常用会意字辨认：
有趣的会意字
出:出去一看，山外有山。明:日月齐照，大放光明。
尖:上小下大，形似山尖。休:一人倚树，立足休息。
采:手在树上，采摘东西。林:乔木丛生，成为树林。
众:三人团结，众志成城。艳:色彩丰富，鲜艳美丽。
尘:小土为尘，尘土飞扬。灾:室中失火，酿成火灾。
裕:有衣有谷，富裕之家。苗:田间长草，植物幼苗。
掰:用手分物，掰为两截。泪:眼睛流水，泪水汪汪。
功:出工有力，就会成功。歪:不端不正，东倒西歪。
会意字是由两个或两个以上的独体字组合在一起，产生一个具有新意义的字。下面举一些例字，让大家读一读，想一想。
尖，上小下大，形成尖形；尘，细小的土形成尘埃；劣，少出力，偷工造成劣品；夯，大力，打地基、筑堤坝夯土都要用大力气。这些字的字义一想便知，很有道理。
吠，犬叫；咩，羊叫；鸣，鸟叫。用“口”与不同的动物组合，以表示它们的叫声，多么巧妙。
岩，山石；嵩，山高；岐，山的分支；岚，山风、山雾。用“山”与不同的字组合，构成不同意义的字。
仙，山中隐居的人；佃，田中耕作的人；休，靠着树歇息的人；伐，拿斧头砍树的人；戎，扛着武器守卫边疆的人。用“人”与其他字组合，构成字义比较抽象的字。
信，人言，一个人说话要讲诚信，不骗人；诬，巫言，巫婆说的话都是骗人的，怎么能相信呢？这些字都含有做人的道德规范。
最有趣的要推“忐忑”二字了，心上上下下，表示心神不定的意思，正像俗话所说：心里像十五只吊桶七上八下的。
有趣的会意字
汉字有四种造字方法。一是象形，画出实物的形状，如“人”字和“木”字。二是指事，少数指事字只用符号，如“一”字和“五”字。多数指事字是在象形字上加符号，如“本”字，是在“木”字下边加上符号“－”表示“根”的意思；“刃”字，是在“刀”字上加一个“、”，表示刀“刃”的意思。三是会意，由两个或两个以上的象形字、指事字合成一个新的意思。四是形声，由“形旁”“声旁”构成。如木材的“材”，“木”是形旁，表示这个字和“木”字有关；“才”是声旁，表示这个字的读音。汉字大多数是形声字。会意字比形声字少，但比象形字、指事字多。
会意字十分有趣。比如，“家”字上边的“宀”是屋子，下边的“豕”是猪，古时候人们家中大都养猪，所以就用“宀”下有“豕”表示“家”。“看”字是把手搭在目（眼睛）的上边，向远处望。“明”字由“日”和“月”组成，表示明亮。“好”字本来是“美”的意思，由“女”“子”组成。“男”由“田”“力”组成，表示男人，因为过去男人主要在田里劳动。“休”由“人”“木”组成，一个人靠着树，表示休息。另外，还有“不”“正”组成“歪”字，“小”“土”组成“尘”字，“两”“人”组成“俩”字，等等。
有一些会意字是用相同的字组成的。如林、森、晶、双、多、炎、品。两个“木”组成“林”字，表示树林；三个“木”组成“森”字，表示树多。“从”字是一个人跟着另一个人向前走，表示跟从。“晶”由三个“日”组成，和“明”一样，都表示明亮。
从字形上了解会意字的意思，很像猜字谜。下边三个会意字表示什么意思，请你猜一猜：众、仨、苗。
双木并生为林三人相聚为众江边落鸟为鸿
两人相随为从两手分物为掰日光照耀为晃
上小下大为尖八刀相割为分山中峡谷为峪
日月同辉为明色彩丰富为艳天下益虫为蚕
众认不好为孬不端不正为歪用刀裁衣为初
土中生火为灶草长田上为苗鸟口发声为鸣
眼睛流水为泪眼皮下垂为睡小小灰土为尘
土里藏物为埋以火烧林为焚日日向上为昌
形声字，真好记。音形义，有联系，声旁帮着读字音，形旁帮着表字义。学习形声字，辨认要仔细。
多种方法识记生字，除了形声字记忆法，还有字串学习法，比较法，编口诀，编字谜等。只要能帮助自己读准字音，记牢字形，就是好方法。
“象形‘日、月、山、水、火’，
指示‘上、下、刃、本、末’。”
会意字较难掌握，把一些常见的会意字编成口诀，就容易记住了：
“森、林、逐、牧，明、旦、好、休。
从、众、采、苗，信、集、炎、秋。
尖、尘、拿、笔，磊、楞、莫、步。
歪、看、即、武，凭、男、既、斗。”
形声字占汉字的83%以上，形旁表意，声旁表音。举例时押韵，便于记忆：
“左形右声‘深、情、谊，’右形左声‘领、飘、期’。
上形下声‘霜、晨、雾，’下形上声‘想、架、梨’。
内形外声‘问、辩、闻，’外形内声‘裹、园、闺。’“
在识记生字字形方面，也可以为一些形声字编口诀，如“脏”字可以说成“月字旁，庄字边，脏脏，弄脏的脏”。这种方法不仅识记了字形，还知道了生词，同时也能激发学生学习的兴趣。
噪、澡、躁、燥、操
师：为了方便记忆，我们给这组形声字编编识记口诀好吗?
师、生：有水可洗澡，伸手做早操，张口出噪音，易燃真干燥，跺脚好烦躁。
一、借助图画或实物识记象形字，在字形变化上指导
低年级学生的识记，明显地偏重于对具体形象的认知材料的识记。如，刚入学儿童学习“口”字时，往往想到嘴；学习“一、二、三”时，常联系到所摆的小棒。象形字及指事字、会意字中的象形符号，由于经过长期的演变，已较多地失去了象形的因素，更加抽象了，有的偏旁部首在笔形上有几种不同的形式，如“人”有“亻、人、人”等形状，学生不易识记。这些变化都使得低年级学生无法把字的外形或字中所含的象形部件，与图画或实物的形态对应起来。因此，教师的指导应放在形态的变化上。
例如，教学“伞”字，先让学生观察一把伞，再说伞的组成，然后启发学生说出，人字头像伞布，下面的点、撇和一横像伞骨架，中间一竖像伞把。
二、以熟字助新字的识记，在指事字、会意字与象形字的联系上指导
汉字的指事字、会意字都包含了象形符号。教学时，根据这一规律要引导学生联系熟字，指导学生借助表象、组合去识记新形。如“刃”字，让学生知道刀口上加一点，指出刀刃的部位；“看”字，上面是手，下面是目，教师指导学生“用手遮目而看”来识记字形（可以配以动作）。
三、利用结构分析识记形声字，在部件组合上指导
小学生掌握字形的心理过程是一种分析和综合的过程。汉字大部分是合体字，而其中很大一部分是形声字。小学生对于形声字中结构复杂、笔划较多的字较难识记。教师在教学形声字时，既要指导学生联系已学的象形字、指事字去识记形旁，又要帮助学生分析形声字，了解部件的位置关系及部件间的组合情况，从而在组合中识记字形。这个过程把识记的字作为学生思维和活动的对象，增强了学生识记的兴趣，有利于提高识记的效果。
形声字一般包括左右、上下、内外三种结构关系。教学时，引导学生把字分成两个部分——声旁和形旁，指导学生学会把字义和字形的结构部件联系起来分析、识记。如，分析“话”的字形，启发学生说出：说话就是发言，所以左边是个“言”字旁（讠）；说话要用舌头，所以右边是个“舌”。
有的还要把形声字分成三个（或以上）部件去分析，并赋予其人为的意义，创造意义识记的条件。如把“躲”分成“身、几、木”三部分，用“一个人把身体藏在几棵树后”去识记。
四、通过字形分辨识记形近字，在对比和联想上指导
小学生掌握字形，一般先整体认知。他们对字形的外部轮廓的认知比较明显，而对字形的内部结构，个别笔划的认识比较模糊，常出现“人”、“入”不分，“凤”写作“风”、“够”写作“ｇòｕ＠②”等错误。因此，教师要设法突出字的方位差异和细微区别，组织学生分辨字形：一采用对比法，二采用联想法。
形声字中有许多字声旁相同、形旁不同，学生容易写错。教师除用彩笔突出形旁差异外，可采用情境联想的方法帮助学生识记。如教学“渴、喝”时，可以这样指导学生比较：人口渴了想喝水，所以“渴”字是三点水旁；喝水要用口，所以“喝”字是口字旁。
有些形近字区别细微，教师还可采用口诀联想的方法帮助学生识记。如教学“已”时用下句口诀：“堵巳不堵己，半堵才念已”；教学“力”时用口诀：“刀子出头，力、力、力”。
用联想法帮助学生识记字形，有时用到以下几种方法。①形意结合联想，如教学“尘”，联想到细小的土，“小”和“土”合成“尘”。②形声结合联想，如教学“饱”，联想到声旁“包”和形旁“”（食字旁）。③形物结合联想，如教学“笔”，教师可先出示一支毛笔，让学生说说毛笔的结构——上面是竹笔杆，下面是笔毛，指导学生识记“笔”——上面竹字头，下面是“毛”字。
趣味记生字
传统的识字教学往往采用了加偏旁、减偏旁、换偏旁和熟字加减部件等方法引导学生记忆汉字。可是以上种种方法，存在着让学生机械记忆汉字的弊端。这样记字缺乏趣味性，难于培养学生的想象力和创造力。所以，我在教学中尝试了以下三种趣味识字教学法，既增加了教学的趣味性，又发挥了学生的主体性和创造性，收到了速度快、效果好的效果。
一、猜谜语
猜谜语是学生喜闻乐见的一种游戏，中国汉字，很多都可成为一则谜语，寓教于乐，不失为一种好的识字法，采用编谜语和猜谜语的方式来记忆一些象形字和形声字十分有效课堂上让一部分学生编字谜，一部分学生来猜，然后交换角色进行，这样既锻炼了学生的形象思维和创新思维，也提高了分析能力。如：一字十一笔，无横又无直，学生问孔子，孔子说无味---淡。会少离多---禽。再如，像“获现、晶、众”等字，学生编的谜语生动有趣。其中有学生编道：“获”，草丛中爬着两只狗。“现”，主见少一点。“晶”，七十二小时。“众”，三人行。
二、编故事
汉字传承着丰富的中华文化，每个汉字似乎都有着一个优美的故事，每一个方块字，都散发着奇妙多姿的形象之美，都含有丰富深刻的内涵。因此，教学中放手让学生编故事识字，学生不仅记得快，记得牢，还能增强其想象力、创造力和语言表达能力。比如：学生学习下列
汉字时，就编出了如下的故事：一个人走路走累了，正好看到路边有棵树，他就靠在树上休息一下，这个字是“休”。“闻”，有人听到门外有动静，他把耳朵贴在门上听一听。“笨”，一个人把竹子种在本子上，真是笨；竹子下面的木都用绳子绑起来就笨了。“团”，人才坐在屋里做事情，真团结；人才被小记者团团围住做采访。“蠢”，两个懒虫在春天里睡大觉真是蠢。不难看出，学生在编故事识字的过程中，思维得到了训练，想象力得到了提高。如果人人编的故事都不同，更能体现学生的个性。
三、记口诀
汉字大部分都是形声字和会意字，这些字好读，好记，易理解。但也有一些字笔画繁多，难写难记。比如“攀、碧、赢、羸”等，这样的字，学生一看就怕，如果让他们按照字的构成编口诀，便能化难为易。下面是学生识字时编的口诀：“攀”----两木两交叉，大人手在下。“碧”----王老太、白老太，坐在石上来聊天。“赢”----“亡口月贝凡”。学生拆字编口诀的过程正是一个创新的过程，他们把难字拆编成简单明了的一句话后就十分好记。像这么难学的字，学生边念口诀边记忆，把字的组成部分再现于脑中，能在短时间内记住难字的读音和字形。可见，编口诀识字是识记难字的好办法。
成是形声字。与战事有关，戊为形旁，丁为声旁。
既：左边是盛食物的器皿，右边是一个跪坐在食器旁边的人正把脸向后转过去，表示“吃饱”。引申为“完、尽、已经”等。
取：从又从耳，（又，手也）。在古代，捕获野兽或战俘时，往往割取左耳。本义是“割取、攻取”，引申为“拿”。
比：二人为从，反从为比。释义：两个人一前一后站着。现在多引申为“紧靠”。
孚：从爪从子。一只大手抓住了一个小人。本义是“军所获也”。“俘”的本字。也有一种解释是“信服”的意思。鸟儿用爪子翻动自己的蛋，希望小鸟快点孵化出来。小鸟按期孵化出来，从不失信。
及，以手抓人，赶上
伐，人持戈，攻击
戒，双手持戈，警戒
莫，日落草中，暮的本字
北，两人相背而立，背离
鸣，鸟与口并，鸟鸣
休，人立木下，休息
采，以手抓木，采摘
1.初：从刀,从衣。合起来表示:用刀剪裁衣服是制衣服的起始。本义:起始,开端
2.息：从心,从自,自亦声。自,鼻子。古人以为气是从心里通过鼻子呼吸的。本义:喘气;呼吸
3.林：从二木。表示树木丛生。本义:丛聚的树木或竹子
4.戍：从人持戈。甲骨文字形,象人负戈守卫边疆。本义:防守边疆
5.涉：从水步。甲骨文字形。中间是水,两边两只脚,象涉水之形。本义:趟水过河
6.逐：甲骨文字形,象人(脚)在豕等动物后面追逐的样子。本义:追赶
7.及：甲骨文字形,从人,从手。表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。本义:追赶上,抓住
8.看：从手从目。表示把手放在眼睛上看，就像手搭凉棚的样子。
9.集：群鸟栖止与树上。
10.从又,从耳。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是手(又),合起来表示用手割耳朵。古代作战,以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功。本义:[捕获到野兽或战俘时]割下左耳)
1)人倚树旁为__休__,眼皮下垂为_睡___。
(2)火上烤肉为_ 炙___,含而味之为__品__。
(3)举刀裁衣为__初__,田中长草为__苗__。
(4)同心出力为_协___,口中不愿为_否___。
(5)两马并骑为__冯__,以火烧林为__焚__。
《说文解字序》的现代解读与阐释《说文解字》（以下简称《说文》）是中国历史上第一部文字学专著。它是由东汉许慎在总结前人字书和文字教学经验的基础上撰写而成。由于它的巨大影响，中国传统文字观念逐渐以之为准绳，走上一条自觉服务于社会的规范化发展轨道，并在现代社会中的许多方面继续延伸。许慎的文字观念在《说文解字序》中有集中的体现，值得认真辨析。在这篇序言里，许慎追溯了从文字起源到东汉末期的发展演变历程，阐述了造字、用字的基本法则，对当时诸多社会文字现象中的迷误与混乱提出批评，并对自己的文字观念及撰述《说文》的用意作了明确的阐发。 千年以来，学者们对《说文》的理解更多地秉承传统的研习方式，主要集中在语言文字学方面，因而《说文》常常被当作单纯的学术著作。今天，我们从文化学的角度，重读《说文解字序》，并试着通过对其中 政治文化意识的分析，更好地理解《说文》这一特定历史条件下的政治文化产物，使隐藏在其中的时代背景、文化内涵、学理脉络和学术立场得以彰显，也使相关的认识和研究更加深入。 文章一开始就从文字的起源说起：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。视鸟兽之文 与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂现象。……黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以义，万品以察，盖取诸‘夬’。”[①]其实这段话并不是许慎的个人 见解，《易·系辞下》中就有相类似的表达，甚至连表达方式都比较接近。其一为：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。……盖取诸‘离’”；其二为：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸‘夬’”[②]。 《周易》中的两段文字分别说了文字起源和产生两个阶段：庖（包）牺氏作八卦意味着书写符号及符号观念的诞生，这可以被看作是文字出现的萌芽，而书契取代结绳，则应该是文字的正式产生。符号和文字是怎么形成的呢？《易·系辞》和许慎作了大致相同的解释：远古庖牺氏治理天下，通过象天法地制作了八 卦符号，“以通神明之德，以类万物之情”――这套神奇符号的产生受到天地万物的启发，当它产生以后， 也就同时拥有沟通神明和统摄万物的功能；而仓颉造字，同样是象天法地，从鸟兽蹄迒之迹中得到启发，“知分理之可相别异”，而又用来使“百工（官）以义（治），万品（民）以察”。由此可见，庖牺八卦和仓 颉文字的创造方式、法则和目的并无二致。 传说中的庖牺氏和仓颉都可以沟通天地神人，这种神异的智慧也都被他们寄寓在自己创制的符号或文字中，用以传达天地间某些神秘的信息，仓颉造字，“天雨粟、鬼夜哭”的传说即由此而起。这种智慧被固化在形 象或抽象的书写符号中，作用于国家统治和社会秩序，就有了“经艺之本，王政之始，圣人所以垂后，后 人所以识古”的意义，并作为一种文化传统的核心，受到世世代代的尊奉和延续。这种文化的传承和延续，也恰好和“文者物象之本，字者言兹乳而浸多也”的文字繁衍过程具有高度的交叉与同构关系。 在概述“五帝三王之世”以下“七十有二代”的文字发展历程以后，许慎谈到“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书”的情况。《周礼》被认为是“周公致太平之迹，迹具在斯”的著述。其《地官》一章说：“保氏掌 谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”，又把六书列为“以乡三物教万民而宾兴之”的六艺之一[③]，由此可见六书在教化万民中的地位和作用。 又班固在《汉书·艺文志》中释六书“谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”[④]郑玄注《周礼》：“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。”[⑤]而许慎则将六书的名称和序列确定为 指事、象形、形声、会意、转注和假借，又对之作了具体解释，进一步体现“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，后形声相益，即谓之字”的文字演进观，而“画成其物，随体诘屈”的象形文字则成为这种演进 的本源、核心和基础。 这以后，许慎对“及宣王大史籀著大篆十五篇，与古文或异，及孔子书六经，左丘明述春秋传”的历史作了较为肯定的叙述，称其“皆以古文，厥意可得而说”，认为他们较好地沿袭了庖牺氏、仓颉以来的古文传统。 而春秋以下，“诸候力政，不统于王，恶礼乐之害己，而皆去其典籍,分为七国，田畴异亩，车途异轨，律 令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形”，国家分裂，诸候割据，礼崩乐坏，政治上变乱古法，导致了
文言实词“走”详细释义 导读：TAG:文言实词走文言实词“走”释义 走为会意字。金文字形象摆动两臂跑步的人形,下部象人脚。合起来表示人在跑。本义就是跑的意思。 下面举例说明“走”字的各个意项。 No.1疾行，即跑 例如：双兔傍地走，安能辨我是雄雌――《乐府诗集·木兰诗》兔走触株,折颈而死。――《韩非子·五蠹》 走,趋也。――《说文》 来朝走马。――《诗·大雅·緜》 扁鹊望桓侯而还走。――《韩非子·喻老》 夸父与日逐走。――《山海经·海外北经》 飞沙走砾。――明·袁宏道《满井游记》 录毕,走送之,不敢稍愈约。――明·宋濂《送东阳马生序》 No.2逃跑 例如：老翁逾墙走，老妇出门看――杜甫《石壕吏》 兵刃既接,弃甲曳兵而走。――《孟子·梁惠王上》 齐兵败,闵王出走于外。――《战国策·燕策一》 田荣即引兵归,逐其王假,假亡走楚。――《史记·项羽本纪》 No.3使之逃跑 例如：操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也 No.4奔向、趋附
例如：窃计欲亡赵走燕 渔者走渊,木者走山。――《淮南子》 趋利如水走下,四方亡择也。――晁错《论贵粟疏》 青捕虏知单于所居,乃自以精兵走之。――《史记·李将军列传》民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。――《孟子》 若蝉之走明火也。――《吕氏春秋》 No.5走向，趋向 例如：骊山北构而西折,直走咸阳。――唐·杜牧《阿房宫赋》No.6快 例如：豫备走舸。系于其尾 No.7仆人，“我”的谦辞 例如：走虽为敏 太史公牛马走（给太史公当牛作马的仆人） 说明：在文言文中，“走”的意项发展较多，翻译时应使用与之对应的词，切勿疏忽大意，造成误解。比如本文第五个意项，在百度百科中归入到第四个意项中，就是忽略了主语的不同所致。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
常见象形字： 动物：牛羊马鱼龟象虎鹿鸟 自然：月雨泉瓜水日山水田井禾米木火丘果川雷贝申气竹 人体：人口丫目女手首子又心耳眉血臣自 器物：车舟伞弓页门皿网刀 其他：凹凸大佳乌来止几斤主蜀欠止戈升万宀 首：甲骨文象人头侧视形。金文则突出一个眼睛，以代表整个面部，上加一层头皮几根头发，以示头盖。 臣：甲骨文象竖目形。字形画顺服的奴隶俯身时的一只眼睛，本义指奴隶。 又：甲骨文象右手形。 申：甲骨文、战国玺印文象闪电形，本义是电。 眉：甲骨文、金文、小篆象眼目上的眉毛形。 果：甲骨文象树上结有果实形。小篆将甲骨文上的三个果实省为一个，同时加上饰画“十”。 血：甲骨文象用牲血祭祀时盛在器皿中的血滴形。 雷：甲骨文象闪电中发出雷声形。金文加形符雨成形声字。小篆是一个声符被部分省略的形声字。 常见指事字： 上下中一二三朱甘本末刃卡甩曰寸亦丹旦匈父母王引身匈立彭 会意字的特点： 1. 是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。 2. 偏旁都是形符，即表义的偏旁。 常见会意字： 名词：武森林雀光宗男步朋北岩妇事东孙李杏包灶晶炙集兵众友 形容词：明益香磊仨劣歪冤碧好炎嵩安 动词：休取涉祭吠弄祝看出析信伐比使闯采焚获删戒耸奋从监宿弃 虚词：如即既及为 甦奮矗 ?光：明也，火在几上，光明意也。炙：炙肉也，肉在火上。 ?闖：馬出門貌，馬在門中。采：禾成秀，人所收者也。 ?東：日在木中。集：群鳥在木上也。 ?奮：鳥張毛羽自奮奮也。兵：械也，廾持斤并力貌。 ?从：甲骨文从二人相随，本义是相听从。 ?北：以一左一右背对着的二人表示背离。本义是背离。作北方讲，是字形的假借。
简化字中的会意字： ?宝寶笔筆尘塵泪淚灭滅
小学语文知识大全（汉字） 一、汉字 1、字音 (1) 语音误读 ①、多音误读抓多音字音义变化规律 ②、偏旁误读记住少数，推知多数 ③、形似误读区别字义，比较字型 ④、方音误读查阅字典，矫正字音 ⑤、习惯误读批判继承，字典为准 ⑥、姓氏误读平时积累，喊准字音 ⑦、地名误读查阅资料，了解风俗 ⑧、其他误读拒绝港台误读影响 (2) 常见易错音的字 即jí使既jì然苏sū轼寺(sì)庙 干涸hé讣fù告哺bǔ育逮dǎi捕 伺cì候区oū氏亚yà洲氛fēn围 朴piáo氏仇qiú氏厦xià门解xiè氏 证券quān 借钱qián 档dàng案 戛jiá然而止垂涎xián三尺 莘莘shēn学子相形见绌chù 2、多音字 差cī(参差)chā(差别) chà(相差)chāi(出差) 和hé(和气) hè(附和) huó(和面) hú(和牌) 着zhāo(着数)zháo(着凉) zhe(为着)zhuó(着力) 薄báo(薄片) bó(单薄) bò(薄荷) 参cēn(参差) cān(参加) shēn(人参) 的dí(的确) dì(目的) de(我的) 恶ě(恶心) è(凶恶) wù(厌恶) 蒙mēng(蒙骗) méng( 蒙混) měng(蒙古) 强qiáng(强大) qiǎng(勉强) jiàng(倔强) 塞sāi(耳塞) sài(边塞) sè(闭塞) 咽yān(咽喉) yàn(咽气) yè(哽咽) 折shé(折本) zhē(折腾) zhé(折扣) 扎zā(包扎) zhā(扎花) zhá(挣扎) A 挨āi(挨近) ái(挨骂) 呆ái(呆板) dāi(呆会) B 吧bā(吧嗒) ba(好吧) 把bǎ(把玩) bà(手把) 磅bàng(磅秤) páng(磅礴)
“仁、义、礼、智、信”的释义 一，仁、仁 仁字并没有简化，只是一般不知道他到底是什么意思。仁是会意字，从人，从二。《说文解字》说人是“天地之生，最贵者也。”还说，凡是属于人的都从人。二，是会意字，古文作“丄”，就是上字。二、上都是高的意思。 《说文解字》说，二是地之数。那么，结合起来看，仁就是专属于世上的人的高尚情怀。儒家讲“仁义礼智信”，仁是仅次于德的，人类所特有的一种美好的情操。《说文解字》说，“仁，亲也。”人与人相互亲切关爱。《礼记》说，“上下相亲谓之仁。”“温良者，仁之本也。”“仁者可以观其爱焉。”。《春初·元命苞》说，“仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。” 仁者是对有仁德者之称。有时候，用仁来指有恩于万物生育的事物。古代历来推崇仁政，认为尊德行仁的才可以叫做王。 现在称果实的核为“仁”，其实古代称其实为“人”，果人、核桃人。明代后才改作“仁”。 二，义、义 义字被简化得面目全非了。正体的“义”是会意字，从我，从羊。我是会意字，从戈，从戈。戈是兵器。象形字羊表祭牲。这个金属的戈使得义字充满了铿锵的阳刚气氛，因为要承担风险和责任；而献祭的羊又表明了义是富含自我牺牲敬神的。古人讲：义不杀生，义不杀少。义的本意是，合于道德的行为或道理。舍生取义是因为古人笃信义不容辞。而简化字“义”已失去原意。 三，礼、礼 《说文》讲，“礼，履也。所以事神致福也。” 最初始的意思是举行仪礼，祭神求福。儒家历来重礼，这个礼字可是有的说的。礼是会意字，从示，从丰。丰字从豆象形，古代祭祀用的器，如果用于事神就叫礼。示是会意字，小篆字形，示字上面的“二”是古文“上”字，下面的“小”字本是三竖，三竖代表日月星，《周易》讲“天垂象，见吉凶。” 只有观察上天的天文，才能洞察世间的变化，这是因为天象是神用来垂示人类的手段。示作为一个汉字部首，其字多与祭祀神明有关，比如：祝，祭主的赞词；福，天神佑护才叫福；禅，帝王祭天；社，是土地之神。那么结合起来看，
会意字大全 会意字是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字是会意字。 分类: 异体会意字 用不同的字组成。如“武”，从戈从止。止是趾本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思。 同体会意字 用相同的字组成。如“从”字是一个人跟着另一个人向前走，表示跟从。“比”，表示两人接近并立。 特点 会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能强.《说文解字》收会意字1167个，比象形字、指事字多得多。直到现在人们还用会意的方法创造简体汉字或方言字，例如“灶、尘、国、”等。 会意字是由两个或两个以上的形体组合而的，组合的方式多种多样，交叉错综，这就是会意字之所以多于象形字和指事字的原因。拿“人”和“木”说：“人”和“人”可以组合为“从、众”等，“人”还可以和其他形体组合为“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可以组合为“林、森”，“木”还可以和其他形体组合为“析、相、采、困”等。因为会意字是两个或两个以上的形体的会合，所以可以表示许多抽象的、用象形或指事的方法难以表示的意义。 会意字大全 临乂乎乍乔乖乘与丈 无东丛丝丞两丧习乡 买乱乳之义公共兴兵 典具美羡匀包匏冰凝 占卧厚原分争初免划 则别利删剂制剌剥劓 允兄光先二元亟些区 匹匠阴阵陆邮陟隙兑
兼几凭卫印即卸卿内再冒功加劣劫劳军农冠冥冤从今仄令会企众佥俞仆仁什付仟仕仙伐伏件伍休伊伫佞位作佰佩保便侵信俯倌偫半卉华协卖县亡充享计讨讷设诂建及双友取受叟叠艺芝芬芟苗茁荡荧莽莫蒐葬蔑蔚屯往征得御微州进连运送退逐逸对寻封尉尊天夯央夺夹夷奔奋奉奇奏套奚并左差引弢弦弱开异弄弃庆库康庸廛归彗市师希句古号可叵史台右合后吉吏名同吹吠否告君启吴员咎命咸哥哭啮啬商喜器嚣驭驳
形声字大全 形声字大全形声字是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，是由两个文或字复合成体，由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。形声字是最能产的造字形式。意符一般由象形字或指事字充当，声符可以由象形字、指事字、会意字充当。表现形式一）义符和声之规左形右声，如钱、材、消、熔等；右形左声，如放、鸭、刎、颈等；上形下声，如茅、简、空、室等；下形上声，如柴、酱、盆、甕等；内形外声，如闻、问、闽等；外形内声，如辟匪、匐、固等。有的形符与声符处在一个角落，如颖，从禾顷声脩，从肉攸声；赖，从贝刺声；听，从听壬声。有的形符被声符隔离，如衷，从衣中声街，从行圭声哀，从口衣声衡，从行声。对这样的形声字在分析形体时一定要注意。二）形符或声符字的形体为了养活某个形声字的笔划或构形的美观，在汉字形体演变的某一阶段上，形符或声符被部分地省简而成为所谓省形或省声。如弑，弑省，式声；耆，从老省，旨声；产，从生，彦省声；夜，从夕亦省声，等等。省形和省声，在汉字的发展、使用过程中确实存在，了解这种情况对研究字形与字义的关系颇为有益。但是，省是以不省为前提的，在没有发现不省的字形以前，不可轻言省形或省声，否则容易犯主观臆测的错误。许
慎在《说文》中对省形省声就用得过滥，有的颇令人怀疑（如说頫字是“从逃省”，妃字是“配省声”）。有的则是明显的错误（如说弗字）是“从省”，监字是“省声”，奔字是“贲省声”等）。所以对《说文》之言省，特别是省声，我们不可轻信。三）形符或声符形态如恭是从心共声，唐是从口庚声，徒是从辵土声，归是从帚追声，责是从贝声，等等。有的形符或声符则完全被省简隐没，根本认不出是形声字了，如书本为从聿、者声，泰本为从水、大声。对于这样的表声字，必须复形到变之前的形体，不好辨识。形声字大全如下：事丸书万丑丕丽举其冀匈匙冯冲决冻况冷冶净凋凉凌准凑减凛卢卦厂历厅压厌厕厘厝厩厢厨厥切券剪劈刊刚列刘刓刎刖刨刬刭刺到刮刿剀刻刳刷剉剐剑剟剧剖剡剔剜副割剩剿剽党亏匜匡匣匽匪匿匮队阡邦防阶阱阬那阮邪阳阿陂陈邸阽附际邻陇陀邺阻阼陌陔郊郎陋限郁郑陛除陡郛郡郤险院陨部陲都郭陵陪陴陶陬隍隆隋随隈隅隘隔鄙鄘障隧隤隰酂兰关兹养凤却冈罔冕办劝务动助劲励努劬劭劾势勃勉勋勍勘勒勔募勤写冢击凿余亿仇仅仍代伋仞仪仗伧伥仿份伎价伉伦仳任伤似伟优伛伯伺但低佃伽估何伶你伾佗佚佣佑住侧侪侈佽供佳侥佼例侣侔侬侨使侍佻侠佯依侑侦俦促俄俘俭俊俚俪俩俜俟俏俗侮修俨俑倍俾倡俶倒俸候健借俱倨倦倔倥倪俳倩倏倭倚债值偿偾假傀偻偶偏停偷偎偕偃傲傍傧储傣傅傩傥催像儆僦僚僧僮僖僵僻儇儒千博产
常用会意字试题和讲解 一、猜一猜 1)人倚树旁为_______, 眼皮下垂为_______。 (2)火上烤肉为_______,含而味之为_______。 (3)举刀裁衣为_______,田中长草为_______。 (4)同心出力为_______,口中不愿为_______。 (5)两马并骑为_______,以火烧林为_______ 二、品一品 _______以手抓人，赶上 _______人持戈，攻击 _______双手持戈，警戒 _______日落草中，暮的本字 _______两人相背而立，背离 _______鸟与口并，鸟鸣 _______人立木下，休息 _______以手抓木，采摘 _______从刀,从衣。合起来表示:用刀剪裁衣服是制衣服的起始。本义:起始,开端 _______从心,从自,自亦声。自,鼻子。古人以为气是从心里通过鼻子呼吸的。本义:喘气;呼吸 _______从二木。表示树木丛生。本义:丛聚的树木或竹子 _______从人持戈。甲骨文字形,象人负戈守卫边疆。本义:防守边疆 _______从水步。甲骨文字形。中间是水,两边两只脚,象涉水之形。本义:趟水过河
_______甲骨文字形,象人(脚)在豕等动物后面追逐的样子。本义:追赶 _______甲骨文字形,从人,从手。表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。本义:追赶上,抓住 _______从手从目。表示把手放在眼睛上看，就像手搭凉棚的样子。 _______群鸟栖止与树上。 三、悟一悟 _______出去一看，山外有山。 _______日月齐照，大放光明。 _______上小下大，形似山尖。 _______一人倚树，立足休息。 _______手在树上，采摘东西。 _______乔木丛生，成为树林。 _______三人团结，众志成城。 _______色彩丰富，鲜艳美丽。 _______小土为尘，尘土飞扬。 _______室中失火，酿成火灾。 _______有衣有谷，富裕之家。 _______田间长草，植物幼苗。 _______用手分物，掰为两截。 _______眼睛流水，泪水汪汪。 _______出工有力，就会成功。 _______不端不正，东倒西歪。四、会意字知识 汉字有四种造字方法。 一是象形，画出实物的形状，如“人”字和“木”字。 二是指事，少数指事字只用符号，如“一”字和“五”字。多数指事字是在象形字上加符号，如“本”字，是在“木”字下边加上符号“－”表示“根”的意思；“刃”字，是在“刀”字上加一个“、”，表示刀“刃”的意思。 三是会意，由两个或两个以上的象形字、指事字合成一个新的意思。四是形声，由“形旁”“声旁”构成。如木材的“材”，“木”是形旁，表示这个字和
文件编号________ 中 国 汉 字 大 全 20 年月日
有趣的中国汉字 刚学中文时，我们会问：“为什么中文没有字母呢？”汉字是世界上独特的表意文字，它有形有声，变化多样，更有深刻含义，很有趣。下面我给你们举几个例子：第一，独体字：如“人”字是一撇一捺两笔画，表示人两腿分开，相互支撑才能站定。意思是人与人之间要相互关心、依靠，社会才能和谐前进。“大”和“天”两个字，人为“大”，世界上万事万物“人”第一，但是人再大，也大不过天，所以“大”字上加一个横就是“天”。 第二，合体字：如“哭、笑、拿”三个字都是上下结构，“哭”字表示两只眼睛流下泪水，很伤心。“笑”字是写眉毛展开，仰天大笑，开心的样子。“拿”字是指手合在一起拿东西更有力。而左中右的“掰”字是指用两手把东西分开。全包围结构的“困”，表示树木在没有阳光、没有空气、没有水的环境中生长很困难。所以人们常说“困难，困难，困在家中就难；出路，出路，出去才有路”。再如上中下结构的“茶”字，它的组成是草字头、人和木，表示茶是生长在土里的植物，人人都爱喝它。而茶的笔画是二十加八十八，为一百零八岁，所以它是长寿字，因此我们常祝福人“茶”寿。 夏宇轩 二零一一年三月十二日
优美的汉字 “汉字是中国的第五大发明。”----------香港著名文字学家安子介先生 印度前总理尼赫鲁对女儿说： “世界上有一个伟大的国家，她的每个字都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习。” 外语充其量只是我们了解世界的工具，汉字才是我们的根。 ----------余光中 第一课时（预学案） 汉字基本常识 一、我们平常看书、读报、习作、交流都离不开汉字。大家对汉字了解多少呢？请说说你对汉字的了解。 汉字大约产生于四千多年前，它经历了漫长的演变过程…… 汉字是世界上使用人口最多的文字，曾对日本、韩国等国的文字产生过重要的影响。现在，国外学习汉字、汉语的人越来越多。汉字书法是一门独特的艺术。古往今来，我国涌现了许多著名的书法家，他们的书法是艺术中的珍品。 二、汉字起源有两种说法，是哪两种？你较赞成哪一种？ （1）仓颉造字说先秦典籍中记载，汉字是黄帝史官仓颉创造的。如《荀子·解蔽》：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”《淮南子·本训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”（2）劳动创造说 关于汉字的起源，古代文献上有多种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等。 汉字是我国古代劳动人民在长期的社会实践中创造出来的，是在有声语言的基础上产生的。 三、汉字的造字方法有哪几种？请各举例说明。 1象形 摩其状，象其形，可谓象形。亦有表实物相关的概念。人山 2、指事字用象征性的符号或在图形上加上指示性符号来表示意义。末上 3、会意字 把两个或两个以上的象形或会意字，按意义合起来表示一个新的意义。 用“会意”造字的方法时，还有一种“叠罗汉”的方式，就是把两个或几个同样的字形重叠起来。苗囚 4形声字由形旁和声旁拼合而成的造字法。材管 5、假借法
五行取名会意字有哪些 会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字是会意字。 汉字有四种造字方法。 一是象形，画出实物的形状，如“人”字和“木”字。 二是指事，少数指事字只用符号，如“一”字和“五”字。多数指事字是在象形字上加符号，如“本”字，是在“木”字下边加上符号“-”表示“根”的意思;“刃”字，是在“刀”字上加一个“、”，表示刀“刃”的意思。宝宝取名必须考虑八字平衡，八字平衡方能趋利避害，逢凶化吉，为了给宝宝取个好名字研究了很长时间的取名知识，最终还是温雅居士取名方面最专业，对易学的研究也最透彻。温雅居士综合考虑排八字、看五行、测五格、配三才、合属相、想寓意、听音律、写字形，一个都不能少，且不可只考虑一个方面。从淘宝上找温雅居士为宝宝取的名字，非常满意。 三是会意，由两个或两个以上的象形字、指事字合成一个新的意思。 四是形声，由“形旁”“声旁”构成。如木材的“材”，“木”是形旁，表示这个字和“木”字有关;“才”是声旁，表示这个字的读音。汉字大多数是形声字。会意字比形声字少，但比象形字、指事字多。 会意字十分有趣。比如，“家”字上边的“宀”是屋子，下边的“豕”是猪，古时候人们家中大都养猪，所以就用“宀”下有“豕”表示“家”。“看”字是把手搭在目(眼睛)的上边，向远处望。“明”字由“日”和“月”组成，表示明亮。“好”字本来是“美”的意思，由“女”“子”组成。“男”由“田”“力”组成，表示男人，因为过去男人主要在田里劳动。“休”由“人”“木”组成，一个人靠着树，表示休息。另外，还有“不”“正”组成“歪”字，“小”“土”组成“尘”字，“两”“人”组成“俩”字，等等。 有一些会意字是用相同的字组成的。如林、森、晶、双、多、炎、品。两个“木”组成“林”字，表示树林;三个“木”组成“森”字，表示树多。“从”字是一个人跟着另一个人向前走，表示跟从。“晶”由三个“日”组成，和“明”一样，都表示明亮。 在给宝宝取名的时候，常见的会意字都有哪些呢？ 析甲骨文从木从斤。斤为斧的象形。本义是破木，即劈开木头。 伐甲骨文从戈从人，表以戈刃砍人的头。本义是砍杀。《说文》据小篆释形为“从人持戈”，非是。 及甲骨文从人从又，表一只手把前边的人抓住。本义是赶上逮住。
十个有趣的会意字 汉字中的“品”型结构的酷似“金三角”，音、意、形，都非常有趣。可惜，这些字绝大部分不常用，极为生僻，几乎变成了绝无仅有的“活化石”。先挑拣十个例子，请列位上眼。（一）最土的汉字——“垚” 这个字读“尧”，山高的意思。并不是意外的巧合，在金、木、水、火、土这“五行”之中，每个字摆成品型结构，都能派生出另外一个绝然不同的汉字。“垚”字不常见，虽说一副土头土脑的模样，核心却是峭拔巍峨、直插云霄。 （二）最色的汉字——“姦” 这个字读“奸”，也好似“奸”的异体字。《说文》里解释为“私”“盗”，《广雅》里说是“伪”的意思。常言道：“三个女人一台戏”，这个字充满了色情与暧昧的情调。 （三）最滑的汉字——“鱻” 三个鱼，味道鲜香。这个字读作“鲜”，同时，也是“鲜”的异体字。原指生鱼；抑或“新鲜、明丽”的意思；也指鲜美、应时的食物。现在，街面上不少饭馆喜欢采用这样生僻的招牌，比如：“羴”、“犇”、“鱻”等等，尽管并不一定清楚它们的读音和本意，却给人大鱼大肉、排场丰盛的感觉。 （四）最闹的汉字——“猋” 这个字读作“标”。字型很明显，三条狗纠缠在一起，表示狗群奔跑的样子；引申一步，便派生出迅速、飙升的意思。 （五）最顶的汉字——“麤” 这个字读“粗”，也是汉字“粗”的异体。从字型上看，一大两小三头鹿，死死地顶在一起，似乎彼此混搅，非常有力气；惜乎，只表达了动粗的意思。《左传》记载：“粮则无矣，麤则有之。”这里的“麤”是粗粝带糠的谷物。 （六）最畜生的汉字——“骉” 《三字经》里说:“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。”除了鸡和猪之外，马、牛、羊和狗，都可以按品型结构拼成另外一个崭新的汉字。 “骉”，读“标”，字型很清楚，一匹马率领另外两匹，风驰电掣地奔跑。这个字恰恰是众马奔腾的样子。 “羴”，读“山”，也是“膻”的异体字。掉进羊群里还能闻着什么好味儿？臊气！有句成语叫做“趋腥附膻”吗？所谓“膻”，就是羊肉的气味。 “犇”，读“奔”，也是“奔”的异体字。牛，本性温顺，三头牛碰面，也不至于太疯狂，除非蹿进了西班牙斗牛场。这个字反倒是奔跑、急匆匆的意思。
会意字大全 有趣的会意字 出:出去一看，山外有山。明:日月齐照，大放光明。 尖:上小下大，形似山尖。休:一人倚树，立足休息。 采:手在树上，采摘东西。林:乔木丛生，成为树林。 众:三人团结，众志成城。艳:色彩丰富，鲜艳美丽。 尘:小土为尘，尘土飞扬。灾:室中失火，酿成火灾。 裕:有衣有谷，富裕之家。苗:田间长草，植物幼苗。 掰:用手分物，掰为两截。泪:眼睛流水，泪水汪汪。 功:出工有力，就会成功。歪:不端不正，东倒西歪。 会意字是由两个或两个以上的独体字组合在一起，产生一个具有新意义的字。下面举一些例字，让大家读一读，想一想。 尖，上小下大，形成尖形；尘，细小的土形成尘埃；劣，少出力，偷工造成劣品；夯，大力，打地基、筑堤坝夯土都要用大力气。这些字的字义一想便知，很有道理。 吠，犬叫；咩，羊叫；鸣，鸟叫。用“口”与不同的动物组合，以表示它们的叫声，多么巧妙。 岩，山石；嵩，山高；岐，山的分支；岚，山风、山雾。用“山”与不同的字组合，构成不同意义的字。 仙，山中隐居的人；佃，田中耕作的人；休，靠着树歇息的人；伐，拿斧头砍树的人；戎，扛着武器守卫边疆的人。用“人”与其他字组合，构成字义比较抽象的字。 信，人言，一个人说话要讲诚信，不骗人；诬，巫言，巫婆说的话都是骗人的，怎么能相信呢？这些字都含有做人的道德规范。 最有趣的要推“忐忑”二字了，心上上下下，表示心神不定的意思，正像俗话所说：心里像十五只吊桶七上八下的。 有趣的会意字汉字有四种造字方法。一是象形，画出实物的形状，如“人”字和“木”字。二是指事，少数指事字只用符号，如“一”字和“五”字。多数指事字是在象形字上加符号，如“本”字，是在“木”字下边加上符号“－”表示“根”的意思；“刃”字，是在“刀”字上加一个“、”，表示刀“刃”的意思。三是会意，由两个或两个以上的象形字、指事字合成一个新的意思。四是形声，由“形旁”“声旁”构成。如木材的“材”，“木”是形旁，表示这个字和“木”字有关；“才”是声旁，表示这个字的读音。汉字大多数是形声字。会意字比形声字少，但比象形字、指事字多。 会意字十分有趣。比如，“家”字上边的“宀”是屋子，下边的“豕”是猪，古时候人们家中大都养猪，所以就用“宀”下有“豕”表示“家”。“看”字是把手搭在目（眼睛）的上边，向远处望。“明”字由“日”和“月”组成，表示明亮。“好”字本来是“美”的意思，由“女”“子”组成。“男”由“田”“力”组成，表示男人，因为过去男人主要在田里劳动。“休”由“人”“木”组成，一个人靠着树，表示休息。另外，还有“不”“正”组成“歪”字，“小”“土”组成“尘”字，“两”“人”组成“俩”字，等等。 有一些会意字是用相同的字组成的。如林、森、晶、双、多、炎、品。两个“木”组成“林”字，表示树林；三个“木”组成“森”字，表示树多。“从”字是一个人跟着另一个人向前走，表示跟从。“晶”由三个“日”组成，和“明”一样，都表示明亮。 从字形上了解会意字的意思，很像猜字谜。下边三个会意字表示什么意思，请你猜一猜：众、仨、苗。
“爱”字解析 “爱”也许是个会意字。最上边的一撇三点是个象形符号，表示一只手。如：“采”字的“木”上边就是这样的一只手在劳作。那么，当“爱”字之头的这只手是谁的呢？那也许是上帝之手。在冥冥之中，现实中是无形的。但却可以控制人的感情。为此，爱是不由人的。旁人自不必说，就连爱的主体本身也由不了。爱要来时，就是极力抗拒，也会不知不觉地爱得如痴如醉，死去活来，抽身不得。爱不来时，就是竭尽全力去主动投入，也找不到感觉，入不了角色。古人也许体会到了这种无奈，所以就用上帝的力量来解释这种奇妙。于是，就在“爱”的最上边，放了这样一只手。 一撇三点之下是秃宝盖。表示的是一个空间，是天地之间。再下来是一颗心。繁体字就这样写，没有心怎么爱？那是一颗被无限夸张了的心。天地之大，也容不下它。为什么呢？也许是因为人一但爱上了，就将世上的一切视若无物，感觉天地间好像只有自己一颗赤诚的心存在。而这颗心里，只有一个人。为此，自己的一切所作所为，只为了这个人，全因为这颗心。为了这个人，因为这颗心，可以把世上的一切都割舍掉。 最下边是个反文。这也是一个象形符号，表示一只手拿着一条鞭子在抽打。如：“牧”字的牛后边不就是一只同样的手拿着一条鞭子在抽打吗？那么，“爱”字最下边的这条鞭子在抽打什么呢？很显然，是抽打那颗不能自主的心。要不，那颗心为什么会那样肿呢？然则，这只手又是谁的呢？这就令人费解了。也许是爱的相对人的，也许是社会的黑手。为什么要设置这样一只手呢？也许是因为自古以来能被理解和包容的爱实在太少了。试问，古今中外哪个爱过的人没有受过伤呢？不是被相对人亵渎和践踏，就是被社会扼杀和蹂躏。如果说还有另外一种解释的话，那或许是表示“爱情的圆满，需要经历一个很艰难的过程”罢。当上帝把最美好的情感体验赐予你的同时，也把最大的痛苦给了你。
如何区别、形声字、象形字、会意字、指 事字
象形文字 象形文字（Hieroglyphic）来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000年前，古埃及人发明了象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂。 会意字 会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字是会意字。 类型 异体会意字 用不同的字组成。如“武”，从戈从止。止是趾本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思。 同体会意字 用相同的字组成。如“从”字是一个人跟着另一个人向前走，表示跟从。“比”，表示两人接近并立。 简介
指事字 指事字是一种抽象的造字方法，也就是当没有、或不方便用 指事字 具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示，例如「上」、「下」、「凶」……等等。「上」、「下」两个字是用横线「一」为界，在横线上用一点或较短的短线指出上方的位置，写成「二」，也就是「上」字；而在横线下面画符号为「」，则是「下」字。 「凶」字是指地上有一个深坑，走路的人没看见而踏空掉进坑里，「ㄩ」代表深坑，中间的「×」符号就是象征在陷阱里放置的致命的危险物（交叉而置的箭）。 《说文解字》“指事者，视而可识，察而现意，上下是也。” 《说文解字》释字 9353个，除了在对“上”、“下”二字诠释时，明确其为指事外，其他即便是后世公认的指事字，均以象形、会意例释之，再加上其《叙》中关于指事字之界说，言辞简约，语焉不详，故导致了古今对指事字结构类型认识上的分歧。如段玉裁《说文解字·叙》注云：“指事之别与
建瓯的通行语言，人们称建瓯话，曾有专门的建瓯语言书《建州八音》。建瓯话是闽语的一个重要分支。经20世纪60年代初全省语言普查确认，它是闽北语的代表点，主要通行于明清时期建宁府属的建瓯、松溪、政和、崇安（今武夷山市）、建阳等县市，以及浦城、南平、顺昌等县市中接近建瓯的乡镇，使用人口在200万上下。 简介 建瓯话作为汉语大家庭中的一个小成员，在其实词的语法表现方面，不论是词形、词义、或是词的语法特点等等，跟普通话都有很多的一致性。然而，既是方言，就必然体现出它跟普通话的差异性。 建瓯话熟语歌谣 建瓯话是闽语的一个分支，因此，它的实词特点，跟闽语其他姐妹语言－－闽东（以福州话为代表）、闽南（以厦门话为代表）、闽中（以永安话为代表）等，存在着比普通话更多的一致性。但是，既作为一个闽语分支独立存在，它在实词特点方面，跟闽语其他姐妹语言，也存在明显的差异，体现了闽北语自身的特点。 参考部分卷本：李如龙、潘渭水《建瓯话词典》（1998） 1、建瓯话有些词语的词形跟普通话完全不同 2、建瓯话有些词语的词形跟普通话部分不同 3、建瓯话有些词语的词序跟普通话不同 4、建瓯话中有些单音节词，在普通话中却是多音节词 5、建瓯话有些多音节词，在普通话中却是单音节词 词义特点 1、建瓯话与普通话对同一词形却有不同的词义理解 2、建瓯话词义广，普通词义狭 3、词的感情色彩 ⑴在建瓯话的词语中有雅俗之分 ⑵用异读手段表现词语的尊敬、爱憎、亲疏 词源特点 1、近现代词语与普通话基本一致，有些则根据建瓯话特点稍作改造 2、在建瓯话的口语中，保留了大量的古代词语 3、“闽越语”遗存 4、赣客词语影响 其他方面 在建瓯话中有一种特殊语言——隐语。它用特定的词语替代常用的词语，用改变词形的办法达到“隐”的目的。这种形式的隐语，其实就是“行
现代汉语重要名词解释及概念要点 绪论 现代汉语：现代汉语是现代汉民族所使用的语言，包括多种方言和民族共同语。 现代汉民族共同语：现代汉民族共同语是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。 现代汉语的特点： 语音：1.没有复辅音2.元音占优势3.音节整齐简洁4.有声调 词汇：1.单音节语素多，双音节词占优势2.构词广泛运用词根复合法3.同音语素多语法：1.汉语表示语法意义的手段不大用形态，主要用语序和虚词。 2.词、短语和句子的结构原则基本一致。 3.词类和句法成分关系复杂。 4.量词和语气词十分丰富。 语音 语音的物理属性： 音高：音高指的是声音的高低，它决定于发音体振动的快慢。 音强：音强指的是声音的强弱，它与发音体振动幅度的大小有关。 音长：音长指的是声音的长短，它决定于发音体振动时间的久暂。 音色：音色又叫“音质”，指的是声音的特色。音色的差别主要决定于物体振动所形成的音波波纹的曲折形式不同。 音素：音素是最小的语音单位。它是从音色的角度划分出来的。 辅音：辅音是气流经过口腔或咽头受阻碍而形成的音素。 元音：元音是气流振动声带发出声音，经过口腔、咽头不受阻碍而形成的音素。 音节（字音？）：音节是由音素构成的语音片段，是听话时自然感到的最小的语音单位。 声母：声母位于音节前段，主要由辅音构成。 韵母：韵母位于音节的后段，由元音或元音加辅音构成。 声调：声调指的是依附在声韵结构中具有区别意义作用的音高形式。 声调是指依附在音节上的超音段成分，主要由音高构成。 声调是整个音节的音高格式。 音位：音位是一个语音系统中能够区别意义的最小语音单位。 调类：调类是声调的种类，就是把调值相同的字归纳在一起所建立的类。 调值：调值指依附在音节里高低升降的音高变化的固定格式，也就是声调的实际音值或读法。变调：变调是指有些音节的声调在语流中连着念会起一定的变化，与单念时调值不同。 轻声：轻声是指因语流音变而形成的又轻又短的调子。 作用：1.区别词义2.区分词性 语调：语调是指说话或朗读时，句子有停顿，声音有轻重快慢和高低长短的变化的总称。儿化：“儿化”指的是一个音节中，韵母带上卷舌色彩的一种特殊音变现象。 作用：1.区别词义2.区分词性3.表示感情色彩
形声字解读（上） 【提要】从有无声标角度看，汉字的造字方法只有“两书”：形意法和形声法。形声字的形意符不表具体字义，只表字的抽象意类所属；声韵符不标注字音，只标示该字的韵部所属。“形声字”实际上应称为“意韵字”。形声字的声韵族中，韵母存在“韵辙联通”现象。声韵符到今天始终都在为标注字音发挥着极为重要的作用，它所蒙受的千百年的冤枉委屈应得以洗雪。形声字的构成，自有其清晰严整的规律。形声字是完全可以解读的。【导语】形声字的解读问题是个老问题，老到起码有两千岁，因为从许慎所著汉语史上第一本字典《说文解字》开始，人们就不大明白为什么形声字的很多声旁不太管用。到现代人手里，这个问题就更厉害了。据统计，现在声旁能正常工作的，只有25%左右。也就是说，有75%的形声字，其读音是模糊的。考虑到形声字在汉字中所占比例之大，这个问题是令人震惊。一般认为，形声字在汉字中占有95%的高比率。即使把字数限定在3500常用字内，这个百分比至少也有90%。那么，在常用字中，形声字就是3150字。这些字中，有75%字音难以读准，那就是2360多字。这么大的数字，还是很惊人的。 由于这个问题的长久存在，受影响最大的是识字教育。后来人只是从许慎《说文解字》的《序》中知道，周朝的国
子监里，“（依据）周礼，八岁入小学，保氏教国子，先以六书”。后人始终弄不明白，周代人是怎样用“六书”为学童文字启蒙的，为什么现代人用起来就不好使了呢。其实，不但现代人不明白，至少2200多年前的秦代，人们就已经弄不明白了。李斯那作为“书同文”字形规范和国家标准的汉字启蒙教材《仓颉篇》，所使用的识字方法，就已经开了摒弃字理、多读多背、死背硬记的先河，可谓后来《三字经》、《百家姓》、《千字文》的滥觞。 针对“三百千”识字方法的弊端，百年前的新文化运动，终结了这种识字方法，改为分散的“随文识字法”。满以为这种“随文识字”给每个字的出现找了一个温暖的家，自然应该比“三百千”识字法有更好的表现，然而人们逐渐认识到，其识字效果竟还大大不如被人废弃的“三百千”。因此，这种“随文识字法”逐渐被人们所厌弃，也是必然的事。上世纪的80年代，识字改革已形成高潮，各种识字方法如百花齐放，异彩纷呈。 可惜，不管什么识字法，面对90%的形声字而束手无策，就不是一个成功的识字法。我们已经不无遗憾地看到，多少识字法，莫不在形声字这只拦路虎面前败退下来，裹足不前，无所作为。期间，不时有人主张依据汉字科学，按照每个字的造字原理来“科学识字”。不过，现在的汉字科学，对形声字的解读问题，并不能给出令人满意的阐释，这就大大降低
会意字大全 会意字大全常用会意字辨认：有趣的会意字出:出去一看，山外有山。明:日月齐照，大放光明。尖:上小下大，形似山尖。休:一人倚树，立足休息。采:手在树上，采摘东西。林:乔木丛生，成为树林。众:三人团结，众志成城。艳:色彩丰富，鲜艳美丽。尘:小土为尘，尘土飞扬。灾:室中失火，酿成火灾。裕:有衣有谷，富裕之家。苗:田间长草，植物幼苗。掰:用手分物，掰为两截。泪:眼睛流水，泪水汪汪。功:出工有力，就会成功。歪:不端不正，东倒西歪。会意字是由两个或两个以上的独体字组合在一起，产生一个具有新意义的字。下面举一些例字，让大家读一读，想一想。尖，上小下大，形成尖形；尘，细小的土形成尘埃；劣，少出力，偷工造成劣品；夯，大力，打地基、筑堤坝夯土都要用大力气。这些字的字义一想便知，很有道理。吠，犬叫；咩，羊叫；鸣，鸟叫。用“口”与不同的动物组合，以表示它们的叫声，多么巧妙。岩，山石；嵩，山高；岐，山的分支；岚，山风、山雾。用“山”与不同的字组合，构成不同意义的字。仙，山中隐居的人；佃，田中耕作的人；休，靠着树歇息的人；伐，拿斧头砍树的人；戎，扛着武器守卫边疆的人。用“人”与其他字组合，构成字义比较抽象的字。信，人言，一个人说话要讲诚信，不骗人；诬，巫言，巫婆说的话都是
骗人的，怎么能相信呢？这些字都含有做人的道德规范。最有趣的要推“忐忑”二字了，心上上下下，表示心神不定的意思，正像俗话所说：心里像十五只吊桶七上八下的。有趣的会意字汉字有四种造字方法。一是象形，画出实物的形状，如“人”字和“木”字。二是指事，少数指事字只用符号，如“一”字和“五”字。多数指事字是在象形字上加符号，如“本”字，是在“木”字下边加上符号“－”表示“根”的意思；“刃”字，是在“刀”字上加一个“、”，表示刀“刃”的意思。三是会意，由两个或两个以上的象形字、指事字合成一个新的意思。四是形声，由“形旁”“声旁”构成。如木材的“材”，“木”是形旁，表示这个字和“木”字有关；“才”是声旁，表示这个字的读音。汉字大多数是形声字。会意字比形声字少，但比象形字、指事字多。会意字十分有趣。比如，“家”字上边的“宀”是屋子，下边的“豕”是猪，古时候人们家中大都养猪，所以就用“宀”下有“豕”表示“家”。“看”字是把手搭在目（眼睛）的上边，向远处望。“明”字由“日”和“月”组成，表示明亮。“好”字本来是“美”的意思，由“女”“子”组成。“男”由“田”“力”组成，表示男人，因为过去男人主要在田里劳动。“休”由“人”“木”组成，一个人靠着树，表示休息。另外，还有“不”“正”组成“歪”字，“小”“土”组成“尘”字，“两”“人”组成“俩”字，等等。有一些会意字是用相同的字组
字义、词义辨析 【考点讲解】 一、考查形式 多以客观选择题的形式考查，有时也以填空题形式考查。 二、知识讲解 （一）考点解读 词义，是词的内容，是主观主体对客观事物现象的反映，包含着人们对客观事物各种特点的认识。字义：通俗的说是指字的意义、含义。辨析是对意思相近的词或字的用法的区分。关键还是要掌握字、词的基本用法。 （二）字义的辨析 汉字从古代到现代经历了许多的演变，其形体千变万化，但根据“六书”造字规律来看，它的实际归属有两大类，一类是由象形、指事造字法形成的独体字，一类是由会意、形声造字法构成的合体字，我们教材上的字大多属于这两类。只要弄清了它们的演变规律，字义是很容易被学生理解的。 （1）利用汉字的象形特点理解字义 象形字是用简练的线条描摹所代表物象的特征，构成一个具体的意符。比如“鸟”。 （2）利用汉字的会意构字特点理解字义 会意字是由两个或两个以上的意符有目的地组合在一起，影射一个意思的字体。比如“笔”。（三）词义的辨析 辨析同义词要坚持“同中求异”的基本原则，可以从以下10个方面分析： （1）词义轻重不同： 有些同义词的细微差别表现词义的轻重不同。例：在西藏高原的雪山中也有变速这风光，也长着香蕉和菠萝，这实在是一件令人啧啧（称奇称道）的事。（2006年山东卷）析：“称道”是称述，称赞；“称奇”是称赞奇妙。“称奇”比“称道”语义重。这里用“称奇”。 （2）范围大小不同： 有些同义词词义涵盖的范围大小不同。例：“保卫钓鱼岛”网站遭受黑客袭击，--（目前日前）仍在修复当中。（2006年江西卷）析：“目前”指说话的时候，“日前”指几天前。这里指直到说话的时候“仍在修复当中”，因此用“目前”。 （3）适用对象不同： 有些同义词所表示的概念相同，但适用对象不同，有上下、内外等之分。例：今年1月1