南宋词人曾觌《忆秦娥·邯郸道上望丛台有感》赏析
忆秦娥·邯郸道上望丛台有感曾觌
风萧瑟，邯郸古道伤行客。伤行客。繁华一瞬，不堪思忆。
丛台歌舞无消息，金樽玉管空陈迹。空陈迹，连天衰草，暮云凝碧。
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曾觌（音di迪）（1109-1180）字纯甫，汴京（今河南开封）人。绍兴中，为建王内知客。孝宗受禅，以潜邸阳人，授权知阁门事。淳熙初，除开府仪同三司，加少保、醴泉观使。趋奉宫廷，词多应制之作。其词语言婉丽，风格柔媚。代表作为《阮郎归》、《水调歌头》（三）、《西江月》（一）、定风波》（[二]、[三]）、《长相思》、《采桑子》、《眼儿媚》（一）、《忆秦娥》（五）等，其中以《阮郎归》一词为最著名。该词虽是一首咏燕词却通篇不着一燕字：庭院深深，杨柳阴浓，燕子双双终日呢喃，独占风光；凌空飞舞，仿佛池中点点浮萍散漫，又象风中飘扬的柳絮那样轻盈。末尾两句词人借燕子惜花表现了自己对美好事物的怜惜之情。全词画面生动，描摹传神，结构上浑然天成，不愧佳作。纯甫词结有《海野词》。
【赏析】
萧瑟的风声，茫茫的原野。邯郸，这昔日慷慨悲歌行之士云集的北国名城，繁华一时的赵国古都，如今已是烟寒草衰，光沉响绝。唯有那在疾风欲裂的古道上进着一队人马，面对这历史残迹，又怎能不翻涌起沉痛却又无奈的反思？这，就是曾觌一行人的基本心境。
当时正值南宋孝宗乾道五年（1169）隆冬，身为贺金正旦副使的曾觌，同正使汪大猷一道奉命出使金国，词中所描述的情境正是他们在邯郸古道上的所见所想。（《续资治通鉴》卷一四一）。据《宋史》记载，宋高宗赵构在以奸臣相秦桧为首的投降派的怂勇下，于绍兴十年在向金帝所进表中，卑躬屈膝地答应：世世子孙，谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦，遣使称贺不绝，岁贡银、绢各二十五万两、匹。史称绍兴和议这个卖国投降条约遭到广大南京军民的强烈反对。绍兴三十一年金兵又准备南侵，高宗进退两难，只好将皇位传与养子赵，即孝宗。赵在太子时期就主张抗金，即位后在主战派陈康伯、胡铨、张浚、虞允文等主战派的支持下积极备战，兴师北伐。由于北伐暂时失利，再加上以太上皇赵构为首的主和派极力阴挠，本来就对抗金缺乏信心的孝宗只好同意议和。在公元1164年冬，与金签订了妥协投降的《隆兴和约》。从此南宋皇帝对金虽不再称臣，却改君臣关系为叔侄关系，疆界仍维持完颜亮南侵前状况，岁贡由原来的每年银、绢各二十五万两、世，减少为各二十万两、匹。这无疑又是一个屈辱的条约，所以对于于有着国之家破之悲的东都故老，却还要到金国去贺正旦的曾觌来说，当然是倍感屈辱的。然而这种屈辱和惨痛又无法逃避。这首词所抒发的，正是词人内心世界的这种痛苦。
词的上阕讲行客之伤眼前邯郸古道的连天衰草固足令人神伤，当年瞬即逝的繁华，也因现今的政治形势和疆界的划分而成为不堪思忆的东西了。下阕紧承古伤二字，结穴于空这个观念。
词人在嗟叹前人业绩，往昔繁盛不复再现的同时，也把失地未能收复的感伤之情，揉和于其中，一并抒发出来。至于伤行客与空陈迹两个叠句的使用，不但符合音律上的要求，而且使这种失落感进一步加深，伤感之情更加浓烈。丛台歌舞无消息等句，就明显地透露出了这种渴望却又失望，感伤而又悲凉的情绪。邯郸丛台，本战国时赵武灵王所筑。李白《明堂赋》说：秦、赵、吴、楚，争高竞奢，结阿房与丛台，建姑苏及章华。可见丛台也同阿房宫等都曾经是朝歌夜弦的宴乐之所。而目前的情况又如何呢？于是曾觌将他在邯郸古道、丛台陈迹上所涌起的种种黍离之悲，兴亡之感，通通淡化在空之一字里。所谓空实际是希望它不
空而成了空。如此深曲委婉的心思，竟被他表现得这么充分，这么蕴藉，正如张炎所要求的，不但造语平妥精粹，而且用事又紧着题，融化不涩不为所使（《乐府指迷》），确实具有相当功力。词的末尾两句的连天衰草，暮云凝碧，描绘出一幅十分衰瑟的景象，这是词人内心感情的外化；情景交融，达到了巧妙的程度。对于这首小令，黄叔旸当时就指出它凄然有黍离之感（《中兴以来绝妙词选》）。其实它的价值还不仅仅限于这一点。象曾觌这样的上层文人，不管他把自己的命运同最高统治者得何等紧密，残破的家园、积贫积弱的国运总会要不断地扣击他的心，在光荣的历史与屈辱的现实的夹击下，又怎能不流泄出那只能属于自己的反省和呻吟呢？所以我们认为这首词中，所谓繁华一瞬，所谓歌舞陈迹等都寄寓着对北宋灭亡的感叹，和失地未能收复的悲伤。
正是通过反思启示着人们：分裂和偏安是不得人心的。
倾“庙”之恋：毕飞宇解读汪曾祺《受戒》，金句迭出 有时候，读一篇好的书评不亚于读一篇好的作品。 《受戒》很著名，是汪曾褀先生标志性的作品，简单，明了，平白如话，十分地好读。 小说写的是什么呢？自由恋爱。一个情窦初开的少女爱上了一个情窦初开的小伙子。就这么一点事，一个具备了小学学历的读者都可以读明白。 可我要提醒大家一下，千万不要小瞧了“平白如话”这四个字，这要看这个“平白如话”是谁写的。在汪曾褀这里，“平白如话”通常是一个假象，他的作品有时候反而不好读，尤其不好讲，——作者并没有刻意藏着、掖着，一切都是一览无余的，但是，它有特殊的味道。 01、篇章与结构 《受戒》是一个恋爱的故事。明海和小英子，他们相爱了。有趣的事情却来了，这个有趣首先是小说的结构。让我们来数一数吧，《受戒》总共只有15页，分三个部分。它的结构极其简单，可以说眉清目秀。每一个部分的开头都是独立的一行，像眉毛：第1个部分，“明海出家已经四年了”，顺着“出家”，作者描写了神职人员的庙宇生活，篇幅是十五分之七，小一半； 第2个部分，“明子老往小英子家里跑。”沿着“英子家”的这个方向，作者给我们描绘了农业文明里的乡村风俗，篇幅是十五分之六，差不多也是小一半； 第3个部分，“小英子把明海接上船”，“上船”了，爱情也就开始了，情窦初开的少男少女在水面上私定了终身，篇幅却只有十五分之二。这样的结构比例非常有趣。我敢说，换一个作者，选择这样的比例关系不一定敢，这样的结构是畸形的，很特殊。 就篇章的结构比例来说，最畸形的那个作家可不是汪曾褀，而是周作人。关于周作人，我最为叹服的就是他的篇章。从结构上说，周作人的许多作品在主体的部分都是“跑题”的，他的文章时常跑偏了。眼见得就要文不对题了，都要坍塌了，他在结尾的部分来了小小的一俏，又拉了回来。这不是静态平衡，是一种动态的平衡，很惊险，真是风流倜傥。 鲁迅的结构稳如磐石，纹丝不动。可周作人呢？却是摇曳的，多姿的，像风中的芦苇。
2019-2020学年山东省德州市陵城区七年级（上） 期末语文试卷 一、积累（28分） 1．（3分）下列词语中加点的字音、字形不完全正确的一项是（） A．酝酿．（niàng）黄晕．（yùn）彩棱．镜（léng）刨．根问底（páo） B．着．落（zhuó）豌．豆（wǎn）一霎．时（shà）怪诞．不经（dàn） C．祷．告（dǎo）绅．士（shēn）皂夹．树（jiá）莽莽榛．榛（qín） D．坍塌．（tān）安详．（xiáng）起波澜．（lán）杞．人忧天（qín） 2．（3分）下列加点的词语使用不正确的一项是（） A．在某个微雨的夜晚，一盏寒灯，一三饮者，在觥筹交错之后突然安静下来，只听窗外风穿夜林，顿觉怅然若失 ．．．．，倍感凄寒。 B．他善于钻营，常常说一套做一套，在人前的表态与其实际行动往往大相径庭。 ．．．．． C．大家认为他的建议好，都随声附和 ．．．．表示赞成。 D．女儿吃得心满意足，看得母亲眉开眼笑 ．．．．，笑容从心里流淌到脸上。 3．（3分）下列说法错误的一项是（） A．子规，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化，常夜鸣，声音凄切，古诗中常借子规抒发悲苦哀怨之情。 B．网剧《长安十二时辰》热播，每个时辰相当于现在的一个小时。日中是十二时辰之一，又名日正、午时等。 C．“鼎”最初是炊具，后被视为传国重器，成为国家和权力的象征，亦有变革之义。革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质。 D．人们在遇到磨难时结交的朋友叫“患难之交”，辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年之交”，以平民身份相交往的朋友叫“布农之交”。 4．（3分）下列句子中没有语病的一项是（） A．读者深受喜爱的杨绛先生，不凡的一生中，留下了大量文风质朴、寓意深刻的作品。B．她是一位出色的有多年教育教学经验的第九中学语文教师。 C．考试前是否充分备考，是取得好成绩的关键。 D．老师语重心长地给我们讲了沉迷于网络的害处，举了许多中学生因上网而荒废学业的例子。 5．（8分）（1）夕阳西下，。（《天净沙?秋思》马致远） （2），铁马冰河入梦来。（《十一月四日风雨大作》陆游） （3）《论语＞十二章》中表达对时光流逝的慨叹，劝人珍惜时光的名句是”，”。
风俗、童趣、人性 ——《受戒》赏析 《受戒》原载《北京文学》1980年第10期，后收入《汪曾祺短篇小说选》。是汪曾祺在八十年代创作的代表作之一。汪曾祺是一位老作家。其创作受过多方面的影响。汪曾祺曾说自己是沈从文的“入室弟子”，自然深受其影响。此外，中国现代作家鲁迅、废名，外国作家契外国作家契珂夫等，都给他较大的影响。年轻时，其小说有现代派的痕迹，大量地运用了意识流。八十年代以后的创作，他有意回到现实主义，回归民族传统。因此，他的新作大都带有强烈的乡土特色，并以其浓郁的人情味、健康的人性美和动人的风俗画的描写，赢得了广大读者的注目和欢迎。其中，《受戒》就是最有影响的一篇。 作品分析： 主题小说描写了少年明海到荸荠庵当和尚的一段生活经历，通过明海的所见、所闻、所作、所感，以及他与小瑛子之间的淳美爱情，细腻逼真地展现了高邮地区的风物、习俗和人情之美，不仅反映了劳动人民美好善良的感情，还热切地讴歌了健康、现实的人情和人性。 人物形象明海和小英子是小说着墨最多，最为引人注目人物。明海是一个相貌清秀，性格乖巧的男孩。由于家贫，十三岁就到荸荠庵出家了。他之所以选择当和尚，是因为和尚“可以吃现成饭”，还“可以攒钱”，甚至可以还俗娶媳妇。在荸荠庵，明海无忧无虑地度过了四年的光阴，然而这四年光阴令他最难忘的不是吃斋念佛，而是与小英子朦胧的恋情。在初赴荸荠庵的船上，小英子就暗暗喜欢上了明海，她把自己吃剩的半个莲蓬头扔给明海，明海便“剥开莲蓬壳，一颗一颗吃了起来”。后来，明海与小英子天天在一起玩耍、一起干活，两个人心照不宣，都在心里喜欢对方。四年后，明海去受戒，到善因寺去烧疤，另一张当和尚的“合格文凭”，小英子去接明海，告诉他说：“你不要当方丈”，“我给你当老婆，你要不要”。明海则大声地回答：“要！”小说相当细腻、生动地描写了明海情感变化的过程。 小英子是一个美丽、善良的农家女孩。和谐宽松家庭环境，养成了她天真、善良的童心，而平日里的劳动又使她形成率真、大胆的性格。当她喜欢上明海之后，不满足仅仅与对方暗中相恋，而是以大胆热烈又不过分暴露的方式，向明海传达自己心中的秘密。先是想办法让母亲认明海做干儿子，再让全家人喜欢上这个灵巧的小和尚，是其成为自己家庭的一员。在平时与明海一起劳动、玩耍时，“老是故意用自己的光脚去碰明海的脚”，使明海对她这种貌似无意实则有心的举动早已了然于心。在挖荸荠之后，她留在田埂上留下了“一串串脚印”。这串美丽的脚印把明海的心搞乱了。四年后，明海要去受戒，到善因寺去烧疤，小英子摇船接明海回来。在路上，她明确的告诉明海：“不要当方丈”，自己要嫁给他“当老婆”。既表现出少女对爱情执著、大胆的追求，也展现了她美好的心灵。 艺术特色与其他同时代的小说相比，汪曾祺的《受戒》表现出了鲜明、独特的风格，使广大读者耳目一新。也许这篇小说太不像小说了，或者根本就不是小说，既没有集中的故事情节，也没有鲜明的人物形象，只是有一些平淡的情景和人物素描。但偏偏就是这种不经意的轻描淡写，却引起了人们极大的阅读兴趣，人们不禁惊讶地问道：小说还可以这样写。
隋朝： 薛道衡：被认为是隋代艺术成就最高的诗人。作品《昔昔盐》 卢思道：代表作《从军行》 杨素：代表作《出塞》 初唐诗坛： 贞观后期上官仪形成上官体。 王绩散文作品《野望》成为唐代最早的合律诗。 初唐四杰：王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王。主张拜托齐梁诗风。 歌行体：李白杜甫 陈子昂《登幽州台歌》 刘希夷《代悲白头翁》 张若虚《春江花月夜》 盛唐诗坛： 山水田园诗人： 孟浩然：唐代第一个大力写作山水诗的诗人。《宿建德江》 王维诗中有画画中有诗《山居秋暝》《鸟鸣涧》田园诗《渭川田家》 王维孟浩然并称为“王孟” 边塞诗人： 高适：成就最高《燕歌行》 岑参：《白雪歌送武判官归京》 王昌龄：“七绝圣手”《出塞》十分著名，誉为“唐人绝句压卷之作” 李颀：《古从军行》，盛唐诗坛上把难以名状音乐描绘生动具体第一人。 王之涣：《凉州词二首》《登鸛雀楼》 崔颢：唐人七律第一，《黄鹤楼》晴川历历汉阳树 王翰：《凉州词》二首，葡萄美酒夜光杯。 浪漫主义诗人李白：《行路难》 现实主义诗人杜甫：《登高》“沉郁顿挫” 中唐诗坛： 元洁：强调诗文的“美政”，主张是白居易现实主义诗歌理论的先声，被认为是新乐府运动的先驱。 顾况 刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》自诩为“五言长城” 韦一物：《滁州西涧》 大历十才子：卢纶成就最高。代表风格是羁旅、赠别和山水景物诗。 李益：中唐边塞诗代表，代表作《塞下曲》 白居易、元稹：新乐府运动 白居易：《秦中吟》，成就最高影响最大的是新乐府五十首，《秦中吟》十首，感伤诗《长恨歌》《琵琶行》。讽喻诗：《卖炭翁》
元稹：《连昌宫词》，最具特色的是艳情诗和悼亡诗。《离思五首》其四 中“曾经沧海难为水，除却巫山不是云” 张籍：《野老歌》《山头鹿》 王建：既有新题乐府又有古题乐府。 李绅：与传统古题乐府区别开来是第一人。《悯农》三首。 韩愈和孟郊被称为韩孟诗派。 孟郊：《游子吟》，奇险艰涩，精思苦吟。 韩愈：《岳阳楼别窦司直》，奇绝险怪。 贾岛：苦吟诗人，郊寒岛瘦。《寻隐者不遇》《剑客》 姚合：与贾岛并称“姚贾” 李贺：浪漫主义诗人，《金铜仙人辞汉歌》 刘禹锡：《竹枝词》，咏史怀古之作最为人称道。《西塞山怀古》。 柳宗元：空旷孤寂的意境，《江雪》 晚唐诗坛： 杜牧：《泊秦淮》《赤壁》，风格特征“俊，爽”，长于七绝。 李商隐：晚唐最出色的诗人。《马嵬》。朦胧形态表现复杂变换内心情绪是他对中国诗歌一大贡献。 温庭筠与李商隐并称为“温李” 宋朝： 晏殊：《珠玉词》，“富贵词人” 《蝶恋花》：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 欧阳修：《集古录》 《生查子》：月上柳梢头，人约黄昏后。 《蝶恋花》：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 范仲淹： 《范文正公集》 《渔家傲》：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意…… 《苏幕遮》：明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 张先： 《张子野词》 柳永； 北宋第一个专业词人，大量创作慢词的大家。对婉约词影响直接，宋词分为雅俗
宋代词人及宋词 北宋前期 宋代立国之初半个世纪，词并未随着新王朝的建立而兴盛，基本上是处于停滞状态。四五十年间词作甚少，虽然像王禹偁、寇准、钱惟演、潘阆等人的词作也有较强的可读性，当尚未形成独特的时代风貌，缺乏开拓性和独创性。直到11世纪上半叶柳永等人先后登上词坛之后，宋词才开始步入迅速发展的轨道。 一、独辟蹊径：范仲淹 1、人物简介 范仲淹（989－1052)，字希文。祖籍邠州（今陕西省彬县），先人迁居苏州吴县（今江苏苏州），唐朝宰相范履冰的后人。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，世称“范文正公”。 曾于仁宗康定元年出任陕西经略安抚副使兼知延州，抗击西夏。四年的军旅生活，拓展了他的艺术视野，丰富了他的人生感受。他是破除宋初浮靡词风的领军者，开宋初文学新气象。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。 2、词作风格 曾大力推动“庆历新政”和诗文革新运动。他以政治改革的立场上反对西昆体，要求文章内容要反映实际利于教化，情感要激昂，语言要浅白。其词作多表现雄浑大气的风格，语言朴实而而不乏豪迈，意境远大又富有张力。 3、作品赏析 渔家傲 塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。 赏析： 本篇写词人守边生活的亲切体验和悲壮情怀。 上阕从听觉、视觉两方面写足了边地秋天景象，“千嶂里。长烟落日孤城闭。”与王维《使至塞上》诗：“大漠孤烟直，长河落日圆。”已经相类而情调迥异。下阕抒发兵将同襟怀，边功未就，故里难归。将军的白发、士兵的眼泪体现出报过去门、壮志未酬的悲愤。 此篇词意境开阔，格调悲壮，以白描写实的手法描写边塞的景物，从侧面烘托了边境士兵戎马生活的悲苦。“人不寐，将军白发征夫泪”将人情与戍边相碰撞，彰显出词人悲悯天下苍生的情怀。一种对人民普世的关怀跃然纸上，胸襟博大，气度不凡，悲壮激昂的词人形象便得到了彰显。 该词给宋代初期充满吟风弄月、男欢女爱的词坛吹了一股清劲的雄风，对以后的词风革新产生了积极影响。是一首难得的佳作。 二、词的新变：柳永
一、填空题 1、江苏境内以平原为主，包括黄淮平原、江淮平原、滨海平原和长江三角洲四部分。 2、江苏省的名称，始于清代康熙六年即_1667年，取江宁府和苏州府的首字组成。 3、南京东郊汤山葫芦洞发现的两块人类头骨化石，是距今约_30万年的“南京猿人”。 4、明清_时期，宜兴以紫砂陶著称于世，成为中国的“陶都”。 5、唐代，苏州成为江南运河的交通枢纽，人口稠密，百工兴旺。 6、清朝康熙至嘉庆年间，南京丝织业在全国首屈一指，被称为“云锦之乡”。 7、隋唐时期，扬州成为全国的水运和造船中心。 8、宋代时，人们用“上有天堂，下有苏杭”来形容苏州的繁荣程度。 9、徐州的彭祖有中国“第一位职业厨师”美誉，徐州还因此而名为“彭城”。 10、张之洞在南京创办了江南储才学堂，后改为江南高等学堂。 11、每年正月十六南京人都有和家人或三五好友登上城头览胜的习俗。 12、徐海风味，指徐州、连云港一带的地方风味。 二、名词解释 1、金陵文化：也称“宁镇文化”，宁指今南京市，镇指今镇江市（唐代时亦称金陵）。三国时期孙吴建都京口（今镇江），随后又移都建业（今南京），自此形成文化圈。金陵文化以江淮方言与吴方言的并存互融为语言文化的特征，以今南京、镇江为中心地带。 2、吴文化：是以春秋时期建都姑苏的吴国为基本形制，以吴方言为语言文化特征，以目前太湖附近的苏州、无锡、常州三市为中心地带的文化圈。 3、维扬文化：取名于南北朝诗人庾信《哀江南赋》中的名句“淮海维扬，三千余里”，明代曾置维扬府，后改为扬州府，又有“淮左名都”之称，以扬州、泰州为中心地带。 4、徐淮文化：也称“楚汉文化”，以项羽西楚王国和西汉王朝巍巍雄风为地域文化的标志，主要指今徐州、淮阴、宿迁三市为中心的文化圈。 5、苏东海洋文化：江苏东部有近一千公里的海岸线，由此而形成了自己的地域文化特色，主要指沿海的南通市、盐城市和连云港市三地主体的文化圈。 6、书院：是封建教育制度下与官学并存的高级形态的私学。 三、简答题 1、简述江苏的地理特征。 江苏地处长江三角洲，东临黄海，东南与上海市、浙江省接壤，西北与安徽省、山东省毗邻，介于东经116°18′～121°57′和北纬30°45′～35°20′之间，处于亚热带和温带过渡区，具有明显的季风特征。境内以平原为主，包括黄淮平原、江淮平原、滨海平原和长江三角洲平原四部分；北部边缘和西南部地区有少量低山丘陵分布；河流湖泊众多；东面临海。 2、简述江苏得名的经过。 江苏省的名称，始于清代康熙六年（1667年），取江宁府和苏州府的首字组成。 3、简述江苏的历史沿革。 我国最早的地理著作《禹贡》中，江苏就已经有了自己的地理范围，分属于九州中的徐州和扬州，二州大致以淮河为界。三代时期，淮北先后称为徐州和青州，淮南和江南则称为扬州，居民被称作徐夷、淮夷和越夷，也可泛指东夷、九夷，江南居民也被称作南夷和南蛮。 春秋时，江苏分属于吴、楚、宋，战国时为越、楚、齐的一部分，后归属楚国，江苏境内的大国有吴国、越国和后来的楚国。 公元前221年，秦始皇统一中国后实行郡县制，秦代江苏江北之地为泗水郡、东海郡和琅玡郡，江南之地为鄣郡和会稽郡。 汉代江苏分属于扬州、徐州刺史部和吴楚等诸侯国。西汉初年，江苏境内封立了不少侯国，建都于广陵（今扬州）的吴国势力最大。景帝时改吴国为江都国，广陵改名为江都。武帝时，为广陵复名，置广陵郡，后再改为广陵国，封其子刘胥为广陵王。 南北朝时期，北方以少数民族建立的政权为主，南方则先后建立了东吴、东晋、宋、齐、梁、陈等政权，因此史称“六朝”。 隋代江苏大致分属于扬州和徐州。 唐代江苏境内分属于苏州、常州、润州（今镇江市）、扬州、楚州（今淮安市）、海州（今连云港市）、徐州。 唐太宗时，江苏分属于全国十道中的河南、淮南、江南三道。五代时，江苏先后属吴、南唐、吴越等南方小王朝。 北宋时，江苏分属两浙路、江南东路、淮南路和京东西路。南宋时，江苏分属两浙、江南东和淮南东路等三路，淮河以
天目初中九年级古诗词鉴赏复习 一鹭图（刘羽） 芳草垂杨荫碧流，雪衣公子立芳洲。 一生清意无人识，独向斜阳叹白头。 1.诗中“雪衣公子”是什么？根据诗歌的意境说说“清意”指什么。 答：“雪衣公子”是白鹭。“清意”指清高、高洁的志向。 2.这首诗歌托物言志，说说作者借这个形象抒发了什么情感。 答：本诗以“芳草”“垂杨”“碧流”组合成一幅春意盎然的图画，有声有色，动静结合，以优美的背景烘托（或从正面衬托）白鹭美好的形象。后两句又以“无人识”，尤其是末句的“独”“叹”二字直抒作者以白鹭自况，心存高洁而无人理解的愁苦之情。 夕阳楼 李商隐 花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。 欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。 1.“花明柳暗绕天愁”一句运用了什么手法？对表情达意有什么作用？ 答：这句诗运用反衬（衬托、对比）的手法。以花明柳暗的春色反衬自己的一腔哀愁，表达了一种愁苦之情。 2.诗中的“孤鸿”这一形象表达了作者的什么心情？请简要分析。 答：以“孤鸿”喻自己，以“孤鸿”的形单影只表达自己的孤独寂寞；以“孤鸿”的不知身世喻自己前程未卜。 绝句漫兴九首（其一） 杜甫 眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。 即遣花开深造次，便教莺语太丁宁。 【注】深造次，即太轻率；丁宁，同“叮咛”。 1.诗中哪二字是全诗之纲，概括地说明了诗人怎样的心情。 答：“客愁”，表达了诗人饱受乱离、客居他乡郁闷忧愁的心情。 2.此诗在情与景的表现方面与《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”句有异曲同工之妙，试作简要分析。 答：本诗中花开莺啼本是春天美景，但客愁在心的诗人见花开则深感其“造次”，闻莺啼则嫌其过于“丁宁”。“感时”二句中，诗人感伤时乱，怅恨离别，却特意描写花开鸟鸣的乐景。二处通过“乐景写哀情”的反衬手法，都达到增加烦恼忧愁的艺术效果，确有异曲同工之妙。 晚春韩愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它！ 那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。 至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。 就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣；他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：希望小英子做他老婆。 在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往！ 《受戒》是乡土自然清新得不容许一粒灰尘的呼吸，它把一直在其中自自在在行走.生活.哭哭笑笑.说话的故事的淳朴人们的美揭发出来，带着不留余地的罪恶，让读者徒然心羡怅然向往那种原始的自由和恣意。它激起的更多的是对那种迥然不同的美的遥不可及的遗憾，深沉到伤及人的自信。作为狭隘空间中的文明人，我们少有超越理性的天性，那些被称为冲动和错误，或是蒙上了不真实的色彩，所以猛然间停住脚面对一片梦般叫你心有戚戚的美的影射时，才发现有种天赋很早就被遗弃了。这是来自《受戒》的暗示。
刘辰翁《柳梢青春感》原文、译文及赏析 柳梢青·春感 刘辰翁 铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。 那堪独坐青灯，想故国，高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。 【注释】 ①题曰《春感》，亦咏元宵。 ②铁马：指战马。陆倕《石阙铭》：“铁马千群。” ③银花：花炮，俗称“放花”苏味道《正月十五夜》：“火树银花合。”洒泪“兼用杜甫《春望》“感时花溅泪”意。 ④愁城：庾信《愁赋》：“攻许愁城终不破。” ⑤指蒙古的流行歌曲，鼓吹杂戏。周邦彦《西河》：“酒旗戏鼓甚处市。” ⑥故国：本意是“故都”，这里兼说“故宫”，连下高台。《武林旧事》卷三：“禁中例观潮于‘天开图画‘，高台下瞰，如在指掌。” ⑦辇下：皇帝辇毂之下，京师的代称，犹言都下。 ⑧三句分说：宋亡以后临安元宵光景，自己避乱山中，宋室漂流海上。 【译文】 到处都是披着毛毡的蒙古骑兵，亡国后，人们去观看上元灯市，花灯好像也伴人洒泪。春天来到这座悲惨的城市，元军在街头打着鼓、耍把戏，横笛吹奏起蒙古的腔调，哪里有一点儿春天的光景?耳闻目睹，心头不是滋味! 在微弱的灯光下叹息，悲伤无聊的生活把人折磨，在这明月高悬的上元灯市，我十分留恋沦陷的楼台房舍。那令人眷恋的临安都城的风景，那隐居山林的寂寞岁月，那逃往海滨的小朝廷的君臣，怎么进行抗敌斗争，复兴祖国?我的心情久久不能平静! 【写作背景】 《柳梢青·春感》是南宋末年词人刘辰翁晚年隐居山中的作品，题名“春感”，实际上是元宵节有感而作。此词笔调苍凉，抒发了作者亡国之痛和故国之思的深沉感情。
【鉴赏】 这是作者在上元节前的一个晚上写的感伤时乱，怀念故国的词作。 上片写想象中临安元宵灯节的凄凉情景。 “铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。”三句，写元统治下的临安一片凄凉悲愁的气氛。“铁马”，指元军的铁骑：“银花”，指元宵的花灯，“愁城”，借指临安。头一句“铁马蒙毡”，不仅点明整个临安已经处于元军铁蹄的蹂躏之下，而且渲染出一种凄惨阴森，与元宵灯节的喜庆气氛形成大相径庭的氛围。开篇就揭示出了全篇的时代特征。元宵佳节，原是最热闹而且最富国泰民安气氛的，而现实的景象却将种种承平气象一扫而光。在元军的铁马践踏之下，广大人民心情凄惨悲凉。加之阴冷森严气氛的包围，竟连往常那火树银花不夜天的光也洒泪了。这一句将客观景象的主观化、拟人化，使银灯似有人的形象和感情。这种想象看似无理，实则入情。“银花洒泪”的形象给这座曾经是繁华热闹的城市带来了一种哀伤而肃穆的凄凉氛围。紧接着，又用“春入愁城”对上两句作一形象的概括。“愁城”一词，源出“攻许愁城终不破。”一句，出自庾信《愁赋》，本指人内心深处的忧闷愁思，此时借指充满哀愁的临安城。春天不管兴亡，依然来到人间，但它所进入的竟是这样一座“铁马蒙毡，银花洒泪”，充满人间哀愁的愁城！“春”与“愁”，自然与人间的鲜明对照，给人以强烈感受。 “笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。”三句接着写想象中临安元宵鼓吹弹唱的情景：横笛中吹奏出来的不是汉家的故音，而是带有北方游牧民族情调的“番腔”，街头上演出的也不再是熟悉的故国戏鼓，而是是异族的鼓吹杂戏，一片呕哑之声，身为忠于故国的南宋遗民，听来根本不能称为“歌声”。这几句对元统治者表现了义愤，感情由前面的悲郁苍凉转为激烈高亢，笔势劲直，激愤直率，可以想见作者其时填膺的义愤。 下片抒发了作者的思国之情。 “那堪独坐青灯，想故国高台月明。”这两句承上启下，用“想故国”三字点明上片所写都是自己对故都临安的遥想。“故国高台月明”化用南唐后主李煜《虞美人》词“故国不堪回首月明中”的情境，表达了作者对故都临安和南宋故国的深沉怀念和无限眷恋之情。“独坐青灯”，指自己在故乡庐陵山中，独自面对青灯。故国旧都、高台宫殿，如今都笼罩在一片惨淡的明月之下，繁华散尽，都已化成无边的寂寞与悲凉，这本已使人不能忍受。更何况独又居于寂寞的深山，夜阑人静，遥想沦亡之故都，不但无力恢复故国，连再见到故都临安的机会也很难有，苦闷之情那堪禁受啊。荧荧青灯与故国苍凉明月，相互映照，更显出情深挚无比凄凉。这两句文势由陡急转为舒缓，而感情则变得更加沉郁。 “辇下风光，山中岁月，海上心情。”“辇下风光”，指故都临安的美丽风光。作者所指的“风光”应是宋亡前临安城元宵节的繁闹场景，以及亡国前的升平岁月。“山中岁月”，指自己隐居山中的寂寞岁月。“海上心情”，一般都指宋朝一部分爱国志士，在临安失守后在福建、广东一带继续进行抗元斗争的事情，以及作者对他们的挂念之情因为这首词作于归隐“山中”的时期，那时离宋室彻底覆亡已不远了，因此不再存在“海上”的抗元斗争。这三句思维极为跳跃，内涵顿为丰富．联想的余地也更大．全词到此收束，但言有尽而意无穷。如果说上片的结句干脆利落，声如鼓板，这下片的结句却如弦索之声，幽怨宛曲，余音袅袅不绝。
南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”，有深刻的寓意。其创作平易自然、清新活泼的诗体，时人号为“诚斋体”。 “诚斋体”的特点,最突出的是善于敏锐地发现与迅速地把握自然万物和日常生活 中常人难以发现的或容易忽视的富有情趣与美感的景象。还有一个特点,就是注意在景物的描写中融入自己的生活感悟以及所表达的情感。 “诚斋体”师法自然的白描手法做特，想象新奇、语言通俗、风格圆活，以绝句最为出色。 这首词充分体现了作者认为的诗歌要“含蓄”和“句中有余味，篇中有余意”（《白石道人诗说》）的主张，也是历代词人抒发“黍离之悲”而富有余味的罕有佳作。词人“解鞍少驻”的扬州，位于淮水之南，是历史上令人神往的“名都”，“竹西佳处”是从杜牧《题扬州禅智寺》“谁知竹西路，歌吹是扬州”化出。竹西，亭名，在扬州东蜀岗上禅智寺前，风光优美。但经过金兵铁蹄蹂躏之后，如今是满目羔坞了。经过“胡马”破坏后的残痕，到处可见，词人用“以少总多”的手法，只摄取了两个镜头：“过春风十里，尽荠麦青青”和满城的“废池乔木”。“荠麦青青”使人联想到古代诗人反复咏叹的“彼黍离离”的诗句，并从“青青”所特有的一种凄艳色彩，增加青山故国之情。“废池”极见蹂躏之深，“乔木”寄托故园之恋。 这种景物所引起的意绪，就是“犹厌言兵”。清人陈廷焯特别欣赏这段描写，他说：“写兵燹后情景逼真。…犹厌言兵?四字，包括无限伤乱语，他人累千百言，赤无此韵味。”（《白雨斋词话》卷二）这里，作者使用了拟人化的手法，连“废池乔木”都在痛恨金人发动的这场不义战争，物犹如此，何况于人！这在美学上也是一种移情作用。 上片的结尾三句：“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”，却又转换了一个画面，由所见转写所闻，气氛的渲染也更加浓烈。当日落黄昏之时，悠然而起的清角之声，打破了黄昏的沉寂，这是用音响来衬托寂静更增萧条的意绪。“清角吹寒”四字，“寒”字下得很妙，寒意本来是天气给人的触觉感受，但作者不言天寒，而说“吹寒”，把角声的凄清与天气的寒冷联系在一起，把产生寒的自然方面的原因抽去，突出人为的感情色彩，似乎是角声把寒意吹散在这座空城里。 听觉所闻是清角悲吟，触觉所感是寒气逼人，再联系视觉所见的“荠麦青青”与“废池乔木”，这一切交织在一起，一切景物在空间上来说都统一在这座“空城”里，“都在”二字，使一切景物联系在一起。着一“空”字，化景物为情思，把景中情与情中景融为一体，写出了为金兵破坏后留下这一座空城所引起的愤慨；写出了对宋王朝不思恢复，竟然把这一个名城轻轻断送的痛心；也写出了宋王朝就凭这样一座“空城”防边，如何不引起人们的忧心忡忡，哀深恨彻。 用今昔对比的反衬手法来写景抒情，是这首词的特色之一。上片用昔日的“名都”来反衬今日的“空城”；以昔日的“春风十里扬州路”（杜牧《赠别》）来反衬今日的一片荒凉景象——“尽荠麦青青”。下片以昔日的“杜郎俊赏”、“豆蔻词工”、“青楼梦好”等风流繁华，来反衬今日的风流云散、对景难排和深情难赋。以昔时“二十四桥明月夜”（杜牧《寄扬州韩绰判官》）的乐章，反衬今日“波心荡、冷月无声”的哀景。下片写杜牧情事，主要目的不在于评论和怀念杜牧，而是通过“化实为虚”的手法，点明这样一种“情思”：即使杜牧的风流俊赏，“豆蔻词工”，可是如果他而今重到扬州的话，也定然会惊讶河山之异了。借“杜郎”史实，逗出和反衬“难赋”
汪曾祺《受戒》中民俗文化语言翻译赏析 汪曾祺《受戒》中民俗文化语言翻译赏析 汪曾祺《受戒》中民俗文化语言翻译赏析 从小深受传统文化精神熏陶的汪曾祺，对中国传统文化由衷地热爱，所以他的作品往往蕴含着丰富的传统文化的内涵，洋溢着浓郁的文化气息。在创作上他追求回归现实主义，回到民族传统中去，在语言上他则着力强调运用中国味儿的语言。他的小说《受戒》，就体现出以上特点。原文句子结构并不复杂，基本都是短句，但大量地方性特色语言，民俗词汇，民歌小调及其深厚的佛教文化底蕴给翻译增加了不少困难。 语言是文化的载体，人类相同的生活环境，经历和人类认知的普遍共性决定了语言间的可译性；然而中西文化间在政治，宗教信仰，价值观，文化传统和风土民情间的巨大差异又造成两种语言间的词汇空缺及两种语言间的可译性限度。异化与归化则是随着翻译研究的“文化转向”才出现的一对新名词。归化则是将原文中独特的异域文化内容，化归为译入语自身明白流畅的表达，尽量减少译入语读者的陌生感。然而，在理论上，只讲异化和归化两个极端及其对立是不正确的。异化归化的辩证统一才是事实和真理，也就是异化和归化都有个适度和分寸。具体从语言角度看，对中国民俗文化语言的翻译可有以下策略：1.音译；2.音译加注；3.直译；4.直译加注5.意译。本文将对比赏析汪曾祺《受戒》两个英译本（1.外语教育与研究出版社2011年出版中英对照版，译者不详；2.四川外语学院杨纡凡硕士论文《受戒》翻译报告）中民俗文化语言的翻译策略。 首先，对小说名“受戒”的翻译两个译本采取了截然不同的翻译策略：外研社版译文采取了意译法，将其译为“the love story of a young monk”；杨将采取偏直译的方法将其译为“ordination”。“受戒”“bEing prohibited into monkhood”是佛家文化中出家的一种仪式，“ordination”“神职授予”不仅保持了与原文的形式对等还考虑到译入语读者的文化背景。“the love story of a young monk”则是在译者对小说内容做出整体考虑后得到的译文，摆脱了原
第五编宋代文学绪论 一、填空 1、“四大书院”指、、和。 2、提出“以俗为雅”命题的有、、。 3、叶夑《原诗》说：“为唐诗之一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。宋之、、、、，皆愈之为之发其端，可谓极盛。” 二、简答 1、简述宋代的“文以载道”说。 2、简述宋代古文对唐代古文的继承与革新。 3、简述宋诗对唐诗的因革通变。 4、简述宋词的突出艺术成就。 第一章宋初文学 一、填空 1、宋初诗歌三体指、和。 2、晚唐体的盟主是。 3、《山园小梅》的作者是，其中“、”一联被称为咏梅绝唱。 4、王禹偁散文代表作有、和等。 二、简答 1、什么是白体？ 2、王禹偁诗的特点是什么？ 3、什么是晚唐体？晚唐体有哪些主要诗人？ 4、什么是西昆体？ 三、论述 1、简述宋初散文复古的思潮。 2、简述西昆体主要艺术特征及缺陷。 第二章柳永与北宋词风前期的演变 一、背诵篇目：晏殊《浣溪沙》（一曲新词）、欧阳修《踏莎行》（候馆梅残）、柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切） 二、填空 1、“北宋倚声家初祖”是，其“情中有思”的代表作是。 2、在宋代词史上，是主动向民歌学习的第一人，其最能体现清新明畅的风格。 3、欧阳修词显示出一种新的创作方向，即词既可写传统的类型化的相思恨别，也能抒发作者，如著名的《朝中措·平山堂》。 4、成为后来豪放派滥觞的词人是，其代表作是《》（）。 5、“张三中”得名是因写“，，”；“张三影”得名是因写“”、“”和“”。 6、陈廷焯《白雨斋词话》视张先词为“”。 7、王安石的怀古、咏史词是《》、《》。 8、近人夏敬观指出慢词“始盛于，大成于。” 9、清人冯熙说欧阳修词“疏俊开，深婉开。” 10、“有三秋桂子，十里荷花”出自的《》（）。 三、简答 1、欧阳修词的开拓。 2、张先词新变的主要方向。 3、柳词对慢词的贡献与影响。 四、论述 1、柳永词的体式、内容和语言有哪些创新？ 2、柳永词的主要艺术表现方法有哪些创新？影响如何？ 第三章欧阳修及其影响下的诗文创新 一、背诵篇目：《醉翁亭记》。 二、填空 1、欧阳修议论文《》揭露批评高若讷的卑劣行为，《》针对保守势力驳斥了其谬论；其记叙
范仲淹简介,著名宋代词人 篇一：宋代词人及宋词 宋代词人及宋词 北宋前期 宋代立国之初半个世纪，词并未随着新王朝的建立而兴盛，基本上是处于停滞状态。四五十年间词作甚少，虽然像王禹偁、寇准、钱惟演、潘阆等人的词作也有较强的可读性，当尚未形成独特的时代风貌，缺乏开拓性和独创性。直到11世纪上半叶柳永等人先后登上词坛之后，宋词才开始步入迅速发展的轨道。 一、独辟蹊径：范仲淹 1、人物简介 范仲淹（989－1052)，字希文。祖籍邠州（今陕西省彬县），先人迁居苏州吴县（今江苏苏州），唐朝宰相范履冰的后人。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，世称“范文正公”。 曾于仁宗康定元年出任陕西经略安抚副使兼知延州，抗击西夏。四年的军旅生活，拓展了他的艺术视野，丰富了他的人生感受。他是破除宋初浮靡词风的领军者，开宋初文学新气象。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。 2、词作风格
曾大力推动“庆历新政”和诗文革新运动。他以政治改革的立场上反对西昆体，要求内容要反映实际利于教化，情感要激昂，语言要浅白。其词作多表现雄浑大气的风格，语言朴实而而不乏豪迈，意境远大又富有张力。 3、作品赏析 渔家傲 塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。赏析： 本篇写词人守边生活的亲切体验和悲壮情怀。 上阕从听觉、视觉两方面写足了边地秋天景象，“千嶂里。长烟落日孤城闭。”与王维《使至塞上》诗：“大漠孤烟直，长河落日圆。”已经相类而情调迥异。下阕抒发兵将同襟怀，边功未就，故里难归。将军的白发、士兵的眼泪体现出报过去门、壮志未酬的悲愤。此篇词意境开阔，格调悲壮，以白描写实的手法描写边塞的景物，从侧面烘托了边境士兵戎马生活的悲苦。“人不寐，将军白发征夫泪”将人情与戍边相碰撞，彰显出词人悲悯天下苍生的情怀。一种对人民普世的关怀跃然纸上，胸襟博大，气度不凡，悲壮激昂的词人形象便得到了彰显。 该词给宋代初期充满吟风弄月、男欢女爱的词坛吹了一股清劲的雄风，对以后的词风革新产生了积极影响。是一首难得的佳作。
汪曾祺《受戒》诗意化叙事研究 摘要：汪曾祺的《受戒》小说建构了诗意化的梦境,呈现了一种独特的诗意意境。诗意化的叙事性在《受戒》小说文本中表现得尤为突出，因此，本文着重对《受戒》小说的诗意化叙事展开研究，本文一共有四大部分，第一部分从一个由梦引发的诗意化意境出发、第二部分通过进行诗意化叙事人物分析，刻画了诗意化的田园生活里率真、活泼的主人翁形象，第三部分诗意化叙事语言分析，第四部分对汪曾祺诗意化的叙事进行总结，说明了小说具有地域文化特色的中国民间生活形态，借鉴了“中国味儿”的民间语言魅力。 关键字：汪曾祺；小说；《受戒》；诗意化；叙事；研究 “这篇小说写的是什么?我在大体上有了一个设想之后，曾和个别同志谈过。‘你为什么要写这样一篇东西呢?’当时我没有回答，只是带着一点激动说：‘我要写!我一定要把它写得很美，很健康，很有诗意!’写成后，我说：我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”【选自《关于（受戒）》汪曾祺】 《受戒》小说发表于上世纪八十年代，它以清新脱俗的诗意化叙事风格带给读者前所未有的清新风，并在当时的文坛造成了极大的轰动影响。《受戒》里的故事发生在三十年代的苏北里下河，讲述了小英子和明子两个少男少女之间的纯真懵懂的初恋。汪曾祺在小说中营造了一个田园牧歌式的自然生态系的诗意化社会，在这个高度自由的自然环境里所有的人性得到了最大程度的舒缓和解放，人与人之间的关系和谐又美好，处处都体现着真、善、美的人性。“当时的文学创作，可以大致分析出两大潮流。一是‘伤痕文学’和初见端倪的‘反思文学’，是感伤的、愤怒的、政治化和道德化的、英雄主义的和悲剧色彩的，是以上种种情调的粗糙混合物，前者依据的是50年代理想主义的价值体系，试图恢复所谓‘十七年’的‘革命现实主义传统’；后者直接与两次大战后的西欧文学认同，凭借大劫难中的共同体验表达青春的抗议。突然，出来了一篇充满了内在欢乐的《受戒》，而且这欢乐，是‘四十三年前的旧梦’，是逝去的‘旧社会也不是没有的欢乐’。小说撇开了几十年统帅一切的政治生活的纠缠，用水洗过了一般清新质朴的语言叙写单纯无邪的青春和古趣盎然的民俗。悲愤哀伤惶惑、‘愁云密布’的文学天空中蓦地出现了一抹‘亮色’，却不是主张‘走出伤痕’(其实是‘粉饰伤痕’)的批评家们所希望的那种‘亮色’”（选自《受戒汪曾祺的意义》黄子平）。《受戒》放弃同时代小说所热衷的对国民劣根性的批判，竭力塑造一片世外桃源般的乐土并借其还原人性的原始风貌，让小说与其作者在当时代脱颖而出。文中描绘充满诗意的正在离人们远去、被人们渐渐遗忘的纯真与质朴，或许就是作家汪曾祺给予读者的对于人性本善的一丝希望，同时也是作者对于当时社会各种不尽人意现象的控诉。《受戒》小说作为一部深有影响力的作品，它的诗意化的艺术特点都会从他对客观社会生活的叙事描述中体现出来，也会从小说
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第五编宋代文学 绪论 一、填空 1、“四大书院”指、、和。 2、提出“以俗为雅”命题的有、、。 3、叶夑《原诗》说：“为唐诗之一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。宋之、、、、，皆愈之为之发其端，可谓极盛。” 二、简答 1、简述宋代的“文以载道”说。 2、简述宋代古文对唐代古文的继承与革新。 3、简述宋诗对唐诗的因革通变。 4、简述宋词的突出艺术成就。 第一章宋初文学 一、填空 1、宋初诗歌三体指、和。 2、晚唐体的盟主是。
3、《山园小梅》的作者是，其中 “、”一联被称为咏梅绝唱。 4、王禹偁散文代表作有、和等。 二、简答 1、什么是白体？ 2、王禹偁诗的特点是什么？ 3、什么是晚唐体？晚唐体有哪些主要诗人？ 4、什么是西昆体？ 三、论述 1、简述宋初散文复古的思潮。 2、简述西昆体主要艺术特征及缺陷。 第二章柳永与北宋词风前期的演变 一、背诵篇目：晏殊《浣溪沙》（一曲新词）、欧阳修《踏莎行》（候馆梅残）、柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切） 二、填空 1、“北宋倚声家初祖”是，其“情中有思”的代表作 是。
2、在宋代词史上，是主动向民歌学习的第一人，其 最能体现清新明畅的风格。 3、欧阳修词显示出一种新的创作方向，即词既可写传统的类型化的相思恨别，也能抒发作者，如着名的《朝中措·平山堂》。 4、成为后来豪放派滥觞的词人是，其代表作是《》（）。 5、“张三中”得名是因写 “，，”；“张三影”得名是因写“”、“”和“”。 6、陈廷焯《白雨斋词话》视张先词为“”。 7、王安石的怀古、咏史词是《》、《》。 8、近人夏敬观指出慢词“始盛于，大成于。” 9、清人冯熙说欧阳修词“疏俊开，深婉开。” 10、“有三秋桂子，十里荷花”出自的《》 （）。 三、简答 1、欧阳修词的开拓。
【篇一】宋代词人李清照的诗词 1.《如梦令·常记溪亭日暮》 年代:宋作者:李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路， 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 2.《如梦令·谁伴明窗独坐》 年代:宋作者:李清照 谁伴明窗独坐，我共影儿俩个。 灯尽欲眠时，影也把人抛躲。 无那，无那， 好个凄凉的我。 3.《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》 年代:宋作者:李清照 薄雾浓云愁永昼。瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把洒黄昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人似黄花瘦。 4.《蝶恋花·暖日晴风初破冻》 年代:宋作者:李清照 暖日晴风初破冻。柳眼眉腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共。泪融残粉花钿重。乍试夹衫金缕缝。山枕斜敧，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦。夜阑犹剪灯花弄。 5.《如梦令·常记溪亭日暮》 年代:宋作者:李清照
常记溪亭日暮。沈醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡。争渡。惊起一滩鸥鹭。 6.《武陵春·风住尘香花已尽》 年代:宋作者:李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。 7.《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》 年代:宋作者:李清照 风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。 睡起觉微寒，梅花鬓上残。 故乡何处是?忘了除非醉。 沈水卧时烧，香消酒未消。 8.《念奴娇·萧条庭院》 年代:宋作者:李清照 萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。 宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。 险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。 征鸿过尽，万千心事难寄。 楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。 被冷香消新梦觉，不许愁人不起。 清露晨流，新桐初引，多少游春意!