国民革命的发展 （一）教学目的 一、基础知识目标： 1．识记：直奉军阀结成反革命联合战线。北伐战争的目的，主要对象和主要过程。北伐期间工农运动的蓬勃发展。帝国主义公开干涉中国革命制造的一系列惨案。汉口、九江人民收回英租界。 2．理解：北伐战争迅速发展的原因。 3．综合：1926年春到1927年春国民革命蓬勃发展的表现。 二、思想教育目标： 1．直奉军阀结成反革命联合战线以及帝国主义公开干涉中国革命，进一步说明帝国主义及其支持下的反动军阀是中国人民的凶恶敌人；反帝反封建相结合是中国人民必然的革命要求；用革命的武装推翻北洋军阀的反动统治是国民革命的迫切任务。 2．北伐战争的胜利进军，说明各种革命力量的联合和相互支持是中国革命发展的前提和保证。 三、能力培养目标： 1．通过本节的讲图练习，进一步训练学生正确使用历史地图的能力、概述历史事件发展过程的能力。 2．引导学生讨论北伐战争胜利的原因，进一步培养学生运用史实进行分析得出结论的能力，掌握“史论结合”的历史学习方法。 3．指导学生依据本节教材的主题（国民革命的发展），归纳其主要表现，培养学生概括和归纳历史问题的能力和把握宏观知识的能力。 重点、难点 一、本节重点：国民革命的蓬勃发展。 二、本节难点：北伐战争胜利进军的原因。 教学设备 《北伐战争形势示意图》（一般学校用教学挂图或幻灯片，有条件的学校应使用多媒体辅助教学系统，并展示一些关于北伐战争的电影资料或图片资料）。 教学方法 读书、讨论法；图示教学法，或多媒体辅助教学法。 教学要点 1．北伐战争的胜利进军 2．工农革命运动的蓬勃发展 3．汉口、九江人民收回英租界 教学提纲（板书设计）（可做成多媒体课件或幻灯片）
后伯林自由观:概念辨析Ξ 刘训练 内容提要 本文旨在对以赛亚?伯林《两种自由概念》发表后西方政治哲学中关于自由概念与观念的争论作一综合评析。本文评介了麦卡勒姆的三要素自由概念,分析了哈耶克、阿伦特以及米勒等人对自由观念的划分,以揭示自由这一复杂的政治哲学概念的多重维度及其关联。 关键词 消极自由 积极自由 伯林 概念 毫无疑问,以赛亚?伯林(Isaiah Berlin)在战后自由主义政治哲学的复兴和重构中发挥了举足轻重的作用。他的《两种自由概念》①不但与波普的《开放社会及其敌人》、哈耶克的《自由宪章》、塔尔蒙的《极权主义民主的起源》一道被誉为罗尔斯的《正义论》发表之前20世纪自由主义的四大代表著作,而且当之无愧地成为当代西方政治哲学中最有影响的单篇论文。② 从观念效应史的角度看,伯林关于消极自由/积极自由的二分法在相当程度上主导了当代政治哲学此后数十年的理论格局。不过,西方政治哲学界关于自由的思考也从未完全恪守于伯林的理路。相反,半个世纪以来,试图深化乃至超越两种自由范式的智识努力一直在进行,正是这些“后伯林的”论述极大地推进了西方政治哲学的发展。③鉴于国内学界关于伯林两种自由观的探讨与争论严重地滞后于西方政治哲学的进展,笔者不揣浅陋,选择其中若干重要议题做一个简要的回顾,以期深化国内学界关于自由的思考和探讨。④ 自由:一种概念与多种观念 自由的概念:两种还是一种? 无论是伯林还是其支持者或反对者通常都没有认为,消极/积极自由这两种类型的自由穷尽了自由这个概念本身。换言之,自由不仅仅包括这两种自由;毋宁说,这两种自由只是最基本、最重要的,但也是最需要加以区分的自由类型。⑤然而,这并不妨碍伯林的一些批评者提出,根本不存在两种类型的自由概念,事实上自由的概念只有一种。在这些批评者中,最著名的便是政治哲学杰拉尔德?麦卡勒姆。 在被认为是分析自由问题的“第二座里程碑”的论文《消极自由与积极自由》中,麦卡勒姆认为,“不管是谈论某个行动者的自由还是某些行动者的自由,它始终是指行动者摆脱某些强迫或限制、干涉或妨碍,去做或不做什么、成为或不成为什么的自由”。因此,自由在本质上是一种三位一体的关系,用一个公式来表示就是:“X在摆脱Y去做(或不做、成为或不成为)Z上是(或不是)自由的”。这里,X代表行动者,Y代表诸如强迫、限制、干涉和妨碍这些“约束性条件”(preventing con2 ditions),而Z代表行动或状态。⑥ 既然“这种自由始终是某人(一个或多个行动者)的(of)摆脱(fr om)什么,去(to)做或不做什么、 Ξ本文得到天津师范大学博士基金项目资助,特此致谢。
行政行为概念之重构 内容提要：作为我国行政法学的核心范畴之一，行政行为具有重要的司法意义和法理意义。但这一概念的通说却面临着一系列的理论困境，且难以回应实践中的问题。行政行为概念的科学界定应在充分借鉴德、日等大陆法系国家行政法学说及立法成果的基础上展开。 关键词：行政行为，概念，科学界定 引言 自新中国第一部行政法学教材《行政法概要》首先使用“行政行为”一词以来，几乎所有的行政法学论著都相继沿用了这一概念。但在行政行为概念的具体界定上，学者们则存在很大分歧，先后形成了最广义说、广义说、狭义说和最狭义说。进入九十年代以后，狭义说逐渐得到了多数学者的认可，时至今日，该说已经成为我国行政法学界的通说。以现行《行政诉讼法》对“具体行政行为”这一学术名词的吸纳为标志，行政行为在我国逐渐成为特定的法律术语。最高人民法院1991年6月11日发布的《关于贯彻执行〈中华人民共和国行政诉讼法〉若干问题的意见〈试行〉》（以下简称《意见》）首次对具体行政行为的内涵做出了明确解释。《意见》第1条规定：“具体行政行为是指国家行政机关和行政机关工作人员、法律法规授权的组织、行政机关委托的组织或者个人在行政管理活动中行使行政职权，针对特定的公民、法人或者其他组织，就特定的具体事项，作出的有关该公民、法人或者其他组织权利义务的单方行为。”该条规定除了引发学界对具体行政行为与抽象行政行为划分标准的广泛讨论之外，定义本身还遭到了很多学者的非议。作为一种司法回应，最高人民法院在20XX年3月8日发布的《关于执行〈中华人民共和国行政诉讼法〉若干问题的解释》（以下简称《解释》）中又对此重新做出了全面的解释。《解释》第1条放弃了界定具体行政行为概念的努力，而是笼统地使用“行政行为”的概念，其意图显然是在于扩大其内涵，进而拓展行政诉讼的受案范围以满足司法实践的需要。从保障行政相对人权益的角度观之，这种处理问题的方法不失为一条救急的捷径。然而，围绕这一解释所引发的诸多问题又无法回避：作为一个法律术语，行政行为的内涵究竟应当如何界定？其外延又如何划清？原先的具体行政行为概念是否仍然保留？如是，则其内涵是什么？反之，否定其存在的理由又是什么？ 从更广阔的视野来看，行政行为已经成为我国行政法学研究中一个极为混乱的基本范畴。尽管学界围绕这一概念进行过大规模的争辩，但在很多问题上仍然
第二节国民革命的兴起 教学目的 一、要求学生掌握的基础知识： 军阀混战。冯玉祥北京政变。孙中山北上和国民会议运动。孙中山逝世。五卅惨案。五卅运动和省港大罢工。广东革命政府的两次东征。国民政府的成立和国民革命军的组成. 二、要求学生从思想上认识： 1、通过讲述军阀混战和冯玉祥北京政变，使学生认识：由于一战后帝国主义加紧对中国侵略和在帝国主义操纵下各派军阀的连年混战，使国家分裂，民不聊生，一场“打倒列强，除军阀”的大革命，已成为中国社会中各阶层强烈的共同要求。 2、通过讲述孙中山北上和孙中山的逝世，使学生认识：孙中山北上，是他“一生最后阶段的一次英勇斗争。他为挽救中国付出了毕生精力。他这种不屈不挠的斗争精神和丰功伟绩永远值得我们纪念和学习。 3、通过讲述五卅反帝爱国运动和广东革命根据地的巩固，使学生认识：席卷全国的五卅反帝爱国运动、广东革命根据地的巩固和统一，是国共两党合作的成果，是革命统一战线建立后，推动革命运动发展的具体表现。 三、要求培养学生的能力： 通过讲述在五卅运动中各个阶级的表现，培养学用阶级观点分析历史问题的能力。 教学重点和难点 本课重点：五卅运动和广东革命根据地的巩固统一。 本课难点：冯玉祥北京政变；孙中山北上。 教学过程 导入新课 提问：国共两党合作是建立在怎样的政治基础之上的？它决定了大革命的任务是什么？国共两党合作有何意义？（在学生回答的基础上教师归纳）政治基础是共产党的民主革命纲领和国民党的新三民主义基本吻合；国民革命的任务是打倒军阀、推翻帝国主义、统一中国；合作的意义：①有利于共产党以合法的身份领导工农运动；壮大革命力量。②国共合作建立的革命统一战线，推动了全国反帝反封建的国民大革命运动迅速开展。通过对前一课教材的复习性问答，把新旧历史知识联系起品以旧启新，有利于新课的学习。 讲授新课： ①
目录 目录 (1) 浅谈柏林的两种自由 (2) [摘要] (2) [关键词] (2) 一、产生的背景 (2) 二、伯林消极自由与积极自由的含义 (3) 三、对柏林的自由观的思考 (4) 3.1内在困境 (4) 3.2一些关于柏林自由观的思考 (5) 四、结语 (6) 参考文献： (6)
浅谈柏林的两种自由 [摘要]自由作为西方政治哲学中最为核心的概念之一，一直为学者们探讨的关键之所在。随着社会历史的发展，自由问题也越来越受到人们的关注。伯林将自由分为积极自由与消极自由两种，他极力推崇消极自由。然而消极自由无论在当时还是在现在, 都引起很多的批评与争议。 [关键词]自由；积极自由；消极自由 一、产生的背景 伯林的积极自由与消极自由的提出并非首创,在伯林之前的康德、拉吉罗都曾经明确提出积极自由与消极自由。“但康德的自由用的是 freedom，必须指出的是freedom与liberty在伯林这里是通用的。”①贡斯当的古代人的自由与现代人的自由的论述给伯林以启示。贡斯当认为由于城邦规模小，人口数量有限，奴隶制度为自由公民提供了大量闲暇的时间，从而古代人能够享有古代人自由。古代人自由是指以雅典城邦公民所享有的政治权利为典范，其本质是“积极地且经常地参与集体权力”。古代人的自由可以使得公民充分参与政治生活，使分享主权并不是一个抽象的概念，而是现实的制度，每个人经由这种政治权利的行使，能够体验到参政所带来的主人感，同时也有利于培养一种爱国情操。但是古代人没有个人自由概念，人仅仅是机器，他的齿轮与传动装置由法律来规制。而现代人的自由是指现代人享有一系列受法律保障的、不受政府干预的个人权利。现代人的自由充分保障了个体的自由权力，每个人在不伤害其他人的前提下，可以实现最大程度的自我满足。但是现代自有欠缺一种权力效能感受，古代自由比较刺激，属于一种行动的愉悦。贡斯当认为，古代人的自由在于以集体的方式直接行使完整 ①刘振丽《伯林的两种自由》（《云梦学刊》第31卷第6期）2010年11月
国民大革命之我见(1917~~1927) （一） 正如正统史学家习惯将1924~1927这四年的时间称之为大革命。一些外国学者如费正清（John King Faibank）则认为于1921年就已有国民大革命的端迹。在本文中之所以将国民大革命开发至1919年，其深层含义要让读者认识到，正是由于1919年夏（5.4）北京三千多名学生上街发动学潮，使得这其后的国民大革命有了一种深层次的观念上的支持和响应。从这个角度看五四运动并不仅仅就是正统史学家所宣称的是标志无产阶级登上历史舞台的，也代表和证明一种真正的民族危机感在列强打开国门侵略近80余年后正式爆发了。当然，在这一阶段中要归功于李鸿章及其士大夫阶层以及康有为及其保守派维新变法和孙中山的激进暴力革命派，和外国侵略者的一次又一次地炮击。 伴随着五四运动产生的是马克思主义学派，其创始人是北京大学的文科长陈独秀及著名的共产主义者斗士李大钊，成立后的共产党与日后一党独裁的国民党将在国民大革命后占据中国历史舞台。他们两个政党的斗争或者说是其在意识形态上的斗争在一定程度上成为遥远欧洲的新生国家的新生政权以及他的最权威的领导人斯大林和西方自十五世纪文艺复兴以来的关于民主制度的构想的一次斗争。斗争的结果是毛泽东所领导的中共成功击败虚有西方民主外表的独裁政党——国民党，建立新中国。其原因在这里不展开。 此时的国父孙中山已遍尝辛亥革命以及两次护国运动和护法运
动的艰辛和苦痛（他的几次试图借军阀打军阀的可笑举动最终以失败告终，其本人也差点在军阀陈烔明的叛乱中被暗杀）。正在彷徨之际的孙中山收到了来自莫斯科的列宁的帮助。后者是极富传奇经历的苏俄（布）的领导人，他曾极为成功的将孟什维克从民工党（俄）的政党中剔除出去。而此时虽早已皈依了基督教的孙在其事业最为低落之际极为感激的接收了列宁的帮助。后者提出欧洲的无产阶级和工人阶级应帮助亚洲的无产阶级赶走殖民者和西方殖民者的政策（1912），这极其符合了中国当时的社会现状。由于内战不断，国家主权和领土完整不能被保证，广受侵略者的压迫。从某种意义上说，前文提到的在意识形态上的斗争上苏联已经在中国取得了绝对优势，将来无论是谁在政党斗争中获胜，苏联总是可以作为最大的赢家。因为就中国二战后的情况来看与列宁1917年暴动发生十月革命的俄国之惨象有过之而无不及。而美国的一整套政治制度无法在工业化初期给与中国以最大的帮助，以帮助这个落后的农业国尽快实现工业化的目标。所以，即使1949年胜利的不是毛，就国情而言，蒋介石及他的政党也不会和苏联切断关系的（如中国的邻国印度，其在独立后颁布的宪法上明确将国家实行“社会主义”一词写进宪法）。这一点蒋明白，当然苏联更明白，所以这也就说明了为什么在抗战中苏联一直支持的是蒋，而并非是毛。更何况就个人而言，蒋和毛在追求极权上有过之而无不及，这并不是美国式民主可以赋予的。这种种情况都导致苏联式的政党和组织渗透进国共两党中。 此时的共产党自建党伊始，就成为莫斯科在中国的一个支部，他
收稿日期: 2008-03-01 作者简介:李石,女,北京大学哲学系外国哲学教研室博士后。 1罗尔斯所指的基本自由包括:1.政治自由(参与选举和政府工作的权利); 2.言论自由; 3.良心的自由和思 想的自由; 4.持有私有财产的自由; 5.免于无理由的拘留和逮捕的自由。(R a w ls ,1999: 53) o本文对Tw o C once p ts of L ibe rty 的引用,参考了英文原作(Isaiah Berli n .Tw o Con c epts o f L i bert y .Oxf ord :C l arendon Press ,1958)、陈晓林的译文(5两种自由概念6,陈晓林译,台湾联经出版公司1987年版)和胡传胜的译文(5自由论6,胡传胜译,译林出版社2003年版)。 消极自由与积极自由辨析 )))对以赛亚#伯林/两种自由概念论0的分析与批评 李 石 [北京大学,北京 100871] 关键词:积极自由;消极自由;以赛亚#伯林 摘 要:以赛亚#伯林(Isa i ah Ber li n)在5自由的两种概念6一文中,对/消极自由0和/积极自由0这两个自由概念进行了区分。他将/消极自由0定义为个人行动不受他人干涉的区域; /积 极自由0则意味着个人的生活和选择是由自己而不是任何异己的因素所决定。与此同时,在对积极自由概念的错误理解的基础上,伯林激烈地反对积极自由理论。本文拟在辨明/消极自由0和/积极自由0两个概念的基础上,就伯林对/积极自由0概念的错误理解予以力所能及的评析。 中图分类号:D09115 文献标识码:A 文章编号:1671-7511(2008)06-0053-07 /自由0是西方政治哲学中最为核心 的概念之一,它既是/自由主义0、/个人主义0理论建构的基石,也是/集体主义0、/国家主义0意图实现的目标。然而,从古希腊柏拉图所理解的/自由是理性对灵魂中激情和欲望的驾驭0到当今罗尔斯所论证的社会正义的原则应优先考虑的/平等的自由0等,1对于/自由是什么?0的问题,各式各样的思想流派一直争论 不休。 20世纪中叶,作为资本主义主流意识形态的自由主义,日益受到战后社会主义国家和第三世界民族主义运动在经济、政 治、军事、思想文化等方面的蓬勃发展带来的冲击。作为对当时盛行的打着/自由0招牌的左派极权主义思潮的回应,以赛亚#伯林(Isa i ah B erlin)在1958年的文章5自由的两种概念6o中提出,应该对自由的两个概念))) /消极自由0和/积极自 由0)))进行区分。在这一区分的基础上,伯林不但宣称/积极自由0概念是极权主义统治的理论基础,并对/积极自由0概念进行了猛烈的抨击。这一/两种自由概念论0的提出,再一次激起了学者们对/自由是什么?0以及/有多少种自由?0等问题的热烈讨论。本文将首先分析伯林关 # 53#政治学研究
民事法律行为概念辨析(一) 内容提要]本文拟从介绍民法学说中对民事法律行为的概念的两种不同观点入手，揭示我国《民法通则》中所体现的民事法律行为本质合法说的矛盾、缺陷，进而论述摒弃这一学说对于我国民事法律发展的重要意义。 关键词]民事法律行为本质合法说可变更可撤销 一、关于民事法律行为概念认识上的分歧 在《民法通则》颁布以前，对法律行为概念的概括可以分为两类：一类是将法律行为视为民事主体基于意思表示而从事的旨在设立、变更或终止民事法律关系的行为；按照这一概括，法律行为的概念中既应包括有效的法律行为，也包括无效的法律行为，还应包括可撤销的法律行为和效力不确定的法律行为。另一类是将法律行为视为民事主体通过意思表示而从事的，必将产生、变更或终止民事法律关系的合法行为；依此，法律行为只能是并且永远是有效的，产生法律效力的合法行为；无效行为、可撤销行为及效力不确定的行为均不属于法律行为。《民法通则》颁布后，我国许多学者转而接受“法律行为是公民或者法人设立、变更、终止民事权利和民事义务的合法行为”的立法定义。但仍有不少学者认为，“表示行为，传统上称为（民事）法律行为，是指民事主体基于意思表示，旨在发生、变更或消灭民事法律关系的行为。其特征是当事人有意识地要建立或变更、消灭民事法律关系，并通过一定的行为将内心意思表达出来。如果当事人的意思表示有缺陷或者违法，即表示行为不合法，该行为就没有法律效力或可以依法撤销其法律效力，传统上称之为无效的和可撤销的（民事）法律行为”。另有一些学者认为，《民法通则》中以“设立、变更、终止民事权利和民事义务的合法行为”概括法律行为的含义，“未能正确揭示法律行为的本质及其内涵和外延”。这一定义并不能将意思表示行为与观念通知行为和事实行为区别开，因为许多事实行为均属于合法行为，“例如遗失物之拾得，标的物之交付等”，它们“均能引起民事法律关系的变化，在当事人之间发生设立、变更、终止民事权利和民事义务的效果”。 我国民法理论中对于法律行为概念上的理解是存在重要分歧的，其中“最根本的一点，就是一部分学者认为法律行为是一种合法行为，既然是合法行为，理所当然不能包括违法行为；另外一部分学者则认为法律行为只是一种能产生法律后果的行为，至于它是否合法需作进一步判断，因而可以分为合法行为与违法行为。 二、对民事法律行为本质合法说的质疑 究竟应仅将传统民法中的“有效的法律行为”称之为法律行为呢，还是应将具有设权意图的一切表意行为统称为法律行为。如果仅以前者为法律行为，当然应确认法律行为的合法有效性特征；但如果以后者为法律行为，则必然要确认法律行为以意思表示和设立法律关系意图为基本特征。 笔者认为，民事法律行为本质合法说的观点，在法理逻辑方面存在诸多自相矛盾和理论缺陷。理由在于：以合法有效行为概括法律行为的含义无法解决有效行为与无效行为、效力可撤销行为和效力不确定行为之间的矛盾关系。 如果将法律行为仅仅理解为合法有效行为，则必然会产生这样一些无法解决的问题：上述一系列处于中间状态的表意行为究竟是否属于法律行为；它们是否适用有关法律行为的规则；它们是否可发生法律行为之效力。假如确认此类“不合法”表意行为属于法律行为，则无异于否定我国民法中的法律行为概念；但如否认此类行为属于法律行为，则它们显然不应适用法律行为的有关规则，也不应发生法律效力，这同样会否认我国民法中的具体规定。 台湾学者郑玉波曾指出：“法律行为有无效、得撤销及效力未定等问题”，是无法回避的。试图以意思表示无效来代替法律行为无效并无实际意义，“意思表示虽不能概括法律行为，但法律行为毕竟以意思表示为要素，故意思表示无效时，则法律行为即不能有效力”。 依据《民法通则》第55条的规定，只有合法的表意行为才是民事法律行为，而依据第58
第五章 国民革命运动的兴起和失败
一、考点透析 1、本章主要考察国民革命运动的兴起 （第一次国共合作的实现、 国民革命运动的兴起） 、 北伐战争 （ “三 一八”惨案、北伐胜利进军、工农运动的蓬勃发展）、大革命的失败（“四一二”反革命政变和“七 一五”反革命政变、大革命失败的原因和经验教训）。 2、重点掌握第一次国共合作实现的历史条件、合作方式及其原因、合作的实现过程及历史意义、合作 的破裂及其原因；国民革命运动兴起的历史条件、重大历史事件和突出特点；北伐战争的历史条件和 胜利进军及其原因；大革命失败的历史过程及其原因、历史意义及经验教训。 二、历年真题展示 真题 考点 分数 11 年 12 年 —— —— 13 年 —— —— 14 年 —— ——
第一节 第一次国共合作的实现
考点 5-1-1：国共合作的条件与方针 1、原因——①“打到军阀，除列强”成为全国人民的共同愿望（根本原因） ②中共“二七”惨案以及国民党力量有限（护法运动、二次革命、护工运动的失败） ③共产国际的支持 2、合作条件：党内合作 3、中国共产党三大 （1）时间：1923 年 （2）地点：广州 （3）内容： ①建立革命统一战线 ②共产党员以个人身份加入国民党，同时保持共产党员在政治上，思想上和组织上的独立性 ③帮助国民党改组成为工人阶级、农民阶级城市小资产阶级和民族资产阶级联盟的政党。 （4）缺点：共产党没有掌握民主革命的领导权 【例 5-1-1】孙中山说：“国民党在堕落中死亡，因此要救活它，就需要新鲜血液。”为此他采取的主 要措施是（ ） B．重新解释三民主义 D．建立黄埔军校，培养新式军事干部
A. 接受中共反帝反封建的主张 C．以党内合作方式同共产党合作 【答案】C
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自由论文：两种自由概念 【中文摘要】以赛亚·伯林是二十世纪的自由主义多元价值理论的代表人物,其对两种自由自由概念的阐释,既是对西方传统自由理论的批判和继承,又是对多元论价值观的整合与创新。他的两种自由理论使自由主义进入多元发展新时代。积极自由和消极自由概念是伯林自由论的灵魂和基础。本文以两种自由概念的厘清和全面梳理为中心及线索,在说明两种自由关系的同时对价值多元自由理论予以全景展示。本文系统深入地阐释了两种自由概念的内涵,差异,及内在关系,说明了如何保持两种自由之间的动态平衡;并进一步指出伯林自由论的困境及出路;最后,本文对伯林自由论的时代意义做了简要评析。 【英文摘要】Isaiah Berlin,the representive of Liberalism and Value Pluralism in the twentieth century, explained the two concepts of liberty ,which is not only critic and consequent to the traditional western theory of liberty but also intergration and innovative to the Value Pluralism. His theory of the two concepts of Liberty opened up the pluralistic development era of the Liberalism.Isaiah Berlin based his Liberty theory on his concepts of Positive Liberty and Negative Liberty. The author took the two concepts of Liberty as the center and clues, and clarified the Liberty theory of the Value Pluralism comprehensively. The author illustrated the content,
科学教育概论 第一讲科学素养概念 第二讲科学素养与科学教育 第三讲西方理科课程的发展 第四讲科学探究 第五讲科学、技术与社会 第六讲科学史与科学哲学 参考书目： ［1］魏冰．科学素养教育的理念与实践——理科课程发展研究［M］．广州：广东高等教育出版社，2006． ［2］丁邦平．国际科学教育导论［M］．太原：山西教育出版社，2002. ［3］马来平，常春兰，刘晓．理解科学：多维视野中的自然科学［M］．济南：山东大学出版社，2004.
第一讲 科学素养概念 一、 科学素养的含义 二、 科学素养理论的形成与发展 三、 素质教育与科学素养 第一节 科学素养的含义 科学素养可以从不同的层面去理解，这里主要是从学校理科课程的角度来讨论这一概念。据Bybee （1997）考证，最早使用科学素养一词的是美国著名教育家、化学家、哈佛大学校长柯南特（Conant J.）。柯南特在1952年出版的《科学中的普通教育》一书里首次使用这个词。正像这本书的书名所表明的，柯南特把科学素养定位于普通教育的层面上，这为后来的科学素养的研究定下了基本调子。也就是说，科学素养是针对普通教育而不是专业教育，是指向所有的或大多数学生而不是少数学生。有必要指出的是，柯南特是在大学普通教育（通识教育）的层次上讨论科学素养这一概念的。真正把科学素养引入基础教育的是美国著名科学教育家、斯坦福大学教授赫德（Hurd P ）。 早在1958年，赫德就在美国《科学教育》杂志上发表了一篇题为《科学素养：对美国学校的启示》的文章。正像这篇文章的标题所表明的，作者把科学素养作为一个对中小学科学教育的建议。更为有意义的是，在这篇文章里，赫德明确提出科学素养是指向公民而非专业人士的。他指出，“稍微多一些理解科学的发展力量和现象对当今公民来说是必要的。科学教学不能再被当作少数人的奢侈品”（Hurd,1958） 。近半个世纪以来，赫德致力于科学素养运动的推广和科学素
法律行为概念研究剖析 摘要：在比较法上，对法律行为理论及其制度的价值存在争议。本文从法学方法的角度，讨论何以在当时的德国会出现法律行为这一概念。文章认为，法律行为的概念与浪漫主义和精神科学对“理解”和“意义”的探求有关，而浪漫主义在法学领域推进的结果是历史法学派。最终创造法律行为的是理性法学派的体系化法学方法。在当时的德国，产生法律行为这一概念有某种必然性，这一根源在法学上，体现为罗马法学派与日耳曼学派的对立，但是更深刻的根源在于当时的政治、社会背景。 关键词：法律行为理性法学派历史法学派罗马法学派日尔曼法学派理解与意义 人们对逻辑的渴慕，把法学变成了数学，这不仅是错误的认识，而且还会误解法律。生活不因概念而存在，相反，概念因生活而存在。有权存在的，不是逻辑，而是生活、社会关系的需求以及对正义的感知;逻辑的可能或不可能都不是物质的。 -----耶林「1」 一、问题及其限定 一个比较法上的争议问题 “法律行为”(Rechtgeschaefte)一词是德国学者创造的法律术语。在英美法中找不到相应的词语。「2」法律行为理论在大陆民法的位置极其显赫。它被誉为“民法规则理论化之象征”;「3」“大陆法系民法学中辉煌的成就(the proudest
achievement)”。「4」庞德也指出，在罗马法中，决定权利义务关系的媒介是“行为”。在大陆法系，这种“行为”主要是指法律行为。而在英美法，决定权利义务关系的主要是“关系”。「5」 如此重要的一个制度，在部分学者那里却遭到了猛烈的批判。这里以茨威格特和克茨《比较法导论》第2卷为例。在这本书中，他们猛烈地批判了法律行为制度： 学者贡献的法律行为原理的作用并不像我们想象的那么大。在法律行为这一概念中，所有的交易只有一项因素是共同的，即“表示”(declaration)。但是，用法律行为来囊括所有的意思表示，这些意思表示是与物权移转行为(real acts)(比如德国法上的动产交易)、双务(synallagmatic)合同、财产让与行为、影响家庭身份的行为、有法律效力的单方意思表示联系在一起的，法律行为这一概念是概括不了的(overstrained)。……学习德国法的外国学生可能首先就要问：这些不同层次的抽象化之间的差别是不是真的必要。如果不诉诸如此一个整全的特别概念，是不是就不能处理相关材料、叙述相关规则了呢?有必要把法律行为、意思表示、合同和要约(合同的组成部分)区分开吗?……用比较法上的功能方法看，法律行为不是一个有用的工具。 “法律行为”是德国法上的一个人为概念。它虽然有阐释和体系化价值，但作为一个认知工具(a perceptual tool)，它对于私法的社会秩序而言，并不是非常有用。「6」
新民主主义革命开始和国民革命 一．阶段特征：辛亥革命失败后，思想文化领域出现了反封建的新文化运动。五四运动中无产阶级登上历史舞台，中国革命进入新民主主义革命时期。1921年中国共产党诞生，192 4年国共合作，为推翻北洋军阀的统治进行了国民革命，但由于国民党右派叛变和中共斗争 经验的缺乏，大革命失败了。分为两个阶段： 1919年5月——1923年6月，是中国共产党的创立时期。中国共产党的诞生是中国近代社会历史发展的必然，是中国近代历史运动的产物，是马列主义同中国工人运动相结合的产物，是在俄国十月革命和我国五四运动的影响下，在列宁领导的共产国际的帮助下诞生的。五四运动前后，中国工人阶级的成长壮大和工人运动的发展，为党的产生奠定了阶级基础；俄国十月革命后，马克思主义的传播，为党奠定了思想基础；五四运动促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为党的成立作了思想上和干部上的准备。 1923年6月——1927年7月，是第一次大革命时期。这一时期的历史特点是：革命的打击目标主要是帝国主义支持的北洋军阀；革命的力量是国共两党采取党内合作形式结成的广泛的统一战线；国共两党共同组织国民革命军；党的主要力量用在发动工农群众运动方面；工作重心在城市，革命道路是由城市到乡村；这一时期我党处于幼年，缺乏理论修养和革命实践；蒋，汪相继发动反革命政变，大革命失败。 二．知识结构
三．历史现象分析 1．从洪秀全到孙中山，探求的救国救民道路，都未能成功，中国依然处在半殖民地半封建社会。只有无产阶级拿起马克思主义的思想武器，成立了中共，我们才从失败走向胜利。历史已经证明，中国共产党是中国人民革命和建设事业的领导核心。 2．国共两党合作的背景与条件：双方都在挫折建立同盟军的必要性和可能性：①经过“二七惨案”，中共认识到，无产阶级要取得革命的胜利，必须团结同盟者，最大限度的分化和孤立敌人。②国民党是革命的民主派，有威信，又建立了革命根据地，因而成为中共首先考虑合作的对象；国民党领导人孙中山屡遭挫折，愿意接受共产国际和中共的帮助。③共产国际的促进作用。 双方都为合作做了大量工作：①中共召开三大，决定同国民党合作，建立革命统一战线，并派李大钊等帮助孙中山建立联合工农群众的政党和革命武装。②孙中山也真诚欢迎中共与他合作，接受了中共的政治主张和苏联的建议，并着手进行改组国民党的工作。③苏联的帮助和共产国际的推动，也为国共合作起了桥梁作用。 3．新文化运动是在反对北洋军阀尊孔复古的反动政策，是戊戌变法，辛亥革命在文化上反封建的继续，动摇了封建思想统治基础。三者的共性是都反封建，也都是一次思想解放运动。 4．近代先进中国人向西方学习的历程：器物层面——→制度层面——→文化层面 5．新文化运动的分期和特点：以俄国十月革命为界，前期：以宣传民主与科学为突破口，以提倡新文学，新道德为手段，
读书报告：《论自由》 一、密尔自由主义思想的发展历程： 19世纪中期，欧洲正处于工业革命与资产阶级代议制民主发展与完善的阶段，同时也是古典自由主义理论的辉煌时代。约翰·密尔凭借其对自由主义学说的严谨论证被称为“自由主义之圣”，《论自由》即是他最具代表性的著作之一。 约翰·密尔的父亲詹姆斯·密尔推崇边沁的功利主义学说，即以对快乐与痛苦的理性计算和对快乐的追求作为指导生活的准则。在父亲思想的影响下，密尔逐步确立了功利主义思想。 1827年，20岁的密尔经历了一次严重的精神危机。他意识到自己为社会幸福而奋斗的理想并不必然意味着个人幸福的确保，功利主义并没有在个人快乐与社会幸福之间建立合理的理论联系。在浪漫主义诗歌的启发下，他逐渐意识到边沁的功利主义过于理性的计算忽视了人对情感的内在需求：快乐不应仅仅有多少之分，量与质均对快乐有着重要的意义；人性中也不仅仅只有利己，还有与社会结为一体的愿望。 1835年和1840年，托克维尔的《论美国的民主》上下卷相继发表，密尔先后撰写两篇长文表示对托克维尔思想的高度认可。密尔在《论自由》中就“多数人的暴政”与现代社会平等化与庸俗化的趋势的论述，都体现与托克维尔思想一脉相通的地方。 可以说，密尔的自由主义思想以边沁功利主义思想为基础，又对其进行了进一步反思与批判。在《论自由》中，密尔的明确指出一切道德问题最终自己均诉诸“功利”（utility），但他所言“功利”是“以人作为进步的存在者的永久利益为依据”的“最广义的功利”，这种浪漫主义色彩将密尔与边沁的功利主义思想明确地区分开来。 二、密尔的自由主义思想： 1. 自由的基本原则： 在阐述密尔的基本原则之前，我们首先应明确密尔所言的“自由”并非是宽泛、普世的，而有其特定的外延与边界。 首先应明确的是此处“自由”之涵义。在《论自由》引论中，密尔直截指出他所论述的并非“意志自由”（liberty of will），而是“公民自由或社会自由”（civil and social liberty），是指社会可以合法地施加于个人的权力之性质和界限。严复将之翻译为《群己权界论》，精准地表达出本书所探讨的社会控制与个人权利之间界限的问题。 其次应明确的是此处“自由”所针对的社会主体。密尔认为正如对于没有自主判断力的小孩应该强加管制，“专制主义是统治野蛮人的合法政体”，因此密尔所追求的自由，从来仅针对他眼中的文明社会（civilized society），确切而言，是已基本确立代议制民主的西方社会。 密尔认为自由的基本原则，简言之，即在个人没有对他人造成损害时，个人享有完全的自由，或曰“个人是最高主权者（The individual is sovereign）”，而不受任何社会控制。 此处的社会控制有两层含义。 第一，是法律等制度化、政治化的手段。在此，密尔跳出对民主的绝对崇拜，指出民主产生的公权力同样需要受到限制，对“多数人的暴政”保持警惕。 第二，是社会舆论在观念上的控制。密尔反对人们不加思考地遵从习俗、压抑个性，指出人们应有不受世俗观念影响选择自己人生的权利。 在对他人的损害上，密尔指出分为作为（action）与不作为(inaction)两种。因此，社会不仅对犯罪行为有控制的正当性，对于诸如拒绝出庭作证使正义难以伸张的不作为也一样
法律行为基础瑕疵制度 ——德国法的经验及其对我国民法典的借鉴意义 阅读次数：1645 杨代雄 关键词: 法律行为基础瑕疵/法律行为基础欠缺/法律行为基础丧失/德国民法/我国民法典 内容提要: 法律行为基础瑕疵理论由厄尔特曼创立，经过学说的发展被德国的判例广泛应用，并于2002年被纳入《德国民法典》。法律行为基础瑕疵制度与我国现行民法中的重大误解制度、显失公平制度、附条件法律行为制度存在区别，并且具有充分的价值基础，因此，我国未来民法典应当引进此种制度。我国未来民法典对法律行为基础瑕疵制度应当实行分别立法的模式，将法律行为基础欠缺制度规定于总则编，将法律行为基础丧失制度规定于合同法编。 法律行为基础瑕疵制度是现代德国民法学说判例所取得的重要成果，目前已经通过《债法现代化法》被纳入《德国民法典》，而且已对很多国家的民事立法产生重大影响。我国当前正致力于制定一部现代化的民法典，但民法学界迄今却尚未给予法律行为基础瑕疵制度足够的关注。本文将对此进行初步探究，期望对我国民法典的制定能有所助益。 一、德国法上的法律行为基础瑕疵制度 （一）法律行为基础瑕疵理论的缘起与发展 法律行为基础瑕疵理论在德国可谓源远流长。1850年，潘得克吞法学派的主要代表人物伯恩哈德o温德夏在《罗马法中的前提理论》（Die Lehre des r?mischen Rechts von der Voraussetzung）一书中曾经把双方当事人的某种共同观念视为法律行为的前提或者说默示条件，其欠缺或丧失将导致法律行为失效。[1]（P261）但尚未对此形成清晰明确的概念，尤其是尚未把法律行为的前提与意思表示内容明确区分开来。[2]（P70-71）因此，温德夏的前提理论只能算是法律行为基础瑕疵理论的萌芽。真正为法律行为基础瑕疵理论奠基的是保罗o厄尔特曼（Oertmann）。1921年，厄尔特曼在《行为基础（Gesch?ftsgrundlage）》一书中明确提出法律行为基础之概念。他认为，在一项法律行为中，如果一方当事人将其效果意思（Gesch?ftswille）建立在某种观念的基础之上，此种观念对于相对人来说不但是可认知的（erkennbar），而且（事实上）相对人已经知悉同时并未提出异议，那么，此种观
第三节国民革命的发展 教学目的 一、基础知识目标： 直奉军阀结成反革命联合战线。“八一三惨案”。北伐战争的目的和主要对象。北伐战争的简况和胜利。北伐期间工农运动的发展概况。毛泽东发表《湖南农民运动考察报告》。帝国主义制造的“万县惨案”、“一三惨案”和“南京惨案”。汉口、九江人民收回英租界。 二、思想教育目标： 1、直奉军阀联合反对革命和“三一八”惨案的发生，进一步说明帝国主义及其支持下的反动军阀是中国人民的凶恶敌人，用革命的武装推翻北洋军阀的反动统治是国民革命的迫切任务。 2、帝国主义在北伐战争期间先后制造了一系列惨案，公开干涉中国革命，说明反帝反封建相结合是当时国情对中国人民革命的要求。 3、北伐战争的胜利进军，说明各种革命力量的联合和相互支持是中国革命发展的前提和保证。 三、要求培养学生的能力 1、引导学生结合当时北方的形势分析课本上摘录的《中国国民党为国民革命军出师北伐宣言》，培养学生分析理解历史问题的能力。 2、引导学生讨论北伐战争胜利进军的原因，培养学生分析、归纳历史问题的能力。 重点、难点 一、本节重点：北伐战争胜利进军及其原因。 二、本书难点：北伐战争胜利进军的原因。 教学设备 《北伐战争形势示意图》（一般学校用教学挂图或幻灯片，有条件的学校应使用多媒体辅助教学系统，并展示一些关于北伐战争的电影资料或图片资料）。 教学方法：读书、讨论法；图示教学法，或多媒体辅助教学法。 教学过程 复习提问，导入新课 提问：1、国民革命是在怎洋的历史条件下兴起的？2．用史实说明国民革命运动兴起后的情况？在学生回答的基础上教师指出圆圈共合作的革命统一战线建立后，国民革命运动迅速开展起来，主要事件有五卅运动、省港大罢、广东革命根据地的巩固等。随着形势的发展，从1926年春到1927年春，国民革命进入了高潮阶段，由此导入新课 讲述新课 ①
自由是带着镣铐的舞蹈 以赛亚·伯林是我喜欢的一个思想家，他是20世纪伟大的为自由辩护终生的哲人。他的《自由论》、《自由及其背叛》、《启蒙的时代》等都是延续着相同的主题——如何维护得来不易的自由。 虽然是哲学书籍，但却没有古奥不可解、拖泥带水般的拖沓弊病。阅读伯林的书，让你感受到的是他语言风格的清新流畅，以及他的思维的缜密及凌厉。 《自由论》是伯林最重要著作《自由四论》的修订与扩充版，在其基础上增加了《自由立于希望与恐惧》一篇，“论自由的其他作品”四篇，“传记性附录”三篇，《伯林及其批评者》一篇，以及一个资料翔实的“索引”。在英国政治思想史上，本书被誉为继弥尔顿《论出版自由》、穆勒《论自由》以后第三部里程碑式的著作。伯林因此成为二十世纪复兴古典自由主义价值的最重要思想家之一。 以赛亚?伯林（Isaiah Berlin,1909年6月6日--1997年11月5日），英国哲学家和政治思想史家，二十世纪最著名的自由主义知识分子之一。出生于俄国拉脱维亚的里加（当时属于沙皇俄国）的一个犹太人家庭，1920年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读文学和哲学，1932年获选全灵学院研究员，并在新学院任哲学讲师。二战期间，先后在纽约、华盛顿和莫斯科担任外交职务。1946年重回牛津教授哲学课程，并把研究方向转向思想史。1957年成为牛津大学社会与政治理论教授，并获封爵士。1966年至1975年担任牛津大学沃尔森学院院长。 在本书开始的部分里，伯林思考了信仰问题，反思了革命的逻辑。当人们迷醉于狂热的革命理想的时候，其他目标与价值都被遗忘了，尽管人们承认其他价值是有意义的，但是在高尚的革命理想下，人们感应到的是一种宗教般的信仰。“越来越多的人甚至准备不惜付出一切代价赢得这种安全感，让广大的生活领地受制于那些不管有意无意但系统地挤压活动疆界的人，这些人操纵人类，把人类训练成整体模式中的一个更易整合的部分——可以互换，几乎可以预制的部分。”“这个时代所需要的，并不是更多的信仰，更强有力的领导或更科学的组织。它需要的是与之相反的东西——少一些弥赛亚式的热诚，多一些开明的怀疑主义，多一些对特异性的宽容，在可预见的将来特别地多一些达到目标的办法，为那些其趣味与信念在多数人中很难找到共鸣的个体或少数人实现他们的目的多留一些空间。”这就是著名的柏林的价值多元论。 伯林的价值多元论，是针对长期统治西方思想传统的价值一元论提出来的。
[摘要]法律行为制度作为民法领域中的一个核心要素，在整个民事生活领域中发挥着越来越重要的作用。中国自清末民初引进法律行为制度以来，历经几十年的发展，由于历史和现实的原因，无论是从理论研究还是立法实践上，都对法律行为制度存在很大的认识误区。主要表现在“民事法律行为”和“民事行为”两个种属概念的创设和规定民事法律行为的合法 性这两个方面，给中国的法律行为制度研究带来阻碍。鉴于中国即将制定民法典的大背景，本文将对中国法律行为制度的缺失作重点分析。 [关键词]法律行为历史来源民事行为民事法律行为合法性 一、法律行为制度的历史来源 法律行为制度，即按照当事人意思表示的内容设定权利、义务和取得法律效力的制度，始于罗马法。在罗马法上，本无抽象的法律行为概念，只有各种具体的名称，如契约行为、附条件和附期限行为、适法行为、表意行为等，这些允许个人自由决定法律关系的制定因素，成为私法发展最重要的动力。1804年，《法国民法典》所创契约自由原则，使这种自治理念发展到一个新的阶段。但是，专门形成“法律行为”（rechtgeschaeft）术语，来表彰民法生活的全方位的自由气质，公认是德国法学的产物。德国启蒙时期法学家丹尼尔。耐特尔布莱德在17 48的著作中借用过拉丁文“actus iurudicus”（可译为法律行为）和“delaration voluntatis”（可译为自愿表示）等，表示自由追求法效果的行为，他甚至将“actus iurudicus”定义为“设定权利和义务的行为”。但是，首创德文术语来表示这种自由设权行为的，是历史法学派的创始人胡果，他在其《日尔曼普通法》一书中，使用德文rechtgeschaeft一语，并将“法律行为”的内涵解释为“具有法律意义的一切适法行为”。不过，德国法学家通常认为，法律行为概念的首创者，应是海瑟。他在1807年的《民法概论—潘得克吞学说教程》一书中，赋予rechtgeschaeft一语以设权的意思表示行为的含义，非常简要地揭示了按照当事人意思表示的内容设定权利、义务关系的法律行为概念的基本内涵。[1]后来，萨维尼在其名著《当代罗马法律体系》中，把法律行为概念的内涵精致化，并阐明为：“行为人创设其意欲的法律关系而从事的意思表示行为”。之后，1863年，这一概念首先被《萨克逊民法典》采用。1900年，《德国民法典》集学理之大成，第一次系统、完善地规定了法律行为制度。后日本、瑞士等民法典均仿照德国。（法律法规）论法律行为制度在中国。 二、法律行为制度在中国 在中国，法律行为制度未经过多大原创，它是属于完全的“舶来品”，简单地说，法律行为传入中国主要经历了三个渠道： 第一个渠道就是清末法律变革的时期大陆法系尤其是德意志法系的理论传入中国，所以我国近代立法一开始就是直接接受德国的法律。这一次引进到我国的法律行为理论，基本上没有改变该理论在德国法中的本来面目。我国清末变法编制的民律草案，以及1930年制定的我国民法典，直接以德国民法典草案的第三稿（即后来颁布法典的底稿）为样板，虽然具体制度建设方面融入不少中国特色的东西，但是法律行为理论基本上彻底采纳。 引进法律行为理论的第二个渠道就是1949年之后我们对前苏联法学的全部承受。前苏联法律的基本概念体系也是来源于德意志法系，不过很遗憾的是前苏联法学按照计划经济的