◆邮票常识◆
邮票的暗记
大家都知道钞票上有暗记,邮票上也有暗记, 但大部分人却不知道.为防止不法分子伪造邮票, 许多国家在印制邮票过程中在邮票上设置了暗记。与钞票上的暗记不同的是, 邮票上的暗记设置的十分巧妙隐蔽,即使爰放大镜也很难看了。暗记有的是文字,有的是符号,藏在图案中或在边框上,只有有关部门人员才知道,并有详细的暗记档案,一旦发现可疑的邮票,只要与暗记档案进行对照,就能公清真伪。新中国成立以来发行的邮票都有暗记。
邮票的品相
所谓品相就是邮票相貌。邮票的品相一般来说与原邮票本身质量(如纸质、设计、印刷、打孔等)无关，邮票品相是在发行以后所造成的人为质量问题。好邮票品相的基本条件是：(1)票面干净，无脏污、泛色、锈斑、霉点；(2)印张平整，无折痕、缺损、撕裂；
(3)图案居中无偏移，齿孔齐全、无短缺、撕毁、无齿票剪裁平直，纸边宽度相当；印刷色泽鲜艳，(4)新票要有原胶，无胶纸痕； (5)旧票在票幅上的日戳清晰，凡可看见的地点、日期、局所清晰可见；
(6)实寄封的品相应视封的整体判定，以尽量完整、不损、不折，封面清洁、日戳清晰为好。购买邮票时主要从以下几方面衡量:
有无残缺。破损;有无揭薄(从信封上揭取信销票时,直接硬揭往往会使邮票背面有一部分残留在信封上。通常把这种邮票称为"揭薄"。有无折痕,褶皱;有无脏污有无褪色;有无背胶损坏;齿孔是否端
正;信销票邮戳是否清晰完整。
为了保持邮票清洁、完好的美观品相，集邮爱好者在购买、收集、整理、保管和欣赏邮票时应特别注意使用的工具和收藏地方、保管的方法。
邮票的形状
自世界上发行第一枚邮票以来,各国的邮票普遍都是长方形的,但是为了满足集邮爱好者的需要, 印制发行了各种形状的邮票。其中有:等腰三角形邮票。直三角形邮票。正三角形邮票。倒等边三角形邮票。斜方形邮票。直长方形邮票。八角形邮票圆形邮票梯形邮票等。
邮票的枚、张、套、组
枚:邮票最基本的计量单位,人们寄信贴在信封上的邮票,是以枚计算的。
张:在印制邮票时,把几十枚甚至上百枚邮票印在一张纸上。四周带有边框的整张邮票,又称整版邮票。
套:邮票设计和发行的计量单位,一套邮票有多少枚不固定
组:相同题材的邮票,同时或先后分套发行,则把他们称为组。如第十一届亚动会邮票就是分成几套发行的。
邮票的齿孔
齿孔是为了方便使用邮票，在整张邮票的各枚之间用打孔器打出的孔洞，这样每枚邮票撕开后边缘就出现了凹凸的锯齿状形态，我们称它为齿孔。最早的邮票没有齿孔，使用时用剪刀一枚枚剪开，
很不方便，1854年英国邮局首先有了预先打好齿孔的邮票出售，从此以后世界各国纷纷采用打齿孔的办法。
齿孔是按度数区分的，计算方法是在邮票边上用量齿器测量，看2厘米的长度内有几个齿孔，如一枚邮票在2厘米长度内有14个齿孔，就叫做14度；如果有11个齿和12个孔，那末这枚邮票的齿孔就是11．5度。测量齿孔度数是研究邮票的一项内容，也是鉴别邮票真伪和区分不同版次的重要依据。我国的邮票齿孔大多数为11度，11．5度，12．5度和14度等。
邮票的版铭
在整张邮票纸边上印有邮票编号、版号、张号、色标、规矩线和印刷厂名等都统称版铭。版铭是研究邮票的重要资料，因此很多集邮者都喜欢收集带版铭的邮票。我国1981年4月 29日发行的J63《中华人民共和国邮票展览·日本》邮票，在整张边上印有鸡、金鱼、风筝、天坛、蝴蝶等各种图案，还印有邮票名称、设计者、印刷厂名、版号、张号、色标等等，这些版铭在集邮家看作是重要集邮资料。有的邮学家说，这是印刷厂送给集邮者的礼物，是研究邮票版式和邮票印刷印刷的重要依据。
邮票的志号
邮票志号就是每套邮票或每枚邮票的编号。邮票志号是新中国邮票上特有的标志。这种志号对收集邮票很方便，不必查看邮票目录就能于解每枚邮票的印制年份、全套枚数、总的编号等。
新中国成立后，我国邮电部发行的纪念邮票和特种邮票在邮票
底部图案之外印有该类邮票序号、枚数、年代等志号，如1952年7月7日发行的《抗日战争十五周年纪念》邮票，底部左边印有纪16．4-1，底部右边印有(78)1952，纪16表示我国发行的纪念邮票第16套，4-1表示全套邮票共4枚，这是其中第一枚，(78)表示这枚邮票在纪念邮票中的总序号， 1952年邮票印制和发行年代。从1967年4月至1970年1月取消了这种志号，邮票底部没有印刷任何志号，但人们为了方便收集，按顺序排列为"文1-19"，这19套邮票统称文字票，。从1970年8月至1973年10月发行的邮票又在底部印上了新编的连续号和印制年份，如《现代京剧智取威虎山》邮票，底部印有(1)和1970年字样，(1)代表这枚邮票新序号，1970是印制和发行年份。从1974年开始，我国邮票又J、T表示区分纪念或特种邮票，如1974年5月15日发行的《万国邮政联盟成立100周年纪念》邮票，底部左边印有JI(3-1)，右边印有1974，这是表示这套邮票是新编的第一套纪念邮票，共三枚，这是第一枚，1974年印制发行。我国从1992年开始实行了按年编号的方法，在每枚邮票底部印有年份、序号、共计枚数、其中第几枚，并以J、T区别纪念或特种邮票。如1992年1月5日发行的《壬申年(猴)》特种邮票。如1992年1月5日发行的《壬申年(猴)》特种邮票。底部左边印有 1992-1，右边印有(2-1)T，这是表示1992年第一套特种邮票，共计2枚，这是第一枚。
this.width=screen.width*0.7;">
“稿”字邮票六方联新中国邮票的分类与识别
根据国家邮政局邮票分类办法，邮票有以下几类：
一、普通邮票：没有特定的题材，图案较为简单，票面无发行志号、印刷年份、排列序号等。如：普29《长城》邮票一套4枚。见下图。
二、“纪”字头纪念邮票：从纪1编至纪124，于1949年10月至1967年3月发行。采用纪念题材设计的邮票，票面有发行志号、印刷年份、排列序号等。如“纪1”表示为纪念邮票第一套，（4-1）表示该套4枚邮票中的第一枚，等等。如：发行志号为纪1的《庆祝中国人民政治协商会议第一届全体会议》纪念邮票一套4枚。见下图。
三、“特”字头特种邮票：从特1编至特75，于1951年10月至1966年5月发行。采用特别题材设计的邮票，票面有发行志号、印刷年份、排列序号等。如“特1”表示为特种邮票第一套，（5-2）表示该套5枚邮票中的第二枚，等等。如：发行志号为特1的《国徽》特种邮票一套5枚。见下图。
四、“文”字邮票：“文革”期间（1967年4月-1970年1月）发行的邮票，票面无发行志号、无印刷年份、无排列序号等。如：发行志号为文1的《战无不胜的毛泽东思想万岁》邮票一套11枚。见下图。文”字邮票由于流通时间短、发行量少，因而成为收藏的热点。
五、编号邮票：“文革”后期（1970年8月-1974年12月）发行的邮票，票面有发行编号、印刷年份、无排列序号等。如：编
号为1-6的革命现代京剧《智取威虎山》邮票。见下图。编号邮票由于流通时间短、发行量少，因而成为收藏的热点。
六、“J”字头纪念邮票：以“纪”字的汉语拼音“J”开头，采用纪念题材设计的邮票，从J1编至J185，于1974年5月至1991年11月发行。票面有发行志号、印刷年份、排列序号等。如“J1”表示为纪念邮票第一套，（3-1）表示该套3枚邮票中的第一枚，等等。如：发行志号为J1的《万国邮政联盟成立一百周年纪念》纪念邮票一套3枚。见下图。
七、“T”字头特种邮票：以“特”字的汉语拼音“T”开头，采用特别题材设计的邮票，从T1编至T168，于1974年1月至1991年9月发行。票面有发行志号、印刷年份、排列序号等。如“T1”表示为特种邮票第一套，（6-2）表示该套6枚邮票中的第二枚，等等。如：发行志号为T1的《体操运动》特种邮票一套6枚。见下图。
八、按年份编号：从1992年起，纪念邮票和特种邮票按年度统一编排顺序号。票面有发行志号、印刷年份、排列序号等。如：1992-1的《壬申年》（T）特种邮票一套2枚和1992-5的《纪念在延安文艺座谈会上的讲话发表五十周年》（J）纪念邮票一套1枚。见下图。
---
九、其他类邮票：航空邮票是专供寄递航空邮件贴用的邮票（已取消）。加字改值邮票，是新中国建立初期，邮票尚不能满足
邮政事业发展而采取的临时措施（已取消）。包裹邮票是专寄包裹用的邮票（已取消）。军人邮票是给予现役军人用邮的免资费的凭证（已取消）。欠资邮票是指未按实际用邮资费付钱而告知用户的邮票（已取消）。上述各类由于流通时间短、发行量少，因而成为收藏的热点。（陈雷）
军人邮票
版铭与厂铭
凡是邮票印版本身携有并印在邮票连纸上的标记称为版铭、也称边铭。狭义仅指厂铭，广义兼指版号、日期、工铭、发行日期、设计者、色标、刷色、梯尺，以及有关印制发行的其他图文,也可包括中心线、十字对准线等。版铭被集邮者看作是重要的集邮资料，也是研究版式或版别的重要依据。厂铭是指票边上所印的承印厂厂名或邮票发行单位名称。1959年以后绝大多数邮票由北京邮票厂印刷。厂铭或邮票发行单位名称是研究邮票版别的物证之一。
集邮的种类
集邮，故名思意就是搜集邮票，推而广之就是搜集包括邮票在内的邮政用品，如：首日封、明信片、航空标签、首航戳、地名戳、航空信封、首航封、首航片、宇航封、航天封等等。而最大众化的就是搜集邮票，其方法有几种：
一、集新邮票...
也就是说自国家邮政局发行新邮票之日起的半年内，您可以从各地邮政窗口购买，其优点是，方便灵活，但较麻烦和难以保证。
您还可以在邮政窗口办理一个全年的新邮预定手续，定时来购买。其优点是，能保证获取新邮票，缺点都是每年需要一定的资金投入，且保值容易，增值难。如上图。
二、集信销票...
就是说，当邮票在使用过后，您去搜集它，其主要来源就是发动您的所有亲戚朋友（包括在邮市上购买，因为邮票已使用过了，其价值仅为新票的1/4或更低），在彼此之间书信往来或使用邮票之后，互相留存下来。信销票的处理方法是：将邮票延其外的锯齿孔3至5毫米（连其信封一起）剪下，然后用清水浸泡，待其胶水化开后，将其与信封纸分离。洗掉背后的胶水，摊平晾干即可。其优点是，基本上不花钱就能集邮了，缺点是很难搜集到全部发行的所有邮票，特别是一些市场追捧的品种和珍邮。同时，由于邮票在使用过程中，可能会造成一定的损伤（如折角）或污损（如邮戳印记糊涂）等，行话叫“品相”不佳。如上图。
三、集盖销票...
针对集信销票的缺点和困难，中国集邮总公司还发行一种盖销票的邮品，就是将新邮票通过加盖统一的邮戳办法，使之成为盖销票，然后，以票面价值的1/2或1/3出售。如下图。因没有通过流通环节，邮票的“品相”最佳，此法也要有一定的资金投入，况且，并非每套邮票都有盖销票（相对是一些销路欠佳的邮票）。另外，若是参加同样题材的集邮大赛的话，其得分数（或含金量）较用信销票来的低，足见信销票的珍贵和难得。
四、专题集邮
由于邮票涉及众多学科门类，若要搜集全部邮票，势必要耗费大量资金，所以集邮爱好者往往采用专题集邮的办法。就是根据自己的兴趣和爱好，来选择题材，如：动物题材、艺术题材、军事题材等等。这样一来，可以花较少的“银子”，实现自己的目标。除此以外，集邮爱好者也有专门集一些“实寄封”、“名人封、伟人封”等等。见下图。总之，集邮也是“行行出状元”的，就看您如何想出高人一等的妙招绝活来。
新中国邮票的种类
介绍了新中国邮票的分类后，每类邮票细分起来又有些特点（普通邮票不在此列）：但并不是非有不可的。也就是说，每套邮票不一定有以下特征：
.
四方连：设计并印制成每4枚为一组的邮票，叫四方连（票）。如：发行志号为1996-2的《第三届亚洲冬季运动会》（J）纪念邮票1套4枚，见图。也有在邮票销售时，人为分割成的四方连（票）。如：发行志号为编号7的《严惩入侵之敌》邮票1套1枚，见上图。
连票：邮票图案设计并印制成首尾相连的邮票，叫连票。如：发行志号为T34的《水乡新貌》特种邮票1套5枚，见上图。
小版张：将发行的多枚邮票印制在同一版面下的邮资凭证叫小版张，如：发行志号为2004-16J的《奥运会从雅典到北京》纪念邮票（小版张），见上图。
小型张：在发行邮票的同时，印制发行的一种邮资凭证叫小型张。新中国首发的小型张，是1956年1月1日发行的志号为纪33M 的《中国古代科学家（第一组）》特种邮票（小型张）一套4张，每张印有一枚邮票。如上图。
小全张：小全张邮票是将全套邮票排印在一张纸上。如：发行的志号为 T121M的《中国历代名楼(小全张)》特种邮票，如上图。
小本票：是将几枚或几十枚同套邮票连印成册，配有封面和封底并经装订的袖珍邮票册。如新中国的第一个小本票是1980年6月1日发行的《童话－咕咚》特种邮票（T51SB）。
版式票：是将1枚邮票的图案印制在同一版面下的多枚邮资凭证叫小版张，又称版式票。如下图。
宇宙的起源 现今学术界影响较大的理论是‘宇宙大爆炸’，是由比利时数学家勒梅特提出的。总的来说，宇宙大爆炸的主要论据如下：1。大爆炸理论主张所有恒星都是在温度下降后产生的，因而任何天体的年龄都应比自温度下降至今天这一段时间为短，即应小于200亿年。各种天体年龄的测量证明了这一点2。观测到河外天体有系统性的谱线红移,而且红移与距离大体成正比。如果用多普勒效应来解释，那么红移就是宇宙膨胀的证据。3。在各种不同天体上，氦丰度相当大，而且大都是30%。用恒星核反应机制不足以说明为什么有如此多的氦。而根据大爆炸理论，早期温度很高，产生氦的效率也很高，则可以说明这一事实。4。根据宇宙膨胀速度以及氦丰度等，可以具体计算宇宙每一历史时期的温度。大爆炸理论的创始人之一伽莫夫曾预言，今天的宇宙已经很冷，只有绝对温度几度。1965年，果然在微波波段上探测到具有热辐射谱的微波背景辐射，温度约为3K。 但是，我认为，假如我们把黑洞理论加入猜想之中，就会觉得大爆炸理论仍然有不完美的地方。如果黑洞连接着白洞，虫洞跨越了时间和空间，那么时间的跨度即不同的时间就可以当作平行空间，譬如十年之前的元素可以到十年之后。这部分地可以解释元素衰变问题及氦丰度。黑洞究竟是不是大质量恒星衰亡形成？霍金最新发表的关于黑洞问题，他承认大质量恒星形成的是灰洞（是大质量星的坍缩不足以形成黑洞，但有可能形成比典型
中子星有较小的半径和较大的密度的星体的原因形成的，在可见光波段看不见的大于太阳质量3倍的一个星体可能就是很暗的灰洞），不存在黑洞。那么黑洞是否在宇宙形成之前就存在呢？如果宇宙来源于奇点，那么奇点爆炸所需能量来自哪里？从某种程度上来说，如果奇点来自于白洞，能量来自黑洞，理论上是可行的。 但是，这些尚需要证据来证明。 天体的起源 。现在普遍认为，天体的前身是颗粒构成的星云，也存在着其他理论。关于星系的起源和演化也存在着弥漫说和超密说。弥漫说认为，星系际弥漫物质逐渐集聚成很大的星系际云，然后分裂成较小的云，形成各种大小不同的星系集团。这种说法能够较满意地说明银河系的自转、各星族的空间分布和空间运动以及化学组成等方面的差别；超密说认为其他星系也都是超密物质形成的。 从合理性来说，星系的形成应来源于宇宙大爆炸的粒子，因为这与当前的宇宙温度相适应，当前的最终结合为星系的物质必须冷却以后才能聚结成星系—太过炽热，其组成就会跳动得十分剧烈，所以引力就不能把它们结合到一起。 所以，天体应当来源于宇宙大爆炸。 生命的起源 对于这个，我持有与天体起源同样的看法，均来自粒子。
前言 莎士比亚戏剧《哈姆雷特》中有句台词：“我即使被关在果壳之中，仍自以为无限空间之王。” 中国生肖邮票设计——方寸之间的艺术创作。生肖文化源于中国，至今已有两千年的历史。它是中华民族文化及民俗的重要组成部分。海外凡有华人、华裔生息的国家、地区，特别是东亚及东南亚，生肖文化的影响都非常大。中国及这些国家和地区均发行生肖邮票。日本率先于1950 年发行生肖邮票。此后，琉球、韩国、香港、台湾、蒙古、新加坡、越南、澳门、朝鲜、泰国、菲律宾、不丹、哈萨克斯坦、美国、新西兰、冈比亚等国家和地区先后发行生肖邮票。 生肖文化 谈到生肖邮票，就必须先从生肖文化说起。中国生肖文化来自民间，是在民间生活的沃土上发育成长起来的。中国十二生肖，通称为十二属相，简称属。由我国两千多年前的先祖的图腾崇拜所创造产生。中国人从出生的第一天起，每个人都有一个属。生肖在中国不论阶级、信仰、职业、地位,上自帝王将相，下至平民百姓，人人都会拥有。中国生肖植根于中国古老的中华文化、民俗文化的沃土之中。中国十二生肖经过长期流传,形成了丰富多彩的传说，幻化为生动可爱的形象，每个生肖都有许多有趣的故事，寄托了人们对未知世界的向往，对真善美的追求，成为中华民族传统民俗文化的一个重要组成部分。 南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，还出现了著名文士沈炯创作的我国第一首十二生肖诗，在每句首字按序嵌入十二生肖名，不但对仗工整，充满生活的情趣，且突出了每种生肖的生性特点，起到画龙点睛作用，可谓别开生面，文采娱人。
生肖邮票 生肖邮票以中国古老的干支纪年的十二种生肖动物为图案的贺年邮票为生肖邮票。 中国邮政发行的生肖邮票是中国生肖文化的浓缩反映，也是中华民族特有的传统文化艺术的集中体现，为民间的贺年祝岁风俗增添了新的喜庆色彩。 中国于1980 年2 月15 日发行了第一枚生肖邮票“庚申年”，此后，每年都发行一套生肖邮票，至今已发行到第三轮。第一轮生肖邮票发行自1980 年至1991 年（庚申年至辛未年），每年1 枚；1992 年开始发行第二轮生肖邮票，将“中国人民邮政”铭记改为“中国邮政”，生肖邮票也由第一轮的每套一枚改为两枚，第一枚以我国民间工艺生肖图为主，第二枚以我国不同书体的生肖名称为主。从2019 年开始发行的第三轮生肖邮票目前已经有十套面世，这一轮生肖邮票设计也有了令人耳目一新的变化，给了邮票爱好者又一个惊喜。 从猴票看第一轮生肖邮票 首轮生肖邮票（1980——1991）12枚生肖邮票，除庚申猴邮票因时间仓促于当年2月15日发行外，以后其他11枚一律于当年1月5日发行，已成定律。第1轮生肖票从1980年起至1991年（庚申年至辛未年）每年1套，第一轮生肖邮票中，其面值，前11张(猴票至马票)均为8分，唯有最后一枚羊票因国内信件邮资调整，面值相应增为20分。第1轮的第2枚开始，每年1月5日发行，发行邮票的同时发行生肖小本票至辛未羊年止。 猴票如此矜贵，原因有三点：首先是此邮票为中国邮票总公司于1980 年（庚申年）2 月15 日发行的新中国第一套生肖邮票的第一
内蒙古财经大学 中西方文化起源比较 赵赫132062141 13级金融一班（原13级市场营销一班） 2014-12-12
中西方文化起源比较 赵赫 （内蒙古财经大学，金融学院） 摘要:来自于不同文化间的比较，尤其是本国和其他国家文化 之间的比较可以发现，文化的起源在文化发展的进程中扮演了重要的角色。虽然中华文化和西方文化有很多共同之处，但它们在道德价值观念、社会习俗、礼仪、关系、个体精神等之间有着巨大的差异。当我们在制定决策时或者在跨文化交流的时候，应该时刻记得文化差异，这样才能使文化发展更加主动灵活。 关键词：比较，起源，文化 一、引言 从近代以来，中西文化就像两条互不相交的平行线，各自前进、各自发展，但是伴随着近代西方资本主义国家迈开资本主义扩张的步伐，中西方文化开始有了拐点，文化的交融伴随着战争的枪炮声，伴随着侵略的文化同化手段，被迫进行交融。时至今日，随着科学技术的迅猛发展，交通方式极大便捷，互联网领域急速拓宽等因素使得全球各地的信息传播极快，真正使世界各地连成一个不可分割的整体，并且不同文化之间相互影响、相互作用、相互联系。然而，中华文化和西方文化源自于不同的文化系统，两种文化真正交融交流之前，它们就已各自形成了自己一套独特的行为系统，一套独特的价值观念，
也许这种独特性预示着今后的文化交流暗伏着冲突。中西文化的这种相交汇流，并不意味着在融合两种文化的基础上产生出了另一种新的文化，两种文化仍然保留着自己的鲜明个性，交而不融，汇而不合，或者，如果一定要说这是一种合流的话，这也是一种泾渭分明的合流。 二、大河文明与海洋文化 2.1中华文化的自然基础特点包括：幅员辽阔、腹地纵深，流域面积1000平方公里以上的河流（1580条），超过1万平方公里的河流（79条），拥有完全自足的生存条件和雄厚的发展潜能，可以自我调节与更新，这些因素造就了中华文化的延续与完整；复杂多变的地形地貌，中国幅员辽阔，地形复杂，崇山峻岭。平均海拔4500米以上的世界 屋脊高原面积达200万平方公里，占整个疆域的五分之一。塞外的荒漠、北部的草原、中西部沟壕纵深的黄土高原、广阔无边的东部平原、四面环山的大盆地、1.8万公里的海岸线、西高东低走势；温暖湿润的气候，东亚大气环流系统形成了中国特有的复杂而多样的气候，几乎囊括世界上大多数的气候类型；半封闭的边缘地形，与西方世界相对隔绝，太平洋无法像地中海那样成为人类相互沟通的桥梁，中西方文化交往与沟通存在艰难，这既使中华文化保留了自成一体的延续性，但又造成了保守意识、盲目自尊的大国心态。 2.2西方文化的自然基础特点包括：独特的地理位置，西、南、北三面环海，东接亚洲，就像黑格尔的预言，“大海给了我们茫茫无定、浩浩无际的渺渺无限的观念，人类在大海的无限里感到他自己底无限
关于人类起源的问题 ——破除迷信追求真理澄清历史还原中华改写人类文明史《源——人类文明中华源流考》导言节选二 科学论证猿进化成为人的过程大概发生在几百万年前，那么地球上在几百万年的时候，什么地方地理环境的变化促使猿不得不从树上下到地上来生活，从而逐步进化成为人的呢？能引起这样的地理大变化的地方不在非洲、欧洲、美洲、澳洲，唯一的地方就是昆雅（昆仑雅兮雅即亚细亚，亚洲）大陆的青藏高原。 四五千万年前印度板块冲击昆陆（亚欧）大板块，地带隆起，地质上叫“喜马拉雅造山运动”，形成南面高不可攀的喜马拉雅山、西面高寒冷峻的帕米尔高原、西北沙漠荒丘的地理格局。由于这种地理巨变，使得古猿生活区域的主体森林逐步减少，猿从树上下到地来，开始了前后肢“手”与“脚”的分工；随着地理、气候的进一步恶化，古猿不得不向周边森林地带分散转移，这就是后来以长江黄河流域、云贵高原为主体，放射到东南亚、印巴次大陆进而到非洲、欧洲等地从千万年前到几百万年前古猿集中的缘由，且非洲的南猿化石比较成系列。说人类起源于非洲、亚洲甚至还有欧洲，其实都是割裂开了古猿向人类进化的结果是由于年轻
的青藏高原的“逐步长高”而改变其周边环境促使古猿逐步向东向南的长江黄河流域、东南亚、印巴次大陆转移并延伸到东北非甚至欧洲这样一个整体链接反应的过程。而后来的考古发现证明，中国仅滇中及邻近地区就从1500万年前至400万年前间的开远古猿、禄丰古猿、元谋古猿、保山古猿、蝴蝶古猿到270万年前的东方人到250万年的建始人到200万年前的巫山人到170万年前的元谋人等等，还有后来从上百万年前到几十万年前到十万年前到几万年前到万年前到几千年前的古人类绵延不绝，脉络清晰，环环相扣，组成完整的人类进化链，是当之无愧的人类起源之所在。且所发现50万年到上万年之间的人类化石往往不止一处，越往后的年代无论化石的发现还是相关的遗址遍布中华大地，这些“地下史料”不得不让什么“十几万年或几万年前非洲人突然来到替代了原有人类或住民”的论调和“非洲起源论”暗然失色。相反，结合分子遗传说论证的各大洲人种基因的相同性正好证明非洲人、欧洲人并其它地方的人的来源都有一个共同的根和血脉，那就是中华人种中华血脉。如此说来，“喜马拉雅造山运动”的意义对人类来说才真正是上帝那只造人的“手”——猿进化成为人的第一推动力。 猿→人进化年代表
我和邮票的故事四年级作文 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 邮票是记录故事的一种方式，每一张邮票里都藏着一些不为人知的故事，你和邮票之间又有哪些故事呢?下面是小编为你精心整理的我和邮票的故事四年级作文，供大家参考! 我和邮票的故事四年级作文篇1 我是一名集邮迷，每当发现一张好邮票，我便会千方百计的得到它。就为这事，我还有一段令我害羞的小故事呢。 我非常喜欢去门卫，因为那会有许多邮票，有一次，我照常去门卫看信封。我一一观看，忽然看到了一个小蜜蜂的邮票，啊，正好和我收集的邮票正好配套，我找到你可真辛苦啊，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊。”可我转念一想：要是我把它撕下来，那多丢人啊。这邮票就像磁铁似的，吸引着我，让我爱不释手。我下定决心，把邮票撕下来，我左看右看，旁边没有人，我小心翼翼地把它撕下来，又像风一样的跑进教室。 回到教室，屁股底下像长了一排小刺，让我坐立不安，上课了，老师拿了一张没有邮票的信封，进来问：“我们班的同学有没有拿老师的邮票。”同学们异口同声的说：“没有。”而我却小声的说不知道。老师严肃地说：“即邮票是好事，可是不经允许拿别人的邮件，那是不道德的事，”老师这节课说的什么事情我都记不清了只有三个字：不道德。下课了，同学们有序的走出教室，只有我慢吞吞的走到老师的面前，拿出邮票，老师摸着我的头说：“知错就改是好孩子，
这张有票就送给你当做纪念品吧。我既惭愧又感动。 这就是令我害羞的故事。 我和邮票的故事四年级作文篇2 今天，我去了一个期待已久的地方，那就是位于金丰大厦M层的邮票市场。 到了邮票市场，里面的邮票应有尽有，琳琅满目，看得我眼花缭乱。我来到一个名叫紫荆邮票的店，店主是一位和蔼可亲的老爷爷，我走到店前，看到了一盒盒的散装邮票，都是几块钱的，还有玻璃柜下陈列着的一排排价格高昂的精装邮票。 我问爷爷：“这么多的邮票，您都是从哪儿弄来的啊?” “当然是收集的啦!我16岁就开始集邮了，一直到现在，我都还在收集呢!”老爷爷自信地说道。然后，我精心挑选了一些散装邮票：有鹤类的，里面包括美洲鹤、黑颈鹤、黑鹤和白鹤，我最喜欢黑颈鹤了，它有一个乌黑发亮的脖子和一双黑白相间的翅膀，做出一个优美的起飞动作;还有汽车类的，有超野车、卡车，还有红旗轿车...... 每一枚邮票上都蕴含着不同的故事。爷爷还告诉我，邮票就是百科全书，收集它，不仅可以满足自己的喜好，还可以增长知识。 这次去集邮市场，只是我为了集邮所迈出的一小步而已，将来，我还要收集更多更漂亮的邮票呢! 我和邮票的故事四年级作文篇3 翻开我的集邮册，一张张精美的邮票展现在眼前。有色彩鲜艳、栩栩如生的花鸟虫草，有神态各异、惟妙惟肖的十二生肖，还有古今中外颇具纪念意义的各种纪念邮票，然而最吸引我的还是1995年为纪念中国抗日战争和世界反法西斯战
丝绸之路大版票邮票背景赏析 丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道（这条道路也被称为“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线）。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名（而且有很多丝绸都是中国运的）。其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。 ①南道由葱岭西行，越兴都库什山至阿富汗喀布尔后分两路，一西行至赫拉特，与经兰氏城而来的中道相会，再西行穿巴格达、大马士革，抵地中海东岸西顿或贝鲁特，由海路转至罗马；另一线从白沙瓦南下抵南亚。②中道（汉北道）越葱岭至兰氏城西北行，一条与南道会，一条过德黑兰与南道会。③北新道也分两支，一经钹汗（今费尔干纳）、康（今撒马尔罕）、安（今布哈拉）至木鹿与中道会西行；一经怛罗斯，沿锡尔河西北行，绕过咸海、里海北岸，至亚速海东岸的塔那，由水路转刻赤，抵君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）。 西汉时张骞出使西域开辟的以西安为起点。往西一直延伸到罗马。在通过这条漫漫长路进行贸易的货物中，中国的丝绸最具代表性，“丝绸之路”因此得名。丝绸之路不仅是古代亚欧互通有无的商贸大道，还是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。历史上一些着名人物，如，出使西域的张骞，投笔从戎的班超，西天取经的玄奘，他们的一些故事都与这条路有关。自从张骞通西域以后，中国和中亚及欧洲的商业往来迅速增加。通过这条贯穿亚欧的大道，中国的丝、绸、绫、缎、绢等丝制品，源源不断地运向中亚和欧洲，因此，希腊、罗马人称中国为赛里斯国，称中国人为赛里斯人。所谓“赛里斯”即“丝绸”之意。19世纪末，德国地质学家李希霍芬将张骞开辟行走的这条东西大道誉为“丝绸之路”。 丝绸之路的开辟，有力地促进了东西方的经济文化交流，对促成汉朝的兴盛产生了积极的作用。这条丝绸之路，至今仍是中西交往的一条重要通路。促进了古代中国和西域各国的商贸交流、文化交流、宗教交流，影响了当时中国和西域各国人民的生活。
我对新艺术运动中的作品的感受及在各国的不同表现 班级：艺术设计0903 姓名：陈涧学号：01 学习了现在艺术设计史，我个人得到的最多的就是设计师身上的思想，以及他们身上带着那种跟别人不同的东西。一步步引领着我们。 新艺术是流行于19—20世纪（从19世纪末到20世纪初）的一种美术，建筑，实用艺术的风格。新艺术的特点是大量使用曲线，卷曲，大块色彩。使物品与自然植物相融合。从欧洲近代史角度看，新艺术运动发展与新旧世纪交替过程之际，彰显了欧洲其他领域文化的碰撞与融合，是欧洲文明的重要的组成部分。 一，新艺术运动的起源及衰落 由于西方工业革命的发展，大机器时代的到来，导致了大机器生产泛滥。工业化大生产的高潮渐渐在西方发达国家之间流行起来。劳动者、职员、中产的市民家庭逐渐成为城市生活的主体，艺术所服务的对象也渐渐地转移到了他们中间，从而受到他们的审美趣味影响。 新艺术运动起源于1880年，源于萨穆尔·宾(Samuel Bing)在巴黎开的一家名为“现代之家”(La Maison Art Nouveau)的商店。（摘自百科） 在我看来，新艺术运动是工艺美术运动，装饰艺术运动与欧洲哥特风格的继承与进一步发展。首先，它带有工艺美术运动中提倡的使用植物等装饰，尤其许多参与运动的艺术家也是参加工艺美术运动的艺术家。其次，新艺术运动中的艺术设计带有感性浪漫色彩的，怀旧和憧憬兼有的情绪和装饰艺术运动中提倡的东方审美，发扬洛可可艺术造型设计和手工文化的装饰特色如出一辙。 由于时代的发展，一些由小型艺术家团体相互聚集，改良了当时的矫饰风格，使艺术设计趋向于现代化，形成20世纪现代主义的前奏。 新艺术运动发展的最高峰是1900年在巴黎举行的世界博览会，现代风格在各方面都获得了成功。在此后十年，新风格因为在最普通的大批量产品中迅速地普及，导致新艺术运动在大约1907年以后就开始被忽视。 二，新艺术运动最大的风格是： 1主张运用各种各样的自然元素，使用其作为创作灵感和扩充“自然”元素的资源，例如：海藻、草、昆虫甚至贝类等。 2使用律动的，充满活力的，富有弹性的线条。 3运用婀娜多姿的女性作为设计中的经典构成元素，大量使用如花卉，树叶等线条优美的植物与物体本体相结合。 4，有着日本木刻画的曲线、图案外观、强烈对比的空间和平坦的画面及日本浮世绘风格。 三，总体的个人感受 这样的设计，在我看来，使当时的人们在一定程度上从大机器生产中解放出来，使人们与柔美的植物近距离接触，近乎完美的手工作品使人有身心愉悦的感觉。它考虑了一种完整的风格，不止是在单方面设计上，新艺术运动囊括了建筑风格、室内设计、家具和织物，设计，器皿及海报等一系列物品的设计风格。 （如弗兰克·艾特的流水别墅，比亚兹来的海报设计等。） 大面积的使用平坦的画面是人心境开阔。艳丽的红黄兰三原色导致了强烈的视觉冲击力。 各种不同派别的平面设计（新艺术运动中提倡的设计理念甚至影响了中国的设计），由于国家地区，历史背景等方面而导致了设计中的不同风格，有相对抽象的或具象的等。但是他们之中能看得出有一种相同的大的风格。 四，新艺术运动在各国的不同表现（法，德，英）
语言的起源问题是语言学理论中的一个老问题。这里所说的语言的起源，既不是指小孩生下来后怎样学会说话，也不是指汉语、英语、法语等任何一种具体语言的形成，而是指整个人类怎样开始说话。这个问题太大了，也太难了。千百年来，不知有多少学者绞尽脑汁探索人类语言起源的奥秘。但因收效不大，所以有些人就想回避这个问题。比如一百多年前，巴黎语言学会在会章里就宣布：“本会……不接受任何关于语言起源……的报告。”倒是挺干脆的。 当然，区区一个章程，不会也不可能阻止人们对语言起源问题的探索。人们总在想：世上万事万物无不有个发生发展的过程，而且作为掌握语言的人类本身都是从猿猴变来的，那么语言也应该是从什么个玩意儿变来的。再说，作为语言科学的研究对象，如果人们对语言是“怎么来的”这个问题都是一笔糊涂账，那么语言学的其他许多重要问题，恐怕也难以交待清楚。正因为如此，所以语言起源的探讨和研究从未停止过。科学家们付出了辛勤的劳动，提出了一个又一个的学说。其中在语言学史上影响比较大的有以下几种。 有人提出“拟声说”，认为人类是用模仿事物声音的办法形成语言的。这些人注意到了人类语言的声音特性，这是可取的，而且许多语言的确都有数量多少不等的拟声词。比如汉语“猫”(ｍāｏ)、“鸭”(ｙā)等，大概是通过模仿这两种动物的叫喊声来命名的。但是在任何一种语言中，拟声词都占极少数，那些不发声音的事物的名称又是从何而来的呢?
另外，有些词在甲语言里是拟声的，而在乙语言里却不一定拟声，这用拟声说就不好解释了。汉族人常说：“‘吱妞’一声，门开了。”这个“吱妞”应该算作拟声词了吧?可是几年前曾经有一个学汉语的外国留学生问我：“老师，我仔细地听开门关门的声音，怎么也听不出‘吱妞’(ｚīｎｉū)的声音来，怎么回事?” 有人主张“感叹说”，认为人类最初的词都是表达感情的。这是因为他们看到了各民族的语言中都有感叹词的缘故，比如汉语中的“哎呀”、“哼”、“噢”等等都属这一类。但是，各种语言中那些占绝大多数的不表示感叹的词又是怎么产生的呢?这种理论注意到了语言与人类感情表达之间的关系，这是对的，但用这种理论来解释整个人类语言的起源，却是站不住脚的。 有人倡导“契约说”。比如人们感到需要给某个东西起名了，就在一块儿讨论一番，取得一致意见，这个叫“树”，那个叫“石头”等等，于是“树”和“石头”这类词就这样产生了。看来，主张“契约说”的人是从人类交际的需要来考虑语言的起源的，而且也认识到了语言的约定俗成性质，这在几百年前是可贵的。但这里也有个问题不好说清楚：人们最初约定时所用的词语又是从哪儿来的呢? 还有人主张“手势说”，也叫“身势说”。他们看到人在说话时常常用手来比划，甚至还带有身势动作，于是就猜想，大概语言是从手势发源的。不错，手势的确是一种重要的交际工具，甚至还是聋哑人主要
我的邮票 我的邮票作文300字 我有一套环保邮票，分别是：保护水环境、 防止噪声污染、保护土壤环境和保护大气环境。 保护水环境邮票上，画了一条可爱的小白鱼，在碧波粼粼的湖中游动，一只大手把滚滚而来的 污水拦住了；防止噪声污染邮票上面画着一只大 手把迎面而来的噪声挡在寂静的夜空外，只有明 月悬和繁星闪烁。保护土壤环境邮票邮票画着一 只大手挡住了汹涌而来的垃圾，一片碧绿的森林 展现在我们面前。保护大气环境邮票画着三只洁 白的小鸟在天空中自由的翱翔，一只大手把滚滚 浓烟挡住。 如今环境污染造成的危害太严重了，鱼类减 少甚至灭绝，森林消失，泥石流等自然灾害不断 发生，太空一片灰暗，各种因环境污染而造成的 疾病威胁着人们的健康等等。这套邮票表达了人 们想拥有美好环境，治理各种污染的愿望，很多 计划已经付之于行动，只要我们每一个人付出一 点行动，相信不久的将来我们的地球将会拥有蓝天、白云、小鸟、森林、绿水和静谧的夜空。
我有许许多多的邮票，其中我最喜欢的是一张龙的邮票。 这张邮票的底色是土黄色的，上面画着一条龙，它眦牙咧嘴，张牙舞爪，两只眼睛发着光，看起来真吓人！这条龙脑袋是红色的，身体却是五颜六色的：有黄的、有红的、有绿的、还有紫的，真是说也说不完！ 邮票的左下角印着19881、（121），19881表示这张邮票是在1988年1月发行的；（121）表示这是一套生肖邮票，一共有十二张，这是其中之一。邮票右下角有china这几个字母，妈妈告诉我那表示中国的意思。这张邮票的右上角有一个胖墩墩的8字，它表示分值是8分。它的左上角有中国人民邮政和辰龙年，这些字是竖着看的。龙是中国的象征，还记得成龙唱的那首歌吗？对，就是《龙的传人》。我们都是龙的传人，我们都爱自己的祖国。 一张小小的邮票，却包含着这么多的内容，真是十分有趣啊！ 虽然这张邮票有点破旧，但它在我心中却是不可替代的。
人教版美术四年级上册《精美的邮票》教案 【教学目标】 1．通过欣赏邮票图案独特的构图和色彩，认识邮票这一独特的美术作品，感受美，喜欢邮票。 2．培养学生的创新意识和设计、制作能力 3．培养学生自主学习主动参与实践，体验邮票美、表现美的能力。【教学重点】 设计一张图案简洁、主题突出、色彩鲜艳的精美邮票。 【教学难点】 引导学生运用各种表现手法创作邮票。 【教学准备】 教具：邮票光盘、邮票课件、范例、创作材料等 学具：绘图纸、卡纸、蜡光纸、油画棒、彩色水笔、剪刀、刻刀、胶水。 课前准备 学生收集有关邮票的材料；导学单一份 一．结合生活，适师导入。 （拿出信封）同学们，你们看，老师想给我的朋友寄一封信，可是怎么师： 也寄不出去，邮递员先生让我仔细检查少了什么？可爱的同学们你们可不可以帮帮我呢？（放在投影仪上）
师：好，请你来 生：老师少了邮票， 师：在哪里？ 学生：在这 师：原来如此，我找找看，这是不是邮票呢？你能帮老师贴上吗？好的，谢谢你啦 师：同学们，你们看这样是不是可以寄出去了呢？ 对，邮票方便了人与人之间的信息传递，虽然现在通讯发达，寄信的人少了，但是，人们还是喜欢邮票，因为邮票有收藏价值又设计得很精美，今天我们就来认识“精美的邮票”，（课件展示）。 二．牛刀小试，适当引导 1、师：孩子们，精美的邮票家族有着悠久的历史故事，课前大家收集许多关于邮票的材料，谁来说说你了解到的知识呢？ 生：邮票是国家邮政部门发行的用来贴在邮件上表明已付邮资的证明。邮票具有较高的艺术价值和收藏价值。 生：邮票的主题很丰富，有军事、科学、植物、动物。有的是画的，有的是剪纸， 师：你们说的可真好，同学们请看投影（出示邮票的历史） 邮票是国家邮政部门发行的用来贴在邮件表明已付邮资的证明。邮票具有较高的艺术价值和收藏价值。邮票上表现人、事、物，往往反映了一个国家的政治、经济、文化、科学等方面。因此，邮票被称作是“国家的名片”。
《敦煌壁画》邮票系列欣赏 敦煌位于中国西北甘肃省敦煌市东南25公里处有一片树叶形的绿洲，那里座落着历史悠久的艺术宝库—敦煌莫高窟。1987年12月，联合国教科文组织将敦煌莫高窟同泰山、长城、故宫、秦陵兵马俑等，一起作为人类珍贵的文化遗产，列入《世界文化遗产名录》。敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国、也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，内容丰富，技艺精湛。作为宗教艺术来说，佛像画是壁画的主要部分，其中包括各种佛像：三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等；各种菩萨：文殊、普贤、观音、势至等。莫高窟始建于前秦建元二年（366年），唐代达到最盛，武则天时代已超过千窟。从秦开始每朝代都有新洞窟开凿，一直延续到元代。如今，在砾岩峭壁上，大小洞龛仍密如繁星，有洞穴七千余处，492窟。莫高窟是中国石窟中开凿最早，延续时间最长，规模最大，内容最丰富的一处。石窟区全长达1600米，藏有文书五万多件。有前秦、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、辽、西夏、元代等十个朝代的壁画四万五千多平方米，彩塑245尊，唐宋木构建筑5座，莲花柱石和铺地花砖数千块。假如把窟内所有壁画连接起来，可组成一条长达25公里的巨大画廊，它在世界上是独一无二的。敦煌莫高窟的第一位开拓者是乐樽和尚。为了在粗糙的岩壁上作画，历代
的艺术大师们先在洞壁的四周及顶部抹上草泥，…白垩打底，再绘制壁画。壁画画好后，再配以彩塑。窟内最大的壁画高四十余米，宽三十余米，最小的高不盈尺。敦煌壁画所表现的大都是佛教内容，如经变、本生、佛传、供养人及因缘故事。在内容丰富的敦煌壁画中，我们可以看到佛像、神怪、动物、山水画、建筑画以及装饰图案等，它成为佛教艺术最为灿烂的宝库。在历时长久的画卷上，展现了不同时代的风貌，从效仿西域式样到逐渐汉化，从颜面体态到服饰装束，都又复归汉民族的鲜明特色。它不仅展示了十个朝代壁画艺术发展的脉胳，而且蕴含着历史、风情、民俗、神话、山川、建筑等十分丰富的形象资料。 为了广泛宣传介绍敦煌壁画这一民族艺术瑰宝，建国初期的50年代，就曾发行过“特3”和“特6”两套邮票，共8个画面。但真正作为系统发行工程，还是从1987年开始，至1996年8月15日整整历时10年。邮电部按照历史年代的时间顺序，从敦煌壁画的精品中，又发行了27个画面，这套敦煌壁画第6组邮票即取材于自唐代以后的5个朝代约4个半世纪的壁画精品。虽然尚有许许多多的杰作无法展示，但是敦煌壁画核心部分的风采毕竟是得到了再现。 第一组敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，内容丰富，技艺精湛。
《唐诗三百首》邮票解读与赏析 《唐诗三百首》邮票，在方寸之内做出了大文章，引中华文化之源泉活水，培育出一朵令人耳目一新的邮苑奇葩，实现了“图书邮票”和“多媒体邮票”的全新创意，为中华传统优秀文化的传承和传播创造了一种新的形态，既传统、高贵、高雅，又富有现代感，富有趣味。其形式之新，容量之大，制作过程之复杂，为中外邮票所少见，在文学、艺术、科技、印刷工艺和集邮等诸多方面都展现出迷人魅力。其“可视可听、可触可闻”的多媒体、多感官的欣赏方式，能激发人的好奇和兴趣，吸引人与产品产生互动，实现彼此之间的对话和交流，从中得到唐诗之美与邮票之美的双重享受。 本文从内容和形式两个主要方面，对《唐诗三百首》特殊方联册邮票进行了全面解读与赏析。 <引言> 在国庆60周年盛大节日到来之际，全国各族人民和各行各业纷纷献礼，拿出自己最好的产品和作品，展现风采，赞颂伟业，祝福祖国。中国邮政充满想像力和创造力的邮票创作者们，此时也满怀激情，运用最新科技成果，精心打造了全球首套多媒体邮票——《唐诗三百首》特殊方联册，为海内外千千万万喜爱唐诗、祈盼盛世的朋友，特别奉献上一件十分特别的礼物，与全国人民一道，共同奏响“弘扬优秀传统文化、实现中华民族伟大复兴”的华采乐章。 <概述> 胡锦涛总书记在十七大报告中深刻指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉”，“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力”，一定要“加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源”，“增强中华文化国际影响力。”<注1>正是遵循这一思想，邮票创作者们发现并无比珍惜《唐诗三百首》特殊方联册这一宝贵选题，施展无限创意，终于引中华文化之源泉活水，培育出了这朵让人耳目一新的邮苑奇葩，其全新的多媒体、多感官的欣赏方式，充满趣味，能激发人强烈的好奇和猜想，进而吸引人的参与、互动，实现彼此之间的对话与交流，使之不论出于好奇、欣赏、趣味，还是学习、研究、收藏的任何目的，最终都能获得唐诗之美和邮票之美的双重享受。这套邮票在如何表现传统的历史文化题材方面，取得了多方面的创新突破，第一，新在对传统优秀文化价值发掘得比以往更深，并且尝试赋予其积极的现实意义，坚持古为今用，强调服务大众，注重普及，争取社会效益的最大化。第二，新在运用现代科技手段，使邮票版的《唐诗三百首》特殊方联册具有了可视可听、可触可闻的新鲜形式，再叠加上邮票“国家的名片”和“袖珍百科全书” 的独有优势，赋予其一种全新的传播形态，使之成为一种独具魅力、他人无法替代也难以模仿的优秀文化产品。第三，新在其全程一体化的创意和策划，始终围绕产品概念，从技术设计，到内容设计、艺术设计，统筹兼顾，相得益彰，坚持形式为内容服务，为发行目标服务，最终实现了多方面比较完美的结合，打造出了一套精品和珍品。第四，新在从一开始就在邮票的发行与经营的紧密配合上加以通盘考虑，发行与集邮部门就积极沟通，预留手段，谋划如何充分利用《唐诗三百首》中众多诗人和诗作所涉及到的空前宽广的时空地域，对地方的文化资源潜力和邮品开发潜力进行发掘，通力将该套邮票打造成一座集邮富矿，争取经济效益的长期化和最大化。 <邮票基本信息> 为让读者对这套邮票有一个全面的了解，先将邮票的基本信息做一介绍。邮票名称：《唐
2005年2月社科纵横Feb,2005 总第20卷第1期S OCI A L SCIE NCES RE VIEW VO L.20NO.1?哲学与史学? 关于儒家起源的三个问题 马得禹 (兰州大学中文系 甘肃兰州 730000) 【内容摘要】儒家的起源问题从汉代至今研究者颇多,也有些争议。纵观古今,到目前为止,所涉及到的有这样三个问题:一是“儒”的来源问题;一是关于儒家思想的来源问题;一是关于儒家创始人的问题。 【关键词】儒家 起源 中图分类号:B222 文献标识码:A 文章编号:1007-9106(2005)01-0110-02 关于儒家的起源,研究者已多有论述和考证。笔者认为所涉及到的问题无非有这样三个方面:一是关于“儒”的来源问题;一是关于儒家思想的来源问题;一是关于儒家创始人的问题。其中第一和第二个问题绝大多数学者的观点都是一致的,本文将作以总结性的阐释。第三个问题是有所争议的,本文试图通过历史推测,作以重新阐释。 一、关于“儒”的来源 关于“儒”的来源是从“儒”字的含义和“儒”所代表的人物的身份两方面去研究的。《周礼?天官?太宰》郑玄注曰:“儒,诸侯保氏有六艺以教民者。”《周礼?地官?大司徒》郑玄注曰:“儒,乡里教以艺者。”《礼记?儒行》孔疏引郑玄《三礼目录》又云:“儒之言优也,柔也,能安人,能服人。又儒者,濡也,以先王之道能濡其身。”《广雅?释古》曰:“儒,柔也”。许慎《说文解字》说:“儒,柔也,术士之称。”杨雄《法言?君子》称:“通天地人曰儒”,《风俗通义》称:“儒者,区也,言其区别古今”。唐?颜师古注《汉书?司马相如传》称:“凡有道术者皆为儒”。章太炎说,“儒”作“需”,是求雨的巫师;胡适在《原儒》中说,儒是“殷商的教士”,以“治丧相礼”为业。从古人对“儒”的解释来看,“儒”指一类人,根据众多解释认为其性格是“濡”,那么他在当时的身份以及其适合的职业应当是私家讲学的私学之师,讲学者最初是官方的,官方讲学之人一般称为“师”,《周礼?天官?太宰》郑玄注云:“师,诸侯师氏有德行以教民者”。“儒”字始见于《论语?雍也》:“子谓子夏曰:‘女为君子儒,无为小人儒。’”清人刘宝楠解释为“儒为教民者之称”,又说:“子夏于时设教,有门人,故夫子告以儒之道”。这些解释都是从古代典籍中对“儒”的字面上的解释而推断出的它的名称的涵义及身份,那么其来源又是什么呢?也就是说在“儒”字产生之前,这类人应该是干什么的。除对“儒”的字面解释之外,是要通过他的外在特征去探求他的源头,古人所注重的“衣、食、住、行”其中放在首位的是“衣”。那么,可以根据他们的服饰再进行推断。春秋以来有“儒服”一词出现,如《墨子?公孟》:“公孟子戴章甫, 忽(笏),儒服而以见墨子”;《庄子?田子方》托言鲁哀公称“举鲁国而儒服”,《说剑》又记庄子欲“儒服而见(赵)王”;《礼记?儒行》托言孔子与鲁哀公的对话是讨论关于“儒服”的问题;荀子攻击儒者,以“逢衣博带”的服饰为言。《后汉书?儒林传》注曰:“儒服,谓章甫之冠,逢掖之衣也”。《礼记?儒行》郑注:“逢,犹大也,大掖之衣,大袂禅衣也。此有道艺者所衣也”。《列子?黄帝》称孔子为“逢衣徒”,向秀注:“儒服宽而长大”。据学者考证,“章甫”是殷代的冠饰,为高高的儒冠;“绅”是扎着宽宽的大布带子; 笏”,就是在腰带上插着笏板。这种穿着打扮是殷代主持祭祀的巫师们穿的。衣服都有着一定的象征意义,儒者的服饰来源于史巫的服饰,而且他们在身份性质上有相通之处,都是有道艺之人,并且孔子还说:“吾与史,巫同涂而殊归也”(见马王堆汉墓帛书《易传》中的一篇《要》)。殷代的统治阶层是以“神” 为本的,神的启示及其相关原则在王事活动的一切领域中有着决定性的控制作用,如《礼记?表记》中所说:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”巫师是人与神之间的桥梁,可见其作用之大,地位之高,对知识的统治权也掌握在他们手中。在周灭商之后,统治阶层主导精神也由“神本”转向“人本”,掌握知识的群体的地位也随之下降,其中一些人也失去以往的官职从而成为私学的传授者,而他们的服饰并没有改变。这就是儒者与史巫的源流关系。 二、关于儒家思想的来源 儒家具有系统思想是从孔子之后才开始的。孔子思想学说的核心是“仁”、 “礼”、 “道”。孔子曾自称“志于道,据于德,依于仁,游于艺”(《论语?述而》),孔子还说:“克己复礼为仁”(《论语?颜渊》),“人而不仁,如礼何!”(《论语?八佾》“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”(《论语?颜渊》)。孔子的主张是仁,但他用仁来释礼,而且在礼的框架内去阐述他的仁,可见孔子思想学说的核心仍然是“礼”,也就是说儒家思想的来源便是“礼”了。关于“礼”的产生,一般认为在三代以前,这是以一些考古发现的礼器得到证明的,到了夏商周三代,礼逐渐成熟完善。在三代以前的原始社会,人是以血缘关系为纽带进行着单纯地为自己的生存而劳动,用暴力的手段获取猎物,在内部表现为一种原始的共产主义。随着社会的发展,到原始社会末期,农耕的出现,原始部落逐渐分化,出现了基本的社会单位家庭,并且伴随着私有制的出现,作为统治者要管理很多家庭组成的国家,其中不可忽视的一支力量就是“礼”。“礼”产生于人的意识形态,是人的一种文化现象,如《礼记?礼运》:“夫礼之初,始诸饮食,其焚黍捭豚,汗尊而杯饮,蒉桴而土鼓,犹若可以致其敬于鬼神。”“礼”是一种仪式,它起源于祀神,古人对天、地、祖先都要祭祀,祭祀时要举行各种仪式,这种活动便是礼的起源。后来统治者为了能牢固地统治人民,利用原始宗教,将自己的意志归结于上天,认为自己是天子,代天行事,当然非常注重祭天。关于像天一类的人无法解释的现象都显得很神秘,于是就产生了各种神,通过祭祀来达到敬神祈福的目的。人们对于祖先也是非常崇拜的,因为要繁衍后代,所以要经常祭祀祖先。统治者将这些祭祀活动时举行的仪式制度化,便形成了礼制。使之形成一种规范来约束人民,它是一支无形的力量,使人们的生活形成一种秩序,从而有利于统治者的统治。在生产力不断发展提高的过程中,上层社会对财富的追求越来越强烈。社会的发展从蒙昧到野蛮,由野蛮到文明,贪欲成为发展的动力。在原始社会末期,财富的积累,导致无度的掠夺和厮杀,氏族制度已无能为力,社会失去控制,面临着一场巨大的危机,统治阶层开始考虑,怎样才能使社会规范化、秩序化。当然一个社会的运转光靠暴力是不行的,于是作为祭祀鬼神时的仪式经过规范化形成了礼制。礼制之所以能成为早期社会秩序的支柱,是与周代建立之后,否定“神本”重 011
我的邮票 我的邮票 我一翻开邮册，展现在面前时是北京奥运会的会徽和吉祥物，这是我非常熟悉的，因为第二十九届奥林匹克运动会是在北京举行的。你认识吗？同学们，你们一定认识他们，你看：穿蓝色衣服的叫贝贝，穿黑色衣服的是京京，穿红色、黄色、绿色衣服的分别叫欢欢、迎迎、妮妮，哈哈，他们是福娃。资料上说，福娃是五个亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象，当奥林匹克把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎你”。 再看看，他们有的在游泳、有的在做体操、有的在射击、有的在打篮球、还有的在摔跤，可爱极了！看呀，他们胖乎乎的努力做运动的样子，真是让人羡慕啊！ 邮册里还有鸟巢、水立方、火炬的邮票，有大的、小的、长方形的、正方形的，真是小纸片大世界呀！ 资料： 国家体育场（简称“鸟巢”）位于北京奥林匹克公园中心区南部，为2020年第二十九届奥林匹克运动会的主体育场。建设开工时间为2020年12月24日，工程总占地面积21公顷，建筑面积258000平方米，场内观众坐席约为91000个，其中临时坐席约11000个。将举行奥运会、残奥会开闭幕式，田径比及足球比赛决赛。奥运会后将成为代表性的体育建筑和奥运遗产。 国家游泳中心（简称“水立方”）坐落在北京奥林匹克公园，奥运会期间将作为游泳，跳水和花样游泳的竞赛场馆。建筑面积79532平方米，2020年1月28日建成，其中固定座位数6000个（含可拆除座位2020个），临时座位数11000个，这个
晶莹剔透的建筑以巧夺天工的设计，纷繁自由的结构，简洁纯净的造型，环保先进的科技，成为了百年奥运史上的经典，成为了北京乃至世界建筑史上的标志型建筑。 （2020。4。1）
幼儿教案：邮票欣赏优秀教案 . 邮票欣赏 活动目标 1、了解邮电局的工作与人们的关系及邮寄信的主要过程。 2、知道尊重邮电工作人员的劳动。 活动准备 1.教师准备： （1）收集有关邮票的图书，图片或集邮册，白纸若干，彩笔，剪刀，糨糊。 （2）与附近的邮局联系参观事宜。 2.幼儿准备：收集以使用的信封，邮票。 活动过程 1.带领幼儿参观邮局 （1）参观前向幼儿明确应注意的事项和要求。 （2）请邮局工作人员为幼儿介绍邮局的工作流程 （3）幼儿分组参观并与工作人员交流，如怎样寄信？为什么要用邮票？ 2．集体谈话：你在邮局看到什么？人们为什么要寄信？信是怎样寄出去的？3．指导幼儿完成幼儿用书《你好，你好》第12页的练习。
4.请幼儿相互展示、交流各自收集的信封，邮票，说说信封邮票有什么特点。 5.教师请幼儿欣赏所收集的有关邮票的图书、图片或集邮册，介绍有关邮票的知识。 6.请幼儿看幼儿用书,《你好，你好》第13页，尝试比较几种常见的邮票。 7.集体讨论：如果请你给爸爸妈妈写封信，你想对他们说什么？你会怎样写信？ 8.分组活动：给爸爸妈妈写信 （1）请幼儿用绘画或写字的方式给爸爸妈妈写信，并制作信封，设计邮票。 （2）幼儿当天回家时将信放在家里的信箱或报箱里，请爸爸妈妈去取，并向爸爸妈妈讲解信的意思。 活动建议 1，本活动分三次进行。第1~3环节为第一次活动，重点是参观邮局，了解信的传递；第4~6环节为第2次活动，重点是了解·感受邮票的特点；第7~8环节为第3次活动，重点是实践写信·传递对父母的关注。 2·如果有条，可以带领幼儿参观集邮市场或邮票展览。 3·指导幼儿完成幼儿用书,《你好·你好》第14~15页。.
“五岳”邮票系列欣赏 五岳是中国具有代表性的五大名山。其中北岳恒山位于山西，西岳华山位于陕西，中岳嵩山位于河南，东岳泰山位于山东，南岳衡山位于湖南。 有些研究认为，“五岳”一词来源于中国的五行思想与对山岳、山神的崇拜，传说盘古死后，头和四肢化为五岳。 自1988年至1995年共计发行5组五岳系列邮票，每组4枚，共计20枚。 第一组：泰山在中国山东省境内，古代称为“岱山”，又名“岱宗”，至春秋时代改称泰山。泰山为我国“五岳”名山之一，因地处中国东部，故被称为东岳。又因为中国传统认为东方是万物交替、初春发生、太阳初升之地，所以泰山又被誉称为“五岳之长”、“五岳独尊”。泰山以其独特的人为景观和迷人的自然风光，被纳入《世界文化和自然遗产名录》。在我国众多名山中，泰山可谓成名最早，享誉最盛，至少在4000年前，人类即已开始了崇拜泰山的活动。泰山地区又是我国古老文化的发祥地之一。此外，泰山的驰名还与人们在这里的造神活动有关，朝拜泰山的人盛时达10万之众，使泰山日臻神圣。 第一枚“岱庙晴雪”表现的岱庙坐落于山东省泰安市区北，泰山的南麓，俗称“东岳庙”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。 第三枚“大观雄峰”以满布山崖的历代石刻为主要景观，其中以“纪泰山铭碑”为最，碑为削壁而成，高13.3米，宽5.3
米，全文996字，为公元726年唐玄宗李隆基封泰山时所书，气势磅礴，结体谨严，是中国书法史上的名碑，历来为人推崇。 1）名称：泰山 2）志号：T130 3）发行日期：1988年9月14 日 4）邮票规格：54*40mm 5）邮票齿数：P11 6）邮票版别：影雕套印， 7）发行量： （1）8分岱庙晴雪2246.52万枚 （2）10分盘道通天 1438.4万枚 （3）20分大观雄峰1454.55万枚 （4）90分云海日出912.84万枚 8）防伪方式: 9）印刷厂：北京邮票厂 10）参考价格：25元。 备注：此邮票天生无厂铭。