20XX年高一语文期末试卷（附答案）有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当斯密、约翰穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐！快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完
善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢！非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。
如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗！你不会。读完了以后你会无聊吗！不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。
1、下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是
A．有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。
B．按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。
C．亚当新密、约翰穆勒一派认为，幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。
D．西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。
2、下列理解，不符合原文意思的一项是
A．近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、跟前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。
B．伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。
C．叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。
D．在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解就不会有幸福感。
3、根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们惑到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。
B．中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。
C．中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等
人强调的精神满足比较接近。
D．人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。
现代革命思想家——瞿秋白
1905年，瞿秋白进入冠英小学读书，学校校长庄苕甫是清末的举人，但他却具有维新思想，主张废科举、办学堂。1909年春天，瞿秋白考入常州府中学堂，学校校长屠无博在学生中间经常进行反清革命思想教育。1915年冬，因交不起学费，瞿秋白被迫辍学。1916年，17岁的瞿秋白进入社会谋生。先在无锡乡间当国民学校校长，继而投奔武昌的堂哥寻找出路。翌年，瞿秋白到北京进入俄文馆，学习俄文和哲学，开始“做以文化救中国的功夫”。“五四”运动前后，包括马克思主义在内的各种外来思想目不暇接，瞿秋白进行了广泛阅读与涉猎，他研究过美国的宗教新村运动、欧文的空想社会主义学说，以及狄德罗、卢梭等人的著作，而本着惠及人民大众的内在尺度，他的兴趣开始倾向于共产主义。
不久，瞿秋白觉得书本上的求索和朋友间的探讨，对社会主义仍如“隔着纱窗看晓雾”，看不真切。这时，翟秋白有了以北京《晨报》特约记者身份到世界上第一个实现了社会主义革命的国家——苏维埃俄国采访的机会。在俄国，瞿秋白进行了广泛深入的参观采访和调查研究，他觉得“共产
党始终是真正为全体工人阶级奋斗的党”，他认为“共产主义学说在苏俄的逐步实行，是人类文明发展史上一桩伟大事业，是世界第一次的改造事业”。至此，瞿秋白的思想发生了根本改变——由“忏悔的贵族”终于成为自觉的马克思主义者。
1921年9月，瞿秋白正式加入中国共产党。1922年12月21日，受陈独秀邀请，瞿秋白离开莫斯科回国工作。1923年1月13日回到北京，立即兼管中共宣传工作，担任中共中央机关刊物《新青年》《前锋》的主编和《向导》编辑。他在这些刊物上发表了大量政论文章，运用马克思主义分析中国国情，考察中国社会状况，论证中国革命问题，为中共的思想理论建设做出了开创性贡献。
1925年1月起，瞿秋白先后在中共第四、五、六次全国代表大会上当选为中央委员、中央局委员和中央政治局委员，成为中共领袖之一。6月4日，瞿秋白负责主编出版了我党第一张日报《热血日报》，报道上海和全国人民反帝斗争的消息。1926春，瞿秋白病重住院，抱病写《俄国资产阶级革命与农民问题》一书。
1927年4月27日—5月9日，中共五大召开，瞿秋白发表《中国革命中之争论问题》，尖锐地批评了陈独秀等以共产国际为代表的右倾机会主义错误。8月7日，新来的共产国际代表罗明那兹主持召开会议，正式将陈独秀免职，指
定瞿秋白担任临时中央政治局常委，并主持中央工作。这次会议在革命危急关头，将打散了的队伍重新团聚起来，使中国革命完成了由国民革命到土地革命的重大转折。
1930年9月底召开六届三中全会，瞿秋白纠正了李立三在工作中的一些错误。1931年1月7日，在上海召开了中共六届四中全会，瞿秋白被解除中央领导职务。此后瞿秋白留在上海养病，进行文艺创作和翻译，完成了大量翻译作品和许多重要的论文、杂文，与茅盾、鲁迅来往，结下深厚友谊，领导左翼运动。
1934年1月，瞿秋白遵照中央指示，抱病离开上海前往中央苏区——瑞金，担任中央教育委员。虽然工作相当劳累，身体又差，还不时咳血，三天两头发高烧，而且物质生活又很艰苦，但他依然勤奋工作，为根据地教育事业的发展呕心沥血。1934年10月，红军主力开始撤离苏区，瞿秋白因患肺病，留在江西瑞金坚持游击战争。1935年2月，他的肺病日益严重中央决定派人送他转道香港去上海就医。1935年2月在福建长汀县被国民党军逮捕，6月18日晨，从容就义，年仅36岁。
瞿秋白既是一位伟大的革命家，也是一位杰出的思想家，无论是他英勇献身革命事业的光辉事迹，还是涉及政治、哲学、文学、史学、翻译等众多领域的重要思想，都值得中国人民学习和珍视。
4．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是
A．瞿秋白因交不起学费，被迫中断学业，17岁的瞿秋白进入社会谋生，后来投奔武昌
的堂哥，这段经历影响他最终走上了革命道路。
B．瞿秋白受陈独秀邀请，离开莫斯科回到北京工作，担任中共中央机关刊物《新青年》
《前锋》《热血日报》主编和《向导》编辑。
C．在“八七会议”上，瞿秋白正式将陈独秀免职，开始主持中央工作。这次会议在中
国革命危急关头举行，是中国革命重大转折点。
D．瞿秋白以自己的思想理论和革命实践奠定了他作为中国共产党的伟大的马克思主义
者、卓越的无产阶级革命家的历史地位。
5．作为一个革命思想家，瞿秋白在哪些方面作出了重要贡献！
6．瞿秋白是如何一步一步成为一个自觉的马克思主义者的！请简要分析。
在途中
【美】兰斯顿休斯
这是经济大萧条的年代，一个傍晚，大雪纷飞。萨劲特从一辆载货卡车上跳下来，面对满天飞雪，反应麻木，视而
不见。他实在是饿极了，困极了，累极了。
多赛牧师拧亮门厅的电灯，打开住宅的大门，他看到外面正下着雪，然而他发现，站在他面前的，是个一脸粘满雪花的大个子黑人，显然是个夜游人，一个失业者。
萨劲特还未意识到自己是否已开口说话，牧师先生就抢先说：“对不起，不行。你顺着这条街往前走四条马路，往左拐，再走七条马路，就看到收容所了。对不起，这里不行。”
牧师关上了住宅的大门。
萨劲特想告诉那虔诚的人，他已经去过那个收容所了，在这萧条年代，他被迫去过上百个收容所，而每到一处，得到的回答总是没有床位、晚饭已供应过、地方已被占满。不管是真是假，他们反正歧视黑人。可是这位牧师先生，他竟然也说声“不行”，便关上了大门。显然，牧师不愿听他诉说这些，而人家也确实有扇门可以关啊！
大个子黑人转身走开了。满天飞雪，他依旧漠然地直冲冲往雪中走去，或许他已感觉到在下雪了。他停下脚步，在人行道上弓下身子，他饥饿、疲倦、寒冷。他望望天，看看地，忽然发现，他正站在一座教堂前。是啊！一座小教堂，就在牧师住宅的旁边。没错，是教堂。
教堂有两扇门。
在夜色中，宽宽的石阶上铺满了白雪。两扇高高的小圆顶拱门，门两旁各有一根细细的石柱支撑着。正对面有一扇
圆形的窗，里面衬着挑花纱窗帘，窗格中间镶着十字架，上面钉着石雕的耶稣基督。这一切在街灯下显得那么宁静，那么殷实。萨劲特眨眨眼睛，抬头望望，雪花飘进了眼里。这个晚上他第一次注意到了雪。
他感到饥饿，感到寒冷，感到绝望，而又存着一线希望。他走上石阶，敲了敲门，没有回音。他转动了一下门的把手，门是上了锁的。他就用肩膀顶门，他有节奏地哼嘿着，就像被铁链拴在一起的囚犯在干活时喊着号子那样。
门给撞开了。
正当门板要往后倒的一刹那，两名警察乘着警车刚好赶到，他们手持警棍，跑上石阶，一把抓住了萨劲特。这一次，萨劲特有了反抗意识，他抓住门边的一根高石柱，抱紧不放。两个警察使劲拉他，他死死抱住石柱，街上过路的行人都跑到两个警察的背后，抱住他们的腰，帮着一块儿拉。萨劲特仍死抱住石柱不放。
接着，教堂倒塌了。把两个警察和其他所有的人都埋在砖块、石头和瓦砾堆下，整个教堂都倒在雪地里。
萨劲特从瓦砾堆中爬出来，一个劲地朝大街走去。
萨劲特起初还以为自己是独自一人在走着，可是，他还听到了另一个人的脚步声，在跟他踩着同一个节拍。他回头看看，看见耶稣基督就在他身旁，和他齐步走着。他就是教堂圆窗格十字架上的那个基督——他仍然是石刻的，表面粗
糙，好像就在教堂倒塌那会儿，从十字架上脱落下来，在他身边跟着走的。
“真见鬼，”萨劲特说，“我这是头一回看到你从十字架上下来。”
“是啊，”耶稣说，他的脚步把雪踩得沙沙作响。
“天啊！我明白，你一定乐意从十字架上下来。”
“当然乐意。”
“你真的在十字架上给钉了两千年！”
“一点儿没错。”
“唉，我身上要是有几个现钱，我就带你到处逛逛。”
俩人继续在雪地里走着，一直走到铁路旁。铁路上的红绿信号灯，被黑夜中的飞雪半遮着。铁轨一边的远处，有一堆篝火，是一些无业游民点燃的。
“我可要歇脚了。我实在累了。”萨劲特说。
“我要继续往前走，到堪萨斯城去。”耶稣说。
“好吧，回头见！”
大约清晨六点，有一列货车经过，萨劲特沿着铁轨飞跑过来，紧接着一跃身抓住了货车，想翻进一节敞顶煤车。说也奇怪，那节煤车里全是警察。靠近他的那个警察用警棍狠狠地朝他手指节上打。
他设法想翻进去，他直着嗓子嚷：“妈的！让我进车厢！”
“住嘴！”警察咆哮着，“你这疯黑鬼！”
忽然，萨劲特意识到，他确实在监狱里，哪来的什么十字架上下来的耶稣，火车。晚上流的血，现在都干了，结在脸上，头痛得厉害。过道里的那个警察在狠狠地用警棍打他的手指关节，因为他抓住监狱的铁栅门死劲地摇晃，想把这扇门撞开。
7．下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是
A．小说故事情节并不复杂，运用写实与虚构相结合的手法，叙述了美国经济大萧条时
期，一个失业的黑人在大雪纷飞的夜晚的遭遇。
B．“听到了另一个人的脚步声，在跟他踩着同一个节拍”“和他齐步走着”这些细节描
写，使本来是虚构的情节，却给人一种真实的感受。 C．石人耶稣说：“唉，我身上要是有几个现钱，我就带你到处逛逛。”表现了耶稣对萨
劲特的友好，与现实社会中的人形成了对比。
D．萨劲特站在多赛牧师的家门口，希望多赛牧师收留他，但是多赛牧师拒绝了他，原
因是多赛牧师家已经没有床位，晚饭已经供应过，地方已被占满。
8．根据小说内容，梳理小说情节。
9．小说中写到了牧师的“住宅的大门”、教堂的“门”、监狱的“铁栅门”，作者写这些“门”有什么用意！请结合文本分析
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变微之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。於是荆轲遂就车而去，终已不顾。
既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以．次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因．左手把秦王
之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆阵殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。
10、下列各组句子中，加点的词的用法和意义相同的一组是
A．至易水上，既祖，取道/秦、晋围郑，郑既知亡矣
B.秦武阳奉地图匣，以次进/而乃以手共搏之
C．因左手把秦王之袖/ 因人之力而敝之，不仁
D．而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵/项王按剑而跽曰
11、下列句中加点词的用法相同的一组是
①乃遂收盛樊於期之首，函封之
②又前而为歌曰
③乃朝服，设九宾
④顷之未发，太子迟之
⑤使使以闻大王
⑥箕踞以骂曰
⑦今行而无信，则秦未可亲也
⑧皆白衣冠以送之
A.①②③
B.④⑤⑦
C.②③⑧
D.①⑥⑧
12、下列与课文相关的文学常识，错误的一项是
A.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。
B.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。
C.大夫是官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。文中中庶子是管理国君的车马之类的官；郎中是国君的御用医生。
D.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。
13、把文中划线的句子翻译成现代汉语。
燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣
未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。
事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。
野望
[唐]杜甫
西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
【注】①三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。②“南浦”句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。 14．下列对本诗的理解，不正确的两项是( )( )
A．首联由景入题，远望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江万里桥”，景象开阔辽远。
B．颈联写自己“迟暮多病”“未报圣朝”，含蓄地批判了皇帝昏庸无能，荒淫误国，抒
发了自己报国无门的悲叹之情。
C．尾联照应题目——“野望”，抒发了作者深为民不堪命，世事日转萧条和自己年老多病，功业未就的隐忧。
D．前两联写景，后两联抒情，景是情的基础，情是景
的生发，情景交融，浑然一体。
E．诗人虽身居草堂，然心忧家国，诗歌内容深广，意境雄浑，感情深沉，表情达意抑扬跌宕。
15.颔联蕴含了诗人哪些思想情感！请结合具体诗句加以赏析。
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起的。《琵琶行》中的一句
“ ，”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
《氓》中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是：，。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。
在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队主教练，这是：“受任于败军之际，”。
17、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是
①党员干部应该始终牢记为人民服务的宗旨，恪尽职守，______，勤勉工作，当好履职尽责的表率，向人民交上一份满意的答卷。
②为了顺利完成博士论文答辩，小李一个月来______，争分夺秒，查阅了大量的文献资料，最终，他的答辩赢得了教授们的一致好评。
③唐太宗李世民尽心国事，______，励精图治，重视吸取隋朝灭亡的教训，减轻赋税，发展生产，于是有了被史家称道的“贞观之治”。
A.夙兴夜寐宵衣旰食夙夜在公
B.夙夜在公夙兴夜寐宵衣旰食
C.宵衣旰食夙夜在公夙兴夜寐
D.夙夜在公宵衣旰食夙兴夜寐
18、下列句子中，没有语病的一项是
A.人们被笼统地告知，PM2.5有害健康。但究竟不同成分、不同浓度的PM2.5对人体健康的危害有何差别，有关部门至今仍然没有拿出详实的研究数据。
B.如今全社会都在倡导中华民族中优良品质的回归，面向大众的影视作品，理当去传递、弘扬这种观念才算是适宜的。但能这样做的影视作品，为数太少。
C.根据质检总局的统计，99%的内地奶粉质量合格。但现在的问题是，内地奶粉的质量，广大消费者的信任度很差，这才造成内地客到香港抢购奶粉的局面。
D.专门从事湖区水面卫生保洁工作、每年获得由政府财政拨给的600万元作业费的湖光保洁公司，始终没有达到该湖区的保洁标准，因而群众投诉从未间断。
19、在文中横线处填入下列语句,衔接最恰当的一项是
生产能力的增强,加上与生俱来的动物性,使人类对生
物形成了过分的优越感,产生了过度的欲望, 。 ,更使一些人误以为可以无视生物的生存权, 。但对自然界造成危害的不是生产能力和科学技术, , 。 ,可以使资源得到充分利用,从而使人类能够在尽可能少地影响自然的情况下生存,并且能不断改善自己的物质生活,还可更有效地保护物种和自然环境。
①生产力的发达和科学技术的进步
②是人类的观念
③科学技术的发达
④看不到生物对人类的重要作用
⑤以至对生物的破坏和干预远远超出了维持生存的需要
⑥是人类怎样运用它们的问题
A.④①⑤②⑥③
B.④③⑤⑥②①
C.⑤①④⑥②③
D.⑤③④②⑥①
20、下面是某中学国庆的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75字.
21、在下面一段文字的空白处补写恰当的语句,使整段文字语意完整,逻辑严密,前后连贯。每处字数不得超过所给空格数(含标点符号)。
产品说明书的出现是商品生产的一大进步。随着社会工
业化进程的加快与科学技术的不断进步,商品的技术含量越来越高,许多商品的使用方法已远远地超出了人们的常识。
① ,就可能给消费者带来不便,如不会使用或者使用不当。可见说明书是不可或缺的。② ,否则,文字的任何错误都有可能使消费者乃至生产者付出沉重的代价。除了文字错误以外,产品说明书还存在诸如专业术语艰涩难懂、产品说明与实际不符等各种问题。现在关注产品质量问题的人越来越多,③ ,许多人甚至不看说明书或者不按说明书来使用产品,这意味着大多数消费者还没有意识到说明书的重要性。
22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一个游客去波罗的海海滨度假,找到一处房屋,打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天，看究竟合适不合适,再作决定。
游客住下后感到很满意。到第5天,将要签合同时,却发生了一点意外:一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电话告诉了老人,老人说：“不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久，老人来了，进屋后就问：“玻璃杯碎片呢！”游客回答说，己装进垃圾袋，放到门外了。老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后,脸色凝重地对游客说：“对不起,我不再把房子租给你了。”
必修二期末测试 语文 注意事项： 1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 第I卷（阅读题） 甲必考题 一、现代文阅读（9分，毎小题3分） 阅读下面的文字，完成任务1-3题 人生的四种境界 张世英 按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。 最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。 第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。 第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。 人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。 在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、
高一语文上册期中试卷及答案 一、基础知识与语言文字运用(16分) 1.下列词语中加点字的读音全都正确的一组是(▲)(2分) A.佝(gōu)偻逡(qūn)巡旋(xuàn)涡东西二阃(kǔn) B.缱绻(qiǎn)撇(piē)开癖(pǐ)好玲珑剔(tī)透 C.干瘪(biě)孱(càn)头趿(jí)拉石室金匮(guì) D.攻讦(jié)给(gěi)予潜(qián)藏残羹冷炙(zhì) 2.下列各组词语中没有错别字的一组是(▲)(2分) A.寒喧钳制走投无路命运多舛 B.烟霭斑驳刮垢磨光抱残守缺 C.自戕妥善礼上往来销声匿迹 D.遐思急剧迫不急待破釜沉舟 3.下列各句中，加点的成语使用正确的一句是(▲)(2分) A.办公室里，犯了错的我，低垂着脑袋，听任班主任批评教育，不赞一词;我想，他独自说完之后，事情也就算了。 B.直到受审，刘汉这个曾不可一世的商界“狂人”才痛定思痛地说了句心里话：“世界上没有后悔药吃，我落到今天这下场，教训真是刻骨铭心。” C.一走进校园，放眼望去，桃林中片片桃花尽情绽放，煞是美丽，好一派生机盎然、万卉争荣的景象。 D.但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一挥而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。 4.下列各句中没有语病的一句是(▲)(2分) A.文学经典是指具有极高美学价值的伟大作品，它们在漫长历史中经受考验获得地位，具有丰富心灵和提升人生境界的价值不可低估。 B.柳永自从步入词坛以后，北宋词坛创作面貌为之一新，出现了新的格律和更丰富的创作内容，词坛有了第一位专业词人。 C.20世纪80年代初，当西服重新在国内出现时，被赋予了开放的符号意义，穿不穿西服则有了保守与否的政治含义。 D.京剧兴盛之后，徽剧艺人多学唱新腔，作为一种剧种的徽剧日渐衰弱，新中国成立前甚至濒临消亡。 5.下列各组中，加点词语的解释全都正确的一组是(▲)(2分) A.予除右丞相兼枢密使(授予官职)微以自文于君亲(文饰) B.等之未有贤于鲧者(等待)诽谤者族，偶语者弃市(处死) C.虽董之以严刑(督责)专以射为戏，竟死(竟然) D.公始常欲奇此女(以…为奇)以沛为朕汤沐邑，复其民(免除赋税徭役) 6.下列有关文学常识和课文内容的表述与分析不正确的一项是(▲)(2分) A.张溥，字天如，号西铭，江苏太仓人，明代文学家。在文学上，他提出“兴复古学”的主张。他自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，将自己的书房命名为“七录斋”。 B.《东方和西方的科学》中“光明从东方来，法则从西方来”是说科学基础、黄金规则、道德热忱等来自东方的“光明”，而实验精神、科学方法等则来自西方的“法则”。 C.《庄子》又称《南华经》，是庄子和他的门人以及后学者所著。用艺术形象来阐明哲学道理是《庄子》的一大特色。在思想方面，庄子提出了“兼爱”、“无为”思想。 D.《史记》是西汉史学家司马迁编写的一本历史著作。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承，其“不虚美，不隐恶”的实录精神更为后世史家所推崇。
【最新】20xx年高一语文上学期期末考试试题 高一语文试题 注意：本试卷满分为150分。考试用时150分钟。 命题审题 一、基础知识（每题3分，共21分） 1.下列加点字字音、字形全都正确的一组( ) A.偌大nuó踯躅zhízhú商榷qiè猗郁yī B.裨益bì訾詈zì lì蜕变tuì蕈菌xùn C.咀咒zǔ敛裾jù肄业yì相勖xù D.弥除 mǐ赍钱jī椽笔chuán 磐石pán 2.下列加点字用法与其它三项不相同的一项是( ) A．道芷阳间行 B．况吾与子渔樵于江渚之上 C. 非常之观，常在于险远 D. 交广市鲑珍 3.下列句中加点的词意义、用法完全相同的一项是( ) A. 余亦悔其随之而不能极夫游之乐也其孰能讥之乎 B. 相与枕藉乎舟中浩浩乎如冯虚御风 C. 余与四人拥火以入以其无礼于晋且贰于楚也 D．夫人之相与不知老之将至 4.下列句式不相同的一项是( ) A. 秋以为期 B．高余冠之岌岌兮 C．客有吹洞箫者 D．太子及宾客知其事者 5.依次填入下列横线处的成语，最恰当的一组是( ) ①国家没有制定统一的价值评估标准，致使坊间对夜明珠的认定具有极大的主观性，这也使得许多人造宝石充斥市场，________。 ②广大民族地区保障和改善民生，就是要把与各族群众生产生活 ________的社会建设放在更加突出的位置，着力提升民族地区公共服务保障水平。
京寻宅子尔。”询仁云：“舍人既来，谁不愿赁宅，何必预寻？”元泽答曰：“大人之意不然，须与司马君实④相近者。每在家中云： ‘择邻必须司马十二，此人居家事事可法，欲令儿曹有所观效焉。’” 王荆公知制诰，丁母忧，已五十矣，哀毁过甚，不宿于家，以藁秸为荐，就厅上寝于地。是时，潘夙公所善，方知荆南，遣人下书金陵。急足⑤至，升厅，见一人席地坐，露头瘦损，愕以为老兵也，呼院子⑥令送书入宅。公遽取书，就铺上拆以读。急足怒：“舍人⑦书而院子自拆可乎？”喧呼怒叫。左右曰：“此即舍人也。”急足皇恐趋出，且曰：“好舍人，好舍人！” 陈秀公罢相，以镇江军节度使判扬州。其先茔在润州，而镇江即本镇也。每岁十月旦、寒食，诏许两往镇江展省，两州迎送，旌旗舳舰，官吏锦绣，相属于道，今古一时之盛也。是时王荆公居蒋山骑驴出入会荆公病愈秀公请于朝许带人从往省荆公诏许之舟楫衔尾蔽江而下街告，于舟中喝道不绝，人皆叹之。荆公闻其来，以二人肩鼠尾轿迎于江上。秀公鼓旗舰舳正喝道，荆公忽于芦苇间驻车以俟。秀公令就岸，大舟回旋久之，乃能泊而相见。秀公大惭。其归也，令罢舟中喝道。 【注】①〔王荆公〕即王安石。②〔吴国夫人〕王安石妻子。③〔王元泽〕王雱，王安石之子，字元泽。④〔司马君实〕司马光，字君实。因排行十二，又称司马十二。⑤〔急足〕急行传递书信的人，属递铺管辖，日行一百里。⑥〔院子〕旧时称仆役。⑦〔舍人〕官名。 8．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( ) A．欲令儿曹有所观效焉效：学习 B．方知荆南 知：主持 C．相属于道属：嘱托 D．秀公令就岸 就：靠近 9．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．是时/王荆公居蒋山/骑驴出入/会荆公病愈/秀公请于朝/许带人从往省/荆公诏许之舟楫/衔尾蔽江而下/ B．是时/王荆公居蒋山/骑驴出入/会荆公病愈/秀公请于朝/许带人从往省荆公/诏许之舟楫/衔尾蔽江而下/ C．是时/王荆公居蒋山/骑驴出入/会荆公病愈/秀公请于朝/许带人从往省荆公/诏许之/舟楫衔尾/蔽江而下/ D．是时/王荆公居蒋山/骑驴出入/会荆公病愈/秀公请于朝/许带人从往省/荆公诏许之/舟楫衔尾/蔽江而下/ 10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A．王安石夫人用乐晕锦给爱女作嫁妆，王安石并不知情，但受到了皇帝的严厉批评。
高一第一学期期末考试语文试卷 本试题卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，满分150分，考试时间150分钟。 第I卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 “厚德载物”的当下价值 “厚德载物”作为中华美德的一种概括，历来是仁人志士崇尚的最高道德境界。道德状况是社会进步与否的重要标志，影响着一个国家、民族的长治久安。没有道德，哪来和谐？儒家“厚德载物”思想的当下价值毋庸置疑。 “厚德载物”，出自《周易·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物。”通俗地说，厚德载物，就是地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。所谓“厚德”即“大德”、“高德”，即最高尚的道德。所谓“载物”之“物”，不仅专指万物，而且首先指一切人。“厚稳载物”，即以深厚的德泽育人利物。厚德载物强调容人、容物。做人要有深厚的道德修养，要胸怀宽广，气度宏大，既容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。 “厚德载物”有利于培养现代道德人格，保证人生价值的实现。儒家追求“厚德”的君子人格，儒家君子人格所具备的道德品质为现代理想人格提供了理论模式。现代理想人格依然寄托着人们的期待和追求，它要求人们具有广博的爱心，有道义感，有道德操守，要正确处理义利关系，要有承担责任与苦难的勇气，等等。现代社会的发展越来越表明，一个人事业的成功与否，不仅取决于智力因素，而且还取决于非智力因素，特别是人的道德品行。凡是有作为、成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自信心等品质。 “厚德载物”督促人们追求高尚的精神生活，促进个人幸福。儒家强调人与动物的根本不同在于人追求精神生活，道德理性重视人的现实生活的精神维度，主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。儒家许多富有生命力的传统道德，如正义、诚实、信任、宽厚等等，已构成人们恒久的道德情怀，使人有尊严地生活。现实社会中，物质生活提高后，人的幸福感并不一定增加，人们领悟到生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应有精神追求的乐趣。“厚德载物”思想能够培养人们的仁爱之心，使人克制人欲、减轻自私自利之心，爱他人、爱社会、爱人类、爱万物。道德高尚、胸怀博大的人才能得到最快的发展和感受人生的幸福。 “厚德载物”的人文特质有利于构建和谐社会。“厚德载物”作为一种博大的精神素养，它是播种和谐的种子。“厚德”强调个人内在道德修养，对构建和谐社会有其独特的意义。在竞争日趋激烈的社会现实中，如果我们注重自我修养，在人际互动中约束个人行为，减少人际摩擦，化解人际中的紧张与冲突，自然有利于形成稳定和谐的社会环境。在当今多元化、多样性的社会中，“求同存异、包容共济”，对于调节各种关系和矛盾，使社会和谐稳定发展至关重要。商品经济的发展强化了人们的竞争意识，但这并不排除道德领域中的宽容、宽厚。儒家“厚德载物”思想，对于培养现代公民的良好品行，树立良好的社会道德风尚，构建和谐社会，仍然具有十分重要的现实意义。 （选自《光明日报》2014年 12月21日） 1．关于“厚德载物”，下列表述不符合文意的一项是 A．“厚德载物”作为最高道德境界，对我们国家和民族的长治久安有着深远的影响。 B．“厚德载物”，是说人是顺天而动的，应效法大地，用“大德”、“高激”宽容待人。 C．“厚德载物”，就是以深厚的德泽育人利物，不仅德泽万物，而且首先要德泽一切人。 D．“厚德载物”，强调容人、容物，做人既要容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。 2．关于“厚德载物的当下价值”的理解，下列表述不正确的一项是 A．“厚德载物”为现代理想人格提供了理论模式，有利于现代道德人格的培养和人生价值的实现。 B．“厚德载物”作为一个人事业成功与否的智力因素方面的重要内容，要求现代人具有广博的爱心，有道义感，有道德操守等。 C．“厚德载物”能培养现代人的仁爱之心，促使他们追求高尚的精神生活，使他们道德高尚、胸怀博大，得到发展和感受人生的幸福。 D．“厚德载物”有利于引导现代人加强自我修养，规范个人行为，对构建和谐社会有其独特的意义。 3．下列表述符合原文内容的一项是 A．“厚德载物”中的“物”，应该包括“人”和“物”两方面的内容，而且应该首先包括社会的“人”。 B．凡是有作为、成大器者，必定是道德品行高尚的人，因为人的道德品行决定了一个人的发展高度。 C．儒家许多富有生命力的传统道德，构成了人们恒久的道德情怀，他们的精神境界是后人无法企及的。 D．在当今社会中，“求同存异、包容共济”，是调节各种关系和矛盾、强化人们竞争意识的重要因素。 二、古代诗文阅读(36分) （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4-7题。 秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚，说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”楚王说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊。王怒曰：“寡
高一语文上册期中期末考试试题及答案 一、语言文字运用(共26分，其中选择题每小题3分) 1.下列加点字的注音，全都正确的一项是() A.蓊(wěng)郁按捺(nà)罗布泊(bó)铩(shā)羽而归 B.横槊(suò)脊(jǐ)梁涮(shuàn)羊肉战战兢兢(jīn) C.嗥(háo)叫月晕(yùn)黑魆魆(xū)一场(chǎng)大战 D.窈(yǎo)窕召(zhào)唤怯(qiè)生生锲(qiè)而不舍 2.下面各句中没有错别字的一句是() A.中亚细亚独特的地貌，奇伟的风光，每每令我惊骇，叫我明白了“世间有大美”这句话。而在所有雄伟的风景中，落日大约是最令我震憾的。 B.我真的听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃? C.海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良晨美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地掂念它。 D.几乎在所有的文化里，狼都是邪恶、凶狠的动物，那些回荡在山谷间的深沉而骄傲的狼的叫声，足以使人毛骨耸然。 3.下列各句成语使用正确的一项是() A.尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可厚非、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。 B.传统的“严父慈母”在一些三口之家中逐渐演变为“慈父严母”，以前严厉的父亲如今在这些家庭中扮演着唱白脸的角色。
C.说到台湾，身边友人提及的大多是阿里山、日月潭、台北故宫等大家耳熟能详的景点，我却更愿意从细小处去感受这个岛屿的风 俗与人情。 D.多瑙河滋润了布达佩斯这座拥有悠久历史的城市，于是这里也成了游客们趋之若鹜的旅游胜地。 4.下列各句中没有语病的一句是() A.诗画江南，山水浙江，我们的乡村，似珍珠洒落在缱绻的自然景色之中，可以堪称是一幅幅风格迥异、精美绝伦的画作。 B.由于全球金融危机的影响仍未消除，使得西方主流文化价值受到普遍质疑，引发了人们对以儒学为代表的中国传统文化的极大兴趣。 C.国庆长假期间，为了确保将旅客送达目的地，我市长途汽车运输公司的200多辆汽车、300多名工作人员放弃休假，始终坚守在 各自的岗位上。 D.未来三年内，中国将建成四十二条高速铁路客运专线，转变长期以来铁路客货混运的发展模式，并带动沿线区域的经济快速发展。 5.把下面几个句子组成语意连贯的一段话，排序正确的一项是() ①“来日绮窗前，寒梅著花未”“去郭轩楹敞，无村眺望 赊”“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”。 ②当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋檐、门窗等等，都会触景生情，这些形象本身就是诗一般的语言。 ③反过来说，由于文学的积淀，中国古代建筑的形象也变得含情脉脉。 ④这些建筑形象，都诗化了，情态化了，所以都是那么的感人。 ⑤这种形象，却多与建筑有关。 ⑥唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人。
高一语文期末考试模拟试题及答案 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也！”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎！西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎！方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 1．对下列句中加点的词语解释不正确的一项是 A．固一世之雄也固：本来 B．举匏樽以相属举：全，都 C．正襟危坐而问客曰危坐：端坐 D．托遗响于悲风遗响：余音，指萧声 2．下列各组中加点的词语意义和用法完全相同的一项是 A．此非孟德之困于周郎者乎／托遗响于悲风 B．而今安在哉／侣鱼虾而友糜鹿 C．此非曹孟德之诗乎／固一世之雄也 D．何为其然也／方其破荆州 3．下列各句中加点的词语与例句中加点词语用法相同
的一项是 例：况吾与子渔樵于江渚之上 A．顺流而东也B．月明星稀，乌鹊南飞 C．舞幽壑之潜蛟D．侣鱼虾而友糜鹿 4．下列各句与例句句式特点相同的一项是 例：固一世之雄也，而今安在哉！ A．月出于东山之上 B．客亦知夫水与月乎！ C．此非孟德之困于周郎者乎！D．则物于我皆无尽也，而又何羡乎！ 5．“月明星稀，乌鹊南飞”出自曹孟德的啊一首诗！ A．《长歌行》B．《短歌行》C．《蒿里行》D．《步出夏门行》 6．下列对选段的理解和分析，不正确的一项是 A．本段写出了客人感慨人生短促无常的悲观情绪。 B．本段借主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。 C．本段重在说理，借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。 D．本段句式上整散结合，押韵自由灵活，极富声韵之美。
高一上学期语文期中考试试卷 一、情景默写 1. 背诵默写 （1）许浑在《咸阳城东楼》中写秦苑、汉宫的荒废,抒发了对历史沧桑无限感慨的两句是：________，________。 （2）秦观《行香子》中描写酒旗飘扬在水岸桥边,词人心情欢快,走过山冈的句子是:________，________。 （3）杜甫在《月夜忆舍弟》中从听觉角度写边地秋夜的两句是：________，________。 （4）刘长卿在《长沙过贾谊宅》________，________。两句诗中把自己凭吊贾谊和贾谊凭吊屈原联系在一起,道出了千古文人郁郁不得志的愁情。 （5）《左迁至蓝关示侄孙湘》中以景来寓前途坎坷难料的一联是:________，________。 （6）《商山早行》中描写行旅之人所见山野明丽美景的两句诗是:________，________。 （7）君子好学的表现有:君子食无求饱,居无求安。________，________。可谓好学也已。 （8）孔子论述学习和思考的关系是:________，________。 （9）孔子认为面对过往的事情要“成事不说,________，________。” 二、文言文阅读 2. 请阅读下列《论语》论“孝”的内容,回答下面小题。 ①有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也。君
子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” ②孟武伯问孝。子曰:“父母,唯其疾之忧。” ③子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养；不敬,何以别乎?” ④子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳:有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” ⑤子曰:“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。” （1）请解释文中划线词语。 ①鲜________②弟________③色________ （2）将下面语句翻译成现代汉语。 今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎? （3）请概括选文中践行“孝”的方法,并且结合生活经历谈谈你对如何孝顺父母的理解。 3. 阅读下面文字,完成下面小题。 既而场后以文示宋,宋颇相许。偶与涉历殿阁,见一瞽僧坐廊下,设药卖医。宋讶曰:“此奇人也!最能知文不可不一请教。”因命归寓取文。遇余杭生,遂与俱来。王呼师而参之。僧疑其问医者,便诘症候。王具白请教之意。僧笑曰:“是谁多口?无目何以论文?”王请以耳代目。僧曰:“三作两千余言,谁耐久听!不如焚之,我视以鼻可也。”王从之。每焚一作,僧嗅而颔之曰:“君初法大家,虽未逼真,亦近似矣。我适受之以脾。”问:“可中否?”曰:“亦中得。”余杭生未深信,先以古大家文烧试之。僧再嗅曰:“妙哉!此文我心受之矣,非归、胡何解办此!”生大骇,始焚已作。僧曰:“适领一艺,未窥全豹,何忽另易一人来也?”生托言:“朋友之作,止此一首:此乃小生作也。”僧嗅其余灰,咳逆数声,曰:“勿再投矣!格格而不能下,强受之以膈;再焚,则作恶矣。”生惭而退。数日榜放,生竟领荐:王下第。宋与王走告僧。僧叹曰:“仆虽盲于目,而不盲于鼻;帘中人并鼻盲矣。”俄余杭生至,意气发舒,曰:“盲和尚,汝亦啖人水角耶?今竟何如?”僧曰:“我所论
2015-2016学年度上学期（期末）考试高一语文试题【新课标】 考试时间：150分钟总分：150分 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一．现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 从科举制度的废除看近代以来的文化断裂 科举制度的取消对中国现代化造成的困难在于，原有的形成社会精英的方式由此而发生突然的断裂。正如一些研究者指出的，曾经由科举制度给社会提供的内聚力量，在其后几十年中一直都没有恢复过来。科举制度的取消既然产生如此多的消极后果，这是否可以得出一个保守倒退的结论，即中国根本不应该进行以科举制为核心的教育体制改革？显然不应得出这样的结论。变革不适应于时代要求的旧制度，毕竟是历史的大趋势。但采取什么方法，使制度改革可以取得真正的效果，则应是改革者考虑的最为关键的问题。 众所周知，在传统中国农村社会，存在着一个以士绅为主体的精英阶级。科举制所造成的社会流动性，使中国的农村社会存在着独立于城市的文化系统，这一文化系统是由士绅地主、宗族组织与相应的宗族学校私塾构成的。 在传统科举制度下，农村士绅通过科举所拥有的士绅身份，是保持其在农村中的精英地位的基础。他们正是借助这一身份与地位，获得社会的尊重，并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者。正如张仲礼先生所指出的，“士绅作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，也承担了若干社会职责。他们视自己的家乡福利增进与利益保护为己任。在政府官员面前，他们代表了本地的利益，他们承担了诸如公益活动、排解纠纷、组织修路筑桥、开河建堤等公共工程，此外，还组织地方治安，征税，弘扬儒学，兴建学校等农村社会生活的各项工作。”在这一文化系统中，由于宗族所拥有的相当数量的学田、义田、义学的存在，相当一部分同族子弟不分贫富均可以通过就读于本族的宗族学校，获得一定的文化知识，并成为农村的准文化人。据一些国外学者统计，近代以前，中国南方农村不少地区的识字率比20世纪20、30年代更高，这一点很大程度上可以从这种农村精英文化系统所维持的文化生态平衡得到解释。 由于这一农村文化系统的存在，中国农村社会存在着一定程度的自主性。这是因为，传统农村士绅起到了国家与农村社会的中介作用。他们一方面代表官府向农民征税，另一方面又利用他们的特殊身份地位，而对官府保持自己的影响力。这就使他们在一定程度上成为农村地方利益的代言人。然而，由于科举的废止，对于农村士绅来说，无异于釜底抽薪。此后中国农村中不再存在一个稳定的士绅阶级来充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者。另一方面，学堂则成为跻身政界的唯一出路，而学堂均在省城和京城，又由于城市集中着财富、名位、权力这些社会稀缺资源的巨大优势，这样，自民国以来，就出现了大批农村知识青年源源不断地被城市吸纳并脱离农村的“无根化”过程。农村知识分子大量地单向地向城市流动，并在城市中去寻求自己的生存与发展的机会与空间，是清末民国以来社会变动的一个基本趋势。与此同时，由于农村文化人缺乏再生机制，农村文化生态从而持续退化与空洞化。在这种背景下，农村基层的权力结构发生什么变化？正如美国学者杜赞奇所指出的，“到了本世纪二三十年代，村政权落入另一类型的人物之手。他们大多希望从政治和村公职中捞到物质利益，村公职不再是赢得公众尊敬的场所而为人所追求。”“传统村庄领袖不断被赢利型经纪人所取代，村民们称其为‘土豪’、‘无赖’或‘恶霸’。这些人无所不在，影响极坏。……进入民国之后，随着国家政权的内卷化，土豪劣绅乘机窃取各种公职，成为乡村政权的主流。”可以说，民国初年以后，主宰农村命运的，正是这样一些没有文化、甚至只有反文化的社会阶层。 科举制度的取消，实际上只是中国农村文化生态失衡的开始，农村智力资源向城市的单向流动，此后数十年从来没有中止过。除了那些心存田园浪漫情怀而下乡过几天“悠然见南山”悠闲日子的
一、检阅我们的家底（共28分） 1.下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（3分） A．估量（liáng）菁华（qīng）汗涔涔（cén）繁芜丛杂（wú）B．肇造（zào）濒临（bīn）忙不迭（dié）荷枪实弹（hè）C．澎湃（péng）引擎（jíng）混凝土（hùn）盛筵难再（y án） D．唠叨（láo）犄角（jī）一沓钱（dá）缄口不语（jiān）2.下列各句中，没有错别字的一项是（3分） A．100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。 B．自由和平等的爽朗秋天如果不到来，黑人义愤填赝的酷暑就不会过去。 C．他蜷缩在绳绑里，一阵惊惶和痛苦的抽畜散布到他脸上每一根筋络。 D．他打破了一直固执地保持着的缄默，用又嘶哑又愤怒的声音吼叫，这声音不像人的声音，倒很像动物的咆啸。 3.下列各句中，加点的词语运用错误的一项是（3分） A．任何无益于表现主题的旁逸斜出的描写，不管多么细腻，多么逼真，都应该果断割弃。 B．目明耳聪，也就是明察秋毫的视德和从善如流的听德，才是雄辩的基础。能说善道固然很好，巧言令色就背离仁厚的核心价值了。C．事实证明核辐射的影响是全球性的，因此核电问题不能只从国家
地区角度来看，而必须从区域与地球村角度思考，不可见树不见林。D．100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨现实。今天我们在这里集会，就是要把这种耸人听闻的情况公之于众。 4.下列各句中，没有语病的一项是（3分） A．北京的城墙无疑可当“中国的颈环”乃至“世界的颈环”的尊号而无愧。它不但是人类的文物遗迹，也是我们的国宝。 B．作为现代公民的重要素养，口语交际能力显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信与智慧、教养与风度。 C．演讲是诉诸于听觉的，想要让听众听明白演讲者的观点，必须把握听的规律。 D．《虞美人》（春花秋月何时了）这首词对小学生可能还有些陌生，可对中学生是再熟悉不过的了。 5. 不直截了当地表达本意，只用委婉的方式、含蓄的言辞，流露或 暗示想要表达的本意，这种修辞手法叫“婉曲”。下列各句中没有用“婉曲”的修辞格的一项是（3分） A．让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 B．“刚才，四老爷和谁生气呢?”我问。“还不是和祥林嫂?”那短工简捷的说。“祥林嫂?怎么了?”我又赶紧的问。“老了。”“死了?” C．冷不防，水龙头喷出一股股水流，女人们又发出一阵尖叫，只见水花四溅，女人们四处躲避，死神仿佛已经降临。 D．凤姐……到了尤氏上房坐下，尤氏道：“你冷眼瞧媳妇是怎么样?”
升学部高2020级2017年半期考试 语文试卷 本试卷分第I卷（选择题）和第n卷（非选择题）两部分，总分150分，考试时间150分钟。 注意：请将所有试题答案填在答题卷上！ 一、基础知识（30分，每小题3分） 1、下列词语中加横线字的读音无误的一项是:( ) A 、撮( ch to) 土廿（ni a n）位绰（chu o）号讣（pd）告 B 、坼（ch e）裂蔫(ni a n)花几绺（li u绯(f e)闻 C 、抽噎（y e）踽（y 口）踽而行弥（mi）咼兀（w u）兀穷年 D饥馑（j in）跬（ku i）步肉袒（t n睨（n i）柱2、下列各组词语中没有错别字的一项是( ) A 、一望无迹凛冽高梁候车 B 、油腻污秽退辟感概崭新 C 、眼花缭乱沉默垝垣骐骥 D川流不息揉烂无耐暴燥 3、下列句子中标点符号完全正确的一组是：( ) A、哥哥似乎没有同我玩耍过。有时候，他去读书；有时候，他去学徒；有时候，他也去卖花生或樱桃之类的小东西。 B、“没受过婆婆的气，还不受大姑子的气吗？命当如此” ！母亲在非解释一下不足以平服别人的时候，才这样说。 C、母亲的眼睛湿漉漉的，但她没有哭，她有些恼怒地说：“这么大的汉子了，动不动就抹眼泪，像什么样子？” D红套子写着八个字：一券在手，希望无穷。 4、下列句子中划线词语使用不正确的一项是（ A、在变化莫测的自然力面前他们半是勇士、半是愚人。 B、真是莫名其妙，不知从哪里冒出这么一个姑姑。 C、有的商品广告，言过其实，误导消费者。 D他以身试法，用自己的亲身经历去劝导别人。 5、下列各句没有语病的一句是：（ A、他是位廉洁奉公的好干部，得到了人民的拥戴，因此被安排担任县长一职。 B、不但他喜欢京剧脸谱，而且喜欢京剧的各种服饰。。 C、从中国人民认识到再也不能错过历史机遇之日起，就开始了新的长征。 D电子工业能否迅速发展，并广泛渗透到各行各业中去，关键在于要加速训练并造就一批人才 6依次填入下列横线上的词语，最恰当的一组是（） 她觉得她生下来就是为着过咼雅和奢华的生活，因此她不断地感到痛苦住宅的—，墙壁的________ ，家具的—，衣料的—,都使她苦恼。 A寒伧暗淡陈旧粗朴B 寒伧黯淡破旧粗陋
达旗一中高一语文上学期期末考试题 第1卷（45分） 、基础知识（18分，每小题3分） 1、下面词语加点字注音全部正确的一项是（ ） A 、 前仆（p 口）后继 B 、 言简意赅（g? C 、 百折不挠（n do ） D 、 众口铄（shu c ） 金 蓊（w 缶g ）蓊郁郁 惴（zhu i ）惴不安 毛骨悚（smg ）然 风流倜（zh ou ）傥 2、下列各组中，没有错别字的一组是（ ） 3、 下列各组中， 有两个错别字的一组是（ ) A 、 乐不思蜀 夜澜人静 娇正 观摩 B 、 忧心忡忡 装表考究 杞人忧天 眷恋 C 、 光阴荏苒 穿凿附会 怨尤 缄默 D 、 耿介不阿 夸父追日 化为无有 兑付 4、下面横线处应填入的词语正确的一项是 （ ） ① 然而在这样的生活艰难中， _____________ 预定了《莽原》全年的就有她。 ② 改革开放的壮举顺应民心，合乎历史发展的规律，是不可 _________________ 的历史潮流。 ③ 这将被后代怀着敬仰之情来 ___________ 的圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林荫里。 A 、竟然 遏止 朝拜 B 、毅然 遏制 朝拜 C 、毅然 遏止 朝拜 D 、竟然 遏制 瞻仰 5、下列各句中，成语使用恰当的一组是（ ） A 、 近年来，伊拉克因受制裁，经济发展缓慢，人民生活困难。最近，又遭美英飞机的袭 击，真是祸起萧 墙。 B 、 他把这个人物刻画得惟妙惟肖，入木三分。 C 、 朱自清写桃花红得像火，杏花粉得像霞，梨花白得像雪，还写花下的蜜蜂嗡嗡地闹着, 真是绘声绘色。 D 、 阳光明媚，和风轻吹，我们如坐春风兴高采烈地走向目的地。 安土重（ch ng ）迁 字斟（zh en ）句酌 豁（hu o ）然开朗 初见端 饿殍（pi?o ） 倔（ju 6）强 菲（f?i ） 薄 A 、冠冕堂皇 干练 焦躁不安 禁固 B 、逆来顺受 休憩 礼上往来 伎俩 C 、摧山坼地 盎然 穷形尽相 时弊 D 、响誉中外 滞留 陨身不恤 奢侈
2019—2020学年度上学期高一期中考试 语文试卷 时间：150分钟 一、现代文阅读（24分) （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 《刺客列传》与《游侠列传》写的都是侠肝义胆、急人所难、为知己者死的侠义之士。他们最为可贵的是为了实现自己的人生价值而奋斗，不为名利而改变志节，不为权贵而放弃操守，在他们的心目中，“义”才是至高无上的。他们本着“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”的为人准则，坚守自己的独立意志，即使付出生命的代价也无怨无悔。 《刺客列传》中以荆轲为代表的义士，思想境界虽有高下、阔狭之分，但他们视道义高于生命、“不爱其躯，赴士之厄困”的优秀品质令司马迁大加赞扬。豫让宁可让自己承受涂厕之辱、漆身吞炭之苦，也要采取他认为最正当的方式，不惜牺牲生命为智伯报仇；聂政为完成严仲子所托，最后竟“自皮面决眼，自屠出肠，遂以死”；荆轲为捍卫自己的尊严帮助燕太子丹刺杀秦王，而使自己走上了不归路。 司马迁在《游侠列传》中这样表现朱家的侠义：“终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味。”他“专趋人之急，甚己之私”的助人为乐精神已表现得淋漓尽致。而为了体现郭解的侠义，司马迁则不厌其烦地列举了数例。郭解姐姐的儿子被杀害的事例，说明了郭解明善恶、辨是非的正直；邻里从傲视他到“肉袒谢罪”的改变，说明了郭解以德服人的豁达…… 《史记》中的侠义之士是有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格的。 《刺客列传》中的义士，所作所为均是为报答知遇之恩。“士为知己者死”是他们最高的道德标准与行为准则。专诸与公子光、豫让与智伯、聂政与严仲子、荆轲与燕太子丹……他们不是仆与主、臣与君的隶属或等级关系，也不是雇佣或利益交换关系，他们是平等的。专诸、豫让、聂政、荆轲等的壮举不是为了获利，也不是为了谋权，完全是因为他们得到了一份信任、一份赏识、一份重托，就因为这份厚重的情谊，他们愿意赴汤蹈火，他们明知走上的是一条不归路，却无怨无悔，视死如归。 《游侠列传》中的游侠，就是在社会底层的平民中敢于坚持自我、敢于对抗强权、敢于对抗卑鄙与丑恶的侠士与义士，他们因为不代表统治者，所以没有名分，故而被称作“游侠”。正因为如此，他们的意志不受名分与职责所限，当然也就没有了统治者意志的羁绊；他们的行为不因权势而改变，因为他们既不弄权也不接受权势的约束；他们的操守不因利益的诱惑而改变，因为他们“急人之难，甚己之私”。 侠义之士的人格是独立的、高尚的，但在那样特定的历史条件下却因此而注定成为悲剧。《刺客列传》
高一年级语文期末试卷答案 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题， 9分） 1．D ( A用“富于人文精神的写作引领读者，体现自己的领袖价值和引导作用”是对大神级作家的要求；B项文章第二段是说“你可能不得不去迁就读者” C项，很多写手确有“读者是上帝”的意识，并非所有写手都遵守这一准则。) 2. D （D项说“网络文学已成为‘主流文学’”属于无中生有，文中第五段只是说“网络文学已摆脱‘非主流化’标签”。） 3. D（D项，原文第五段，原文是“网络文学还与传统出版‘联姻’，不断开发延伸产品，更好地展现其文学价值。”可见，该选项的说法过于绝对。） （二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 4. C 项，“作者对他是持批判、嘲讽态度的”错误（3分） 5.（1）以女孩的“快乐”为线索可以使小说结构清晰，情节集中紧凑。 （2）使女孩这一人物的形象更突出，写出了她由一个贫穷却快乐的人变成了一个嫌弃贫穷而不快乐的人。 （3）女孩的快乐与后来的不快乐形成鲜明对比，更好地揭示小说主题：快乐是心灵的纯真。（5分） 6.（1）快乐源于心灵的纯真，而非金钱的追求。我们应该坚守本真，不过度追求物质享受、不嫌贫爱富，保持简单而纯真的快乐。 （2）帮助别人要讲究方法，不能把自己的主观感受强加在别人身上，否则会好心办坏事。（悟出道理3分，联系现实3分，其它答案言之有理即可。） （三）实用类文本阅读。（本题共3小题，12分） 7. B (B项，材料二说“提高学生的综合素质，培养学生的兴趣，不能仅靠调整考试科目”。) （3分） 8. C D（C项，“无法实现”说法过于绝对，原文是“文理融合、3+3选择的改革价值就难以实现”。D项，曲解文意，前提是“对于多数需要学习物理学科的专业来说”。）（选对一项2分，两项5分）9.（1）加大师资培训力度，提高教师的业务水平。 （2）加大资金投入，组建物理学科实验室，给孩子们更好的学习体验。 （3）开展校园讲座、组建社团、开设校本课程等一系列活动来启发学生们的创造性思维，发掘学生在科学技术专业上的潜能。（其它答案言之有理即可，4分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 10. A（A项，“也”后面断开；“轼”作后句的主语，前面断开。）（3分） 11. B（B项“除”在古代也是表示授官。）（3分） 12. D （D项，皇帝听从了他的建议，并没有罢免他。）（3分）
教学资料范本 高中教育】2020高一语文上学期期末考试试题 1 编辑：_____________ 时间：_____________
一、论述类文本阅读（完成1-3 题，共9 分）经典阅读与文明之根丁刚 夜深人静时，捧一本莎士比亚的剧本细读，让经典的纤指轻轻拨动心灵的琴弦??在这个繁忙的网络时代，不知还有多少人会有这样的阅读经历。 人文经典是文明的土壤，是文明延续的血脉。它饱含着民族文化的精髓，凝聚着民族文化的气质，构成了一个民族、一个社会的价值观与道德观的基础。经典之中，跃动的是文明的灵魂。一种文明能否长青，取决于人文教育的深度和广度，取决于这个民族的子孙后代读什么经典，拥有怎样的人文经典阅读经历。 现代社会的通病，往往与经典的远去相关。很多人把几乎所有的闲暇时间都用来应对社交媒体互动，年轻一代花费在电视、客户端和网络游戏上的时间远远超过读书时间，学校课本中仅存的那一点点人文经典，也早就沦落成为考试的工具。目光由此开始变得短浅，精神多了一些浮躁，胸怀也变得越加狭小??不止一位美国学者认为，美国文明的真正衰落将从年轻人读书时间，尤其是阅读经典时间大幅减少开始。当年轻人被现代科技层出不穷的成果搞得眼花缭乱，他们也越来越相信所有的进步都是技术的。但是，世界历史告诉我们，很多伟大的进步实质上却是人文的。美国《时代周刊》专栏作家斯坦因为美国大学人文教育的衰退而深感焦虑，他在文章中这样写道：“大学新生应当是为了学习伟大的书籍，不应是为了要跟上那些伟大的应用程序而走进校门。” 美国学者马克·鲍尔莱恩则将不再喜欢阅读的年轻人称作是“最愚蠢的一代" 。他在同名著作中略带悲伤地写道，那些坚信“书籍早已被互联网所取代”的年轻人，根本不知道他们是在丢弃人类文明的成果啊。 当阅读经典成为奢侈，甚至成为痛苦，文明的光亮也就会变得逐渐黯淡。哈佛大学历史学家弗格森近年来不断提醒人们注意，能够让西方文明避免衰落的关键就在于人文教育。文明的传承更多的是通过后天继承与培养的。我们不可能服用一种药丸，就一劳永逸地成为某种文明的成员，而只能通过持续不断、潜移默化的人文教育来延续文明的精神，其主要方式之一就是阅读经典，因为一种文明密码的关键部分往往就隐藏在经典之中。
高一上学期语文期中考试试卷 一、选择题 1. 阅读下面的文字，完成下面小题。 事实上，不止北上广，全国三分之一以上的城市已深陷“垃圾围城”的困局。发展越快垃圾越多，垃圾堆正像日益逼近的高墙，把城市空间越挤越窄，实施垃圾分类回收已是______。早在几十年前，德国、日本、英国等国家就开始了垃圾分类的______。经过长达半个世纪的磨合，目前有些做法已经比较成熟并取得了良好效果。1993年，我国多次制定相关垃圾分类规则，但由于各种原因，我国垃圾分类工作推进缓慢。其中很重要的一个原因就是垃圾分类的法律体系不______，对垃圾分类的标准和具体做法，相应的奖惩措施没有明确规定。如今上海在立法方面______了空白，为其他城市提供了可以借鉴的宝贵经验。然而，（______）。在这个过程中，政府和相关部门还是要保持足够的耐心，要包容百姓的难处，要坚持不懈地引导。一屋不洁何以洁天下。垃圾分类工作的成效是否快慢与进度是否高低，将是我国社会治理水平的一场检验，也是我们向往美好生活的真诚度做一次实质性测量。 （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（） A . 当务之急持久战完善添补 B . 刻不容缓攻坚战兀吾填补 C . 当务之急攻坚战健全添补 D . 刻不容缓持久战健全填补 （2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（） A . 千家万户的生活，人们思想观念、行为方式、生活习惯的改变，都和垃圾分类有关 B . 和垃圾分类有关系的是千家万户的生活及人们思想观念、行为方式、生活习惯的改变 C . 垃圾分类关系千家万户，涉及人们思想观念、行为方式、生活习惯的改
变D . 千家万户的生活，与垃圾分类相关；人们思想观念、行为方式、生活习惯的改变，和垃圾分类相连 （3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（） A . 垃圾分类工作的成效高低与进度快慢，将是我国社会治理水平的一场检验，也是我们向往美好生活的真诚度做一次实质性测量。 B . 垃圾分类工作的成效高低与进度快慢，将是对我国社会治理水平的一场检验，也是对我们向往美好生活的真诚度做一次实质性测量。 C . 垃圾分类工作的成效快慢与进度高低，将是对我国社会治理水平的一场检验，也是对我们向往美好生活的真诚度做一次实质性测量。 D . 垃圾分类工作的成效快慢与进度高低，将是我国社会治理水平的一场检验，也是我们向往美好生活的真诚度做一次实质性测量。 二、现代文阅读 2. 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，不少年轻人喜爱穿汉服等传统服饰，在一定范围形成新的“古风”时尚。稍深入了解，我们会发现，传统文化元素已经活跃于当代中国年轻人感兴趣的诸多领域，包括音乐、网络文学、服饰、动漫、影视剧、纪录片、吟诵、射艺、艺术摄影等等。简单概括，“古风”是一种以中华传统文化元素为风格特征的当代文化现象。其形成和传播可追溯到十余年前，主要在二十岁上下的年轻群体中流行。 年轻人为何喜爱古风？伴随中国经济社会发展，人们精神需求更加突出，加速发展的互联网为个性表达带来前所未有的便利，中华优秀传统文化为满足精神需求提供丰富资源。于是，不少有心者尝试将传统文化进行创新转化，形成富有个性时尚气息、具有民族文化特点的流行元素，经过社交媒体的传播，受到众多青少年喜爱。古风既满足这些青少年的民族认同感，也体现他们对生活仪式感的需求。仪式感让生活更加有节奏和秩序、有期待和回味。仪式形式和种类无限多样，但都是为了营造富有意味