一旧约时代的造园
1 伊甸园：枣椰子树或者无花果树是“生命树”之首。
帕金森被认为是英国最早的造园家，除了栽培药用植物，他还潜心于花卉的栽培和花坛的设计。
2 所罗门的庭院
所罗门是以色列的国王，他热衷于建筑、造园以及园艺，喜欢种植果树，极为关注葡萄园，喜欢芳香植物。由于流行与法老通婚，园林受埃及影响较大，显著特点：巨大的规则式庭园，庭中有林荫道、石榴树林和挂满葡萄的凉亭以及大水池。
二古代的造园
第一章：埃及造园
埃及地处沙漠。气候炎热，因此特别重视树木。
私家宅园特点：庭院为方形，四周建有围墙，入口处有塔门，高墙内种植着埃及榕、枣椰子、棕榈以及无花果、洋槐树。中间有矩形下沉水池，种有水生植物，养鱼、鸟，池边通常有亭子。有些庭园在塔门和建筑之间有4个葡萄架。
代表庭园：高僧麦利尔的庭园。
其它庭园： 1 神苑在神庙周边种树，称之为圣林，总称为神苑。代表作：德尔埃尔巴哈里神庙
2 陵园非常小，只有几棵树、小花坛、小水池
第二章：美索不达米亚的造园
美索不达米亚文化大致与埃及相对，但造园晚于埃及。气候条件很好（幼发拉底河、底格里斯河)
1 猎苑：以森林为主体，以自然风格取胜，以狩猎为主要目的。堆建小土丘，台地，在上面建造宫殿、神庙、礼拜堂，饲养动物，种植香木、丝柏和石榴葡萄。
2 巴比伦空中花园：国王尼布甲雷撒为王妃所建，特点：由数层金字塔形露台组成，露台由厚墙支撑，外部是拱廊，内部有大小都不等的房屋、洞府、浴室灯。露台四周堆土成丘，种有各类树木，层层叠叠像森林覆盖的小山耸立在巴比伦平原中央，如同高悬于天空。
第三章：希腊的造园
希腊文化的前身是爱琴海文化，由克里特时期和迈锡尼时期两种文化组成，克里特宫殿住宅式开敞布局，迈锡尼宫堡式封闭布局。
由种植果树、蔬菜生产色彩浓重的实用园向装饰园转变，开始种植芳香植物。
私家造园：
1 希腊列柱中庭：位于住宅中心，庭园开始铺砌，没有花草，代之以雕像、盆栽、喷泉，后期开始种植物。
2 阿多尼斯园：希腊妇女纪念爱神阿多尼斯，在屋顶树立其雕像，周围放置种有小麦、莴苣及其它快速发芽的种子，起初只在短期内装饰屋顶，后面流行于一年四季，成为了屋顶花园。
公共造园：
1 圣林——在神庙周边种植树木形成神苑，使神庙具有神秘神圣感，
并表达了希腊人对树木的敬畏。起初都是种植绿荫树（棕榈、悬铃木），后期才开始用果树装饰神庙。
2 体育场——希腊人酷爱体育，在神庙附近，圣林的环绕中设置运动场，西蒙在旁边种梧桐树，引发了人们前来散步集会，发展成后期公园或公共庭园。
代表作：佩尔加蒙体育场，最大的体育场，由三层露台组成，顶层柱廊中庭，二层庭园，由隐蔽的阶梯路上去。另有小型体育场，德尔菲体育场。
3 学园——哲学家不满公园喧闹环境，将学园移到私人庭园中，代表人物有柏拉图、伊壁鸠鲁、提奥弗拉斯特。
第四章：罗马的造园
苏佩巴斯过往的庭园是罗马最古老的庭园；卢库鲁斯将军是贵族别墅庭园的创始人；演说家西塞罗知音了别墅造园的方向，他的庭园模仿希腊体育场，但没有体育设备。科鲁麦拉在他的著作中记录了当时的别墅庭园。
1 城市宅园：石灰石早期住宅——意大利式——天井
凝灰岩住宅——希腊、埃及化——列柱中庭——包围在柱廊之间，比天井大，地面未加铺砌，规则的装饰着花卉、雕塑、喷水、祭坛等，柱廊地面铺装成图案，摆放小家具凸显庭园之大。柱廊墙身有庭园画。2别墅园：
迪欧麦德是城郊别墅佳作，有中庭没有天井。
古罗马别墅可分两种——田园别墅——农舍式建筑如小仓库、厩舍
等，还有果树园、橄榄树园以及葡萄园；城市型别墅——庭园与建筑紧密结合，建在斜坡上，利用地形使得露台伸展，并采用水为装饰。最著名的别墅式小普林尼的劳伦提努姆和吐斯库姆别墅。前者冬春两用，有田园和城市型两种特点。后者为城市型风格，具有三个运动场。哈德（阿得）里安那别墅——最先出现庭园剧场，与希腊的露天剧场相比，尺度更加亲切。
3 公共庭园
罗马不热衷于体育，公共庭园有两种（广场的前身）——公共集会广场——集会或美术品展览，禁止奴隶、工人出入；市场——用于交易，可自由出入。后期发展成为市民社交和娱乐活动的场所。
4 造园要素提炼
a吉斯塔斯——花坛和园路组成，种花是为了采集花卉做成花环花冠装饰墙壁，花坛设计成几何形，并装饰着造型树木、雕塑、喷泉。
b 非常重视雕塑、喷泉和巨型水池。
c 庭院植物种植最多的是百合、蔷薇和紫花地丁，喜欢造型树木（埃及已经出现圆柱形造型树），常将罗汉松、迷迭香、黄杨、杜松修剪成文字、动物或者人的形状。
D 庭院建筑：座——有半圆形凳子的露天或带顶房屋，用于交流，另有园亭、餐室、温室、动物园、庭院剧场、屋顶花园、小卧室、果园、蔬菜园。葡萄是罗马最重要的果树。
三中世纪造园
中世纪是指罗马灭亡到文艺复兴时期，基督教文化，被称为黑暗时
代。前期主要是修道院庭园，以意大利为中心，后期是城堡庭园，主要集中在法国和英国。
第一章：修道院的庭园
巴雪利卡——长方形教堂大会堂。
在巴雪利卡前面有连拱廊围成的长方形中庭，被称为前庭。有顶的称为帕拉第索，露天的为前庭。庭院中央有喷泉或者水井，是修道院庭园的前身。
修道院庭园包括实用庭园（药草园、菜园）和装饰型庭园——回廊式中庭。
回廊式中庭和罗马列柱中庭的区别：列柱中庭的柱子直接立在地面，从任何方位都可以进入中庭，而回廊式中庭柱子是立在护墙上，只能通过指定地方进入。庭院构筑简单，两条路垂交分成4个区域，交点也叫“帕拉第索”，通常种植树木或者设置水井、喷泉、水盘，空地种植草坪或者花草果树，柱廊墙面也有壁画。回廊式中庭多在教堂南向，供僧侣休息交流，也有供院长、主持等私用。
修道院庭园杰作：圣加尔修道院（瑞士）、坎特伯雷大修道院（英国）第二章：城堡的庭院
《玫瑰传奇》——法国诗人基洛姆德洛里思所作，描述了城堡式庭园。
城堡式庭园由建在山顶的木结构简陋小建筑不断发展，后期出现壕沟、城墙，壕沟中养鱼、墙壁上有玫瑰花。末期完全发展成城堡式住宅，住宅区域扩大，庭园扩至堡外斜坡，塔取代城楼。
法国城堡代表作：比尤里、盖尔龙、枫丹白露、尚蒂伊、谢农苏、维尔内等。
第三章：中世纪西欧造园特征
实用园——植物园，有蔬菜、药用植物等，忽略了花卉的美观作用。中世纪以后花园才开始有地位。
装饰园——果园和游乐园。果园绿茵遍地，可用于乘凉和体育运动，有许多野生花卉，后逐渐被游乐园所代替。
查理大帝的《法令集》最早记录栽培植物，花卉只有百合和玫瑰。英国最早的庭园著作是内卡姆所写。长期以来栽培花卉都只是出于实用。
从罗马到中世纪庭园，植物雕刻一直盛行不衰，，但不再有仿照人和动物的雕刻。
围墙主要好死编枝栅栏和木桩栅栏，树篱取代墙壁的作用。
花结花坛——花结状图案的花坛，最早出现于中世纪，但在中世纪之后才得以盛行，在英国最为流行。可分为两种——开敞式花结花坛将矮性可修剪的植物修剪成线状，图形多样，几何形或者动物形，内部空地填满各种颜色的土，园路种植草坪或者铺沙。若内部种满单色花则为封闭式花坛。
迷园——中世纪教堂或者寺院的大理石地板上镶嵌出迷宫图案，或者在外面草地上描绘出迷宫形状。
喷泉和浴池是中世纪造园中极为重要的元素。
四伊斯兰的造园
第一章：波斯伊斯兰造园
波斯伊斯兰造园是西班牙伊斯兰造园和印度伊斯兰造园的源泉，成为效法的模式。造园风格实在宗教（穆罕默德、拜火教）、国民性（喜欢绿茵树）和气候（干涸的沙漠——水池、喷泉和沟渠倍受欢迎）影响下产生。
波斯兰小庭院：矩形，高于地面的苑路垂交分成4部分，通过小沟渠灌溉，交点设成水池或者凉亭。
庭院地毯——地毯周边是矩形花坛、草坪、渠道、罗汉松和果树等，中间有水池，四股流水喷涌而出，表现的是春之园。
挂毯——室内装饰，类似于古罗马庭院壁画，甚至喷以香水，表现的是夏之园。
伊斯法罕的庭园：
1 四庭园大道——在大道的中间布置水渠，水渠在宽阔低矮的露坛处扩大成水池，形状和大小各异，水渠和水池环周布置可供两人并行的石板，露坛之间水呈台阶式瀑布，大道两端布置凉亭作为终点，大道两边为绿荫树。
2 阿什拉弗园——田园别墅遗址，最突出的特点是装饰着象征水池和渠道的巨大的罗汉松。
设拉子的庭园：
1 塔库特园——种满果树和玫瑰，有一个大型水池，被称为小海。
2 埃拉姆庭园（嫉妒乐园之庭）——平面构成中有一纵长的轴线，造景要素沿线布置。
3玫瑰园（阿菲法巴德），形式类似埃拉姆庭园。
4 八个乐园，又名北方之园，而实际上位于城市南郊。
5 其它庭园还有安乐园、七柱身、四十柱身、世界像之园以及新庭园。大不里士的庭园：
1 夏戈尔和夏戈里园，主体部分均为大水池，类似于塔库特园，规模更加宏大。
2 法沙巴德庭园——庭园中心掩映于果园当中，长长的水轴线使之与波斯风格相融合。
卡香（以玫瑰著称）的庭园——费因园，波斯规则式大庭院最杰出的的作品。
波斯庭园特征：
1 水池，不可或缺的元素，一般建在建筑之前，偶尔设在建筑内部，水池多为放行或者八边形。
2 渠道，庭院分区的重要手段。喷泉也广受欢迎，并且比较精美。
3 树木：波斯人爱好树荫，树木最多的是蔷薇，悬铃木，以及松树。第二章：西班牙伊斯兰的造园
1 阿扎拉别墅——三层露台组成，一层庭园、果树园、动物园；二层仆人、近侍住房，三层是王宫，有凉亭、水池、喷泉、水渠等。
2 阿尔罕布拉宫——有四个最有名的庭园，桃金娘中庭（水池边种有桃金娘）、狮庭（狮子组合成喷泉）以及达哈拉中庭和罗汉松中庭（雷哈中庭——种有罗汉松），前两者是阿拉伯式风格，后两个是基督教特色。
3 格内拉里弗——意为高高在上的庭院，地势高，可借景。有莲花状喷泉，蔷薇园、罗汉松中庭、白色望楼。
4 阿尔卡萨——有鱼池、浴场。以大花坛作为整个庭园的中心，苑路划分规整，大致平行且垂直于主轴线。
第三章：印度伊斯兰（莫卧尔帝国）的庭园
戈塞因在著作《印度的庭院》中描述了古代印度的庭园，造园要素有水池、凉亭以及绿荫树，印度人喜欢开花的树木，但几乎不用花草，只在树池中种植荷花。
名副其实的印度伊斯兰庭园是在亚克巴时期才出现的。
1巴布尔时期庭园：拉姆园，莫卧尔时期最早的庭园；扎哈拉园，首都亚格拉最大的庭园。
2 胡马雍时期的庭园：只有德里陵园，即胡马雍陵园，是莫卧尔最早的大型纪念性建筑，为80多年后泰姬陵所效仿。
3 亚克巴时期的庭园：尼西姆大庭园，以及西康德拉，亚克巴自己建造的陵园。
4 查罕杰时期的庭园：主要建造在克什米尔，有尼夏特园、夏利马园、阿奇巴尔以及维里那格园，以前两者最出名。尼夏特园由12个露台组成，夏利马园分为开场的前庭、中央的帝王庭园以及后宫庭园，后宫庭园有沙贾罕建造的美丽黑色大理石凉亭最出名。阿奇巴尔园中有妇女专用游泳池；另外还有瓦哈园，因国王为之美丽发出感叹声而命名。
5沙贾罕时期的庭园：出名的庭园有拉合尔以及德里的夏利马园，以
及亚格拉的泰姬陵和克什米尔的拉达舒可园，是印度伊斯兰建筑与庭园的力作。夏利马园的一大特色是园路铺设着小砖，图案成人字形或者其他花纹；泰姬陵是沙贾罕为爱妃所建，与众不同的是它是一座优美而平坦的庭园，主要建筑物不是位于庭园中心而是偏于一侧，这是前所未有的，庭园以建筑物的轴线为中心，左右均衡布局，十字形水渠将庭园划分成4部分，中心没有建筑而是一个白色大理石的喷泉。
五意大利文艺复兴时期的造园
第一章：文艺复兴初期
佛罗伦萨是文艺复兴的发祥地，美蒂奇家族荣登政治统治地位，酷爱和保护艺术的人，于是佛罗伦萨成为了学者、文人和美术家的活动中心，其中不少人是倡导文艺复兴运动的人文主义者，推崇人性，反对神的绝对权威，并特别注重观赏大自然的美。
十三世纪末波洛尼亚律师克雷森兹有园艺著作，并将庭园画分成三个等次，对社会产生重要影响。
三大文豪分别是但丁——有邦笛别墅，彼特拉克——阿波罗庭园（表达了对山川天空的瞑想）和巴克斯庭园。薄伽丘著有《十日谈》，是一个理论派。
建筑师阿尔伯蒂根据小普林尼的劳伦提努姆和吐斯库姆别墅为依据，并加入一些前所未有的特征，著有阿尔伯蒂庭园设想。最先实现阿尔伯蒂猜想的是用造型树木围起来的草坪小区——秘园。美蒂奇家族的柯西莫任命建筑师米切罗兹建造了喀累吉奥和卡法鸠罗两座别墅内的建筑和庭园，其孙子洛伦佐建造了波吉奥—阿—卡亚诺别墅。
1 喀累吉奥别墅是美蒂奇家族中最古老的别墅，植物种类非常丰富，外观形似植物园。
2卡法鸠罗别墅采用了壕沟和吊桥的城堡式，主庭园位于城堡后面，以围墙环抱的规则式。
3波吉奥—阿—卡亚诺别墅实现了从柯西莫时代沉闷厚重的城堡样式向明朗开场样式的飞跃，表现了文艺复兴早起庭园的特征。（桑加罗设计）
4 费索勒的美蒂奇别墅是米切罗兹为柯西莫之子设计的，别墅最出名的是选址优良，能充分借景。
5 萨尔维亚提别墅由米切罗兹设计，造型酷似喀累吉奥别墅，城堡式庭园，后期吸入了洛可可风格。
文艺复兴初期的别墅因模仿古罗马别墅的样式而具有古代的特征，，在建筑物及细部处理上又有中世纪别墅的特征，地址的选择、场地的划分保持着文艺复兴时期的独到之处。别墅基本属于田园式别墅，充满了田园趣味，植物种类繁多，文艺复兴时期人们根据自己的兴趣来栽培植物，已经从园艺的角度来观赏植物，这是这一时期最大的特征。第二章文艺复兴中期
中期时候文艺复兴文化中心已经转向罗马，并由教皇创造。
布拉曼特负责设计建造了梵蒂冈宫——因位于山顶而被称为风塔。
布拉曼特同化了古代样式并创造出建筑史上一种新的形式，因为被称为该时期最具有创造力的建筑师。他设计了贝尔维德雷园，里面设有竞技场。
布拉曼特对意大利造园产生了极为深远的影响，他以罗马为起点，创造发展出一种平台建筑式造园样式，这是意大利造园史上一个转变时期，此后的意大利造园都以建筑式构成为主，即以宽大的平台，连接各层平台的台阶，绘着壁画的凉亭、青铜或者大理石的喷泉，古代的雕像等等来装点。
作为意大利露台式造园风格而闻明的还有拉斐尔设计建造的玛丹别墅。文艺复兴初期并没有专业的造园家，大部分庭园都是由建筑师设计。
罗马的三大别墅：
1法尔纳斯别墅—位于罗马北方的卡普拉罗拉城，故又被称为卡普拉罗拉别墅，庭园由四层露台组成。
2 埃斯特别墅—位于罗马城东方，由六个露台组成，重要的景点有巨大的水风琴，龙喷泉以及百泉台。以利用水魔法而名扬世界。
3 兰特别墅—由4层平台组成，主要的景点有巨人喷泉、海豚喷泉。是运用水景最为丰富和完美的别墅，保留也是最完整。
托斯卡纳
4 卡什特洛别墅位于佛罗伦萨西北方向的卡什特洛城，原名为瑞雷别墅，除了赫拉克勒斯喷泉，还有山林泽仙女喷泉。
5 波波利园—位于佛罗伦萨西南侧，是美第奇家族所有庭园中最大的别墅，并且至今几乎未改容貌。里面有尼普顿喷泉，和骑士之庭—用花坛造成的秘园。庭园的西部分还有尽人皆知的菜园——菠萝庭园，以及柠檬园——伊索罗托。
第三章：文艺复兴末期(巴洛克风格）
巴洛克，原意为奇异古怪，是古典主义者对离经叛道的建筑风格的称呼——反对墨守成规的均衡之美，追求自由奔放的格调，过分表现了繁琐累赘的细部技巧，喜欢用曲线表现出骚乱不安的效果，装饰上大量采用灰泥雕刻、彩色大理石以及镀金的五金器具，竭力营造出令人吃惊地豪华之感。代表人物---米开朗琪罗
建筑巴洛克风格出现在16世纪，庭园的巴洛克风格出现在半个世纪以后，即16世纪末到17世纪。
在建筑上的表现——倾向于繁琐的细部装饰，喜欢用曲线加强立面效果，大量运用雕塑或者浮雕形成华丽的装饰。意大利建筑大师维格诺拉被视为巴洛克风格的创始人，他设计建造的巴洛克风格建筑有兰特别墅、法尔纳斯别墅以及帕巴朱利奥别墅。
在庭院上的表现——
1 最早表现出巴洛克风格的局部构成是庭园洞窑，采用天然岩石风格的处理手法，不同于英国风景式模仿天然的手法，完全处于标新立异的心里。
2 最淋漓尽致表现出巴洛克特征的是新颖别致的水景设施，除了以往的喷泉、水池、瀑布，新出现了许多花样。水剧场——利用水力来造成戏剧效果的一种设施，通常安装在挡土墙的装置内，通过落水的作用，发出风雨之声，雷鸣之声和鸟兽之声。水风琴——利用水力奏出风琴之声的装置，不同的是主要安装在洞窑内。惊愕喷水——为使人震惊而设置的喷水，平常滴水不漏，一旦有人靠近便突然从上往下喷
出水来，或者在人坐下的时候从周边喷水。秘密喷水——喷水口藏而不露，使其四周充满惊喜的喷水设置。
3 滥用造型植物——人工改变植物的生长形态，并使用造型植物做成迷园；将花坛改成正方形，四周加上各种图案，水池喷泉等细部线条多采用曲线。
文艺复兴时期具有巴洛克风格的著名庭园有：阿尔多布兰迪尼别墅、兰特别墅、伊索拉贝拉别墅，以及奥尔西尼别墅。
1 阿尔多布兰迪尼别墅——位于罗马东南向，由建筑师波尔塔设计建造，有巨大的水剧场和水风琴。
2 伊索拉贝拉别墅——宫殿具有洛可可风格，庭园是巴洛克风格，有水剧场。
3 奥尔西尼别墅——由维格诺拉为公爵亡妻设计，充斥着巴洛克风格，庭园实质上是露天雕塑场，摆满了各种妖魔鬼怪的雕像，是走向没落而充满幻想与怪异之物的巴洛克时代最后的回光返照。
第四章：意大利枣园的特征
意大利造园即露台建筑式造园，从立面和平面两方面探讨。
立面特征——由倾斜部分（楼梯或者坡道）以及平台组成，建筑大多位于最高露台处，用于观望，也有建造在中部或者底部。
平面特征——采用了严格的规则对称格局，以建筑轴线为基准，作为庭园轴线，或者庭园轴线垂直或者平行于建筑轴线，另有多条副轴与主轴相平行或者垂直；庭园细部通过轴线兑成均一的布置，强化对称性。
色彩特征——以常绿树木为主调色，点缀白色建筑、构筑物以及雕塑。
1 园门——无论是墙壁还是树篱，都非常宏伟壮观，入口相当开敞，门顶有各种雕饰。
2 露台有的是铲平平坡，有的是建成阶梯式。
3 阶梯或者坡道，链接各层露台。阶梯有直线式，也有半圆形、椭圆形、扇形等曲线形，材料多为石材等。
4 庭园植物——早期树木较多，类似于植物园，后期追去植物的个性美，对植物进行选择，显著表现为频繁使用罗汉松、伞松，落叶树以法国梧桐、白杨居多，造型树多为黄杨，月桂、紫杉等，意大利人不喜欢在花坛中栽花种草。
5 铺地—文艺复兴中期布拉曼特在贝尔维德雷园中首次采用铺地，梵蒂冈宫庇阿别墅也采用铺装。
6庭园剧场—最早出现于古罗马，一般以草坪为舞台，以整形树围合形成背景，选址于轴线端点或者建筑空地之间，也有在装饰园内的一角。
7 卡西诺——庭园中的主要建筑，用于来访客人休养娱乐，也有游乐场—展示美术品，并对外开放。
8还有一系列水景，如阶梯瀑布、碧泉、雕塑、花瓶等。
第五章：意大利造园对各国的影响
法国：
意大利对法国产生的最大影响是法国出现了许多著书立说的造园家。
1帕西里——设计了谢苏农、路克斯、玛德里、内塞尔等别墅，并提出选择在水源丰富的丘陵带造园，向阳处建造洞窑等；此外，他还介绍了如何修建植物建造“绿色园亭”的方法。
2赛尔----著有《农业的舞台》，根据用途将庭院分成菜园、花园、草本园和果园四种。
3 莫勒家族——克洛德莫勒——刺绣分区花坛创始人，主张所有庭园都应重视园艺，花卉必不可少；安德烈莫勒——林荫树的创始人，主张要广泛种植林荫树，著有《观赏庭园》。
4 勃阿索——著有《来自自然与艺术理论的园艺论》，设计了许多花卉图案。对后世影响较大。
5 丢赛索——《法国最美丽的庭园》、埃蒂安纳——《农村的土地》以及与利埃博尔合作《田园住宅》。
荷兰：
早在15世纪末，荷兰就有了游园及城市居民的造园。
特征1 荷兰的城堡建筑通常具有各种形式的山墙、小塔、烟囱以及风向标，环抱在古雅的庭院之中。
2 花坛设计极尽风雅，形式多样，重者了大量五彩缤纷的花。
3 极少修建露台，人造假山以观景。
德国：
文艺复兴时期德国的庭院大多都是由荷兰的造园家按照意大利和法国的样式来建造，只有一些小规模的庭园是德国人自己建造。
1突出表现为热衷于植物的栽培和植物学的研究，大部分城堡仍保留
着壕沟作为防御性设施。
2 喷泉设计得心应手，造型树木非常流行，营建假山。
六法国勒诺特尔式造园
第一章：勒诺特尔造园的完成
造园思想：法国造园长期以来都采用了严格对称式，露台、花坛大致相同，整体设计和局部处理没有新奇构思，整体和局部显得零散，因此，勒诺特提出要将建筑与庭院看成一个整体来设计。
勒诺特尔的成名之作是帮富凯建造的维康府邸，因位于沃克斯，也被称为沃克斯园。第二个出名作品是帮孔德亲王扩建改造的尚蒂伊园，水渠建造的非常宏伟。
凡尔赛最初是一片用于狩猎的沼泽地，建有简陋的狩猎行宫，最先建造的是一个柑桔园。
凡尔赛中最引人注目的是主轴线建造的大水渠，它是展望庭园和为湿地排水而设计。北流至特雷农宫，南流至动物园，国王还可以在水渠中游船。
其它水景还有水园路、龙池、金字塔喷泉、山林水泽仙女池以及尼普顿池等。方尖碑喷泉的喷水可以形成方尖碑状的水景。
迷园是勒诺特设计最为精巧的作品之一，构思源于伊索寓言，入口侧对立着伊索和厄洛斯雕像。
特雷农瓷宫是一座罕见的中国式建筑物，表现了路易十四对东方世界的幻想与憧憬，但建成七年后便被摧毁。
凡尔赛大宫苑的建成确立了法国式或者勒诺特式庭院样式，并使得勒
诺特身价倍增，他所改造设计的庭园不计其数，著名的还有：苏园、玛利园、枫丹白露、圣杰曼、卢森堡等等。
第二章：勒诺特尔造园的特征
勒诺特造园清除了变化无常、装饰繁琐的巴洛克，给造园设计带来了一种优美高雅的形式，造园要素大部分都是意大利造园的延续，但采用了一种不同的方式。
和意大利造园的区别：意大利造园是露台建筑式，有立体的堆积感，多选址于丘陵地带，可以从高处俯瞰；而勒诺特式是平面图案式，具有平面的铺展感，设有的几个露台只是为了使水平面多一些变化。选址不囿于风景优美的地带，甚至在沼泽湿地中都行，利用宽广的园路或者水渠构成贯通的透视线，展示出恢弘的园景。主轴线从建筑开始延伸，统一全园。
勒诺特设计的六种花坛：
1刺绣花坛——将黄杨类的树木种植成刺绣图案一般，花坛中常常栽种花草，是最美丽的花坛。
2 分区花坛——由对称的造型黄杨树构成，花坛中没有草坪或者刺绣图案的栽植。
3组合花坛——由涡形图案栽植地、草坪、结花栽植地、花卉栽植地四个部分对称组合而成。
4 水花坛——是将环抱在草坪、林荫树、花圃之中的泉水集中起来构成花坛。
5 英国式花坛——在草地或者修建成形的草地四周铺设园路，外围再
种植花卉带，这是最不起眼的花坛。
6——柑桔花坛——类似于英国式花坛，不同支持是在花坛中种满了桔树和其他灌木。
树篱是花坛和密林的分界线，高而密集，控制人行出入。
水渠是勒诺特造园中最重要的一种手段，既提供了游乐场所，又使得庭园看起来更加的开阔。
花隔墙——将古代中世纪粗糙的木质花隔墙改造成精巧的庭院建筑并运用到庭院之中。
此外，法国庭院中还有丛林、喷泉、阶式瀑布、雕塑（少）等。
第三章：勒诺特造园对各国的影响
1 荷兰
荷兰著名的造园家有西蒙谢伏埃特、丹尼尔马洛特、杰克尤斯罗曼，他们都忠实的继承了勒诺特的风格。著名的庭园别墅由黑德罗宫、林中之家、里斯威克宫等，空花墙可借景框景，为荷兰特有；凉亭也叫观景楼，千姿百态，多以砖石和木板造成，门上写着主人喜欢或者表现平安的古雅名称或者格言。荷兰引种的花卉特别多，法国式花坛没有得到荷兰人的垂爱，他们更喜单纯的方形花圃。荷兰人还特别偏爱造型植物以及林荫道。
2 德国
著名的宫殿有海伦豪森宫殿（大规模水景出名）、尼姆芬堡宫殿（以杰出的水工和喷泉出名）、苏雷斯海姆、路特斯海姆、波茨坦等，白色洛可可风格的小宫殿无忧宫至今还保留着露台园。
3 奥地利——在奥地利，最出名的勒诺特代表作是宣布隆宫，与其驰名的还有贝尔维德雷宫（巴洛克风格）、
4 英国——勒诺特在英国的第一件工作是对圣詹姆斯公园进行改造，随后还对格林威治、布伦海姆以及查兹沃恩园进行改造。
勒诺特学生勒布隆著有《园艺的理论与实践》一书，讲述了如何在普通庭院中建造耗资巨大的勒诺特式庭院而广受欢迎。
由于英国当时没有摆脱清教徒思想的束缚、以及综合国力落后与法国，英国始终没有出现把握了勒诺特精神实质而加以表现的造园作品。
此外，英国人和荷兰人一样酷爱造型树木和水工设施。
5 意大利——卡塞塔宫，最引人注目的是小瀑布；西班牙——拉格兰哈园是一个山岳园，水源充足，阶梯式瀑布出名。
6 瑞典——雅可布斯达尔具有丰富而美丽的水景，是瑞典城堡的典型代表。德罗亭格尔姆城堡里面有中国塔、中国花瓶以及雕刻品；卡尔斯堡部分形成了悬空园，水渠无用武之地。
7 丹麦——最典型的法国式城堡是弗里登斯堡，庭园设计完全相似于汉普顿宫。
8 俄国最典型的代表是彼得霍夫宫，以大水渠和喷泉出名。
9 中国圆明园的西洋楼、大水法、海晏堂是受法国式庭园影响所建造。
七英国的规则式造园
第一章都铎王朝时代
都铎王朝时代英国最著名的庭院是汉普顿宫的庭园，包括秘园和池园
?外国建筑史推荐书目 基本书目＋扩展书目＋专题书目 说明： 课程建设的目的并非为了获得好的考试成绩和完成学分，而是去寻找专业和人生的风景。对于本科阶段的外国建筑史课程来说，阅读就是通向这些风景的途径之一。这里列出的书单，就是希望能为大家打开一些看得见风景的门。 这份推荐书目列出的主要是有关外国建筑历史、城市历史、建筑和城市理论的著作。要去完成全部的阅读是不可能的，希望大家能够大致浏览基本书目并找到自己相对感兴趣的时期和领域，然后在扩展书目中找到进一步阅读的对象。为了让大家了解一个在专门的研究领域里更加详细和专门的书单的重要性，后面列出了来自刘东洋博士的两个书单。 这个书单没有严格的排序，既包括了与建筑或者说与空间相关度较高的文学、哲学、艺术史和人类学读物（为了激发更多同学学习外国建筑史的兴趣），也没有仔细考虑建筑/城市、社会学/历史学/人类学/现象学、建筑历史理论/设计方法论/形式理论/关于基地和材料等话题的专门讨论、严肃的研究/发牢骚的杂文/回忆录/只有观点没有逻辑的檄文等其实很重要的分野，而主要考虑了获得读物的便利程度和读物的经典性。 对于许多将来有计划攻读研究生、进一步学习历史和理论的同学来说，寻找到某个领域的相对更加专门化和体系化的书单尤为必要，相信大家到时候可以在老师的帮助下获得恰当的建议，这里只是丢出一块砖头而已。 对读书的一个基本忠告： 1.不要贪多，翻阅很多本书不如精读几本好书，好的书总能激发你去读更多好书；但 2.尽信书，不如无书；但 3.祭，如在。读，如晤。 一、基本书目 〖教学参考书〗 1.罗小未，蔡婉瑛编. 外国建筑历史图说（古代－十八世纪）.上海：同济大学出版社，2006 2.吴庆洲. 世界建筑史参考图集. 南昌：江西科技出版社，1999 3.陈志华. 外国古建筑二十讲. 北京：三联书店，2002 意大利古建筑散记.合肥：安徽教育出版社，2003 外国造园艺术. 郑州：河南科技出版社，2001 4.陈志华，李宛华主编. 西方建筑名作（从古代至19世纪）.郑州：河南科技出版社，2000
中国音乐简史复习资料 古代史（远古夏商） 1、中国音乐的起源 模仿说 感情说 劳动说 信号说 摹仿自然说 异性求爱说 语言扬抑说 巫术起源说 2、1986年至1987年，河南舞阳县贾湖村先后出土25支骨笛，由鹤骨制成，距今约8600年至9000年、七孔笛 （周秦时期） 3、佾（yi）指古代乐舞的行列。关于乐队的使用：周时盛行“金石之声”，编钟等悬挂乐器是身份与权力的象征！《周礼·春官宗伯》：“正乐县之位，王宫县，诸侯轩县，卿大夫县，士特县，辩其声”县通悬，悬挂之意！王享用的乐器是四面悬挂，然后依等级顺次为三面、两面、一面。 4、周代得宫廷乐舞包括六代乐舞、小舞、颂乐、雅乐、房中乐、四夷之乐等六代乐舞简称六乐，从黄帝时期沿袭下来带有史诗性的乐舞： （1）黄帝时的《云门大卷》，简称《云门》云是黄帝时的图腾；（2）唐尧时的《咸池》，天上的星宿名； （3）虞舜时的《韶》，又名《箫韶》； （4）夏禹时的《大夏》又称《夏籥yue》； （5）商汤时的《大濩huo》； （6）周朝当代的《大武》。这些乐舞主要用于祭祀天地、山川、祖宗。 5、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，分风、雅、颂三部分。 6、八音分类法：依乐器制作材料不同把乐器分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。 （1）金类乐器：钟、铜铃、铜鼓、镈钟、甬钟、钮钟 （2）石类乐器：磬、排箫 （3）土类乐器：陶铃、陶鼓、陶响、陶角、陶镛yong、陶埙 （4）木类乐器：柷zhu、敔yu、木鼓 （5）丝类乐器：有柱：瑟、筝、筑 无柱：琴 （6）革类乐器：贲鼓、应、县鼓、鼍tuo鼓、鼗tao鼓、鞉tao （7）匏类乐器：“匏”即“瓠hu”，主要构成材料，一种葫芦。笙、竽、巢 （8）竹类乐器：箫、篴即笛、篪chi、籥yue、管 7、曾侯乙墓乐器 1978年出土，符合“诸侯轩县”的周代等级制度规定。编钟共65件分三层、八组悬于钟架上。 意义：曾侯乙墓出土的乐器，反映了我国先秦音乐文化的高度发展，其卓绝的铸造工艺、良好的声学性能，显示出先秦科学技术的高度发
传播学教程 第一章 1、信息的定义 统全面相互作用的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。在此意义上，一切反映事物内部或外部互动状态或关系的东西都是信息。 一。 2、传播的定义和特点 的体现；一种双向的社会互动行为；传播双方须有共通的意义空间；一种行为、过程、系统。 3、传播学的定义 4、社会传播的类型 5、社会信息系统的特点 6、双重偶然性 信息系统特有的属性，与它是以人为主体的活动有关。其存在说明，社会信息系统是一个多变量的系统，若变量处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。 7、传播障碍和传播隔阂 能是否正常。 之间在特定利益、价值、意识形态和文化背景方面的隔阂。有无意的误解和有意的曲解之分。 在是必然的。 第二章 1、人类传播经历的发展阶段 —用手写字。口语的产生大大加速了人类社会进化和发展进程，却受到时空限制只能在近距离、小规模的群体中传播； 类利用体外化媒介系统的进程； 刷媒介在社会变革社会生活和社会经济中扮演了越来越重要的角色。 人类体外化的声音和影像信息系统，使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量有了新的飞跃。电子技术推动了电脑诞生。 2、信息社会的定义和特点 60年代末70年代初，日本、美国等发达国家最早提出。
核心价值而得到发展的社会。 a.社会经济主体由制造业转向以高新科技为核心的第三产业，即信息和知识产业占据主导地位； b.劳动力主体不再是机械的操作者而是信息的生产者和传播者； c.贸易不局限于国内，跨国贸易和全球贸易成为主流； d.交易结算不再主要依靠现金，而是信用。 3、哈特关于媒介系统的分类 A.哈特，根据传播媒介的发展史分类： 手段； 摄影等； —人类传播的媒介手段日趋丰富，人体的信息功能日益向外扩展，体外化信息系统逐渐获得相对独立的过程。 4、《后工业化社会的到来》和《第三次浪潮》 D.贝尔。把人类社会的发展进程分为前“工业社会”（农业社会）、“工业社会”（生产商品的社会）和“后工业社会”（以服务业为基础的社会）三大阶段。 A.托夫勒。人类社会已经经历两次变革浪潮，从原始社会向农业社会和从农业社会向工业社会。目前正迎来以信息革命为代表的第三次浪潮，必然会极大地改变现存的社会结构和社会生活。 5、二战后信息社会发展过程 50—80年代中期）：报刊、广播、电视等大众传播媒介得到高度普及，个人媒介日趋多样化；②高度信息化阶段（80年代末—今）：大众传媒进一步发达，广播电视进入数字化多频道和卫星跨国传播时代；微型电脑普及，成为个人综合信息处理的媒介；以计算机、互联网和多媒体为代表的新传播发展，使不同媒介出现融合的新趋势。 第三章 1、符号的定义和基本功能 a.表述和理解（人与人之间的传播活动首先表现为符号化和符号解读的过程）； b.传达（作为精神内容的意义只有转换为一定物质形式的符号才能在时空中得到传播和保存）； c.思考（即引发思维活动，思考首先要有对象及关于对象的知识，而这些都以符号形式存在于人的头脑中）。 2、象征符的特性 通过传统、学习继承；④可自由创造，与指代对象的关系具有随意性。 3、意义的定义 4、符号意义的分类 ；③指示性和区别性。 5、传播过程中的意义（符号本身之外） 使得不同的受众对同一种符号构成的信息会有不同的理解；
文学读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 文学读后感（一） 《朝花夕拾》读后感 鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。 首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去…… 鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。 鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊！生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用
在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受！ 与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的
贾胡古笛：1986至1987年间，考古学家对河南舞阳县贾胡遗址进行挖掘时，发现了多支新石器时代七音孔八音孔的骨笛。这批骨笛经过同位素碳14测定和树轮校正，考古学家认定这批骨笛距今大约8000年的历史。贾胡骨笛是目前中国所见年代最为久远的乐器，贾胡骨笛的发现使世界音乐史界对我国史前艺术有了新的认识。 大夏：大禹时期的乐舞，以歌颂大禹治水为主要内容，全曲共九段，以编管乐器为伴奏乐器，演出时演员头戴皮帽，下身穿白裙，赤着上身表演。 雅乐：雅乐是周代统治者用以祭祀天地，祖先，以及朝贺宴飨时所使用的音乐，因其具有典雅纯真的风格，所以被称为雅乐。西周雅乐有着非常严格的制度，不同场合使用不同的乐舞，不同等级享有不同规模的乐队和舞队。西周的雅乐对于维护周王朝的统治秩序以及对音乐文化的传承有着很重要的意义。 相和歌：汉代产生的艺术歌曲，起发展经历了三个阶段。起初是没有乐器伴奏的民间歌谣称为徒歌，继而发展称为“一人唱，三人和”的但歌，最后形成有乐器伴奏偶的“丝竹更相合，执节者歌”的相合歌。 燕乐大曲：唐代的大型歌舞，由乐器，声乐，舞蹈综合形成。典型的歌舞大曲一般散序，中序，破三个部分。其中散序节奏较为自由，一般由器乐演奏，没有歌词；中序是主体，以歌唱为主，有乐器伴奏，节奏稳定，音乐缓慢抒情；破一般以舞蹈无主，速度较快，音乐热烈欢腾，音乐与前段形成对比。 诸宫调：一种包含多种宫调的大型说唱乐，由北宋活动与汴梁的山西艺人孔三人所创造。其演出形式有说有唱，以唱为主，多用来演唱长篇故事，伴奏乐器鼓，笛，琵琶。 牧童短笛：贺绿汀的钢琴曲《牧童短笛》是近代中国钢琴音乐最杰出的作品。乐曲采用了变化再现的三部曲式结构。优美质朴的民歌风旋律，流美的复调和东方色彩的对位和声等。创造了中国式的田园诗情和意境。这首钢琴独奏曲对其后的中国钢琴音乐和多声部声乐创作有着重要的启迪。 简单论述 乐记：乐记是儒家的音乐美学论著，集中阐述了儒家的音乐美学思想。原有23篇现存11篇。是一部具有朴素唯物主义思想的著作。它以艺术实践为依据，总结音乐的原理及艺术规律。特别在音乐的本原，音乐与民情，音乐与政治等方面有突出的见解。 内容：A.乐记对音乐本质的见解有相当的深度，它肯定音乐是表达感情的艺术，又是声音的艺术，有着朴素的唯物主义的认识，属于“他律论”B从音乐美学角度来看它属于情感美学，它强调音乐反应社会风气和政治状况，强调了音乐与政治音乐与社会的关系。符合当时新兴的封建统治阶级的要求。C乐记认为音乐是治理国家不可缺少的手段，其哲学主张把音乐看做是宇宙万物谐和规律的体现，并将音乐与道德法律政治等同看待。对音乐在国家上层建筑中的作用给予高度的评价。D乐记还十分的强调伦理道德的作用，指出音乐必须接受伦理道德的制约。乐记对音乐美感的认识也有相当的深度。E它反复强调认为音乐产生愉悦的感受，是人类生活不可缺少的，而且要运用音乐美感来感染人，教育人的目的。 意义：乐记总结了礼乐制度的社会功能和作用，同时阐述了音乐的本质，音乐与治学和政治的关系，音乐伦理教育和美感作用，它反映了先秦注家的音乐美学思想，对反映封建社会音乐美学思想产生深远影响。 声无哀乐论：是一篇音乐美学著作。全文用秦客与东野主人的对话的形式写成的。首先提出了生无哀乐论的基本观点，音乐是客观实体，哀乐只是情感的表现，两者没有直接关系。从而否定了音乐能够表现人的哀乐情感，不承认音乐具有一定的思想内容。其次，以音乐的本质“和”即“美”，但是这种美是没有内容的抽象的东西，不能给人以明确的印象和某种具体的感受。另外，肯定了一般人在音乐生活中的地位，提出了“劳动者歌其事，乐者舞其动”的理论。与王者功成作乐的统治阶级垄断的音乐理论相抵抗，大胆的反对了两汉以来把音乐
期末思修背诵笔记： 1.党的十八大明确提出了培育和践行社会主义核心价值观的根本任务，强调要倡导：富强、、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国，敬业，诚信，友善。 2.社会主义核心价值体系包括：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。 3.理想信念的作用： #微观上： 引导大学生做什么样的人、引导大学生走什么路、激励大学生为什么学。 #宏观上： 理想信念指引奋斗目标、理想信念提供前进动力、理想信念提高精神境界。 4.树立中国特色社会主义共同理想： ①坚定对中国共产党的信任 ②坚定中国特色社会主义信念 ③坚定实现中华民族伟大复兴的信心 5.如何在实践中化理想为现实？ 答：①首先要认识到实现理想的长期性、艰巨性和曲折性，必须有战胜种种艰难险阻的坚定不移的信心和坚忍不拔的毅力，必须做好充分的思想准备。 ②理想必须通过实践才能转化为现实，艰苦奋斗是实现理想的重要条件。要把敢于吃苦、勇于奋斗的精神落实到日常的学习、生活和工作中（在学习上怎么样…在生活上怎么样…在工作上怎么样…*自己补充） 6.正确理解理想与现实的关系： 理想和现实是对立统一的。 在现实生活中，有一种认识偏向是用理想来否定现实，当发现现实并不符合理想的时候，就对现实大失所望，甚至对社会现实采取全盘否定的态度。 还有一种认识偏向是用现实来否定理想，在现实理想的过程中遇到困难时，就觉得理想遥不可及，甚至有些人陷入拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泥潭而不能自拔。 出现这些认识误区的原因，从思想方法上讲，是由于不能辩证的看待和处理理想和现实的矛盾。理想受现实的规定和制约，不能脱离现实而幻想未来。理想之树深深扎根于现实的沃土中，理想是在对现实的认识的基础上发展起来的。理想是现实的基础，理想是未来的现实。在一定条件下下，理想可以转化为现实。脱离现实而谈理想，理想就会成为空想。 7.中华民族精神的涵（民族精神的基本容16个字） 团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息 8.爱国主义的基本要求：24个字 爱祖国的大好河山、爱自己的骨肉同胞、爱祖国的灿烂文化
中国文学读书笔记 这是一篇由网络搜集整理的关于中国文学读书笔记的文档，希望对你能有帮助。 中国文学读书笔记（1） 中国现代文学史上曾出现不少大师（骨灰）级作家。有些被世界公认为顶级作家，曾一度被诺贝尔文学奖候选人提名，譬如，鲁迅、林语堂、沈从文。作为中国现代文学的奠基人鲁迅，被列为世界十大文豪之一，其文笔犀利，像一把锋利的匕首，令反动政府心寒。他所塑造的人物成为世界经典。每一个人物都形象丰满，栩栩如生，代表了一群人，其中阿Q成了那个时代，中国的典型形象，像这样的大家今天少得可怜。那个时代，一代人的崛起，文学空前盛大，成为战斗的号角和舞台。不乏有巴金、冰心、茅盾、钱钟书、郭沫若、闻一多、朱自清、老舍……他们为中国文学留下了印记，立下了不朽的功勋。 八九十年代，新的文学崛起，各种文学如雨后春笋，纷纷出现在各个角落。文学也一度开扩了领域，题材范围也广泛了。不仅大学校园文学社团摇旗呐喊，而且中学校园文学社团也纷至沓来，纷纷响应。这时期，文学空前发展，真是百花竞放。两千年后，文学开始走下坡路，一度消沉甚至沉寂。各类文学社团、流派纷纷瓦解，再也不倡导文学间接治天下。作为神圣的文学开始走下殿堂，不再受人青睐，也不是望尘莫及。就其原因，商品经济主宰市场，市场经济下，文学也商品化。任何事物，一旦贴上商品符号的标签，必然急功近利，文章的深度将受到冲击，最终分崩离析。之后时期，作家们有的开始掷笔，有的转向，创作一些投其所好的作品，为大众服务，获优厚报酬。真正创作有力度的史实性的文学
极其罕见。文学的光环被愚弄。文学有自己的规律，如果脱离实际，脱离人民群众，它发展的趋势显而易见。文学如果失去了自己的特征，为某些人服务，以此达到津津乐道，那它离死不远了。文学本来自于生活，是生活的提炼和再创造，可惜的，今天的文学纯粹与政治划上等号，这就与它的精神格格不如，或许背道而驰，当然，它也将失去功用。 近几年，各种文艺充斥市场，弄得文学挺尴尬。文学创作的圈子减少，文学创作的路子狭窄，文学的路在哪里神圣的文学样式被现代文明冲洗得七零八落，纯文学样式创作的生命力何在新的样式悄悄地占领市场，成为主流文化，极迎合大众口味。如今，网络文学走俏，铺天盖地，迎风招展，那些诗化的文艺不知何时再吊起俗人的胃口 我曾想，要纯文学占一席之地，并且占领市场，成为文化主流，必须：一、提倡创作大众喜闻乐见的纯文学，从更深层、多角度挖掘生活层面。二、进行文学批评。只有百家争鸣，才会百花齐放。这些年，最失败的就是文艺批评还在原地打转。三、文学，是经典、圣洁的.生活产物。不能打哈哈，不能自我吹嘘，不能相互奉承，否则，文学永远也走不出自己的怪圈，永远走得不远。近年，文学下滑，也可能就是大家互相誉美，媒体大肆炒作的结局。 决不能再让文学低迷、沉寂！再次郑重呼唤，就让那些政治色彩的文章通通靠边站吧！ 中国没有像《红楼梦》那样大部头的文学经典问世，中国没有文学诺贝尔奖，也许因为浓重的政治色彩吧也许中国文学的中国特色也许中国文化的博大精深也许中国汉字的复杂表义也许翻译家难以翻译出中国的韵味或许世界大师们难以领略中国文化的神韵！
艺术硕士考研笔记音乐 史 文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]
中国音乐史 1. 广陵散：又名《广陵止息》，相传为我国东汉流传的一首着名古琴曲。其曲谱最早见于明朱权《神奇秘谱》，共有四十五段，分为六大部分，即开指一段、小序三段、大序五段、正声十八段、乱声十段、后序八段。从每段的小标题判断，《广陵散》的表现内容和聂政刺韩王的故事情节相符，具有怫郁慷慨、戈矛纵横的斗争精神。六部分中正声是全曲的主体部分，主题音调充分展现，音乐由低沉忧郁发展到豪迈激昂，采用了拨剌、撮音、泛音等演奏手法，描写聂政由怨恨到愤慨的思想变化过程。开指、小序、大序诸部分是正声的酝酿准备阶段，在音乐上出现了两个主题音调的雏形，旋律哀婉低叹，表现了对聂政悲惨遭遇的同情。乱声、后序是正声的发展延续，音乐进一步展开，拨剌等各种手法的运用造成了热烈辉煌的效果，表现对聂政不屈精神的歌颂。 2. 阳关三叠：唐代歌曲，又称《阳关曲》或《渭城曲》，歌词选自王维的诗作《送元二使安西》。全诗只有四句，但离愁别绪、真挚情意尽在其中。该曲宋时已失传，目前所传唱的乐谱是根据清末张鹤所编的《琴学入门》整理而成，歌曲共分三大部分，后有尾声。歌词形式有较大变化，只在每段的段首用王维的原词，后面加入三段不同的歌词。音乐缓慢优美，凄凉缠绵，运用了八度大跳、转调等手法，将乐曲推向高潮，听后令人荡气回肠、回味无穷。 3. 海青拿天鹅：琵琶曲，又称《海青拿鹤》等，产生于元代，是现今所知流传最早的琵琶曲。全曲共有十八段，充分展示了琵琶的各种演奏技巧，其音乐有数次情绪的变化，分别描写了海青出现前的欢乐宁静，海青与天鹅的紧张搏斗，海青得胜返回后重新恢复的和平场景。
. '. 教育学一 ? 教育的属性 本质:有目的地培养人的社会活动 社会:永恒、历史、继承、长期、独立、生产、民族、阶级 ? 教育功能 对象=个体+社会 性质=正向+负向 呈现=显性+隐性 原始社会教育特点 ★自发广泛全民无等级 ★教育生产相结合 ★内容方法很简单 古代社会教育特点 ★生学校，无结构 ★教育生产相脱离 ★阶级等级道统专制刻板象征 （街道等象板砖） 近代社会教育特点 ★公立义务世俗法制双轨制 （公义世法双制） 现代社会教育特点（不免费不公益） 现代（2战后） ?公共生产科学未来终身国际 现代20世纪后 ?终身全民民主多元现代信息全球个性 （全民多现身信个球） 教育学二 ?人的发展过程 （生理，心理，社会） ?人的发展特点 （未完成，能动性） 个体身心发展规律（6个） 顺序阶段不平衡 差异互补要整体 政治与教育 政治决定教育的性质，宗旨目的，领导权，受教育权，内容，管理体制;制约改革发展 教育为政治培养人才，促进民主，传播思想形成舆论，传播政治意识社会化 经济与教育 经济决定教育速度规模;制约规格结构，内容方法，组织手段，专业设置 教育为经济劳动科学再生产，技术创新提素质 文化与教育 文化影响教育价值定向，内容水平，方法目的，环境模式，传统变革 教育对文化传递保存，丰富交流传播，提升选择，更新创造 科技与教育 科技影响教育内容方法，技术手段，教育者观念，受教育者数量质量 教育促进科学再生产，开发成果，研究利用，体制化 人口与教育 人口影响教育质量规模结构 教育控制人口增减，提高素质，改善调整人口结构（性别年龄行业地域） 教育学三 教育目的 ? 教育核心，教育最高理想 ? 教育活动的依据，评判标准，出发点，归宿，主导地位，灵魂主题，贯穿始终，指导意义 ?确定教育内容，选择教育方法，评价教育效果的◎根本依据◎ ? 教育目的分类 作用=价值+功用 要求=终极+发展 存在=应然+实然 教育目的层次 国家? 教育目的 学校? 培养目标 课程? 课程目标 教师? 教学目标 教育的功能 ◎导向目标 ◎选择方法 ◎调控过程 ◎激励自己 ◎评价结果 ? 教育目的历史发展 57《问题》第一个方针 85《体制》首培四有青年 （四有两爱两精神） 93《改革》首提应试变素质 94《德育》首提素质概念 99《全面》第一次终身
绪言 古希腊文学，重点：荷马史诗，希腊悲剧，柏拉图《对话录》，亚里士多德《诗学》，他们是欧洲文学传统中最根本的理论和实践的基础。 中世纪欧洲文学，重点，法国。法兰西文学吸收了日耳曼民族文学和凯尔特民族文学的精华。《罗兰之歌》亚瑟王的故事《玫瑰传奇》《列那狐传奇》 中世纪过渡到文艺复兴，重点《神曲》 文艺复兴：英国代表，莎士比亚的戏剧和诗歌。法国拉伯雷《巨人传》反应文艺复兴时期人文主义精神和教育改革要求，西班牙《堂吉诃德》最早的一部欧洲现代小说启蒙运动时期，法国文学，法：雨果，德：莱辛，歌德，席勒，英：华兹华斯，拜伦，雪莱， 欧洲近代史的积极意义，斯本格勒（Oswald Spengler）《西方的衰落》西方历史分为三个时期：一、古代，阿波罗精神（the Apollonian Soul），二、中世纪，“东方贤人精神”（the Magian Soul），三、近代，“浮士德精神”（the Faustain Soul）。歌德晚年将浪漫主义和古典主义融合在一起，是他以前欧洲文学传统的集大成者。 欧洲文学传统中最突出的特点就是作品的思想性和艺术性的统一。 第一章，古希腊文学 第一节，概述 欧洲古代文学主要指公元前9世纪到前1世纪产生在欧洲本土上的文学，最具代表性的是希罗。 古希腊文学产生的历史文化背景：一是欧洲本土的上古文化，二是埃及、亚细亚文化。 上古文化：克里特—迈锡尼文化（前30-12世纪），即爱琴文化 前30世纪后期，克里特岛进入青铜时代，前16世纪中叶全盛，线形文字A，前14世纪毁灭，火山地震 迈锡尼，前20世纪中叶，亚该亚人所创，他们与前20南迁，征服土著，线形文字B，前12-11世纪，北方多里安人（多利斯人）南下摧毁之。 前11-8世纪，荷马时代/英雄时代，欧洲上古文化从此让位于古希腊文化 第二节，希腊神话 两部分：神的故事，英雄传说 神的故事：关于开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的改朝换代、人类的起源和神的日常活动。万物都是神的身影，万事取决于神的意志。古希腊人常在神话中嘲笑神的邪恶，指责神的不公正。荷马史诗：“神给可怜的人以恐惧和痛苦，神自己则幸福而无忧地生活着。” 英雄传说：对于远古的历史、社会生活和人与自然做斗争等事件的回忆。英雄传说以不同的家族为中心形成了许多系统：赫拉克勒斯的12件大功，忒修斯的为民除害，伊阿宋取金羊毛，特洛伊战争等。 神话中包括一部分关于生产知识的传说。 神话是古希腊文学的土壤，此后的诗歌、悲剧等都以神话和英雄传说为题材。 第三节，荷马史诗 荷马年代无定论，约前10至前8、9之间。 荷马是盲人的说法相当流行，因为古希腊卖唱者“行吟诗人”多半是盲人。 两个时期：口头流传时期，文字流传时期。史诗最初形成在前12-9前后，前6世纪，僭主庇西特拉图命人用文字记录下来，前3-2世纪，由亚历山德里亚学者编订，每部各分为20卷。 产生过程：小歌说，核心说，统一说 小歌说：荷马史诗是由若干各自成篇的“小歌”连缀而成，并非荷马个人成果。[德]沃
《中国古代音乐史》读后感 纵览中国古代音乐史学的发展,从古代到近现代,由于前辈们的不断开垦与探索,积累了许多优秀的成果和经验,迄今已发展成为音乐学中的一门独立的学科。 中国古代音乐史学的开端可以说是成书于战国末期的《吕氏春秋》,其中的《古乐篇》记载了远古至周代先民的音乐活动。西汉时,司马迁《史记?乐书》建立了官修史书的“乐志”体例,不仅记载了本朝的音乐,也记载了前朝的音乐。到了唐代,杜佑的《通典?乐》开创了通史性质的音乐史学著作。同时,私家音乐史学著作不断出现,如南朝陈代释智匠的《古今乐录》,北宋陈肠的《乐书》,北宋朱长文的《琴史》,清代王国维的《宋元戏曲史》等。作为一门独立的学科全面记述中国古代音乐历史的著作是从20世纪20年代开始,至今已取得了丰硕的研究成果,重要的中国古代音乐史学著作有:叶伯和的《中国音乐史》(1922),郑瑾文《中国音乐史》(1929),王光祈《中国音乐史》(1931),田边尚雄《中国音乐史》(1937),杨荫浏《中国音乐史纲》(1952),李纯一《中国古代音乐史稿》(第一分册)(1956),廖辅叔《中国古代音乐史》(1964),杨荫浏的《中国古代音乐史稿》(上、下册)(1981),吴钊、刘东升《中国音乐史略》(1983),夏野《中国古代音乐史简编》(1989),刘
再生的《中国古代音乐史简述》(1989),金文达《中国古代音乐史》(1994),李纯一《先秦音乐史》(1994)等。 以上是中国古代音乐史学研究取得的成果。在以往有关中国古代音乐史的学习中所用的教材大多采用通史的体例, 这本书也不例外。此书作者为郑祖襄,由高等教育出版社于2008年5月出版。 郑祖襄,中央音乐学院音乐学系教授、博士生导师。主要从事中国古代音乐史的教学与研究,出版专著《中国古代音乐史学概论》(1998)《华夏旧乐新证――郑祖襄音乐文集》(2005)《华夏旧乐新探――郑祖襄音乐文论集》(2008)等。此外共发表学术论文60余篇,主要有《姜白石歌曲研究》《“徽”字与徽位》《一部仍具学术价值的“旧著”――谈杨荫浏先生的》《“开皇乐议”中的是是非非及其他》《伶州鸠答周景王“问律”之疑和信》《试述中国音乐起源的多民族、多地域现象》《唐宋“雅、清、燕”三乐辨析》《相和歌文字的标点及释义》《嗟嗟涂上士,何用自保持?――阮籍评析》《“南九宫”之疑――兼述与南曲谱相关的诸问题》等,并兼任《音乐研究》编委,中国音乐史学会副会长。 这部著作在秉承了音乐史学通史体例的同时,又具有一 些独特新颖的特点。 一、秉承传统体例,按朝代分章编写
学习-----好资料 一、感冒 病名首见北宋《仁斋直指方-诸风》 元代朱丹溪提岀辛温、辛凉治法；明清感冒与伤风互称。 六淫之邪、时行病毒和正气亏虚，以风邪为主 病机：卫表不和 治则：解表达邪 忌用补 敛之品 1) 2) 3) 4) 5) 五脏六腑皆令人咳，非独 肺也。 内伤：脏腑失调，內邪上干于 1) 2) 3) 4) 内伤咳嗽 5 )痰热郁肺-清金化痰汤| 6 )肝火犯肺—泻白散合黛蛤敢 7) 肺阴亏耗一 — 三、 哮证 朱丹溪首创病名；明虞抟医学正传区别哮与喘 宿痰伏肺(夙 根)，因外邪、饮食、情志、劳倦等诱因引发 病机：痰壅气道，肺管狭窄，肺失宣降 1. 1) 2) 3) 4) 2. 1) 3) 四、 喘证 《临证指南医案》:在肺为实，在肾为虚 实喘祛邪利气，虚喘 1 . 1) 2) 3) 4) 5) 2. 1) 2) 3) 五、 肺痈 金匮要略首提病名；备急千金要方之苇茎汤清热排脓 1) 2) 3) 4) 宋许叔微《普济本事方》明确病因为“肺虫” ，元代《十药神 书》收载十方，治疗肺痨第一部专著。千金要方明确在肺， 朱丹溪滋 阴降火；明代虞抟医学正传提岀“杀虫” “补虚” 1) 肺阴亏损一月华丸丨 ， 2) 阴虚火旺—百合固金丸合秦艽鳖甲散 3) 气阴耗伤—保真汤合参苓白术散 4 )阴阳两虚一补天大造丸 七、肺胀 内 — 《丹溪心法》：痰挟瘀血碍气而病; 久病肺虚，复感外邪 肺肾气虚-平喘固本汤、补肺汤 阳虚水泛—真武汤合五苓 ~ 痰蒙神窍一涤痰汤］ 痰浊蕴肺一苏子降气汤、三子养亲汤、六君子 痰热郁肺一越婢加半夏汤、桑白皮汤 《金匮》始有名称，提岀“用温药和之”治则 《仁斋直指方》区分痰与饮；提岀饮清稀而痰浊 清代叶天士重视脾、肾，提岀“外饮治脾，内饮治肾” 阳虚阴盛，输入失职 痰饮胃肠 脾阳虚弱-苓桂术甘汤合小半夏加茯苓汤 饮留胃肠一 悬饮胁下 肺络不畅-香附旋覆花汤— 阴虚内热-沙参麦冬汤 邪伏少阳一柴 枳半夏汤(麻杏石甘汤) 饮停胸胁-十枣汤、葶苈大枣泻肺汤 溢饮 四肢—小青龙汤T 支饮胸肺 寒饮伏肺一/」!青龙汤 脾肾阳虚一金匮肾气丸 九、血证 《血证论》治血四法：止血、消瘀、宁血、补血 《先醒斋医学广笔记》：提出治血三要法：宜行血不宜止血， 宜补肝不宜伐肝，宜降气不宜降火。 《金匮》创立泻心汤、黄土汤;~ 急千金要方》犀角地黄汤 病机：火热熏灼，迫血妄行；气虚不摄，血溢脉外；瘀血阻 络，血不循经 治则：治火、治气、治血 2 .齿衄 1) 胃火炽盛一加味清胃散合泻心荡 2) 阴虚火旺一滋水清肝饮合茜根散 3 .咳血 风寒束表—荆防败毒散 风热犯表-银翘散丨 暑湿伤表-新加香薷饮 气虚感冒一参 阴虚感冒一加减葳蕤— 、咳嗽 刘河间提岀咳与嗽有别。医学心语论病理。 素问： 由皮毛先受邪气而致。 病机：邪犯于肺，肺气上逆。 肺。病理因素：痰、火 外感咳嗽祛邪利肺，忌敛涩； 外感咳嗽 风寒袭肺- 风热犯肺-桑菊饮 风燥伤肺一桑杏荡 痰湿蕴肺—二二 :苏饮、玉屏风散 内伤咳嗽祛邪扶正，忌宣散。 拗汤合止咳散 陈汤、三子养亲汤 发作期 冷哮一射干麻黄汤合小青龙汤 热哮—定喘汤 ______________________ 寒包热哮一小青龙加石膏汤 风痰哮一三子养亲汤］ 缓解期 肺睥气虚—六君子汤丨 肺肾两虚一金匮肾气丸 实喘 风寒袭肺-麻黄汤合华盖散— 寒里热-麻杏石甘汤f 丨 痰热郁肺—桑白皮汤 ］ 痰浊阻肺-二陈汤合三子养亲汤 肺气郁痹一五磨饮子 虚喘 肺气虚-生脉散合补肺汤(补中益气汤) 肾气虚—金匮肾气丸合参蛤散~| 喘脱一参 M 附汤 初期— ____________________________ 成痈期-千金苇茎汤合如金解毒散 溃脓期一力 恢复期— ____ 月市痨 咳嗽、咯血、潮热、盗汗、身体消瘦 阴虚为主 1味桔梗汤 《证治汇补》分虚实。 痰浊、水饮、淤血 1) 2) 3) 4) 5) 八、饮证 1 . 1) 2) 2. 1) 2) 3) 4) 3. 4. 1) 2) 燥热伤肺一桑 _______________ 肝火犯肺—泻白散合黛蛤散 阴虚肺热一百合固金丸 吐血 4. 1) 2) 3) 5. 1) 2) 6 .尿血 1)肾气不固一无 比山药丸 2)下焦热盛一小 蓟饮子 3)肾虚火旺一知 柏地黄丸 4)脾不统血—归 脾汤丨
《中国古代文学》读书笔记 当我开始阅读《中国古代文学》时，重新拾起了字典。太多的生僻字，还好没有放弃!下面是的小编为你们整理的*，希望你们能够喜欢 第一编先秦文学 距今三千多年以前的殷商时期，我国产生了最初的文字——甲骨文。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收录了自西周初年到中秋中叶的305篇诗歌。 “昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。”出自《吕氏春秋古乐》 “断竹，续竹，飞土，逐宍。”出自《吴越春秋勾践阴谋外传》“土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽。”出自《礼记效特性》 《诗经》婚恋诗的基本内容：抒发恋爱和相思的甜蜜，表现恋爱的曲折，写夫妇间深挚情爱，弃妇诗。
“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”出自《关雎》我国古代第一部历史文集《尚书》，它以记言为主。《逸周书》，本命《周书》，向来被视为《尚书》的余篇或逸篇。 《战国策》杂记东周、西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。它敷载当时谋臣策士纵横捭阖的斗争及其策谋或说辞，所记以战国时纵横家的事迹、言论为多。经西汉刘向整理编订，成33篇。 诸子散文发展的三个阶段? 1、春秋末至战国初，有《老子》《论语》和《墨子》。 2、战国时期，有《孟子》和《庄子》。它们开始摆脱语录体，往往是长篇大论，说理畅达，文辞富赡，是说理文的进一步发展，很多篇章形象生动，比喻，寓言叠出，行文的波澜起伏，有比较浓厚的文学色彩。 3、战国后期，有《荀子》和《韩非子》。它们议题集中，逻辑严密，说理透彻，文辞富丽，是先秦说理文的高峰。 第二编秦汉文学 《吕氏春秋》是秦相吕不韦组织其门客集体编纂的。秦代散文，多出于李斯。 学到了一个知识点，“互见法”。
《中国民族音乐概论》读后笔记 赵昭 狄德罗说过——不读书的人，思想就会停止。作为一名教师，如果思想停止了是多么可怕的一件事情。学生来到学校为的是学习知识，而知识是学无止境的，随着时间的发展和社会的进步，我们要学的知识也越来越多，越来越繁琐。现在的小学生看到的见到的事物也是越来越多，想要从老师这里获取的知识也不在局限在课本上了，学生要学习，老师更要进步。 读一本好书，什么样的书才所是好书呢？对学生有用的书就是好书。现在的学生对于课本上的歌曲都显得没有兴趣，而对于听不清楚歌词，节奏悠长的流行歌曲却听几遍就会。中国的民族音乐是怎样发展的，古代人们耳中听到的音乐是什么样的呢？带着这个好奇我找到了一本好书——《中国民族音乐概论》 这本书共有两册，一册为《中国民族音乐概论——文字部分》和《中国民族音乐概论——谱例部分》，基本内容是围绕中国民族音乐的五大类别即：民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐、民族器乐等而展开，详细介绍了其历史发展脉络，体裁分类形式，音乐风格特征，以及代表人物，代表作品，风格流派等方面的内容和知识。 同时，这本书兼顾汉族与少数世族的歌种、舞种、曲种、剧种、乐种的音乐形态做了细致分析，并附以完整的谱例对其代表性的优秀曲目进行介绍；对宗教音乐中的佛教音乐、道教音乐也做了一般性叙述。 通过这一段时间的对这本书的阅读，对于我国音乐史的发展也有了肤浅的理解。中华古乐，源远流长。史实为证中华文明是古乐的发源地之一，不仅承载了五千年的文化精髓，也埋藏整个人类文明的巨大宝藏，无论是物质的还是非物质的，皆蔚为大观。历史蹉跎，许多曾经广为流传的乐章已成残曲败谱，甚至于成了千古绝唱，更有那些曾经盛极一时的古代乐器到如今却已埋骨黄沙，永久的失传了。诸多怀古之辈，一直不停的追寻着民族古乐的芳踪，却也只能触其冰山一角。古中国的文化历史有固有局限，音乐的传承方法单一，音乐的载体转瞬即逝，乐谱符号也与现今的通用七音不同。 西周至春秋战国这段时期，民间攻于笙竽、鼓瑟、击筑、弹琴等器乐演奏，那时涌现了师涓、师旷这类古琴大家和家喻户晓数千年的《高山》和《流水》。 春秋战国时期，诸子齐出，百家争鸣，音乐作为一种文化载体也发展得相当繁荣，儒家、墨家、道家皆形成了自己独特的音乐思想，更有人将那时的宫廷贵族乐和民间乐喻为阳春白雪和下里巴人。 唐朝是整个华夏文明的杰出代表，在这盛世天朝下自是一幅歌舞升平的繁荣景象，而此时外来文化的传入也囊括了音乐。
实用文档之"" 教育学一 ?教育的属性 本质:有目的地培养人的社会活动 社会:永恒、历史、继承、长期、独立、生产、民族、阶级 ?教育功能 对象=个体+社会 性质=正向+负向 呈现=显性+隐性 原始社会教育特点 ★自发广泛全民无等级 ★教育生产相结合 ★内容方法很简单 古代社会教育特点 ★生学校，无结构 ★教育生产相脱离 ★阶级等级道统专制刻板象征 （街道等象板砖） 近代社会教育特点 ★公立义务世俗法制双轨制 （公义世法双制） 现代社会教育特点（不免费不公益） 现代（2战后） ?公共生产科学未来终身国际 现代20世纪后 ?终身全民民主多元现代信息全球个性 （全民多现身信个球） 教育学二 ?人的发展过程 （生理，心理，社会） ?人的发展特点 （未完成，能动性） 个体身心发展规律（6个） 顺序阶段不平衡 差异互补要整体 政治与教育 政治决定教育的性质，宗旨目的，领导权，受教育权，内容，管理体制;制约改革发展 教育为政治培养人才，促进民主，传播思想形成舆论，传播政治意识社会化 经济与教育 经济决定教育速度规模;制约规格结构，内容方手段，专业设置 教育为经济劳动科学再生产，技术创新提素质文化与教育 文化影响教育价值定向，内容水平，方法目的式，传统变革 教育对文化传递保存，丰富交流传播，提升选创造 科技与教育 科技影响教育内容方法，技术手段，教育者观育者数量质量 教育促进科学再生产，开发成果，研究利用，人口与教育 人口影响教育质量规模结构 教育控制人口增减，提高素质，改善调整人口别年龄行业地域） 教育学三 教育目的 ?教育核心，教育最高理想 ?教育活动的依据，评判标准，出发点，归宿位，灵魂主题，贯穿始终，指导意义 ?确定教育内容，选择教育方法，评价教育效本依据◎ ?教育目的分类 作用=价值+功用 要求=终极+发展 存在=应然+实然 教育目的层次 国家?教育目的 学校?培养目标 课程?课程目标 教师?教学目标 教育的功能 ◎导向目标 ◎选择方法 ◎调控过程
中国古代文学读书笔记精选5篇《涑水记闻》通行本有《稗海》本，“四库全书”本，《学津讨原》本、《四部丛刊》本、《四部备要》本等。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢 《南唐近事江南余载》 宋代历史轶事笔记，专记南唐轶事。北宋郑文宝撰。郑文宝(953～1013)字仲贤，一字伯玉，汀洲宁化(今属福建)人，父郑彦华，为南唐右千牛卫大将军。文宝以荫授予奉礼郎，迁校书郎。入宋，补广文馆生，登太宗太平兴国八年(983)进士。累迁陕西转运副使，官终陕西转运使、兵部员外郎。文宝好谈方略，以功名为己任。久在西边，参预兵计，心有余而识不足，又不护细行，所延荐属吏至多，而未尝择也。其子在家乡扰民亦疏于管教。能为诗，善篆书，工鼓琴。有集二十卷，又撰《谈苑》二十卷、《江表志》三卷。善篆书，工琴，以诗名世，风格清丽柔婉，所作多警句，为欧阳修、司马光所称赏。著有《江表志》、《南唐近事》等。 《南唐近事》有一卷、二卷、三卷本，内容基本相同。书成于太宗太平兴国二年(997)。作者痛惜南唐覆亡，史事湮没，故为此作。其自序称：“南唐烈祖、元宗、后主三世，共四十年，起天福丁酉(937)之春，终开宝乙亥(975)之冬。君臣用舍，朝廷典章，兵火之余，史籍荡尽，惜乎前事十不存一。”本书虽多传闻，但有一定史料价值，《四库全书提要》评为“虽浮词不免，而实录终存，故马令、陆游《南唐书》采用此书几十之五六，则宋人固不废其说”。则是研究南唐政治、文化的重要资料。 《南唐近事》有明万历本、崇祯本、《四库全书》、《续百川学海》、宛委山堂《说郛》本、《宝颜堂秘笈》、《唐宋丛书》等本存世。 今有：《南唐近事》中华书局1991年版;《南唐近事》张剑光点校，郑州大象出版社“全宋笔记”20xx年版。该书是以《四库全书》二卷本为底本，参
本文由yixicx贡献 doc文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。 一、国内 01．《中国古典园林史》 02．《江南园林志》 03．《中国建筑史》 04．《中国雕塑史》二、国外 01．《西方造园变迁史》 02．《造园史纲》 03．《西方园林》作者：针之谷钟吉作者：童寯中国建工出版社中国建工出版社作者：郦芷若，朱建宁河南科学技术出版社作者：吴家骅作者：陈志华作者：维特鲁威重庆大学出版社河南科技出版社知识产权出版社作者：周维权作者：童寯作者：梁思成作者：梁思成清华大学出版社中国建工出版社百花文艺出版社百花文艺出版社 04．《西方现代景观设计的理论与实践》作者：王向荣，林菁 05．《环境设计史纲》 06．《外国造园艺术》理论类理论类 01．《建筑十书》 02．《城市意向》 03．《城市形态》 04．《建筑的伦理功能》 05．《总体设计》 06．《设计结合自然》 07．《景观设计学》 08．《人性场所》 10．《外部空间设计》 11．《风景园林设计要素》 12．《建筑形式美的原则》 13．《建筑：形 6;空间和秩序》 14．《园冶图说》 15．《说园》 16．《中国古典园林分析》 17．《江南理景艺术》 18．《建筑空间组合论》 19．《环境行为学概论》 20．《广义建筑学》 21．《现代建筑理论》 22．《现代景观规划设计》 23．《景观形态学》 24．《理想景观探源》 25．《景观：生态.文化.感知》 26．《城市绿地系统规划》 27．《风景园林设计》 28．《美国景观设计的先驱》实践类 01．《德国景观设计 1-2》 02．《日本最新景观设计 1-3》作者：凯文;林奇（译者：方益萍等）华夏出版社作者：凯文;林奇（译者：林庆怡等）华夏出版社作者：卡斯腾;哈里斯作者：麦克哈格作者：西蒙兹作者：芦原义信作者：作者：托伯特哈姆林中国建工出版社作者：弗朗西斯（译者：邹德侬）中国建工出版社作者：计成（注释：赵农）山东画报出版社作者：陈丛周作者：彭一刚编者：潘古西作者：彭一刚作者：李道增作者：吴良镛编者：刘先觉作者：刘滨谊作者：吴家骅作者：俞孔坚作者：俞孔坚作者：李敏编者：王晓俊作者：孟雅凡同济大学出版社中国建工出版社东南大学出版社中国建工出版社清华大学出版社清华大学出版社中国建工出版社东南大学出版社东南大学出版社田园城市出版社中国建工出版社中国建工出版社江苏科技出版社中国建工出版社中国建工出版社中国建工出版社编者：克莱尔 6;库珀 6;马库斯（译者：俞孔坚等）华夏出版社作者：凯文林奇（译者：黄富厢等）中国建工出版社 03．《台湾景观设计 98/99/2000/2001/2002/2003》 04．《世界景观大全》 05．《环境空间—国际景观建筑》 06．《世界景观设计丛书》 07．《90 年代日本环境设计 50 例》 08．《高科技园区景观设计》 09．《日本景观设计师系列》作者：罗伯特霍尔登作者：弗朗西斯科作者：章俊华作者：俞孔坚作者：章俊华中国建工出版社中国建工出版社河南科技出版社中国建工出版社中国建工出版社中国建工出版社中国建工出版社 （已出版《佐佐木叶二作品集》《升野俊明作品集》《户田芳树作品集》） 10．《美国现代景观建筑大师作品系列》作者：夏建统（已出版《点起结构主义的明灯——丹凯利》） 11．《当代国外著名景观设计师作品集》作者：詹姆斯（已出版《马里奥.谢赫楠作品集》）作者：迈克尔作者：吴为廉作者：刘玉杰作者：苏雪痕作者：薛聪贤大连理工出版社同济大学出版社中国建工出版社中国林业出版社浙江科技出版[/color] 《植 《景观设计师便携手册》 15．《景观细部图集》 13．《景园建筑工程规划与设计》 14． 12． 物造景》 16．《植物景观造园应用实例》 01．世界园林艺术博览丛书《梦中的天地—中国传统园林艺术》《内心的庭院—日本传统园林艺术》《永久的光荣—法国传统园林艺术》《情感的自然—英国传统园林艺术》《理性的浪漫—德国传统园林艺术》《对岸的风景—美国现代园林艺术》 02．贝森文库—建筑界丛书《平常建筑》《此时此地》《工程报告》《营造乌托邦》作者：张永和中国建工出版社作者：刘家琨中国建工出版社作者：崔恺中国建工出版社作者：汤桦中国建