〔外扮监斩官上，云〕下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。〔净扮公人，鼓三通，锣三下科，刽子磨旗、提刀、押正旦带枷上，刽子云〕行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。〔正旦唱〕
【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
〔刽子云〕快行动些，误了时辰也。〔正旦唱〕
【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。〔刽子云〕你有甚么话说？〔正旦唱〕前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
〔刽子云〕你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。〔正旦唱〕
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。〔刽子云〕难道你爷娘家也没的？〔正旦云〕只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。〔唱〕早已是十年多不睹爹爹面。〔刽子云〕你适才要我往后街里去，是甚么主意？〔正旦唱〕怕则怕前街里被我婆婆见。〔刽子云〕你的性命也顾不得，怕他见怎的？〔正旦云〕俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，〔唱〕枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。
〔卜儿哭上科，云〕天那，兀的不是我媳妇儿！〔刽子云〕婆子靠后。〔正旦云〕既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。〔刽子云〕那婆子，近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。〔卜儿云〕孩儿，痛杀我也。〔正旦云〕婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上。〔唱〕
【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。〔卜儿哭科，云〕孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也。〔正旦唱〕婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
〔刽子做喝科，云〕兀那婆子靠后，时辰到了也。〔正旦跪科〕〔刽子开枷科〕〔正旦云〕窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。〔监斩官云〕你有什么事？你说。〔正旦云〕要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。〔监斩官云〕这个就依你，打什么不紧。〔刽子做取席，站科，又取白练挂旗上科〕〔正旦唱〕
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
〔刽子云〕你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？〔正旦再跪科，云〕大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。〔监斩官云〕这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！〔正旦唱〕
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
〔正旦再跪科，云〕大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。〔监斩官云〕打嘴！那有这等说话！〔正旦唱〕
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
〔刽子做磨旗科，云〕怎么这一会儿天色阴了也？〔内做风科，刽子云〕好冷风也！〔正旦唱〕
【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。〔做哭科，云〕婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，〔唱〕那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
〔刽子做开刀，正旦倒科〕〔监斩官惊云〕呀，真个下雪了，有这等异事！〔刽子云〕我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。〔监斩官云〕这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准？且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬她尸首，还了那蔡婆婆去罢。〔众应科，抬尸下〕
高一期末语文试题 一、基础知识（20分） 1．选出加点字注音无误的一项：（） A. 濒．临（pīn）谙．熟（ān）龟．裂（guī）锲．而不舍(qia) B. 敕．造（cì）纤．巧（qiān）虔．诚（qián）强弩．之末（nǔ） C. 肖．像(xiào) 地壳．（qiào）撰．文（zhuàn）载．歌载舞（zài） D. 山岨． (jū) 笑靥．（yǎn）脚踝．（huái）自怨自艾．（ài） ２.下列词语中没有错别字的一组是（） A、枯躁侍弄迤逦谈笑风生 B、圭臬斑驳遵循精疲力竭 C、撕打尸骸瘫痪脍灸人口 D、沮丧黩职咫尺九宵云外 3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的是（） （1）．美丽的花朵了生活，为普通的日子平添了些色彩。 （2）尽管这只是一次，但特警们反应迅速，身手敏捷，这让我们对安保工作充满了信心。（3）科学传播不能达到立竿见影的效果，如果谁想这样，谁就会科学，最终将会危害科学。A．装点演练误解 B．装饰演习误解 C．装饰演练曲解 D．装点演习曲解 4．下列成语使用恰当的一项是（） A．对岸的八仙岭下，琳琅满目，有许多山村野店，水浒人家。 B．每天早晨他都一个人跑到公园，指手画脚的练习动作。 C．这些科学家决心以无所不为的勇气，去克服重重困难。 D．中国寺庙建筑宏大精美，因势构筑巧思妙想，真可谓鬼斧神工，令人叹服 5．下列句子中，没有语病的一项是（） A．我国轿车的生产，很难打入到国际市场。 B．大量事实证明，放射治疗不失为一种治疗癌症的好方法。 C．秋天的北京是一个美丽的季节。 D．学习成绩的提高，取决于学生学习是否努力。 6．下列标点符号用法正确的一项是（）A．她认真看过这些信后，郑重地转给了有关部门，不知道有关部门收到这些信后作何感想?能不能像影片中那位女法官那样秉公断案，尽快解决问题? B．以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话的真正含义。 C．每当疼痛发作，他就采用自己的“压迫止痛法”——用茶壶盖、烟嘴、玻璃球、牙刷把……顶住疼痛部位。 D．“真不是和你说着玩儿，”洪民一本正经地说，“如果你能出山，咱们一起想办法，这事准能完成”。 7．列文学常识中，不正确的一项是（） A．《琵琶行》作者李白，选自《李太白全集》。 B．司马迁的《史记》被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚” C．经常运用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、和类比论证等。D．塑造人物形象的方法主要有语言描写、动作描写、心理描写、肖像描写等。 8、选出与下面的语句衔接最恰当的一句（） 荔枝花期是二月初到四月初。花形小，绿白色或淡黄色，不耀眼。仅极少数品种有完全花。一个荔枝花序，生花可有一二千朵，但结实总在一百以上，____________________。 A、荔枝花多，花期又长，宜选择适当的品种混栽在一起，以增加授粉的机会。 B、荔枝花多，花期又长，是一种重要的蜜源植物。 C、荔枝花多，花期又长，整株树以至成片的树林，那就成为“飞焰欲横天”、“红云几万重”的绚丽景象了。 D、所以有“荔枝十花一子”的谚语。 9、下列句子运用的修辞手法依次是（） （1）威海，你可知道，冰心曾为你流过多少泪。 （2）“‘芦柴棒’，去烧火！” （3）有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。（4）在这里，人依旧是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？ A 拟人借代反语反问 B 拟人比喻反语反问 C 拟人借代反语设问 D 比喻比喻双关设问 10．下列句子语义明确的一项是( ) A他走了一个多小时。 B躺在床上没多久，他想起来了。 C他借给我一本书。 D．天快黑了，自行车还没修好，修车的急坏了。 二、填空(10分) 1、《窦娥冤》是我国（朝代）著名戏曲家的代表作之一。
窦娥冤翻译 外末扮演监斩官走上场，说）我是监斩官。今天处决犯人，叫公差们好好守住巷口，不要让来来往往的人随便走。（花脸扮演公差，打三遍鼓、敲三下锣。刽子手摇着旗子、提着刀，押着带枷锁的正旦上场。刽子手说）走快些，走快些，监斩官到法场上已经很久了。（正旦唱） 【正宫】【端正好】无缘无故犯了王法，没想到要遭受刑罚，叫声冤屈啊震动地惊动天。等一下我的游魂就要先到阎罗殿，怎么能不把天地呀深深埋怨。 【滚绣球】有太阳、月亮白天黑夜高挂天上，有鬼、神掌管着人的生死大权。天地呀！只应该把清白和污浊仔细分辨，可是怎么混淆了好人和坏人？做好事的受贫穷又命短，做恶事的反而享富贵又寿长。天地呀！做事这样怕硬吃软，却原来也是这样顺水推船！地呀！你不分好坏凭什么做地！天呀！你错判善恶白白地做天！哎，只落我两眼泪水涟涟。 （刽子手说）快些走，误了时辰了。（正旦唱） 【倘秀才】只被这枷锁扭得我左摇右晃，人们挤得我前仆后倒。我窦娥向哥哥这边有句话说。（刽子手说）你有什么话要说？（正旦唱）从前街里去法场我死后心中必怀怨恨，从后街里去我死后心中无冤，请不要推辞路远。 （刽子手说）你现在已到法场上，有什么亲属需要见面的，可以让他过来，与你见一面也好。（正旦唱） 【叨叨令】可怜我孤身一人没有亲戚家眷，只落得我吞声忍气空叹息哀怨。（刽子手说）难道你连爹娘也没有？（正旦说）只有个爹爹，十三年前到京城应考去了，到现在音信全无。（唱）早已经是十多年没有见爹爹的面了。（刽子手说）你刚才要我从后街里走，是什么意思？（正旦唱）怕只怕在前街里被我婆婆看见。（刽子手说）你的性命都顾不上了，怎么还怕她看见？（正旦说）我婆婆如果看见我披着枷锁去法场挨刀子呵，（唱）就会将她白白地气死呀，就会将她白白地气死呀。求哥哥，在我临死时就给我行个方便。 （卜儿哭着走上场，说）天哪，这不是我的儿媳妇！（刽子手说）老婆子靠后。（正旦说）既然是我婆婆来了，叫她过来，让我嘱咐她几句话。 （刽子手说）那老婆子到跟前来，你儿媳妇要嘱咐你话哩。（卜儿说）孩子，心痛死我了！（正旦说）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，其实是想毒死了你，要霸占我做他的妻子。没想到婆婆让给他父亲吃了，反倒把他父亲毒死了。我害怕连累婆婆受罪，在公堂屈招了毒死张公公，今天到法场受死刑。婆婆，这以后逢着冬至、过年，初一、十五，有倒不了的浆水饭，倒半碗给我吃，有烧不了的纸钱，给我烧上一叠，只当是看在你死去的儿子的面上。（唱） 【快活三】可怜我窦娥被官府糊里糊涂地判了死罪，可怜我窦娥身首分离不完全，可怜我窦娥先前过去操劳家务，婆婆呀，你只看在我窦娥没爹没娘的面上。 【鲍老儿】看在我窦娥侍奉婆婆这几年的份上，逢年过节用碗凉汤祭奠我；你到那受了刑法的尸骨上烧些纸钱，只当是把你死去的儿子来祭奠。（卜儿哭着，说）孩子放心，这些我都记得。天哪，这真的心痛死我了！（正旦唱）婆婆呀，你再也不要哭哭啼啼，忧愁烦恼，怨气冲天。这都是我窦娥的时运不好，糊里糊涂，负屈含冤。 （刽子手喝叫着，说）那老婆子退后些，处决的时间到了。（正旦跪下）（刽子手给窦娥打开枷锁）（正旦说）我窦娥求监斩官大人，有一事如果能依从我，死去后便无怨恨。（监斩官说）你有什么事情，你说。（正旦说）我要一张干净的席子，让我窦娥站在上面，还要一丈二尺的绸布，挂在旗杆头上，如果我窦娥确实冤枉，刀过后头落地，一腔热血没有半点儿沾在地上，都飞溅到白绸布上。（监斩官说）这个就依从你，有什么要紧。（刽子手取来席子，让窦娥站在上面，又取来白绸挂在旗杆头上）（正旦唱）
关汉卿是元代杂剧作家中成就最高的。《窦娥冤》是他的代表作。该剧全名《感天动地 窦娥冤》，这里选的是第三折(相当于第三出)，或名“法场”。古代戏曲的人民性和悲剧精 神充分体现在其中。 童养媳出身的孝妇窦娥被冤判斩刑，在法场上，她发下三桩誓愿：血飞白练；六月降 雪；大旱三年。她的行为感动了天地，誓愿果然灵验。 元杂剧“本色”(自然)的语言，“当行”(符合人物身份)的性格刻画也由此可见。 9、窦娥冤① 元·关汉卿 决犯人，着做公的④把住巷口，休放往来人闲走。〔净⑤ 扮公人，鼓三通，锣三下科〕〔刽子磨旗⑥、提刀，押正 旦○7带枷上〕〔刽子云〕行动些，行动些，监斩官去法 场上多时了。〔正旦唱〕 【正宫○8·端正好○9】没来由犯王法，不提防遭刑 宪，叫声屈动地惊天!顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将 天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生错看
10 ：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，了盗跖颜渊○ 11也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落却元来○ 得两泪涟涟。 〔刽子云〕快行动些，误了时辰也。〔正旦唱〕Array【倘秀才】则被这枷纽①的我左侧右偏，人拥的我前 合后偃。我窦娥向哥哥行②有句言。〔刽子云〕你有什 么话说〔正旦唱〕前街里去心怀恨，后街里去死无冤， 休推辞路远。 〔刽子云〕你如今到法场上面，有甚么亲眷要见 的，可教他过来，见你一面也好。〔正旦唱〕 【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声 忍气空嗟怨。〔刽子云〕难道你爷娘家也没的〔正旦云〕 ①窦娥冤（节选）选自《窦娥冤》（《关汉卿戏曲集》， 号已斋叟，金末元初大都(今北京) 角。③［云］说。即“道白” 调名称。按元杂剧常规，每一折在开唱时注明宫调。 原来。
8、2014年高考安徽卷语文试题及答案解析 第I卷（阅读题，共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。 ①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。 ②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。 ③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。 ④这种虚有其表的形式在当下并不少见，见怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额紫荆慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了玩会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。 ⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无量企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、
中国历史名著书名法语翻译 《康熙字典》Dictionnaire Kangxi 《辞海》Océan des mots ; Mer de mots ; Dictionnaire lexico-encyclopédique chinois complet 四书 Quatre livres du confucianisme 《论语》Entretiens (de Confucius) 《孟子》Mencius ; Mengzi 《中庸》L'Invariable milieu ; Le Juste ; La pratique du milieu ; Le juste-milieu ; Le milieu juste et constant ; La doctrine du moyen 《大学》La Grande étude ; La Grande doctrine ; Le Grand savoir 五经Cinq classiques du confucianisme 六经Six classiques du confucianisme 《诗经》Livre des odes ; Classique des vers 《书经》（《尚书》）Livre des documents/de l'histoire 《礼记》Livre des rites 《易经》（《周易》）Livre des mutations/changes ; Mutations des Zhou 《乐经》Livre de la musique 《春秋》Annales des Printemps et Automnes 《道德经》Classique/Livre de la Voie et de la Vertu 《孙子兵法》L'Art de la guerre de Sun Zi 《二十五史》Vingt-cinq histoires dynastiques (de Chine) ; Collection de vingt-cinq Suvres historiques 《史记》Mémoires historiques 《资治通鉴》Miroir universel pour aider à gouverner/au gouvernement ; Miroir compréhensif pour aider le gouvernement ; Miroir complet pour l'illustration du gouvernement ; Miroir général à l'usage du gouvernement 《永乐大典》Grande Encyclopédie de Yongle 《四库全书》Collection complète des quatre bibliothèques ; Collection complète des Quatre Trésors de la Connaissance; Bibliothèque complète en quatre sections ; Ecrits complets en quatre magasins ; Bibliothèque complète des quatre trésors/magasins ; Le grand répertoire des livres en quatre catégories ; La collection des quatre greniers ; 经、史、子、集Classiques, Histoire, Philosophie et Littérature 《楚辞》élégies/Chants/Chansons de Chu 风、雅、颂Chant folklorique, Odes et Hymnes 《离骚》élégie de la séparation ; Lamentations sur la séparation ; Tristesse de l'éloignement 《窦娥冤》Dou E, victime d'une injustice ; Neige en été ; Le ressentiment de Dou E 《西厢记》L'Histoire de la Chambre/du Pavillon de l'ouest 《牡丹亭》Le Pavillon des/aux pivoines 《雷雨》L'Orage
高考语文练习题3 一、判断题 1、“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”出自宋代文学家苏轼的名篇《赤壁赋》。（） 2、《纳谏与止谤》——重读《邹忌讽齐王纳谏》除采用喻证法外，还采用了引证法。（） 3、鲁迅《纪念刘和珍君》一文，既是悼念死难烈士的祭文，又是声讨反动军阀及其帮闲文人的檄文。（） 4、文学家们在撰写文章时喜欢用多样的写作手法表达自己的思想和见解，写作手法包括叙述、描写、议论、抒情和说明。（） 5、《致橡树》一诗中，“攀援的凌霄花”、“痴情的鸟儿”、“清凉的泉源”这三个意象，分别比喻一方攀附的爱情观、纯洁自由的爱情观和一厢情愿的爱情观。（） 6、求职信是针对用人单位的招聘而写的，所以重点要写对用人单位的认识以及对用人单位的向往，这样更易博得用人单位的好感。（） 7、唐朝时我国诗歌发展的鼎盛时期，涌现出很多优美的诗篇，也出现了很多著名的诗人，王维和王勃是山水田园诗人的代表。（） 8、《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了上起传说中的炎帝，下迄汉武帝约三千年的历史。全书共三百一十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。（） 9、《念奴娇·赤壁怀古》中的“赤壁”就是苏轼被贬之地，不是三国时候周瑜作战的战场，词人游历至此，借景抒情。（） 10、《一剪梅》的首句“红藕香残玉簟秋”中的“秋”字，交代了词人作词时的季节。（） 二、选择题 1、加点字的读音都相同的一组是（） A、栖息蹊跷芳草萋萋休戚相关 B、累及磊落蓓蕾初绽身体羸弱 C、瑰宝日暮大家闺秀奉为圭臬 D、悔悟晦涩诲人不倦毁誉参半 2、只有一个错别字的一组是（） A、赝品谄媚阿谀梦魇手屈一指 B、涛略防微杜渐陨石鼓惑人心 C、提炼休养生息通谍世外桃园 D、诤友不寒而栗松弛莫衷一是 3、下列各句修辞方法与其它三项不同的是( ) A、一个没有远大理想的人，就像一台没有马达的机器，一只没有翅膀的小鸟，就像一个没有钨丝的灯泡。 B、他对这一切毫不在意，把他们当做蜘蛛一样轻轻抹去。 C、知识如同砂石下面的泉水，掘得越深越清澈。 D、在东湖的尽头，两道白色的堤坝犹如两门扉，挡住了一湖绿波荡漾的春水。 4、下列句子的标点符号使用正确的一项是（） A、有些小企业由于规模小、技术、产品、管理水平落后，面临的竞争程度高，市场需求变化快，因而承担的奉献往往要大于获得效益。 B、明朝万历三十年（公元1609年）重修三大殿，仅木一项，就费银九百三十余万两。 C、《新时期文学》以来，小说，散文，诗歌，报告文学，儿童文学等评奖活动，从国家到地方，从刊物到民间，搞过多少次？各种文学奖设过多少项？而唯有文学评论，几近空白。 D、以前可能因为年纪小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买
自读文本 窦娥冤 (时间：45分钟满分：60分) 积累与运用 1．下列加点字的注音全都正确的一项是 ( )(5分) A．埋．怨(mái)错勘．(kān)前合后偃．(yǎn) B．嗟．怨(jiē) 提．防(dī) 刽．子手(ɡuì) C．罪愆．(qiān) 亢．旱(hànɡ) 哥哥行．(hánɡ) D．阡陌．(mò) 煞．尾(shà) 湛．湛青天(zhàn) 解析A．“埋”读mán。C.“亢”读kànɡ。D.“煞”读shā。 答案 B 2．下列句子中，有错别字的一项是( )(5分) A．婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。 B．若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？ C．我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。 D．念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉桨奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。 解析服—伏，桨—浆。 答案 D 3．下列加点词语的解释全对的一组是( )(5分) ①怎不将天地也生．埋怨。生：产生。 ②不提防遭刑宪 ．．。刑宪：刑罚。 ③你错勘．贤愚枉．做天！勘：分辨、判断。枉：徒然。 ④待我嘱咐他几句话咱．。咱：自己。 ⑤我窦娥向哥哥行．有句言。行：这边、那边或这里、那里。 ⑥你去那受刑法尸骸上烈．些纸钱。烈：烧。 ⑦只当把你亡化的孩儿荐．。荐：推荐。 ⑧官吏每．无心正法。每：每每、常常。 ⑨断送 ．．出古陌荒阡？断送：丧失、毁灭。 ⑩兀的 ．．不是我媳妇儿！兀的：这，带有惊讶的语气。 A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧ C．②③⑤⑥ D．⑦⑧⑨⑩ 解析①生：甚、深。④咱：元曲中常用于句尾，表示祈使语气，相当于“吧”。⑦荐：祭，超度亡灵。⑧每：同“们”。⑨断送：发送，指殡葬。 答案 C 4．对下列各句修辞手法的分析，不正确的一项是( )(5分)
窦娥冤（节选） Injustice to Dou E [元]关汉卿 By Guan Hanqing 窦：[正宫][端正好] Dou E (sings first lyric); 没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天! 顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。 For no reason, I am found guilty by imperial law；Unexpectedly, I suffer punishment My cry of injustice startles Heaven and Earth!In a momern, my drifting soul goes to Yatna’s palace.Why shouldn’t I blame Heaven and Earth? [滚绣球] (singing second lyric): 有曰月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，夭地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短, 造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地! 天也，你错勘贤愚枉做夭!
The sun and moon hang aloft by day and by night;Ghosts and spirits hold the power over lives and deaths.Heaven and Barth should distinguish the pure from the foul; But how they have mixed up Bandit Zhi and Yan Yuan!The good suffer poverty and short life;The wicked enjoy wealthy nobility, and long life. Even Heaven and Earth have come to fear the strong and oppress the weak. They, after all, only push the boats following the current.Oh Earth, as you fail to discriminate between good and evil.How can you function as Earth?Oh Heaven, in mistaking the sage and ibe fool,You are called Heaven in vain!
高中语文人教版《窦娥冤》第一折课文解读 【仙吕】【点绛唇】满腹闲愁，数年禁受①，天知否?(①禁受：忍受。禁，jīn。)天若是知我情由，怕不待和天瘦。[窦娥是一位善 良而多难的女性。她出生在书香之家，父亲“幼习儒业，饱有文章”，但家境贫寒，窦娥三岁丧母，幼小的年纪过早地遭受失恃之 痛和穷困之苦。七岁时，父亲为了抵债，忍心将她出卖，而且远离 她去京城应考，让她成了债主蔡婆婆的童养媳，这加重了她幼小心 灵的创伤。她在蔡家平淡地度过了漫长的岁月。岂料至17岁，婚后 不久，丈夫因病去世，二十岁的窦娥随即变为寡妇。世事多变、苦 难接踵而来，“满腹闲愁，数年禁受”，这八个字高度概括了她的 苦难人生和忧愁心境。但是，她的苦，她的愁，没有人理解，没有 人同情，因此，她只有询问“青天”：“天知否?天若是知我情由， 怕不待和天瘦。”“和天瘦”，连天也会消瘦，语出宋程垓词《临 江仙》：“买酒浇愁愁不尽，江烟也共凄凉。和天瘦了也何妨。只 愁今夜雨，更做泪千行。”这是一首写尽愁苦的词，剧本借来抒发 了窦娥孤独无助的苦闷。] 【混江龙】则问那黄昏白昼，两般儿忘餐废寝几时休?大都来① 昨宵梦里，和着这今日心头。(①大都来：多半是。来，句中助词， 无实在意义。)催人泪的是锦烂熳①花枝横绣闼②，断人肠的是剔团 圞③月色挂妆楼。(①烂熳：即烂漫。②绣闼：绣房，指妇女的居室。闼，寝室左右的小屋。闼，tà。③剔团圞：太圆，滴溜溜地圆。剔，加强语气的副词，和现代口语中的“忒”、“太”、“过甚”相近。团圞，即圆。圞，luán。)长则是急煎煎①按不住意中焦，闷沉沉展 不彻眉尖皱，越觉的情怀冗冗②，心绪悠悠。(①急煎煎：十分焦急 的样子。②冗冗：形容心情十分杂乱，烦忧。)[如果说前一曲是概 括抒写窦娥心中的忧愁，那么这一曲则是对这种愁的具体描写。前 四句写窦娥日子难捱，一天不得一天过去，从早到晚，无心茶饭， 都好像在梦里。五六句写窦娥思念亡夫，无限哀伤，回到绣房，见 锦绣花被伤心流泪，来到窗前，望圆月当空，肝肠寸断。最后四句
《窦娥冤》第二课时教学设计 教学目标 1.整体感知课文，归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神 2.通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人民的反抗精神， 从而感知悲剧的艺术魅力。 教学重点 1.认识窦娥的刚烈性格。 2.把握文章主题。 教学难点 认识窦娥悲剧的社会根源。 教学过程 一、导入新课。 上节课，我们了解了元杂剧的相关知识，了解了作者关汉卿，了解了《窦娥冤》 全剧剧情，朗读了第三折剧本。这节课我们来探讨《窦娥冤》这部杂剧的魅力所 在，这还要从课文第三折说起。 二、分角色朗读课文，整体感知课文内容。 三、研讨问题。 1.课文所讲的主要内容是什么？ 写窦娥被押赴刑场惨遭杀害的经过，是全剧矛盾冲突的高潮。 2.划分文章结构。 （1）.开头至“只落得两泪涟涟”，是窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈，指斥天地鬼 神的场面。 （2）.“刽子手”至负屈衔冤”,时窦娥请求走后街诀别婆婆的场面。 （3）.“刽子做喝科”至结束，是窦娥发下三桩誓愿并应验的场面。 3.窦娥冤在哪里？ 恶人当道，贪官污吏，替婆婆顶罪。 4.从选文的内容看窦娥是怎样的一个女子？请结合课文具体分析。 坚贞刚烈，善良孝顺，孤苦无依的可怜人，很强的反抗精神。 小结：窦娥是一个淳朴，善良，坚强，孝顺的女子，但最终却落了个身首异处 的悲惨结局。 5.造成窦娥悲剧的原因都有哪些？ 直接原因：贪官污吏，狱刑黑暗，恶霸横行 间接原因：高利贷剥削 （备注：教师在此处可以简略加入元代社会状况的介绍。） 小结：窦娥很不幸地生活在一个暗无天日，是非颠倒的社会。 6.从窦娥的人生悲剧看《窦娥冤》的主题。 通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败，残酷，反 映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良美好的心灵和反抗精神。 四、课堂小结。 读《窦娥冤》见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻，但悲剧是那个时代的。如今的时代，仍有正义与邪恶的斗争，光明与黑暗的交锋。若干年后，在正义与邪恶 的斗争中你站在哪一边？如果你犹豫了，请你再读《窦娥冤》,再次感受有价值的 东西被毁灭时的悲愤，感受悲剧给你心灵带来的震撼。正如鲁迅先生所说：“懂
单项选择 1．（神话）是一个民族的集体记忆，凝聚着他们的基本世界观与价值观。 2．木偶戏由演手操纵木偶进行戏剧表演，属于（道具戏）系统。 3．“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过路君子念三遍，一夜睡到大天光。”属于（仪式歌）。 4．（孟姜女）是千里寻夫、哭倒长城的传说人物。 5．民间文学讲唱者在表达愤怒、不耐烦或强烈不满的情绪时使用的语气语调是（强音、假嗓）。 6．汉族第一首民间叙事长诗《孔雀东南飞》是（两汉）时期的民间叙事诗。 7．从体裁来看，民间寓言主要是在寓意型的（动物故事）的基础上发展起来的。 8．在西方国家，民间文学一般称之为（Folklore）。 9．精卫填海的神话故事是出自于（《山海经》）。 10．在民间传说的讲述中，民众往往将一些同类情节集中安置在某一个人物形象身上，这样的人物形象称之为（箭垛人物形象）。 11．在中国神话中，（射日神话）的出现，标志着人类在艰难的生存环境中，逐渐积累着文化的创造，逐步获得越来越多的安全与自由，终于成为大地的主人。 12．水浒故事在（宋末元初）时期就广为流传，并成为讲唱艺人表演的重要内容。 13．远在2500年前结集的中国第一部诗歌总集（《诗经》）中，就收录了许多古代民歌。 14．与作家文学相比较，民间文学不需要文字作为中介，民众直接用（口头语言）进行创作。15．在《圣经·旧约》中说：上帝看到人类道德败坏，于是后悔自己造了人，他准备降下大洪水将人类毁灭，但是顾念到一个名叫（挪亚）的人，于是教他如何造一只巨大的方舟，让他的一家人躲到方舟避难。 16．“尚未崩溃的民间王国”指的是（云南）。 17．在《圣经·创世纪》中，（亚当和夏娃）受蛇的引诱偷吃了伊甸园中的智慧果，从而发现了对方的性别差异，上帝只好将他们放逐到了人间。 18．各族文学的源头与“奶娘”指的是（神话）。 19．“张打铁，李打铁，打把刀，送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回去打夜铁……”属于（儿歌）。 20．（梁子）是艺人说书的提纲，一般都是通过口传心授得来的。 21．（交流系统语境）主要回答了一个文化中的特定民俗形式如何与别的形式相关联的问题。 22．民间小戏中，属于道具戏系统的有（皮影戏）。 23．在我国民间传说中有一种独特的种类——（仙话），这种以叙述神仙活动为中心内容的传说，早在春秋战国时期就已经出现了。 24．在（故事）中，讲述人往往有习惯运用的一些开头用语，如“很久很久以前……”。 25．个体传承人对于民间文学的贡献，最重要的体现在（在传承过程中的主观创造性的发挥）。 26．女娲神话中，女娲是用（泥土）造人。 27．“连缀式”民间故事的典型代表是（《一千零一夜》）。 28．民间文学必须使用田野作业的方法是由民间文学的口头性和（展演性）所决定的。 29．.希伯来人《圣经》中的洪水方舟的故事是出自于（巴比伦神话）。 30．中国古代的民间寓言产生和繁荣于(先秦时期)。 31．（史诗）是原始社会或奴隶社会民族历史的形象化记载，是“诗性的历史”，即用诗歌叙述的编年体历史。 多项选择 1．民间文学的变异的外在因素包括（历史的发展、时代的变革、自然环境的差异、社会环境的差异）。 2．能充任传说核的有（历史人物、历史事件、地方估计、风俗习惯、动植物的情状和形态）。3．鲁迅说，（歌诗词曲），我以为原是民间物，文人取为己有，越做越难懂，弄得变成僵石，他们就又去取一样，又来慢慢绞死它。 4．世界上有三种古老的戏曲文化——（印度梵剧、希腊悲喜剧、中国戏曲）。
窦娥冤 教学目的 １．初步了解元杂剧的特点。 ２．结合“单元知识和训练”，掌握研究性阅读的特点，学会研究性阅读的方法。 教学重点： １．通过这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。 ２．认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。 ３．介绍元杂剧的体制。 教学难点： １．戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。 ２．对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。 教学方法：讲授与研究性阅读相结合。 教学时数：2课时 第一课时 导入新课 １．介绍关汉卿： 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与
郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。 元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。” 他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。 元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 ２．介绍元杂剧： 元杂剧有一套较严格的体制： ①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 ②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副
第三折 【正宫?端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 翻译：没想到我毫无理由地犯了王法，毫无防备间受到了刑罚，叫声冤屈也会动地惊天。转眼间就要被含冤问斩，一缕游魂即将奔赴阎罗殿，又怎能不将那天地深深地埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 翻译：有太阳和月亮日夜长挂在人世，有那鬼神掌握着生死大权。天地呀！只应该把那清浊分辨，却怎么混淆了好人和坏人，分不清盗跖和颜渊？好人的人一生贫穷，孤苦早逝，作恶多端的人却享尽荣华富贵，尽享天年。天地呀，做这般怕硬欺软的事，原来也只是瞎了双眼，只懂得顺水推船！地呀，你如此不分好歹如何做地！天呀，你这般不明善恶枉称为天！哎，只苦了我如今泪水涟涟。 【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。你有甚么话说？前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。 翻译：沉重的枷锁在我的肩上使我站立不稳，人流如潮水一般拥得我跌跌撞撞。我窦娥对刽子手大哥有句话讲。你有什么话要讲？从前街里走，即使我死了也要心里怀恨；从后街里走，那我死也不冤了，千万不要嫌路远。 【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。早已是十年多不睹爹爹面。你适才要我往后街里去，是甚么主意？怕则怕前街里被我婆婆见。你的性命也顾不得，怕他见怎的？枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。 翻译：可怜我窦娥孤身一人在此，没有亲人为我做主，才落得忍气吞声，对影嗟叹，空自哀怨这样的下场。我已经十几年不曾见过父亲一面了。你刚才要我从后街里走，打的是什么主意？我只怕从前街走撞见我的婆婆，你自己的性命都保不住了，怎么还怕见他呢？只怕白白地气坏了他，只怕白白地气坏了他。【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
《窦娥冤》第四折的赏析 班级：11涉秘1班姓名：郑辉学号：37 摘要：作为中国古典悲剧的代表作之一，关汉卿的《窦娥冤》在中国以至世界悲剧史上都堪称经典，而剧本第四折，在学术界存在着许多的争议。我以为，第四折的存在是必然的，也是必须的。“鬼魂诉冤”、窦天章为窦娥平冤昭雪构成了剧本的和美圆满的整体结构。从艺术构思来说，也充分的反映了窦娥顽强不屈的反抗意志和斗争精神。因此，不论是剧本结构、中国审美传统乃至观看戏剧的观众，第四折的存在都是必不可少的。 关键字：第四折存在必然性鬼魂诉冤 《窦娥冤》是元代戏剧家关汉卿根据“东海孝妇”的故事改编的一部著名的悲剧。全剧由四折和一个楔子组成。楔子交代了窦娥的身世，也预示了她充满血与泪的生活和命运。全剧的前三折是矛盾的开始、发展和高潮。从窦娥到蔡婆婆家做童养媳开始，十七岁结婚，三年后守寡，和婆婆相依为命。原本以为一生会就这样和婆婆到老，没想到悲惨的命运还在后头。婆婆去索债，差点被债主勒死，被张驴儿父子所就，他们却因此住进了蔡婆婆家，想逼蔡婆婆和窦娥委身于他们父子，窦娥宁死不从。因给婆婆熬汤意外毒死了张驴儿的父亲。张以次为借口逼窦娥嫁给他，窦娥不从，被告到了官府，张驴儿和官府勾结，窦娥为不使婆婆受苦，招认了罪行。当窦娥被押赴刑场问斩的时候，她为证明自己的清白，发下了三桩誓愿。临死的三桩誓愿对天地提出了控诉，渲染出了浓郁的悲剧氛围。全剧发展到高潮。因此许多学者也认为剧情发展到这里，剧本也就应该结束了，所以有人认为关汉卿所做第四折鬼魂诉冤、窦天章为其平冤昭雪是可有可无的，最终以大团圆结局反而影响了全剧的悲剧性。但从中国人民的心理结构和剧本的完整性来说，我以为第四折的存在有着重要的意义，它增强了全剧的悲剧性。 和美圆满的整体结构是一种深植于我们民族心理素质的文艺思想和具有“传习”力量的审美传统。长期以来，中国人民就在和残酷的阶级统治者和恶劣的自然环境做斗争，而且始终怀着必胜的信念，执着追求美好理想。他们的这种精神意志和乐观的理想情操，深刻的影响着从民间发展起来又回到民间的戏曲艺术。要求戏曲不仅要反映现实的生活，而且要反映理想的生活。 观众是是戏剧的最大制约。中国戏剧的观众和西方不同，西方看戏的主要是宫廷贵族。而中国戏剧的观众大多是处于社会最底层的平民百姓。他们是社会的劳动者，生活平淡而且充满愁苦、悲惨与艰辛。看戏往往可以使他们寻求安慰与乐趣，获得享受和休息，通过艺术的享受暂时忘却现实的痛苦和烦恼，在精神上得到一种满足。所以面对本来就不幸福的生活，人们都希望戏剧中的贫苦人物能有一个好的结局。所以就要求艺术的完满。而作者写剧的目的是为了满足观众。所以第四折的圆满结局是必须的！
《窦娥冤·楔子》翻译及解析 原文见高中语文课本。 卜儿（bǔér）蔡婆上场念定场诗：“花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。”我是蔡婆。楚州的人，家里有三口人。不幸的是丈夫早已去世，只有一个孩子，年纪已有八岁了。我们娘儿两个相依为命过日子，好在家中还有一些财产。有一个窦姓穷秀才，去年向我借了二十两银子，到今天本金和利息总共该还我银子四十两。我多次催促索要，那穷秀才都说贫穷困难，没有能够把钱还我。他有一个女儿，今年七岁了，长的可漂亮了，让人喜欢。我看上了这女孩子，想让她给我做儿媳妇，就可以抵偿欠下的四十两银子，这难道不是两全其美的是吗？窦秀才说今天是个好日子，亲自把闺女送到我家里来，老身我就不去索要欠债了，专门在家中他来。现在，窦秀才大概就要到了。 解析 楔子：戏曲的引子。一般放在剧本的开头，点明、补充正文，或者为正文做铺垫。 卜儿：元代戏曲里老娘或老妇人的俗称。 定场诗：杂居中人物上场往往先念几句诗，叫作定场诗。有安定场面的作用。 这段内容是蔡婆上场的一番独白。交代她与窦天章的瓜葛，为后面的故事做说明与铺垫。 窦天章带着女儿端云上场念定场诗：“读尽缥缃万卷书，可怜贫煞马相如。汉庭一日承恩召，不说当垆说子虚。”我叫窦天章，是长安京兆人。从小学习儒家经典，写得好文章。命运不好，没有获得功名，真是无可奈何！还有不幸的是妻子又死去，丢下小女儿。小女名叫端云，三岁时，就没了母亲，如今已经七岁。我一贫如洗，过着漂泊不定的生活，流落到楚州这地方。这里有一个蔡婆婆，她家产很多。我因为没有路费，曾经借了她二十两银子，到现在该还她四十两。她催促我还钱多次了，叫我怎么还得出来呢？谁也没想到过，蔡婆婆常常派人来说，
《窦娥冤》《兰亭集序》默写翻译检测题 1、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子：____________________，____________________ ，____________________，____________________。气候宜人的句子____________________，____________________。 2、作者在谈到兰亭盛会的宴饮之美时是这样写的：____________________，_______________。，，。 3、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，____________________，____________________，____________________，____________________，。 4、我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹：，。 5、王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：，；，。 6、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：，，，。 7、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写：，，，。 8、针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评： ，。 9、关汉卿在《窦娥冤》中借窦娥之口直指现实善恶错位“， 。”与应有的天道公理形成鲜明对比。 10、关汉卿在《窦娥冤》中借窦娥之口指责天地：“！， 。”对天地在人们心中的崇高地位做了深刻颠覆。 11、关汉卿在《窦娥冤》中借窦娥之口直接指责质问天地，从根本上否定天地的存在意义的
古代文学 中国古代文学与批评： 不大可信的歌谣作品：《击壤歌》《卿云歌》 卜辞时代的文学：甲骨文与《易经》卦爻辞中的记载 第一本著录甲骨文的著作是1903年刘鹗的《铁云藏龟》 第一本考释甲骨文的著作是1913年孙诒让的《契文释例》 神话传说：女娲造人补天大禹治水火神祝融水神共工弈射日 先秦的文学与批评 最早的诗歌总集《诗经》，又称“诗三百”，另有6篇笙诗。六义：风雅颂赋比兴 名篇《小雅鹿鸣》《邶风式微》 历史散文：《春秋》注重微言大义而不是历史事实春秋三传：左传谷梁传公羊传 《国语》《战国策》 哲理散文：《老子》《论语》《孟子》“民本”《庄子》“独与天地精神往来” 诗人屈原《离骚》“逸响伟辞，卓绝一世”（鲁迅）《天问》《哀郢》等 其中的名言有“九死未悔”“上下求索”等。箭垛式人物？ 文学批评：注重诗歌的“言志”、“美刺”、“观风”说，相传孔子编定六经。 儒家孔子对《诗三百》强调“诗无邪”、“文质彬彬”、“兴观群怨”、“多识鸟兽草木之名”。 孟子主张“以意逆志”、“知人论世”、“知言养气”。 荀子主张“明道、征圣、宗经”。 汉代的文学与批评： 赋的成就：赋原是一种表现方法，至汉代成为一种文体。 汉初：贾谊《吊屈原赋》枚乘《七发》 全盛期：司马相如《子虚》《上林》《长门》《大人》《美人》五赋为代表 司马迁《悲士不遇赋》 模拟期：扬雄《甘泉》《羽猎》班固《两都赋》 转变期：到汉末魏晋，赋的题材扩大，篇幅变短，富于抒情 王粲《登楼赋》曹植《洛神赋》陶渊明《闲情赋》《归去来辞》 司马迁的《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”（私书） 12本纪叙帝王 10表系时事 8书详制度 20世家记诸侯 70列传记人物 “史家之绝唱，无韵之离骚”（鲁迅） 汉代政论文：贾谊《论积贮书》《过秦论》晁错《论贵粟疏》桓宽《盐铁论》 汉乐府民歌：乐府原是搜集民间歌曲的官署机构，始于汉武帝，其中的作品有些为文人所作，如郊祀歌，有些为民间歌辞，如相和歌、清商曲、杂曲等。在对罗敷描写中的间接技巧 古代叙事诗歌的双璧：《孔雀东南飞》与《木兰辞》