读《亡羊补牢》有感（13篇）
读《亡羊补牢》有感第一篇：
在我们生活中，也有不少这样的人，例如：我们的班长有一次忘记派本子和上黑板登做错同学名字，被老师批评，但她并没有哭或沮丧，只是接受老师的批评，并每天默默地、努力地派好本子和登好名字，受到老师的表扬与鼓励。这位同学是班长，成绩不错，但老师交待的任务没完成，就努力纠正，还没算晚。
所说亡羊补牢，未为迟也。
读《亡羊补牢》有感第二篇：
读了《亡羊补牢》这则故事，我明白了一个道理：要善于接受别人的建议。
牧羊人的羊圈坏了，被狼叼走一只羊。牧羊人没接受朋友的建议――修补羊圈，结果又被凶恶的狼叼走了一只羊。牧羊人听从朋友的建议，把羊圈重修了一遍并加固后，再也没有丢过羊。
如果牧羊人丢第一只羊时就虚心接受朋友的建议，他还会丢第二只羊吗？这就好像我们在成长的过程中会犯一些错误。如果我们虚心接受别人的劝告，改正错误。我们就不会再犯同样的错误，我们就会变的越来越优秀。
我们平时学习也是一样的，如果做错了题不去管它，只会生气，下次遇到时还会做错。如果我们遇到错题时，虚心接受老师或爸爸妈妈的指导，认真改正错题。错题就会越来越少，成绩就会越来越优秀。
读《亡羊补牢》有感第三篇：
从前有个牧羊人，早上起来发现羊圈里少了好几只羊，看到杨娟有个缺口：”邻居们劝他赶紧补上吧！”牧羊人不为然。
几天后，牧羊人又发现少了几只羊，他后悔没有听邻居们的劝告，伤心的哭起来了。
邻居们再次劝他说：”现在补，还来得及。”于是牧羊人赶紧和好泥，把那个大洞给补上了，而且又把羊圈重新修了一遍。从那后，牧羊人就再也没对过一只羊。
读了这个故事，我要告诉这个牧羊人一句话：早知如此，何必当初。
读《亡羊补牢》有感第四篇：
大家听过《亡羊补牢》这个成语故事吧！想必大家都很熟悉吧。
这个故事讲的是在楚国襄王失手楚国时，向庄辛求助，庄辛讲了一个故事：一个农民，俩次发现羊丢了，第一次不听邻居的劝阻。第二次丢了羊之后，才把羊圈给封好。
这个故事告诉我们：做事情，如果做错了，要及时的改正，不要一味的再错下去。凡事要早做准备，不然等到不利后果发生就一切都晚了。出了问题后想办法补救；可防止继续受损失。虚心接受别人的意见，不要为自己所做的一切都是对的，当然也不说都是错的。我们应该听听别人的意见，看看能不能做，这样的方法是否正确。
我们遇到像这样的事时，听听别人的看法，是否可采用。不要等到这样的事在发生时，在改正，我们要防这种事情在发生。
读《亡羊补牢》有感第五篇：
今天，我读了《亡羊补牢》这个成语故事，让我受到了很大的启发。
故事的内容是：一位农夫养了一群羊，一天，他来数羊，发现羊少了两只，他到处找，都没有找到。第二天，他又来数羊，发现又少了两只，地上还有很多血，才知道，羊被狼吃了。邻居对他说：快点修补羊圈吧。农夫想：明天修也不迟。第三天，农夫发现又少了一只，邻居再次劝告他：赶紧修补羊圈吧！农夫后悔莫及。想：如果早点修补也不会被狼吃掉这么多羊了。于是，他开始修补羊圈。从此，羊再也没有少过。这个故事告诉我们：比喻出了问题后，想办法补救，可防止继续受损失。
在生活中，我们也会犯同样的错误，第一次犯错不及时改，就会接着犯同样的错误，所，当第一次犯错时，就要及时改正，只有这样，损失才不会大。读了这个故事，真是让我受益匪浅啊！
读《亡羊补牢》有感第六篇：
我们生活中，多多少少都会有一些亡羊补牢的事，遇到这些事，你们怎么处理？
学习上的事，我这样处理：期中考试，数学卷子写过一遍了，可是我还是没考100。是因为妈妈让我检查，我也没有仔细检查。语文也因为没有检查，没有得100。从此之后，我每次写完作业
都会认真检查一遍。还做了许多练习，准备期末考100！
生活中，我也有类似的`事：有一次，妈妈给我买了一根好看的新跳绳，体育课用了一次，回到家里，妈妈对我说：赶快把跳绳放好，不然会弄丢的。我说：不用不用，不会丢的。结果下一次上体育课，我把家里找遍了也没找到跳绳。自从这事后，我会把用过的东西放好，免弄丢。
人非圣贤，孰能无过。这则寓言告诉我们：一个人只要及时改正错误，就会不断进步。我相信如果三豪能改正错误，也能考100！
读《亡羊补牢》有感第七篇：
今天，我读了《亡羊补牢》这则寓言故事，让我明白了一个很深的道理。
《亡羊补牢》这则寓言主要讲的是一位放羊人，他家里有很多羊，还有一个很大的羊圈，但是有一天，这个羊圈烂了个很大的洞，但是这个放羊人却没有很快的去修理，只是一直推迟，也因为这样，他的羊经常被狼吃掉。他的羊越来越少。他的邻居也经常劝这个放羊人去修补这个羊圈，这个放羊人听到这个劝告后，终于去修补羊圈，他的羊也不会被狼吃掉。
《亡羊补牢》这个故事我也想到了自己发生的事情，有一次放假，老师留了很多作业，我每天都想：反正有的是时间，还是过几天在写。就这样我一直推迟，终于，放假快结束了，可是我的作业还是没有写完，我开始急了，该怎么办呀。这是妈妈过来
了说：平时你总是不放在心上，现在你急了，现在亡羊补牢还来得及，快写呀。听了妈妈的话我用了很多时间写作业，终于写完了。
这个故事告诉我什么事都要抓紧完成，不要推迟，不然后果是很严重的。
读《亡羊补牢》有感第八篇：
几天前我读了一则寓言叫《亡羊补牢》。
这个故事讲的是一个养了几只羊，过了几天他发现少了一只，原来是羊圈破了个窟窿，夜里狼从窟窿钻进去把羊叨走了。街坊们劝他赶紧把窟窿修好，可他不听劝告。第二天，那个人又发现少了一只，感到非常后悔，不该不听街坊的劝告，于是就赶忙把窟窿补起来。
我们生活中也会有这样的事。
有一次，我要考试了，妈妈让我把不会或容易出错的内容好好看看，可我觉得我都会，便满不在乎地说我都看过了，都会。可是考试卷发下来一看，由于我没认真复习把不认为会不用复习的内容都错了，我真后悔没听妈妈的话。于是我把错题认真地抄下来，并改正过来。后考试我都会认真地复习了。
通过这则寓言让我明白了，人犯错不要紧只要及时改正就是好的。
读《亡羊补牢》有感第九篇：
读了《亡羊补牢》这个故事，让我受到了很大的教育。
故事主要讲的是从前有一个牧民，一天早晨，他发现少了一只羊。原来羊圈破了个窟窿。晚上狼从窟窿钻进羊圈，把羊叼走了。邻居劝他赶快把羊圈修一修，他没有听取邻居的劝告。第二天早上，他发现又少了一只羊。牧民很后悔没有听取邻居的好心劝告。于是，他赶紧堵上那个窟窿，把羊圈修得结结实实的。从此，他的羊再也没有被狼叼走过。
通过读这篇寓言故事我明白了好多道理，出了问题后要想办法补救，可防止继续受损失。发现错误要及时总结教训、及时改正错误，免再犯同样的错误。
我想到自己存在的一些缺点，妈妈经常提醒我，我总改不了，现在认识到这些缺点的严重性。我要下定决心，后尽量少犯错误，即使错了，要及时改正。
读《亡羊补牢》有感第十篇：
我们学过亡羊补牢这篇寓言，这篇寓言主要讲了，亡羊补牢，为时不晚的道理。
文中写，从前有一个人养了几只羊。有一天，羊圈破了个窟窿。夜里，狼从窟窿里钻进去把一只羊叼走了，街坊劝他说：把羊圈修一修吧！养羊人根本不在乎，说：羊已经丢了还修羊圈干什么呢！结果，第二天早上，狼友叼走了一只羊。养羊人很着急。很后悔，不该不接受街坊的劝告。心想：现在修还不晚。养羊人赶快堵上了那个窟窿。从此，他的羊再也没有丢过。这篇寓言告诉我们，做错事要及时改正，只要真正改正，还不算晚。
这篇寓言让我想起不久前的一件事。
记得有一次，我感冒了，妈妈就带我去医院，医生说：这是一次小感冒，多喝点水就没事了。回到家，妈妈让我喝水，我不在乎的说：一次小感冒，不用喝水。妈妈每次叫我喝水，我都会不在乎的说：一次小感冒，不用喝水。夜里，我突然发起了高烧，妈妈不得不再次把我送到医院。医生说：要是治疗不及时，可能引发肺炎。
听了医生的话，我大吃一惊，原来后果这么严重。幸亏发现的及时，要不，后果不堪设想。
读《亡羊补牢》有感第十一篇：
今天，我读了一篇文章，名字叫《亡羊补牢》，使我深深地吸取了教训。
这篇文章讲的是：从前，有一个人养了十几只羊，一天夜晚，一条饿狼从他家里叼走了一只肥羊，他觉得不就是丢了一只吗，有人给他提议让他把羊圈修补一下，他心想：既然丢了，还补干什么，后来连着两次肥羊都丢了，于是他非常的后悔就听从邻居的劝告，赶紧修好了，从此肥羊再也没丢过。
看了这个故事，也让我想起我自身经历的一件事。
在临考试的前一个晚上，我在联系数学题，迎接明天的考试，我认真的做着，直到做到第五题时，却把我给难住了，我去问妈妈这道题该怎么做，妈妈严厉对我说自己做，考试的时候我还会做你身边吗？教你吗？我低着头回到了自己的房间，心里想：这
又不是真正的作业，不做也行，考试也许没这道题。结果使我出乎意料的是，这种类型的题在卷纸上又反复出现了，我当时困惑住了，没有答出来，我心里十分内疚。
同学们，你们千万不要像我这样，知难而退哦！我也深深的吸取了教训，做事一定要知难而进，才会有更大的进步，更大的成就。
读《亡羊补牢》有感第十二篇：
今天，我们学习了《亡羊补牢》这篇寓言故事。这篇寓言故事让我明白了要听取别人的意见，不要失去了东西才知道改正。
这篇寓言故事主要讲的是：一个牧民，他家里的羊圈里养了许多只羊，可是他家的羊圈旁有一个小洞，正好能钻进去一只狼。有一天，一只狼从那个小洞钻进去，它就把一只羊给叼走了。到了第二天，牧民发现就少了一只羊也就没在意，别人劝他把那个小洞给补上。他也没有听。到了晚上，那只狼又从那个小洞钻了进去，又把一只羊给叼走了。这回牧人才听劝告，就把那个小洞给补好了。其实在前我也犯过这样的错误。这件事是这样的：那个时候我写字的姿势不对，老师就说，让我把自己的写字姿势改一下。我没有听老师的劝告，过了一段时间，我的眼睛近视了，在我近视之后，我戴上了眼镜，戴眼镜的感觉很不好，所我听了老师的劝告，改正了我写字的姿势。又过了一段时间，我的眼睛又不近视了，我的感觉突然变好了。
这个是我的一个小故事，这个小故事让我明白了要听取别人
的劝告。不要自己失去了一些东西才能改正。
读《亡羊补牢》有感第十三篇：
大家一定听过亡羊补牢的故事吧？讲的是古时候有一个人养了一圈羊，一天早晨，他出去放养，一数，少了一只羊，他发现羊圈里有一个洞，他心想，羊可能是被狼叼走了，邻居知道他的羊丢了，就劝他说补上这个洞，他说羊已经被叼走了，还修羊圈干什么？后来他就一而再再而三的丢羊，他后悔不该不听邻居的苦劝。
学习也是这样的，在学校里学英语也一样，开始的时候学英语我都不背单词，到四年级了单词还是不会背，在今年暑假里，我再次学习了亡羊补牢的故事，我把所有的单词都背会了，后我的英语再也不会因为不会背单词而丢分了。
读了亡羊补牢的故事，我得到了一个道理：发现自己的错误就要及时的总结教训，改正错误，这样才可避免后重犯同样的错误。
新民主主义论观后感 导读：有幸阅读了毛主席的《新民主主义论》，尽管里面的某些名词在现在读来似乎味同嚼蜡，没有优美的词藻，没有引经据典，但里面那种步步为营的推理议论，不得不让人深深折服。下面是整理的新民主主义论观后感，欢迎阅读！ 新民主主义论读后感 我读完《新民主主义论》后，体会最深的是新民主主义的先进文化建设，新民主主义论有感。一定的文化是一定社会的政治和经济的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。 在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化主力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，民族的科学的大众的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。 这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，互相吸收和互相发展，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文
化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。中国应该更多吸收外国的进步文化，取其精华，去其糟粕，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得还不够。 这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收借鉴。但是一切外国的东西，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收，应该根据自身的实际情况，做到扬弃，所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。 新民主主义论读后感 有幸阅读了毛主席的《新民主主义论》，尽管里面的某些名词在现在读来似乎味同嚼蜡，没有优美的词藻，没有引经据典，但里面那种步步为营的推理议论，不得不让人深深折服。 《新民主主义论》这1939年9月3日，英、法对德宣战，第二次世界大战全面爆发。在国内外的严峻形势下，毛泽东先后发表了《<共产党人>发刊词》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等文章。在《新民主主义论》上，毛泽东第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，并对其作了系统的阐述。
新民主主义论读后感 对于《新民主主义论》只是在高中的历史课本里看到过，并没有真正拜读过，这次有这个机会读了一下毛主席的这本着作，结合自己的历史知识，真是受益匪浅。毛主席的文章写于1940年，正值抗日战争激烈时期，然而当时国共两党同抗日寇，暗中却多有争执较量。毛主席撰写《新民主主义论》，就是要抨击驳斥那些对共产主义一味刁难的“顽固派”。毛主席的这篇文章，毛泽东同志在《新民主主义论》中阐述了新民主主义的政治与文化特点，以及其与中国革命乃至世界革命的联系，同时也阐明了新三民主义与就三民主义的区别，明确描绘了新民主主义社会的宏伟蓝图，为混沌的中国社会各阶层指明了前进的方向。于是《新民主主义论》正标志着毛泽东思想的成熟。 文章开篇就是一个困扰共产党已久的大问题，毛主席开门见山：“中国向何处去？”随后又言简意赅的表明：“我们要建立一个新中国。”此后就着力分析中国的历史特征，最后引出一个非常有道理的结论：“中国革命是世界革命的一部分”。我认为，这是毛主席运用马克思提出的唯物史观去看待世界形式的一个最好表现。毛主席指出，“中国资产阶级民主主义革命，自从一九一四年爆发第一次帝国主义世界大战和一九一七年俄国十月革命在地球六分之一的土地上建立了社会主义国家以来，起了一个变化”。这也就是所谓的新旧民主主义革命的分别。毛主席看待问题并没有一概而论，而是从历史的总结中，辩证地看到了中国的民主主义革命性质发生了质变，从而不再是孤立的中国人民的革命，而是融入到世界革命的大潮流中去了。那为什么说“中国革命是世界革命的一部分”呢？“这种殖民地半殖民地革命的第一阶段，第一步，虽然按其社会性质，基本上依然还是资产阶级民主主义的，它的客观要求，是为资本主义的发展扫清道路；然而这种革命，已经不是旧的、被资产阶级领导的、以建立资本主义的社会和资产阶级专政的国家为目的的革命，而是新的、被无产阶级领导的、以在第一阶段上建立新民主主义的社会和建立各个革命阶级联合专政的国家为目的的革命。因此，这种革命又恰是为社会主义的发展扫清更广大的道路。这种革命，在其进行中，因为敌情和同盟军的变化，又分为若干的阶段，然而其基本性质是没有变化的。 这种革命，是彻底打击帝国主义的，因此它不为帝国主义所容许，而为帝国主义所反对。但是它却为社会主义所容许，而为社会主义的国家和社会主义的国际无产阶级所援助。因此，这种革命，就不能不变成无产阶级社会主义世界革命的一部分。 “中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。”“这个中国革命的第一阶段（其中又分为许多小阶段），其社会性质是新式的资产阶级民主主义的革命，还不是无产阶级社会主义的革命，但早已成了无产阶级社会主义的世界革命的一部分，现在则更成了这种世界革命的伟大的一部分，成了这种世界革命的伟大的同盟军。这个革命的第一步、第一阶段，决不是也不能建立中国资产阶级专政的资本主义的社会，而是要建立以中国无产阶级为首领的中国各个革命阶级联合专政的新民主主义的社会，以完结其第一阶段。然后，再使之发展到第二阶段，以建立中国社会主义的社会。” 中国的革命，对世界反帝国主义革命来说起一种代表作用，在全世界范围内掀起的反封建反帝国主义浪潮和物产阶级革命浪潮中，中国革命很大程度上起到了推动作用。 那么在这样的新革命里，哪些阶级是中国革命的基本势力呢？毫无疑问是无产阶级。为什么民主主义革命会出现新旧之分，究其根本，就在于代表旧生产力的资产阶级无法彻底完成这场革命，而必须由代表了先进生产力的无产阶级接手。中国的资产阶级无法摒弃其固有的软弱性、妥协性，一部分人与封建残余结合成官僚资本阶级，一部分与帝国主义结合成叛国汉奸，还有一部分人孤掌难鸣，又无法发动群众。惟有无产阶级，要求彻底地革新社会，
亡羊补牢读书笔记四年级范文 《亡羊补牢》讲的是战国时楚相王是个昏君，秦国侵略楚国，大户庄辛帮忙出主意反而不闻不问。这里给大家分享一些亡羊补牢读书笔记，希望对大家有所帮助。 亡羊补牢读书笔记1 今天，在语文课上学了一篇课文，《亡羊补牢》这个故事的大概内容是这样的：有一个人，他的羊圈破了，半夜，狼把羊叼走了，他的街坊邻居劝他把羊圈修补一下，那个人不听劝告，再一次丢羊，他后悔莫及。后来，那一个人把羊圈修补的结结实实的，之后，他的羊再也没丢过。 这篇课文告诉我们：如果一个人做错了事，只要肯接受别人的意见或劝告，认真改正，就还不算晚。 昨天，老师布置的作业没有说抄几遍，我自作小聪明，只抄了一遍，第二天，老师让默写，我错了很多，很后悔，我要向《亡羊补牢》里面的那个人一样，知错就改。还有一件事，有一天晚上，我们都睡了，小偷跑来我家偷了一件东西。第二天早晨，妈妈才发现之后，每个晚上睡觉前，爸爸都要去把大门锁起来，不让小偷有机可乘。从此，我们家再也没有丢过任何一样东西。 我们都要向《亡羊补牢》里面的那个人一样知错就改。 亡羊补牢读书笔记2 今天，我读了《亡羊补牢》这个成语故事，让我受到了很大的启发。 故事的内容是：一位农夫养了一群羊，一天，他来数羊，发现羊少了两只，他到处找，都没有找到。第二天，他又来数羊，发现又少了两只，地上还有很多血，才知道，羊被狼吃了。邻居对他说：“快点修补羊圈吧。”农夫想：明天修也不迟。第三天，农夫发现又少了一只，邻居再次劝告他：“赶紧修补羊圈吧!”农夫后悔莫及。想：如果早点修补也不会被狼吃掉这么多羊了。于是，他开始修补羊圈。从此，羊再也没有少过。这个故事告诉我们：比喻出了问题以后，想办法补救，可以防止继续受损失。 在生活中，我们也会犯同样的错误，第一次犯错不及时改，就会接着犯同样的错误，所以，当第一次犯错时，就要及时改正，只有这样，损失才不会大。读
新时代作文600字走进新时代 “我们唱着东方红，当家作主站起来，我们讲着春天的故事，改革开放富起来，继往开来的领路人，带领我们走进新时代，高举旗帜开创未来……’”每当这首歌响起来的时候，我就不禁想起来我的家乡——翔安黄厝。 改革开放以来，我的家乡发生了翻天覆地的变化。 记得爸爸说过，以前他们上学的时候，书包都是自己做的，破了也不能换新的;笔也是自己用刀削的;本子写过了还要擦掉了再用，不能换新;早上要早早的起床，走凹凸不平的土路去上学。到了学校，一看桌椅有高有低，坐在三人横椅上一不小心就会摔倒，本子放在凹凸不平的桌子上，一不小心就会把纸张弄破。到了中午的时候，每个都要自己去附近搬柴火，搬不够柴火就没饭吃，而且只能有一小碗。放学后，爸爸就要和兄弟姐妹们去山上砍柴、搬柴，到了天黑才回家复习功课。晚上，一家人一起挤一张床，有的还不能睡床只能睡地板。半夜，想上个厕所，还得跑到所谓的公共厕所——旱厕那里去上，而且公共厕所里有很多虫子在这里“安居乐业”。爸爸每每讲起这些是总会喃喃自语地说，还是改革开放好。 现在土路都铺平了，换成又宽敞又平整的水泥路。上学就不用这么早起来，更不用这么费劲的走土路了，因为村村通水泥路，水泥路通过了千家万户。到了学校，一看，整整齐齐的桌椅映入
眼帘，舒服的单人椅，平整的书桌，真好!午饭也不需要用柴火换，自己去打就行，要多少给多少。放学后，再也不用去砍柴或搬柴，就能复习功课了。晚上也不用去令人望而生畏旱厕上厕所了，因为村村都有干净、整洁的公共厕所，重要的是家家户户都有干净、整洁的家庭厕所哦! 这就是我们走进新时代的证据，我们走出了艰苦的生活，走进了现在富裕的时代。我不禁感到非常自豪，非常骄傲。不过这还不算什么，我还要发愤图强，然后再创辉煌!让这个新时代再更上一层楼。
《新民主主义》读后感 我最近读了《毛泽东选集》的某几篇文章，其中对第二卷的《新民主主义的宪政》感触良多。这是毛泽东一九四○年一月九日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，原题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，载于一九四○年二月十五日延安出版的《中国文化》创刊号。同年二月二十日在延安出版的《解放》第九十八、九十九期合刊登载时，题目改为《新民主主义论》。 读完之后，不得不说，毛主席的文笔真的很好，层次分明，论点论据清晰，全文分为十五个篇章。主线是中国的文化，从中国的文化谈起，探索中国未来的发展方向。《新民主主义论》是借《中国文化》出版之际写出的，可见应该对于文化有一定的指导意义。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。 毛主席在此提出了他思想中很重要的一点，就是“实事求是”，“自以为是”和“好为人师”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。清政府正因为自以为是，觉得天朝无所不有，放弃了发展的大好机会，导致中国积贫积弱，19世纪末20世纪初一直出于被列强瓜分的地位。 在民国之后，民众的观念出现了翻天覆地的变化，五四运动之后，更是出现了完全崭新的文化生力军，这是一次文化热潮，中国早期的共产思想就是在这个时候发展起来的。而所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化,民族的科学的大众的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。 这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。同时我们也需要铭记历史，在发展本民族的文化同时，还积极借鉴并吸收外国优秀文化。例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。外国的一些先进的制度，有很多值得我们去学习，尤其在如今经济全球化下，不断学习，才能让我们的民族文化充满生机，富有竞争力。而我们新民主主义的文化就是这种富有生命力的文化，像我们的毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想都是马克思主义的普遍理论和中国的具体实践相结合。这种文化经历了历史的检验、人民的检验，证明是适合中国的发展，新民主义是适合中国的。它能保留我们民族的特性的同时，还能吸收外国民族文化的特性，转化为我们民族文化生长的养料，这是新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。 这种新民主主义的文化是科学的。他不是那个神创造的，也不是那个人随便说说就出现的。它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。一个纯粹的马克思主义者，他一定是一个唯物主义者，但这不代表他就要去与所有唯心主义者为敌，或是排斥他们。共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战
《亡羊补牢》读后感三篇 下面为大家整理了《亡羊补牢》读后感,看看如何写出自己的读后感呢？ 亡羊补牢读后感1 读了《亡羊补牢》这个故事,让我受到了很大的教育。 故事主要讲的是从前有一个牧民,一天早晨,他发现少了一只羊。原来羊圈破了个窟窿。晚上狼从窟窿钻进羊圈,把羊叼走了。邻居劝他赶快把羊圈修一修,他没有听取邻居的劝告。第二天早上,他发现又少了一只羊。牧民很后悔没有听取邻居的好心劝告。于是,他赶紧堵上那个窟窿,把羊圈修得结结实实的。从此,他的羊再也没有被狼叼走过。 通过读这篇寓言故事我明白了好多道理,出了问题以后要想办法补救,可以防止继续受损失。发现错误要及时总结教训、及时改正错误,以免再犯同样的错误。 我想到自己存在的一些缺点,妈妈经常提醒我,我总改不了,现在认识到这些缺点的严重性。我要下定决心,以后尽量少犯错误,即使错了,要及时改正。 亡羊补牢读后感2 我读了《亡羊补牢》这个成语故事,让我受到了很大的启发。 故事的内容是:一位农夫养了一群羊,一天,他来数羊,发现羊少了两只,他到处找,都没有找到。第二天,他又来数羊,发现又少了两只,地上还有很多血,才知道,羊被狼吃了。邻居对他说:“快点修补羊圈吧。”农夫想:明天修也不迟。第三天,农夫发现又少了一只,邻居再次劝告他:“赶紧修补羊圈吧!”农夫后悔莫及。想:如果早点修补也不会被狼吃掉这么多羊了。于是,他开始修补羊圈。从此,羊再也没有少过。这个故事告诉我们:比喻出了问题以后,想办法补救,可以防止继续受损失。 在生活中,我们也会犯同样的错误,第一次犯错不及时改,就会接着犯同样的错误,所以,当第一次犯错时,就要及时改正,只有这样,损失才不会大。读了这个故事,真是让我受益匪浅啊! 亡羊补牢读后感3 今天我闲来无事,就读了一篇文章,名叫做《亡羊补牢》,相信很多人都看过,这么一篇小小的阅读故事,却启发很多人。 故事是这样的:“说是有个农民,家里的羊圈不知怎么的破了一个洞,好心人告诉他,这样羊可能会被偷走的。而那个人却不听劝,并没有去补。”当读到这儿时,我心里不禁替那个人担心,好心人提醒你,为什么不补?“晚上到了,有一只狼叼走了一只小羊,农民吓坏了,后悔的把洞补好了……” 亡羊补牢这个故事我也想到了自己发生的事情,有一次放假,老师留了很多作业,我每天都想:“反正有的是时间,还是过几天在写。”就这样我一直推迟,终于,放假快结束了,可是我的作业还是没有写完,我开始急了,该怎么办呀。这是妈妈过来了说:“平时你总是不放在心上,现在你急了,现在亡羊补牢还来得及,快写呀。”听了妈妈的话我用了很多时间写作业,终于写完了。这个故事告诉我什么事都要抓紧完成,不要推迟,不然后果是很严重的。 上文就是,《亡羊补牢》读后感,你了解了吗? 木兰诗读后感 平凡的世界读后感
走进新时代,改革开新篇演讲稿篇一 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好! 随着时间的推移，人在变，世界也在变，如今社会已是日新月异，我们也正在迈向新时代。新时代处处都是新的，这一切都推动着社会高速发展。 如今世界已发生了翻天覆地的变化，不再是千年前世界人民被剥削、压迫的时代。几十年来，中国人民的翻身、站起到崛起都表明我们正在向新时代踏步迈进。神舟5号火箭的发射成功，给中国航天史留下了闪耀的一笔，如今中国已发射了许多卫星及火箭，也发射了天宫一号太空舱。更多的科学成果给中国科学界带来了荣耀。国家的强盛和发展正是我们几亿人民所期待的“新时代”。 邓稼先、钱三强等科学家的到来为以后中华民族的发展与进步创造了条件。曾经的中国地域辽阔，但人烟稀少，经济也不发达，既无电器又无粮食，也无宁静，而现在，却什么都有，可以说是丰衣足食，处处都可看出使用手机、电脑，处处都是高楼大厦，社会安定、丰衣足食，这都是几任国家领导人和中国人民一起努力的功劳。 新时代是什么，新时代是通过人民勤劳换来的希望。从抗日胜利到此时的和平年间有多少是用血汗换来的，社会的蓬勃发展展现了中华儿女的万丈光芒，那就是努力，每一个人的努力就会使这个时代上
升一个台阶，当所有台阶都已实现则是新时代的到来。祖国的荣兴是我们的骄傲。我们的成长何不在时代中成长，而新时代就是我们最佳成长乐园。我们为何不去体会新时代的奥妙，挖掘新时代的宝藏。让我们一起走进新时代。 我相信新时代不是静止的，它是在一点点变化中，我们体会不来，但相信我们的长辈定能体会出来。不会成长的时代成为时代，而在变化中的才成为新时代。在我走进新时代的路程中，无不佩服科技的高速发展。没有国家能在这么短的时间内发展的这么迅速。我认为，此时的时代是最好的，但我相信未来还有更多的新时代等着创造。 在这个新时代中我们不能光享受其中，还要学会回报社会。要不懈努力为祖国作出贡献，与人民共同走进更新的时代。 走进新时代,改革开新篇演讲稿篇二 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好! 树木的年轮一圈一圈地走过，不知不觉之间，我们走进了一个全新的时代。 在科技技术十分发达的二十一世纪，手机，电脑，几乎是琳琅满目。人们也开始享受这一份机械带来的方便与快捷。轻轻走过一片小区，便听见了人们的欢声笑语。这家的孩子静静地在电脑放出的静谧
《新民主主义论》读后感 ACCA1602 林逸涵201650080407 “新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要造成的新中国。” 读了之后，深深被毛主席的文笔所折服，全文层次分明，论点论据清晰，从中可以看出毛主席的思想先进性以及发展的前瞻性，这对我们国家形势走向有着不可估量的意义。 1940年，《新民主主义论》发表的这一年，中国正处于殖民地、半殖民地、半封建性质的状况当中，毛泽东结合当时国际与国内的环境提出要建立新经济、政治和文化相结合的新中国口号。他利用篇幅不大的十五小节来论述新民主主义的政治与文化：在政治上，一方面强调革命要分两步走：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命；而当前中国正处于世界无产阶级社会主义革命的一部分。 （一）新民主主义的政治 “中国革命必须分为两个步骤。第一步。改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。” 毫无疑义，我们这个新民民主主义制度是在无产阶级的导下，在共产党的领导下建立起来的，但是中国在整个新民民主主义制度期间不是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。新中国成立后，经过几代中央领导人的不懈努力下，将这种新民民主主义的政治特色发挥的日臻至善，科学发展观中写道，现在的中国正处于社会主义初级阶段，这是提出科学发展观的根本依据。看了《新民主主义论》之后明白了在真正建立起一个社会主义社会之前，是要根据国情、生产力的发展分成多个步骤时期的，所以在我们实现理想的社会主义社会之前，我们还有很长的艰苦的一段路要走，这需要我们一代一代人的努力才可以实现这一宏伟的目标。 （二）新民主主义的经济 “在无产阶级领导下的新民主主义共和国的国营经济是社会主义的性质，是整个国民经济的领导力量，但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产，并不禁止‘不能操纵国民生计’的资本主义生产的发展，这是因为中国经济还十分落后的缘故。” 我们探索和开辟了建设有中国特色社会主义事业的新道路，使我国社会主义制度焕发出新的生机和活力，工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国家政权更加巩固。我们确立了公有制为主体、多种所有制经济共同发展这一社会主义初级阶段的基本经济制度，实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。社会主义市场经济体制正在建立，市场在资源配置中的基础性作用显著增强，新的宏观调控体系框架初步形成。 大银行、大工业、大商业归国有的决策是非常正确的，尤其在金融海啸频发的21世纪，政府的宏观调控是必要的措施，这也是令中国在此次金融危机中未产生如西方资本主义国家一样严重的后果的重要原因。 （三）新民主主义的文化 “经济是基础，政治则是经济的集中的表现；一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的；然后，那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济。” 这种新民主主义的文化是科学化，民主化和民族化的。它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。但是这种尊
《新民主主义论》读后感 有幸阅读了毛主席的《新民主主义论》，尽管里面的某些名词在现在读来似乎味同嚼蜡，没有优美的词藻，没有引经据典，但里面那种步步为营的推理议论，不得不让人深深折服。 《新民主主义论》这篇着作，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，它科学总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立以后中国革命的经验教训，深刻论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论。 纵观《新民主主义论》的发表背景。当时抗日战争进入战略相持阶段，日军在无法继续保持原有的进攻势头地情况下，把重点转向巩固已有的占领区，并对国民党进行政治诱降。而汪精卫公开主张停止抗日，对日求和，蒋介石虽然主张继续抗日，但中共领导的抗日根据地和游击战争的迅速发展却使他忧心忡忡。 于此此时，国际形势也发生了重大变动：1939年9月3日，英、法对德宣战，第二次世界大战全面爆发。在国内外的严峻形势下，毛泽东先后发表了《发刊词》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等文章。在《新民主主义论》上，毛泽东第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，并对其作了系统的阐述。
毛主席首先表明了表明立场和主张的需要，即在全国人民面前旗帜鲜明地提出自己区别于其他政治力量的主张，中共要在抗日民族统一战线中坚持独立自主。其次便是反对国民党顽固派的需要，把“中国向何处去”的问题，尖锐地提了出来，要求中共必须对此表明自己的立场和观点。最后是统一全党思想的需要，从理论上阐述中国革命的重大问题，指明正确的前进方向，澄清党内的错误思想，统一全党的认识。 十五个部分，十五条阐述，将新民主主义明晰的呈现在大家面前。系统的概述起来，我们可以发现，毛主席主要从六个方面来论述。 一是中国的性质。他明确的指出：“自外国资本主义侵略中国，中国社会又逐渐地生长了资本主义因素以来，中国已逐渐地变成了一个殖民地、半殖民地、半封建的社会。现在的中国，在日本占领区，是殖民地社会;在国民党统治区，基本上也还是一个半殖民地社会;而不论在日本占领区和国民党统治区，都是封建半封建制度占优势的社会。这就是现时中国社会的性质，这就是现时中国的国情。”深刻的认识到了当时中国的社会性质。 二是中国革命的对象和任务。当时的中国，帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾，是社会的主要矛盾，而帝国主义和中华民族的矛盾，乃是各种矛盾中的
新民主主义社会论对中国特色社会主义建设的启示 ——读有关新民主主义社会论的文章有感新民主主义包括新民主主义革命论和新民主主义社会论。二十世纪三十年代中期到四十年代初，毛泽东的《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等文章系统地提出了新民主主义的基本纲领，刘少奇等党内领导人对上述思想表示了认同，还从各个角度进行了阐发。表明新民主主义社会基本构想最终形成，标志着新民主主义社会论的形成。从四十年代初到建国初期，党的七大《论联合政府》、《关于修改党章的报告》、七届二中全会的报告、《论人民民主专政》、《共同纲领》等，不仅从政治、经济、文化等方面对新民主主义社会建设提供了指导，而且把新民主主义社会论用根本大法的形式固定下来，丰富和发展了新民主主义社会论。1952年6月，毛泽东提出国内主要矛盾是无产阶级与资产阶级的矛盾，标志着他开始放弃新民主主义社会论。1953年6月，毛泽东批评刘少奇“巩固新民主主义制度”的提法，同年12月，公开出版发行的经毛泽东修改的《关于党在过渡时期总路线的学习和宣传提纲》标志着中共中央正式放弃新民主主义社会论。新民主主义社会论主要论述了关于新民主主义社会的性质、关于新民主主义社会的制度、关于各阶级在新民主主义社会的地位和作用以及关于新民主主义社会的主要矛盾和历史任务。虽然新民主主义社会论经过短暂的实践被放弃，虽然新民主主义社会和中国特色社会主义属于不同的时期，但是二者仍然有明显的关系，新民主主义社会论对中国特色社会主义建设仍然具有现实的指导意义。 一．要正确处理中国特色社会主义与新民主主义社会的关系，明确中国特色社会主义不是新民主主义社会的回归 近年来，学术界出现了“中国特色社会主义就是回归到新民主主义”的说法，否定建国以来社会主义革命和社会主义建设的历史，大搞历史的倒退，值得引起我们的高度关注。 由于毛泽东过早地放弃新民主主义社会论，匆忙实行“三大改造”，因此，1956年建立起来的社会主义制度的存在基础是相当薄弱的，存在着明显的先天不足，因为我们的社会主义是由半殖民地半封建社会发展而来，生产力水平远远落后与发达国家。接着毛泽东发动“大跃进”和人民公社化运动，推行“无产阶级专政下继续革命”的理论，使中国的社会主义畸形发展。中国特色社会主义建设必须要完成本应该在新民主主义社会完成的任务，这是社会发展的必然要求，因而实行了类似于新民主主义社会的政策，特别是对待私人资本的政策。新民主主义社会是包括私人资本在内的五种经济成分并存的社会，并主张利用资本主义的积极性发展社会生产力，社会主义改造使私人资本在上个世纪五十年代后期完全消失，直到改革开放后，政策松动，私人资本才逐渐恢复发展，构成中国特色社会主义经济结构的重要组成部分。在一定意义上讲，这一变化确实具有后退的性质，但我们不能把改革中这一必要的后退看成是回归到新民主主义的依据，因为改革的实质是社会主义制度的自我完善，是在社会主义制度的基础上进行的。 事实上，中国特色社会主义和新民主主义社会有很多不同之处。在主要任务上，新时期我们的主要任务是解放生产力和发展生产力；而新民主主义社会的主要任务除了以经济建设为中心外还要扫除帝国主义、封建主义和官僚资本主义的残余势力。在经济建设上，新时期公有制的主体地位已经确立，允许多种经济成分并存；而新民主主义社会虽然多种经济成分并存，但还没有确立公有制的主体地位。在政治建设上，新时期发展民主政治，实行依法治国，建设社会主义政治文明；而新民主主义社会时期民主政治的发展还建立在人治的基础上。在文化建
马克思主义认为，世界历史发展的一般规律，并不排斥个别发展阶段在发展形式和发展顺序上表现出特殊性。在20世纪中国革命的进程中，毛泽东正确分析了世界历史状况和中国国情，提出中国只有经过新民主主义，才能最终走向社会主义。毛泽东的新民主主义论，丰富和发展了马克思主义的社会形态理论，对于经济文化落后国家选择适合自身的社会发展道路，对于开创中国特色社会主义事业新局面等具有重要的方法论意义。 毛泽东在书中中分析了半殖民地半封建中国社会的特点及其基本矛盾后指出：中国革命必须分两步走，第一步是民主主义的革命，第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。十月社会主义革命划分了整个世界历史的时代，在这个时代，任何反对帝国主义的革命，就不再属于旧的资产阶级民主主义革命范畴，而是属于新的世界革命的一部分，即无产阶级社会主义世界革命的一部分，也即新民主主义革命。它按其社会性质是资产阶级民主主义的，但又是为社会主义的发展扫清更广阔的道路。因此，民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。毛泽东关于中国革命历史进程和新民主主义革命本质特点的论述，揭穿了国民党顽固派宣扬“基马尔主义”的阴谋，也打破了民族资产阶级建立资产阶级共和国的幻想。毛泽东还提出了新民主主义的政治、经济和文化的纲领，勾画了新民主主义社会的蓝图，指出：新民主主义共和国“是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国”，国体是各革命阶级联合专政，政体是民主集中制。新民主主义的经济，实行“大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有”，国营经济“是整个国民经济的领导力量，但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产”，“一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路”。新民主主义的文化“就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化”，其具体内涵就是民族的、科学的、大众的文化。 时代不同了，文化也会变，但是要有民族的根，"中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。"；要为人民服务"它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化"；要有民族的魂："鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向"。 毛泽东在书中还再次强调了马克思主义中国化的问题，他说，“形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在
亡羊补牢读后感300字二年级作文 《亡羊补牢》这个的故事告诉我们：犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误，遭受更大的损失。下面橙子为大家介绍亡羊补牢读后感300字，一起来看看吧! 亡羊补牢读后感300字篇1 今天我读了一篇文章，名叫《亡羊补牢》，书中是这样叙述的：古时候，有一个人养了一圈的羊，他每天都放羊出去，可是有一天他放羊的时候发现少了一只羊，他不敢相信，又数了一遍，确实是少了一只羊，他检查了羊圈，发现羊圈有一个洞，他想羊一定是在深夜被狼叼走了。邻居知道了这件事，劝他把羊圈补好，还提醒他如果不立即补好，他的羊还会丢。他说：羊已经被叼走了，还修它干嘛呢。他就没修羊圈。 第二天，他放羊的时候发现又少了一只羊，狼又叼走了一只羊。他想：我得赶紧把羊圈修好，不然我的羊就全没了。说干就干，很快他把羊圈修好了。从此，他的羊再也没有被狼叼走。 这个养羊人开始发现错误没有立即改正，导致又发生了同样的错误，但他后来能够立即改正错误，避免了错误的再次发生。这则故事告诉我们：发现错误，只要总结教训，及时改正，就能避免再犯同样的错误。 亡羊补牢读后感300字篇2 最近我学了《亡羊补牢》这篇课文，主要讲述的是：“一个人养
了几只羊，一天，他去放羊，发现羊丢了一只，一检查，发现原来羊圈破了一个洞，邻居劝他修一修羊圈，他没有听，第二天，他又丢了一只羊，这才后悔没有听邻居的劝告。赶紧把羊圈修好，从此羊再没有丢过”。 在现实生活中我也见过“亡羊补牢，犹为晚已”的故事。爸爸爱说脏话，妈妈和我多次劝过他，可他把我们的劝告当作耳旁风，听而不做，一天，我想出让爸爸“亡羊补牢，犹为晚已”的惩罚方法，如果我们家谁说脏话就掌谁的嘴，每天爸爸被掌嘴的次数最多，在这种严厉的惩罚措施下，爸爸这个坏习惯改了不少。 许多人干什么事情都是“亡羊补牢，犹为晚已”他们一开始不听别人的劝告，一意孤行，只有通过惨痛的教训，才会改正自己的错误。我以后不要做“亡羊补牢，犹为晚已”的事情，要多听别人的劝告，及时改正自己的错误，不能一拖再拖。 今天，我读了《亡羊补牢》这篇寓言。 这篇寓言讲的是：从前，有个人丢了一只羊，街坊让他补羊圈，他没有修补，结果又丢了一只羊，他才赶快修理羊圈的故事。 这篇寓言虽然很短，但是教育意义很大。教育我们做了错事要赶紧改正，要从错误里吸取教训，吃一堑，长一智，少犯错误。 读了这篇寓言，我想到自己存在的一些缺点，爸爸经常提醒我，我却总是改不了。现在自己已经认识到了这些缺点的严重性，以后我要尽量少做错事、少犯错误;即使做了错事，也要及时改正，避免犯同样的错误，不能亡羊补牢。
新时代作文600字带领我们走进新时代新时代作文600字带领我们走进新时代 “让我告诉世界中国命运自己主宰，让我告诉未来中国进行着接力赛。承前启后的领路人带领我们走进新时代，啊!带领我们走进新时代……”随着这首优美的歌曲，我的家乡——杨源也走进了新时代。 以前，人们居住的是简陋的平房;吃的是地瓜米、土豆一类的粗粮;穿的是粗布衣裳;交通工具只有自行车;路也是凹凸不平，一到晚上，因为没有路灯，走起路来深一脚，浅一脚…… 而如今，我的家乡变成了一个五彩缤纷的大花园。映入眼帘的不再是低矮的平房，取而代之的是一座座一排排整齐的小洋楼;我们的食物不再是那些令人难以下咽的地瓜米，而变成了营养丰富的鸡鸭鱼肉;我们的衣服不再是粗布裳，而变得款式新颖、色泽鲜艳;要出远门也非常方便，宁武高速在村西边开口，衢宁高铁也开到我们县城政和，交通工具多种多样;以前石子路已换成了今天的水泥路，路灯一到晚上就亮了，再也不用担心会在走夜路时摔跤了。不仅如此，人们的休闲娱乐场所也变得越来越多。鲤鱼溪两岸的千米河堤全是大理石铺成，是村民们早晚散步和观看鱼儿嬉戏最佳场所，河边公园、凤山公园、英杰庙、人工湖等许多旅游胜地也是村民们休闲娱乐的好去处。 不仅如此，如今我们村家家户户都有冰箱、电脑、液晶电视等高端的家用电器，许多人都买了小汽车，大部分的人都用上了智能手机，通讯网络也十分方便……这一切的变化都来源于改革开放，来源于党的正确领导。正如歌中唱道：“我们唱着东方红，当家做主站起来，我们讲着春天的故事，改革开放富起来。
继往开来的领路人带领我们走进新时代，高举旗帜开创未来……”我们已经走进了新时代，我的祖国我的家乡一定能够更加繁荣富强!
思政课实践教学原著导读读书心得《新民主主义论》读后感 学院名称：人文社会科学学院 班级： 姓名： 学号： 成绩：
我之前对于《新民主主义论》的了解，仅限于初高中的历史课本，并且仅仅是知道这是毛主席的著作，却未做深入的研究。这个暑假，应学校的要求，我有幸拜读了这篇著作，查阅了一些相关资料，再结合自己所掌握的历史知识，感觉受益匪浅、感想颇多。文中引用了许多历史事件进行说明，让我不仅增强了对“新民主主义”的理解，还让我对历史的发展有了一个更加清醒的认识。 《新民主主义论》问世于1940年，而当时全国抗日战争已经由战略防御转入了战略相持阶段。日本侵略者逐渐停止正面战场上的战略进攻，一方面将主要兵力用于进攻共产党领导的八路军、新四军，另一方面则对国民党政府采取政治诱降为主、军事打击为辅的战略，在其占领区内加紧扶植傀儡政权。抗战进入了最为关键也是最为困难的时期，但国民党顽固派却奉行避战观战、消极抗日的政策，确定了“防共、限共、溶共、反共”的方针，建立了“防共委员会”，在军事上不断制造反共摩擦，伺机挑起各种事端，在政治思想上也加紧进行了反共的步伐，鼓吹“共产主义不适合中国国情”，叫嚣“共产党不需要存在”，重弹“一个主义、一个政党、一个政府、一个领袖”的老调。在一场严重的政治斗争摆在面前的时候，毛泽东的《新民主主义论》针对“中国向何处去”的问题和疑虑，向全国人民做出庄严回答，以提出自己的根本主张，申明自己的鲜明态度。 通过阅读《新民主主义论》我知道了新民主主义革命是资产阶级民主革命，是新式的、特殊的资产阶级民主革命，是世界社会主义革命的一部分。正如毛泽东在文中所提到“这个中国革命的第一阶段（其中又分为许多小阶段），其社会性质是新式的资产阶级民主主义的革命，还不是无产阶级社会主义的革命，但早已成了无产阶级社会主义的世界革命的一部分，现在则更成了这种世界革命的伟大的一部分，成了这种世界革命的伟大的同盟军。这个革命的第一步、第一阶段，决不是也不能建立中国资产阶级专政的资本主义的社会，而是要建立以中国无产阶级为首领的中国各个革命阶级联合专政的新民主主义的社会，以完结其第一阶段。然后，再使之发展到第二阶段，以建立中国社会主义的社会。”毛泽东的这段话明确地告诉了当时处于困惑的人们中国未来的发展方向，并提出了先进行新民主主义革命，再进行社会主义革命的路线。 不仅如此，《新民主主义论》还提出了新民主主义革命的政治、经济、文化纲领。政治上，彻底推翻帝国主义和封建主义的压迫，建立一个无产阶级领导的、工农联盟为基础的、一切反帝反封建的人们联合专政的新民主主义共和国，采取各革命阶级的联合专政的国体和民主集中制的政体。国体——各革命阶级联合专政。政体——民主集中制。这就是新民主主义的政治。经济上，文中提到应“没收帝国主义和官僚资本主义的大银行、大工业、大商业，归国家所有”；“没收地主土地，分配给无地和少地的农民”中国的经济要走“节制资本”和“平均地权”的道路，决不是“少数人所得而私”，决不让少数资本家和地主“操纵国计民生”。文化方面，毛泽东指出“在观念形态上作为这种新的经济力量和新的政治力量之反映并为它们服务的东西，就是新文化”。也就是说新民主主义的文化，是以无产阶级思想即共产主义思想为领导的，反对帝国主义和封建主义的，民族的、科学的、大众的文化。 《新民主主义论》在新的历史条件下，运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命的理论，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题。说明在第一次世界大战和列宁领导的俄国十月社会主义革命以后，中国革命的领导权必须属于中国工人阶级;说明中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段，而在工人阶级领导下的新民主主义革命的前途必然是社会主义;说明在新民主主义革命时期，党必须采取既区别于资本主义，又区别于社会主义的新民主主义的政治纲领、经济纲领和文化纲领。
走进新时代词:蒋开儒曲:印青唱:张也 总想对你表白，我的心情是多么豪迈， 总想对你倾诉，我对生活是多么热爱 勤劳勇敢的中国人，意气风发走进新时代。啊我们意气风发走进那新时代 我们唱着东方红，当家作主站起来，我们讲着春天的故事，改革开放富起来， 继往开来的领路人，带领我们走进那新时代，高举旗帜开创未来。 让我告诉未来，中国进行着接力赛， 承前启后的领路人，带领我们走进那新时代。啊带领我们走进那新时代。 我们唱着东方红，当家作主站起来，我们讲着春天的故事，改革开放富起来， 继往开来的领路人，带领我们走进那新时代，高举旗帜开创未来开创…未…来……团结就是力量团结就是力量 团结就是力量这力量是铁这力量是钢 比铁还硬,比钢还强向着法西斯蒂开火让一切不民主的制度死亡! 向着太阳,向着自由向着新中国发出万丈光芒! 自由飞翔歌手：凤凰传奇制作：戴国华 Yo Yo Come On Baby GoYo Yo 这这感觉就像一路的芳香还有婆娑轻波转了念的想那些是非因果一路的芳香让我不停捉摸Yo Yo Baby Come On 是谁在唱歌温暖了寂寞白云悠悠蓝天依旧泪水在漂泊在那一片苍茫中一个人生活看见远方天国那璀璨的烟火 Yo Yo Come On Baby GoYo Yo 这这感觉就像一路的芳香还有婆娑轻波转了念的想那些是非因果一路的芳香让我不停捉摸Yo Yo Baby Come On 是谁听着歌遗忘了寂寞漫漫长夜一路芬芳岁月曾流过在那人潮人海中你也在沉默和我一起漂泊到天涯的交错在你的心上自由地飞翔灿烂的星光永恒地徜徉一路的方向照耀我心上辽远的边疆随我去远方 好运来 叠个千纸鹤, 再系个红丝带，愿善良的人们天天好运来， 你勤劳生活美，你健康春常在，你一生的忙碌为了笑逐颜开。打个中国结，请春风剪个彩愿祖国的日月年年好运来，你凤舞平安年，你龙腾新时代，你幸福的家园迎来百花盛开。好运带来了喜和爱，好运来祝你好运来，好运来，好运带来了喜和爱，我们好运来，好运来，迎着好运兴旺发达通四海。我们好运来，迎着好运兴旺发达通四海。叠个千纸鹤,叠个千纸鹤，再系个红飘带，愿善良的人们天天好运来，你勤劳生活美，你健康春常在，你一生的忙碌为了笑逐颜开。打个中国结，请春风剪个彩，愿祖国的日月年年好运来，你凤舞太平年，你龙腾新时代，你幸福的家园迎来百花盛开。好运带来了喜和爱，好运来，我们好运来，迎着好运兴旺发达通四海。好运来祝你好运来，好运来祝你好运来，好运带来了喜和爱，好运来，我们好运来，迎着好运天天笑开颜. 打靶归来
《新民主主义论》 1，《新民主主义论》发表的历史背景是什么？ 《新民主主义论》是毛泽东1940年1月9日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，原题目为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，刊登在1940年2月15日延安出版的《中国文化》创刊号上。同年2月20日在延安出版的《解放》第98、99期合刊登载是，题目改为《新民主主义论》。 《新民主主义论》的发表，是有当时的历史条件决定的。 1940年初，购机国内形势都发生和很大变化。中国的抗日战争正处在战略相持阶段。这是，日本帝国主义由于自身兵力不足和我党领导下的敌后游击战争的广发开展，不得不停止对正面战场的进攻，并把对国民党统治集团的政策由武力进攻转变为政治诱降和经济拉拢。在这种情况下，国民党顽固跑反共投降倾向日益明显。国民党内以汪精卫为首的晴日拍公开投降日本，以蒋介石为首的亲英美派消极抗日，积极反共，1939年冬至1940年春发动了第一次反共高潮。 国民党顽固派在军事战线向共产党发动进攻的同时，在政治战线和思想战线也发动了攻势。国民党五届五中全会后，蒋介石接连发表演说，攻击共产主义，宣扬其专制独裁的假三民主义。国民党统治集团开动一切宣传机器，大肆宣扬“一个主义（三民主义）”、“一个政党（国民党）”、“一个领袖（蒋介石）”。张君励发表致毛泽东的公开信，要求共产党去小便去，取消八路军和新四军，“将马克思主义搁置一边”。叶青等人宣扬“一次革命论”，“马克思主义不适宜于中国”等等。 这些肝功言论，不但破坏抗日团结，而且是广大群众对抗战的前途和中国的未来缺乏信心。有些民族资产阶级的代表人物，虽然对国民党的独裁统治和抗战不力表示不满，但对共产党的主张和抗日战争的前途也抱有疑虑，有些人还企图在国共两党的政治主张之外另有一条道路，想在中国建立欧美式的资产阶级共和国。就是在共产党和革命队伍内部，也有一些人对中国民主革命的性质和前途存在一些模糊认识，对中国革命的基本理论和策略缺乏统一的理解。在这种情况下，为了汇集国民党顽固派的反动叫嚣，为了回答全国人民所关心的中国向何处去的问题，为了统一全党的思想认识，中国共产党必须对中国民主革命的一些列基本理论做出科学的系统的全面的阐述，说明自己对于新中国建设的全部见解。 这个时期，中国共产党也具备了全面而系统地阐述中国革命的基本理论的主客观条件。 主观上，中国共产党已经是一个经历了两次失败、两次胜利的成熟的党，既有推动和领导北伐战争胜利的经验，有由第一次大革命失败的教训，既有土地革命战争中取得胜利的经验，又有“左”倾机会主义给中国革命带拉力严重损害的教训。在这一过程中，我们党经历了两次转变，即由大革命失败到土地革命战争兴起的转变和由第五次反“围剿”的失败到抗日战争兴起的转变。中国革命的发展规律得到了比较充分的展示。曲折而丰富的革命实践，使中国共产党对中国国情和中国革命规律有了深刻理解，使毛泽东有可能云用马克思列宁主义的基本原理，对中国革命的经验教训加以系统总结，上升为科学的理论。正如毛泽东所说，《新民主主义论》，以及在前后发表的一些论文、文件，“只有在那个时候才能产生，在以前不可能，因为没有经过大风大浪，没有两次胜利和两次失败的比较，还没有充分的经验，还不能充分认识中国革命的规律”。 客观上，抗日战争正处于相持阶段，战局相对稳定，这种环境使党和毛泽东有可能从事深入的理论研究，集中精力解答中国革命的基本理论问题。 正是在上述历史条件下，毛泽东集中全党智慧，对中国近百年来的资产阶级民主革命的历史经验，特别是无产阶级领导的新民主主义革命的经验作了系统的总结，写下了《新民主主义论》这篇重要文章。这篇文章揭示了中国民主革命的基本规律，制定了新民主主义革命的纲领。这篇文章的发表，驳斥了国民党顽固派关于抗日战争和中国前途的种种谬论，澄清