《威尼斯商人》中夏洛克的人物分析
一、作品的社会背景
《威尼斯商人》是莎士比亚的杰出喜剧作品之一。作品当中的人物夏洛克是莎士比亚塑造的成功反面形象之一，造成夏洛克这种复杂性格的原因很多，主要原因是社会和历史背景。透视过社会深层背景这一面纱，我们会了解夏洛克其实是社会的牺牲品。
中世纪的欧洲基督教一统天下，犹太人被视为是上帝唾弃的民族，他们没有自己的国家和土地，被迫在世界各地游走做生意为生。只能靠自己的勤劳聪明努力生存和生活。即使这样，他们还是会随时遭到基督教及当时社会普通人的歧视和侮辱。当时的威尼斯虽说是讲法律的社会，人民大众对法律也是深信不疑，夏洛克也曾多次运用法律武器来维护自己的正当权益，以及复仇基督教徒，但是一再受到打击，他的这点力量在基督教徒面前可谓太微不足道了，仍然受到歧视和压迫。多少人在不了解社会背景的情况下来蔑视夏洛克的，因此在评价人之前了解下社会背景是非常必要的。
二、对夏洛克的人性剖析
1.夏洛克是残忍的贪婪的高利贷者的典型代表。在小说中，夏洛克没有要求安东尼奥偿还几倍的钱而是要割掉他身上的一磅肉，从这里我们可以看出夏洛克有着强烈的复仇意识，这就意味着一旦有任何机会夏洛克都不会放过，不会放过那些鄙视他侮辱他的人。他一步一
步让安东尼奥走入他的设计中，最后不得不割掉身上的一磅肉，除了那块没有用处的肉，夏洛克能得到什么呢？夏洛克在剧中有这么句话：“他曾经侮辱过我，夺取我十几万的生意，讥笑我的亏蚀，挖苦着我的盈余，侮辱我的民族，破坏我的买卖，离间我的朋友，煽动我的仇敌，他们的理由是什么？只因为我是个犹太人，犹太人没有眼睛吗？难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗？他不是吃着同样的食物，同样的武器可以伤害他，同样的医药可以治疗他，冬天同样会冷，夏天同样会热，就像一个基督教一样吗？那么你们要是欺侮了我们，我们难道不会复仇吗？要是在别的地方我们都跟你们一样，那么在这一点上也是彼此相同的。要是一个犹太人欺侮了一个基督教，那基督教怎样表现他的谦逊？——报仇。要是一个基督教欺侮了一个犹太人，那么照基督教的榜样，那犹太人应该怎样表现他的宽容——报仇。你们已经把残忍的手段教给我，我一定会照着你们的教训实行，而且还要倍加奉敬。”而且当安东尼奥无法偿还贷款时，他就坚决要割掉安东尼奥一块肉，他什么都不要就是要他身上的一块肉，从他的语言及行为看出他是坚决要复仇的。
2.夏洛克是个有着不错收入的高利贷者。有着一定的经济地位却受着基督教徒的一再侮辱欺凌，在那种情况下他也得努力生存通过借给穷人钱，对此我感到非常的同情。犹太人承担欧洲各国的绝大多数的金融放贷活动，尽管在这一领域的贡献为现代金融业崛起和商品经济的到来奠定了坚实的基础，但犹太人却常常被紧紧地与高利盘剥的罪行联系在一起。在不少人眼中，中世纪的犹太人简直就是“高利贷
者”的代名词。他们的所作所为是有原因的。
3.在《威尼斯商人》的结尾中，当中所有的人物都得到了一个美满的结局，除了夏洛克。我们不得不承认，夏洛克是这出喜剧当中最大的悲剧人物。好像有一连串的不幸都恰巧被他遇上，这一点小说中好多地方可以说明，他的仆人跑到了他的敌人那边，他的女儿带着他的钱财和心上人私奔，在故事的结尾夏洛克几乎失去了所有剩下的财产，他得到的是更多的罚款，几乎所有的不幸和挫折都集中到了他的身上，这就是夏洛克的人生。可以说，夏洛克身上承载着犹太人的辛酸和屈辱，他不懈的追寻着犹太人文化的被认同，执著于犹太人自己的身份建构，同时也在积极对抗着基督教文化的霸权，但最后归于失败，夏洛克这个人物产生有其历史的必然性，我们应该正视这个反抗者，正视这个民族。
现如今，我们中国人生活在民主的社会，我们人民大众不用担心被压迫被欺辱，但是我们那段屈辱的历史永远不会被忘记，“南京大屠杀”相信每个中国人都不会忘掉，日本人血洗南京，烧杀抢掠无恶不作，犯下了滔天罪行。然而日本领导者却拒绝将这段历史写入他们的历史课本，逃避自己犯下的重大罪行。甚至可恨的日本现在又要将钓鱼岛归他们所有，中国人的回答是坚决的，如果每个中国人都能有夏洛克的复仇精神，都敢于拿起自己智慧的武器去反抗，坚决的抵制日货，日本人终有一天会无奈地放弃。
三、总结
莎士比亚成功地塑造了夏洛克这个复杂的人物形象，通过他莎士比亚在为收民族和宗教歧视的犹太人鸣不平，体现了资产阶级的人道主义，夏洛克的报仇欲望和他身受屈辱是分不开的，他一再受到凌辱而进一步想去报复，对于夏洛克这个形象我们要结合历史多角度的去剖析，最后我们不再去鄙视他了，而是试着给予理解和同情。
【参考文献】
［1］莎士比亚.莎士比亚悲喜剧著名独白欣赏［M］.电子科技大学出版社，2008.
［2］莎士比亚.威廉莎士比亚的威尼斯商人［M］.彭卓瑞，译.外语教学与研究出版社，1997.