刘禹锡《陋室铭》仿写
作业铭
文/李响
题不在多,典型则行。写不在满,认真才行。斯是繁重,惟吾努力。常奋笔疾书,犹如游龙。熬夜成常事,双亲心疼。相互问作业,共同解难题。可以背语文,读英语。无作业之红叉,无训斥之刺耳。七中八一班,快乐练兵场。学子云:作业何难之有?
一班铭
文/范筱晨
室不在大,有爱则行。人不在多,和睦则行。斯是一班,藏龙卧虎。窗台有绿色,墙角存好书。同学互帮助,和谐乐相处。可以笑聊天,读美文。无噪音之乱耳,无杂念之烦心。吾身所在,快乐八一。众人云:名副其实!
朋友铭
文/涂京城
友不在多,知心就行。貌不在帅,心仁则行。斯是好友,惟有真心。遇难共担当,遇福同分享。彼此存信任,处事心连心。可以同生死,共患难。无争吵之乱耳,无猜忌之劳形。三国刘关张,战国廉蔺交。世人云:君友如水!
差生铭
文/李成诚
分不在高,及格就行。题不会做,会抄就行。斯是考场,惟吾悠闲。眼镜鼻上架,答案从天掉。考试有作弊,作业可抄袭。可以打
游戏,读小说。有书声之乱耳,无作业之劳形。今天去网吧,明天游戏厅。家长云:前途堪忧!
学习铭
文/张心怡
书不在多,肯读则行。文不在多,能懂就行。斯是难题,惟吾用心。谈笑有博士,往来无南郭。分数无高低,只要肯钻研。可读曹雪芹、朱自清。无喧闹之乱耳,无玩耍之分心。学霸马小媛,才女杨景涵。老班云:好好学习！
陋室铭原文及各种仿写 引导语：我们读了那么多次的《陋室铭》，有没有人和小编一样想要改写一个属于自己的《陋室铭》版本呢，下面是小面整理的改写版本，希望可以对你的创作有所启发哦。 原文： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 仿写版本： 陋室铭---考试篇 分不在高，及格就行; 学不在深，作弊则灵; 斯是教室，唯吾闲情。 小说翻的快，杂志翻的勤。 琢磨下象棋，寻思看录像。 可以打磕睡，写情书， 无书声之乱耳，无学习使劳累。 是非跳舞场，堪比游乐厅。 心里云：“混张文凭!” 陋室铭---大学版 觉不在深，有睡就行。
吃不在多，啤酒则灵。 斯是寝室，惟吾闲情。 报纸翻得快，上网谈谈心。 麻将摸八圈，寻思自摸赢。 可以看，够激情。 无书声之乱耳，有CD之乐听。虽非大宾馆，堪比套房级。 心里云：爽个不停。 陋室铭---诊室铭 术不在高，能吹则名; 业不在精，会唬则灵。 斯是诊室，惟吾称雄。 评击同行蠢，贬斥西医庸。 自诩具妙手，回春力无穷。 兼营看手相，观风火，驱灾星。无务农之费力，无经商之劳形。逢人即思骗，遭骂便装聋。 心里云：来钱就行。 陋室铭---宿舍铭 人不在高，1米70。 斯是陋室，难得清净。 污水生地板，苔痕上窗棂。
开门见臭袜，吸气有骚腥。 破车床下塞，烂碗门后停。 狂鼾打得猛，臭屁放得精， 可以侃黄段，窥女生。 无老师之乱耳，无作业之劳形。脏如大食堂，挤似售票厅。 孔子曰：尔等无能。 陋室铭---大款铭 钱不在多，千万则横; 车不在好，凌志则腾。 即使光棍，美女紧随。 鼻孔镶白金，钞票糊窗门。 谈笑有三陪，往来无穷人。 可以攀权贵，任我评。 无逆言之乱耳，无财税之劳神。北方甲乙丙，福建赖昌星。 孔子云：“何仁之有?” 陋室铭---学生铭 分不在多，六十则兴; 读不用功，能抄则赢。 日晤周公，夜谈爱情。 吃穿问父母，出入坐计程。
《陋室铭》教案 章丘市水寨镇中心中学任士恩 学习目标 1、知识与能力目标：了解作者及“铭”这种文体，掌握文言常用实词。（斯唯吾馨鸿儒白丁等） 2、过程与方法目标：分析本文修辞方法，学习托物言志的写法。 3、情感态度价值观目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。客观看待“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友现象,树立正确的交友观。 重点与难点 重点掌握文言字词，学习托物言志的写法。 难点客观看待作者“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友现象,树立自己正确的交友观。 学习过程 一、导入 1、检查课前成语故事（南北各一行） 2、检查“托物言志”是一种什么写作方法？（是指借助某事某物，阐发道理或寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的一种写作手法。） 周敦颐借《爱莲说》表达了自己一种怎样的志趣？ 3、今天我们来学习另一篇托物言志的名篇——《陋室铭》（板书课题、作者） 4、解题：陋室指简陋的屋子。 铭：古代铸或刻在器物、碑碣上用来警戒自己或者记述事实、称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵，常用排比、对偶句，又讲究句式整齐，叫做“铭”，后来就成为一种文体。 常见的铭有：座右铭、墓志铭。 二、简介作者和写作背景 刘禹锡字梦得，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。本文选自《全唐文》。 写作背景作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。 三、朗读找感觉 1、初读明字音、节奏 生给文中的生字、多音字注音 2、分男女两组齐读课文 要求：读准字音，声音洪亮 3、再读画韵脚，明确押什么韵 名灵馨青丁经形亭押“īng”韵 4、再齐读画出文中对偶句 5、齐背课文 四、译读明重点 1、生结合注释译文，找疑难 2、小组解决疑难
刘禹锡《陋室铭》赏析 刘禹锡陋室铭赏析【陋室铭】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【译文】山不在于高矮，有仙人（居住）就著名了；水不在于深浅，有蛟龙（生存）就是灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有无学问的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳损身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面）又有什么简陋的呢？”【赏析】（资料来源于网络，感谢分享）第一部分(1—3句): 《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室
当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。第二部分(4—7句): 这几句写陋室环境与丰富多彩的日常生活，“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”完全是作者对于道德品质高尚之士的生活总结。在前面几句的生花妙笔明了作者的志趣后，读者的思绪也进入了佳境，此时明理，读者更易接受作者的思想。他以苔痕上阶绿的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的仙活生活状态,运用了借代的修辞手法。交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容多滋味。远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。通过这几句的描写，我们看到了是一幅神仙的生活画卷，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。
仿写陋室铭(15篇) 仿写陋室铭第1篇： 《陋室铭》 科不在多，努力则行。题不在难，会做才行。斯是难题，惟吾难理。吾须再努力，收获及可行。抬头看时间，低头写，再抬已十二点。谈笑题不多，往来无学渣。无喧声之乱耳，有难题而伤神。古人云：悟透才行。 《笔铭》 笔不在精，可写则行。字不在美，规整则行。斯是陋笔，惟吾德馨，断痕上笔干，笔帽皆无影。笔下有美文，来去无颠语。能够飞龙凤，走蝰蛇。无噪音之乱耳，无坠手之劳形。故曰：何陋之有？ 衣不在贵，合身就行。衣不在多，暖和就行。斯是旧衣，唯吾德馨。新旧搭配，省钱就好。卖衣说贵好，素淡又便宜，正合我意。俗话说：节俭就好！ 家不在大，温馨就行。人不在多，热闹就行。虽是简装，温暖无比。走进小厨房，美食入眼睛。听会流行歌，看会小幸运，能够写作业，谈谈心，没有悲伤烦恼，仅有幸福安康，天天乐呵呵，个个喜盈盈。家人云欢乐家庭！ 《学习铭》 魏泽桐 人不在高，有才则名。话不在多，有理才行。斯是学生，学
为最重。班里书声朗，操场汗水扬。谈笑有白丁，往来无鸿儒。能够读《论语》，览名著。无丝竹之乱耳，无家务之劳形。北大与清华，牛津与剑桥。吾师曰：不学怎行 话不在美，用心则灵。句不在多，真实就行。斯是日记，用心相待。真情渐流露，情感动人心。吾师渐赏识，言语合吾情。能够畅其言，与君谈心。无之空虚之扰心，无敷衍之劳形。同学云：何烦之有？ 《读书铭》 志不在远，努力才行。资不在高，付出才可。斯是求学，唯勉唯勤。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。谈吐添学问，思辨助长进。无世俗之喧嚣，有诗词冶雅性。古人云何乐不为. 仿写《陋室铭》 治国之法，礼仪为行；治身之法，守心为行。孰为君子宽廉恭察。行不贵苟难，名不贵苟传，攻经史广识，阅人世明智，能够冬涉川，畏四邻。洁辩而同者合，善言而类者应。苟子曰佚而不惰，劳而不侵，宗原应变，曲得其宜。 仿写陋室铭第2篇： 《教师铭》 校不在广，有师则名。学不在深，好问则灵。斯是平凡，惟尔德馨。课室传知识，讲台树精神。谈笑有学生，往来无刁民。能够批作业、改作文。无讲解之厌倦，无演练之麻烦。湖北李进生，湖南胡小华。学生云﹕何凡之有!
《陋室铭》 一、作家作品简介。 1. 作家作品简介 作者刘禹锡(772—842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。 2. 写作背景 据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作，而是愤世疾俗之作。所谓清高是“不问政治，与世无争，安贫乐道，洁身自好”。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争，为官而不计较居室的大小、陋与不陋，恰是他为政清廉的真实写照。 3. 关于“铭” 铭：起初是铸或刻在器物、碑碣上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励自己。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。 二、朗读课文，正字音。 lòu xīn tái hóng rú tiáo dú 陋室馨苔痕鸿儒调素琴案牍 gě shǔ
历史名人刘禹锡的故事 历史名人刘禹锡的故事 刘禹锡的诗,无论短章长篇,大都简洁明快,风情俊爽,有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中,极富艺术张力和雄直气势。下面是是小编整理的历史名人刘禹锡的故事，欢迎阅读参考 韩愈为柳宗元(字子厚)撰写的《柳子厚墓志铭》中记述了柳宗元的这样一件事：元和十年(815)，柳宗元由礼部员外郎贬为永州司马期满进京又外任为柳州剌史。同时，他得知刘禹锡(字梦得)也被贬为播州剌史。柳宗元落着泪说：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”其意是说，播州不是个人住的非常荒远之地，而梦得是个孝子，家有老母亲，我不忍心梦得身陷困境，又没有可以劝慰老母亲的话语，且没有母子同去播州的道理。于是，柳宗元“请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。”即向朝廷请求，上奏疏给皇帝，愿用自己任所的柳州与刘禹锡对换，就是再加一重罪，也死而无怨。恰好有人把梦得的事上报给皇上，梦得被改任连州剌史。 刘禹锡写《陋室铭》 唐代著名诗人刘禹锡，因参与政治革新得罪当朝权贵，
被贬为安微和州通判。按当时规定，通判应住衙门里三间三厦的屋子。可和州知县见刘禹锡是被贬而来，便多方刁难。先是安排他住在县城南门，面江而居。刘禹锡没有埋怨，撰写一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辨。这个举动气坏了知县，又令衙内书吏将刘禹锡的住房由城南门调到城北门，由三间改为一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”安心住下，读书作文。知县见他还是悠然自得，将其住房再度调到城中、而且只给一间，仅能容下一床一桌一椅。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅为斗室，写下《陋室铭》一文。 刘禹锡玄都观 过了几年，皇帝忽然想起刘禹锡有那么点才能，就又重新把他调回京城。 刘禹锡到京城后，听说这几年郊区玄都观里来了个老道会种桃花，偌大一个庭院尽是桃花，等到开放，壮观得很。 于是刘禹锡就和朋友相约去看桃花。 刘禹锡这个人本来就好写诗，看了如此壮丽的桃花，焉能不写。 于是他回来就写了一首《游玄都观》。 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
陋室铭仿写 言不在多，意深则行；词不在丽，心明则达。斯是留言册，吾心眷恋，心坎百味情，纸上终难尽，课上共拼搏，课下同休闲，可以畅游知识之海洋，叱诧风云于球场。无乱心之烦恼，无忧愁上心头。一代风华正茂，血气方刚，遥看世间牛耳谁执古有千里送鹅毛，今有赠片言，友谊永恒于心间。同是学涯有志者，共同奋斗创辉煌，同是胸怀有为者，携手共进拓未来。 言不在多，有益则利，情不在深，有心则密。志同道合，心有灵犀。同舟共风雨，人离心相行。谈笑有鸿儒，往来不间息。可以谈天地，论古今。无争吵之乱耳，无猜忌之烦心。沧海共桑田，一生互可依。世人云：“此为友矣！” 教室铭 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤；琢磨玩电脑，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐园。心里云：“混张文凭。” 峰不在高，有险则奇。书不在多，有识则行。虽是困苦，却也充实。清晨校园静，琅琅读书声。举手投足间，意气风华盛。可以论中外，博古今。无世俗之困扰，无明日之烦忧。外有大操场。内设科技楼。吾曰：何苦之有 智不在高，有恒则行。学不在深，有勤则明。吾资寻常，唯吾专心。笔墨凉酷暑，书香暖霜天。谈笑无恶友，往来皆良师。可以读诗歌，看散文。无网吧之劳神，无斗殴之乱心。书生头悬梁，学者锥刺股。我云：何苦之有 智若不高，勤奋则行。知识不多，爱拼则赢。虽是苦事，唯吾甘心。知识本无限，要学趁年轻。作业堆如山，考试经常行。可以赏名著，阅诗经。无噪音之乱耳，唯书桌之常形。学中寻开心，切忌不要停。鄙人云：何苦之有 学求以精，勤奋为先。习以为尖，认真从心。虽非天才，但有决心。案头上铅字，墨香入胸襟。谈笑有地利，来往论政经。可以议历史，诵名篇。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。北京清华园，上海复旦府。狂夫曰：舍我其谁
《仿写陋室铭》 原文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 仿写陋室铭（1）： 交友铭 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。能够同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。 仿写陋室铭（2）： 黑店铭 酒不在贵，能喝则行。烟不在好，可抽就灵。斯是黑店，惟吾经营。污水四处流，乌烟瘴气熏。谈笑有流氓，往来不正经。能够吸鸦片、杜冷丁。无忠言之乱耳，无曝光之担心。不做刘胡兰，偏生学张君。法院云：疏而不漏！ 仿写陋室铭（3）： 家庭铭 房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。家虽简单，却很温馨。走进小书房，书本入眼睛。听首流行歌，看部好电影。能够聊聊天，谈谈心。没有痛苦哀愁，只有快乐开心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。众人云：欢乐家庭！ 仿写陋室铭（4）： 网络铭（之一） 网速不在快，能上就行。游戏不在多，好玩则灵。斯是网络，唯吾尽情。网站进的多，游戏打的勤。琢磨发信息，寻思看视频。能够发图片，看电影。无唠叨之乱耳，无家务之劳形。虽非天堂，堪比学堂。网客云:好玩好玩。 仿写陋室铭（5）： 老人铭 年不在低，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱叹，样样我都行。能够浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。 仿写陋室铭（6）：
高考作文素材-仿写陋室铭10篇 仿写陋室铭（一） 《学习铭》 分不在高，努力则行。名不在前，提高则行。吾是学渣，惟无天赋。教室听知识，操场练体能。谈笑有难题，来往无电竞。能够读水浒，阅三国。无丝竹之乱耳，无商机之劳形。思想在提高，潜力在激发，慧慧云:“何差之有”。 人不在智，有毅则强。人不在富，有德则名。斯是布衣，惟吾得志。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。读万卷书，行万里路。无游戏之乱耳，无功课之劳形。明朝朱元璋，清朝皇太极。留仙云“有志者事竟成。” 花不在鲜，有坚则久。枝不在密，有耐则强。斯是梅花，惟其坚强。寒风上挺枝，暴雪下绽放。唯有伴松树，万鲜莫消烟。能够独秀丽，享万世。无杜丹之艳目，无玫瑰之漫心。大地上白雪，河岸边无绿。古人云，“唯梅之坚久。” 山不在高，有行则明。水不在深，有行则灵。斯是梦室，唯吾德馨。夜空上点星，星灯入帘幔。谈笑似横秋，往来无白丁。能够看星灯，观山北。无现室之乱耳，无作物之劳形。南山水纱宫，西地暗空湖。吾曰“此梦乐矣！” 《友谊铭》 山不在高，有仙则灵。友不在多，有心则行。斯是友谊，惟吾情深。有福则同享，有难则同当。能够谈梦想，话来日。无争愠之
乱耳，无猜忌之劳形。伯牙钟子期，管仲鲍叔牙。挚友云:“何愁之有” 《手机铭》 手机不在好坏，能玩就行。内存不管多大，能下载游戏就行，斯是看作业，吾会就行，一会听音乐，一会玩游戏，谈笑有王者，往来无内存，能够通宵玩，不能拿五杀，有大神之无敌，有小学生之挂机，举头望天空，低头就吃鸡，腾讯云为何外挂怎样多？ 仿写陋室铭（二） 《陋室铭》 科不在多，努力则行。题不在难，会做才行。斯是难题，惟吾难理。吾须再努力，收获及可行。抬头看时间，低头写，再抬已二点。谈笑题不多，往来无学渣。无喧声之乱耳，有难题而伤神。古人云“悟透才行。” 《笔铭》 笔不在精，可写则行。字不在美，规整则行。斯是陋笔，惟吾德馨，断痕上笔干，笔帽皆无影。笔下有美文，来去无颠语。能够飞龙凤，走蝰蛇。无噪音之乱耳，无坠手之劳形。故曰“何陋之有”？ 衣不在贵，合身就行。衣不在多，暖和就行。斯是旧衣，唯吾德馨。新旧搭配，省钱就好。卖衣说贵好，素淡又便宜，正合我意。俗话说“节俭就好！” 家不在大，温馨就行。人不在多，热闹就行。虽是简装，温暖无比。走进小厨房，美食入眼睛。听会流行歌，看会小幸运，能够
陋室铭仿写
教室铭 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤；琢磨玩电脑，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐园。心里云：“混张文凭。” 峰不在高，有险则奇。书不在多，有识则行。虽是困苦，却也充实。清晨校园静，琅琅读书声。举手投足间，意气风华盛。可以论中外，博古今。无世俗之困扰，无明日之烦忧。外有大操场。内设科技楼。吾曰：何苦之有？ 智不在高，有恒则行。学不在深，有勤则明。吾资寻常，唯吾专心。笔墨凉酷暑，书香暖霜天。谈笑无恶友，往来皆良师。可以读诗歌，看散文。无网吧之劳神，无斗殴之乱心。书生头悬梁，学者锥刺股。我云：何苦之有？ 智若不高，勤奋则行。知识不多，爱拼则赢。虽是苦事，唯吾甘心。知识本无限，要学趁年轻。作业堆如山，考试经常行。可以赏名著，阅诗经。无噪音之乱
耳，唯书桌之常形。学中寻开心，切忌不要停。鄙人云：何苦之有？ 学求以精，勤奋为先。习以为尖，认真从心。虽非天才，但有决心。案头上铅字，墨香入胸襟。谈笑有地利，来往论政经。可以议历史，诵名篇。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。北京清华园，上海复旦府。狂夫曰：舍我其谁？ 《贪官铭》 钱不在多，万两就灵。屋不在大，别墅则行。斯是官场，惟他精明。肚子里山珍，脑子中钱经。谈笑有皇亲，往来无平民。可以欺百姓，打下人。有受贿之动机，具串通之嫌疑。最后泄贪情，处之以极刑。众人云：何用之有？ 《学习铭》 筑楼之道，地基要好；种树之道，根要扎牢。不走就跑，迟早摔跤。学习也一样，基础焉能少。基础学不好，何能有提高。一步登天者，哪里找。无平地之高楼，无断根之木草。基础要打牢，才能学得
陋室铭 【唐】刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？” 英译： A mountain has a fame not for its height, but for a deity being in it. A lake has a spirit not for it s depth, but for a dragon being in it. My room, although simple and humble, is famous for my vir tues. Here, moss kisses the steps, and green grass catches the eyes. Confabbing here are all eru dite men but shallow people. Here I can play my undecorated qin (a Chinese zither), and read dia mond sutra, neither interrupted by such noises as from those silk-string and woodwind instrument s, nor exhausted by official documents. My room, famous for my virtues, like Zhuge Liang's Thatc hed Cottage in Nanyang and Ziyun's Pavilion in western Shu, is just described as Confucius said:" How can such a room be simple and humble?" 解析： 《陋室铭》非诗而是文。因此，翻译时不能按诗歌格式翻译。此篇虽短，但文章结构完整。下面我们用汉语和英语两种篇章思维对其进行分析。 从汉语思维角度看，中国古人写作喜欢使用“赋比兴”手法。赋：平铺直叙，开门见山。比：比喻。兴：起兴，先言他物，借它物来引出所要描绘的事物的描写。其中比兴两种手法更具文学手法。“起兴”的作用是要引“起”读者的“兴”趣，而不是“赋”陈其事，直来直去，直奔主题。“起兴”借先言他物，而引出主题。但这个“他物”并非任意任何“他物”，必须与主题有关，这样才能自然引入到主题上。《陋室铭》中1-2句以“兴”起句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”第3句为主题，如果按1-2句式，本应该写为：“室不在（仑）奂，有德则馨”。但作者在句式上改为“斯是陋室，惟吾德馨”。为什么要这么改动句式呢？很简单，如果不改而仍用前面相同的句式，就会让读者一直“兴”下去，从而感到疲惫，找不到主题。这个主题中，“陋室”和“德馨”为中心；“陋室”为次，“德馨”为重。次则笔墨不应多，重则应大事渲染。作者只用第四句论述“陋室”；而用了三句从三个方面大事渲染“德馨”：第五句从人际交往论述自己的德馨、第六句从自身修养论述自己的德馨、第七句从世事工作论述
《陋室铭》教案 一、教学目标 1、了解“铭”的特点，体会本文语言优美、音调铿锵的特点。 2、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。 3、学习本文托物言志的写法。 4、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。 5、背诵、仿写。 二、教学重点难点 重点：1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。 2、学习本文托物言志的手法， 难点：1、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。 2、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。 三、教学时数：两课时 四、教学内容与步骤： （一）情景导入 在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。 下面是有关刘禹锡的陋室的故事：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩。”他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。转眼千年已过，策知县早已化作一抔黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》。（二）简介作者 刘禹锡（772—842），唐代诗人、哲学家，字梦得。洛阳人，唐德宗贞元九年擢进士第，授监察御史。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。后因裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，和柳宗元交谊很深。著有《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》），这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。（多媒体显示） （三）解说题目、简介“铭” “陋室”，简陋的屋子。铭：古代铸或刻在器物、碑碣上用来警戒自己或者记述事实、称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵，常用排比、对偶句，又讲究句式整齐，叫做“铭”，后来就成为一种文体。常见的铭有：座右铭、墓志铭。
陋室铭写作背景 刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句对联，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，触景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 文体介绍 铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。根据古文体的分类， "铭"是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室进行歌颂，内接内容，即对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。这一点与《爱莲说》颇为相似。 统领全篇并点主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。 作品主题、立意以及主题思想 从主题看，《陋室铭》通过对居室交往任务生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
刘禹锡《陋室铭》作品赏析 导读：《陋室铭》文章开篇即以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。下面是其作品赏析，欢迎阅读：陋室铭 唐代：刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 译文 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢? 赏析： 这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个
道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。 有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。对此应从两方面分析：当社会处于黑暗时期，文人官吏们有两个出路，一是与腐朽势力同流合污、自甘堕落。一是退一步，如孟子所说的“穷则独善其身”，保持自己的浩然正气和独立人格。相比之下，后者更值得肯定，刘禹锡选择的就是这一条路。同时，人的生活是复杂的.，有张有弛，不能一味剑拔弩张，而有时也要休息娱乐。因此，不能简单地批评闲情逸致。另一方面，铭文中也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的，诸葛亮是政治家，扬雄是文学家，这也是作者一生的两大理想，早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃；贬谪后他就涉足文坛，最后终于以文学家名世。因此，文中还有积极进取的精神在内。 本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体
看看这些仿写的陋室铭 分享： 腾讯微博新浪微博QQ空间人人网更多复制36 返回[中小学阅读与作文] 关闭窗口 | 隐藏边栏 21253909 文泉王老师 [角落] [飞语] 发表于：11-09-22 16:27 [只看该作者] 《家庭铭》：房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。家虽简单，却很温馨。走进小书房， 书本入眼睛。听首流行歌，看部好电影。可以聊聊天，谈谈心。没有痛苦哀愁，只有快乐开心， 天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。众人云：欢乐家庭！ 《教室铭》：分不在高, 及格就行, 学不在深, 作弊则灵, 斯是教室, 惟吾闲情.小说传得快, 杂志翻得勤, 琢磨下围棋, 寻思看电影.可以写情书,想女人, 无书声之乱耳, 无复习之劳形, 虽非跳舞场, 堪比游乐厅,心里云: 混张文凭！ 峰不在高，有险则奇。书不在多，有识则行。虽是困苦，却也充实。清晨校园静，琅琅读书声。 举手投足间，意气风华盛。可以论中外，博古今。无世俗之困扰，无明日之烦忧。外有大操场。 内设科技楼。吾曰：何苦之有？ 智不在高，有恒则行。学不在深，有勤则明。吾资寻常，唯吾专心。笔墨凉酷暑，书香暖霜天。 谈笑无恶友，往来皆良师。可以读诗歌，看散文。无网吧之劳神，无斗殴之乱心。书生头悬梁， 学者锥刺股。我云：何苦之有？
智若不高，勤奋则行。知识不多，爱拼则赢。虽是苦事，唯吾甘心。知识本无限，要学趁年轻。 作业堆如山，考试经常行。可以赏名著，阅诗经。无噪音之乱耳，唯书桌之常形。学中寻开心， 切忌不要停。鄙人云：何苦之有？ 学求以精，勤奋为先。习以为尖，认真从心。虽非天才，但有决心。案头上铅字，墨香入胸襟。 谈笑有地利，来往论政经。可以议历史，诵名篇。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。北京清华园， 上海复旦府。狂夫曰：舍我其谁? 检查铭 事不在大，有差则成；路不怕远，有吃就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，愣装一本正。 遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未入耳， 看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：“官僚典型。” 做官铭 才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精。 谈笑有心腹，往来无小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。青云能直上 ，随风显精神。群众云：“臭哉斯人！” 科室铭 才不在高，应付就行；学不在深，奉承则灵。斯是科室，唯吾聪明。庸俗当有趣，流言作新闻。 谈笑无边际，放来有后门。可以打毛衣，练气功。无书声之乱耳，无国事之劳神。调资不落后， 级别一样升。斯人云：“乐在其中。” 假食铭 技不在高，假冒则名；质不在优，能骗则灵。斯是餐桌，唯假独行。农药泡火腿，硫磺熏竹笋。 调料添石蜡，杜康兑毒鸩。可以黑良心，冲奶粉。无脂膏之醇厚，无果蔬之清馨。南夺酒徒寿， 北亡婴儿灵。百姓云：“何食之有？” 关系铭 想人重用，拍马就行；欲己高升，礼拜要勤。斯是诀窍，唯吾高明。胡话贵乎多，献媚在于精。
师：之前我请同学们自主查阅刘禹锡的生平和写作背景的资料，那么我们结合时代背景，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（屏幕显示题目）生：我觉得刘禹锡是一个很有才华的人，有着立志为国的远大抱负。虽然他参加了王叔文的政治改革，长期遭受贬谪的生活，但是这种际遇没有消磨刘禹锡与当时朝廷的腐败官员对抗的意志，正如这篇课文就是他被贬为安徽和州通判时所写，当地的官员是个小人，见刘禹锡遭到贬谪，就故意百般刁难他，在这样一个情况下，刘禹锡愤然提笔写下的这首《陋室铭》。 师：很好，这位同学将自己的见解与时代背景结合的很好，其他同学还有看法吗？ 生：我觉得刘禹锡虽然有才华，但是既然朝廷不重视他，还不如像陶渊明一样隐居在山上过着田园生活，不过他还是抵挡不了官衔的诱惑，最后朝廷封了个朗州司马给他做，他也没说辞官归隐。难道他写首《陋室铭》就能表明自己清正廉洁了，要知道说是说，做是做，关键还是要看他怎么做。 生：我不这么认为，如果每一个正直无私的官员因为受了挫折就不去做官，那么朝廷不都成了腐败子弟的天下了。刘禹锡虽然遭受了这样长期的贬谪生活，但是到最后他仍然没有向恶势力低头，他拿起笔杆子愤然写下这首《陋室铭》就是对他们最有力的无声对抗。 （全班鼓掌） 师：刚才这几位同学回答的都有自己的见解，我们最终对刘禹锡的评价是肯定的，他的不慕荣利、安贫乐道还是值得大家去学习的。不过阅读古人的作品，要择其善者而从之，其不善者而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。
师：好，最后我们来一起看看这篇文章的写作手法---托物言志（屏幕显示：托物言志的定义）我们知道这篇文章作者的不慕荣利的品德和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。那么这篇文章的“物”和“志”分别是什么？ 生：“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。 师：很正确，那么通过对这篇文章的学习，我们平时写作时也可以通过对物的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。 师：这篇文章就学到这里，请同学们关上书，让我们现在再一起背诵这首《陋室铭》重新回味它的意境隽永与韵味深长吧！ 生：齐背。 《陋室铭》说课材料 一、说教材 1、教材的地位与作用 《陋室铭》是语文版七年级下学期第六单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。 2、教学目标 《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文
仿写陋室铭第1篇 《陋室铭》 科不在多，努力则行。题不在难，会做才行。斯是难题，惟吾难理。吾须再努力，收获及可行。抬头看时间，低头写，再抬已十二点。谈笑题不多，往来无学渣。无喧声之乱耳，有难题而伤神。古人云“悟透才行。” 《笔铭》 笔不在精，可写则行。字不在美，规整则行。斯是陋笔，惟吾德馨，断痕上笔干，笔帽皆无影。笔下有美文，来去无颠语。能够飞龙凤，走蝰蛇。无噪音之乱耳，无坠手之劳形。故曰“何陋之有”？ 衣不在贵，合身就行。衣不在多，暖和就行。斯是旧衣，唯吾德馨。新旧搭配，省钱就好。卖衣说贵好，素淡又便宜，正合我意。俗话说“节俭就好！” 家不在大，温馨就行。人不在多，热闹就行。虽是简装，温暖无比。走进小厨房，美食入眼睛。听会流行歌，看会小幸运，能够写作业，谈谈心，没有悲伤烦恼，仅有幸福安康，天天乐呵呵，个个喜盈盈。家人云“欢乐家庭！” 《学习铭》
魏泽桐 人不在高，有才则名。话不在多，有理才行。斯是学生，学为最重。班里书声朗，操场汗水扬。谈笑有白丁，往来无鸿儒。能够读《论语》，览名著。无丝竹之乱耳，无家务之劳形。北大与清华，牛津与剑桥。吾师曰“不学怎行” 话不在美，用心则灵。句不在多，真实就行。斯是日记，用心相待。真情渐流露，情感动人心。吾师渐赏识，言语合吾情。能够畅其言，与君谈心。无之空虚之扰心，无敷衍之劳形。同学云“何烦之有？” 《读书铭》 志不在远，努力才行。资不在高，付出才可。斯是求学，唯勉唯勤。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。谈吐添学问，思辨助长进。无世俗之喧嚣，有诗词冶雅性。古人云“何乐不为.” 仿写《陋室铭》 治国之法，礼仪为行；治身之法，守心为行。孰为君子宽廉恭察。行不贵苟难，名不贵苟传，攻经史广识，阅人世明智，能够冬涉川，畏四邻。洁辩而同者合，善言而类者应。苟子曰“佚而不惰，劳而不侵，宗原应变，曲得其宜。”
陋室铭 【xx】xx 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云： “何陋之有？” xx： A mountain has a fame not for its height,but for a deity being in it.A lake has a spirit not for its depth,but for a dragon being in it.My room,although simple and humble,is famous for my virtues.Here,moss kisses the steps,and green grass catches the eyes.Confabbing here are all erudite men but shallow people.Here I can play my undecorated qin (aChinese zither),and read diamond sutra,neither interrupted by such noises as from those silk-string and woodwind instruments,nor exhausted by official documents.My room,famous for my virtues,like Zhuge Liang's Thatched Cottage in Nanyang and Ziyun's Pavilion in western Shu,is just described as Confucius said: "How can such a room be simple and humble?" 解析： 《陋室铭》非诗而是文。因此，翻译时不能按诗歌格式翻译。此篇虽短，但文章结构完整。下面我们用汉语和英语两种篇章思维对其进行分析。 从汉语思维角度看，中国古人写作喜欢使用“赋比兴”手法。赋： 平铺直叙，开门见山。比： 比喻。兴： 起兴，先言他物，借它物来引出所要描绘的事物的描写。其中比兴两种手法更具文学手法。“起兴”的作用是要引“起”读者的“兴”趣，而不是“赋”陈其事，直来直去，直奔主题。“起兴”借先言他物，而引出主题。但这个“他物”并非任意
《陋室铭》主题思想刘禹锡 《陋室铭》是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，《陋室铭》是著名的诗人刘禹锡的作品，通过对于居室的描写，表达居室主人高雅的情趣。下面是小编分享的《陋室铭》主题思想，欢迎大家阅读。《陋室铭》主题思想 全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵(无丝竹之乱耳)，也不是功名利禄(无案牍之劳形)，而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，树立榜样，意在自勉，更表现出了作者安贫乐道之心，所以说“何陋之有”。 这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。 《陋室铭》赏析 【解题】 本文选自《刘梦得文集》。刘禹锡在政治上一再遭受打击，但始终刚直不阿，坚守自己的节操和信念。在贬谪期间，他一方面从事诗文创作以排遣苦闷，一方面追求闲适的生活来调节精神，他在朗州筑楼，在连州建亭，在和州建陋室。和州即今安徽省和县，今存陋室位于和县城关历阳镇，为清乾隆年间重建。 “铭”是一种文体，属“箴铭”类，可用于称扬功德，如班固的《封燕然山铭》;更常用于申明鉴戒，如“座右铭、器物铭、