魏晋南北朝两晋南北朝的更替的时间和朝代的顺序
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两晋南北朝，是中国历史上的一段只有37年大一统，而余下朝代替换很快并有多国并存的时代。这个时期可分为西晋时期、东晋时期、十六国时期、南北朝时期。另外位于中国南部，全部建都在建康的孙吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈等六个国家又统称为六朝。具体更替顺序如下：
1、晋朝分为西晋与东晋。公元265年司马炎代魏称帝，国号曰晋，建都洛阳，史称西晋。公元280年灭吴，统一全国，秦汉以来的分裂，至此再度统一。但晋武帝死后不久，宗室之间爆发“八王之乱”，曹魏以来入徙塞内的游牧民族也乘机起兵称帝，全国又陷入分裂混战的
局面。
2、公元317年，晋朝宗室司马睿在南方重建晋王朝，占有今长江、珠江及淮河流域，建都于建康，史称东晋。公元420年，刘裕代晋，改国号为宋，东晋亡。东晋共历十一帝、104年。魏晋南北朝两晋共历十五帝，156年。
3、南朝分为宋、齐、梁、陈四代。
1）宋乃刘裕于公元420年夺取东晋政权后所建立，国号曰宋，建都建康，因皇室姓刘，故史称刘宋。公元479年为萧道成所篡，共历八帝、60年。
2）齐，公元479年萧道成所建，国号曰齐，建都建康，为了与北朝的北齐加以区别，史称“南齐”，也因皇室姓萧而称“萧齐”。公元502年为萧衍所篡，共历七帝、24年。
3）梁，公元502年萧衍所建，国号曰梁，建都建康，皇室姓萧，故称萧梁。公元557年为陈霸先所夺，共历八帝、56年。
4）陈，公元557年陈霸先代梁称帝，
国号陈，建都建康。589年为隋所灭，共历五帝、33年。
4、北朝主要为北魏、东魏、西魏、北齐、北周及隋朝。
1）北魏，拓跋圭在公元398年建都于平城，公元399年改号称帝，逐步并吞十六国中的夏、北燕、北凉诸国。公元439年统一北方，南大致以淮河、秦岭为界，与南方的刘宋对峙。公元534年北魏分裂成东魏与西魏，隔黄河而治，东魏后为北齐所代、西魏为北周所代。从拓跋圭建魏，到公元557年西魏亡，共历十七帝、171年，是所有魏晋南北朝王国中立国最长久者。
2）东魏，公元534年，北魏孝武帝受权臣大将高欢胁迫，逃往关中。高欢另立元善见为孝静帝，迁都于邺，史称东魏。公元550年为高洋所代，东魏共历17年。
3）西魏，公元534年北魏孝武帝西入关中，将领宇文泰迎之。公元535年宇文泰毒死孝武帝，另立元宝炬为魏文
帝，定都长安，史称西魏。公元557年为宇文觉所代，西魏共历三帝、24年。
4）北齐，公元550年东魏大将高欢的儿子高洋夺取东魏政权称帝，国号齐，建都于邺，为与南朝的萧齐区别，史称北齐，因皇室姓高，故亦称高齐。公元577年为北周所灭，共历八帝、28年。
5）北周，公元557年，西魏大将宇文泰之子宇文觉夺取西魏政权称帝，建国号周，都于长安，史称北周，因皇室姓宇文，故也称宇文周。公元577年灭北齐，统一中国北方。魏晋南北朝公元581年为隋杨坚所代，共历五帝、25年。
6）公元581年，北周大臣杨坚受禅称帝，国号大隋，公元583年建都大兴，公元589年灭南方的陈朝，结束南北朝分裂的局面，全国再度统一。
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最新整理高三历史教案三国、两晋、南北朝政权的更 替教案 第三章封建国家的分裂和民族融合 第一节三国、两晋、南北朝政权的更替 教案 教学目标 一、基础知识目标 曹操基本统一北方；孙刘联合抗曹与赤壁之战；三国鼎立局面的正式形成。司马炎代魏建立晋朝；西晋灭吴；西晋的统治；“永嘉之乱”；西晋的结束。司马睿建立东晋；东晋的偏安；东晋后期的腐朽统治与东晋的灭亡。南朝四个朝代的名称；刘宋前期的统治局面；陈朝末年的腐朽统治。十六国北朝；北魏统一北方；北周武帝改革，统一黄河流域。 二、能力培养目标 1.三国时期，封建国家处于分裂状态，但与东汉后期的情况相比较，区域性统一具有一定的积极作用。通过比较，培养学生的历史分析能力，把握历史发展的总趋势和三国时期的时代特征。 2.赤壁之战是一次以少胜多的著名战例，它促成了三国鼎立格局的形成。在教师指导下，分析曹操在官渡之战中获得胜利，在赤壁之战中却遭到失败的历史环境及其主观、客观原因，培养学生分析问题的能力。 3.曹操曾是一个有争议的历史人物。学生应在教师指导下，运用马克思主义的基
本观点和基本方法，分析与综合有关史实和历史材料，区分历史上的曹操与文艺作品中的“曹操”，从而全面、准确地叙述评议他一生的重大活动，培养学生历史学科的分析、综合、评价能力，并且让学生逐步学会掌握“要把问题提到一定的历史范围之内”，“对具体情况的具体分析”等历史研究的一些最基本的原则。 4.西晋的历史虽很短暂，特别是统一的时间不长，但是具体情况十分复杂。教师须引导学生既要力求全面，找到历史事物发展变化的诸多方面的因素，又要突出重点，抓住问题关键，从而培养和提高分析和解决历史问题的能力。 5.指导学生对照三国鼎立形势图，结合相应的史实，加深对历史发展基本脉络的理解。以此提高学生掌握一定的历史地理知识的能力，并逐步养成“左图右史”的习惯。南北朝时期，南北对峙，而且南朝、北朝的政权更迭都比较频繁，因此各朝疆土范围也多有变化，指导学生阅读地图，培养学生的读图、识图能力。 三、思想教育目标 1.三国鼎立，结束了东汉王朝黑暗腐朽的统治，结束了东汉末年一些军事集团割据混战的局面，形成了区域性的局部统一。西晋使我国从分裂鼎峙的状态复归于统一，这既符合人民的愿望，也适应了社会经济、民族文化发展的需要。 2.三国时期，在长期剧烈的战争中，在极其复杂的政治斗争中，涌现出许多优秀的军事统帅和杰出的政治家，曹操、诸葛亮、孙权等都是这一时期著名的军事家、政治家，他们的政治谋略、军事指挥艺术，直到今天，还有许多值得我们借鉴。 3.东晋、十六国、南北朝，都是中国历史上的分裂对峙时期，但是统一是历史的趋势，也是各族人民的共同愿望。通过与东晋十六国的混乱状况相比较，了解南北朝分裂对峙之时，一些促使国家统一的因素也在发展并逐渐成熟起来，从而清楚地认识：统一是历史发展的必然。 教学要点
魏晋南北朝是我国历史上一个社会大动荡的时期，战乱频繁、社会经济萧条、文化惨遭破坏、人民生活流离失所。魏晋南北朝服装与儒学禁锢下的秦汉袍服不同，变得越来越宽松，“褒衣博带”成为是魏晋时期的普遍服装形式，其中尤以文人雅士居多。众所周知的竹林七贤，不仅喜欢穿着此装，还以蔑视朝廷、不入仕途为潇洒超脱之举。表现在装束上，则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。这种风格是由于当时政治动荡、经济衰退，文人欲实现政治理想又怯于宦海沉浮，为寻求自我超脱和精神释放，故采取宽衣大袖、袒胸露臂的着装形式，因此形成了“褒衣博带”的服装样式。 一、男子服饰 魏晋男子服装以长衫为尚。衫与袍的区别在于袍有袪，而衫为宽大敞袖。衫有单、夹二式，质料有纱、绢、布等，颜色多喜用白，喜庆婚礼亦服白，白衫不仅用作常服，也可权当礼服。由于不受衣祛限制，魏晋服装日趋宽博。上至王公名士，下及黎民百姓，均以宽衣大袖为尚，只是耕于田间或从事重体力劳动者仍为短衣长裤，下缠裹腿。褒衣博带成为这一时期的主要服饰风格，其中尤以文人雅士最为喜好。除大袖衫以外，男子也着袍、襦、裤、裙等。 巾 分为幅巾、纶巾：原为幅巾中一种，传说为“诸葛巾”。《三才图会·衣服一》记：“诸葛巾，一名纶巾。诸葛武侯(亮)尝服纶巾，执羽扇，指挥军事。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中也曾提到“羽扇纶巾”之服。 冠 是集巾、冠之长而形成的一种首服。它的制作方法是在冠上用经纬稀疏而轻薄的黑色丝纱，上面涂漆水，使之高高立起，里面的冠顶隐约可见。东晋画家顾恺之《洛神赋图》中人物多着漆纱笼冠。 二、女子服饰 魏晋妇女服饰多承汉制，一般妇女日常所服，主要为衫、袄、襦、裙、深衣等。 多用对襟，领袖施彩绘，腰间着一围裳或抱腰，外束丝带。妇女的服饰风格有窄衣和宽博之别，细裥多褶裙风尚。衫裙是魏晋女子的常服，上衣的衫紧身合体，袖子宽肥；下边的裙子多折裥，裙长拖地，宽松舒展。 深衣：男子已不穿的深衣仍在妇女间流行，并有所发展，主要变化在下摆。通常将下摆裁制成数个三角形，上宽下尖，层层相叠，因形似旌旗而名之曰“髾”。围裳之中伸出两条或数条飘带，名为“襳”走起路来，随风飘起，如燕子轻舞，煞是迷人，故有“华带飞髾”的美妙形容。《汉书?司马相如传》上记有“蜚垂臂”。东晋大画家顾恺之《列女图》中更是留下了可贵的视觉形象（如图）。南北朝时，有些将曳地飘带去掉，而加长尖角燕尾，使服式又为之一变。 履 用木料制成的鞋子，南朝时期非常流行，上至天子下至文人、士庶。据《宋书·谢灵运传》载“登蹑常着木履，上山则去前齿，下山去其后齿”。前后齿灵活拆取，具有多功能的作用首饰 发展到此时，突出表现为竞尚富丽。其质料之华贵，名目之繁多，是前所未有的，显然与宫中姬妾成群，汉末出现的妓女这时以“营妓”形式出现等奢侈风气有关。服饰也从点缀修饰的功用，进而形成以色相迎。故而，首饰之光灿夺目，强调其与众不同，成为嫔妃营妓的热衷之处。 影响魏晋南北朝服饰的因素： ?一、哲学? ??哲学对服装的影响主要表现在“竹林七贤”得着装上。“竹林七贤”的衣着多为汉代之衫，衣袖宽敞，裸露手臂，大袖自然下垂，有飘逸感。是他们不拘形迹、不拘礼俗
巧记中国古代文学常识100句歌谣 一、先秦文 先秦文学有两源，现实主义和浪漫； 《诗经》分为风雅颂，反映现实三百篇； 手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》； 浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原； 先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全； 儒墨道法属诸子，各有著作传世间； 儒家《论语》及《孟子》，墨家《墨子》见一斑； 道家《老子》及《庄子》，法家韩非著名篇； 历史散文有两体，分为“国别”和“编年”； 前者《国语》《战国策》，后者《春秋》与《左传》。 二、两汉魏晋南北朝文学 两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高； “乐府双壁”人称赞，建安文学推“三曹”； 田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操； 《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”； 班固承续司马意，《汉书》断代创新招； 贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄； “出师”二表名后世，《桃花源记》乐逍遥； 辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛；
文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超； 骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。 三、唐代文学 唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不平凡： 王杨卢骆创格律，律诗、绝句要记全； 浪漫诗人推李白，一路高歌《蜀道难》； 现实主义有杜甫，“三吏”“三别”不一般；乐天倡导新乐府，“琵琶”“长恨”留名篇；田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱塞边； 中唐李贺多奇丽，贾岛“推敲”传世间； 晚唐崛起“小李杜”；此后衰败如尘烟；韩、柳古文创新体，《阿房宫赋》唱千年；唐代传奇已成熟，代表作推《柳毅传》。四、宋代文学 宋代文学词泱泱，分成婉约与豪放； 柳永秦观李清照，风花雪月多感伤； 苏轼首开豪放派，“大江东去”气昂昂； 爱国诗人辛弃疾，“金戈铁马”势高扬； 三苏、王、曾、欧阳修，继承韩、柳写文章；范公作品虽不多，《岳阳楼记》放光芒； 南宋诗人陆放翁，《示儿》犹念复家邦； 人生自古谁无死？后世感怀文天祥；
魏晋南北朝（220年—589年）朝代更替表 东汉（25—220） │ ┌————————————————————┐ │↓│ 蜀（221—263）———→魏（220—265）吴（222—280） ↓│ 西晋（265—316）←—————┘ │ ┌————————————————————————————————┐ │││ ││十六国（304—439） │││ ┌———————————————─———————————————┐││↓││ │┌——————【成汉】（氐）【汉（前赵）】（匈奴）代（鲜卑）│ ││（304—347）（304—329）（338—376）│ ││↓││ ││后赵实现了北方地区的部分统一←—【后赵】（羯）→冉魏（汉）→【前燕】（鲜卑）│【前凉】（汉）││与前燕、前凉并存（319—351）（350—352）（337—370）│（320—376） ││↓↓↓ ││——————— │↓↓ 东晋（317—420）————→前秦于382年进驻西域实现了北方地区的统一←—————【前秦】（氐）│↑ 383年淝水之战与东晋形成南北对峙局面（351—394） │││ ││┌—————————————————————————————————┤ ││││││ │└—西蜀（汉）【西凉】（汉）【后凉】（氐）西燕（鲜卑） │（405—413）（400—421）（386—403）（384—394） ││││ ││┌—————————————┐│ │↓││↓↓ │【北凉】（匈奴）【南凉】（鲜卑）【后秦】（羌）→东晋【后燕】（鲜卑） │（401—439）（397—414）（384—417）↑（384—409） ││││││ │││││┌—————┐ ││↓│││↓ ↓│【西秦】（鲜卑）【夏】（匈奴）【南燕】（鲜卑）【北燕】（鲜卑）├————┐│（385—431）（407—431）（389—410）（409—436） ││↓↓↓↓ ││┌——————————————————————————————— ↓││↓ 宋（420—479）南（420—589）北（439—581）北魏（386—534）—→北魏于439年重新统一北方地区││││ │││┌————————————┐ ↓││││ 齐（479—502）朝朝西魏（534—557）东魏（534—550） ↓││↓↓ 梁（502—557）│└——北周（557—581）←—————北齐（550—557） ↓││ 陈（557—589）→┴——————————┐│ ↓↓ 隋（581—618） 注： ①“↓、↑、←、→”表示该政权被谁所灭，“│”表示该政权由前一政权分裂而来。 ②“【】”是《十六国春秋》中提到的十六个少数民族政权，十六国时期政权并不仅此十六个。 ③“（）”括号内表示政权的建立民族及其存在时间。
成绩 题目： 魏晋南北朝美术及其特点 课程名称：中国美术史 院系： 班级： 姓名: 学号： 魏晋南北朝美术及其特点
魏晋南北朝时期是我国古代美术发展史上一个重要的发展和过渡的转折时期。这一时期美术自身的各个方面都有划时代的意义的进步。下面，我将以魏晋南北朝时期的绘画艺术为主，来分析该时期美术的特点。 魏晋南北朝为政治文化变动剧烈的时期，区别与一般意义上的改朝换代，这次变动是社会文化整体上结构性的变动。主要的变动包括∶统一政权打破，并开始出现胡人政策；儒学衰微，崇尚玄学与自然；宗教活动兴盛，佛教信仰普及；士族阶级的形成。特殊的时代背景造就了魏晋南北朝时期特殊的美术发展特点，这些特点主要有∶ 一、出现艺术的自觉。在魏晋之前，文艺注重实用性，为表达思想或概念的工具，而这时期开始强调情感的价值，文艺活动本身被视为目的。“图绘者，莫不明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可见”①------虽然为政教服务仍是其最基本的功能，但审美情趣已不仅仅局限于此。南北朝时期的山书画大家宗炳曾言“……万趣融其神思，余复何为哉？畅神而已，神之所畅，孰有先焉！”②他在这里不仅强调了“神思”，即情景交融的艺术想象活动，还进而把山水画给人带来的审美感受归结为“畅神”，反映出对艺术创作中的主题情感表现的高度重视。艺术的自觉并不局限于绘画，也可见于当时的文学、书法活动。以书法为例，魏晋南北朝时期审美与实用价值兼备的行书不断发展成熟，极难辨认、但能够很好表达书写者个性特征和思想感情的草书备受推崇。各种书法交相发展，追求精神自由的杰出书法家不断涌现，书法，由此走向自觉。 二、观者及画论文字的出现。这时候的的画家开始注重观者的心理活动，伴随这个现象的是书画收藏活动以及层出不穷的画论。南齐的谢赫提出了品画的艺术标准六法论∶“一、气韵生动是也；二、骨法用笔是也；三、应物象形是也； 四、随类赋彩是也；五、经营位置是也；六、传移摹写是也。”③而任性放达，不拘礼法，不拘形迹，简略玄澹的魏晋风度，又使美术理想的追求从“错彩镂金”转变为“初发芙蓉”。 三、士人在美术发展中起主导作用。书法与绘画成为士族文化生活的重要部分。士人参与并重视美术创造活动，不仅使美术从单纯的“匠”转变为具有更为 ①引自谢赫《古画品论》 ②引自宗炳《画山水序》 ③谢赫《古画品论?序》
魏晋南北朝诗歌发展的梳理 ●摘要： 魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。他的突出特点是政权更迭频繁，社会混乱，民族矛盾尖锐。由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。学术上受玄学、佛经、道教的影响。这一时期文学发生了巨大的变化，鲁迅称为“文学的自觉时代”，文学自觉的重要标志就是文学理论繁荣和文学批评的兴起。魏晋时期由于玄理的影响和政治的黑暗，在抒情中还不乏浓厚的理性色彩。到了南北朝，作家抒写性灵明显加强，作家都在抒发自己真实的人生感受。在这个乱世中，文人一方面悲叹生命无常，一方面饮酒行乐，以期望享受人生，形成了这一时期文学创作的基本主题。从曹操的《短歌行》到南朝江淹的《恨赋》，无不体现这一点。本文主要介绍魏晋南北朝诗歌的发展脉络以及各阶段的代表人物及其写作内容、艺术特色。 ●关键词：魏晋南北朝；代表人物；写作内容；艺术特点； ●正文： (一)建安诗歌： 建安风骨：建安诗歌的风格特色，“风”指反映社会动乱、抒写理想壮志的现实内容，“骨”指质朴刚健、慷慨悲凉的艺术特色。它们直接继承了汉乐府的现实主义精神，反映了丰富的社会生活，表现出新的时代精神。其内容有四：政治理想的高扬；人生短暂的哀叹；强烈的个性色彩；浓郁的悲剧色彩。总体风格可以用八个字概括：清峻、通俗、骋词、华靡。以下是一些代表人物及其艺术特色 曹操——建安时期的文坛领袖，也是建安诗风的开创者 其诗歌内容主要有三：反映汉末的乱离现实和民生疾苦，如《蒿里行》、《薤露行》、《苦寒行》；表现他的雄心壮志和政治理想，如《步出夏门行》、
《短歌行》、《对酒》；这类诗歌以政治家的气度书写了他的胸襟和抱负。此外，曹操诗歌中也有一些以歌咏神仙为内容的游仙诗，如《精列》、《秋胡行》。其主体风格是：慷慨悲凉，气韵沉雄。其艺术特色是：乐府古题写时事，充满强烈的现实主义精神；视野宽广、风格悲凉慷慨；为四言诗注入新的生命； 曹丕 其诗歌内容主要有二：叙写游子思妇的相思离愁别恨和男女爱情；描写宴游、军旅生活；感事而发的作品。乐府诗《燕歌行》，内容上仍脱不了古诗十九首“少妇闺怨”的题材，主要用情景交融的手法，风格清丽婉转，低徊哀怨；更重要的，《燕歌行》是我国现存第一首成熟的文人七言古诗。艺术特色是：语言婉转清丽；追求形式之美感；注重个人情感抒发； 曹植 其诗歌内容主要是： 1、前期创作：主要抒发理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心。以诗歌成就为大；功业精神和报国信念，代表作《白马篇》。游宴、唱和之作，代表作《名都篇》、《公宴》。抒写友情之作，代表作《赠丁仪》、《赠王粲》、《送应氏》；反映社会现实。2、后期创作：曹丕以魏代汉，对曹植的猜忌与迫害日益加剧，无可奈何的愁苦之外，更加上一分罹害的恐惧，这使他后期的诗歌主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤，充满着受压迫的苦闷与痛苦，和预感到生命即将在屈辱与碌碌无为中消耗，失去其应有价值而产生的悲哀，以及对自由生活的向往，形成了悲愤哀怨的基调。代表作《赠白马王彪》、《野田黄雀行》；闺怨诗，抒写女性的相思与隐忧，代表作《美女篇》、《怨诗行》。艺术特色是：利用乐府形式广泛抒发感情，使以叙事为主的乐府诗转为以主抒情为主；用词华美而又形象生动，形成了“辞采华茂”的风格；讲究写作技巧；善于运用比喻； (二)正始诗歌
从诗言志到诗缘情 魏晋南北朝时期诗歌特点:魏晋南北朝社会的变迁，学术思潮以及文学观念的变化，文学的 审美追求，带来了诗歌的变化。题材方面，出现了咏怀诗、咏史诗、游仙诗、玄言诗、宫体诗，以及陶渊明创造的田园诗，谢灵运开创的山水诗等；诗体方面，五古更加丰富多采，七古也有明显进步，还出现了作为律诗开端的“永明体”，中国古代诗歌的几种基本形式如五律、五绝、七律、七绝等，在这一时期都有了雏形；辞藻方面，追求华美的风气愈来愈甚。藻饰、骈偶、声律、用典，成为普遍使用的手段。 这一时期的文学除文人诗外，还有南北朝乐府民歌，辞赋，小说、文论等。魏晋南北朝也是文的重要发展阶段。儒学丧失独尊的地位，渐次衰微,玄学及佛教、道教从兴起走向兴盛，都对人们的思想和文学观念产生了较大的影响。文学创作不仅逐渐摆脱大量引经据典的陋习，重视作家情感的自由抒发,而且在作品的表现形式上有多方面的探索。这一时期的文学主要包括辞赋、骈文与散文三种形式。散文较之两汉散文，有着明显的变化，一变板滞凝重的面目而为清峻、通脱；辞赋创作也呈现出新的格局，抒情小赋的出现，是这一变化的重要标志；受讲究对偶、声律和藻饰的风气的影响，骈文出现并走向成熟。 四、南北朝乐府民歌 此期值得注意的是南北朝乐府民歌。由于长期的南北分裂，南北地域、社会风习的迥殊，产生的民歌出现了特异的气质和风貌。北朝民歌气质刚健，表情爽朗，反映的社会生活内容较广阔，歌颂代父从军的英雄女性《木兰诗，》可以代表北朝民歌的高度成就。南朝民歌则是一味地抒写男女恋情，其风格与南朝民风的柔弱一致，尽管写的不外是男女的悲欢离合，但写来却千姿百态，抒情真挚缠绵、用意新鲜灵巧，遣词婉转清丽，《西洲曲》是其艺术形式最为成熟的作品。 在这一时期的诗歌发展进程中，还有一种非常值得注意的重要现象：即五言体诗的形式逐步形成并渐趋完美。建安诗人的吟咏，朴素自然。晋初陆机即在词句上讲求辞句锤炼和对仗工整。以后文人力求形式精美，对仗的讲求成为必不可少的表现手段。而且以陆机起，已开始注意章节的交互变换。后来刘宋初的范晔也谈到字音的宫商清浊。到了萧齐时代，沈约，王融等。经过审辨，明确字音的四声，于是提出须在创作中讲求声律。此后，调理词句的章节，也成了诗人创作的一项艺术准则。作为律师语言的风格，也在诗风的不断变革及文人的努力追新中，逐渐趋于新鲜明净，适合了律诗的要求，为唐初律诗的定型创造了条件。 这一时期的诗人，从创作精神以致到创作内容，艺术形式，表现手法等方面，为唐代诗歌的蓬勃发展准备了深广丰富的基础。如果说唐代诗歌是我国古代诗歌的珠穆朗玛峰，那么魏晋南北朝的诗歌便是青藏高原，诗没有这个高原，珠峰是无由矗立的。而这个高原上，仍是山峰林立，蔚为奇观的。 一、三曹与建安诗歌 刘勰说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”——建安诗歌风格，也称为“建安风骨”，“建安风力” 魏晋时期进入了“文学的自觉时代”（鲁迅：《魏晋风度及文章与药及酒之关系》），当时的作家第一次明确了文学的概念、本质和作用。曹丕在《典论·论文》里指出了“诗赋欲丽”的观点，提出了“文气”的概念，并指出“盖文章经国之大业，不朽之盛事”。曹丕所说“文章”包括
1、为什么说魏晋南北朝时期是瓷器时代的形成期？瓷器设计的特色是什么？ 魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。长期的封建割据和战争不断，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现是玄学兴起、佛教输入、道教兴盛及波斯、希腊文化羼入。上述诸多新文化因素互相影响使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。此时期逐渐形成以儒学为核心的三教合流的趋势。长期的社会的动乱导致了经济的空前衰落,商业趋于停顿，自然经济几乎淹没了商品经济。除官府垄断手工纺织业外，私营手工业普遍低迷。除家庭手工纺织业外，一般手工业多为官府垄断。由于官营手工业与政权的存亡有密切联系，因而备受统治阶级的重视，在某些方面仍有一些发展，生产技术也有所提高，这对当时的艺术设计起了一定的促进作用，进而也使得这一时期艺术设计在曲折中有所发展。 瓷器设计特点：1、青瓷是我国最早出现的瓷器品种。工艺方面：制瓷原料含有一定量的铁的成分，含铁的坯釉经过还原焰烧成便会呈现青色。设计方面：造型、胎质、釉色等方面南北两地有较大区别。南方秀丽，北方浑朴；南方釉色青翠，北方青中泛黄。社会风尚方面：当时以玉为贵，青瓷色调泛青，质感如玉，深受喜爱。由于此时受玄学影响，瓷器造型大多高挑而雅致，富于审美性。2、黑瓷始创于汉代，到晋代更趋成熟。其中，以浙江德清黑瓷最负盛名。特点：黑瓷胎色呈砖红，或浅褐或紫色。釉色乌黑发亮，滋润如漆。着色剂主要是含铁量较高的氧化铁。3、北齐发明的白瓷，是使用低含铁量的胎釉烧制而成。经过烧制的白瓷，胎料较为细腻，釉薄而滋润，呈乳白色，釉厚处则泛青，此为北齐白瓷的特征。是陶瓷史上的一大创造，从此，瓷分青、白两大体系。4、此时期的陶器南北两地有所不同。南方的日用陶以缸为大宗，“釉陶大缸”名闻遐迩。南京发
南朝时期的士族阶层的家庭教育 摘要：南朝时期，政权更替较为频繁，官学兴废不定，家庭教育为了弥补官学的不足却兴盛起来，同时士族阶层为了使本家族能长期稳定的享有各种特权，也十分重视家庭教育，而这种情况使得这一时期的家庭教育格外兴盛。通过本课题的研究找到这一时期士族阶层家庭教育兴起的背景，以及在这一背景影响下的内容，分析这些对南朝时期子女及对当时社会的影响。 关键词：南朝家庭教育内容形式影响 前言：魏晋南北朝时期是中国古代家庭教育的一个重要阶段。这一时期士族阶层的家庭教育十分兴盛。门第观念、儒玄佛道的交融、社会动荡等因素是其发展的主要原因；家学、“家馆”、家训等是其主要的教育形式。魏晋南北朝的家族教育具有鲜明的特色。 魏晋南北朝是中国历史上长期分裂，战乱频繁的时代，但同时又是一个学术文化繁荣发展的时代。人口的大流动和民族关系的大变动带来了的物质文化和精神文化的大交流。玄学、佛学、道教、儒学以至法家、名家既相互争胜又相互吸收。此时，由于封建王朝的不断更迭，官学教育呈现出时兴时废之状，难以担当起传递和发展文化的使命。而与之相反的是，在门弟观念的强化、九品中正制的推行等特定的历史条件下，魏晋南北朝时期的家庭教育获得了长足发展，并臻于鼎盛。 家族教育是中国传统文化的重要组成部分。中国古代学校教育不够发达和普及，家族教育占有重要位置。魏晋南北朝时期的家族教育是学术界较为重视的问题。对其相关研究的成果较为丰富。如马镛《中国家庭教育史》、阎爱民《中国古代的家教》等，都有一定篇幅论及先秦两汉魏晋南北朝时期的情况。此外，还有一些论文对汉魏南北朝时期的家学和《颜氏家训》所反映的家庭教育等进行了专门讨论，比较重要的如刘守旗《颜氏家训与家庭教育科学化》（《辽宁师大学报》，1993、6）、王若《浅谈中国古代家训》（《辽宁师大学报》，1993、6）、
第四单元魏晋南北朝时期美术 第一部分：名词解释 1.曹衣出水，吴带当风 答：中国画术语。北齐画家曹仲达所画人物，其体稠叠而衣服紧窄，犹如刚从水中出来。唐代画家吴道子所画人物，其势圆转而衣服飞扬，富于运动感、节奏感。故有“曹衣出水，吴带当风”之说。 第二部分：简答题 1.试述顾恺之在中国绘画史上的地位 答： （1）：克服前代限于说教内容的缺点，广泛采用多样性题材。 （2）：明确提出“传神”的重要性。 （3）：加强平列构图的变化，依靠画面人物相互关系的巧妙处理以显示人物的情思。（4）：揉和汉画与西域的线条，创造“春蚕吐丝”般得线描风格。 （5）：在画法画理诸方面，体现出朴素的现实主义美学思想。 2.简述顾恺之绘画的艺术特点？ 答：顾恺之是东晋画家，理论家，其人物画强调传神，注重点睛。风格精细，笔迹周密，线条紧劲连绵，如春蚕吐丝，将源于战国时期的“高古游丝描”发展到完美境地。 （1）特别重视眼神的刻画，提出“传神写照，正在阿堵中”。 （2）借助人物细节传神，画裴楷，脸上加三毫。 （3）用环境背景衬托表现人物性格，画谢幼舆，安置于丘壑中。 （4）借助人物之间的关系巧妙处理人物情感，如《洛神赋图》。 3.顾恺之的绘画成就和绘画理论有哪些？ 答：顾恺之的绘画注重表现人物精神面貌，尤其重视眼神的刻画，作画数年不点眼睛，认为“传神写照，正在阿堵之中”。同时也擅长以绘画艺术语言来着意刻画对象的心理特征与精神面貌。他一反汉魏古拙之风，专重传神，点睛之妙。顾恺之所作人物画，善于用淡漠晕染增强质感，运用线描勾勒出劲挺有力的细线，人物五官描绘细致入微，动态处理自然大方。并以人物面部的复杂表情，来隐现其内心的丰富情感；衣服线条流畅而飘逸，优美生动，充满艺术魅力。其晚年笔法如春蚕吐丝，似拙胜巧，微加点缀，而神采飘然，富有浪漫主义的色彩。 4.简要解析《洛神赋图》 答：顾恺之的《洛神赋图》取材曹植的诗篇，创造人神相恋的梦幻境界，抒发作者失恋的感伤；绘画以故事的发展为线索展开画卷，人物之间的情思依靠人物之间的相互关系展现出来；洛神含情脉脉，若往若还，表达渴望不可及的惆怅情意，是“悟对通神”艺术主张的绘画表现。 5.写出谢赫“六法”，并逐一加以简要解释。 答： （1）气韵生动：生动地反映人物精神状态和性格特征。 （2）：骨法用笔：通过对人物外表的描绘而反映人物特征的笔法要求。 （3）应物象形：准确的描绘对象的形状。 （4）随类赋彩：按照对象的固有色彩来设色。 （5）经营位置：指构思、构图。 （6）传模移写：指绘画的临摹和复制。 6.从“曹衣出水”看曹仲达的绘画风格。
魏晋南北朝服饰 魏晋 随着纺织也迅速发展，出现了大量新型品种，而此时也出现了一种能防火的“火浣布”，相当于今天的石棉布，这是纺织科技的一大成就。 一、魏晋时期，百官直至皇帝，都沿袭秦汉服制，以黄色为尊。 二、魏晋时期，男服以袍、衫为主，女服还保持深衣制。上层男子如贵族、文吏等，一般都穿大袖翩翩的衫子。其特点是交领，衣长袭地，微露脚，袖根收窄，袖口肥宽。贵族妇女也是如此，肥衣大袖，衣长曳地，交领或圆领，腰束带，有线条美。 三、平民服饰则以短、瘦、窄为特点。当时下层人民穿裤普遍。 南朝服饰 南朝服饰皆如魏晋之制。其中男子的主要服饰是衫，官服为袍。女式服装有衫、襦，为秦汉遗俗。 北朝服饰 褶皱为北朝主要服装。其次为裲裆，裲裆男女通用，以帛为质，前后两片，一当胸一当背，肩部相连，腰间系皮带。 孝文帝改革时期，服饰汉化，吸收了汉袍严整、规范、中和的特点，也吸收了汉服中的等级差异性，以此来加强统治。而女服主要吸取鲜卑族紧身上袄的优点，变宽袍曳地为衣裙合体。这反映女性审美观的变化与社会意识的宽松。 影响魏晋南北朝服饰的因素： 一、哲学 哲学对服装的影响主要表现在“竹林七贤”得着装上。“竹林七贤”的衣着多为汉代之衫，衣袖宽敞，裸露手臂，大袖自然下垂，有飘逸感。是他们不拘形迹、不拘礼俗的思想和性格的外在表现。他们在服装上的追求，是崇尚自然、任心任情、不受拘束的体现。 二、文学艺术 文学艺术与服饰是相互影响的。文学作品中对服饰的描写既源自生活又影响人们的生活，受造型艺术的影响，服装造型还注意表现服装的层次和装饰，特别是领和袖等部位的装饰，领型多样，开口趋深，便于表现衣领的层次性。 三、社会风尚 在魏晋时期，形式美得到追捧。这一时期，人们所崇尚的是近乎女性的美态，例如何晏“行步顾影”、“好服妇人之服”。人们在崇拜之余，纷纷效仿。且那一时期，以貌取人的现象普遍，因此形式美得到前所未有的重视。 图片： 魏晋服饰
先秦两汉魏晋南北朝《诗经》 1、《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 2、《桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 3、《汉广》 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 4、《黍离》 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 5、《蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 6、《鹿鸣》 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。 人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。 我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。 我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。 我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。 我有旨酒，以燕乐嘉宾之 心。 7、《氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮！无食桑葚。 于嗟女兮！无与士耽。 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏， 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！ 8、《离骚》（节选） 长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮， 謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮， 又申之以揽茝。 亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮， 终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮， 谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮， 偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮， 竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮， 吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮， 余不忍为此态也。
魏晋南北朝诗歌发展脉络 摘要： 魏晋南北朝时期，文学日益摆脱经学的影响，而获得独立的发展，开始进入文学的自觉时代。诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式，都取得了显著的成就。诗歌的地位仍是最重要。汉末魏初，在“世积乱离，五言俗怨”的社会背景下面，文人诗歌创作进入了“五言腾跃”的大发展时期；魏晋之交，随着世风的交易，诗歌创作呈现出与建安时代不同的风貌。他们继承了建安时期的优秀传统，进一步推动了五言古诗的发展；南北朝时期，许多文人专力于文学创作，而主要运用的文学样式是诗歌和骈文。山水诗在这一时期也大放光芒。此外南北朝乐府民歌也足以与汉乐府诗前后辉映。以下文段即是对这一时期诗歌发展脉络的简要介绍。 正文： 按照一般的习惯，文学史上的魏晋南北朝时期，上限为东汉的建安，下限为隋朝的统一。从汉末大乱到三国鼎立，到西晋的短暂统一。然后北方历经十六国、北魏、东魏、西魏、北齐、北周各朝，南方从偏安的东晋到宋、齐、梁、陈相继，最后南北归于隋朝的统一，历时近四百年。这一时期的诗歌发展可以分为几个时期和南北两个地区。 其中，建安时期的诗歌尤为引人注目。建安时期的文人打破了两汉以来四百多年辞赋独盛的一统局面，第一次兴起文人诗的创作高潮，使诗歌创作成为文学创作的主流。建安时期文人毕集，优秀作品大量涌现，是我国文学，特别是诗歌的黄金时代。在诗歌形式的发展上，五言诗的形式在他们的诗歌中被普遍采用，“居文词之要”，成为这一时期文人诗歌的主导形式。七言诗也在这时走上健康发展的道路，为以后的诗坛奠定了坚实的基础。而以曹操，曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文
人集团，创造了“建安文学”的辉煌。建安文人的作品，具有“慷慨任气”这种共同的时代风格，其中曹操的诗歌，沉雄悲凉，反映了动乱的社会现实，表露了诗人渴望建功立业，统一天下的雄心壮志，如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》等，都是较为成功的篇章。曹植的文学成就最高，人称“建安之杰”。他的诗歌“骨气奇高，词采华茂”，《白马篇》、《赠白马王彪》分别是他前期和后期诗歌的代表作。他的散文和辞赋也表现出很高的思想性和艺术性，著名的〈洛神赋〉美不胜收。“七子”中最有成就的作家是王粲，他的《七哀诗》、〈登楼赋〉等篇章，是建安文学中具有现实主义精神的杰作。 除此而外，女诗人蔡琰的五言《悲愤诗》，长一百零八句，五百四十字，是一首长篇的叙事诗歌。诗人以纪事、抒情、议论相结合的多种手法，记述自己被掳入胡的痛苦经历，犹如血泪染成的历史画卷，读来催人泪下。它是建安诗坛上一篇不可多得的杰作，与《孔雀东南飞》一起，历来在文学史上被称为我国长篇叙事诗的双璧。 建安之后，以曹废帝曹芳的年号正始为起点，至西晋立国为止，文学史上称为正始文学。这一时期的文学集团是“正始名士”和“竹林七贤”，前者是何晏、王弼、夏侯玄，后者则是阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸七人。而阮籍、嵇康的作品，或沉郁艰深，或风调峻切，他们继承了建安文学的优秀传统，进一步推动了五言古诗的发展，也对后世产生了深远的影响。如：陶渊明，李白。 从西晋统一中国北方到它灭亡的五十年间，无论是作家还是作品，都远远超过了前代。诗人除了早期的傅玄、张华而外，还有三张（张载、张协、张亢兄弟）、二陆（陆机、陆云兄弟）、两潘（潘岳、潘尼叔侄）、一左（左思），以及后期的刘琨和郭璞。其中潘岳、陆机的文学成就最高，代表了西晋文学的主流，在当时并称“潘陆”。 西晋灭亡，东晋在建康建立国都。在玄学的影响下，“理过其辞，淡乎寡味”的玄言诗泛滥一时，能够超越流俗的大诗人便是陶渊明。陶渊明的时代，“真风告逝，大伪斯兴”，他因贫而出仕，目睹官场黑暗，不愿同流合污，决心辞官归隐，保持自我的人格精神。他的田园诗描绘自然风光的美丽，歌颂田园生活的平和，也表现了亲身参加农
第四单元三国两晋南北朝时期一、中国古代朝代更替表（箭头所指方向表示国家之间的更替灭亡）
二、 三国魏晋南北朝时期著名的战役 (一) 三国时期前后著名战役 （二）魏晋时期著名的战役 十六国简表
三、 三国魏晋南北朝时期重要的改革 （一）北魏孝文帝改革 四、 三国魏晋南北朝时期大事件年表 1、改革者： 北魏孝文帝 （在祖母冯太后的支持和指导下） 拓跋宏以身作则，改名为 元宏 北魏孝文帝简历 姓名：拓跋宏（元宏） 谥号： 孝文帝 在位：471年—499年 民族： 鲜卑族 职业：北魏皇帝 享年：32岁 主要成就： 北魏孝文帝改革 思考题：任何变法和改革都不是一帆风顺的，必然会影响某些人或某些集团的既得利益，因而矛盾是不可避免的。北魏孝文帝改革和秦国的商鞅变法都面临着这样的矛盾，面对这些矛盾孝文帝和商鞅分别采用了什么样的应对方式，你认为哪一种解决方式更好？孝文帝改革和商鞅变法都使国家变得强盛起来，这给你什么启示呢？ 2、主要措施（内容）： （1）借鉴汉族的政治制度和经济制度，实施一系列新制度，加强经济和行政管理。 （2）迁移都城。494年，孝文帝将都城从平城迁至洛阳。 （3）大力推行学习汉文化习俗的政策。改汉姓、穿汉服、说汉语、与汉族通婚。 3、重要意义： （1）缓和社会矛盾，巩固了北魏的统治。 （2）有利于北方经济的恢复和发展，推动了鲜卑等少数民族的社会进步。 （3）促进了各民族的交往、交流和交融。 改革背景： 439年，北魏统一北方黄河流域。 北魏统一北方后，各民族交往与交流增多，民族交融趋势增强。鲜卑贵族用落后的方式统治各族人民，社会矛盾激化，北魏政权面临危机。
这一时期老庄、佛道思想成为时尚，“魏晋风度”也表现在当时的服饰文化中。宽衣博带成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。男子穿衣坦胸露臂，力求轻松、自然、随意的感觉；女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅和飘逸的风格。同时，民族间战乱频仍，却也给了各民族在服饰上互相影响互相渗透的机会，各民族服饰相互融合。 戴梁冠、穿衫子的文吏（顾恺之《洛神赋图》局部）
汉代立国400年后，皇室衰微，中国内部分崩离析，出现了以魏为首的三国鼎立，两晋争权，周边的许多游牧民族也乘虚而入，先后在中原地区建立了十多个小王朝。这使得公元3世纪至6世纪的中国处于空前混乱的魏晋南北朝时期。战争和民族大迁徙使不同民族和不同地域的文化相互碰撞、交流，传统服饰的机能性在这一时期得到加强，在美学风格上则是追求“仙风道骨”的飘逸和脱俗。 穿杂裾垂髾服的妇女（传顾恺之《列女图》局部）
漆纱笼冠 漆纱笼冠是魏晋南北朝时期极具特色的主要冠式。当时的男子和女子都可以佩戴。因为它是使用黑漆细纱制成的，所以得名“漆纱笼冠”。冠的特点是平顶，两侧有耳垂下，下边用丝带系结。 伦敦大英博物馆东晋顾恺之《女史箴图》之一，男穿曲领大袖长襦，女倭堕髻垂臂，右衽衫，长裙拂地， 腰束细绅带。
漆纱笼冠图（根据传世帛画、壁画及出土陶俑复原绘制） 戴梁冠、穿衫子的文吏（顾恺之《洛神赋图》局部 大袖宽衫 魏晋时期的人们崇尚道教和玄学，因为祈望长生不老，所以炼制丹药服用的情况较为普遍。服食丹药后常使身体发热，不适合穿紧身的衣服，加之当时的人们大多追求“仙风道骨”的风度，所以这一时期的人们喜欢穿宽松肥大的衣服，世称“大袖宽衫”。 穿大袖衫、间色条纹裙的贵妇及其侍从（敦煌莫高窟288窟壁画）
魏晋南北朝文学绪论 总体概况： 1、五七言诗歌兴盛。 2、文学的自觉和文学创作的个性化。 3、以宫廷为中心形成了一些文学集团，从而呈现出一种群体性的风格。 4、成就最高的是陶渊明。 5、继承两汉文学将五言古诗和抒情小赋推到新的阶段。 第一节文学的自觉和文学批评 一、文学自觉的标志 第一，文学从广义的学术中分离出来，成为一个独立的门类。 第二，对文学的各种体裁有了比较细致的划分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。 第三，对文学的审美特性有了自觉的追求。 二、文学理论和批评著作 ①（魏）曹丕《典论·论文》 ②（西晋）陆机《文赋》 ③（梁）刘勰《文心雕龙》 ④（梁）钟嵘《诗品》 三、文学总集 ①（梁）萧统《文选》 ②（陈）徐陵《玉台新咏》 第二节动乱中文人命运与风尚 1、乱世与乱世文学 2、文人的命运 3、文学主题： ①生死主题 ②游仙主题 ③隐逸主题 第三节门阀制度及其观念下的创作 1、士族的形成及其与庶族的对立 2、寒士的不平 3、文学家族 4、宗族与伦理 第四节玄学对文学的渗透 1、玄学的概念 2、玄学的特征 3、玄学对文学的影响 ①崇尚自然 ②言不尽意 ③得意忘言 第五节佛教对文学的影响 一、佛教的传入 二、佛经的翻译 三、佛教的兴盛
四、佛教与文学的关系 ①有关佛教的著作 ②想象世界的丰富 ③故事性的加强 ④反切的产生和四声的发现⑤词汇的扩大 ⑥文学观念的多样化 第六节魏晋南北朝文学的发展历程 建安——正始——太康——东晋——南北朝 第一章建安文学 指从汉末建安元年（196）到公元232年这段时间的文学，以曹氏父子为代表、以建安七子为重要组成部分的文学。 建安文学的特点 1、创作具有个性化； 2、其中诗歌的成就最高， 3、五言诗创作达到高潮， 3、乐府诗向文人诗转化， 4、开启文人诗的时代； 5、风格上慷慨悲凉， 刘勰在《文心雕龙·时序》篇中论及此期的文学说道“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”后世誉为建安风骨。 建安风骨 建安风骨又称建安风力、汉魏风骨，是指建安诗人继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。诗歌的情感基调慷慨悲凉，语言自然明白十分流畅，成为后世诗歌创作推崇的榜样。 建安作家 ㈠开一代诗风的曹操 曹操是一代雄主，作为政治家，他头脑精明敏锐，文武策略善于随时而变，敢于逆流俗而上。同时他又是一个文学家，有着深厚的文学修养，是建安文士的领袖。其诗可谓开一代风气。曹操诗歌的内容 主要有两个方面： 1、利用乐府诗写时事，真实反映汉末动乱的社会现实，反映军旅生活。如：《蒿里行》、《薤露行》、《步出夏门行》（观沧海）、《却东西门行》等； 2、表现统一天下奋发进取的精神，如《短歌行》、《度关山》。此外还有游仙题材的《陌上桑》、《步出夏门行》（龟虽寿）等。 曹操诗歌的艺术特点及价值 1、曹操留下来的诗全是乐府诗。不过曹操对传统的民歌乐府进行了改造，虽大多袭用汉乐府旧题，却是旧瓶装新酒，具有时代特点与个人风格，利用乐府诗写时事； 2、风格梗概多气、慷慨悲凉，宋人敖陶孙评为：“如幽燕老将，气韵沉雄。”作品古直悲凉，而有一种雄强的气魄和力量。 3、其四言诗的创作可谓是《诗经》后的奇响，在两汉以来的文人诗中显得尤为突出，而曹操之后，四言诗基本没有出现优秀的创作者。 4、《观沧海》是今存第一首完整的山水诗。 曹操对文学发展的贡献
三国、两晋、南北朝时期（又称魏晋南北朝时期） 我国历史上国家大分裂与民族大融合的时期政治上：国家长期分裂，最终走向统一。 从分裂的角度来看，魏晋南北朝时期国家长期分裂。这一时期，我国的朝代更替十分频繁，甚至出现十几个政权互相并立的局面，南北地区长期对峙。 从统一的角度来看，这一时期虽然国家长期分裂，但其中也孕育的走向统一的历史因素。主要表现在：一是西晋曾经短暂统一全国，魏国、前秦、北魏、北周都曾经统一北方，东晋以后，南方地区长期统一。二是江南经济的发展和北方经济的恢复，南北经济形态和经济实力差距逐渐缩小，为实现全国性的统一奠定了物质基础。三是南方、北方地区的民族融合，使南北方民族矛盾减少，也推动了全国的统一进程。 1.国家长期分裂，民族融合加快 2.北魏孝文帝改革 促进了北方经济的恢复和发展 少数民族封建化 以战争为基本方式大大加快了民族融合 3.选官制度：九品中正制 4.地主阶级分化为士族和庶族。士族制度形成和发展。 经济上：南方得到了开发，南北趋向平衡。 魏晋南北朝时期社会经济发展变化的主要表现是：南方迅速得到开发，北方发展相对缓慢，南北经济逐渐趋向平衡。由于长期受战乱的影响，大量北方人口南迁，给南方带来了先进的文化、技术和劳动力，大大促进了南方地区的经济开发，尤其是在三吴地区、洞庭湖流域、鄱阳湖流域和成都平原，这里已经成为我国重要的粮食产区。与南方迅速得到开发形成鲜明对照的是，北方地区的经济经历了东汉末年和十六国两次大的破坏。但是，由于一些统治者的重视和广大人民的辛勤劳动，北方经济在经历战乱之后在一定程度上得到了恢复和发展。例如曹魏政权推行重农政策和北魏孝文帝实行均田制，新式灌溉工具翻车和二牛一人或一牛一人的犁耕法的推广等，都对北方经济的恢复与发展起了重要作用。此外，北方游牧经济和中原农耕经济两种生产方式的相互影响和借鉴，促进了北方经济的恢复发展。总之，由于南方地区经济得到开发，使南北经济差距大大缩小，加速和深化了民族融合的进程，为结束长期的分裂战乱局面和建立统一政权奠定了经济基础。 1.北方经济破坏与发展交替，发展相对缓慢； 南方经济得以开发，经济重心开始南移，南北趋向平衡，为经济重心南移奠定基础（安史之乱后超过北方，南宋真正实现南移） 2.北魏至唐前期实行均田制，在此基础上，实行租调制和府兵制 3.出现灌钢法, 出现了白瓷 4.出现了草市，商品经济有了进一步发展，水平较低，发展缓慢 5.马钧发明灌溉用的翻车 6.庄园经济和寺院经济膨胀，造成了土地和劳动力的流失；占有重要地位 7.东晋利用石油（照明、治病、书写、润滑和作战）