福建省永春一中、培元中学、季
2010届高三上学期期末联考延中学、石光华侨联中
语文试卷
（考试时间150分钟试卷总分150分）
一、古代诗文阅读（27分）
（一)1．默写下面常见的名句名篇。（8题选6题）（6分）
⑴，徘徊于斗牛之间。（苏轼《前赤壁赋》）
⑵羁鸟恋旧林，。（陶渊明《归园田居（其一）》）
⑶飞湍瀑流争喧豗，。（李白《蜀道难》）
⑷舞榭歌台，。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
⑸奈何取之尽锱铢，？（杜牧《阿房宫赋》）
⑹位卑则足羞，。（韩愈《师说》）
⑺雁过也，正伤心，。（李清照《声声慢》）
⑻故垒西边，人道是，。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（二)文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成2—4题。
况钟，字伯律，靖安人。初以吏事尚书吕震，奇其才，荐授仪制司主事。迁郎中。
宣德五年，帝以郡守多不称职，会苏州等九府缺，皆雄剧地，命部、院臣举其属之廉能者补之。钟用尚书蹇义等荐，擢知苏州，赐敕以遣之。
苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。钟乘传至府。初视事，群吏环立请判牒。钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止。吏大喜，谓太守暗，易欺。越三日，召诘之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若强我行；若辈舞文久，罪当死。”立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。钟乃除烦苛，立条教，事不便民者，立上书言之。
当是时，屡诏减苏、松重赋。钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。凡忱所行善政，钟皆协力成之。所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代民间杂办及逋租。其为政，孅细周密。尝臵二簿识民善恶，以行劝惩。又臵通关勘合簿，防出纳奸伪。臵纲运簿，防运夫侵盗。臵馆夫簿，防非理需求。兴利除害，不遗余力。锄豪强，植良善，民奉之若神。先是，中使织造采办及购花木者踵至，郡佐以下，动遭笞缚。而卫所将卒，时凌虐小民。钟在，敛迹不敢肆。虽上官及他省吏过其地者，咸心惮之。
钟虽起刀笔，然重学校，礼文儒，单门寒士多见振赡。有邹亮者，献诗于钟。钟欲荐之，或为匿名书毁亮。钟曰；“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝，召授吏、刑二部司务，迁御史。初，钟为吏时，吴江平思忠亦以吏起家，为吏部司务，遇钟有恩。至是钟数延见，执礼甚恭，且令思忠二子给侍，曰：“非无仆隶，欲籍是报公耳。”思忠家素贫，未尝缘故谊有所干。
人皆贤之。
钟尝丁母忧，郡民诣阙乞留，诏起复。正统六年，秩满当迁，部民二万余人，走诉巡按御史张文昌，乞再任，诏进正三品俸，仍视府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，为立祠。
（节选自《明史》卷一六一）
2．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( ) (3分)
A．越三日，召诘．之曰诘：责问 B．郡佐以下，动遭笞．缚笞：鞭子
C．单门寒士多见振．赡振：赈济 D．或为匿名书毁．亮毁：诋毁
3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( ) (3分)
A．来到苏州后，况钟巧使计谋，严惩了营私舞弊的不法之吏，震动了全府上下，从而使官吏全都依法行事。
B．为了把地方治理好，况钟曾用簿籍记录地方上的善恶之事，以防止下属行奸作伪，使吏治得到了很好的整顿。
C．况钟不仅为政刚正，而且也礼贤敬德，爱惜人才，他竭力推荐了寒门之士邹亮，使之得到了朝廷的重用。
D．况钟任职期间，深得百姓爱戴，百姓多次请求让他留任；死后，百姓聚集痛哭，立祠纪念。
4．把文中加横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
（1）钟用尚书蹇义等荐，擢知苏州，赐敕以遣之。（3分）
译文：
（2）初视事，群吏环立请判牒。（3分）
译文：
（3）虽上官及他省吏过其地者，咸心惮之。（3分）
译文：
（三）古代诗歌阅读（6分）
5．请阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
齐安郡①晚秋
［唐］杜牧
柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。
云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。
雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。
可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。
［注］①齐安郡，即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。
（1）颔联和颈联表达了诗人什么样的感情？请简要分析。（3分）
答：
（2）尾联运用了什么样的艺术手法？诗人的用意何在？（3分）
答：
二、文学名著、文化经典阅读(16分)
6．下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（）（）（5分）
A. 聂赫留朵夫离开彼得堡，回到莫斯科，得知玛丝洛娃从医院被调回监狱，听看守说是因为她与医师勾搭。聂赫留朵夫认为玛丝洛娃是被人诬陷的，再次向她表示：自己决心跟她去西伯利亚。 (《复活》)
B．葛朗台虽然被人叫作“新贵族”，他却丝毫不想露出一点儿富裕的样子——一年四季的穿着都是一样的：一双笨重的鞋子，一双呢袜子，一副结实得可以用一年零八个月的手套。家里从来不买肉和面包，因为每个星期，佃户们都会把足够的粮食送来抵租。(《欧也妮·葛朗台》)
C．因为褡裢丢了，所有的余粮也没有了，堂吉诃德和桑丘正饥肠辘辘地赶着路。突然他们发现有一些亮光朝着他们走来，原来是一群人护送棺材里的尸体去安葬。而堂吉诃德则认为棺材里躺着一位骑士，所以要为那位骑士报仇。堂吉诃德先把—个白衣人摔下马来，又刺伤了一位穿丧服的人，接着转身冲向其他人，那些白衣人都吓得败阵而逃。最后他们把那些人带的饭盒吃了好几个，填饱了肚子。(《堂吉诃德》)
D．加西莫多把爱斯梅拉达安置在圣母院避难所里，给她拿来了衣服、食物和被子。爱斯梅拉达抬头看到加西莫多丑陋的外表，虽然害怕但还是向他表示了感谢，加西莫多为了不让她害怕，让她闭上眼睛听他说话。(《巴黎圣母院》)
E．得知美国金融资本家打算投资中国工业，赵伯韬和尚仲礼将去代理他们在华的事务时，吴荪甫感到这将损害到他的利益。而杜竹斋带来的公债上涨的消息又给了吴荪甫新的希望，就连赵伯韬他们当买办的事情也不再威胁他了。(《子夜》)
7．填空题（5分）
（1）葛朗台为了对付弟弟把儿子托给他监护这件事。葛朗台举行了有生以来第次请客。客人自然又是公证人和银行家两家。(《欧也妮·葛朗台》)
（2）众人于秋爽斋商议起诗社之事，李纨自荐掌坛，自号“”，探春自称“”，其余人也各取了别号。 (《红楼梦》)
（3）1482年1月6日，巴黎人在一片轰鸣的钟声里睁开惺忪睡眼，这一天是庆祝主显节和愚人节的日子。格雷沃广场要燃烧篝火，布拉格小教堂要种植五月树，司法宫要上演。市民们也将看在同一个大厅里举行的“”选举，所以人群主要涌人通往司法宫的各条大街。(《巴黎圣母院》)
8．阅读下面《论语》选段，回答问题。
子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”
子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳①之吝谓之有司。”
（《论语·尧曰第二十》）
【注释】）①出纳：意在“出”上，“纳”不译。
（1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是：（3分）（）
A．在孔子看来，要想参与政事，有所成就，就要尊奉“五美”，摒弃“四恶”。
B．孔子认为，在让老百姓获利的同时自己也能得到好处，就称得上是“惠而不费”。
C．在孔子看来，君子不会怠慢任何人，不管他们人数是多还是少，势力是大还是小。
D．孔子认为，从政者在下达命令与要求完成间留的时间不充裕，那就是残害百姓。
（2）请结合
．．“出门如见大宾，使民如承大祭”（《论语·颜渊第十二》）这句话，谈谈你对上．
面选段
．．．所体现的孔子思想的理解。（3分）
答：
三、一般论述类文本阅读(12分)
阅读下面的文字，完成9-11题。
躬身实践低头做事最为重要
人的一生离不开做事。只有通过做事，才能锻造出一个人的能力之剑。
低头做事，实为按规律做事。低头者，顺从、服从之谓也。顺从、服从什么?不是如《后汉书〃马援传》所写：“今者归老，更欲低头与小儿曹共槽枥而食”，而是跳出个人生活的小圈子，面对现实，面向未来，顺从规律，服从大势，不做拔苗助长的蠢事，不干明天后天才有可能做的蠢事。扎扎实实，一步一个脚印地走；循序渐进，一步一步登上事业的巅峰。
低头做事，更是体现一个人的心境、作风、品格和做派。古诗云：“垂杨低复举，新萍合且离。”可见，所谓低者，即垂垂向下也。
低头做事即用脑做事。当人“举头望明月”时，“低头”就会“思”故乡。思，是低头的一项重要工作、一个主要职能，也是发挥大脑功能的前奏曲和主旋律。而人的行为从来都是受思想支配的。用脑做事，就是凡事都去想一想：这件事该不该干?怎么干?干了，利弊得失是什么?是马上干、或是放上三五天等时机更成熟时再去干?除自己想外，还要广开言路借助“外脑”想，从而使该做之事不仅合乎规律，而且合乎程序。
低头做事也是调研做事。低头，就不是昂首望天，而是眼睛向下，走向基层，到群众之中，体民情，察民意，听民声，谋民利；就是要看一看已经出台的一些政策措施老百姓高兴不高兴、满意不满意，即将出台的一些政策措施老百姓答应不答应、拥护不拥护；就是要以人为本，疏通上下道，变“上访”为“下访”，不责民之所不为，不强民之所不能；就是要想民之所想，急民之所急；就是要不仅取得诚心做事能说真话的发言权，还要取得真正胸中有数的拍板决策权。
低头做事也是低调做事。低头之后，嘴的功能显然会有所减弱，手的功能相应会急速攀升。低调彰显出的是孜孜以求、敏行讷言的务实相，突出的是不事张扬、埋头苦干的硬作风。甚至在不经意间做出了惊天地、泣鬼神的事业，仍然是平平常常，笑看花开花落；自自然然，静观云卷云舒。我还是我，天地间一匆匆过客而已--是这种人心语的真实写照。如果有什么媒体的镜头聚光灯照将过来，这种人一般都会退避三舍，甚至“低头向暗壁，千唤不一回”。
低头做事更是专心做事。低头，就是专心致志，“俯首甘为孺子牛”；就是目不两视，耳不两听，精神专一，心无旁骛。无数事实都证明，无论干什么事儿，心不专一，不能专诚，即便是小数之弈，照样不得。大的方针确定之后，成功的秘诀全在专一。专一，就能做一件事，成一件事；就能使本事随着事业上，能力攀着事功升。
朱熹在论及“知”与“行”时说过这样一句富有哲理的话：“论先后，知为先；论轻重，行为重。”知其低头做事固然重要，躬身实践低头做事则更为重要
（选自2006年9月19日《人民日报》）
9．下列理解，不符合
．．．原文意思的两项是( ) ( )（5分）
A．“低头做事”就是按规律做事，踏踏实实，一步一个脚印地走；循序渐进，一步一步登上事业的巅峰。
B．“低头做事”是指一个人做事，要发挥大脑功能认真的去想该干什么不该干什么，同时还要广开言路使该做之事不仅合乎规律，而且合乎程序
C．“低头做事”是指深入调查研究，急人民之所急，彰显出的是孜孜以求、敏行讷言的务实相，政策措施的出台要看老百姓答应不答应、拥护不拥护。
D．“低头做事”就是做事不张扬，不追名逐利，不趋炎附势，保持一种“低头向暗壁，千唤不一回”的独善其身的心态。
E．“低头做事”是指做任何事情都要专心致志，心无旁骛，目不两视，耳不两听，只埋头拉车，不抬头看路，“俯首甘为孺子牛”。
10．文章结尾引用朱熹的话：“论先后，知为先；论轻重，行为重。”结合文意回答，“知”指什么? “行”指什么?这句话在全文中起什么作用?(3分)
答：
11．本文是按照怎样的结构
．．．．．．。(4分)
．．展开论述的?请作具体分析
答：
四、文学类、实用类文本阅读(15分)
本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答。不能全选。
．．．．
（甲）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成12-14题。
免费的午餐
刘心武
父亲在世时，曾向我讲述过他年轻时所获得过的一次免费午餐。
那是20世纪20年代初，父亲才十七八岁，因为祖父远行，而后祖母对他极为吝啬，所以他离开了家庭，一个人在社会上闯荡。那时他的维生手段之一，是代人投考名牌大学，他也实在是有应考的才能与气数，竟每回都能高中。但是他从那些私雇他冒考的少爷手里，每回也得不到几个钱，用不上多久便又一筹莫展。父亲本人何尝不想进入名牌大学，但纵使他让自己考取了头一名，也没钱缴纳学费。就算学校爱才如渴，准许他减免学费，他也无法应付食宿等方面的开支，而勤工俭学，路子也不是那么好找；惟一的办法，便是设法贷到一笔款，毕业后尽早归还。谁能贷给他款呢?想来想去，有这种实力并可能情愿的，应在祖父所交往的伯叔辈中。父亲在那一年的夏天为自己去应考，以优异成绩被协和医学院放榜录取，这令他万分兴奋，当一名救死扶伤的医生既是祖父对他的期望也是他自己的夙愿，于是筹措入学读书的费用便成了当务之急。他经过一番盘算，决定向祖父的一位老友求助，该人当时在社会上已享有很大的名气，经济状况极佳，并且从小看着他长大。父亲找到了那位名人，住在一所很堂皇的四合院里。该人见了父亲，不待父亲发话，便感慨万端地说了很多同情的话。父亲听了非常感动，原来这位伯伯很了解情况，并关爱着自己，于是便倾诉起自己的具体窘境和祈盼来。名人没听完便有电话打来，一连接听打出了几个电话后，名人便蔼然可亲地对父亲说，中午有个饭局，无妨一同去，席间可以继续聊。
父亲跟着那位名人，乘坐当时仍颇时髦的弹簧马车，到了前门外的“撷英番菜馆”，这是当时显贵名流们才有财力与雅兴去消费的一家最著名的西餐馆。
祖父在北京时不曾带父亲吃过这么高档的西餐，想到这一点父亲便更加感激那位伯伯的厚待。而这一切都还并不是主要的，更令父亲念念不忘的，是那天在席间出现的，几乎都是后来进入历史的人物，有的是社会活动家，有的是艺术家，有的是学者、教授。刚进入餐厅时父亲惶恐不安，非常自卑。但那位名人牵着他的手引他入席，并向大家介绍说他是祖父的公子，显然祖父在众人心目中也是有相当分量的，父亲发现席间的名流们对他都很友善，于是也就慢慢放松下来? 那是父亲青年时代所享用到的一次高档、丰美、雅致的免费午餐，令我听来也不禁神往。父亲没有详细地向我讲述这顿免费午餐的结局，但有一点那是交代得很清楚的:他没能从那位名流伯伯那里得到另外的帮助。
我问父亲:“您饭都吃了，为什么不能要求他借给您钱呢?”
父亲说:“他们一直聊得很欢，我简直没有办法插进话去。”
我再问:“吃完饭，您可以单独向他提出呀?”
父亲说:“饭局一散，我发现他们都忙极了，各人都有自己的下一站。我实际上也没有办法找到一个单独的机会，人们都纷纷礼貌地，甚至可以说是带有爱怜之情地跟我握手告别”
我还问:“那么，您可以再到他家里找他呀?”
父亲说:“也曾有过那样的念头，不过，没有去。”
我说:“是因为觉得他太虚伪了吧?”
父亲正色道:“不!怎么能怪人家虚伪呢?那顿午餐，人家让我一起去，是出于真心真意的!”
我说:“可是，他到头来没有借给您钱呀!”
父亲说:“这就是我讲这件事给你听，要你悟出来的:别人不欠你!在你一生中，你应该尽量去帮助别人，可是却一定不要有依赖别人的想法!别人可能会向你提供一顿免费午餐，但你自己一生的餐饭事业，还是需要你自己去挣出来!”
我正琢磨这话，父亲又说:“其实，后来我成家立业以后，也曾无意中这样对待过别人。我可以请他一餐饭，听他诉苦，给他些安慰。可是，要我付出相当的代价帮助他，往往还是下不了决心。也许，除非是你那时不帮他，他马上活不下去。人际之间，还是这样为好——可以给一顿免费午餐，却还是希望每个人自己想办法，去安身立命!”
12．小说有关内容的分析和概括，最恰当
．．．的两项是（）（5分）
A．这篇小说以“免费午餐”作为题目，因为“免费午餐”既是这篇小说的主要情节，同时又是行文线索。
B．起初，“父亲”代人投考，并不是他自己不想上大学，而是他知道即使考了第一名，他也没钱交学费和生活费，所以，只能把替别人考试作为谋生手段之一。
C．祖父的朋友表达了对父亲的理解，又带父亲吃了一顿丰盛的午餐，但最终也没有给予父亲想要的帮助。父亲起初也有一些抱怨，但随着年龄的长大，渐渐悟出了其中的道理。
D．小说最后“父亲”说“也曾无意中拒绝过别人的求助”，这里表现了父亲淡淡的悔恨。
E．父亲给“我”讲他的故事的目的是希望“我”能成为像名人伯伯那样被别人求助的人，而不要成为向别人求助的人，即希望“我”成为一名成功人士
13．概括小说第二段的主要内容，并简要分析该段在文中的作用。（4分）
答：
14．文章中“父亲”叙述自己的经历以及“父亲”与“我”的对话，能让你悟出哪些生活道理？（6分）
答：
（乙）实用类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成12-14题。
“要启蒙，不要蒙启”
①记者：您似乎对倡导少儿“读经”不甚以为然——“不反对”而已，能解释一下吗？
李泽厚（以下简称“李”）：我不欣赏“少儿读经”之类的笼统做法、提法，它很难与当年袁世凯的“尊孔”彻底分清。蒋庆先生公开谴责蔡元培先生当年取消读经。在我看来，如果五四那批人是“启蒙”，那么现在一些人就是“蒙启”：把启开过的蒙再“蒙”起来。我说“不反对”，是因为蒋先生是民间的自发活动，人各有自由，他可以去尝试
②记者：蒋先生认为，“李泽厚先生主张把公德和私德分开是不能成立的”，对此您怎么看？
李：公德私德之分并不是我提出的，梁启超早就提出了。我是主张培育宗教性道德的，但我不赞成笼统地提倡“读经”。儒家经典中的许多道德是与当时的政治法律体制和生产、生活方式联系在一起的，它产生在已有严格等级的氏族社会中，发展在专制政治体制的传统社会里。所以“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣”，“天王圣明，臣罪当诛”等等便是这种道德的核心内容。“经”也有一大堆，“四书”、《诗经》以及《周易》、《礼记》可以选读一些，但《尚书》、《春秋》（这是蒋先生视为至宝的）也要人去读去背吗？《仪礼》、《周官》、《尔雅》呢？需要人人必读吗？我以为不需要。
我是主张读点中国古书的。特别是《诗经》、《论语》等等，不然，我费时费劲去写一大本《论语今读》干什么？但我反对不分青红皂白地提倡“读经”，那样可能会从小就培育原来传统政治体系所需要的奴性道德。
③记者：您认为从传统文化中可以开出现代的“尊重个人自由和权利，宽容、多元”的文化之花吗？
李：不经改造，无此可能。
④记者：如何改造？您依然相信并坚持您的“西体中用”吗？
李：当然坚持西体中用。如我提出的两种道德论。其实今天争论的关键并不在应否提倡传统、提倡道德，而在于如何阐释这些道德和应否以此来排斥、反对、贬低建立在现代生活基础之上的社会性道德（自由、平等、独立等等），这两种道德有一致处，也有冲突处。我的“两种道德论”就是为探求这个问题而提出。
蒋庆先生则根本否认现代社会性道德，似乎硬要回到“君、父、夫”具有绝对权威、绝对统治，“臣、子、妻”必须绝对服从的传统道德。三纲六纪是传统道德的核心，张之洞、陈寅恪等很多人都讲过。“中国首重三纲而西人最明平等”是严复的名言，看来，梁启超、严复，更不必论胡适、鲁迅，统统是“跟着西方走”，都应该是蒋先生所猛烈讨伐的对象。
⑤记者：《甲申文化宣言》认为，注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐的中国传统文化是西方文化的解毒剂，对“物欲至上、恶性竞争、掠夺性开发”有一定的启示，您是否认同中国传统文化的这个功用？
李：我不认同。他们这种希望的实现，也许在二十二世纪，不在“当今”。而且，如何解读“中华文化”颇值探究。难道其他文化就没有那种品格（注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐）吗？
⑥记者：近年国内思想界反思五四，有人认为五四的“激烈反传统”为几十年后的“文化大革命”埋下了伏笔。您认同这种观点吗？
李：完全不认同。五四是启蒙，“文革”是“蒙启”，两者在精神上是背道而驰的。五
四激烈反传统确是其他文明中少见或没有的现象，我以为这倒恰恰与没有强大宗教背景的中国传统有关，是实用理性的中国传统精神的展现。
⑦记者：先生在《中国现代思想史论》里是非常推重鲁迅的。近年大陆学界“扬胡（适）抑鲁（迅）”思潮比较流行，您对此现象有何看法？
李：今天我仍然喜欢鲁迅。鲁迅是文学家，他给我以情感力量。
⑧记者：情感力量？您是说您现在主要是在“文学家”的意义上喜欢鲁迅吗？那么，作为思想家的鲁迅呢？
李：我曾说过，鲁迅只是大文学家。……我并不完全认同鲁迅的思想，例如他对京剧、对中医、对大众语、对汉字拉丁化的主张，对某些人的尖锐嘲讽等等。他常常失之偏颇、片面。但我接受和喜爱鲁迅对一切事物爱憎分明的情感态度，对旧事物特别是对披上新衣帽的旧事物非常警惕，毫不留情地揭穿、打击。不能以有理论体系和逻辑形态的思想家的标准来要求他。我们今天仍然需要他。
⑨记者：最后，先生能否对中国目前的文化（思想）领域的整体现状再下一个简短的判语——和上世纪九十年代那句著名的“思想家淡出，学问家凸显”一样？
李：我从不敢下“判语”，那句话也只是现象描述。目前中国文化似乎是“四星高照，何处人文”？“四星”者：影星、球星、歌星，还有节目主持（人）星也。不是说“人文”没有了，而是到哪里去找人文？这是我愿意提出的一个问题。但我以为不必担忧。我说过，中国人多，现在大学生、硕士、博士也多，一百个人文硕士、博士里有三五个愿意做点思想学术，也足够了。因为人文也不只是思想学术。
（摘自《李泽厚近年答问录》，有删减）
12．对访谈有关内容的分析和概括，最恰当
．．．的两项是（）（5分）
A．李泽厚先生对倡导的少儿“读经”不甚以为然，说是“不反对”，实际上是反对，认为这种做法是“蒙启”：把启开过的蒙再“蒙”起来，没有现实意义。
B．《甲申文化宣言》认为，注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐的中国传统文化是西方文化的解毒剂，对资本主义社会中的“物欲至上、恶性竞争、掠夺性开发”有根本性的解毒作用。
C．第⑦⑧段这两问属于追问也即非预设性随机提问，目的是把谈话拉到“思想”上来，突出主题。这是访谈类节目主持人常用的手法，使访谈的中心更加突出，不出现游离主题的内容。
D．李泽厚关于鲁迅的谈话，意在肯定和倡导鲁迅先生爱憎分明的态度及对旧事物、旧道德的批判精神，同时，又是用来支撑论证自己的观点的有力论据。
E．李泽厚先生对中国目前的文化领域的整体现状下了一个简短的判语——“四星高照，何处人文”，体现了他忧国忧民的情怀，以及对文化传统的反思与迷茫。
13．文中主要访谈了哪几个方面的问题?这些问题又有怎样的联系?（4）
答：
14．访谈中李泽厚先生的回答在语言和思想
．．．．．上有明显的风格特色，试指出两点并简要说明。（6分）
答：
五、语言文字运用(10分)
15．阅读下面两则材料，完成后面的题目。（6分）
材料一：目前，许多学校大兴读书之风，积极营造书香氛围，引导学生走进经典名著。这本是教育回归人文的一大幸事，但当今学生阅读的大多是“导读”、“概要”、“速读”之类的"快餐式"作品。对此，专家认为，这是一种不健康的名著阅读方式，其结果只能是误人子弟。
材料二：有识之士们早就对中小学生疏远经典名著感到痛心疾首，言谈中无法抑制对“浅阅读”的反感与痛斥。但是，凡存在的东西总有其合理的一面，中学生对经典的“浅阅读”也不例外。陶渊明就说过“好读书不求甚解”，苏联教育家苏霍姆林斯基在给儿子的信中也写道：“我告诉你，很多东西，不必细读，浏览一下就行了。”
⑴一句话概括以上两则材料的内容。（2分）
答：
⑵你对上述材料中讨论的话题有何看法？请简要阐述。（4分）
答：
16．下面是某学生递交的一份检讨书，其中有多处语病，请找出四处不当之处并修改。（4分）
检讨书
尊敬的老师：
①您的批评教育，使我深刻地认识到了自己的问题。②一直以来，我一贯的表现的确是差强人意，还有很多方面需要改进。③请老师务必再给我一次机会，我一定会努力改正错误，做一个合格的高中生。④从今以后，我会好学上进，向优秀同学看齐；热爱集体，多问津班级事务。⑤以上这些我保证做到，不信您就走着瞧。
您的学生×××
×年×月×日（1）改为；
（2）改为；
（3）改为；
（4）改为；
六、作文(70分)
17.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800 字的文章。
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到城市新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识的。要被人赏识，就是要改变自己的生存环境！”一个说：“修枝剪叶，伤根破皮，到这里还要重新扎根生叶，还要适应环境，移栽是要付出代价的啊！”一个说：“是金子在哪里都会发光，何必要离开自己的故土呢？”……
读了这段文字，你有何联想和感悟？请自选角度，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于８００字的文章。要求：①文体特征鲜明。②不得套作和抄袭。
福建省永春一中、培元中学、季
2010届高三上学期期末联考延中学、石光华侨联中
语文答题卷
延中学、石光华侨联中
语文试卷参考答案
考试时间150分钟试卷总分150分
一、古代诗文阅读(27分)
（一)1.默写下面常见的名句名篇。(6分)
⑴月出于东山之上⑵池鱼思故渊⑶砯崖转石万壑雷⑷风流总被雨打风吹去
⑸用之如泥沙⑹官盛则近谀⑺却是旧时相识。⑻三国周郎赤壁。
（二)文言文阅读(15分)
2．B（鞭打） 3．B“曾用簿籍记录地方上的善恶之事，以防止下属行奸作伪，使吏治得到了很好的整顿”有误，原文为“尝置二簿识民善恶，以行劝惩。”
4．（1）况钟由于(因为)尚书蹇义等人举荐，被提拔为苏州知府，宣宗特赐诰敕而派遣他前往。（用，擢）
（2）况钟刚刚到任。（他开始处理事务时），官吏们围立在四周请他写下判犊（视事，环立）
（3）即使是上级官员和其他省的官吏经过苏州的，也都从心里对况钟有所畏惧。（虽，咸，惮）
（三）古代诗歌阅读（6分）
5．（1）颔联中诗人游赏山水，吟啸抒怀，看似闲适自得；但颈联中雨夜人散，酒醒闻雁，诗人倍感孤独寂寞。（感情2分，分析1分）（2）以当年英雄在赤壁争雄，和如今只有蓑翁坐此钓鱼进行对比。用以表达自己虽有建功立业的雄心，却壮志难酬的不平之意。（艺术手法及分析2分，只答“对比”或“用典”或“虚实结合”，不作解说，得1分。用意1分）二、文学名著、文化经典阅读(16分)
6．AD(A. 聂赫留朵夫相信了看守说的事。；D. 爱斯梅拉达害怕得说不出感激的话。) 7．（1）第三次（2）李纨自荐掌坛，自号“稻香老农”，探春自称“蕉下客”（3）圣迹剧，愚人王
8．（1）B（孔子提倡的“惠而不费”指的是让老百姓做对他们有利的事，就等于是给老百姓恩惠而自己不耗费。）（2）这句话体现了孔子“仁”的核心思想。要实践“仁”，一要尊重百姓的人格尊严，不居高傲视；二要尊重百姓的利益，不肆意侵占损害
【参考译文】
子张向孔子问道：“怎样才可以参与政事呢?”孔子说：“尊崇五种美德，摒弃四种恶政，就可以从政了。”子张问道：“五种美德是什么?”孔子说：“君子给老百姓好处，但自己不耗费；役使老百姓，但老百姓不怨恨；有欲望，却不贪心；安详坦然，却不骄傲；威严庄重，却不凶猛。”
子张问道：“什么叫给人民好处而自己不耗费?”孔子说：“让老百姓做对他们有利的事，不就是给老百姓恩惠而自己不耗费吗?选择老百姓可以干的事情而让他们干，还有谁会怨恨呢?自己追求仁义便得到仁义了，还贪图别的干什么?君子不管人多人少，不管势力是大是小，从不敢怠慢，这不就能做到安详坦然却不骄傲吗?君子衣冠整齐，目不斜视，态度庄重，使人看见就产生敬畏之心，这不就是威严庄重而不凶猛吗?”
子张问道：“四种恶政又是什么呢?”孔子说：“不事先教育人就加以杀戮，叫做虐；不事先告诫而忽然检查是否成功，叫做暴；政令松懈，期限紧迫，叫做贼；如同给人财物，但在拿出手时却舍不得，叫做吝啬。”
三、一般论述类文本阅读(12分)
9. D E (D“只埋头拉车,不抬头看路”属无中生有；E这一段的“低头做事”指的是低调，拥有平常心，而非“独善其身”。)
10.答：“知”是指知道“低头做事”的重要性。“行”是指躬身实践“低头做事”的原则。（2分)这句话总结了全文，深化了主题。(1分)
11.本文按总一分一总的结构形式展开论述。(1分)开篇总说“只有通过做事，才能锻造出一个人的能力之剑”；中间分说低头做事是“用脑做事”“调研做事”“低调做事”“专心做事”； (2分)结尾引用宋代理学家朱熹的话，紧扣中心，深化主题 (1分)
四、文学类、实用类文本阅读(15分)
甲、12、AB
13.第二段主要写了“父亲”的才能和年轻时求学的窘况。（2分）为下文享用“免费午餐”情节的展开做了铺垫。（2分）
14.①我们对他人的真诚不可妄加揣度，对人家的帮助要知足，心存感激；②不可过于祈求并依赖他人物资上的施予；③自己一生的餐饭事业要靠自己挣；④要尽可能地去帮助他人，但不到万不得已，不付出相当代价，要让人家自己想办法安身立命。（答出三点给满分）乙、12.CD
13. 主要是三个方面的问题：第一、如何看待读经的问题；；第二、如何看待中国传统文化的问题；第三、如何看待鲁迅的批判精神问题。（以上三点各1分，共3分）这些问题是围绕如何对待中国的传统文化展开的，以如何看待读经问题切入，以鲁迅的观点做结，三个层面之间存在着递进（或层层深入）关系（如答成“提出问题”“分析问题”“解决问题”之类的意思也可）。（1分）
14. 旗帜鲜明（态度鲜明、态度斩钉截铁都可）。比如“反对不分青红皂白地提倡‘读经’，那样可能会从小就培育原来传统政治体系所需要的奴性道德”“不经改造，无此可能”等等；有理有据（善于用名人言行做依据）。比如并不完全认同鲁迅的思想，例如他对京剧、对中医、对大众语、对汉字拉丁化的主张，对某些人的尖锐嘲讽等等；表达深刻，概括力强。比如“目前中国文化似乎是‘四星【影星、球星、歌星、节目主持（人）星】高照，何处人文’”等等。（意思对即可。观点1分，解析2分，每点3分，答出两点即6分）
五、语言文字运用(10分)
15. （1）人们对中学生阅读经典名著现象看法不一。（2分）
（2）对经典名著的"浅阅读"是中小学生的一种明智的选择。生活节奏愈来愈快，我们没有太多的时间字斟句酌。快速的"浅阅读"能使我们能尽早熟悉经典的概貌，并以此为基础根据自己的水平、兴趣、爱好加以选择，从而使我们经典阅读的成效更高；浅阅读还能使我们尽早了解经典的魅力；这些都能极大地提高我们对经典的兴趣。经典名著博大精深，对经典的浅阅读既适应我们的欣赏水平，还能为将来我们对经典由浅入深的阅读打好基础（4分）（反面观点，言之有理也可。）
16. ①删除“一直以来”或“一贯”；②“差强人意”改为“不令人满意”；③删除“务必”；
④“问津”改为“关心”；⑤“不信你就走着瞧”改为“您就看我的表现吧”
评分标准：找出并修改正确，一处得1分；仅找出错误，不修改或修改不准确不给分。修改四处即可得满分得4分。
【参考译文】
况钟，字伯律，是江西靖安人。起初为尚书吕震属吏，吕震对他才能感到惊异，推荐授予他仪制司主事之官，后又升为郎中。
宣德五年，明宣宗因为感到各地郡守大多不能称职，又正逢苏州等九府缺少知府，这九府都是重要难治之地；于是命令六部及都察院大臣推荐属下廉正有能力的官吏补各府之缺。
况钟得到尚书蹇义、胡濙等人举荐，升任苏州知府，宣宗特地诰敕而派遣他前往。
苏州地区赋役繁重，豪强猾吏舞文弄墨以奸求利，是号称最难治之地。况钟刚刚到任。他开始处理事务时，官吏们围立在四周请他写下判犊。况钟装作不懂，向左右请教询问，一切按照属吏们的意图去办。群吏大喜，说知府昏暗好欺骗。过了三天，况钟召集群吏责问他们道：“前某件事应该办，你们阻止我；某件事不该办，你们强让我去作，你们这群人，舞文弄墨已久，罪该处死。”当即下令打死几人，将属僚中贪赃暴虐庸暗懦弱的全都罢斥，全府上下大为震动，全都奉法行事。况钟于是蠲免烦荷之征，定立教民条文，事情有不便于民的，即上书朝廷讲明。
当时，多次下诏减轻苏州、松江的重赋。况钟和巡抚周忱精心计划，奏免赋税七十余万石。凡是周忱所推行的善政，况钟都协助大力办成。所积累的济农仓存粟每年有几十万石，用来振济灾荒之外，还用来代交民间杂办赋役和拖欠的租赋。
况钟为政，纤悉而且周密，他曾设臵两本簿籍记录乡民的善恶，用来进行劝善惩恶；又设立通关勘合簿，防止出纳时行奸作伪；设立纲运簿，防止运夫偷盗侵没；设立馆夫簿，防止无理的需求。他兴利除害，不遗余力，铲锄豪强，扶植良善，民间将他奉若神明。以前，太监奉使织造采办和购求花木禽鸟的接踵而至，府中僚佐以下官吏，动不动便遭他们绑打。又有卫所将士军卒，时常欺凌百姓。况钟到任后，都敛迹不敢再放肆。即使是上级官员和其他省的官吏经过苏州的，也都从心里对况钟有所畏惧
况钟虽然出身于刀笔吏，却重视学校教育，礼敬文人儒士，贫寒之家的读书人多有受到他帮助的。有个名叫邹亮的人，献诗给况钟，况钟想要推荐他，有人写了匿名书信诋毁邹亮，况钟说道：“这是想让我更快地帮邹亮成名。”当即奏明朝廷，朝廷召授邹亮吏、刑二部司务，后升任御史。当初况钟为吏员时，吴江人平思忠也由吏员起家，任吏部司务，对况钟有恩。到这时候况钟多次请见，对待他礼节非常恭敬，并且让他的两个儿子到自己属下作事，说：“并非我没有仆役，这是想借此报答您。”平思忠家素来贫寒，从来不靠旧交情而有所请托。人们称赞他们两人都是贤德之人。
况钟曾遭母丧，府中百姓前往朝廷请求他留任，朝廷为此下诏命他戴孝起复留任。正统六年，况钟任期已满应当升迁，府中百姓二万余人，前往巡按御史张文昌投诉，请求让况钟继续任职。英宗下诏进况钟食正三品俸禄，仍然留任知府。次年十二月，况钟死于任上。苏州府吏民相聚哭悼，为他立祠致祭。