佛教居士的对联
香绕北堂，莲花现瑞
机悬东壁，风木余哀
慈善可风，泥金封诰
太平无日，净土皈依
慈善为怀，众生普渡
香花证果，菩萨前身
躬历艰屯，陶母遗范
神皈极乐，释传流芳
教子泽民，名垂不朽
修心礼佛，果证无生
教子有方，无愧贤者母
见佛圆寂，应归忉利天
茹苦半生，教子称贤母
莲花九品，归去见如来
仁者寿过古稀，归真乐土
婺女星初匿耀，返驾莲池
莲座证菩提，永脱娑婆世界
金章表慈惠，允称巾帼仪型
西土花开，报导慈母见佛相
南山云隔，奈何老女哭娘声
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四德俱全，教子助夫成世业七旬已迈，诵经念佛了尘缘心契真常,普为怨亲修圣道
身偿业债,浑忘人我归莲邦
母德堪钦，梓里同声称淑惠慈容宛在，莲邦从此乐逍遥轸念群生，万众灾黎频北望专心净土，数声佛号竟西归乐善好施，福寿同称高北斗七旬暂驻，离尘撒手证菩提此日西归，四众闻旃檀香气大江东去，万流仰彤管芳型圆满菩提,常光现处幻缘灭
庄严净土,本有彻时真智生
东海旧宏规，教子成名声远振西方真极乐，拈花含笑礼如来贤母悟空修，是夜积诚能感应嗣君参妙谛，从今处世更慈仁遐弥仰徽音，萱草堂前称淑惠精灵归净土，莲花座下证菩提衢路溢香檀，群喜慈帏归净土人天留善果，众知后嗣绍南州
雏凤重河东，画荻贤声传节母
骖鸾仰天上，拈花微笑证如来
回首忆儿时，何幸东邻遇欧母
合手持佛号，定知西去见弥陀
鹤驭竟归真，一笑拈花长生佛国
凤雏争挺秀，三春寸草遽隔人天
教有义方，久已载道口碑，赓歌懿范
身常礼佛，此去往生净域，确有明徽
是得优婆夷道，一笑拈花，往生清泰
乃见阿弥陀佛，双指结印，实相庄严
布施亿万灾黎慈善可风，荣章颁大府
超越三千世界菩提能证，妙法悟无生
一尘不染四大皆空，结印持名已见佛
懿范蝤存徽音顿渺，至亲末戚倍伤神
课子相夫入世备勤劳，淑德早标彤管
念佛持戒临终蒙接引，幽踪应现白莲
相夫挽鹿课子丸熊，德范早生彤管色
佛坐拈花萱帷擢竹，慈云常护白莲香
圣谛圆融,拈提今古, 慧炬斯人曾长擎
严师慈济, 弘化东西, 法灯何时再续明
是菩萨心肠，拯急济贫，积善之余必昌大仅慈悲愿力，持名种德，修行从此证真原
慈德济众生，可谓现妇女、居士而为说法
因心契觉果，当必随观音、势至以证圆通
有智慧、有慈祥，方期重会瞻依，常亲懿范
无挂碍、无恐怖，遽尔悟空色相，竟返莲邦
式慈惠积俭勤，阴泽绵长，七秩尘缘捐色相
本信心证善果，神明湛定，九天仙乐近幢幡
多年荤昧不尝，疏食淡羹，日诵弥陀千百遍
满室莲花竟现，披云撒露，灵归霄汉九重间
茹素诵经礼佛，念念具清，明镜无劳勤拂拭
事父相夫教子，头头是道，菩提早已具根基
贤母善果修成，佛法证前因，此去十方归净土喜嗣慧根夙具，慈航期普济，愧予两度列同舟惟母具菩萨心肠，慈惠堪佳，大符荣褒无愧色此日召弥陀接引，根尘已净，香风清畅正西归钦贤母福寿全归，喜舍为怀，允矣金章赐慈惠羡德门芝兰竞秀，福慧所积，快然莲座证菩提贤母为大士化身，乐善好施，慈悲本是菩提法哲嗣乃一官养志，殷情返哺，通显无忘菽水欢无边无量，有光风霁月襟怀，轮回定作奇男子多病多愁，到证果拈花解脱，佛说斯为女善人惠慈即是真修，毕生见性明心，一笑从此归净土善庆备闻懿德，百世流光积厚，千金难得买芳邻
相夫挽鹿，课子丸熊，淑德早褒扬，彤史昭彰传邑里
佛座拈花，慈帷擢竹，嗣君助慈念，白云缥缈赴莲邦
教子以慈，待人亦克慈，一片慈心，慈善可风荣里第
平生好佛，临终专念佛，无边佛法，佛家撒手即菩提
香花供养，簪珥布施，持戒励修行，稽首常称观自在
萱老北堂，莲开西竺，明心空色相，托生顿见佛如来
扬辉彤管，苦节堪钦，天道福善人，膝下承欢三凤绕
净念莲邦，檀施救苦，识神归宝所，灵前洒泪一星沉
现妇女身，来住娑婆，修六度善行，有子圆成清净业
念弥陀佛，愿生极乐，得三昧般若，克期证取紫金台
持斋茹素，崇佛奉经，有其德宣享大年，何苦归真返净土
为善行仁，修身积福，非此母不生诸子，伫看玄表媲陇冈
生事之，死葬之，并嘱子孙祭之，终身慕亲，讵必生男备缓急三皈矣，五戒矣，果无人我相矣，一心念佛，当然入圣乐逍遥世上以孝道，教子有义方，到老年蔗境弥甘，爱日融和痛失荫净念转法华，梵香礼贝叶，想此日莲邦极乐，昙花缭绕笑拈花如来世界皆花，可许小书痴，拈将瓣瓣青莲，替尔招魂三径外佛说死归是幻，今得大解脱，当此萧萧黄叶，问君何处一声秋成佛岂无慧业出家尚有名心，文字本难工，试听暮夜钟声，诗境何如禅境趣
我犹带水拖泥君已拈花种果，邻居缘太浅，惟说灵山香火，来世无忘今世缘
佛教禅语对联大全，第23辑将谓眼里耳里鼻里 元来风非幡非心非 皆得妙法究竟清净 广度一切犹如桥梁 晋宋开山天台门户 齐梁造像越国敦煌 苏局仙题新昌大佛寺牌楼 究竟成就无上胜行 悉以回向一切众生 究竟得到头陀彼岸 具足成就智慧藏身 开遍千花自然见佛 不得一法名为传心
开蟠桃花祝无量寿证菩提果观自在心佛教庆贺联-寿僧 看破幻影必然自在放下劳尘果真逍遥安徽九华山双溪讲寺可是这个可是那个不得有言不得无言苦海无边回头是岸灵山初地捷足先登山西五台山（戒坛）苦海无边回头是岸乐邦有路起信即生印光大师：弥陀联礼敬慈尊三身圆现
虔诵佛号万德齐彰 横披：南无阿弥陀佛 礼义廉耻为旧道德 慈悲喜舍是佛心肠 理哲家言同源西圣 华严法界现象南明 蔡元培题新昌大佛寺大雄宝殿。理哲家：指周敦颐、张载、程颢两头拨开中间放下 多年不会顷刻相逢 了解尘缘是寿者相 宏开法会发菩提心 佛教庆贺联-寿僧 六如是观身外俱物 和众生想佛即是心 庄一拂题桐乡福严禅寺六和堂
免生死轮回之幻苦 证涅槃常寂之真乐 山西五台山（僧舍） 妙道长存一尘不染 圆通自在万境皆空 横披：般若常照 名士高僧合编一传 律宗净业自有千秋 邱信忻题杭州李叔同纪念馆冥显咸加恩逾父母 圣凡普利德迈穹苍 印光大师：佛殿联 泥马渡江内干外湿 矮子看戏脚短颈长 片石孤云微窥色相
杨枝梵海普济苍生江山开明禅寺观音殿岂有此理说也不信真正绝妙到者方知安徽黄山狮子林 岂有叫不响的山谷必无换得去之眼睛求福求慧求生净土为人为法为证菩提曲鳝穿靴拐七拐八泥人洗澡塌骨塌皮去掉贪心放下一切多行布施守住五戒辽宁铁岭慈清寺 任你见解过于鹙子
佛教对联集萃 竹是无心树 莲如有脚花 *西方竹叶千年翠 南海莲花九品香 *一苇渡江，达源溯六祖 九年面壁，妙理悟三乘[河南少林寺面壁洞] *南海慈航，渡来北楚 西方法雨，洒遍东山[湖北大冶大洪山寺,祀如来、 观音] *净土莲开,一花一佛一世界 牟尼珠现,三摩三藐三菩提[台湾台中慈善寺] *清华真佛地 庄严古洞天[安徽九华山华严洞]（汗……上联刚看到时还以为是清华大学……）*岐分相映流乃一 山不在高佛有灵[台湾台北县岐山岩，祀清水祖师]（斗胆问一句：清水祖师是谁？） *金山挂月窥禅径 沙鸟听经恋法门[福建安溪龙门镇金沙岩]（金沙……恩，沙沙的头发确是金色的） *修德种因法身圆妙 水清月现玉盖尊严[台湾彰化修水岩] *山静尘清，水参如是观 天高云浮，月喻本来心[河北承德水月庵] *龙井茂青松，群沾法雨 泉岩生翠竹，普荫慈云[台湾台中龙泉岩] *紫气东来，海上犹传天乐近 云霞西涌，人间长见法轮新[台湾台中紫云岩] *湖畔显灵，大士婆心，济拔三途苦 山前圣景，莲瓣九品，广渡诸有情[台湾云林湖山岩] *六根未净，六欲未除，听此间暮鼓晨钟，说方便法 也不是真，也不是假，愿天下痴男怨女，作如是观[湖北孝感六也茶楼戏楼] *大大肚能容万物 微微笑看破群生[天王殿] *处处无非菩提海 山山尽是普陀崖[甘肃天水罗汉堂] *祥云蔼蔼来南海 甘露湛湛润炎方[澎湖马公镇观音亭] *见见见，非见非见，见非见 闻闻闻，不闻不闻，闻不闻[湖北房县凤凰山观音洞] *翠翠殷殷，处处花花果果 风风雨雨，年年暮暮朝朝[福州西禅寺]
*双双玉井，碧澄冷浸千秋月 六六玄峰，翠耸光连万壑云[河南少林寺西坊] *芸芸众生，善善恶恶一杯土 茫茫大地，真真假假总成空[河南水城普明寺] *妙手空空，一弹流水一弹月 余音袅袅，半入江风半入云 *念念弥陀佛，佛教观佛观自佛 心心极乐天，天命酬天酬性天 *里面清清净净，安安闲闲，无非妙谛 到头囫囫囵囵，活活泼泼，便是如来 *斋鱼敲落碧湖月，觉觉觉觉，先觉后觉，无非觉觉 法钟撞破麓峰云，空空空空，色空相空，总是空空 *一花一世界，一叶一如来，色色空空，妙相同参成佛国 三藐三菩提，三乘三觉悟，生生世世，法轮有幸现金身 *运法眼看得分分明明，这个该如何，那个该如何，到头来无可如何，绝世慈悲都如梦 把灵心养的活活泼泼，动机亦在此，静机亦在此，立脚处全然在此，自家智慧便通神 *碧水映诸天，色即空，空即色 云龛崇宝地，来如见，见如来 *果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果 心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心 *松声竹声钟磬声，声声自在 山色水色烟霞色，色色皆空 *风声水声钟鼓声，声声入妙 月色山色烟霞色，色色皆空 *音即是观，观我观人观世界 士何称大，大经大法大慈悲 *人道贵道禽道兽道，道道相传 胎生卵生湿生化生，生生不已 *开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑 大肚能容，容天容地，于己何所不容 *白鸟忘饥，任林间云去云来，云来云去 青山无语，看世上花开花落，花落花开 *迷则不觉，觉则不迷，好从大圆镜中照出本来面目 色即是空，空即是色，却自真如界里证明无上菩提 *似洞非洞，适成仙洞 有门无门，是为佛门[浙江青田石门洞] *佛云：不可说，不可说 子曰：如之何，如之何[四川峨眉山息心所] *善哉善哉，即非善法 如是如是，故名如来 *印不即离间，是相非相 悟最澄明处，内空外空
佛教山门对联大全 三字楹联：光明路方便门出自:甘肃兰州浚源寺山门月门 四字楹联： 持涅磐心作平等观出自:陈雪村（锦衣居士） 出三界家入四空门出自:陈雪村（锦衣居士） 大千世界不二法门出自:安徽九华山月身宝殿 德敷上下道贯古今出自:湖南衡山丹霞寺肖康佐 发尽缘断心死色空出自:陈雪村（锦衣居士） 老龙听法顽石点头出自:江苏无锡惠山寺明邹德基 六朝古刹七祖道场出自:湖南衡山福严寺(南岳系祖庭)怀让 去实不去生决定生出自:山西五台山（念佛堂） 人间佛地世外人家出自:广西桂林南峰寺 入诸佛位至涅般城出自:陕西西安兴教寺（塔院） 受出家戒发菩提心出自:陕西西安兴教寺（塔院） 往生极乐超脱红尘出自:湖南平江东山古寺 维善为宝无欲则刚出自:江苏无锡广福寺法堂近孙肇圻 行修于乱性磨于利出自:陈雪村（锦衣居士） 言深不传行极反异出自:陈雪村（锦衣居士）
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佛教楹联十八首 王华为江西于都福田寺撰联十首 1.福田寺大雄宝殿联： 贡水朝雾般若境涤尘间万象 狮山晚晴菩提门鑒佛法千重 2.福田寺生佛殿联： 一朝入化生佛坐享千秋瞻仰 几度敕封灵济立现万世感应 3.福田寺联： 翠掩福田晨钟暮鼓吟波若 烟拂贡水夕月朝云诵华严 4.福田寺联： 寿佛千秋灵济一方水土 福田万垧佑护三界众生 5.福田寺联： 凭栏望江水沧海桑田证求法妙 把酒问月辉星移斗转参悟禅机 6.福田寺联： 掬贡水一捧濯净凡尘俗念 爆红竹数头驱离世碍挂牵 7.福田寺联： 圣水神山皆佛性 儒风雅韵尽禅机 8.福田寺联： 福地花开迎四海香客
田池莲放聚八方信徒 9.福田寺联： 清茶半盏皈依净土得清静 雅乐一匝礼拜佛门总怡情 10.福田寺联： 若礼真佛须俯身登九十九阶路 如修善果待仰面朝三十三重天 注：岁在壬辰王华应弟子圣儒（江西福田寺住持）之邀为福田寺撰联十首。 绝对上联一 章江贡江合水为赣 绝对上联二 景德镇名镇亦名市 王华为安徽无为新佛寺撰联八首 1.新佛寺联 无为无不为无所不为无为有处有还无 有舍有难舍有何难舍有舍无时无却有 2.新佛寺联 东临江西临江南临江三江本一江江连四海 左也沟右也沟后也沟数沟并一沟沟通三界 3.新佛寺联 入法界修正果为众生祈愿 居胜境讨清闲且随遇而安 4.新佛寺联 新佛寺礼新佛室无埃尘身不俗 荷香斋溢荷香心有莲花腹自清 5.新佛寺联
新佛寺开光大典众高僧云集祈福 高沟镇欣逢盛世群圣德齐聚恭贺 6.新佛寺联 新佛近皖江佛光普照 无为临圣水万姓安康 7.新佛寺联 新佛寺求新佛佛本无新旧 旧梦斋寻旧梦梦却有沉浮 8.新佛寺联 无法之法方为至法 不胜之胜乃为真胜 注：安徽芜湖市无为县高沟镇新沟西路新佛寺于2013年4月27日，佛历2557年3月18日星期六，为法界众生祈福，祈祷世界和平，人民安康，佛佑人间，为大雄宝殿：释迦牟尼佛，药师佛，弥陀佛，观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨隆重举行开光大典，画家王华应邀参加开光大典，并应弟子法胜（新佛寺住持）之邀作楹联七首以表恭贺之意。
元宵节经典对联大全精选100条 一副标准的楹联，它最本质的特征是对仗。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢?下面是小编给大家带来的新年春节对联大全，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 元宵节经典对联大全精选 1. 上联：银灯大放春来日下联：金吾不禁夜行天。 2. 上联：三千世界笙歌里下联：十二都城锦绣中。 3. 上联：万户春灯报元夜下联：一天瑞雪兆丰年。 4. 上联：玉宇无尘一轮月下联：银花有艳万点灯。 5. 上联：一曲笙歌春似海下联：万家灯火夜如年。 6. 上联：五夜星桥连月殿下联：六街灯火步天台。 7. 上联：玉烛长调千门乐下联：花灯遍照万户明。 8. 上联：九华灯炬云中挂下联：五彩鳌山海上移。 9. 上联：一曲笙歌春似海下联：千门灯火夜如年。 10. 上联：一帘春色门垂柳下联：万斛珠光地涌莲。 11. 上联：九华灯炬云中挂下联：五彩鳌山海上移。 12. 上联：三五星桥连月阙下联：万千灯火彻天衢。 13. 上联：三千世界笙歌里下联：十二都城锦绣中。 14. 上联：万户春灯报元夜下联：一天瑞雪兆丰年。 15. 上联：万户管弦歌盛世下联：满天焰火耀春光。
16. 上联：万里阳和春有脚下联：一年光景月当头。 17. 上联：万家灯火同秋月下联：大地光明不夜天。 18. 上联：万里河山铺锦绣下联：满城笙管乐太平。 19. 上联：及时大放光明夜下联：与物同游浩荡天。 20. 上联：飞龙舞凤成夜市下联：击鼓踏歌皆春声。 21. 上联：天空明月三千界下联：人醉春风十二楼。 22. 上联：灯火万家，良宵美景下联：笙歌一曲，盛世佳音。 23. 上联：灯火良宵，鱼龙百戏下联：琉璃盛世，锦绣三春。 24. 上联：三五良宵，花灯吐艳映新春下联：一年初望，明月生辉度佳节。 25. 上联：时际上元，玉烛长调千户乐下联：月当五夜，花灯遍照万家春。 26. 上联：春夜灯花，几处笙歌腾朗月下联：良宵美景，万家箫管乐丰年。 27. 上联：元夕万家宴; 下联：宵月千里明。 28. 上联：放出花灯，天上银河失色; 下联：听来箫鼓，人间茅屋生春。 29. 上联：万点春灯，银花有色; 下联：一轮皓月，玉宇无尘。 30. 上联：玉烛长调千门乐; 下联：花灯遍照万户明。 31. 上联：银灯大放春来日; 下联：金吾不禁夜行天。 32. 上联：九华灯炬云中挂; 下联：五彩鳌山海上移。 33. 上联：舞凤飞龙成夜市; 下联：踏歌击鼓助春声。
佛教七字经典对联摘抄 安知住世君非佛想是前身我亦僧出自：福建福州林阳寺——明·叶向高 傲骨虚怀真识量热肠冷眼大慈悲出自：安徽怀远迎河寺 白日白天谁歇脚云来云去本无心出自：湖北通城白云寺 百年过客无常主三日为僧不愿官出自：云南剑川海云居寺——近·赵式铭 半个蒲团天地老一声清磬古今空出自：江苏南京妙相庵(佛堂) 宝地遍治功德润香台恒拥吉祥花出自：北京雍和宫太和斋 饱经世故慵开口看破人情只点头出自：广东普宁南岩古寺(寺门) 北斗七星三四点南山万寿十千年出自：四川峨眉山洪椿坪——近·赵熙 不待海枯才见底但逢月上即敲门出自：云南鸡足山寂光寺——明·担当 不独峨眉幻银色从教大地变黄金出自：四川峨眉山金顶——明·朱元璋 不顾手辣成误会但将心狠作慈航出自：陈雪村(锦衣居士) 不为钱原非易事太要好也是私心出自：安徽九华山正天门 不因财色毁心志应须清寒磨悟根出自：陈雪村(锦衣居士) 不因僧来方称寺但有性现便成佛出自：陈雪村(锦衣居士) 不用三抵修福慧但凭六字出乾坤横披：群经指见
不于其中起分别是故此处最吉祥出自：江西南昌佑民寺(大雄宝殿) 布袋全空容甚物跏趺半坐笑何人出自：北京潭柘寺弥勒殿 / 江西九江东林寺 禅门倚云烟明灭幽人随风迹有无出自：陈雪村(锦衣居士) 常乐柔和忍辱法安住慈悲喜舍中出自：江苏阜宁兴国寺——当代·释圆湛 常有欲以观其窍应无住而生其心出自：四川峨眉山洪椿坪——清·彭时中 吃亏者岂无大肚笑杀人不肯回头出自：浙江绍兴大佛寺弥勒像——清.茅立仁 处处无非菩提海山山尽是普陀崖出自：王予望题于甘肃天水罗汉堂 处己何妨真面目待人总要大肚皮出自：四川峨眉山洪椿坪弥勒殿/北京潭柘寺 慈颜一笑了千事大肚三通行万船出自：甘肃甘谷蔡家寺——当代·吴恒泰 翠竹黄花皆佛性白云流水是禅心出自：四川峨眉山报国寺——清·吴擎 翠竹黄花皆佛性白云红树尽禅机出自：圆锳大师 大大肚能容万物微微笑看破群生 栋起连云凌北斗
经典寿联大全_寿诞对联 寿联诗书济世古稀年,亲友欢聚同庆喜 耕读传家七十载,儿孙满堂齐贺寿勤劳换得良田遍野衣食无忧豁达迎来子孙满堂福寿双全横批：古稀乐道 松峰披岁月开筵依北极如梅花挺秀 鹤语寄春秋祝寿颂南山似松柏长青晚年逢盛世朱颜伴白发莫道桑榆晚 夕照沐苍松碧海映青天笑迎桃李人岁月常青树江山新图画白发朱颜寿 江山不老松松柏老精神丰衣足食时天上星辰应作伴足食丰衣晚景好人生不满公今满 人间岁月不知年勤耕劳作老来红世上难逢我竞逢霄汉鹏程腾九万天护慈萱人不老凤凰枝上花如锦 锦堂鹤翅展三千云弥寿树岁长春松菊堂中人比年数百岁之桑过去五十再来五十 问大年于海春华八千秋实八千堪贺福星高照康如西岭倚天石 尚愿紫气东来寿比南山不老松达材成德幸相期小子春风一月 耳顺心从无止境业师杖履千秋从幼年壮年至晚年学期随日月并进 修体育智育及德育人寿与天地同增50岁男生日的对联 1,五十画筵开北海,三千朱履庆南山
2,半百光阴人未老,一世风霜志更坚50岁女生日的对联. 1,萱草荣敷,正百岁平分,春浓璇闼;桃花开满,又千年结实瑞献瑶池. 2,鹤算同延,天地数五;蟠桃并献,花实三千.90岁男的生日对联 1,九十曾留千载笔,十年再进百令篇. 2,三祝筵开歌大寿,九如诗涌乐嘉宾. 3,明月有恒,纪年合献九如颂,长春不劳,添闰当称百岁人50岁女生日的对联. 萱草荣敷,正百岁平分,春浓璇闼;桃花开满,又千年结实，瑞献瑶池. 2,鹤算同延,天地数五;蟠桃并献,花实三千.歌人生三乐；颂天保九如。（九十岁）桃花已发三层浪；人瑞先徵五色云。（九十岁） 愿效嵩呼歌大寿；还随莱舞祝期颐。（九十岁） 瑶池草熟三千岁；海屋筹添九十春。（九十岁） 南极桑弧悬九一；东方桃实献三千。（九十岁） 三千美景添筹算；九十风光乐有余。（九十岁） 九老曾留千载寿；十年再进百龄觞。（九十岁） 闲雅鹿裘人生三乐；逍遥鸠杖天保九如。（九十岁） 寿宇鸿开图陈百福；名楣喜溢颂献九如。（九十岁）
禅门对联大全 夫对联者十方丛林大小寺庵不可缺少之一法也，佛教对联皆为树大法幢、演扬妙法利乐有情超凡入圣之标指，离苦得乐之船筏，非人间俗谛之对联所比肩者，桑梓对联皆幻想妄想颠倒梦想之语，如对我生金见面发财，等等戏论之语，如来广长舌真语实语五支分语，令见闻者咸资般若之光，若抄录者悉植菩提之种。因具如是彝德故，不可缺乏也。愚僧从阅藏开始专心致志搜集具叶灵文、无上甘露对联，并及聚落孔孟之道、有益成语，更搜集四大名山各宝刹殿宇之对联，由此三方汇集，名禅门对联大全，以赠各寺备用。初尝橄榄宁知味，细嚼盐薤始见香。 时维佛历二五三九、公元一九九五年，岁次乙亥，如月初九 山西五台山大显通寺释禧元古稀有八大雄宝殿 世道大凌夷拜佛诵经正好安心韬智慧界限慕分别有教无类愿随多士证菩提 现身净饭国中九有四生同尊慈父说法灵山会上十方三世共仰能仁 一真法界或玄或妙不足以文字求大光明藏难思难议岂得以语言说 世外人法无定法然后知非法法也天下事了犹未了何妨以不了了之 如露如电如梦幻泡影应如是观无我无人无众生寿者皆有为法 缁门风范即万法而无欠无缺圆通道场弥三际而不增不减青莲妙像琉璃光印于林端碧树幽棲钟磬声闻于岭外 放大光明敢向无生说妙法得真解脱须从华里认如来 中天调御越十地以居独尊慧日法王超九界而证妙果 佛法似沧海纳众流而不溢经典如尺镜含万象而有余 念处正勤三十七品为其行慈悲喜舍四无量心运其心 昭昭于心目之间相不可睹见晃于色尘之内理实难分 处生死流丽珠独耀于沧海居涅槃岸桂轮孤朗于中天 从真界腾应质凡圣大慈父三德圆万德具天人调御师 朗万法之幽邃万德圆明觉大夜之重昏纤尘净尽 自性清净法身众生同具离垢妙相庄严诸佛独证 大乘小乘随根机而演教半科满科逐权实以相晓 法流东土灵文始于汉帝佛生西域祥光现于周朝 慈悲喜舍度樊笼出迷津信解行证入华藏之玄门 演大法义音震于无间狱吹大法螺声通于有顶天 若人散乱心入于塔庙中一称南无佛皆已成佛道 无生无灭万劫而不古若隐若显百福而常今 开权显实随机应化通玄达妙离幻即真 净法界身本无出没大悲愿力示现受生天上天下唯我独尊世出世间最大法王 退一步看利海名场奔走出许多魑魅 打破了无限烦恼在这里听晨钟暮鼓 大雄大悟大圣主无垢无染无所着 佛日高悬光明界法轮大转利寰宇 弥勒殿 大肚能容容世间难容之事慈颜常笑笑天下可笑之人 提布袋笑盈腮德难宣言张海口化痴呆慈无能胜 开口便笑指出迷津大肚能容包含色相 我笑有因真可笑你忙无甚为谁忙 于人无所不容凡事付之一笑 客堂 从何处来博览古迹而朝圣境且这里住踏遍名山为礼尊颜挑起一担通身白汉阿谁识放下两头遍体清凉只自知 山色青翠随僧入院松声静雅与客谈玄 何处此身容入座与君相见有前缘 寻僧有意来莲社送客无心过虎溪 佛门常会龙门客禅林时集翰林人 客来莫嫌茶饭淡僧家不比世情浓 有僧皆佛印无客不东坡 文殊殿 （五文殊：无垢文殊、智慧文殊、聪明文殊、孺童文殊、五顶文殊） 娑婆界内辅法王达本菩提场圆顿教中振玄网妙义彻底彰绝百非绝穿凿计较拈不二乘离四句离分别思量说第一法我此道场一万菩萨常围绕愿尔来哲五台圣境秉至诚 般若智光破生死昏衢之暗金刚宝剑截结使缠缚之忧 染烟嗅气咸资般若之光触石沾云悉植菩提之种 现在曼殊常现象王之身过去龙种已怀狮子之德 依智海云外吼金狮包性德劫前证龙种 铸象锻龙常居狮座谈经论道大畅牛乘 显德于重玄之门冥真于万化之域 韦驮殿 浩大功勋护法安僧常守戒聪明正直受持结愿本无私
宗祠通用对联(注解) ------风浪逸情（马氏世德堂裔孙辛卯年仲春编辑）宗祠四字通用联： 长绵世泽；丕振家声。 长绵：亦作“緜长”。1.延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》：“丹徒故苑，岁绵长而不见；岷山旧植，路重阻而来难。”《西游记》第十一回：“普諭世人为善，管教你后代绵长。”《清史稿?理密亲王允礽传》：“如大清歷数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。” 世泽：祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子?离娄下》：“君子之泽，五世而斩。”明吴承恩《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”丕振：.大力振兴。《东周列国志》第六九回：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。” 家声：家族的名声。 衣冠百世，俎豆千秋。 衣冠：指世族；士绅。《后汉书·羊陟传》：“家世衣冠族。” 百世：很多世代;很长时期(一世,三十年) 俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。” 2.引申为祭祀和崇奉之意。范晔《后汉书祭遵传》：“虽在军旅，不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故著之独详，亦以见公（袁可立子袁枢）得俎豆於孔庭者非诬也。” 千秋：岁月久远。 春秋匪懈；继序不忘。 春秋：一年,四季. 《诗?鲁颂?閟宫》“秋匪解,享祀不忒。” 匪懈：（念：fěi jiě）今作“匪解”。不懈怠。即：不松懈懒惰。《诗?大雅?烝民》：“夙夜匪解，以事一人。”郑玄笺：“匪，非也。”孔颖达疏：“早起夜卧，非有懈倦之时。”《汉书?宣帝纪》：“夙夜兢兢，靡有骄色。内省匪解，永惟冈极。”继序：继绪。谓承继先代功业。《汉书?礼乐志》：“乐终产，世继绪。”《诗?周颂?闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘。”毛传：“序，绪也。”《乐府诗集?郊庙歌辞八?晋宗庙歌》：“明明烈考，丕承继序。”唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易。” 昭假烈祖；佑启后人。 昭假：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗?大雅?云汉》：“大夫君子，昭假无赢。”毛传：“假，至也。”马瑞辰通释：“言诚能昭假於天，其感应之理无有赢差者。”又《周颂?噫嘻》：“噫嘻成王，既昭假尔。”一说，明告。高亨注：“昭，明也。假，读为嘏，告也。”又一说，招请。见郭沫若《读了关于〈周
佛教对联释教春联 上联：默坐常思己过 高联：闲聊莫论人非 上联：口有灵犀一点通 高联：佛正在性外莫近供 上联：世上虽有千般孬 高联：仄安赛过所有祸 上联：答君能有多少忧 高联：想佛否令懊恼无 上联：如去以是废出生避世 高联：唯说弥陀原愿海 上联：四十八愿度寡熟 高联：九品威令登此岸
上联：供祸、供慧、供熟脏上 高联：为人、为法、为证菩提 上联：实为存亡，领菩提口 高联：以坚信愿，持佛名号 上联：脏宗即隐说之稀法 高联：想佛为成佛之捷径 上联：为人若要超三界 高联：想佛速令登此岸 上联：日轮西来，娑婆时光无限，百年寿命转瞬即到高联：脏主安养，极乐寿命无量，只此平生即成佛叙上联：脏土秘诀，三根普被，年夜畅如去，度熟襟怀高联：弥陀弘誓，九界齐支，唯依想佛，失度存亡 上联：阿弥陀佛，光外极尊，佛外之王 高联：想佛秘诀，三根普被，殊胜至极 上联：扬般若波罗稀多，利国利平易近
高联：建脏土宝莲邪止，自度度人 上联：所有遵照果因律，自有不祥常随身高联：切勿自尔常奴视，欲转运气多建口上联：建叙建仙，先须建身，身为叙之原高联：疑梵学佛，不成离口，口是佛之源上联：人熟真理那边觅 高联：自性三宝即我口 上联：领一片慈口，愿度寡熟达此岸 高联：照五蕴都空，止深般若不雅自由 上联：年夜护法没有睹尼过 高联：擅常识常怀羞愧 上联：人熟犹似西山日 高联：繁华末如草上霜 上联：六波罗蜜‘施’为尾 高联：四无穷口‘舍’最下
上联：戒定慧，三无漏教，实擅美 高联：佛法尼，密世瑰宝，易遭逢 上联：万法都空回性海 高联：一干二净证禅口 上联：祸慧肃穆成无尚叙 高联：慈善广阔度有缘人 上联：金刚升魔护三宝 高联：弥陀慈光照年夜千 上联：不消三祗建祸慧 高联：但凭六字没坤乾 上联：持名罪妇，贱正在想想无连续 高联：德性下尚，使人几次闻妙香 上联：想想弥陀佛，释教不雅佛，不雅自佛高联：口口极乐地，想佛佛想，脏性地 上联：方谦佛法，以五戒十擅为根底
佛教经典对联集锦 是谁将眼孔放开看得穿大千世界 到此要脚跟站定才许入不二法门湖南慈利香炉寺——近·田春庵 四面烟波几疑蓬岛移来金山飞到 一龛香火剩有蜀僧胜迹宋跸遗址温州江心寺 松舍开莲池记敏达重新归愚题咏 湘帘渡宝筏是水仙旧宇我佛精蓝 徐裕绶题杭州莲池庵。敏达：李卫，卒谥敏达。归愚：沈德潜，号归愚 溯当年创建莲台秀气结鹫岭一脉 看此日重新绀宇祥光开天竺三门杭州法镜寺 投起针来果能罗什译经寸金易化 吃了饭去不学弥勒大肚滴水难消四川峨眉山雷音寺 惟唐代二幢是峨眉山人未过前屋 此壁上三律乃空翠亭僧初梦时诗阮元题嘉兴大觉寺 未投机下九十六转语中自难摸索 能直往在八万四千劫外别有神通 我佛见一切善男善女人皆当欢喜 此像具七宝大乘小乘相何等庄严陕西户县草堂寺（五祖宗密著《圆觉经疏》）卧佛殿 无我无人无众生寿者皆以无为法 如露如电如梦幻泡影应作如是观山西五台山（禅堂）
现前身外本来身在在皆吾吾在在 解脱梦中真个梦头头是道道头头福奎题甘肃兰州白去观 小普陀福地重开浩劫化成金粟界 大菩萨慈航普度众生稳涉铁莲洋周晋麒题宁波七塔禅寺 瑶岛郁千盘是东浙名山狮林福地 金身经百炼悟西来大意龙树真诠鄞县阿育王寺大雄宝殿 一杵威神可畏人无邪念自能降魔 三洲感应难思汝有志修我必护法安徽九华山旃檀林（韦驮殿） 一肚子不合时宜问尊者如何消纳 满面孔无非和气请众生各去思量云南某地青林寺——清·师范 艺术精能备众长声名中外春雷震 律宗功德诚无量词曲诗书国宝传钱君匋题杭州李叔同纪念馆 有情之乐吾之乐运同体之大悲愿 众生之苦吾之苦兴无缘之大悲心江西安远东源寺 照见五蕴皆空说法度生竖穷三际 证极一乘实相寻声救苦横遍十方印光大师：佛殿联 证法华而来灵山追随多宝塔中佛 现色身以医陆弟愍念阎浮世上人印光大师：灵岩山智
39、换修傲慢，此处的傲慢心实际是指什么？ 答：此处的傲慢心是对治傲慢的一种智慧，而以烦恼的名称来命令的。 40、颂动解释：“故汝于父母，一滴精血聚，既可执为我，于他亦当习”。 答：就像我们对于最初父母的一滴精血受精的可执为我，可以把这个来自父母、来自他人的精血聚集的身体执为我的话，那么对于其他众生也要如此修习。 41、修自他相换之功德和不修的过患是什么？ 答：我们应该坚持利他的行为，千万不要伤害众生，如果我们的心妄动，就应该制止，如果逾越了取舍的规矩，就应该用行动治罚它，让它回到应有的轨道上。如果不修自他相换利他的，在轮回中因为受执。 42、如何断除珍爱自己？请从：1）以意乐自我嫉妒；２）以行为代他苦；３）以心行置低位三方面论述。 答：以意乐自我嫉妒，就是在意乐和心方面，自己对自己嫉妒，从而改变珍爱自己的心态，其次以行为代受苦，通过实实在在的行为，来代受其他众生的苦。３）通过心和行为把自己置于低位，把众生置于高位，这是自持轻重，自低他高，或者说断除珍受自己在精神上的一种显现。 43、颂词解释：“显扬他令誉，以此匿己名，役自如下仆，勤谋众人利”。 答：我要大大的宣扬别人的美名，藉此隐没自己的声誉，我要像
役使下一般地奴役自己，以便谋求众多百姓的利益。 44、颂词解释：“坚持利他行，切莫伤众生，亡动应制止，逾矩当治罚”。 答：你一定要利益有情并且坚持下去，不要在伤害众生了，如果忘心欲动，你应要制止它；如果心念偏离正轨，你就处罚它。 45、如何以粗暴严厉的方式制伏心？ 答：若没有粗暴的方式，有些人是很难调教的，包括学院中的个别道友，整天跟他说一些温和的话，求求你，谢谢你，不要犯戒律，这样根本不起作用，只有现在一个威猛相严厉批评他，他就开始听话了，我们对心也应该有种特殊的方法来调伏，以前温和的教言反复听了很多，但它没有一点改进，仍是顽固地执著自我，不愿利他，那么从此以后，应该改成以粗暴的方式强力制伏，使它无法逃避行持善法。 46、贪身之过患是什么？知足之功德是什么？ 答：如果过于贪执，依靠它造下很多恶业，最后在轮回中不得解脱。知足之功德，假如一个人对地位、财产、名声等一无所求，他并不是傻傻的什么都不知道，他去求的话也有这个能力，但他不像有些人一样，一直贪得无厌，而是一种满足感，那这种人的快乐是无法用语言表达的。 47、大小乘是如何定义少欲知足的？ 答：少欲就是对一切没有特别要求，任何时候都很随缘。知足是：即使得不到自己的所求，也不会有悔恨、痛苦，其实凡事不计较，也是一种知足少欲，小乘的教言，少欲不贪是圣者的境界。
居心作恶谁替你救苦救难 回头向善何需我大慈大悲 无边色相身形，皆为密印 一切音声话语，尽是真言 注1：密印：根据密教之教义，诸佛菩萨皆有本誓，为标示此本誓，常以两手十指或某一特殊身势动作，呈现种种相，是为本誓之印相或印契，故称之为“印”，又以其所标帜之义理旨趣极为秘密深奥，故称之为“密”。 注2：《大日经·密印品》云：“秘密主，乃至身分举动住止，应知皆是密印；舌相所转众多言说，应知皆是真言。” 业力追人，智者甘承苦受 人心造业，凡夫难免轮回 莫轻善恶业行，轮回甚苦 谨记圣贤教诲，因果最真 佛法高深，根本在于因果 菩提广大，始终不出慈悲
飞鸟在天，不知地上有投影 游鱼离水，方觉火中实烫身 注1:《智悲光功德论》喻业力不失云:“比如鸟飞上天,不见自影,一落地时,影即随现。” 注2:《西藏度亡经》在描述中阴境界时有云:“如鱼离水,掷诸烈烬。” 众生成佛时，普见众生是佛 万法悟空后，始知万法不空 注:《华严经》云:“如来成正觉时,普见一切众生皆成正觉。”又,《六祖坛经》云:“不悟即佛是众生,一念悟时,众生是佛。” 为富须知，钱多易惹人间鬼 做官谨记，势大难通地府神 你不回头，虽然妙法也难度 佛虽登岸，不以空无舍大悲 注：僧肇云：“诸法之相，唯空唯无，然不以空无舍于大悲也。” 小人常贪享安闲，焉能成佛 大士不历经磨难，何以修心
所作不亡，因行定得未来果 遇缘则受，果报皆由过去因 进入山门，或结胜缘，或因胜愿 来闻佛法，皆成善果，皆有善根 求佛乎？求神乎？到底回头是岸 贪财也，贪色也，无非转眼皆空 世事纷纷，待人接物时，应无执意 红尘滚滚，触目动心者，皆有前缘 注:前缘:即前世因缘之略称。佛教认为,人际交往,都是由过去世结下的缘分。有时特指男女之间的缘分。 喜色慈颜，怪脸怒容，诸佛应机显现 恶因苦果，善行福报，众生随业升沉 注:密宗的佛像往往是通过佛的形象、姿态、动作、特征等寓意的形式来表达某些佛教义理(如裸体常表示脱离尘世)。因此,密宗佛像多为面目狰狞、凶恶丑陋、赤身裸体,甚至怪脸兽形。这些都是用来象征降伏恶魔时的大无畏、大愤怒、大欢喜等。
佛门对联大全 序 夫对联者，十方丛林、大小寺庵不可缺少之一法也。佛教对联，皆为树大法幢、演扬妙法、利乐有情、超凡入圣之标指，离苦得乐之船筏，非人间俗谛之对联所比肩者。桑梓对联皆幻想妄想颠倒梦想之语，如对我生金、见面发财等等戏论之语。如来广长舌，真语实语五支分语，令见闻者咸资般若之光，若钞录者悉植菩提之种。因具如是彝（yi音仪，常理）德，故不可缺乏也。愚僧从阅藏开始，专心致志搜集贝叶灵文无上甘露对联，并及聚落孔孟之道有益成语，更搜集四大名山宝刹殿宇之对联。由此三方汇集，名禅门对联大全，以赠各寺备用。初当橄榄宁知味，细嚼盐虀（ji音机，同齑，细碎）始见香。 时维佛历二五三九年公元一九九五年岁次乙亥如月初浣山西五台山大显通寺释禧元敬书古稀有八 大雄宝殿 现身净饭国中九有四生同尊慈父 说法灵山会上十方三世共仰能仁 一真法界或玄或妙不足以文字求 大光明藏难思难议岂得以语言说
世外人法无定法然后知非法法也 天下事了犹未了何妨以不了了之 如露如电如梦幻泡影应如是观 无我无人无众生寿者皆无为法 世道大凌夷拜佛诵经正好安心韬智慧界限慕分别有教无类愿随多士证菩提韬（tao音涛，掩藏） 青莲妙像琉璃光印于林端 碧树幽栖钟磬声闻于岭外 放大光明敢向无生说妙法 得真解脱须从华里认如来 中天调御越十地以居独尊 慧日法王超九界而证妙果 佛法似沧海纳众流而不溢 经典如尺镜含万象而有余
念处正勤三十七品为其行 慈悲喜捨四无量心运其心 缁门风范即万法而无欠无缺 圆通道场弥三际而不增不减 退一步看利海名场奔走出许多魑魅在这里听晨钟暮鼓打破了无限烦恼 自性清净法身众生同具 离垢妙相庄严诸佛独证 昭昭于心目之间相不可睹 晃晃于色尘之内理实难分 处生死流骊珠独耀于沧海 居涅槃岸桂轮孤朗于中天 从真界腾应质凡圣大慈父 三德圆万德具天人调御师
各地寺庙对联大全 各地寺庙对联大全下面是出国留学网整理的佛教寺庙对联，欢迎参考。 山门： 上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。 下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。 乐山凌云寺。 上联：尔来礼拜乎?须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。 下联：谁是讲经者?必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。 宁夏同心清真大寺。 上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。 下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。 应县净土寺。 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。 下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
枣庄龙泉寺。 上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。 下联：其中如无活佛，何用这样庄严。 张大千题绍兴戒珠寺。 上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。 下联：只身眠净土，只道其中日月长。 张掖大佛寺。 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等; 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 杭州灵隐寺。大雄宝殿：上联：净土莲花，一花一佛一世界。 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。 台湾台中慈善寺。观音阁： 上联：音可观乎? 下联：士何大焉。 上联：问观音为何倒坐? 下联：恨众生不肯回头。 此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称'倒坐观音’。 上联：大慈大悲，到处寻声救苦。 下联：若隐若显，随时念彼消愆。 潮州开元寺观音阁联。弥勒殿： 上联：大肚能容天下难容之事。
下联：开颜便笑时间可笑之人。 北京潭柘寺。 上联：笑到几时方合口。 下联：坐来无日不开怀。 济南千佛寺。 上联：人世大难开口笑。 下联：肚皮终不合时宜。 陈宝琛撰大同华严寺观音阁。 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 杭州灵隐寺。 上联：大肚包容，了却人间多少事。 下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺。 上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。 下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。 广东南华寺。天王殿： 上联：多闻正法，以广目光。 下联：增长善根，而持国土。 此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天
经典祠堂对联大全 导语：宗祠是以每个姓氏不同而设立的祠堂，也是古儒教供奉祖先和祭祀场所，下面是小编为大家整理的经典祠堂对联大全，快一起来看看吧！ 经典祠堂对联【1】上联：昭穆明其礼教 下联：俎豆荐以馨香 上联：祖灵穆平不远 下联：旧德焕若其新 上联：祖宗凭依在德 下联：子孙对越惟诚 上联：丁兰刻木思亲孝 下联：孟母断机教子贤 上联：千百年祖宗如在 下联：亿万世子孙同荐 上联：不忘孝友为家政 下联：还冀诗书著祖鞭
上联：以燕以翼宏堂构 下联：孔惠孔时洁蒸尝 经典祠堂对联【2】上联：挥公肇始，弓长为张，一姓五千年，相王扶政，辅国安邦，仰吾先贤垂青史; 下联：道清发眷，人言立信，百世万代基，修身齐家，经商富民，看我后辈著华章。 横批：张氏宗祠 上联：挥公肇始，弓长张致远，一姓五千年，崇明辅政，尚治安邦，仰吾先贤垂青史; 下联：道清发眷，人言信铸名，四宗百万户，立德修身，耕读传家，凭我后辈著华章。 横批：张氏宗祠 上联：得姓自轩辕，大儒一人，铭垂二篇，辅汉三杰，功高四相，将封五虎，博物六史，貂蝶七叶，原是清河流脉; 下联：扬名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，书忍百字，金鉴千秋，青钱万选，道德亿尊，依然文献宗风。 横批：名门望族 经典祠堂对联【3】上联：长绵世泽
下联：丕振家声上联：衣冠百世下联：俎豆千秋上联：春秋匪懈下联：继序不忘上联：昭假烈祖下联：佑启后人上联：绳其祖武下联：贻厥孙谋上联：慎终追远下联：积厚流光上联：千枝归一本下联：万派总同源上联：世代源流远下联：孙枝奕祀长上联：礼乐家声远下联：诗书世泽长
上联：典祀千年重 下联：绵延百世昌 上联：春秋享祀来格 下联：祖宗明命如闻 上联：水源木本承先泽下联：春露秋霜展孝思上联：百代孝慈山仰泰下联：万年支派水流东上联：祖德流芳思木本下联：宗功浩大想水源上联：树发千枝根共本下联：江水源同流万派上联：祖德振千秋大业下联：宗功启百代文明上联：敬恭明袖则笃其庆下联：昭穆列祖载锡之光上联：休言别族与宗族
佛教居士的对联 香绕北堂，莲花现瑞 机悬东壁，风木余哀 慈善可风，泥金封诰 太平无日，净土皈依 慈善为怀，众生普渡 香花证果，菩萨前身 躬历艰屯，陶母遗范 神皈极乐，释传流芳 教子泽民，名垂不朽 修心礼佛，果证无生 教子有方，无愧贤者母 见佛圆寂，应归忉利天 茹苦半生，教子称贤母 莲花九品，归去见如来 仁者寿过古稀，归真乐土 婺女星初匿耀，返驾莲池 莲座证菩提，永脱娑婆世界 金章表慈惠，允称巾帼仪型 西土花开，报导慈母见佛相 南山云隔，奈何老女哭娘声 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
四德俱全，教子助夫成世业七旬已迈，诵经念佛了尘缘心契真常,普为怨亲修圣道 身偿业债,浑忘人我归莲邦 母德堪钦，梓里同声称淑惠慈容宛在，莲邦从此乐逍遥轸念群生，万众灾黎频北望专心净土，数声佛号竟西归乐善好施，福寿同称高北斗七旬暂驻，离尘撒手证菩提此日西归，四众闻旃檀香气大江东去，万流仰彤管芳型圆满菩提,常光现处幻缘灭 庄严净土,本有彻时真智生 东海旧宏规，教子成名声远振西方真极乐，拈花含笑礼如来贤母悟空修，是夜积诚能感应嗣君参妙谛，从今处世更慈仁遐弥仰徽音，萱草堂前称淑惠精灵归净土，莲花座下证菩提衢路溢香檀，群喜慈帏归净土人天留善果，众知后嗣绍南州
雏凤重河东，画荻贤声传节母 骖鸾仰天上，拈花微笑证如来 回首忆儿时，何幸东邻遇欧母 合手持佛号，定知西去见弥陀 鹤驭竟归真，一笑拈花长生佛国 凤雏争挺秀，三春寸草遽隔人天 教有义方，久已载道口碑，赓歌懿范 身常礼佛，此去往生净域，确有明徽 是得优婆夷道，一笑拈花，往生清泰 乃见阿弥陀佛，双指结印，实相庄严 布施亿万灾黎慈善可风，荣章颁大府 超越三千世界菩提能证，妙法悟无生 一尘不染四大皆空，结印持名已见佛 懿范蝤存徽音顿渺，至亲末戚倍伤神 课子相夫入世备勤劳，淑德早标彤管 念佛持戒临终蒙接引，幽踪应现白莲 相夫挽鹿课子丸熊，德范早生彤管色 佛坐拈花萱帷擢竹，慈云常护白莲香 圣谛圆融,拈提今古, 慧炬斯人曾长擎 严师慈济, 弘化东西, 法灯何时再续明 是菩萨心肠，拯急济贫，积善之余必昌大仅慈悲愿力，持名种德，修行从此证真原
佛教对联大全 篇一：佛教大雄宝殿对联大全佛教大雄宝殿对联大全：开权显实随机应化通玄达妙离幻即真-慈悲喜捨度樊笼出迷津信解行证入华藏之玄门-净法界身本无出没大悲愿力示现受生-天上天下唯我独尊世出世间最大法王-大雄大悟大圣主无垢无染无所着-佛日高悬光明界法轮大转利寰宇-现身净饭国中九有四生同尊慈父说法灵山会上十方三世共仰能仁一真法界或玄或妙不足以文字求大光明藏难思难议岂得以语言说-世外人法无定法然后知非法法也天下事了犹未了何妨以不了了之-如露如电如梦幻泡影应如是观无我无人无众生寿者皆无为法-世道大凌夷拜佛诵经正好安心韬智慧界限慕分别有教无类愿随多士证菩提韬(音涛，掩藏)-青莲妙像琉璃光印于林端碧树幽栖钟磬声闻于岭外-放大光明敢向无生说妙法得真解脱须从华里认如来-中天调御越十地以居独尊慧日法王超九界而证妙果-佛法似沧海纳众流而不溢经典如尺镜含万象而有余-念处正勤三十七品为其行慈悲喜捨四无量心运其心-缁门风范即万法而无欠无缺圆通道场弥三际而不增不减-退一步看利海名场奔走出许多魑魅在这里听晨钟暮鼓打破了无限烦恼-自性清净法身众生同具离垢妙相庄严诸佛独证-昭昭于心目之间相不可睹晃晃于色尘之内理实难分-处生死流骊珠独耀于沧海居涅槃岸桂轮孤朗于中天-从真界腾应质凡圣大慈父三德圆万德具天人调御师-大乘小乘随根机而演教半科满科逐权实以相晓-法流东土灵文始于汉帝佛生西域祥光现于周朝-无生无灭历万劫而不古若隐若显远百福而常今-朗万法之幽邃万德圆明觉大夜之重昏纤尘净尽篇二：佛门对联大全佛门对联大全序夫对联者，十方丛林、大小寺庵不可缺少之一法也。 佛教对联，皆为树大法幢、演扬妙法、利乐有情、超凡入圣之标指，离苦得乐之船筏，非人间俗谛之对联所比肩者。 桑梓对联皆幻想妄想颠倒梦想之语，如对我生金、见面发财等等戏论之语。 如来广长舌，真语实语五支分语，令见闻者咸资般若之光，若钞录者悉植菩提之种。 因具如是彝（音仪，常理）德，故不可缺乏也。 愚僧从阅藏开始，专心致志搜集贝叶灵文无上甘露对联，并及聚落孔孟之道有益成语，更搜集四大名山宝刹殿宇之对联。 由此三方汇集，名禅门对联大全，以赠各寺备用。
禅门对联大全 序 夫对联者，十方丛林、大小寺庵不可缺少之一法也。佛教对联，皆为树大法幢、演扬妙法、利乐有情、超凡入圣之标指，离苦得乐之船筏，非人间俗谛之对联所比肩者。桑梓对联皆幻想妄想颠倒梦想之语，如对我生金、见面发财等等戏论之语。如来广长舌，真语实语五支分语，令见闻者咸资般若之光，若钞录者悉植菩提之种。因具如是彝（yi音仪，常理）德，故不可缺乏也。愚僧从阅藏开始，专心致志搜集贝叶灵文无上甘露对联，并及聚落孔孟之道有益成语，更搜集四大名山宝刹殿宇之对联。由此三方汇集，名禅门对联大全，以赠各寺备用。初当橄榄宁知味，细嚼盐虀（ji音机，同齑，细碎）始见香。 时维佛历二五三九年公元一九九五年岁次乙亥如月初浣 山西五台山大显通寺释禧元敬书古稀有八 大雄宝殿 现身净饭国中九有四生同尊慈父 说法灵山会上十方三世共仰能仁 一真法界或玄或妙不足以文字求 大光明藏难思难议岂得以语言说 世外人法无定法然后知非法法也
天下事了犹未了何妨以不了了之 如露如电如梦幻泡影应如是观 无我无人无众生寿者皆无为法 世道大凌夷拜佛诵经正好安心韬智慧界限慕分别有教无类愿随多士证菩提韬（tao音涛，掩藏） 青莲妙像琉璃光印于林端 碧树幽栖钟磬声闻于岭外 放大光明敢向无生说妙法 得真解脱须从华里认如来 中天调御越十地以居独尊 慧日法王超九界而证妙果 佛法似沧海纳众流而不溢 经典如尺镜含万象而有余 念处正勤三十七品为其行
慈悲喜捨四无量心运其心 缁门风范即万法而无欠无缺 圆通道场弥三际而不增不减 退一步看利海名场奔走出许多魑魅在这里听晨钟暮鼓打破了无限烦恼 自性清净法身众生同具 离垢妙相庄严诸佛独证 昭昭于心目之间相不可睹 晃晃于色尘之内理实难分 处生死流骊珠独耀于沧海 居涅槃岸桂轮孤朗于中天 从真界腾应质凡圣大慈父 三德圆万德具天人调御师 大乘小乘随根机而演教 半科满科逐权实以相晓
佛教大雄宝殿对联大全： 开权显实随机应化 通玄达妙离幻即真 - 慈悲喜捨度樊笼出迷津 信解行证入华藏之玄门 - 净法界身本无出没 大悲愿力示现受生 - 天上天下唯我独尊 世出世间最大法王 - 大雄大悟大圣主 无垢无染无所着 - 佛日高悬光明界 法轮大转利寰宇 - 现身净饭国中九有四生同尊慈父说法灵山会上十方三世共仰能仁一真法界或玄或妙不足以文字求
大光明藏难思难议岂得以语言说 - 世外人法无定法然后知非法法也 天下事了犹未了何妨以不了了之 - 如露如电如梦幻泡影应如是观 无我无人无众生寿者皆无为法 - 世道大凌夷拜佛诵经正好安心韬智慧界限慕分别有教无类愿随多士证菩提韬(tao音涛，掩藏) - 青莲妙像琉璃光印于林端 碧树幽栖钟磬声闻于岭外 - 放大光明敢向无生说妙法 得真解脱须从华里认如来 - 中天调御越十地以居独尊 慧日法王超九界而证妙果 - 佛法似沧海纳众流而不溢
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- 大乘小乘随根机而演教半科满科逐权实以相晓- 法流东土灵文始于汉帝佛生西域祥光现于周朝- 无生无灭历万劫而不古若隐若显远百福而常今- 朗万法之幽邃万德圆明觉大夜之重昏纤尘净尽