1、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
2、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）
4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）
5、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
7、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
8、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
9、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）《论语》简介
10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
11、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）
12、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
13、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）
14、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
16、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）
18、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）
20、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
21、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
22、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
23、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
25、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）
26、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）
27、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
28、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
29、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
30、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
31、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）
32、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
33、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）
34、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
35、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
37、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
38、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）
39、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
40、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）
41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
42、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
43、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
44、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
45、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
46、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
47、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
48、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
49、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
50、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）
51、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时,人人都看得见；改正的时候,人人都仰望着.”）
1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）
5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》
19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
20、君子不器。——《论语·为政》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》
23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》
26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）
27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》
30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》
32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》
33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》
34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》
36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
41、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
43、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
44、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
45、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
46、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
47、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
48、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
49、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》
50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁）
51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》
九年级古诗文必背名言佳句 丁堰初中 1.笛中闻折柳，春色未曾看。（李白《塞下曲六首》） 2.愿将腰下剑，直为斩楼兰。（李白《塞下曲六首》） 3.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度 玉门关。（王之涣《凉州词》） 4.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶《塞下曲》） 5.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚 欲上时。（苏轼《惠崇二首》） 6.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《木兰花》） 7.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（欧阳修《蝶恋花》） 8.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（赵师秀的《约客》） 9.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《诗经关雎》） 10.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经蒹葭》） 11.天时不如地利，地利不如人和。（孟子《得道多助，失道寡助》） 12.天时不如地利，地利不如人和。(孟子《得道者多助，失道者寡助》) 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 13.（孟子《得道者多助，失道者寡助》） 14.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（孟子《得道 者多助，失道者寡助》） 15.剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。( 李煜《相 见欢》)
16.无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。(晏殊 《浣溪沙》) 17.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。( 曹操《龟虽寿》) 18.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归 京》) 19.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归 京》) 20.山回路转不见君，雪上空留马行处。岑参《白雪歌送武判 官归京》 21.21、燕雀安知鸿鹄之志哉！司马迁《陈涉世家》 22.且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”（司 马迁《陈涉世家》 23.急湍甚箭，猛浪若奔。（吴均《与朱元思书》） 24.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。（吴均《与朱元思书》） 25.鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反。吴均《与 朱元思书》 26.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》） 27.浮光跃金，静影沉璧。”（范仲淹《岳阳楼记》） 28.不以物喜，不以己悲；（范仲淹《岳阳楼记》） 29.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼 记》）
《论语》名句背诵 1、温故而知新，可以为师矣。 2、人而无信，不知其可也。 3、朝闻道，夕死可矣。 4、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 5、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 6、君子坦荡荡，小人长戚戚。 7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 8、不在其位，不谋其政。 9、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 10、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 11、逝者如斯夫，不舍昼夜。 12、默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 13、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。 14、君子喻于义，小人喻于利。 15、后生可畏，焉知来者之不如今也？ 16、己所不欲，勿施于人。 17、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 18、名不正则言不顺，言不顺则事不成。 19、学而不思则罔，思而不学则殆。 20、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 21、言必信，行必果，硁硁然小人哉。 22、何以报德？以直报怨，以德报德。 23、知之为知之，不知为不知，是知也。 24、工欲善其事，必先利其器。 25、人无远虑，必有近忧。 26、巧言乱德，小不忍则乱大谋。 27、道不同，不相与谋。 28、生而知之者，上也；学而知之者，次也。 29、性相近也，习相远也。 30、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 31、色厉而内荏，譬诸小人。 32、己欲立而立人，己欲达而达人。 33、往者不可谏，来者犹可追。 34、仕而优则学，学而优则仕。 35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 36、三人行，必有我师焉。 37、士不可以不弘毅，任重而道远。 38、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 39、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 41、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 42、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
高三语文学案 论语·诗经名句背诵 编制：张明国 注意：只是背过不能得分，必须每个字写正确才能得分。 说明：已排除山东近六年考过的诗经·论语中的句子。所列为常见和其它省市考过的名句。 高考必背诗经中的经典名句 巧笑倩兮，美目盼兮。语出《诗经· 卫风 ·硕人》。 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。语出《诗经·小雅·采薇》。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·国风·卫风·木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 出自《诗经·小雅·鹿呜》。 兄弟阋xì于墙，外御其侮。 出自《诗经·小雅·棠棣》。 高山仰止，景行行止。出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。 他山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤呜》。 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。出自《诗经·小雅·小旻》。 靡不有初，鲜克有终。 出自《诗经·大雅·荡》。 关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（《诗经·氓》） 不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。（《诗经·卫风·氓》） 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。 匪来贸丝，来即我谋。（《诗经·氓》） 信誓旦旦，不思其反。（《诗经·氓》） 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 高考必背论语中的经典名句 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 子曰：“由，诲女知之：知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《泰伯》) 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。” 子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。。”（《论语·雍也》） 君子坦荡荡。小人长戚戚。（《论语·述而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》） 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《论语》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》） 工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《论语·子罕》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》） 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》） 见贤而思齐，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》） 智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》） 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语·述而》） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》） 己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》） 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊》 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而）
《论语》经典语句及译文 （1-30为第一学期期中检测内容，31-55为第一学期期末检测内容）1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【译文】孔子说：“学过之后又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的事吗？人家一时不理解自己，自己也不要怨恨、恼怒，这不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 【译文】孔子说：“花言巧语，装着和颜悦色的样子，这种人是很少有仁心的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【译文】曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢？在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢？对老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，去有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”【注释】就：靠近、看齐。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。 5、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” 【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。” 【注释】患，担忧、害怕。人，指有教养、有知识的人，而非民。 6、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 【译文】有：同“又”。孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被（外界事物所）迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论而不会觉得不顺，七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 8、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。” 【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担
高考冲刺—《论语》理解性默写30句
高考冲刺——《论语》理解性默写30句（1）孔子在评价诗经·关雎》时说“乐而不淫，哀而不伤。”主张文艺所表现的情感要讲究适度、平和，不能过于放纵、任其泛滥。（2）孔子说“自古皆有死，民无信不立。”强调一个国家如果得不到到老百姓的信任就要垮掉。 （3）鸟将死的时候，叫声格外悲哀，而人则“人之将死，其言也善。”（4）孔子“吾道一以贯之”的是：夫子之道，忠恕而已矣。 （5）曾子曰：“吾日三省吾身。”“三省”指的是“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （6）颜回对于孔子的精神世界理解最深刻，他发自内心的对孔子赞美的话是“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。” （7）孔子教诲子贡”有一言而可以终身行之“的“一言”是“己所不欲，勿施于人。” （8）在对待利与义的态度上，君子与小人是不同的，“君子喻于义，小人喻于利” （9）孔子称赞颜回有安贫乐道的高尚品质的句子是“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” （10）孔子用一句话来评价《诗经》，称“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” （11）孔子在《论语?阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说法是“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。” （12）孔子曾用“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”来强调要改变
一个人的坚定意志，是很困难的。 （13）成语“名正言顺”出自孔子的“名不正则言不顺；言不顺则事不成。” （14）陶渊明在《归去来兮辞》中提到，过去的已经无可挽回，但未来还可补救，此句出自《论语》的“往者不可谏，来着犹可追。”（15）《圣经》说“不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”孔子的主张是：“以直报怨，以德报德。” （16）“长江后浪推前浪，一代新人换旧人。”孔子如此称赞年轻人的句子是“后生可畏，焉知来者之不如今也。” （17）孔子认为诚信为人的立身之本的句子是“人而无信，不知其可也” （18）孔子主张“君子不以言举人，不以人废言。”不能仅凭一个人的话说得好就举荐他，也不能因别人犯了错就废弃他的正确意见。（19）孔子阐述启发教学的原则是：“不愤不启，不悱(fěi)不发。”（20）孔子谈到“以身作则，率先垂范”的重要作用时说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” （21）孔子主张广泛地学习，专心致志地探求真理；能恳切的提问，联系当前实际进行思考的句子是“博学而笃志,切问而近思。”（22）孔子认为“岁寒，然后知松柏之后凋也。”只有在艰苦的环境中，才知道谁才是真正的君子。 （23）高度概括孔子文质思想的句子是“质胜文则野，文胜质则史。”（24）孔子的“工欲善其事，必先利其器。”与俗语“磨刀不误砍柴
《论语》名句解析 1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎 【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？” 2.巧言令色，鲜矣仁 【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。” 3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。 4.与朋友交，言而有信 【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。” 5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已 【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 6.贫而无谄，富而无骄 7.如切如磋，如琢如磨 【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。” 8.不患人之不己知，患不知人也 【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。” 9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪 【译】孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。” 10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
常见《论语》名言警句及译文 1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？” 2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。” 11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。” 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
1、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。 2、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。 3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。 4、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。 5、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。 6、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。 〖哀乐相生〗成语典故：乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。 西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》 〖兵不逼好〗成语典故：俘不干盟，兵不逼好。 《孔子家语·相鲁》 〖拔萃出类〗成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 语出《孟子·公孙丑上》 〖拔萃出群〗成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 《孟子·公孙丑上》 〖百福具臻〗成语典故：伏望陛下每以汉文孔子之意为准，则百福具臻。 《旧唐书·李藩传》 〖博古通今〗成语典故：吾闻老聃博古知今。
《孔子家语·观周》 〖拔类超群〗成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 语出《孟子·公孙丑上》 〖不劳而获〗成语典故：所求于迩，故不劳而得也。 《孔子家语·入官》 〖不能赞一词〗成语典故：至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。 西汉·司马迁《史记·孔子世家》 〖不能赞一辞〗成语典故：至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 《史记·孔子世家》 〖不切实际〗成语典故：若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了!丁寅生《孔子演义》第98回 〖不请自来〗成语典故：老聃迎着说道：‘刚正想来访你，你已不请自来，省却我们许多脚步。 ’丁寅生《孔子演义》第五回 〖辨日炎凉〗成语典故：孔子东游，见两小儿辩斗。 问其故，……一儿曰：‘日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎?’一儿曰：‘日初出，沧沧凉凉;及其日中，如探汤：此不为近者热而远者凉乎?’孔子不能决也。 《列子·汤问》 〖不识东家〗成语典故：“不识东家丘”的略语。 相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“东家丘”。 〖抱痛西河〗成语典故：孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。
《论语》《孟子》《诗经》名句及翻译 《论语》名句解析 1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译】学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？ 2.巧言令色，鲜矣仁 【译】花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。 3.与朋友交，言而有信。 【译】和朋友交往，能够说话算数。 4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 【译】君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。 5.贫而无谄，富而无骄如切如磋，如琢如磨 【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“《诗经》上说：（完善自身的修养，）‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫’，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识。” 6.不患人之不己知，患不知人也。 【译】不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。 7.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 【译】《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：“思想纯洁，没有邪恶的东西。” 8.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 【译】我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。 9.温故而知新，可以为师矣。 【译】时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。 10.君子周而不比，小人比而不周。 【译】君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
《论语》 01、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 乎？” 【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 02、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文】孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 03、有子曰：“礼之用，和为贵。” 【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。” 04、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》 【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。” 05、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》 【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。” 06、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》 【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。” 07、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》 【译文】孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。” 08、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》 【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”09、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。” 10、子曰：“德不孤，必有邻。” 【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。” 11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》 【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。” 12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。” 13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》 【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 14、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》 【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢？” 15、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。” 16、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》】 【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。” 17、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》 【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。” 18、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》 【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。” 19、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》 【译文】孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。” 20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？”《论语》 【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？” 21、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》 【译文】孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。” 22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》 【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》 【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。” 24、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》 【译文】孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。” 25、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》 【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。” 26、子曰：“君子耻其言而过其实。 【译文】孔子说：“君子以言过其实为耻辱。 27、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》 【译文】孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。” 28、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》 【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。” 29、子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 【译文】孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。” 30、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》 【译文】孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”31、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》 【译文】孔子说：“一个人假如没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”
语文丨高考语文常考名句默写148句，想拿高分就收藏，学霸早已倒背如流 员身上，就是要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。 2.李白在《蜀道难》中通过描写行人手摸星辰、仰天叹息来衬托蜀道之高 3.《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而改变 命之短暂，个体之渺小。 6.庄子在《逍遥游》结尾中列举出三类人的“无所待”才是真正的逍遥的句 了“言在此而意在彼”的意思。 9.《爱莲说》中作者以菊花与莲花作对比，指出莲花是花中君子，描写菊
10.为人处世很难做到两全其美。《鱼我所欲也》中，孟子认为在处理“生” 11.杜牧在《阿房宫赋》中痛惜后人不知汲取教训，必将让再后来的人为 了诗人极度苦闷、难以排解的心情，为下文情绪的抒发奠定了基调。它与范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样，体现了诗人忧国忧民的博大情怀。 句，写出了琵琶女运用丰富多变的技法，演奏当时名曲的情形。 个美丽而遭不幸的女子比喻自己因遭嫉妒而被谗毁，以致被君王弃用。 居室主人摆脱官场俗务后的轻松自在，两耳清静，又没有繁琐的政务劳累自己的身体。 白己任凭小船飘荡而越过广阔江面的情景。
20.在《念奴娇?赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦， 21.《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的 23.《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王采纳了邹忌的劝谏，下令在全国范围 下赏。 游动的姿态。 女歌唱后的悲伤之前，它在后世成了表达悲伤凄切的代名词。 军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。 女羞怯的情态，她调弦校音，信手弹来。 29.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中推己及人，想到怎么才能得到千万间 追慕先贤、愿保持清白献身正道的决心。
《论语》40句 一组 ①学而时习之，不亦说 乎？，不亦乐乎？，不亦君子乎？ ②君子食无求饱，居无求 安，，就有道而正焉，可谓好学也已。 ③，小人喻于利。 ④子曰：“《诗》三 百，，曰：‘思无邪’。” ⑤吾十有五而志于 学，，，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ⑥子曰：“， 可以为师矣。” ⑦学而不思则 罔，。 ⑧，不知为不知，是知也。 ⑨子曰：“，不知其可也。” ⑩，必有邻。 二组 ①，粪土之墙不 可圬也。 ②子曰：“始吾于人也，听其言而信 其行；今吾于人也，。” ③，不耻下问，是以 谓之文也。 ④老者安之，， 少者怀之。 ⑤有颜回者好学，不迁 怒，。 ⑥质胜文则野，文胜质则 史。，然后君子。 ⑦知之者不如好之 者，。 ⑧，仁者乐山。 ⑨默而识之，学而不厌，，何有于我哉？ ⑩，不悱不发。，则不复也。 三组 ①其为人也，，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ②三人行，；择其善者而从之，。 ③君子坦荡荡，。 ④，；人之将死，其言也善。 ⑤士不可以不弘毅，。 ⑥，不谋其政。 ⑦子在川上曰：“！不舍昼夜。” ⑧，匹夫不可夺志也。 ⑨子曰：“岁寒，。” ⑩知者不惑，，勇者不惧。 四组 ①己所不欲，。 ②，不成人之恶。小人反是。 ③，；言不顺，则事不成。 ④其身正，不令而行；，。 ⑤，必先利其器。 ⑥，必有近忧。 ⑦子曰：“，不相为谋。” ⑧，则安之 ⑨益者三友，。， ，，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ⑩，鲜矣仁。 第五组
①子曰：“见贤思齐焉， 。”（《论语·里仁》）2007 ②敏而好学， ，是以谓之文也。（《论语·公冶长》）2008 ③子曰：“ ，夕死可矣。” （《论语·里仁》） 2009 ④仰之弥高， ；瞻之在前，忽焉在后。（《论语·子罕》）2010 ⑤子曰：“不患人之不己知， 。”（《论语·学而》） 2011 ⑥子曰：“君子和而不同， 。”（《论语·子路》2012 《诗经》20句 第一组 ①兄弟阋于墙， 。外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》 ②昔我往矣， 。今我来思，雨雪霏霏 《诗经·小雅·采薇》 ③它山之石, 。《诗经·小雅·鹤鸣》 ④ ，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 ⑤ ，闻者足戒 《诗经··周南·关雎·序》 ⑥关关雎鸠， 。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·关雎》 ⑦靡不有初， 。 《诗经·大雅·荡》 ⑧ ，报之以李。《诗经·大雅·抑》 ⑨蒹葭苍苍， 。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 ⑩ ；不知我者，谓我何求! 《诗经·王风·黍离》 第二组 ①投我以木桃， 。《诗经·卫风·木瓜》 ②如切如磋， 。《诗经·.卫风·淇奥》 ③死生契阔，与子成说。执子之手， 。《诗经·邶风·击鼓》 ④呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾， 。 《诗经·小雅·鹿鸣》 ⑤ ，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·周南·桃夭》 ⑥ ，美目盼兮。 《诗经·卫风·硕人》 ⑦彼采葛兮， ，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》 ⑧ ，景行行止 《诗经·小雅·车辖》 ⑨ 战战兢兢， ，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 ⑩ 岂曰无衣？ 。修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》 《论语》 40名句答案 ①有朋自远方来 人不知而不愠 ②敏于事而慎于言 ③君子喻于义 ④一言以蔽之 ⑤三十而立，四十而不惑 ⑥温故而知新 ⑦思而不学则殆 ⑧知之为知之 ⑨人而无信 ⑩德不孤 ①朽木不可雕也 ②听其言而观其行 ③敏而好学 ④朋友信之 ⑤不贰过 ⑥文质彬彬
高考语文古诗文名篇名句复习（含答案） 1．古诗文填空。 (1)寄蜉蝣于天地，__________。哀吾生之须臾，____________。(苏轼《赤壁赋》) (2)______________，俯察品类之盛，__________，足以极视听之娱，信可乐也。(王羲之《兰亭集序》) (3)山不厌高，_____________。____________，天下归心。(曹操《短歌行》) (4)三岁为妇，____________。夙兴夜寐，______________。(《诗经·氓》) (5)玉露凋伤枫树林，____________。江间波浪兼天涌，____________。（杜甫《秋兴八首(其一)》）2. 古诗文填空。 (1)飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。____________，___________。(王安石《登飞来峰》) (2)挟飞仙以遨游，__________。(苏轼《赤壁赋》) (3)结庐在人境，而无车马喧。_____________？___________。(陶渊明《饮酒》) (4)诲女知之乎？________，___________，是知也。(《论语·为政》) (5)剑阁峥嵘而崔嵬，__________，__________。(李白《蜀道难》) 3．古诗文填空。 (1)秦人不暇自哀，而后人哀之；__________________，________________。(杜牧《阿房宫赋》) (2)叶上初阳干宿雨，______________，________________。(周邦彦《苏幕遮》) (3)李白在《梦游天姥吟留别》中表现其蔑视权贵思想的诗句是：______________，______________？ (4)杜甫在《登岳阳楼》中，由个人身世转而写国事危难，感伤涕零的诗句是：__________________，__________________。 (5)子曰：“饭疏食饮水，____________，乐亦在其中矣。_____________，于我如浮云。”(《论语·述而》) 4．古诗文填空。 (1)在教育学生问题上，孔子认为：“ ___________，__________。”这说的是，在学生思维有阻碍的时候加以开导，在想说又说不出来的时候加以启发。 (2)故国神游，多情应笑我，_________________。人生如梦，__________________。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) (3)______________，飞羽觞而醉月。_____________，何伸雅怀？(李白《春夜宴从弟桃花园序》) (4)__________________，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，______________ 。(杜甫《蜀相》) (5)帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。____________，_____________。(屈原《湘夫人》) 5．古诗文填空。 (1)___________ ，____________。同心而离居，忧伤以终老。(《古诗十九首·涉江采芙蓉》) (2)凭谁问： ___________，___________ ?(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) (3)鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。_________________ ，_________________ 。(孟浩然《夜归鹿门歌》》 (4)《寡人之于国也》中，孟子主张通过宣传教化来实行王道的几个句子是：________________ ，________________ ，颁白者不负戴于道路矣。 (5)子曰：“不愤不启，___________ 。___________ ，则不复也。”(《论语·述而》) 6．古诗文填空。 (1)绕树三匝，________________？(曹操《短歌行》) (2)或取诸怀抱，__________________________；或因寄所托，__________________________。(王羲之《兰亭集序》)
论语经典名句集锦 1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》 3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》 4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美） 5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》 7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》 8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
——《论语·雍也》 10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》 11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》 14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》 15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》 16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》 17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》 18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》 19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
20、君子不器。——《论语·为政》 21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》 22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》 23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》 24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》 26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新） 27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》
《论语》名句 1.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 2.子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 3.子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 4.己欲立而立人，己欲达而达人。 5.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 6.学而不厌，诲而不倦。 7.知之为知之，不知为不知，是知也。 8.敏而好学，不耻下问。 9.学而不思则罔，思而不学则殆。 10.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 11.人而无信，不知其可也。 12.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 13.君子坦荡荡，小人长戚戚。 14.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 15.岁寒，然后知松柏之后凋也。 16.工欲善其事，必先利其器。
17.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 18.君子病无能焉，不病人之不己知也。 19.子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动， 20.仁者静，知者乐，仁者寿。” 21.不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。 22.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 23.人无远虑，必有近忧。 24.不以言举人，不以人废言。 25.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 26.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 27.名不正则言不顺，言不顺则事不成。 28.仰之弥高，钻之弥坚。 29.言必信，行必果。 30.往者不可谏，来者犹可追。 31.八佾(yi)舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。 32.士不可以不弘毅，任重而道远。 33.君子喻于义，小人喻于利。
34.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 35.则改之，无则加勉。 36.道不同，不相为谋。 37.不患人之不己知，患不知人也。 38.朝闻道，夕死可矣。 39.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 40.不义而富且贵，于我如浮云。 41.君子和而不同，小人同而不和。
《诗经》 1. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》 2. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·周南·桃夭》 3. 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》 4. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》 5. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 6. 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 7. 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 8. 岂曰无衣？与子同袍。修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》 9. 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》 10.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 11.七月流火，九月授衣。称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》 12.青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音? 《诗经·郑风·子衿》 13.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》 14.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》 15.瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》 《论语》 1.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。《论语·学而》 2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》 3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》 4.父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。《论语·学而》 5.君子务本，本立而道生。《论语·学而》 6.礼之用，和为贵。《论语·学而》 7.慎终追远，民德归厚矣。《论语·学而》 8.贫而无谄，富贵无骄。《论语·学而》 9.知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》 10. 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》 11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》 12. 君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》 13. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语·八佾》 14. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语·里仁》 15. 见贤思齐焉；见不贤而内自省也。《论语·里仁》 16. 君子欲讷于言而敏于行。《论语·里仁》 17. 参乎！吾道一以贯之。《论语·里仁》 18. 谁能出不由户？何莫由斯道也？《论语·雍也》 19. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。《论语·雍也》 20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语·雍也》 21. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》