古代汉语讲义
大学本、专科
一年
绪论、文字学、词汇学、语法学、音韵学、诗词格律、修辞学、标点、翻译、训诂学
杨小平
古代汉语纲要
?古代汉语纲要
?Ⅰ课程性质和教学目的
?古代汉语是汉语言文学专业的基础课，也是阅读古书的工具课。
?古代汉语课的教学目的是：比较系统掌握古代汉语基础知识，并具有运用所学古代汉语知识阅读一般文言文的能力。
?Ⅱ考试内容和
一、绪论部分
1、古代汉语的性质范围
2、学习古代汉语的目的意义
3、古代汉语课所包含的知识：主要有文字、音韵、词汇、语法、诗词格律和工具书使用等，此外还涉及到古书注释、古文阅读、古文今译和文化常识（包括修辞）等。二、文字部分
1、六书：象形、指示、会意、形声、转注、假借；
2、汉字的形体结构与汉字本义的关系；
3、部首、偏旁、形符、声符；
4、省形、省声、亦声；
5、独体字与合体字的区分
?6、汉字书体的演变：甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书；
?7、古今字、异体字、繁简字；
?8、本字、借字、通假字。
?该部分重点要求：
?1、掌握象形、指示、会意、形声四种造字方法；
?2、能够运用汉字的造字方法探求常用汉字的本义。
?三、音韵部分
?1、古代汉语中的古音、今音；
?2、中古汉语的声母--三十六字母
?3、《诗经》的分韵、《广韵》的韵部、平水韵；
?4、双声、叠韵；
?5、四声；
?6、古音通假；
7、破读；
?8、叶韵；
?9、古注的注音方法：读若、如字、直音、反切；
?10、切语上字、切语下字；
?11、特殊读音的字和异读字。
?该部分重点要求：
?1、掌握古音通假知识和规则；
?2、具有分析辨认常见通假字的能力。
?四、词汇部分
?该部分要在掌握现代汉语词汇知识的基础上进行学习。?1、古代汉语词汇的特点；
?2、单音词、复音词、联绵词、单纯词、合成词；?3、偏义复词；
?4、多义词；本义、引申义、义项；
5、同音词；
?6、同源词；
?7、同义词及其辨析；
?8、古今词义的演变和古今词义的差异。
?该部分重点要求：
?1、古今词义的差异。
?2、多义词中本义与引申义的关系和多义词的分析方法。?五、语法部分
?1、古代汉语实词的特点；
?2、词类的活用；
?3、普通名词充当状语；
?4、指代；
?5、称数；
6、常见虚词及其语法功能：
?之、其、是
?夫
?或
?所、者
?与、以、为、于、因
?然、焉、诸
?则、而、且、乃、但、曾、岂、毋、弗
?唯、盖
?也、矣、乎、哉、欤（与）、邪（耶）、耳
7、特殊的词组结构：
??°所?±字结构
??°者?±字结构
??°唯?-?-是?-?-?±
??°唯?-?-之?-?-?±
??°何?-?-之?-?-?±
?8、句子成分的次序和省略
?9、古代汉语特殊句式：
?判断句的特点及常见格式
?被动句的特点及常见格式
?否定句的特点及常见格式
?疑问句的特点及常见格式
?10、一些特殊的习惯格式，如“如……何”、“何……为”、“无乃……乎”等
?11、凡与现代汉语语法规则相同的古代汉语语法规则，如词的分类、词组结构的类型、句子的种类、复句中分句间的种种关系等，虽未一一列出，也属于考试范围。
?该部分重点要求：
?1、必须以现代汉语语法的系统知识和分析能力为基础。
?2、掌握与现代汉语不同的古代汉语语法现象和语法规则，并具有初步的分析能力。?六、诗词的格律部分
?该部分要同《中国古代文学作品选》所选唐诗、宋词结合起来学习。
?1、诗的节奏、平仄；
?2、近体诗和近体诗的押韵；
?3、五言律诗的四种平仄格式；
?4、七言律诗的四种平仄格式；
?5、律诗的拗句与拗救；
?6、了解词调、词牌、词谱
?7、了解词的平仄、词的押韵。
?该部分重点掌握诗律。
?七、古书注释部分
?1、古书注释的类型：传注体、义疏体、集解体；
?2、古书注释的内容：注音、释义、释事、校勘、句读、评论；
?3、词语的训释方法：形训、义训、音训、递训、互训；
?4、语词的训释术语：曰、为、谓、貌、犹、言、犹言、为言。
?该部分要求一般掌握。
八、古文阅读部分
?1、精读文言散文和韵文三十篇；
?2、精读篇目要熟读、背诵；
?3、泛读文言散文和韵文若干篇。
?该部分的重点要求是，掌握每篇精读散文的字义、词义、句子结构和句意。
?九、古书句读部分
?1、掌握古书句读的有关知识；
?2、能够运用现代标点符号正确地标点一般文言文。
?该部分的重点要求是，要正确标点出必须进行标点的地方，并以句末标点为重点。
十、古文今译部分
?1、掌握一般文言散文今译的有关知识；
?2、能够将一般文言文的句子、段落乃至篇章译成现代汉语。
?该部分的要求是，理解准确，语句通顺。
1.十一、工具书使用部分
?1、了解常用古代汉语工具书的编排体例并掌握其检字法；
?2、会使用下列辞书中的一种：
?《辞源》、《辞海》、《汉语大字典》、《康熙字典》
?该部分重点要求：
?1、熟练地掌握一种辞书或者字书的检字法；
?2、做到准确地检字、定音、选义。
Ⅳ要求
?一、能够比较系统地掌握古代汉语课的基础知识。
?二、能够运用古代汉语课所学的知识正确地分析说明一般文言文中同文字、音韵、词汇、语法等有关的语言现象。
?三、能够通过古代汉语知识的应用，正确地理解一般文言文
?四、本课程的考核，基础知识的识记能力和理解能力占百分之三十左右。简单的综合应用能力和复杂的综合应用能力，即运用基础知识分析语言现象的能力和阅读古书的能力占百分之七十。
古代汉语及学习意义
?一、什么是古代汉语
?（一）、什么是古代汉语：
顾名思义，古代汉语是古代（五四运动以前）汉族人民群众使用的语言。它包括古代人民群众使用的口语与书面语。其中，古代人民群众使用的口语，现在已经无从听到，但是我们可以借助古代流传下来的书面语来了解古代口语的
?（二）、古代汉语的分期：
?语言史的分期一般不能以社会的发展、王朝的更替为依据，因为二者的发展并不是同步的。
一般认为古代汉语可以分为：
?1、远古汉语（或前期上古汉语）：殷商时期；
?2、上古汉语：周秦两汉；
?3、中古汉语：魏晋到隋唐、五代；
?4、近古汉语：宋元到鸦片战争；
?5、前期现代汉语：鸦片战争到五四运动。
?（三）、古代汉语的学习内容：
?古代汉语的书面语包括两个系统：一是文言，它是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品；二是古白话，它是六朝以后在古代北方话的基础上形成的。古代汉语课程的学习对象只是文言，因为文言同现代汉语的差异更大，掌握了文言，阅读古白话就比较容易了。
?二、古代汉语课程的性质和任务
?（一）、古代汉语课程的性质：
?古代汉语是汉语言文学专业的一门必修的专业基础课，同时它也是一门培养古书阅读能力的工具
（二）、古代汉语学习的意义：
?1、古文教学的需要。古文教学需要老师具有一定的古代汉语知识，才能对注释加以解释、补充和订正。例如诸葛亮的《出师表》中有一句：“五月渡泸，深入不毛。”在教学中，“不毛”
往往被讲成“不生草木”，而说西南地区不生草木是不符合当时西南地区经济发展的实际情况的。《公羊传》：“锡之不毛之地。”何休注：“不生五谷曰不毛。”段玉裁《说文解字注》：“毛苗古同音。苗亦曰毛，如不毛之地是。”由此看来，“不毛”应该讲成“不长庄稼”。
?2、古籍阅读和整理的需要。中国拥有众多的古籍，继承并发扬古代文化是现代中国人一项重要任务，要古为今用、推陈出新，才能在世界日趋激烈的竞争中立于不败之地。而且在现代生活中，我们也常常遇到带有古典意味的语言，所以，古代汉语的知识与修养就具有一定的意义了。例如古乐府《东门行》：?°出东门，不顾归。?±?°不顾?°一词，一本写作?°不愿?±。?±不顾归?°是指不再考虑回家，?°不愿归?°是指不愿意回家。其实，?°顾?°在中古时期常有?°返、还?±之义。例如梁刘遵《度关山》：?°行人思顾返，道别且徘徊。
?±陶潜《咏荆轲》：?°心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦廷。?±?3、学习现代汉语和理解方言的需要。现代汉语是从古代汉语中发展过来的，对古代汉语有继承，也有变化，学习古代汉语，有助于现代汉语的学习掌握。另外，现代汉语中的方言是古代汉语的遗留，要理解、研究方言必须借助古代汉语这个工具。例如“挺尸“一词在四川方言是“睡觉”之义，这是古代汉语的遗留，如《红楼梦》44回：“下流东西，灌了黄汤，不说安分守己的挺尸去，倒打起老婆来了。”
?（三）、古代汉语课程的任务：
?通过对古代汉语文选（包括常用词）、常识的学习，比较系统地掌握古代汉语的基础知识，能够阅读浅近的文言文，正确理解史记列传中比较容易的篇章和资治通鉴一类文言文。?（四）、古代汉语课程学习的内容：
?古代汉语分为两个部分，一是文选，二是常识。
工具书的使用
?第一节古代汉语常用工具书
?一、字典辞书的编排、注音与释义
?（一）编排方式：
?1．部首法：
?按部首进行编排，部首以笔画的先后顺序进行排列。在同一部首中，字的先后以笔画的多少而确定，笔画少的排在前面，笔画多的排在后面。这种检字法的优点是容易掌握，但是部首不容易确定，而且查检的速度比较慢。
?另外，要注意两点：
?（1）部首与汉字的偏旁不能相混：部首是统率汉字的一部之首，而偏旁是汉字结构中的一部分，在古代汉语中，左为偏，右为旁，上下左右合称为偏旁。所以，部首和偏旁是有区别的两个概念。
?（2）各个字典的部首并不一样。《说文解字》的部首有540个，而《汉语大字典》的部首是200个，《康熙字典》的部首是214个。
?2．笔画法：
?按照汉字的笔画的多少进行编排。汉字笔画相同的，又根据横、竖、撇、折、点的顺序进行排列。这种检字法的优点是容易掌握，但是，不熟悉汉字笔画、笔顺规则的容易出错，另外，查检的速度也不快。
?3．音序法：
?按照汉字的汉语拼音使用的26个字母（或者是注音符号、平水韵等）的顺序进行编排。这种检字法是目前最为流行的一种检字法。只要您懂得汉语拼音，掌握起来是非常容易的，查检速度也比较快。在古代汉语的工具书中，也有使用平水韵排列汉字的先后顺序的，也有按照平、上、去、入古代的四声进行编排的。这种检字法的缺点是如果不知道汉字的拼音，就会无法查检，而且，汉语同音字太多，一个字往往有几十个同音字，给查检也带来一定的麻烦，另外，方言区的人在查检汉字时，往往会遇到平舌音与翘舌音、前鼻韵母与后鼻韵母、鼻音与边音等容易混淆的字音的困扰，直接影响了查检的速
?4．号码法：
?按照四角号码（或者三角号码等其他号码）的顺序进行编排。角的形式分为十种，分别用0到9来表示，每个汉字按照左上、右上、左下、右下的顺序取四个角的代表号码，组成这个汉字的总的号码，例如端字是0212，小是9000等，然后从字典上找到对应的号码，就可以查检到要查检的汉字，这种检字法的优点是速度比较快，缺点是不容易确定汉字的号码，而且，还要受到汉字是繁体字还是简化字的影响。
?（二）注音方式：
?1．直音：直音就是用同音字注音。格式是“甲音乙”。
?例如《汉书·高帝纪》：“秦将章邯距破之。”苏林注：“邯音酒酣之酣。”这里使用的注音方法就是直音。
?2．读若：读若是训诂术语，用来注音，亦可用来破通假字。有的完全同音，有的读音相近。
格式是“甲读若乙”。例如《说文》：“哙，或读若快”。
?3．譬况：譬况多用“急气言”、“缓气言”等术语。如字是训诂注音术语，指在特定的上下文中，仍按原先的一般读音来读。格式是“甲读近乙”，再加以发音描写。
?例如《吕氏春秋·慎行》：“相与私哄。”高诱注：“哄，读近鸿，缓气言之。”高注用的注音方法就是譬况。
?4．反切：反切是训诂注音术语，简称“反”或“切”，就是用两个字拼合成另一个字的读音，上字取其声母，下字取其韵母和声调，声母和韵母合在一起，得出被切字的读音。例如“练，郎甸切“就是取“郎“字的声母“l”与“甸”字是韵母和声调“iàn”合成“练”字的读音“liàn”。在相切的两个字中，取声母的字叫做反切上字，取韵母和声调的叫做反切下字。但是由于古今汉语语音的变化，大部分古注中的反切拼出来的音和今天的不同，还有的用现在的读音无法拼切。?5．注音字母注音：按照汉字的26个注音字母的顺序进行注音。这种注音法是解放前最为流行的一种检字法。这种注音法的缺点是汉语同音字太多，一个字往往有几十个同音字，也带来一定的麻烦，另外，方言区的人在使用时，往往会遇到平舌音与翘舌音、前鼻韵母与后鼻韵母、鼻音与边音等容易混淆的字音的困扰，直接影响了注音的效果。这种注音方式的书写也比较繁难，但是已经比以前的平水韵或者反切注音要好多了。
?6．拼音字母注音：按照汉字的汉语拼音使用的26个字母的顺序进行注音。这种注音法是目前最为流行的一种注音法。方言区的人在使用时，往往会遇到平舌音与翘舌音、前鼻韵母与后鼻韵母、鼻音与边音等容易混淆的字音的困扰，直接影响了注音的效果。
?（三）释义方式：
?1．直训：是用同义词解释词义，是义训中常见的方式。
?例如《尔雅·释宫》：“宫谓之室，室谓之宫。”
?（1）同训：一个词用另一个同义词来解释，或者把若干个同义词类聚在一起，再用一个通
用的词加以解释。例如《释名·释地》：“高平曰陆。”《方言》：“崽者，子也。”《说文》：“诰，告也。”；“诏，告也。”。
?（2）互训：用同义词互相训释。例如《尔雅·释宫》：“宫谓之室，室谓之宫。”《说文》：“入，内也。”；“内，入也。”。
?（3）递训：几个同义词展转相训。《尔雅》：“速，征也。”；“征，召也。”。?2．描写：对词所表示的事物的形状、性能等加以描述。例如《说文·水部》：“漏，以铜受水，
刻节，昼夜百节。”这种直陈词义的训诂方法就是描述比况。又例如《尔雅》：“二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。”也是描述比况。
?3．义界：又称标明义界，是用下定义的方式来表述词义的内容和特点。例如《说文·口部》：“口，人之所以言食也。”《毛传》：“规，正圆之器也。”从训诂的表达方式来看，它们就是属于义训中的标明义界。
?4．比况：用熟知的事物去比方类似的不熟知的事物。
?5．举例：举其一。以见其他。
?6．由反知正：用反义词加上否定词来阐明词义。《说文》：“暂，不久也。”
?7．增字足意：解者适当增加一些必要的词语，以完足原书的意思。例如《说文》：“宽，屋宽大也”。又例如《毛传》：“收，拘收也。”
?8．比较：通过对比来释明意义相近或者相关的词。
?二、常用工具书简介
?（一）《说文解字》：
?1、作者：东汉许慎，被誉为“五经无双许叔重”。成书于公元100年。
?2、体例：全书共15篇，按字形结构把文字分为540部，收小篆9353个，古籀异体重文1163个。540部首的排列是“始一终亥”，部首的前后次序，是“据形系联”。《说文解字》的说解体例中对会意字的解释常用的公式有从某，从某或者从某某。《说文解字》的说解体例中对形声字的解释常用的公式有从某，某声。《说文解字》的说解体例中对象形字的解释常用的公式有象某某之形。《说文》对每个字的说解内容包括释义、推源、析形。
?3、《说文》在训诂学上的主要贡献
?《说文》是我国第一部对文字进行系统研究的专著，也是我国以及世界上的第一部字典。
?1）奠定了“六书”的基本理论，提出了以形索义的训诂方法。
?2）首创了汉字的部首分类法。
?3）确立了分析汉字的本义的原则。
?4、有关《说文》的研究
?徐铉校定《说文解字》（大徐本）
?徐锴《说文解字系传》（小徐本）
?朱骏声《说文通训定声》
?段玉裁《说文解字注》、《经韵楼集》
?桂馥《说文解字义证》
?王筠《说文释例》、《说文句读》
?（二）《康熙字典》：成书于公元1716年，收字47000多个。清代康熙时张玉书、陈廷敬等人编撰。全书按照部首排列，共分为214部。部首以笔画为顺序分归于以“地支”标分的12集之中，每集分为上中下卷，解释字时，先解释字音，再解释字义，各个意义之下引古书为证明。
?（三）《经籍纂诂》：成书于公元1800年，作者是清代阮元。
?（四）《新华字典》：成书于公元1959年。收字8500个，字音上用普通话注音，同时还照顾了古代汉语中的特殊读音，对古代汉语的注音，往往以“二音”等形式来处理。字义上，比较注意本义和引申义之间的关系。但是，这部字典毕竟是一本现代汉语的字典，它所收的古字、古义是非常有限的，学习时还必须借助其他字典或者词典。
?（五）《古汉语常用字字典》：成书于公元1979年，收字3700个。附难字2600个。?（六）《简明古汉语字典》：成书于公元1986年。作者是四川大学张永言先生等。收字8500个。
?（七）《汉语大字典》：成书于公元1986年。字典共8卷，收字56000个，是收字最多的一本字典。《中华大字典》：收字48000个。
?（八）《辞源》：成书于公元1915年，1979年到1983年修订。全书分为一、二、三、四四个分册。它是一本专门的古代汉语词典。在解释时比较注意探索词义的来源，一般引用古代书证，有的还介绍了可以参考的书词典使用繁体字进行编排的。
?（九）《辞海》：成书于公元1936年，1980年修订。最近又再次修订。全书分为上、中、下三本。它是一本综合性的词典，注重于收社会科学和自然科学上的百科词语。解释时简单通俗，而且，它使用简化字编排，大大地方便了现代的读者。
?（十）《现代汉语词典》：成书于公元1978年。收字1万多个。注音准确，解释意义也比较
精当，在词典中，也适当地了一些古词和古义。词典按照音序排列，并附有部首、四角号码检字表，使用起来十分的方便。
?（十一）《汉语大词典》：词典共14卷，收词语40万左右。《中华大词典》：收词语40万左右。
?（十二）《经传释词》：成书于公元1798年，作者是王引之。收字160个，分为十卷，按照古代的声母为顺序进行编排的。所收虚词以经传为主，体例十分严格，解说详细，有不少好的见解。但是术语不容易为现代理解，分类也不够科学，收字也太少。
?（十三）《词诠》：成书于公元1928年，作者是杨树达。收常用的虚词500个左右，它按照注音字母排列，分析精细。
?（十四）《古代汉语虚词通释》：成书于公元1985年。作者是何乐士等。
?（十五）《辞通》：成书于公元1934年；作者是朱起凤。《联绵词典》：成书于公元1943年，作者是符定一。
?（十六）《诗词曲语辞汇释》：成书于公元1953年。作者是张相。这是一本专门解释唐宋元明时期中诗词曲里面的词语的专著。资料十分丰富，共收字词537个，附目600个左右。《诗词曲语辞例释》：成书于公元1986年，作者是王瑛。
?（十七）《助字辨略》：作者是刘淇。
第一节汉字的结构
?汉字的起源有种种传说，中国古书里都说文字是仓颉创造的。说仓颉看见一名天神，相貌奇特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描摹他的形象，创造了文字。有的古书说，仓颉创造出文字后，由于泄漏了天机，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。还有一种传说，说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。这种种传说都是靠不住的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。从1954 年秋至1957 年夏，中国考古工作者多次发掘了半坡遗址（今西安市东郊半坡村北），发现了早在6000 年左右半坡人在长期的生活和生产实践中，创造了具有文字性质的劾划符号和绘画、雕塑、装饰品等艺术作品。半坡人的刻划符号多保留在彩陶上，这可以看作是原始的中国文字。近年来，中国在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址里发现了一批墓葬（距今已有4500 多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一个图象文字，共发现了10 多个单字。这些文字是按照实物的形状描绘出来的，所以称为“象形字”。字体的结构与甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000 多年。因此，“象形字”是中国最早的文字，它已具有了文字的特征。
?汉字的构成主要有三种方法：象形法、会意法、形声法。象形法是形成汉字的最早方法，因此创造了最原始的文字，例：“日”、“月”、“水”、“ 牛”等等。这些象形字经过逐渐的演变，到后来都改变了原字的形体，变成了后来方正的字体，有的笔画减少了，有的笔画增添了，由不规则变成了有规则的字体。象形字比较容易看出造字的道理，但它们不能表达抽象的意思。
?古人便创造了另一种造字法——会意法。就是用不同的符号或借用“象形字“加上一些符号来表达一个抽象的意思。例：“明”字意为“日“和“月”带来光明。“旦”字意为太阳出地平线而升起。
?象形字和会意字都能从字形上看出字的意义，但却不能读出声音。因此又创造了形声法来造字。把表示声音的声旁和表示意义的形旁搭配起来，组成很多新字。例：“爸”字是表音的“巴”
字和表形的“父”字的结合；“芭”字是由“巴” 和“++” 搭配而成。这样文字越造越多，据统计，形声字占汉字的90％左右。汉字的形成和发展，成为人们交流思想的重要工具，适应了人类
社会生活的需要。
汉字的结构是指汉字的形体结构，也就是造字结构。汉字的形体结构，在造字的时候，它是同汉字的意义有着一定的联系的。分析字形，有助于了解字义。
?关于汉字的形体结构，在中国传统有“六书”的理论。“六书” 是汉字形体结构和使用情况的分类。“书” 在古代是指写字，也指人写下来的字，“六书” 也就是六种字类的意思。它是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。前面四种是造字法，后面两种是用字法。
（一）象形：许慎在《说文解字》里说：“二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎。日月是也。”意思是把事物的形态描写下来，特点是随着事物的不同而曲折变化。
?（二）指事：许慎在《说文解字》里说：“一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”意思是看到它的形体结构就可以知道它指的是什么，仔细分辨就可以明白它的意思了。
?（三）会意：许慎在《说文解字》里说：“四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”意思是把两个相关的字合在一起，两个字表示的意义合在一起就是新的字义。?（四）形声：许慎在《说文解字》里说：“三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”意思是按照事物的特点类别去选择一个字作为新字的一部分，再找一个发音接近的字作为新字的另一部分，两个部分合起来就是一个新字。
?（五）假借：许慎在《说文解字》里说：“六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”意思是本来没有这个字，找一个同音字或者音近字来表示某个词的词义。?（六）转注：许慎在《说文解字》里说：“五曰转注，转注者，建类一首，同意相授，考老是也。”意思是它们共用一个部首，又是同义词可以互相进行训释。
二、形声字
?（一）形声字的结构分析
?1．分析结构层次：
?形声字的结构层次，归纳起来有以下六种：
?（1）左形右声：结、构
?（2）左声右形：攻、期
?（3）上形下声：符、空
?（4）上声下形：基、照
?（5）内声形外：问、闽
?（6）内声外形：阁、固
2．形符和声符的位臵反常：
?锦：声符是金，形符是帛
?到：声符是刀，形符是至
?3．形符和声符不能按自然结构分析
?胜：声符是朕，形符是力
?颖：声符是顷，形符是禾
（二）形符的表意功能：
?形声字的本义与形符的意义有关。例如“简”字从竹间声，本义是用以编纂书册的竹简，它的形符“竹”标示它的本义与竹有关。不过形声字的形符同本义之间的关系是灵活多样的，并没有固定的模式。另一个方面，同类的意义，也可能用不同的形符来表示。
（三）声符的表音功能：
?形声字的声符具有粗略的表音功能，这是判断一个合体字是否形声字的重要标志，例如“追”
是形声字，而“逐”不是形声字，而是会意字，就是根据它们的声符是否具有表音功能来判断的。
?不过，这种方法在一般情况下是可以行得通的，但是却并不能够绝对可靠。这是因为语音在
不断地发展，有些形声字在造字时代声符是具有表音功能的，现在有些声符不再能够具有表音功能了。而且，不少形声字即使在造字时代，它们也往往是大略地进行表音，而不可能是完全的同音。所以，要判断一个合体字是否形声字不能够只看声符是否具有表音功能，而是应该以古音为判断的重要依据。
（四）声符的表意功能：
?声符的表意功能可以从两个方面来看：
?1、有一部分形声字，原来本是象形字或者指事字或者会意字，后来因为语言的发展才加上了一个形符成为了形声字的。而这些形声字的声符原来具有表意功能，在转化成为形声字之后，当然应该具有表意的功能。例如“云”和“暮”等。
?2、绝大多数形声字的声符不是从形体方面，而是从语音方面进行表意。例如“说”的本义是解释，含有分析、解开的意义，而“兑”为声符的字多有分析、解开的意义。
语言是通过语音来表达信息意义的，作为书面语符号的形声字，它的声符既然具有表音功能，当然也就可以通过语音为媒介而具有表达意义的功能。所以，从本质上说，声符的表意功能只跟它的语音有关，而跟它的形体没有必然的联系。
?掌握声符的表意作用，可以帮助我们认识文字的本义。
第二节汉字的发展与演变
一、汉字书体的演变：
?现在可以见到的最古的记事符号，是陕西西安半坡刻在陶器上的符号，大约是在六千年之前，原始的陶文不能够用来记录语言，只能是文字的萌芽形态。
?最早的成系统的文字，现在已经知道的是商代的文字，包括商代金文和甲骨文。商代文字显示出浓厚的图画性和原始性。而商代金文更加具有原始性。
?西周文字和商代文字没有多少区别。
?线条的平直化和块面的线条化，是汉字由图画性向符号性过渡的重要步骤。
春秋战国时代，汉字进一步发展。战国文字可以分为两个不同的系统：第一是西方周秦文字，它比较保持了传统，就是《说文》中的籀文，属于大篆；第二是东方六国文字，它变异比较大，就是《说文》的古文。《士冠礼》“眉寿万年，永受胡福”，郑注曰：“古文眉作糜“《聘礼》“管人布幕于寝门外”，郑注曰：“古文管作官，今文布作敷”。
?秦始皇统一中国后，命令李斯将大篆加以省改，成为小篆。
?战国时代，产生了早期的隶书；到了秦代，又产生了秦隶；到西汉中期以后，隶书已经盛行，这是汉隶。隶书的产生是古今文字的分水岭。
二、隶变对汉字结构的影响
?汉字由篆书到隶书的变化叫做隶变。隶变不仅关系到书写风格，而且也关系到汉字的结构。?（一）部首形体的变化：
?从篆书到隶书，许多部首或者偏旁的形体都已经简化了。而了解隶变造成的部首形体变化，不仅有助于分析文字，而且有助于查检工具书。
?（二）简省或讹变：有些部首在汉字的发展演变之中，发生了简省或者讹变。
?（三）混同：混同是讹变造成的后果。有些原来并不同的偏旁，隶变之后就混同了。
第三节怎样通过分析字形探求本义
一、文字的本义与文献
?词的本义是指在文献语言所的几个意义中作为引申派生起点的那个意义，或者说在词的若干互相关联的义项中，其中能够体现当初造字意图的而且又能在古代书面语言材料中找到引证意义的，就是词的本义。例如纲的本义是指网上的总绳，鄙的本义是指边邑。由这个本义派生出来的其他意义，就是词的引申义。
?我们知道，汉语的历史是非常悠久的，在汉字产生之前早就有了汉语了，那时汉语的词自然也有本义和引申义的问题，但是我们已经无法去考证了，所以，我们所讲的本义，只能是在文献语言所的几个意义中作为引申派生起点的那个意义。
例如杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”句中“青春”指春天，
用的是本义。
?又如“何”的本义是负荷，后来引申指荷花、谁何等。
?分析多义词的各个意义之间的关系，首先要探求、确定其本义。引申义和本义的关系有远有近。
?我们可以依据以下几个方面来探求词的本义：
?1、借助词的书写形式：探求字的本义要从字形分析入手，也就是要从分析汉字的结构入手。
因为本义既然是词的基本的最早产生的意义，一般能够满足这个方面的要求。例如“解“字，是一个会意字，从“角”，从“刀”，从“牛”，表示用刀去分解牛角和牛的肢体。所以，“解牛”、“分解动物的肢体”是它的本义。
?2、考察文献语言用例：“解”字的本义是“解牛”、“分解动物的肢体”，这个本义是否妥当，还必须用历代的文献语言用例来证明。而《庄子·养生主》：“庖丁为文惠解牛”，《左传·宣公四年》：“宰夫将宰鼋”等都证明了这个本义是正确的。
?其他例如：
?诛：本义是谴责。
?阴：本义是山的北面。
?朝：本义是朝旦。
二、常用部首的表意功能：
?这里的部首，是指文字学上的部首，就是由形声字的形符或者会意字意符汇成的部首，而不是指字典查检的部首。
?汉字的形体很多，总数有56000个，但是部首只有150个左右。如果掌握了常用部首的表意功能，就不难通过字形分析来了解常用字的本义。
?页：与人的头有关。
?殳：多与打击有关。
?彳：与行走有关。
?行：与道路有关。
欠：与张口或者出气有关。
?斤：与与斧头有关。
?耒：与农业活动或者农具有关。
?巾：与布有关。
?阜：与山陵或者台阶有关。
?隹：与鸟类有关。
?贝：与钱货有关。
三、本义与“六书”：
?（一）象形字的本义：
?有些象形字的形体与本义并布完全一致。有些象形字还有附加形体。由于古今文化的差异变化，有些象形字到底象什么，现在已经看不出来了。
?例如“斤”：象形字，本义是指一种砍伐的工具。《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林。”
中的“斤”就是用的是本义。
?（二）指事字的本义：
?例如刃：指事字，刀上的一点是指事符号，表示刀口。它的本义是刀口。
（三）会意字的本义：
?会意字的本义，往往比较抽象，不应该对字形作拘泥的理解。早期的会意字常常是由意符的形象来会意，而不是由意符的文字意义来会意。
?例如戒：会意字，表示双手聚拢，拿着兵器，进行戒备。它的本义就是戒备。《诗经》“岂不日戒”中的“戒”就是用的是本义。
?（四）形声字的本义：
?形声字的本义是由形符和意符分别从不同的功能来表达的：形符一般表示与本义有关的类属，声符则通过语音为媒介来表达词义。
?例如适：形声字，表示行走到某个地方去。它的本义是往、到……去。
可以看出，从造字法上看，象形最能够反映字的本义，形声字的意符并不等于本义，但是与本义有十分密切的联系。通过形声字的意符来探求字的本义还是一个十分有效的方法。汉字数以万计，如果我们分析每一个汉字的字形来探求它的本义，就太麻烦了。我们应该充分利用前人的成果，例如《说文解字》就是一本专门分析字形结构、探求字的本义的一本书。但是《说文解字》是用汉代的语言来进行解释的，阅读起来不容易理解，而且，这本书是记录的字的小篆，给不懂小篆的人带来不少困难，所以，我们在查阅时，可以参看清代著名学者段玉裁的《说文解字注》，这是一本有非常高的注释书。
第四节古书中的用字
?古书阅读中的文字障碍往往是由于以下的原因引起的：
?古今字
?通假字
?异体字
?讹误字
?避讳字
?其中由时间因素造成的古代书面语言的一般障碍有：字体的变异、音读的变化、词语的生灭和词义的演变。
由空间因素造成的古代书面语言的一般障碍有：方言差异、异体字
?由人为因素造成的古代书面语言的障碍有：讹字、通假、衍文、脱文、错简、避讳字。?由汉语本身的一些因素造成的古代书面语言的一般障碍有：同字异词，同词异字。
一、假借字：
?通假字：在古籍中不用其义，只用其音的现象就是通假字产生的原因。用甲字来记录与甲字同音或者音近的字的意义，这就是通假字。它与古今字不同。古今字一般都有形体和意义上的联系，而通假字只有音上的联系，没有意义上的联系。
?（一）本无其字的假借字：许慎所说的：“本无其字，依声托事。”连词、介词、代词、方位名词等，一般是无法用象形、指事、会意、形声的造字法造出来的，只能够是通过假借。虚词一般都是找不到本字的。
1、有些假借字被借用以后，它的本义不再用它来表示，换言之，它只有表示假借义的功能了，也就是它的假借义一直归它使用了。而本义往往另外用在原来的字上添加偏旁的方法来表示。也就是人们为本义造新字来表示。
?（1）有些假借字被借用以后，它只有表示假借义的功能了，也就是它的假借义一直归它使用了。而本义往往另外用在原来的字上添加偏旁的方法来表示。例如：
?“莫”的本义是黄昏、傍晚，假借为否定性无定代词。假借之后本义用后起字“暮”来表示。“然” 的本义是燃烧，假借为代词或者形容词词尾。假借之后本义用后起字“燃”来表示。?“其“ 的本义是畚箕，假借为代词或者语气词。假借之后本义用后起字“箕”来表示。?“乎” 的本义是呼叫，假借为疑问语气词。假借之后本义用后起字“呼”来表示。
?“午”的本义是棒槌，假借为十二地支的第七位。假借之后本义用后起字“杵”来表示。?（2）有些假借字被借用以后，它的本义仍然用它来表示，换言之，它同时兼有表示本义和假借义的功能。
?“耳” 的本义是耳朵，假借为语气词。
?“之” 的本义是动词往、到，假借为代词或者连词。
?“夫” 的本义是男子，假借为指示代词。
?“乌” 的本义是鸟名，假借为疑问代词。
?“汝” 的本义是水名，假借为第二人称代词。
?“则” 的本义是法则、效法，假借为连词。
2、有些假借字被借用以后，它的本义仍然用它来表示，它的假借义往往另外用在原来的字上添加偏旁的方法来表示。也就是人们不是为表示本义，而是为表示假借义造新字。
?例如：
?“辟” 的本义是刑法，假借为避开。假借之后假借义用后起字“避”来表示。
?“乌” 的本义是鸟名，假借为感叹词。假借之后假借义用后起字“呜”来表示。
?“采”的本义是采摘，假借为文采、色彩。假借之后假借义用后起字“彩”来表示。
（二）本有其字的假借字：本有其字，临时代替。这种假借是本字见存而不用，借用同音或者音近的字，用此字代作彼字。两字通用。为了与无本字的假借相别，现在人们称它为通假或者通借。也就是“古人写别字”，例如《史记·项羽本纪》“要项伯“中的“要”是“邀”的通假字，“倍德”中的“倍”是“背”的通假字。
?1、最常见的情况是，在某中意义上借字与本字通用，在不同的时代不同作者的作品中都可以见到。
2、第二种情况是，某个词平时都用本字表示，只在很偶然的情况下用同音或者音近字代替。?
3、第三种情况是，假借字的使用频率大大地超过了本字，以致最后通行的是假借字，本字反而不用或者少用了。
?（三）二者的区别：前者是一个从“无”到“有”的过程，后者则是由“有”到“有” 的过程；前一种假借比较长久、固定，有的借义甚至挤掉本义，独占优势，后一种借字与本字关系则比较松散，不固定。
?（四）识别通假字的条件是音同或音近。
（五）阅读古书最容易引起误解的大多是有本字的假借。常见的错误有：
?1、不明通假而误
?《左传·隐公元年》：“庄公寤生，惊姜氏，遂恶之。”杜预注：“寤寐而庄公已生，故惊而恶之。”杜预的解释是错误的。这是杜预不明白“寤”是“牾”的通假字所致。或：这是杜预不明假借而望文生训。
?2、滥用通假：通假字具有临时性和不确定性。破通假找本字和假借字的方法是“考之文义，参之古音”，并且要重视证据。滥用通假，则会造成阅读古书的错误发生。
二、古今字
?古今字是指同一个词在古书中先后所使用的不同的字。例如《史记·项羽本纪》：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王矣。”其中的“内”与“纳”的关系是古今字。古今字在一定的范围内也是异体字。古今字产生的原因是对文字记录语言精确化的要求，是汉字不断发展的结果。?又例如《左传·昭公二年》：“既成昏，晏子受礼”。用“昏”字表示“婚”是古代没有“婚”字，二字是古今字。
（一）古今字的形体：
?古今字在形体上大多数都有某种联系。属于古今字关系的是道导、陈阵。
?1、最常见的是古字加上形符；
?2、古字改变形符；
?3、古字略加变形；
?4、由于通假造成。
?（二）古今字形成的原因：
?文字除了表示本义，一定还必然会用于表示引申义和假借义。文字的表词功能扩大以后，为了区别不同的用法，其中表示某些义项的文字常常被加以改造，以区别于其他义项。
1、古字假借之后，为本义造今字；
?2、古字表示引申义，为本义造今字；
?3、古字表示本义，为引申义造今字；
?4、古字表示本义，为假借义造今字；
?（三）古今字和假借字的关系
?假借字与古今字不同。古今字一般都有形体和意义上的联系，而通假字只有音上的联系，没有意义上的联系。但是二者有交叉现象，尽管两者看问题的角度不同，古今字立足于时代的不同和用法上的分工，假借字则立足于文献中文字所表示的意义跟它的本义是否有联系。
三、异体字
?异体字是读音和意义完全相同，可以通用的外形不同的字。绝大多数是因为造字法的不同而产生的。异体字是在任何语句之中都可以相互替换的，因为它们的意义完全相同。它是因为不同地区的人用不同的造字法造了同一个字。
?（一）异体字的形体类别：
?1、文字结构类型的不同。
?（1）会意字与形声字的区别；
?（2）都是会意字，但是成分不同；
?（3）都是形声字，但是成分或者位臵不同。
2、隶变不同或者文字讹变。
?3、为了书写方便而形成的俗字。
?4、古体字。
?（二）异体字的辨识：狭义的异体字概念，规定比较严格。有些字本义相同，后来在某些情况下也可以通用。但是在另一些情况下却不能够通用。
?有些异体字在古书中通用的范围很广，但是还有一些义项不通用，本义也不同，也不能够认为是异体字。
四、繁简字
?（一）简化字的形体来源：
?1、有的是古体字；
?2、有的是古代的异体字；
?3、有的是历代的简体或者俗体字；
?4、有的是利用草书楷化；
?5、有的是简省一些成分；
?6、有的是用简单符号代替复杂笔画；
?7、有的是新造的形声字；
?8、有的是新造的会意字；
?9、有的是同音替代。
（二）必须注意的几个问题：
?1、同形字：有些简化字跟古书中的某些字形完全相同，但是实际上是读音和意义都不同的两个字。
?2、同音替代字：简化字中有些来源于原来意义不同的同音字或者音近字。
?3、两个字共同简化为一个形体：简化字通常只有一个相对应的繁体字，但是也有些简化字有两个或者两个以上的繁体字。
五、讹误字
?古书在反复传抄的过程中，形体相近的字很容易混同造成讹字。王引之在《经义述闻》中指出：“经典之文，往往形似而讹，仍之则不可通，改之则怡然理顺。”
?讹误字包括：
?1、形讹：就是某字在传写中误写成了形体相近的另一个字，使文意难通。比较著名的是例子有晋代葛洪《抱朴子》：“书三写，鱼成鲁，虚成虎。”《吕氏春秋》记载子夏指出“晋师
三豕涉河” 中的“三豕”应该为“己亥”。王念孙指出《战国策》“太后盛气而揖之” 中的“揖” 字应该是“胥” 字。《左传·僖公二十四年》：“俱者其众矣”。陆德明释文；“其，本作甚。”这也是形讹现象。
《刑德》乙本十八行释文作：“人月五日奇，十七日奇，廿九日奇。”中山大学博士生黄文杰按：释文“人月”为“入月” 之误。“人” 和“入” 两字构形在秦汉早期隶书中的区别是：“人” 作人，第一笔是短撇，大约写在字左三分之一处，字形扁平；“入” 作人，左右两笔等长，字形较方正。帛文字作人，应即“入”字。“入月” 一语在数术书中常见，意为进入本月。《楚帛书》乙篇二·三三已有“内月七日” 之语，古“内” 与“入” 同字，睡虎地秦简《日书》甲种一四三号背面作“入月七日”。又如：睡虎地秦简《日书》甲种二八号：“入月一日二日吉”，一○三号：“入月五日……”；或作“入……月”，如睡虎地秦简《日书》甲种一三三号：“入正月七日、入二月四日、入三月廿一日……凡此日以归，死；行，亡”；八三号背面：“入正月二日一日心”。放马滩秦简甲种《日书》四十三至七十二号简多处之“入月”，《天水放马滩秦简甲种〈日书〉释文》均误释为“人月”，均应改正为“入月”。《晒蓝本》居延汉简329·19“入五月司御钱千五百□六十四”，原释文“入”误为“人”，薛英群先生改“人”为“入”，甚确。
2、衍文：指典籍传抄翻刻中多出的文字。
?3、脱文：指典籍传抄翻刻中漏掉的文字。
?4、错简：指典籍段落或者文句的次序颠倒错乱。
六、避讳字
?1、用同义字。如“端” 代“正”。
?2、用同音字。如“谭” 代“谈”。
?3、缺笔。如“孔丘”的“丘”。
?4、省略不写。如“刘邦”的“邦
?第一节古今词义的异同
一、旧词死亡的原因：
?语言的词汇是发展变化的。社会的进步和人们认识变化等原因，使语言中不断地产生新词、消亡旧词，而我们日常使用的词语也有不少在意义上逐渐发生改变。旧词消亡的原因有以下一些：
?1．历史事物的消亡：因为历史事物的消亡，表示历史事物的旧词也跟着消亡了。这种情况与历史词不同，历史词是专门用于表示历史上特有的事物的词语，例如“皇帝”、“太监”等。2．社会观念的改变：因为社会的不断发展，人们的观念也在不断地发生变化，而表示原来观念的词语自然就会发生改变，旧词也就消亡了。
?3．被别的词语所取代：旧词所表示的事物、观念都在后世存在，但是后代改变了说法。例如“倡优“被“演员”、“艺人”等词语所代替。
二、古今词义的差别：
?汉语中大多数词语古义和今义是既有联系又有区别的。古今词义的这种关系十分复杂。?1．意义的多少不同：一个词语古今意义的多少，往往会产生变化。
?“年”表示收成。“封” 表示堆土。“国” 表示国都。
?“防” 表示堵塞。“家” 表示卿大夫的封地。
?“及” 表示追赶上。“列” 表示朝廷上的位次。
?“怜” 表示爱。“当” 表示判罪。“比”表示接连。
?“坐” 表示定罪。”仇” 表示匹敌。
?2．词义的侧重点不同：
?“售” 表示把商品卖掉，侧重于行为的结果。
?“暂”表示突然、一下子，侧重于行为的迅速。
?“再”表示两次，侧重于行为的具体数量。
?“感激”表示感动、激发，侧重于内向。
?“交通”表示交互贯通，侧重于人际。
3．词义的轻重和感情色彩不同：
?（1）一些词语在发展中意义的轻重发生了变化。例如：
?“恨” 表示遗憾、不满，古义轻，今义重。
?“怨” 表示恨，古义重，今义轻。
?“啼” 表示放声大哭，古义重，今义轻。
?（2）一些词语在发展中感情色彩发生了变化。例如：
?“谣言” 表示民间的歌谣谚语，感情色彩是中性的，现在是贬义的。
?“下流” 表示地位或者处境低下，感情色彩是中性的，现在是贬义的。
?“爪牙” 表示得力助手，感情色彩是褒义的，现在是贬义的。
4．词义所指的名物制度不同：
?有一些词语从古代到现在中心意义没有什么变化，但是由于古今名物制度的差别，它们的实际所指却有所不同。例如古代的“步”、“尺”与现在相比，它们的含义有一定的差异，我们应该对此有一定的理解，才不会犯错误。“坐”是人的两膝着席，臀部压在脚后跟上。
三、词义的变化
?1．词义的缩小：
?词义的缩小的特点是古义的范围大于今义，今义一般包括在古义之中。例如：
?“坟” 表示用土堆积而成的高地，现在是表示坟墓。
?“亲戚” 表示亲人，可以包括父母、妻子以及子女，现在是表示因为婚姻而联成的亲属，它不包括父母、妻子以及子女。
?“臭” 表示气味，现在是表示难闻的气味。
?“禽” 表示鸟兽在内的动物，现在是表示鸟类的总称。
?“丈夫” 表示男子，现在是表示女性的配偶。
?2．词义的扩大：
?词义的缩小的特点是古义的范围小于今义，古义一般包括在今义之中。例如：
?“色”表示脸色，现在是表示颜色、色彩。
?“河”表示黄河，现在是表示河流。
?“江”表示长江，现在是表示河流。
?“响”表示回声，现在是表示响声、声音。
?“裁”表示裁衣，现在是表示裁断、裁削。
?3．词义的转移：
?“走”表示跑，现在是表示行走。
?“脚”表示小腿，现在是表示足掌。
?“狱”表示案件、官司，现在是表示监狱。
四、怎样掌握古今词义的差异
?1．从字形上分析：例如“劝”从力不从言，可以知道它的古义不是用言语劝说，而是勉力、奋力。
?2．从语境上分析：语境就是上下文。它也包括词语之间的搭配关系。
?3．从成对使用的反义词、同义词上分析：例如“进” 与“退” 是反义词，可以知道“进” 的古义是前进，而不是进去。“富” 与“贫” 是反义词，可以知道“贫” 是表示金钱或者生活资料缺
乏。
4．从今语中保存的古词古义上去考察：例如“款待“中的“款”就是古义“诚恳” 的意思，“捐躯” 中的“捐” 就是古义“舍弃” 的意思。
?其他例如：
?“城门失火，殃及池鱼” 中的“池” 是古义“护城河”的意思。
?“若即若离”中的“即”是古义“接近，走近”的意思。
?“呼天抢地”中的“抢”是古义“触、碰”的意思。
?“口诛笔伐”中的“诛”是古义“责讨”的意思。
?“并行不悖”中的“悖”是古义“违反”的意思。
?“饶有风趣”中的“饶”是古义“富裕”的意思。
?“举世无双”中的“举”是古义“全”的意思。
?“慷慨激昂”中的“慷慨”是古义“意气奋发”的意思。
第二节单音词复音词
?单音词是指只有一个音节的词，在我们的书面语中也就是一个汉字。两个音节以上的词称为复音词。汉语中的复音词大多是双音节词。
?一、古今比较
?1、古代的单音词，加上词头或者词尾，成为现代的复音词。
?2、两个同义的单音词构成复音词。
?3、古代单音词变成不同的复音词。
?二、古代汉语词汇复音化
?1、同义词连用
?2、经常连用的两个意义不同的单音词逐渐凝固
?3、双音节单纯词的连用
?（1）叠音词
?（2）联绵词
?1）双声
?2）叠韵
?3）非双声、叠韵
?4、偏义复词的运用
第三节词的本义和引申义
一、词的本义
?词的本义是指在文献语言所的几个意义中作为引申派生起点的那个意义，或者说在词的若干互相关联的义项中，其中能够体现当初造字意图的而且又能在古代书面语言材料中找到引证意义的，就是词的本义。例如纲的本义是指网上的总绳，鄙的本义是指边邑。由这个本义派生出来的其他意义，就是词的引申义。
?我们知道，汉语的历史是非常悠久的，在汉字产生之前早就有了汉语了，那时汉语的词自然也有本义和引申义的问题，但是我们已经无法去考证了，
?所以，我们所讲的本义，只能是在文献语言所的几个意义中作为引申派生起点的那个意义。?例如杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”句中“青春”指春天，用的是本义。
?又如“何”的本义是负荷，后来引申指荷花、谁何等。
?分析多义词的各个意义之间的关系，首先要探求、确定其本义。引申义和本义的关系有远有近。
?我们可以依据以下几个方面来探求词的本义：
?1、借助词的书写形式：探求字的本义要从字形分析入手，也就是要从分析汉字的结构入手。
因为本义既然是词的基本的最早产生的意义，一般能够满足这个方面的要求。例如“解”字，是一个会意字，从“角”，从“刀”，从“牛”，表示用刀去分解牛角和牛的肢体。所以，“解牛”、“分解动物的肢体”是它的本义。
?2、考察文献语言用例：“解”字的本义是“解牛”、“分解动物的肢体”，这个本义是否妥当，还必须用历代的文献语言用例来证明。而《庄子·养生主》：“庖丁为文惠解牛”，《左传·宣公四年》：“宰夫将宰鼋”等都证明了这个本义是正确的。
?例如“斤”：象形字，本义是指一种砍伐的工具。《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林。”
中的“斤”就是用的是本义。
?戒：会意字，表示双手聚拢，拿着兵器，进行戒备。它的本义就是戒备。《诗经》“岂不日戒”中的“戒”就是用的是本义。
?刃：指事字，刀上的一点是指事符号，表示刀口。它的本义是刀口。
?适：形声字，表示行走到某个地方去。它的本义是往、到……去。
?可以看出，从造字法上看，象形最能够反映字的本义，形声字的意符并不等于本义，但是与本义有十分密切的联系。通过形声字的意符来探求字的本义还是一个十分有效的方法。?汉字数以万计，如果我们分析每一个汉字的字形来探求它的本义，就太麻烦了。我们应该充分利用前人的成果，例如《说文解字》就是一本专门分析字形结构、探求字的本义的一本书。
但是《说文解字》是用汉代的语言来进行解释的，阅读起来不容易理解，而且，这本书是用小篆记录的字，给不懂小篆的人带来不少困难，所以，我们在查阅时，可以参看清代著名学者段玉裁的《说文解字注》，这是一本价值非常高的注释书。
?二、词的引申义
?在多义词的几个意义中，由本义派生出来的意义叫引申义。例如“发”的本义是把箭射出去，由这个义派生出来的意义如发送、发动、发作、发现、派遣、出发、揭发、启发等就是引申义。
?1、引申义和本义联系的方式
?引申义既然是由本义引申出来的，那么，它们之间一定会有一定的联系，二者必然可以加以沟通。
?（1）相似：引申义和本义所指称的对象具有某中相似之处，可以进行类比。它包括形貌性状相似（例如“斗”、“管”、“节”等）、功能作用相似（例如“关”、“术”、“牢”、“权”等）、方式情态相似（例如“断”、“奋”、“获”等）。
?（2）相关：引申义和本义所指称的对象或者表达的概念相互联系，彼此牵涉，可以通过借此代彼的联想方式实现引申。
?例如
?1）甲事物对乙事物具有标志作用，使甲代替乙，例如“齿”、“年”、“兵”等。
?2）借动作行为指代动作行为的主体或者客体。例如“将”、“薪”等。
?3）借形状特点指代事物或者人，例如“刚”、“的”、“姝”等。
?4）借方位处所指代事物或者人。例如“陵”、“室”、“宗”等。
?（3）相因：引申义和本义之间具有因果、条件等逻辑关系，通过推导实现引申。
?例如“虚”、“危”、“驰”等。
?2、直接引申义和间接引申义：直接由本义引申出来的意义叫直接引申义。由直接引申义派生出来的意义，对本义来说，就是间接引申义。
?（1）连锁式引申：指由本义派生出直接引申义之后，又依次派生出若干间接引申义，它是以本义作为起点，向着同一个方向递相派生出几个意义的引申脉络。
?（2）辐射式引申：指由本义直接派生出来引申义，它是以本义作为起点，向着不同的方向派生出来几个直接引申义的词义引申脉络。
?3、引申义的读音和书写形式：
?词的本义和引申义，常常是用同一个字来表示的，读音也绝大多数是一样的。但是有一些词，在词义引申之后改变了读音，有的还另外造了字。例如：
?“解”原来是分解、分割引申为松懈、懈怠，读音改变，后来人们把它写成“懈”。
?“景”原来是日光引申为阴影，读音改变，后来人们把它写成“影”。
?“弟”原来是弟弟引申为尊敬、顺从兄长，读音改变，后来人们把它写成“悌”。
?“取”原来是俘获、获取引申为娶妻，读音改变，后来人们把它写成“娶”。
?三、词义引申的相互渗透和影响
?1、同步引申：两个或者两个以上的词，在某个义项上具有同（近）义关系或者反义关系或者其他相应关系，经过引申，在另外的义项上又形成同样性质的语义关系。
?（1）同义词的同步引申：例如“举、称”、“假、借、贷”、“道、术”等。
?（2）反义词的同步引申：例如“多、少”、“好、恶”、“贵、贱”等。
?2、相向引申：甲词由A义引申出B义，乙词由B义一身出A义，两者分别朝着对方的方向引申。例如“果、实”、“居、住”、“治、平”等。
?3、替补引申：几个语义相关的词语，由于词义引申而由乙词替换了甲，再补进一个丙来顶替乙。例如“泗、涕、泪”、“少、稍、渐”、“走、行”等。
?四、研究词义引申的意义
?1、举纲张目，以简驭繁
?2、穷原究委，加深理解
?3、掌握规律，举一反三
第四节同义词的辨析
?一、同义词之间的差别
?同义词是指意义相同或者相近的词。实际上语言中，意义完全相同的必然只有少数，我们把它们叫做等义词或者绝对同义词。而绝大多数都是意义一部分相同，在某一个方面存在着差异。
?1、范围广狭的不同：例如“人、民”、“妇、女”、“访、问、询”等。
?2、性状情态的不同：例如“鼎、釜、甑、镬”、“简、牍”、“坐、跪”等。
?3、程度深浅轻重的不同：例如“饥、饿”、“疾、病”等。
古代汉语通论（一）——词类活用 词类活用的定义： 汉语词类的划分古今基本一致，可分为实词和虚词两大类，实词包括名、动词、形容词；虚词包括副词、介词、连词、语气词。词类的基本功能古今也基本一致。但是，在古代汉语尤其是上古汉语中，有些词可以按照一定的表达习惯灵活运用，在句子中临时改变它的词性和基本功能，这类语法现象叫做词类活用。 词类活用与兼类不同，兼类是一个词兼有不同词类的句法功能，这些功能是经常的而不是临时的。而活用则是在一定的条件下，在一定的语言环境中临时表现出来的某种功能。离开了这种语境该功能不复存在。 词类活用的类型： 词类活用主要是实词的活用，即动词、名词、形容词的活用。具体而言包括动词的使动用法，形容词用做一般动词，使动和意动用法；名词用做一般动词，使动和意动用法以及做状语。 使动用法：是指谓语动词使宾语具有什么样的特点意思，它用一种动宾式来表达兼语结构的内容，使结构显得简练。在上古兼语结构很罕见。 意动用法：是指谓语具有认为宾语怎么样或者把宾语看作什么的意思。凡是由意动词构成的句式都是以主谓词组做宾语的句式。可变换为“以……为……”或“把……看作……”。二者的区别在于使动用法是宾语客观上发生了变化，意动用法是宾语客观上没有发生变化而主语主观上认为它发生了变化或者对待的方式有所改变。 第一节词类活用的鉴别 鉴别一个词是不是活用成另一类词，可以从语义和句法两个方面来考察。通常词类活用会伴随词汇意义的改变。如果一个词语按照平常的意义解释不通时就要考虑是否为词类活用。另外，语法特征尤其重要：比如词语在句子中所处的地位，跟那些词语组合，构成什么样的句法结构等。名词、形容词活用为动词。名词、形容词的使动用法和意动用法，以及名词用如动词，都是活用为动词。 1、两个名词连用。如果两个名词连用，既不是并列关系，也不是偏正关系，则其中必有一个名词或用为动词，一般是前一个名词活用为动词。如： 遂王天下。（《韩非子·五蠹》）（王天下：统治天下。） 擅爵人，赦死罪。（贾谊《治安策》）（爵人：拿爵位给人。） 面山而居。（《列子·汤问》） 有时后一名词活用为动词： 乃丹书帛曰：陈胜王。（《史记·陈涉世家》） 子房前。（《史记·留侯世家》） 2、名词、形容词在“所”字后。“所”是个辅助性代词，经常放在动词前面，构成“所”字词组，指代一定的对象，故“所”后的名词、形容词要活用为动词。如：置人所罾鱼腹中。（《史记·陈涉世家》） 所罾：网到的（鱼）。 世之所高，莫若黄帝。（《庄子·盗跖》） 所高：推崇的（人）。 非博士所职。《史记·秦始皇本纪》（所职，所负责的。） 3、名词、形容词在能愿动词后。能愿动词修饰的是动词，所以当名词、形容词放在“能”、“可”、“足”、“欲”等能愿动词后面时，活用为动词。如： 假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子·劝学》）
2008 年全国硕士研究生入学考试业务课试题 业务课代码：714 （湖南师范大学汉语言文字学专业用） 业务课名称：古代汉语 一、指出下面字的“六书” 类型，说明字形结构表示的本义（20分） 燕朱秉函厶元歸執斬誣 二、用楷书写出下面小篆字体写的字（5分） 蠢乘羞羅發收威疽話弛 三、术语解释（25分） 1．古今字2．偏义复词3．互文4．古无轻唇音5．义界 四、简答（30分） 1．举例说明什么是词义的扩大与缩小。 2．举例说明宾语前置的几种类型。 3．近体诗与古体诗在用韵方面有何不同。 4．中古四声与现代汉语四声的关系。 五、把古文翻译成现代汉语（所有内容都要翻译，包括小字部分）（60分） 1．伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝
乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首当山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。（《史记?伯夷列传》） 2.阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。 【归，如字，一作馈。阳货，季氏家臣，名虎。尝囚季桓子而专国政。欲令孔子来见己，而孔子不往。货以礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。故瞰孔子之亡而归之豚，欲令孔子来拜而见之也。】谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”【好、亟、知，并去声。宝怀迷邦，谓怀藏道德，不救过之迷乱。亟，数也。失时，谓不及事几之会。将者，且然而未必之辞。货语皆讥孔子而讽使速仕。孔子固未尝如此，而亦非不欲仕也，但不仕于货耳。故直据理答之，不复与辩，若不谕其意者。阳货之欲见孔子，虽其善意，然不过欲使助己为乱耳。故孔子不见者，义也。其往拜者，言之孙而亦无所诎也。杨氏曰：“扬雄谓孔子于阳货也，敬所不敬，
古代汉语复习要点 一六书造字法 六书造字法：象形字，指事字，会意字，形声字，汉字的四大造字法 简介：古代中国人将汉字的造字方法归纳为六种，总称?六书?，即所谓的?象形、指事、会意、形声、转注、假借?。它大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。六书基本上是建立在小篆的基础上的，还有不够完善周密的地方。但它仍然不失为了解汉字的最好的纲要。可以说?六书说?是我国文字学史上的一个重大创见。 象形文字 是人类社会最初产生的文字，是指纯粹利用图形来作文字使用，用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。是构字方式的一种文字。例如?月?字像一弯月亮的形状，?龜?字像一只龟的侧面形状，?馬?字就是一匹有马鬣、有四腿的马，?魚?是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，?艸?（草的本字）是两束草，?門?字就是左右两扇门的形状。而?日?字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。 会意字
概述会意字许慎说：?会意者，比类合谊，以见指，武信是 也。?类指事类，谊同义，同挥，指犹言导向。他这八字的界 说比较含混，大致是说，比拼代表某些事物的文，并合其义而 成新义，而对这个新义的理解需要依 假借字 简介假借字汉字是由象形、象意的文字发展起来的。有的外 物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现，可 是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造 出文字来表现，于是就假借已有的音 汉字是由象形、象意的文字发展起来的。有的外物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造出文字来表现，于是就假借已有的音同或音近的字来代表，这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。 假借字有两类。一类是本无其字的假借，那就是上面所说的假借字。如?北?，甲骨文作??，像二人相背。北方的?北?无形可像，就借语音相同的??来表示北方的意思。在用字当中既然本有其字，为什么还要另外写一个假借字呢，其中可能有两种原因。一种原因是写书者仓促间写为一个音同的字，历代传抄因其旧而不改；另一种原因是某一时期、某一地区或某一师承，经常习惯以某字代某字用，后世传写也就一仍其旧。
古汉语通论（一）怎样查字典辞书 一、汉语字典辞书编排的方法有三种： 1、按音序排列：现在通行的是汉语拼音字母次序排列。在汉语拼音方案公布之前的几十年内，有按照注音字母排列的。如杨树达《词诠》。在古代，大多是按平水韵106韵排列。如阮元主编的《经籍纂诂》。缺点：查字方便，但不明字音或读音不准时，就难以找到要查找的字。 2、按部首和笔画排列。把同一部首的字归在一起，部首的先后以笔画的多少为序。同一部 首的，笔画少的在前，笔画多的在后。缺点：字归属哪一部，多少画，不容易确定。 3、按编码排列。把汉字按照一定的原则，编出号码，通行的是四角号码检字法。缺点：字 角的归类要靠死记，如不常用，容易忘记。 二、汉语字典辞书注音方法 1、直音法：直接用同音字注音，如：“篙”，音“高” 2、反切法：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。其方法是：反切上字与被切字声母 相同，下字与被切字韵母、声调相同。如：“呼报反”，即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声 调(ˋ)相拼，是“号”或“爱好”的“好”。 3、注音字母和拼音字母注音。（读若：读音像，如琎，读若津；叶韵：通过临时改读字音， 以求韵文和谐的注音方法。叶同协，意思是和谐。如《诗经。周南。汉广》：江之永矣，不 可方思。朱熹：“方，叶甫妄反。”） 二、常用字典辞书及其使用方法
韵，入声17韵，共106韵。 三、《说文解字》的体例、价值和说文四家 《说文解字》的体例：简称《说文》，东汉许慎著。是我国规存最早的字典。全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。收字9395个，另有重文1163个。 《说文解字》的价值：1、确定了“六书”理论；2、按照“六书”原则，创立了汉字部首，制定了按部首编排字数的体例；3、保留了小篆，便于从字形说明本意，并为释读甲金骨文提供了依据；4、保留了先秦词义和汉代训诂资料；5、保留了古音资料；6、记载了丰富的古代文化资料。 说文四家：清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字义证》，王筠《说文句读》，朱骏声《说文通训定声》。 使用字典或辞书时注意：1，看序和出版年月；2、细读凡例；3、注意书后有没有勘误、附
郭锡良本《古代汉语》考试题库 古代汉语试题·一 一、填空（20分） 1、古人常用谦称和尊称。谦称代替第人称，尊称代替第人称。 2、文学学家主要凭来辨析本义。从造字方法上来看，最能反映本义。形声字的和本义亦有密切关系。 3、《经籍籑诂》由清代等编纂，这是一部专门收集代以前各种古书注解的字典，全书共分为卷。 4、“比类合谊，以见指为”是许慎给“六书”中下的定义。 2、“鹿、逐、鼎、甘”四字中，会意字是。 3、“难”本是鸟名，后用来表示不容易，这种情况在“六书”中属于。 4、“荆”是个形声字，它的形符是。 5、“哲一喆、奉一俸、后一後”三组字中，属于古今字关系的是。 6、把中古三十六字母按发音部位的不同分出的五个类别是＿＿、＿＿、＿＿、＿＿、＿＿。 7、研究上古声母得出上古只有舌头而无舌上音结论的是清代的学者。 8、“从”意为“跟随”时，音cóng；用作使动词时，音 zòng 。这种改音别义的方法叫。 9、当一首七言律诗首句的平仄为“仄仄平平平仄仄”时，其领联对句的平仄应是。 10、三十六字母中，舌头音指，舌上音指。 二、简答题（40分） 1、同中古声母相比，上古代汉语声母的何不同特点？各举例说明。(5分) 2、什么叫“读破”？怎样看待读破？（5分） 3、下列各句中“字”的意义是怎样引申的？请用示意图表明它们之间的引申关系（5分） A、妇人疏字者子活，数乳者子死。 B、仓颉之初作书，盖依声象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。 C、男子二十冠而字……女子许嫁笄而字。 D、搜奇扶怪，雕镂文字。 E、二兄早逝，奉嫂字孤，恩礼兼尽。 F、高丽国王王治请婚于辽，辽许以东京留守萧恒德女字之。 G、楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？ 4、区别下列各组字在古书中表意上的差异（5分） （1）后：後 （2）征：徴 （3）余：馀 （4）丑：醜 5、请说明章炳麟、黄侃、曾运乾在上古声母的研究上有何特点。（5分） 6、中古声母演变为现代普通话声母，主要变化是什么？（5分） 7、古人名、字之间常有同义、近义关系，请举三例说明之。（5分） 8、《诗经·鄘风·硕鼠》：“相鼠有齿，人而无止”。毛传：“止，所止者息也”。郑笺：“止，容止。《孝经》：‘容止可观’。”释文云：“无止：《韩诗》：‘止，节’，无礼节也。请说明这三家注何者为优？为什么？（5分） 三、标点下面二段古文（20分） 1、段氏說文注與桂馥王筠並列量其殊勝固非二家所逮何者凡治小學非專辨章形體要於推尋故言得其經脈不明音韻不知一字數義所由生此段氏所以爲桀旁有王氏廣雅疏證郝氏爾雅義疏咸與段書相次郝於聲變猶多臆必之言段於雅訓又不逮郝文理密察王氏爲優然不推說文本字是其瑕適若乃規摹金石平秩符璽此自一家之業漢之鴻都鳥篆盈簡曾非小學之事守也專治許書竄句增字中聲雅誥略無旁通若王筠所爲者又非夫達神恉也（15分） 2、又楚人屈原含忠履洁君匪从流臣进逆耳深思远虑遂放江南耿介之意既伤壹欎之怀靡诉临渊有怀沙之志吟泽有憔悴之容骚人之文自兹而作（5分） 四、把下面的古文译成现代汉语(20分) 1、子路從而後，遇丈人，以杖荷篠。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五穀不分，孰爲夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀雞爲黍而食之；見其二子焉。(10分) 2、尝试论之曰：《诗序》云：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”至于今之作者，异乎古昔。古诗之体，今则全取赋名。荀宋表之于前，贾马继之于末。自兹以降，源流实繁。述邑居则有“凭虚”“亡是”之作，戒猎游则有《长杨》、《羽猎》之制。若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。 附加题（可做可不做）： 1、翻译下列文言文：（10分） 绰然亭西三四里，有双山曰“标“，各广四十亩，童无树林。东西并峙，皆青石迭矗，势陂陀，可步而上。按《舆图经》无其名，盖土人以旁无他山，惟此若标可望，故以名之。其居东埏，上有洞如屋，可避风雨。（10分） 2、标点古文： 夏公會齊侯于祝其實夾谷孔丘相犁彌言于齊侯曰孔丘知禮而無勇若使萊人以兵劫魯侯必得志焉齊侯從之孔丘以公退曰士兵之兩君合好而裔夷之俘以兵亂之非齊侯所以命諸侯也裔不謀夏夷不亂華俘不幹盟兵不偪好於神爲不祥於德爲愆義于人爲失禮君必不然齊侯聞之遽辟之
古代汉语：重点句子辨析整理大全（考试实用） 句子 治国何患？何谓也？（以上是疑问代词作宾语前置）又何马之能知也。（以上是代词复指宾语前置） 判断句：此黎丘丈人之智也。是必夫奇鬼也。 判断句：（1 ）德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。（2 ）是社稷之臣也。是谁之过与？ （“是”是指示代词“这”意。） 宾语前置：（1 ）无乃尔是过与？（2 ）何以伐为？（3 ）又何加焉？（4 ）岁不我与。 双宾语：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 1 、其高下之势，岈然洼然，若垤若穴：分承修辞方法。“岈然”承“高”而言。“洼然”承“下”而言。“若垤”又承“岈然”而言，“若穴”又承“洼然”而言。 2 、萦青绕白：指代修辞方法。“青”指代青山，“白”指代河 流山川。3 、故为之文以志：双宾语。 1 、谓之京城大叔。（双宾语） 2 、姜氏何厌之有？（疑问代词作宾语前置） 3 、不如早为之所。（双宾语） 4 、敢问何谓也？（疑问代词作宾语前置） 5 、公语之故，且告之悔。（双宾语） 6 、君何患焉？（疑代） 7 、其是之 谓乎？（代词复指宾语前置） 1 、此城濮之赋也，（判断句） 2 、晋与鲁卫，兄弟也。（同上） 3 、丈夫之许，寡人之愿也。（同上） 1 、非无贿之患，而无令名之难。（复指前置宾语） 2 、无亦是务乎？（疑代作前置宾语）。 3 、有令德也夫：判 断句。4 、夫令名，德之舆也。（判断句）5 、恕思以明德，则令名载而行之：两个动词共用一个宾语。 天下莫之能伉（否定句中代词宾语前置） 1 、客何好？客何能？（疑问代词作宾语前置） 2 、为之驾。（双宾语） 3 、以何市而反？（疑代作宾语前置）。 4 、 不拊爱子其民（二动词共一宾语）5 、千金，重币也；百乘，显使也。（判断句）。 1 、寡人将谁朝而可：（疑问代词作宾语前置） 2 、千里之马至者三：数量词作谓语。 3 、隗且见事，况贤于隗者 乎？（“见”表被动的助动词，整句是被动句。） 1 、项籍者，下相人也。（判断句） 2 、楚战士无不一以当十：（宾语前置）。 3 、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也：表示目的的判断句。 4 、举所佩玉玦以示之者三：“三”是谓语。“者”字结构表示“的次数”作主语。 5 、若属皆且为所虏：“为所”被动句。 6 、赐之卮酒、赐之彘肩：双宾语。6 、大王来何操（疑代宾语前置） 7 、吾为若德。（双宾语）。 其田单之谓邪：（代词复指宾语前置） 1 、何以复加？（疑代） 2 、何谓相坐？（同上） 3 、何以女为见（同上）。 4 、子卿尚复谁为乎？（同上） 5 、 皆为陛下所成就：“为所”被动句式。6 、虽欲报恩将安归：（疑代） 1 、卿弟安在？（疑代） 2 、恐见疑于当时矣：被动句。 3 、是何言之陋也！（感叹句）这说的话是多么的浅薄。 1 、车边病是也：（判断句） 2 、耳目聪明：分承修辞方法，即耳聪目明。 1 、吾其左衽矣：借代修辞方法。指代晋国将要被符坚灭亡。 2 、为晋兵所杀：被动句式。 ════════════════════════════════════════════════════════════════════ 华夏大地教育网https://www.doczj.com/doc/ca17277840.html, 中国远程教育领航者自考网络辅导第一校园本套试题共分3页，当前页是第1页-
通论! 古汉语的词序 一、词序是汉语重要的语法手段 词序：也叫语序，是指语言中词语结合的先后次序。 汉语不靠词形变化表达语法意义，词序在表达语句含义的过程中起着十分重要的作用。 我打你。你打我。 打你、我。你、我打。 古汉语的正常语序：主语＋状语＋谓语＋宾语＋补语 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”（《战国策·赵策》）二、谓语前置 所谓“谓语前置”，是指为突出或强调谓语，而将主语和谓语的语序倒装。这既是一种修辞手段，也是一种语法现象。 （一）为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前 1、谓语具有询问的意义 谁欤？哭者。（《礼记·檀弓下》） 少顷，东郭牙至，管子曰：“子邪？言伐莒者。”（《吕览·重言》） 2、谓语具有赞叹或惋惜的意义 美哉！室。（《左传·昭公二十六年》） 仁夫公子重耳！（《礼记！·檀公下》） 惜乎！子不遇时。（《史记·李将军列传》） 展矣君子。（《诗·邶风·雄风》） 3、谓语具有斥责和不满的意义 甚矣，汝之不惠。（《列子·汤问》） 久矣，夷狄之为患也。（《史记·匈奴列传》） 嘻！亦太甚矣，先生之言也。（《战国策·赵策》） 4、谓语具有祈求和命令的意义 助哉！夫子。（《史记·周本纪》） 来，尸虫！（柳宗元《骂尸虫文》） （二）为了押韵而把主语挪后 桃之夭夭，灼灼其花。之子于归，宜其室家。（《诗·周南·桃夭》） 关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。（《诗·周南·关雎》） 三、宾语前置 在古代汉语中，谓语后面的宾语，由于种种原因，往往可以提到谓语的前面，这种现象叫做“宾语前置”。 汉语的基本词序：主语——谓语——宾语 宾语前置的语序：主语——宾语——谓语 宾语前置一般受到一定的语法条件的限制。 （一）疑问句中疑问代词作宾语时宾语前置 1、语法条件a.句子是疑问句 b.宾语是疑问代词 古汉语中的常见疑问代词：谁、孰、奚、曷、胡、何、安、焉、恶等
名词解释： 名词解释： 1.隶变隶变：隶变是汉字演变史上重要的转折点，是古文字和今文字的分水岭。它把小篆不规则的曲线或匀圆的线条变成方折的笔画，使字形变得平直方正，并改变了少数偏旁的形体，如：“萅”变为“春”“”省为“书”，，是一次重要的简化。从此，汉字象形的意味大部分丧失了。 2.异体字异体字：异体字是形体不同而音义完全相同，古代在任何情况下都可以相互代替的自，例如：猿—猨（声符不同），畧—略（声符、义符的位置不同）。从文字和词的对应关系看，异体字就是同一词的几个不同字形，即异形同词。从古书上看，异体字可以分为两大类：第一类是两个字并驾齐驱，都是常见字，例如：凭—凭，岳—岳，叹—叹；第二类是一个字常见，一个字罕见，例如：时—旹，哲—喆，野—野。 3.通假字通假字：通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音近同音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或假借字（简称借字），例如：庄公寤生，惊姜氏（寤本应用牾）。 4.古今字古今字：古今字是不同时代为记录同一个词（或语素），先后使用的不同形体的一组字。这是一种纵向的历时的同词异字现象，即同一个词在不同的历史时期用不同的字来表示，就形成古今字。前一个时代所用的字称为“古字”，后一个时代所用的字叫做今
字。清段玉裁在《说文解字注》里，搜集了大量古今字，并强调说：“凡读经传，不可不知古今字。”如：“暮”字本写作“莫”，后来写作“暮”，在“昏暮”这个意义上，“莫”和“暮”是古今字的关系。（大和太，请京，使居之，谓之京城太叔。花和华，早生华发）。两个来源，四种情况夹9 5.六书六书：是传统分析汉字结构的说法，六书之名始于《周礼》，东汉班固的《汉书·艺文志》首次说出六书的内容，即指事、象形、会意、形声、转注、假借，并明确提出六书是造字方法。汉代学者许慎在《说文解字·叙》中最详细地解释了六书，他说：“一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎（jie qu），日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝（）武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”（评价）。 6.《尔雅》《尔雅》是研究上古同音义词的重要著作，它是我国最早的词典，作者不可考，：尔雅》多认为是古代小学家们逐渐集录而成的，大约开始编撰于战国中后期，至汉代形成现代所见的规模，共收录上古时期的词语4300多个。按词语的内容归类分卷，共分19卷，如释天，释地，释言。 7.《说文解字》：简称《说文》，东汉许慎编。是我国第一部分析字形、说解本义、辨识音说文解字》读的字典，也是我国古代最
古代汉语复习题 一、名词解释 1、反切： 我国传统的一种注音方法，是用两个字合注一个字的音，被切字的声母跟反切上字相同，被切字的韵母和声调跟反切下字相同。 2、叶音： 用后代的语音读古代的诗文，不押韵的韵脚，临时改读为一个押韵的音，即为“叶音”，这个称呼由朱熹提出。 3、古音通假： 古代汉语里音同或音近的字的通用和假借。或本有其字，或本无其字，两个字形体不同，意义不同，只是由于声音相同或相近，就用甲字来代替乙字。 4、声纽： 古代声母用汉字代表，称为“字母”，上古也称“声纽”或“纽”。 5、入派三声： 是一种声调系统的变化。随着语音的发展变化，古代的入声发展逐渐消失，分别演变派入到平、上、去三个声调中去。具体情况是：全浊声母入声字归阳平，次浊声母入声字归去声，清声母入声字分派到阴平、阳平、上声、去声各调中去。 6、平仄： 近体诗最重要的格律因素，在诗和韵文中构成一种高低长短相互交替的节奏，即所谓的“声律”。阴平、阳平是平声，上声、去声、入声为仄声。古代的入声现在转入其他三声中。 7、破读、如字： “破读”是通过改变字（词）的读音来区别词义或词性的方法。传统上把一个字（词）原来的读音叫“本音”或“如字”，把改变的读音叫“破读”或“读破”。 8、读若、读如： 注音术语，主要用来注音，有时也用来注明假借字。它实属一种譬况法，与现代用音标注音相比较是粗疏的，注释字与被释字的读音有时不完全相同，只是相近。 9、浑言、析言： 浑言：汉语训诂学用语，指笼统的说。 析言：对同类事物，辨析异同，另加别名。 10、词类活用： 在古代汉语中有些词临时改变词性，如名作动、形容词作如动词，名词作状语，动词作状语等等情况。 11、疏： 由于时代的变迁，前人的注解已经不再容易理解，出现了一种新的注解，作者不仅解释正文，还给前人的注解作注解，成为“疏”，也叫“正义”。 12、黏对： “黏”：是指上联的对句和下联的出句的平仄类型必须是同一大类的：上联对句是A型，则下联出句是a型；上联对句是B型，则下联出句是b型。 “对”：是指每联的出句和对句必须是相反的类型：出句是a型，则对句是B型；出句是b型，则对句是A型。 13、拗救： 所谓拗句，就是不依照一般平仄的句子。 拗救：诗人对于拗句，往往用“救”，就是一个句子该用平声的地方用了仄声，则在本句或者对句的适当位置，把该用仄声的字改用平声，以便补救。合起来叫作拗救。 二、简答
中国石油大学胜利学院汉语言文学专业﹙本科﹚ 《古代汉语》（上册）通论知识要点 ■绪论 一什么是古代汉语： 1古代汉语：古代汉民族的语言。有广义、狭义之分。广义的古代汉语泛指“五四”以前的汉民族语言，与现代汉语相对而言；狭义的古代汉语特指以先口语为基础的上古汉语书面语，即文言﹙或文言文、古文﹚。 2汉语发展的历史分期： ①上古汉语：先两汉到晋时期。其书面语是在先口语基础上形成的文言。 ②中古汉语：南北朝到唐宋时期。其书面语是在六朝后在北方话基础上形成的古白话。 ③近代汉语：元明清时期。其书面语是以近代北方话为基础的近代白话。 ④现代汉语：“五四”以后。其书面语是在现代北方话基础上形成的普通话。 3古汉语书面语的两大分支： ①文言系统：文言是以先口语为基础的上古汉语的书面语系统。 ②白话系统：白话是六朝以来在北方口语基础上形成的中古和近代汉语的书面语系统，含古白话﹙中古汉语﹚和近代白话﹙近代汉语﹚。二怎样学好古代汉语： 1古汉语研究的主要对象是文言。因为： ①文言是汉语书面语的源头，全面认识汉语书面语必从文言开始。 ②我国古代文献、典籍浩如烟海，多用文言写成的，传承古代文化，必须从掌握文言入手。 2学习古汉语的基本方法： ①把握知识体系，突出重点难点；②文选与通论有机结合； ③充分利用工具书和现代学习工具；④博学好问、勤于积累、善于总结。 附：古汉语研究的三个重要阶段 1汉初到东晋末： 偏重于文字、训诂研究，是古代汉语语义研究的重要阶段。著作
有毛亨《诗诂训传》、扬雄《方言》、许慎《说文解字》、玄《毛诗笺》等。 2南北朝到明末： 偏重于韵律及音系研究，是古代汉语语音研究的重要阶段。著作有约《四声谱》、陆法言《切韵》、年《广韵》、周德清《中原音韵》等。 3清代： 古汉语研究全面发展并成就辉煌的阶段。出现了一大批古文字、音韵、训诂等国学大师及语言学名著。如：段玉裁《说文解字注》、朱骏声《说文通训定声》、王筠《说文句读》、桂馥《说文解字义证》（以上说文四大家）、王念《广雅疏证》、王引之《经义述闻》、淇《助字辨略》、澧《切韵考》、戴震《声韵考》、阮元《经籍纂诂》、章炳麟《国故论衡》、怡让《契文举例》、罗振玉《殷文存》等。 ■第一单元：文字、词汇、工具书 ●笫一节文字 一什么是文字： 1定义：文字是记录语言的书写符号系统，是人类最重要的辅助性交际工具。 2起源： 文字起源于记事图画。两万多年前的山洞壁画，多具记事性质。我国纳西族东巴象形文字是当今唯一活着的象形文字，被誉称为“人类古文化的活化石”。 3三大古老文字： 古美索不达尼亚的楔形文字、古埃及的圣书文字（钉头文字）、甲骨文体系的古汉字。﹙周有光认为发源于中美洲古土著族的玛雅文字是笫四大古文字﹚ 二汉字的性质：
古代汉语期末复习资料 一、单项选择 1、关于《墨子》的注本中，清代孙诒让的《墨子间诂》最为详备 2、古代汉语中的否定性无定代词是莫 3、上古韵部中以塞音[P]、[t]、[k]作为韵尾的韵属于入声韵；[m]、[n]、[g]属于阳声韵 4、清代学者钱大昕在《十驾齐养新录》中提出古无轻唇音和古无舌上音的说法 5、近代语音以《中原音韵》为代表 6、三平调是专门针对仄仄仄平平的句式而言的 7、从韵在句中的位置来看，句尾韵是最普遍的形式 8、《尔雅》属于“十三经” 9、从中古汉语四声到现代汉语普通话四声的演变规律是平分阴阳、浊上变去和入派四声。 10、中古音是以《切韵》音系为代表的，由于《切韵》失传，我们现在考察的中古音的依据主要是《唐韵》（这句话是错的考判断题） 11、对于上古韵部的研究，其材料是《诗经》入韵字、上古其他韵文入韵字和谐声系统，其研究方法是系聊法。 二、填空题 1、清代学者钱大昕在《十驾齐养新录》提出来古无轻唇音和古无舌上音的观点。 2、《毛诗正义.魏风.硕鼠》硕鼠硕鼠无食我黍三岁贯女莫我肯顾XXXXXXXXXX乐土乐土爱得我所XXX[疏]XXXXXX中“贯”事也是毛亨的注，笺 云之后是郑玄的注，圆圈之后“贯，古乱反”是陆德明的注音，[疏]字以下是孔颖达的注。 3、没有韵尾或以元音作韵尾的韵称之为阴声韵；以鼻音[m]、[n]、[g]作为韵尾的韵称之为阳声韵；以塞音[P]、[t]、[k]作为韵尾的韵属于入 声韵。 4、朱熹在《诗经集注》一书中没有认识到语音的发展演变，而是为了说明《诗经》押韵和谐，主观的临时的改变某字的读音以求押韵，这种做法 称之为叶韵。 5、古书备注中见到“屯，音肫（zhun）”的注解，这是采用了直音的注音方法，而“东，德红切”，则是采用了反切的注音方式。 6、《十三经》指的是：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《周礼》、《仪礼》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟 子》。 7、在校勘中，古籍因传抄、刻印而误加上的文字在校勘术语中被称为衍文；专指古书中脱落了文字的现象的术语是脱文。 8、“恶”主要用作形容词，意为“丑恶”，读e，但当用作动词表示“厌恶”时，则改为wu。这种改变一个字的原来读音以区别意义或词性的作法， 称作破读。 三、解释字义及说明用法题 解释字义题：（太多而杂乱了全是老师讲过的文章得复习课本） 说明用法题：（以下是去年考的5个） 1、子曰：“足食，足兵，民信之矣” 动词的使动用法，使…..充足。 2、是故明君贵五谷而贱金玉。 形容词的意动用法，以……为贵；以…..为贱 3、射之，豕人立而啼。 名词作状语，表比喻，像人一样 4、左右欲刃相如，相如张目叱之。 名词用作动词，杀 5、四之日其蚤，献羔祭酒。 通假字，通“早” 四、翻译（前两年考的） 1、夫物之不齐，物之情也；或相倍徙，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。 物品千差万别，这是客观情形。（它们的价值）有的相差一倍、五倍，有的相差十倍、百倍，有的相差千倍万倍。你把它们放在一起等同看待，这是搅乱天下罢了。 2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ 有了危险，不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还要辅助的人干什么呢？而且你说的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里被毁坏了，这是谁的过错呢？ 3、且夫我当闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我赌子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。 再说我曾经听说有人说孔子的学问少，认为伯夷的义气轻，刚开始我不相信,如今我目睹了您的浩瀚远闻，无边无际。我不是来到您的门前，就危险了。 4、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之 声相闻，民之老死不相往来。 百姓认为他们的饮食很甜美，服装很漂亮，居住很安定，民俗淳朴欢乐。邻国之间可以相互望见，能听到鸡犬声。（两国居民）到老死都不相往来。 5、辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。 言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。 5、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 暮春时节，春服已经穿好，我会同五六个青年，六七个少年，到沂水河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。 6、情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？
古代汉语第一学期期末考试试卷 一填空题(8%) 1 《战国策》是一部＿＿＿时代的史料汇编，流传到现在的本子是经过西汉＿＿＿整理的。对这部书， ＿＿＿时期＿＿＿作过注。 2 《说文解字》是一部分析＿＿＿说解＿＿＿的专书，是＿＿＿时期＿＿＿所撰。全书按＿＿＿排列，共有＿＿＿个部首。 3 汉代声训颇为流行，出现了一部声训专著，就是刘熙的＿＿＿。它为后世＿＿＿理论的建立奠定了基础。 4 汉字形体的演变，经历了五个阶段，其中＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿是古文字，＿＿＿、＿＿＿是今文字。二语法分析题(22%) 1 词类活用 常见的词类活用，其类型有： A 名词用如动词 B 形容词用如动词 C 量词用如动词 D 动词的使动用法 E 名词的使动用法 F 名词的意动用法 G 形容词的使动用法H 形容词的意动用法I 对动用法 J 为动用法K 名词作状语 请找出下面句子中的活用现象，写在横线上并在它的后面填写序号。 1) 师还，馆于虞。（） 2) 越国以鄙远，君知其难也。（） 3) 以其无礼于晋，且贰于楚也。（） 4) 既东封郑，又欲肆其西封。（） 5) 遂置姜氏于城颍，而誓之曰。（） 6) 今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。( ) 7) 邴夏御齐侯。（） 8) 孟尝君客我。（） 9) 晋侯饮赵盾酒。( )（） 10)蹇叔哭之，曰：“孟子，吾见师出而不见其入也。”（） 2 指出下列句子的句型，并填写序号。 A 双宾语句 B 宾语前置句 C 判断句 D 被动句 E 谓语前置句 1)且君尝为晋君赐矣。 2)姜氏何厌之有？ 3)郗克伤于矢。 4)是吾师也。 5)公语之故，且告之悔。 6)贤哉，回也！ 7)(尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，) 寡人是征。 8）谏而不入，则莫之继也。
句子翻译： 欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。 您如果打算把郑国交给太叔，那么我去服侍他；如果不给，那么就请除掉他。 ————《郑伯克段于鄢》 君处北海，寡人处南海，为是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？ 您（指齐国诸侯之师）比邻渤海，我们居住在南海，本来两国相距甚远，一向互不相干。不料您进入了我们的领地，这是为什么呢？ ————《齐桓公伐楚》 尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。 你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物。 ————《齐桓公伐楚》 贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。 没有向您进贡，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，那还是请您到水边上去问问吧。 —————《齐桓公伐楚》 君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！ 如果您使用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然很多，恐怕也没有什么用处了吧。 ————《齐桓公伐楚》 晋侯复假道于虞以伐虢。 晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 —————《宫之奇谏假道》 晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？ 晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？ ————《宫之奇谏假道》 将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？ 现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？ ——-——《宫之奇谏假道》 臣闻之:鬼神非人实亲，维德是依。 我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。 —————《宫之奇谏假道》 皇天无亲，维德是辅。 上天对于人没有亲疏的不同，只是有德的人上天才保佑他。 ——————《宫之奇谏假道》 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。 我年轻时候，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。 ————《烛之武退秦师》吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。 ————《烛之武退秦师》
一、怎样查字典辞典 1、按音序排列；按部首和笔画排列；按编码排列（四角号码检字法） 2、《康熙字典》：①张玉书、陈廷敬等三十人奉敕编纂，在《字彙》和《正字通》的基础上 编成； ②字头按部首排列，是清代以来收字最多的一部字典。释字体例是先音（反） 后义，还引用古注； ③错误较多，后王引之《字典考证》，王力《康熙字典音读订误》； 3、《中华大字典》：①陆费达、欧阳溥主编，在《康熙字典》基础上整理； ②用部首排列，继《康熙字典》后出现的第二部字典，，注音采取《集韵》的反切，加注直 音； 4、《辞源》：①陆尔奎、方毅等人； ②用部首排列，这是近代出版最早的一部以语词为主，兼顾百科常识的大辞典； ③《辞源》基本上奠定了汉语现代词典编纂的体例格局； 5、《辞海》：更注意吸收现代科学的词语，删除了《辞源》收录的较为偏僻的古代词语，百 科性内容比《辞源》比率达； 6、《汉语大字典》：①湖北、四川两省合力编纂； ②注重字音、字形的历史演变关系，但是字义方面过于求细，忽视了词 义的概括性，加之书成众手，释义不确。 7、《汉语大词典》：①五省联编，上海书局出版社出版第一卷； ②这是一部大型的、历史的汉语语文词典，收录的复音词丰富，单字按部首排列； 8、《说文解字》：①东汉许慎，中国文字学的奠基之作，也是我国第一部系统完备的字典； ②先列小篆形体，先释字义，后说形体结构； 9、清说文四大家：段玉裁《说文解字注》； 桂馥《说文解字义证》； 王筠《说文句读》； 朱骏声《说文通训定声》； 二、古今词义的异同 10、词义的不同表现在：古今词义基本相同；（人，手，日） 古今词义完全不同；（“找”古义划，“该”古义完备） 词义有异有同；（“劝”古义鼓励，“给”古义供给） 11、古今词义发展变化的型：词义范围的不同：词义范围扩大；（菜，“皮”古指兽皮） 词义范围缩小；（“金”古义指金属的总称， “臭”古义指各种气味） 词义范围转移；（“墳”由指土堆到墳墓，） 12、掌握古义的方法：从字形上分析；从语境上分析；从成对使用的反义词、同义词上分析； 从成语上分析； 13、辨析古今词义时应该注意的问题：①在异同问题上，难处不在同，而在异，不在迥别而 在微殊； ②词义变化的历史性； ③词义变化的地区性； ④词义变化是有迹可循的； ⑤词义异同的系列性问题； ⑥社会发展对词义发展的影响；
一填空题重点七月侍坐读音词性意思解释 译文：子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。”曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。”子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？” 1. “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”其中第一个“如”的意思是选择连词或者，第二个“如”的意思是提起连词至于；“俟”的意思是等待。 2《詩經·豳風·七月》“七月流火”中的“火”是指＿大火星＿＿＿＿＿；“一之日觱發，二之日栗烈”中的“一之日”是指夏历＿＿十一＿＿月，“觱發”、“栗烈”都是＿＿＿＿＿＿双声＿＿＿联绵字 3“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”句中，“而”的词性是连词，其语法作用是表示前后两个词或词组间的并立转折相互关系。 4、在“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”句中，“以”的词性是连词，其语法作用是相当与“而”。 5、在《庄子·秋水》“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”句中，“于”的词性是助词，其语法作用是表示被动 6古书旧注中见到“屯，音肫”的注解，这是采用了直音的注音方法，至于“东，德红切”，则是采用了反切的注音方式。 7、“仅”在古代有几乎，将近义，如《张中丞传后序》“初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。巡因一见问姓名，其后无不识者”。
古代汉语通论 一、古汉语常用工具书 （一）工具书： 是根据一定的社会需要，以特定的编排形式和检索方法,为人们迅速提供某方面基本知识或数据线索，专供查阅的特定类型的图书。 （二）工具书的编排方式： 1、按义序排列 2、按部首、笔划排列 3、按号码排列 4、按音序排列 关于字典和词典 ⑴字典：《康熙字典》《中华大字典》《古汉语常用字字典》《汉语大字典》《新华字典》 ⑵词（辞）典：《辞源》《辞海》《汉语大词典》《现代汉语词典》《中国人名大辞典》《中国古今地名大词典》（三）古代的注音方法： 1、譬况法用打比方的办法，通过描写性、说明性的叙述来指示发音。 《公羊传》：《春秋》伐者为客，伐者为主。东汉何休注：伐人者为客，读伐长言之，齐人语也，见伐者为主，读伐短之。齐人语也。 譬况法注音或对声音长短进行说明，或描写其发音部位，或描写其发音方法，但都不是正式的注音方法。 2、读若法（也叫“读如”）用一个和被注字读音相近的字来注音。 《礼记·少仪》：祭祀之美，齐齐皇皇。郑玄注：“皇，读如归往之往”。 读若法仍是比况被释字的读音，只求近似，所标的音仍不十分准确。 “读若、读如”也用于破假借字，如《礼记》：起居竟信其志。郑玄注：信，读如屈伸之伸，假借字也 3、直音法汉代末年始用直音法注音。指用同音字注音，常见格式“某音某，某音某某之某，某音某某”。 盅，音古；毕，音必；畔，音叛。贯掼，关去。梧，从木吾声。 局限性：⑴无同音字，如“蹭、糗、欸”。 ⑵同音字比较生僻，注之无意义。如“然”的同音字“燃、蚺、髯”。 4、反切注音某某切，唐以前称“某某反（或翻）”。利用汉语双声、迭韵原理，用两个字注另一个字的音，反切上字与所切字的声母相同，反切下字与所切字的韵母和声调相同。 红，胡笼切；毛，莫袍切；送，苏弄切；东，德红切 从东汉末年到1918年注音字母公布，反切法一直被作为汉字注音的主要方法。 5、注音字母中国第一套法定的汉字形式的标注汉字的拼音字母，又称国音字母、注音符号、注音字符。1913年读音统一会制定，1918年北洋政府教育部公布。 1918～1958年在汉语拼音方案公布前一直通行，对统一汉字读音，推广国语，普及拼音知识有很大贡献。1930年南京国民政府曾把注音字母改名为注音符号。后台湾改称为国音符号。 6、汉语拼音方案 （四）工具书使用注意事项： 1、先看序和出版年月，对编纂经过、使用范围和材料收集的起讫点有大致的认识。 2、细读凡例，熟悉使用方法。 3、注意书后补遗、勘误、附录之类。 （五）工具书分类 1、释义为主的工具书 ⑴《尔雅》——中国古代最早的“词典”尔，通“迩”，近。 作者不详，从春秋时期到汉代初年，经师们为解说经典，多人收集典籍训诂注释，递相增益而成。