昔好杯中物，翻为松下尘。——李白24、午醉醒来愁未醒，送春春去几时回。—
—张先篇二: 与酒有关的句子1、托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人入市中。2、醉人不外花共酒，花是丽人酒是愁。3、酒，可以炽热似火，也可以冷酷如冰。4、酒，让人说不尽，道不明。5、酒是一种灵感和情感催化剂。6、桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒后还来花下眠。7、酒，让我想起了你，而你却忘记了我。8、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。9、三更酒醒残灯在，卧听萧萧雨灯声。10、灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。11、绿岂新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一怀无?12、佳人一壶酒，秋容满千里。石马卧新烟，忧来何所以。13、一醉解千愁，酒醒愁还在。14、酒逢知己饮，诗向会人吟。15、一樽别酒苦匆匆，还似陇头流水，多西东。16、悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。17、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？18、装作无动于衷，随着酒意的麻痹，让自己看起来像是麻木了一样。19、酒逢知已千杯少，能喝多少喝多少，喝不了赶紧跑。20、拟把疏狂图一醉。对［］酒当歌，强乐还无味。21、酒不醉人人自醉，千杯饮尽刘伶愧。22、若得知己续酒话，只愿长醉不愿醒。23、酒能乱性，佛家戒之，酒能养性，仙家饮之。24、酒为水之精，水为物之源。25、人生大事三杯酒，千秋功业一壶茶。26、一醉千愁解，三杯万事和。27、美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。28、几许痴人聚一堂，
论文提纲 “谪仙”李白——品诗悟人生 李白的一生是洒脱浪漫的一生，也是无奈悲情的一生。他擅长表达胸中炽热的情感，突出表现自我的傲岸豪迈的性格，如大河奔流般表现自己的悲伤愤怒、希望和失望，但他并不快乐，他的人生是悲情人生。 一、豪迈奔放的浪漫特质 李白诗歌最具鲜明的风格特点是：是喷发式的，他感情的表达往往是一泻千里、喷涌而出的，表达的豪迈中隐隐有一种苦闷和哀愁。风格即是人，他的诗风恰好是他性格体现，他要冲决束缚追求自由，因为胸中有豪迈奔放如火焰般的激情，这种激情无处宣泄，只好在他的诗里自由挥洒，于是造成就了他浪漫奔放的诗风。 二、狂放不羁的自由精神 李白的诗让人联想到自由的激情，他的诗处处有激情。他向往雄壮有力的事物和广阔天地，他想冲破羁绊，远离世俗，神游天地。然
而他的人生不如意。从他的诸多诗中我们都能看到一颗自由奔放，激情飞扬的诗心。在诗中他的自由自在的人生追求展露无疑，他心无羁绊。也许他不甘心走放情山水这条路，李白才华横溢，素有远大抱负，而朝政昏暗，使他一生不得志，他只能把这种失志寄托在诗里，他的诗就是他自由精神的充分展现。 三、豪放不快乐潇洒露悲情。 李白极具才华，有远大的政治报负，却得不到重用。可以说，他是失望的，他是愤慨的。他只能在诗和酒中得到释放，得到解脱。他想喝醉，然而酒只能给他带来更深的苦闷、更大的失落；只能是对生活的更彻底的失望。所以他只是在醉酒之下狂歌且舞。他想喝醉以后便忘记一切，将所有的不满和愤慨都发泄出来，然而现实的残酷只能给他带来更深的刺痛。尽管我们都能看到了李白的潇洒飘逸、狂放不羁，可他的背影是落寞的，步伐是孤单的。他从不掩饰自己，那悲怆，那人生的失意只能到诗中、酒中去释放，去解脱。 李白的一生其实就是一幕悲剧人生，只不过他悲伤，却不沉沦；借酒浇愁，却并不醉生梦死；李白的一生也是单纯的一生，快乐简单；李白的一生是梦想主义者，可现实让他失望。李白不懂得人情世故，他还没有被俗世的污浊侵染。他的生命中还保留着那种朴质无华的天性和那种可爱的纯情，但黑暗复杂的社会现实与理想的矛盾以及理想的幻灭让他陷入极大的失望之中。 总之，李白的一生洒脱、浪漫，他的诗歌把自己的傲岸豪迈的自我性格表达的淋漓尽致，但悲伤愤怒、希望和失望却是他人生的主
李白关于酒的经典诗词 《饮中八仙歌》 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。 在这八人中，又首推李白。有人曾说，喝酒的人可分为三种，酒徒：因为事而喝酒；酒鬼：嗜酒如命，想喝就喝；酒仙：酒是人生， 人生是酒，人生何处不饮酒。古往今来，酒鬼，酒徒有许多，但是酒 仙却唯有李白一人尔。李白即是诗仙，亦是酒仙，诗借酒性，酒壮诗情，李白的生活因为酒，常常充满五颜六色的光彩。 关于李白喝酒的故事有许多，最的是“龙巾拭吐，玉手调羹，力 士脱靴”。说的是有一次李白李白喝多了，唐玄宗用手帕帮他擦嘴， 杨玉环亲自为他调了解酒的汤汁，高力士亲自为他脱鞋子。这种待遇，除了李白，千古未有。更绝的是，李白似乎并没有把这一切放在心上，依旧我行我素，“百年三万六千日，一日须倾三百杯”，酒已经是李 白的人生不可分割的一部分。 普通人说喝酒是讲究心情的，或者是因为某个节日来庆祝，而李 白则全然不同。 《月下独酌》
花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时相交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 即便只有月亮和自己的影子，也要喝个痛痛快快。喝到尽性时，拔剑而舞，舞步都已经凌乱，一个人，自赏自鉴，别有一番滋味。 高朋满座之时，李白也要喝酒，还呼吁大家举杯，开怀畅饮。 《将进酒》 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
浅析李白诗歌的浪漫主义特色 摘要： 李白的诗歌具有极大的艺术魅力和感染力。他诗歌的艺术魅力正是通过他独特的浪漫主义表现手法展现出来的。他在现实生活的基础上，大胆的运用夸张、比喻，对事物进行艺术的描绘。他的想象丰富奇特，在时间和空间中任意驰骋，无拘无束。在强烈情感的驱使下，他的诗歌里或爱、或恨、或嬉笑怒骂，种种强烈的感情汇就了一种豪放而又奔放的气势。本文主要从语言上大胆的夸张艺术、生动形象的比喻、丰富奇特的想象、清新质朴的语言几个方面来阐述李白诗歌的浪漫主义特色的。 关键词：李白浪漫主义夸张艺术比喻想象清新质朴 正文： 李白（公元701年－公元762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，又被后人誉为“诗仙”。“狂”是他人生的写照，他的侠肝义胆、仙趣、狂醉畅饮极大的激发了其个性中的高傲狂放，形成了他独有的浪漫主义情怀、狂放不羁、豪爽达观的性格。尽管在其诗歌中总是流露出人生如梦、应该及时行乐的感慨，但其出于内心深处的是对自由自在洒脱人生的向往，对随性、融入自然的渴望。他所作诗歌，总体风格豪迈奔放，清新飘逸，大气磅礴。既反映了唐代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，表达了对自由的向往和傲世独立的人格精神，极具浪漫主义情怀。在浪漫主义诗人中，李白是伟大的，独一无二的。杜甫称赞李白的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。这正说明李白的诗歌具有极大的艺术魅力和感染力。李白诗歌的艺术魅力正是通过他独特的浪漫主义表现手法展现出来的。他在现实生活的基础上，大胆的运用夸张、比喻，对事物进行艺术的描绘。他的想象丰富奇特，在时间和空间中任意驰骋，无拘无束。在强烈情感的驱使下，他的诗歌里或爱、或恨、或嬉笑怒骂，种种强烈的感情汇就了一种豪放而又奔放的气势。 纵览李白诗歌，不论是古体诗、律诗、乐府诗、歌行体诗歌都给人留下了通俗精炼、明朗、含蓄而又清新明丽的深刻印象，其语言艺术上最为突出的特点就是大胆的艺术夸张，生动形象的比喻、一咏三叹的反复等修辞手法的综合运用。 语言上大胆的夸张艺术 李白诗歌在语言艺术上的突出特征就是夸张。《中国文学史》指出李白“特别汲取了民间诗歌中的夸张手法，在创造性的运用中加以提高使这一表现手法益臻完美”(。李白诗歌运用夸张的形式是多种多样的，具体类型为以下几类： 数字、数量化的夸张 文学艺术不同于理化，对于数字的要求并不是精准无误。常常需要用数字来传达溢于言表的含义。通过数字、数量的使用，让读者产生更深刻的想象，从而达到更有意蕴的效果，这也是是各种数字、数量的审美效果。在李白的诗歌中，就有大量的诗歌运用数字夸张，如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“高谈满四座，一日倾千觞。”“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”例如突出愁之深，“白发三千丈，缘愁似个长。”其独特之处在于通过“三千丈”的夸张效果所产生的惊人审美效果来突出愁之深，忧之苦。 对比性的夸张 这种艺术手法可以表抽象为具体，使被夸物的性状、特征和程度等形象可感，使得夸张的审美艺术效果得以凸显。李白就擅长运用这一对比性夸张手法，如《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦增我情”一句正是这种手法的体现。沈德潜在《唐诗别裁》第二十卷中评曰：
浅谈李白与酒 【摘要】若论酒中仙人，当之无愧的自然是诗仙李白。李白一生放荡不羁，诗作甚丰，他大多数的传世名篇都是在半醉半梦中写就的，他一生以酒会友，以友舒怀，以酒为朋，嗜酒如命。他借酒助兴，酒中作诗，诗中有酒，酒诗颇具深意。李白将人生体味诉诸于酒，由酒来激发，以诗来张扬，诗歌因奇绝的想象与酒的醇香而获得了生命的品质。他将酒与诗的完美结合，以瑰丽肆意谱了一曲“酒神颂”，把整个盛唐带上了浪漫主义的巅峰，对后世产生深远影响，千年不衰。本文就其酒诗进行分类探讨，寻找其诗酒诗创作的思想很源、人生价值取向及酒诗的艺术特色。 【关键词】酒诗送别郁结糊涂豪情太白精神 一、别友酒诗 古人与友分别时，均要饮酒设宴，表达对友人的依依惜别、祝愿等思想感情。李白将离别的心情倾在酒杯中为友人壮行，如《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”此诗饯别风格平淡、自然朴质。天宝三年，由于李白在长安供奉翰林生活使他看清了朝廷的腐败，常醉酒狂放，被玄宗疏远，最后不得不自请放还。次年，与杜甫第二次分别时，做《鲁郡东石门送杜二甫》，诗中别后重逢，又举杯相送，表达出了人生
的悲欢离合，感慨世事艰辛。开元二十七年，李白过襄阳与自京放还的孟浩然相见时所作《赠孟浩然》。其中孟把酒赏月，常常醉于月色中，盛唐的繁荣激发他建功立业的愿望，科举的失败造成政治上的失意，最后归隐。这同样是李白的人生写照。在开元年间第一次到长安求仕，同样失意而归，最后寄情山水，不得不漫游祖国的江河山川，虽已是“文窃四海声”，但却落得“酒隐安陆，蹉跎十年”中。 二、糊涂酒诗 当李白历尽沧桑之后，就会在酒中思考现实，追求人生的契机，产生了难得糊涂、及时行乐的心理思想。这偏重于消解不快，平衡心理。首当其冲的是《把酒问月》。此诗饮酒问月，与苏轼的《水歌调头》风格相似.。在广袤的时空中思考宇宙人生：何时有月亮？想象嫦娥与谁为邻？从而发出了宇宙之恒、人之渺小：今人古人皆流水！获得了精神上的升华与自由。对自身一定的解脱。故有“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”的感慨。 又如《陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）》写自己因李璘之事长流夜郎。“借巴陵无限酒”醉倒在洞庭湖的秋天，淋漓尽致表露出内心的悲愤苦闷，报国无门，就抚平了作者苦痛与创伤。 在李白传世名篇《行路难》中，对历史的观照中重新发现现实，从而发出了“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”
酒文化诗词等 1、得来佳士宜呼酒，如此青山好着书。 宋湘诗2、夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。而浮生若梦， 为欢几何？ 李白《春夜宴从第桃花园序》3、映入酒杯——冬 冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温，醉看墨花月白，忧疑雪满前村。 李白《立冬》4、映入酒杯——春 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 欧阳修《醉翁亭记》5、映入酒杯——夏 石鱼湖，以洞庭，夏水欲满君山青。 山为樽，水为沼，酒徒历历坐州岛。长风连日作大浪，不能废人运酒舫，我持长瓢坐巴丘，酌饮四座，以散愁。 元结《石鱼湖上醉歌》6、映入酒杯——秋 暮云收尽溢清寒，银汉元声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。 苏轼《中秋月》7、有酒方能意识流，人间天上任遨游。 有古文人爱美酒，酒伴诗文传千秋。 神州大地多琼浆，且从茅台说从头。 曾任中华人民共和国文化部部长王蒙词8、著书倦后思美酒，小饮芳醇文思来。 梦想长篇完稿时，至交欢快醉茅台。 作家姚雪垠先生诗
9、周总理说：“茅台酒不上头，能安定精神，消除疲劳，治感冒”。 10、专家评价仁酒：微黄透明，酱香突出，酒体醇厚，柔和绵甜， 回味悠长，空杯留香持久，酱香风格典型。 11、慨当而慷，忧思难忘，何于解忧，唯有杜康. 12、天之高，纳君子器度，地之厚，蕴仁者胸怀。 13、寓古典于现代之中，藏时尚于典雅之际。 14、人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。 15、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 16、酿成春夏秋冬酒，醉倒东西南北人。 17、茅台频助雪垠兴，小钦芳醇文思来。 18、饮之甘美舒适，饮后怡然畅快。 19、中外佳酿各异，茅台工艺独特。 20、留处历史瞬间，珍藏金奖百年。 21、敬怀开国领袖，唯以国酒珍品。 22、用味觉去驰念，举国酒以品读。 23、传承中华文化，光大民族品牌。 24、真情方品味，无处不禅机。 25、酒是水中诗，诗是文中酒。 26、杯里乾坤大，壶中日月长。 27、茅台仁酒，仁者仁心。 28、国酒精神，世家传承。 29、百年经典，梦想永传。 30、玉液琼浆，誉满全球。 31、百年糊涂，相聚有你。 32、国酒茅台，醇情依旧。
昆明学院人文学院汉语言文学专业 学年论文 班级：2011级汉语言文学1班 姓名：唐莉敏学号：201121010134 论文题目：浅析李白饮酒诗中酒的意象特征 指导教师：张芹职称：副教授 2012年12月22日
摘要 中国诗歌源远流长,在唐宋时期达到了鼎盛。纵览那几十万首的诗词，细心的读者不难发现有一类便是“酒诗”。诗中有酒，酒中有诗，诗中总有一股浓浓的酒香。诗人借用同一意象——酒，表达出迥异的情感。尤其是唐朝时期的“诗仙”李白饱读诗书，受儒释道及其他思想的影响，在坎坷的人生经历中形成了自己独特的思想与性格。诗人创作了大量反映其内心情感的酒意象诗，给我们展现了一个活灵活现、个性张扬、魅力无限又极其苦闷的诗人形象。 关键词：李白；“饮酒诗”；酒；意象；启示
目录 一、引言 (1) 二、正文．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． (2) (一)诗歌意象及意象特征 (2) 1、什么是诗歌的意象？ (2) 2、诗歌的意象具备哪些特征？ (2) （1）内视性 (2) （2）象征性 (2) （3）多义性 (2) (二)李白饮酒诗中酒的意象特征分析 (3) 1、表达的极致性，极度，夸张，非比不足以尽兴 (3) 2、以“豪”为特色，“豪”气冲天，量豪，情豪 (3) 3、其“趣”，趣味盎然，酒香四溢，散发出一片氤氲酒气 (4) 4、其“雅”，诗酒结合，即兴创作，“酒气”雅化，醉得儒雅 (4) 5、展现诗人狂傲自信，超凡脱俗，傲岸自负，率真自然的性格魅力 (5) 6、诗人饮酒以醉失天地，忘却忧愁，达到物我两忘的最高人生境界..5 7、体现诗人狂放不羁的秉性与壮志难酬的境遇以及怀才不遇的傲岸情绪 (5) 三、结语 (6) 李白的诗酒情结以及对后世的借鉴与启发 (5) 1、浓郁的诗酒情结 (5) 2、李白的饮酒对后世的启发与借鉴 (5)
中国古典诗词中的酒文化 中国是文化大国，而诗词是我国传统文化中较为璀璨的一部分。中国古代诗词中也包含了许多书写“酒”饮“酒”的诗句。“酒”作为一种符号文化因素出现在诗词创作中，其本身不仅代表了中国古代哲学观，而且体现了作者的个人情怀和审美趋向。 一、诗酒的起源 中国是一个酿酒，饮酒的国度，也是一个赋诗、吟诗的国家。汉字文化是世界文字中的一大奇迹，其历史悠悠数千年，其内涵之深厚非其他古老文字能比拟。酒与汉语文化结缘也是深厚的，酿成香溢的“文化美酒”。中国的酒，起源于远古时期的农耕社会，中国最初的诗，大约也产生于这一时期，诗与酒便结下了不解之缘。 在远古时期，酒便已经出现。关于酒的历史记载可以上溯到远古时期：《史记》中记载：纣“以酒为池，以肉为林”。酒与“久”谐音，所以无论是亲朋宴会，过节人们都要以酒助兴，举杯畅饮。自然古典诗歌中酒出现了一种以酒意命名的创作。 酒是最重要的饮料之一，人们充分享受饮酒的愉悦与美感，并创造造出一系列有关的汉字。甲骨文中有“酉”字即“酒”字,《说文》中关于酉部的字有数十个，有的关于制造，有的关于酒质，有的关于饮者状态，不一而足。而汉语中反映、记录酒文化的词语、成语、典故、谚语更是数不胜数。 二、先秦时期的诗酒文化 中国第一部诗歌总集《诗经》中有44首涉及到酒，例如“为此春酒，以介眉寿”，可见，酒是社交宴会中的“天使”。推杯换盏之际，美酒堪称传递心意的佳媒，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”还有先秦时期的《小宛》“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。中原有寂，庶民采之。螟岭有子，踝赢负之。教诲尔子，式榖似之。题彼脊令，载飞载鸣。
李白的诗酒情结 仲伟玉 唐代著名诗人李白，号称“斗酒诗百篇”，一生中与“酒”相伴，创作了大量与“酒”有关的诗歌，他的诗与酒往往是一体的，李白既是诗仙，又是酒仙，他的诗歌始终洋溢着一种浓郁的酒香。 一句“与尔同消万古愁”，痴迷了几代豪杰，“举杯邀明月”的意境，醉了整个世界。李白一生爱酒，就如热爱诗歌一样。他的诗词沁满酒的浓香，如《将进酒》“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”、《月下独酌》“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”又如《客中行》“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”、《金陵酒肆留别》“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝，金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。”如《把酒问月》“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”在以上李白的诗歌中，都溢满、荡漾着酒的醇香。李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟，《将进酒》即其代表作。李白被后世尊为诗仙，而此《将进酒》一诗，则是太白借酒消愁、以酒抒愤的名作！
中国诗词中的酒文化 要目 ? 一、魏晋诗歌中的酒文化 ? 二、唐诗中的酒文化 ? 三、宋词中的酒文化 ? 四、与“酒”有关的诗词曲赋 ? 五、吟诗读词唱曲说酒 ? 六、诗酒诗选 ? 一、魏晋诗歌中的酒文化 ? 魏晋文学，有以曹氏父子为代表的建安文学， ? 以阮籍、嵇康等竹林七贤为代表的正始文学，和大诗人陶渊明。 ? 他们虽然文学主张不同，作品风格各异，但却都留下了与美酒有关的千古佳作。 ? 其中代表作，是曹操的《短歌行》： 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧思。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 ? 建安诗人通过饮酒，倾吐出慷慨悲凉的生命之歌。 ? 酒成为他们认识自我，并试图超越自我的手段和工具。 ? 这首脍炙人口的诗，格调慷慨悲凉，深沉雄壮。 ? 它表达了曹操的政治愿望和人生抱负，以及治理国家和社会的理想。? 虽然诗人感慨生命有限，但并不让人觉得消沉， ? 究其原因，乃在于他的“对酒当歌”——正是酒力的烘托，使诗人的慨叹得以升华。 ? 残酷而又富有魅力的魏晋时代，产生了一个特殊的名士群体。 ? 体现在他们身上的那种潇洒不群、飘逸自得的精神气质，被后人称之为魏晋风度。? 魏晋风度的一个重要道具和象征之物，就是“酒”。 ? 是否饮酒甚至成为判断一个人能否称得上“名士”的标准。 ? 《世说新语.任诞篇》有这样的记载：“王孝伯言：名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。” ? 这句话虽然颇有些调侃的味道， ? 但也反映出了当时社会对饮酒的重视程度。 ? 竹林七贤中的人物，都是能饮善文者，
诗酒人生作文800字 酒，观之如西湖之水——清纯浓郁，闻之如兰桂之息——沁人心脾，难怪古人云：酒不醉人人自醉。人们喜爱饮酒，而诗人为甚。 “采菊东篱下，悠然见南山”，没有人会对这位寄情山水田园的诗客感到陌生，他不但诗写得妙，而且酒也饮得出色，于田园中躬耕自乐，再于凉亭中品酒写诗，陶潜因此得以在不安的社会里活出恬淡。“樽中一杯酒，篱下诗两首”，陶潜总是把酒香注入诗魂里。品他的诗犹如品葡萄美酒，幽香醉人。 “肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，相对于陶潜的独酌，杜甫则更喜欢与友人共饮美酒。酒于杜甫是一种解脱。生活在山河破碎的时代，杜甫心欲碎，忧愁几乎冲破胸口。是酒，支撑着他，又是酒，折磨着他。于国的忧思，他无可奈何，只能借酒来让自己忘却现实，借诗来抨击丑恶世态，给自己构建心之圣地。品他的诗犹如品烈酒一般，能警醒人。 古之英雄，于酒最狂热的莫过于李白。“盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。”人们只知李白为“诗仙”，却不晓其亦为“酒仙”，但闻“李白斗酒诗百篇，长安街上酒家还。天子呼来不上殿，自称臣是酒中仙”。人们不解正是“酒仙”造就了“诗仙”太白。于酒，李白是刻骨铭心的那种爱，因为酒，李白丢了仕途，丢了一切甚至生命。而唯一未丢的只
是诗。“酌酒花间，磨针石上，倚剑天外，挂弓扶桑”，少年李白文武双全，父亲寄了很大希望，可谁知仕途之门总是向他紧闭着。现实中施展不了抱负，李白毅然选择在酒中寻、诗中找。是酒，塑造了飘逸的李白，又是酒，吞噬了无敌的“诗仙”。李白的诗中既有现实，更有理想；既有快乐，更有忧思。品他的诗，尤如品鸡尾酒，能尝到百味人生。 一杯酒，一首诗。诗人在写诗的同时，把酒的馥香注入诗中。因为酒，诗能醉人；因为诗，酒更迷人！
浅谈白的诗酒人生 唐代一大诗人白，一生曲折坎坷，面对狂风暴雨血雨腥风，白这个痴狂之人，唯有用诗歌、用美酒来麻痹他的心灵，来显示他的洒脱。虽然白仗着他的才气，可以在皇帝，在权势，在恶势力面前, 适才放旷，但真正能让他心情解脱的，还是他的诗他的酒，白斗酒诗百篇，也是人们家喻户晓的，他几乎所有的诗、词、文、赋，皆是在酒后创作的，我们且看白的诗酒论人生。 白的饮酒诗所反映出来的思想是很复杂的。概括起来，有这样几种思想:追求精神和个性解放；评击黑暗，蔑视权贵；渲泄心中的痛苦和悲愤；宣扬及时行乐和人生如梦。这些诗歌的风格也不尽相同，有舒缓活泼的，也有慷慨悲凉的。这些诗歌在思想容和艺术风格上的差别为我们提供了深入研究的切人点。 一、仕途失意，把酒咏志 《将进酒》有“天生我材必有用”的高度自负与自信。又充分展示了古来圣贤皆寂寞的深沉忧愤与绝望。它既苍凉悲慨，意气颓放又豪情满腹，壮气凌云。且看此诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。……天生我材必有用，千金散尽还复来。”白闻听朝中之事后，忧患之心顿生。酒酣之后，他拔剑起舞，慨然悲歌：“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。……人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”《月兆楼饯别校书叔云》。开篇诗句中的“昨日”不是仅指逝去的岁月，还指开元盛世的大好时光。而当白的宏伟理想尚未实现之时，这些充满希望之光的“昨日”便弃我而去，可见这两句包孕着作者对开元之治消逝和宏图大志未酬的痛惜感慨。当然也含有对自己年华已逝的惆怅。这里的“今日”也不是仅指眼前的岁月，而是指安史之乱前夕的国家衰乱时期。此时，白心郁结的忧国忧民之情和报国无路之苦有增无减，使他深叹忧心烦乱，愤慨抑郁。此四句写饯别时的心绪，是作者对自己政治感受和世途境遇的艺术概括。 白被后世尊为诗仙，而此《将进酒》一诗，则是太白借酒消愁、以酒抒愤的名作！此诗成于太白被赐金放还长安之后，仕途中的伟大抱负无法施展，诗人只能借酒消愁。在这愁苦的意境中，诗人却从反面述说忧愁使人衰老，以黄河水之流逝联想时光蹉跎，而后，“人生得意须尽欢”，豪放的诗句表现了对权贵的不屑。依稀仿佛，还能看到太白轻蔑的笑。“古来圣贤皆寂寞”，又有一种哀愁。无言，却愈加悲伤。特别是在《将进酒》中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，任情倾泻，真可谓“天然去雕饰”，酒这时已经不是单纯的酒已经成了一种象征。白诗歌中在写酒时都在言志或写壮志难酬后的悲慨、消沉、失落、苦恼，都是诗人那一颗积极愤世之心的具体体现。 在酒的世界里，白可尽情的游乐欢快，豪迈奔放，不受任何束缚，不向任何势力低头。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”、“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这是何等自在逍遥，白的诗似一壶壶醇厚芳香的佳酿，多么沁人心脾啊！白借酒抒发自己的旷放豪情，表明对不合理的社会人生的藐视。“人生达命岂暇愁，且饮美酒上高楼”(《梁园吟》)，何等洒脱!白用酒向世人表达自己的激烈壮怀、难平孤偾，发泄自己的郁勃不平之气和抑不住的万千悲慨。“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟”(《玉壶吟》)，何等悲怆!白借酒展示自己裘马轻狂的青年时代，描述自己恣意行乐的放诞生活。“忆昔董糟丘，为余桥南造酒楼。黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”，何等痛快!白借酒向青天发问、对明月相邀，在对宇宙的遐想中探求人生哲理，在醉意朦胧中显露自己飘逸浪漫、孤高出尘的形象。“青天有月来几时？我且停杯一问之。”，“举杯邀明月，对影成三人”，何等潇洒!白借酒抛却尘世的一切琐屑和得失，忘情于山水，寄心
浅谈中国诗酒文化 生命科学学院2011级 黄琪 1142041084 摘要：酒是人类生活中的主要饮料之一。中国制酒源远流长，品种繁多，享誉中外。中国酒文化源远流长，深刻的影响着中国历代的文人墨客，饮酒与赋诗也随之成为他们生活的有机部分，遂形成了诗酒文化，进而滋养着无数的文人雅士，而他们的创作也承继并丰富着中国的诗酒文化。曹操煮酒论英雄，李白举杯邀明月，辛弃疾醉里挑灯看剑，苏东坡把酒问青天，李清照浓睡不消残酒------历史与文化给了酒全新的诠释，酒文化源源流长，根深叶茂。 关键字：中国酒文化李白苏东坡李清照 1.中国酒的概述 关于酒的起源的说法，传说和古籍中的记载较多。名气大的酿酒创始人，一个是仪狄，一个是杜康。郭沫若主编的《中国史稿》第一册中说：“相传禹臣仪狄开始造酒，这是指比原始社会时代的酒更甘美浓烈的美酒。”这种论断较为实际。我国是被世界上公认为发明用酒曲酿酒的最早的国家，并且中国酒绝大多数是用酒曲酿造的。酒在中国的起源很早。中国最古老的文字甲骨文和金文中都有“酒”这个字，这表明我国酒之兴起，已有五千年的历史了。我国自有史以来，酿酒业就已十分发达，经久不衰。流传至今的中国酒种类繁多，如白酒、葡萄酒、黄酒、药酒、啤酒等，应有尽有。酒的种类，按其性质可分为三大类，即发酵酒、蒸馏酒与配制酒。按照制造工艺，目前的酒大都可纳入这三类：酿造酒、蒸馏酒和配置酒。 黄酒是世界上最古老的酒类之一，约在三千多年前，商周时代，中国人独创酒曲复式发酵法，开始大量酿制黄酒。约一千年前的宋代，中国人发明了蒸馏法，从此，白酒成为中国人饮用的主要酒类。酒渗透于整个中华五千年的文明史中，从文学艺术创作、文化娱乐到饮食烹饪、养生保健等各方面在中国人生活中都占有重要的位置。 自诗经时代，人们便饮酒作诗，诗酒文化有了发轫的苗头：“我有旨酒，嘉宾式燕以敖。…我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”（《诗经·小雅·鹿鸣》），历经先秦两汉而持续发展，文人饮酒成风，酒诗屡见不鲜，魏武帝的酒诗颇为典型：“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”（《短歌行》）于酒中慨叹人生，清高自守的五柳先生在晋宋易代之际饮淡酒，品芳华：“采菊东篱下，悠然见南山。”（《饮酒》）在酒中释怀，与自然冥会…从而造就了许多文化名人。 2.李白的酒与诗 诗酒文化至诗唐而大放异彩，大唐文化孕育出来的天才诗人——李白。他是人所共知的诗仙、酒仙，李白对中国酒文化的影响和贡献主要是在精神上将饮酒提高到了一个哲理的层次，形成了心系忧愤，把酒长志、心存魏阙、以酒解忧、心念同道、以酒交朋、心慕贤圣、把酒问天的人文精神。将诗歌与美酒有机的融合在一起，催生了真正意义上的诗酒文化，诗酒文化也获得了一种新的生命力。同时，这也强化了后世对于诗酒文化的认同感。 李白的诗与酒，最脍炙人口的当属他的《将进酒》了，“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！”
浅析陶渊明和李白的诗酒风流之异 在李白的作品中，我们时时可见陶渊明和李白的渊源关系，或者表达对陶 渊明的推崇：“陶今日日醉，不如五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北 窗下，自谓義皇人。何时到栗里，一见平生亲”（《戏赠郑溧阳》），寥寥数语，便生动地画出了陶渊明的性情爱好、精神风采；或者引用陶渊明之轶事诗文，如“安能摧没事权贵，使我不得开心颜”、“我醉欲眠卿且去，明朝有意 抱琴来”（《山中下幽人对酌》）。综观陶、李二人之行为处世和作品，二人确有许多共同之处，如他们的思想中都充满儒道色彩，都有队权贵的傲视的一面，都好自然，追求本真，都有对隐居生活的向往。他们都好酒吟诗，以诗酒 谴性抒情。此外，前人对他们都有“真”的评价。如《宋书·陶潜传》称其为“真率”，萧统《陶渊明传》称其“任真自得”、“真率如此”，在《陶渊明 集序》中又评曰：“论怀抱则旷达而且真”。而杜甫则以“嗜酒见天真”（《寄李太白二十韵》）评李白，皮日休在《七爱诗》中称李白有“真效”。《原诗·外篇》中说：“作诗有性情，必有面目，……而面目无不于诗见之。其 中有全见者，有半见者，如陶潜、李白二人是完全达到了”真“。但二人在同 之中任然存在很多差异。 “隐“之差 陶渊明处世行为方式最大的特点是“隐“，即最终选择了隐居田园的生活 方式。而此前他曾三次徘徊于仕隐之间，直到最后辞去彭城县令。这是陶渊明 与官场彻底的决裂，也是经历人生和看穿官场后的大彻大悟，故其能以恬淡宁静、平和冲远的心态归隐田园，亲和自然，亲和田园，陶然自乐成为真正的隐士，所以，他被称为”古今隐士之宗“。陶渊明是田园诗酒结合的典型，是中 国文人中真正的隐士，有别于在江湖而心怀魏阙的假隐士。“少无适俗韵，性 本爱丘山。误落网尘中，一去三十年”（《归园田居》）反映了他与官场浑浊，黑暗的不合。因此，他能安心归居，乐于田园，这是人的一种向往自由、脱却 羁绊、热爱自然的本性的回归，也展示出一种人生自在价值取向。 相较而言，李白向往隐居，且一生不断有隐居的生活，如青少年时期在蜀中，出暑后在湖北安陆、山东，以及五十多岁在时暂隐庐山。归隐似乎成了李 白人生最终的归宿。但实际上李白的用世之心很强烈。李白向往的是功成身退 的道路，然而他始终未能从用世之心中超脱而出。因此，他的隐是暂时的。“终与安社稷，功成去五湖”（《赠韦秘书子春》）、“待吾尽节报明主，然
浅谈李白的诗酒人生 唐代一大诗人李白，一生曲折坎坷，面对狂风暴雨血雨腥风，李白这个痴狂之人，唯有用诗歌、用美酒来麻痹他的心灵，来显示他的洒脱。虽然李白仗着他的才气，可以在皇帝，在权势，在恶势力面前, 适才放旷，但真正能让他心情解脱的，还是他的诗他的酒，李白斗酒诗百篇，也是人们家喻户晓的，他几乎所有的诗、词、文、赋，皆是在酒后创作的，我们且看李白的诗酒论人生。 李白的饮酒诗所反映出来的思想是很复杂的。概括起来，有这样几种思想:追求精神和个性解放；评击黑暗，蔑视权贵；渲泄心中的痛苦和悲愤；宣扬及时行乐和人生如梦。这些诗歌的风格也不尽相同，有舒缓活泼的，也有慷慨悲凉的。这些诗歌在思想内容和艺术风格上的差别为我们提供了深入研究的切人点。 一、仕途失意，把酒咏志 《将进酒》有“天生我材必有用”的高度自负与自信。又充分展示了古来圣贤皆寂寞的深沉忧愤与绝望。它既苍凉悲慨，意气颓放又豪情满腹，壮气凌云。且看此诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。……天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白闻听朝中之事后，忧患之心顿生。酒酣之后，他拔剑起舞，慨然悲歌：“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。……人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”《宣城谢月兆楼饯别校书叔云》。开篇诗句中的“昨日”不是仅指逝去的岁月，还指开元盛世的大好时光。而当李白的宏伟理想尚未实现之时，这些充满希望之光的“昨日”便弃我而去，可见这两句包孕着作者对开元之治消逝和宏图大志未酬的痛惜感慨。当然也含有对自己年华已逝的惆怅。这里的“今日”也不是仅指眼前的岁月，而是指安史之乱前夕的国家衰乱时期。此时，李白内心郁结的忧国忧民之情和报国无路之苦有增无减，使他深叹忧心烦乱，愤慨抑郁。此四句写饯别时的心绪，是作者对自己政治感受和世途境遇的艺术概括。 李白被后世尊为诗仙，而此《将进酒》一诗，则是太白借酒消愁、以酒抒愤的名作！此诗成于太白被赐金放还长安之后，仕途中的伟大抱负无法施展，诗人只能借酒消愁。在这愁苦的意境中，诗人却从反面述说忧愁使人衰老，以黄河水之流逝联想时光蹉跎，而后，“人生得意须尽欢”，豪放的诗句表现了对权贵的不屑。依稀仿佛，还能看到太白轻蔑的笑。“古来圣贤皆寂寞”，又有一种哀愁。无言，却愈加悲伤。特别是在《将进酒》中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，任情倾泻，真可谓“天然去雕饰”，酒这时已经不是单纯的酒已经成了一种象征。李白诗歌中在写酒时都在言志或写壮志难酬后的悲慨、消沉、失落、苦恼，都是诗人那一颗积极愤世之心的具体体现。 在酒的世界里，李白可尽情的游乐欢快，豪迈奔放，不受任何束缚，不向任何势力低头。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”、“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这是何等自在逍遥，李白的诗似一壶壶醇厚芳香的佳酿，多么沁人心脾啊！李白借酒抒发自己的旷放豪情，表明对不合理的社会人生的藐视。“人生达命岂暇愁，且饮美酒上高楼”(《梁园吟》)，何等洒脱!李白用酒向世人表达自己的激烈壮怀、难平孤偾，发泄自己的郁勃不平之气和抑不住的万千悲慨。“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟”(《玉壶吟》)，何等悲怆!李白借酒展示自己裘马轻狂的青年时代，描述自己恣意行乐的放诞生活。“忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”，何等痛快!李白借酒向青天发问、对明月相邀，在对宇宙的遐想中探求人生哲理，在醉意朦胧中显露自己飘逸浪漫、孤高出尘的形象。“青天有月来几时？我且停杯一问之。”，“举杯邀明月，对影成三人”，何等潇洒!李白借酒抛却尘世的一切琐屑和得