星云大师:以出世的心，做入世的事（4）
《金刚经》中，佛陀问：“如来有所说法否？”须菩提白佛言：“世尊，如来无所说法。”在弟子们眼中，星云大师口述史《百年佛缘》与他之前其他著作最大的不同，是他将一己化作灯蕊，以一生点燃自身，去照亮百年中的佛教人事物。
“要看我的心”
我们在佛光山几日，星云大师正在日本为分院选址，之后直接飞去了宜兴大觉寺主持国际素食博览会。又到宜兴，才见到了行程匆忙的星云大师。他已经88岁，被弟子们用轮椅推着，但在众人面前，一直保持脊背挺直，面容微笑，像是一尊弥勒佛。我问他，为什么要这么忙碌？他答，做和尚没有假期，没有薪水，但是，忙就是营养，就是欢喜，只想把零碎的时间都给人利用。每天一个人做五个人的工作，工作以来60年，一生等于活了300多岁。
符芝瑛形容，星云大师目前的状态已经是行云流水，不会拘泥于什么该说，什么该做，什么时间做什么事情。就像禅师所说，以前“看山是山，看水是水”，之后是“看山不是山，看水不是水”，现在则“看山仍是山，看水仍是水”。他的日常生活也比较随顺了。每天很早起来，先把纸笔铺起来赶快写几张字，访客来了就搁下。访客间隙的零碎时间，就口述一篇文章，或者交代一些事情。至今，佛光山仍然找不到他专门的书房、办公室，只有一个法堂，吃饭、写字、办公都在这里。里面一张椭圆形长条桌，绕上一圈可以坐20多人，桌边时常
围得满满的，弟子们像是看诊一样，各自说出病因，师父一一诊治。在宜兴的一场见面会结束，年迈的星云大师需要短暂休息。隔着玻璃门，看到他被弟子们推着在房间一圈圈转，闭目养神。我问符芝瑛，有没有跟星云大师谈到过死亡？符芝瑛告诉我，师父年纪这么大了，未来有多少时日，大家心里都有数。作为佛教徒，每天清早起来，就已经准备太阳要落山。睡一觉起来，就知道，太阳又要出来。有人说：“师父你年纪大了，应该多休息。”星云大师说：“休息，以后我躺下来休息的时间多着呢。”可见他对这些事情是很豁达的。如果说星云大师还有什么心愿的话，就是心心念念把一生的思想和实践不断铺展下去，尤其是回到大陆来。
占地2000多亩的宜兴大觉寺，就是星云大师在2000年后复兴的，也是佛光山祖庭。进入山门，就是群山环绕中的宽阔山门大道，既让人感到丛林的幽静，又有佛光山的人间性格，而且看上去又比佛光山本山壮阔很多。星云大师自述，他是扬州人，幼年在南京栖霞山拜志开上人为师，师父告诉他宜兴大觉寺才是祖庭，但直到21岁才回到大觉寺，那时候仅存前后两殿、几尊佛像了，周围都是农田和水洼，一派破败景象。到了21世纪初回乡探亲，才有机会复兴祖庭。他只对当地政府提出一个要求，不卖门票。“因为佛教和信徒之间的往来，不是商业关系，当然不能银货两讫；在佛教里有‘添油香’制度，自由乐捐跟收门票是不一样的。”
这届素食博览会，就设在大觉寺内。佛光山的素食名声在外，这几年渐渐发展为国际性的素食博览会。我曾在佛光山台北道场尝到一
碗豆浆面，念念不忘。其实食材仅用豆浆、白菜、香菇、炸豆包，没想到汤的味道那么好。据说这是星云大师亲自传授、指导的创意料理，号称佛光山招牌的“佛光面”。在三联书店刚刚出版的《和星云大师一起吃饭》中，佛光山典座觉具法师讲述，第一次为星云大师煮面时，十分用心地加了很多料进去，没想到大师吃都没吃就说：“这一定是不会煮东西的人煮的。一个会煮东西的人，是不会用这么多的材料来掩饰自己的不足的。”星云大师因为早年弘法时曾饱受饥饿之苦，后来便十分重视“给人吃饱”，并视为一种度众法门。佛光山早期，星云大师一度亲自煮面给信徒吃，有“一碗面煮出一个佛光山”的佳话，所以他对于煮面一向有自己独到的见解，认为汤头只要用心，就可以使一碗简单的面，变得美味可口。在佛光山，我还体验了一次千人“过堂”，也即佛门午斋，这是每日的五堂修行功课之一，须“食存五观”，处处小心，念念分明。吃饭要端坐，静默，碗盘要放在桌子的什么位置，什么时候开始吃，吃完碗底要光亮可鉴，一道道程序都十分严格，这样吃到的每一口食物都来之不易，因此格外美味。就像星云大师所说，体会到清净心地最重要，吃不吃素都只是一个形式了。
宜兴素博会之后，星云大师又将开始在大陆几地的“一笔字”巡展，这是他在大陆与公众结缘的主要方式。在大觉寺，随处可见微缩版的星云大师手书马年寄语“骏程万里”，喜欢的话可以随时取走留念。“一笔字”展览中，还有“正命”、“无尽藏”、“行走山河”、“有您真好”等字句，书法谈不上多么精妙，但里面蕴含的智慧和心意让人感动。星云大师曾说，他晚年因为眼睛看不清楚，不能看书，也不
能看报纸，做什么事好呢？想到一些朋友经常要他签名、写字，干脆每天规定自己写上50张字，与人结缘。之前在台湾，几百张字被信徒买走，甚至“成就了一个西来大学”。因为看不清，只能凭感觉，对准了中线，便一笔到底地一次写完。如果一笔写不完，第二笔要下在哪里就不知道了。不管要写的话有多少字，只有凭着心里的衡量一笔完成，所以叫“一笔字”。他对人说：“不要看我的字，要看我的心。”
出世与入世两种处世态度的沉浮 在出世与入世之间沉浮 ——郭沫若《星空》《瓶》等诗集浅析 刘同般 （商丘师范学院文学院，河南商丘） 摘要：本文分析了郭沫若的《瓶》和《星空》后认为，郭沫若此时充满了矛盾。“瓶”居表现了他的苦闷、彷徨，“星空”表现了他的追求、探索；《瓶》中的爱情诗篇是附着于事业的，并不是单纯的爱情诗；诗人在出世与入世两种人生取向中挣扎，最终是 性。 际：尼罗河畔、金字塔边是历史的长河，月光下的无语、红豆子的苗儿是现实的处境。在这里历史与现实进行了无语的对话，——此处无声胜有声。对人生的苦酒的品味，对步入生活后的苦闷，对为什么而生，天为什么而明的叩问，近乎人性终极性的关怀，终极性的叩问。不过，作者在这里的终极性的关怀和叩问与世纪世纪意大利文艺复兴时期的人的发现的叩问和世纪后半叶现代主义在人重 作者简介：刘同般（），男，河南商丘师范学院文学院教授，主要从事中国现当代文学研究。 新失落后的“我是谁”的叩问都有所不同。在这里作者并不是为叩问而叩问，而是在思想革命处于低潮时对压抑自己的环境进行反抗时的一种爆发式的叩问：——“我为什么不得不尽量倾饮？”是一种欲罢不能的蓄势，作者酝酿着更为深刻的思想革命，更为壮阔的革
命洪流。《静夜》中“天河何处？远远的海雾模糊。怕会有鲛人在岸，对月流珠？”表现诗人在彷徨中的追求。即使为鲛人，也要对月流珠。最能代表彷徨中的寻觅，痛苦中的追求，用假想的乌托帮来代替自己向往中的光明，莫过于《天上的市街》了。有学者认为：“它开朗、乐观，没有矛盾，也没有痛苦，有的是对美好事物的描绘和对未来世界的追求：我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。”[]这是学者们对于《天上的市街》的误解。当然，在极端的痛苦中，作者会耸身一摇，试图摆脱苦痛，一身轻松地乌托帮式来叙述自己的追求和理想，但是，在作者耸动自己的身体时，他还是不能摆脱没有战友，看不到希望，一切是那样的渺茫的痛苦，小诗的最后一节便是这种苦痛的流露：“我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，那怕是他们提着灯笼在走。”“提着灯笼在走”说明了作者内心深处是不太相信天空 二、附着于事业的爱情讴歌 郭沫若是一个一生都献给事业的人，可以说“鞠躬尽瘁，死而后已”，他之所以在诸如小说、诗歌、戏剧、散文创作有这么大的成就，他之所以在历史研究、文字学的研究，有令人瞠目的突破，他之所以在革命活动方面有重大的贡献，这和他的献身事业的挚著精神是分不开的。与此同时，郭沫若又是热烈而冲动的，感情大于理性的伟大诗人。他对爱情的向往，他对爱情的炽热，他对爱情的讴歌，也是他性格、诗歌中最重要的组成部分。《瓶》便是一组优美、热烈、隽永、蕴藉的爱情诗。“月影儿快要圆时，春风吹来了一番花信。我便踱往那西子湖边，汲取了清洁的湖水一瓶。”在如火如荼的革命岁月里，在西子湖边，诗人“汲取清洁的湖水一瓶”，这诗句本身便表明作者把自己的爱情和如镜无垠
读书人的出世与入世 一 中国士大夫率多以清高自诩，或相推许，有许多隐逸、放达的佳话。从诗词来看好像很多人都向往出世；但是细细一看，却不尽然。这清高大多是逼出来的。有人说过，中国知识分子得意时信孔孟，失意时信老庄，可谓高度概括。 最典型的放达，当属魏晋南朝的名士。其产生的独特背景当然是长期的乱世。那三百多年里，政权更递频繁，一个人一生可以经历几个朝代，在哪一朝出仕都很危险。每一朝，宗室夺权都很激烈，只要出任，一不小心就“站错队”。儒家的忠君思想、士大夫的气节失去了依托，该把忠诚给谁？谁是值得为之拼命的君主？那改朝换代于国于民何干？对士大夫来说，从老庄学说中找出路比较顺理成章，玄学、清谈于焉成风。有所谓“更始名士”、“竹林名士”、“中朝名士”、“渡江名士”，等等。但是事实上他们大多数并非出世的隐士，大小都做过官。就以最有名的“竹林七贤”而言：其中与司马氏有亲戚关系的山涛，先仕魏，后仕晋，官至吏部尚书；嵇康与曹家有亲，在魏是做过官的，不过拒绝仕晋；刘伶原也在朝，因倡导“清静无为”，与晋武帝主张不合而被罢官；那王戎则不但做了高官，而且是出名的守财奴。所以这些名士确实有反传统的处世哲学，以为世所瞩目的怪诞言行表达强烈的愤世嫉俗之情，但是并不是真的淡泊名利。所谓“大隐隐于朝市”，他们多半是“隐于朝”，也就是一面做着官，实际不做事，照样游山逛水，纵酒清谈，身在官场，心在山林，所以有“清谈误国”之讥。如果不在位，如何误得了国？这种情况只有在魏晋南北朝之世才行得通，因为高官的职务为几大家族所垄断，只有世家子弟有此特权，同时也只有出身名门，才能成为名士，一句俏皮话、一种怪癖都有人传颂，还有人记录，流传后世。若是一介寒士，谁来注意呢？以那个长醉装疯“能为青白眼”的阮籍为例，时下已被用滥了的“青睐”一词即典出于他。主要因为他是名士，时人在乎他的看法，被他用黑眼珠一瞧便备感荣幸，这才成为典故。若是普通老百姓整天翻白眼，就可能被认为有眼疾，谁理他呢？还有那先于现代西方一千八百年提倡裸体的刘伶(这倒可以为“西学东源论”做一旁证)，一丝不挂在家接待客人，还说是“以室为裤衣”，“诸君何为入我裤中”?若是穷措大为此，大约是要以有伤风化捉将官里去的。所以放诞和名士互为因果，因放诞而成其名士，也只有名士行为放诞才有意义。不过，同为“竹林七贤”，人品各不相同，阮籍、嵇康是才、智、识超常之人，而且独具风骨，惟其如此，才能把世态看得那样透，那样不屑同流合污。嵇康可以说是以生命殉其高傲。阮籍的《咏怀诗》所表现的那种深刻的悲愤和绝望，无论在思想上还是艺术上都达到极高境界。这批名士的行径带有个性解放的倾向，但只能是消极的而不是奋进的。 处乱世暂隐以待机而出，是有抱负的读书人常取的道路，自秦汉以来每当末代都不乏这样的人，诸葛亮是先处后出的典型。在那种情况下，“苟全性命”，“不求闻达”可能是真心话，但是他绝不甘心就此无所作为，否则见了刘备怎能有那样现成的“隆中对”？也有下决心避世不出的如东汉严光(子陵)，他是汉光武刘秀的“老同学”，无论汉光武如何敦请、礼遇，终于不受官而隐于富春山。后人讥严子陵矫情，说他“一着羊裘便有情”，因为他披着羊皮袄在江边钓鱼，被刘秀派去的人发现，若是和渔夫一样穿蓑衣，就根本无处寻，也就无人知。不论此说确否，隐士而知名总有各种途径。在那个时期越不肯出，名望越高。这种风气东汉已有，李固与黄琼书中提到“盛名之下，其实难副”，就是黄琼屡征不应，李固劝他该见好就收了，免得越晚出来，人们的期望就越高，落盗虚名之讥。那
星云大师经典语录 星云大师经典语录 在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录是言论的实录或摘录。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？下面是为大家整理的星云大师经典语录，希望对大家有所帮助。 星云大师经典语录1 1、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。 2、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。 3、为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。 4、世间，希有难得的珍宝，不是黄金，不是钻石，而是好因好缘也！ 5、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。 6、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。 7、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
8、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。 9、让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。 10、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。 11、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。 12、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也！ 13、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。 14、忍耐之人，必能严以律己，甚至消灾解厄；厚道之人，必能宽以待人，进而增福进德。 15、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。 16、能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。 17、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。 18、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。 19、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。 20、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，
1.人的笑容是世界上最美的表情，甜美的微笑是用最简单最受用的方式来美丽人的容颜。心阴的时候，笑容像新鲜的阳光，可以将阴郁的心情过滤得宁静单纯；心晴的时候，笑容是递来的一杯热咖啡，生活从此有了温柔的调味……回眸一笑，生命突然苏醒。 2.明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫。對不愛自己的人，最需要的是理解，放棄和祝福，過多的自作多情是在乞求對方的施舍。愛與被愛，都是讓人幸福的事情，不要讓這些變成痛苦。 3.人生有兩種境界:一是痛而不言，二是笑而不語。痛而不言是一種智慧，人生在世，往往會因這樣或那樣的傷害而心痛不已。對堅強的人來說，累累傷痕是生命賜予的最好禮物；笑而不語是一種豁達，朋友間的戲虐，遭人誤解後的無奈，過多的言辭申辯反讓人覺得華而不實，莫不如留下一抹微笑，任他人作評。 4.【人生最美的7個笑容】1.被人誤解的時候能微微一笑，素養；2.受委屈的時候能坦然一笑，大度；3.吃虧的時候能開心一笑，豁達；4.無奈的時候能達觀一笑，境界； 5.危難的時候能泰然一笑，大氣； 6.被輕蔑的時候能平靜一笑，自信； 7.失戀的時候能輕輕一笑，灑脫。今天的你，笑了嗎？ 5. 所有的“我開玩笑的”都一定帶著一點點認真；所有的“我不懂”其實還是有一點懂；每一次“我不在乎”背後都有一點點在乎；每一次“我沒事”背後都還是有那麼一點傷痛；每一句“你行的”背後其實還是有很多擔憂；每一句“我可以”其實還是有一點點膽怯。 6.抱怨者會突出自己的受害者角色，也會扭曲加害者的事情，同時會對傾聽者有很強烈的期望，期望傾聽者能同情自己，和自己一起譴責加害者。這時傾聽者就會感覺到有一種壓力，好像必須得同情抱怨者似的，否則自己會內疚，覺得自己也不是好人了。 7. 人生是一種選擇，亦是一種放棄。能自由選擇的人是幸福的，能適度放棄的心是灑脫的。可惜，有時我們的選擇，沒有結果，只能黯然離開；有時我們的放棄，迫於無奈，含淚轉身，走遠了依舊頻頻地回望。因此，有些過去，關於幸福或傷痛，只能深埋心底；有些希冀，關於現在或將來，只能慢慢遺忘。 8. 【生存哲學之尺度】1、任何時候都要留余地。2、做人不要太狂妄。3、不要把話說得太絕對。4、得理也要饒人。5、做人要給自己留條後路。6、不要把賭注押在一個人身上。7、見好就要收。8、不得罪小人。9、不暗箭傷人。10、不必“捧要落水狗。11、凡事都要留一手。 9.可能被社會淘汰的人】1.八小時之外不學習的人；2.對新生事物反應遲鈍的人；3.靠個人能力單打獨鬥的人；4.心理脆弱易受傷害的人；5.技能單一無特長的人；6.計較眼前目光短湹娜耍 10. 如果沒有很大把握，又或者沒有堅定地信念，請不要說太長久的承諾。相愛時叫承諾，不愛的時候呢？也不是謊言吧。畢竟愛著的時候就算說了地久天長，相信也是出自真心。只不過後來的離開，不是自己能把握的。
“入世存身出世在心”材料作文导写 作文试题阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所包含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。二、作文试题的解读 专家说这是一道材料作文，其实，也可把它理解为一个“隐形”话题作文——以“入”与“出”为话题作文。话题（或者说材料）的基本思想是“入乎其内”与“出乎其外”的辩证关系。感悟与立意是多角度的，可以写为文、处世、做人、看物，也可以写观赏自然、认识社会、解读历史、感悟人生等等；既可以写“入乎其内”与“出乎其外”，也可以侧重一方面来写，但是在侧重一方面的同时必须顾及另一方面，因为话题（或者说材料）是辩证关系型的。 大隐隐于市 古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。 在古代神话故事中，凡是仙人道士必定傍山而居，不闻世事。蔡志忠先生曾用漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙。 傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，参透了禅意，方才尘心灭去，归隐于山。 千百年来，文人骚客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明就是这样一个典型了。那一篇《桃花源》一出世，他那颗厌倦仕途、向往幻想中世外桃源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适、宁静的生活。可是，如果不是官场的失意、怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远存在于未知中了。在失意之时，他能想到的只是回避。“桃花源”在现在看来只不过是代表一种虚无的美好罢了！ 不是所有的人都抵挡不了意志的消沉，所以又有许多“真英雄”浮出水面，大隐于市。
管理大师的励志名人名言 1.管理就是做好无数小的细节工作。——国际战略管理顾问林正大 2.质量是维护顾客忠诚的最好保证。——通用电器公司总裁杰克·韦尔奇 3.自始自终把人放在第一位，尊重员工是成功的关键。——IBM 创始人托马斯·沃森 4.为顾客节省每一分钱。——沃尔玛创始人萨姆·沃尔顿 5.不创新，就灭亡。——福特公司创始人亨利·福特 6.创新就是创造一种资源。——管理大师彼得·杜拉克 7.质量等于利润。——管理思想家汤姆·彼得斯 8.沟通是管理的浓缩。——沃尔玛公司总裁萨姆·沃尔顿 9.不放过任何细节。——日本经营之神松下幸之助 10.省钱就是挣钱。——美国石油大王约翰·洛克菲勒 11.造人先于造物。——日本经营之神松下幸之助 12.在企业内部，只有成本。——美国管理大师彼得·杜拉克 13.大成功靠团队，小成功靠个人。——世界首富比尔·盖茨 14.奖励什么，就会得到什么。——管理专家米契尔·拉伯福 15.管得少，就是管得好。——通用电器公司总裁杰克·韦尔奇 1.信任固然好，监控更重要。——前苏联国家领导人列宁 2.无法评估，就无法管理。——管理学家琼·玛格丽塔 3.授权并信任才是有效的授权之道。——管理专家柯维
4.顾客是重要的创新来源。——管理学家汤姆·彼得斯 5.企业即人。——日本经营之神松下幸之助 6.企业最大的资产是人。——日本经营之神松下幸之助 7.是员工养活了公司。——亚州首富李嘉诚 8.创新是做大公司的惟一之路。——管理大师杰弗里 9.管理就是决策。——美国著名管理学家赫伯特·西蒙 10.多想一下竞争对手。——世界首富比尔·盖茨 11.合作是一切团队繁荣的根本。——美国自由党领袖大卫·史提尔 12.爱你的员工吧，他会百倍地爱你的企业。——法国企业界名言 13.不要把所有的鸡蛋放在同一个篮子里。——美国经济学家托宾 14.正确的决策来自众人的智慧。——美国社会学家T·戴伊 15.魔鬼存在于细节之中。——国际建筑大师密斯·凡·德罗 1.管理层次越少越好。——克莱斯勒汽车公司董事长本·比德维尔 2.你不能衡量它，就不能管理它。——管理大师彼得·杜拉克 3.不只奖励成功，而且奖励失败。——通用电器公司总裁杰克·韦尔奇 4.将合适的人请上车，不合适的人请下车。——管理学者詹姆斯·柯林斯 5.管理就是沟通、沟通再沟通。——通用电器公司总裁杰克·韦尔奇
星云大师智慧语录 1、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。 2、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。 3、微笑使烦恼的人得到解脱；微笑使疲劳的人得到安适；微笑使颓唐的人得到鼓励；微笑使悲伤的人得到安慰。 4、真正的力量是忍耐；真正的智能是宽厚；真正的慈悲是包容；真正的财富是满足。 5、人无全功；人无全能；物无全用；心无全善。 6、享受健康不如享受平安；享受财富不如享受书香；享受名利不如享受无求；享受求得不如享受施舍。 7、快速而不马虎；谨慎而不保守；谦虚而不卑贱；礼让而不畏缩。 8、微笑能助长我们的活力；宽恕能助长我们的气度；包容能助长我们的和谐；放生能助长我们的寿命；慈悲能助长我们的人缘；读经能助长我们的智能。 9、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。 10、大事难事看担当；逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养；群行群止看识见。 11、心中无事就是天堂的花香；赞叹妙语就是天堂的音乐；尊重
包容就是天堂的光明；少瞋少贪就是天堂的现前。 12、每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤；每天做一些利人的事，激励自己融入群众；每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧；每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。 13、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。 14、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。 15、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。 16、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。 17、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。 18、死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。 19、无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。 20、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。 21、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
用出世的精神做入世的事情 《做最好的老师读后感》 袁萍什么样的老师才是最好的老师呢？我忍不住开卷释疑。李镇西老师在第一章就向我们做了阐释，让我对“做最好教师”有了新的理解，“最好”是相对的，是永远没有止境的追求，因此，“最好”其实就是“更好”，虽然这个“最好”永远达不到，但一个一个的“更好”便汇成了一个人一生中的“最好”。李镇西老师说：“我所谓做最好的老师，不是与我所敬仰的于漪，钱梦龙，魏书生等老师相比，但我可以和我自己比呀！昨天的自己和几天的自己比，每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向“最好老师”的境界靠拢，不断地超越自己，做最好的自己，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好的程度。 每每读到此，我的内心便会受到触动，是呀，我们怎么没想到和自己比呢？往往在和别人的比较中丧失了信心，总觉得自己不管怎样努力都是无济无事的，李镇西老师的话使我收到了启发，也增强了信心，自己和自己比，李镇西老师为我们开了一剂让自己心平气和的良药，也为我们指明了具体工作的方向，自己和自己比，看今天备课是不是比昨天更认真？今天上课是不是比昨天更精彩，今天找学生谈心是不
是比昨天更诚恳？今天处理突发事件是不是比昨天更机智？今天帮助后进生是不是比昨天更心细？作为一名教师，每天都在比较中进步，在比较中反思，这既是更好，更是最好。 鲁迅先生说过：“时间就像海绵里的水，只要肯挤，总是有的”，想想我们的工作和生活，不是时间的问题，是我们能不能静下心去做的问题，有时，我们太浮躁，不能安心地进行教育教学工作，有时我们太拖拉，总是把今天的事拖到了明天，有时，我们也雄心勃勃，但总难坚持。 李镇西老师告诉我们，做最好的老师是一种平和的心态，也是一种激情的行为，是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求，是平凡的细节，也是辉煌的人生。 读他的《做最好的老师》，仿佛进行了一次精神的洗礼，感觉自己要提高的地方有很多，让李镇西老师提出的“做最好老师”成为我们每一个老师的生活方式，工作态度和人生追求！
微信朋友圈个性签名 导读：本文是关于微信朋友圈个性签名的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、我们不是没有遇上过奇迹，只是我们没有足够的好奇心。 2、不管你的外表丑或美，在那张皮囊下都是一个狰狞的骷髅。 3、最开心的事，是先听见你的声音，然后听到你的关心。 4、人生像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子！ 5、喜欢一首歌，有时候只是喜欢了一句歌词，因为它碰到了你内心的深处。 6、刺你之名，刻我之骨。 7、我曾为你哭过，从此你不配拥有我的微笑。 8、人和人的心最近又最远，真诚便是中间的通道。 9、如果累了，就看看天空遥望梦想最初的地方。 10、不小了，该成熟了；不早了，该奋斗了。 11、回忆都是越来越美，旧时光却把你困在里面出不来。过去多么美，活着多么狼狈。 12、如果谈理想，你是不是想说，我想有只大象。 13、生活中没有什么可怕的东西，只有需要理解的东西。 14、美人对眼睛来说是天堂，对腰包来说是地狱！ 15、拥有了，不一定很开心，因为还可能失去，失去了，不一定要伤心，因为还可能拥有。
16、跟着理智走，要有勇气；跟着感觉走，就要有倾其所有的决心。 17、不要以为登上了顶峰，你就能征服全世界。 18、相逢，不是恨晚，便是恨早。 19、把你字典中的“失败”替换为“学习”或“机会”。 20、心痛是心死的前奏，心死是分手的节奏！ 21、如果你每天都在重复过去做过事情，那么你将只会获得已经拥有的东西。 22、只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。 23、你觉得你过不去的坎的时候，有一天也会乐观的和别人分享。或许这就是成长。 24、人生就像大姨妈，是不是的给你来点儿血的教训。 25、人生的道路上，你没有耐心去等待成功，那么你只有用一生去面对失败。 26、单单你的名字，就够我爱一世的了。 27、时间就像流水，都想用自己的力量来终止它的前进，但努力的结果却是走得更远。 28、有的时候，勿听，勿闻。勿说，才是对爱人最大的信任。 29、你要是再欺负我，我就诅咒你，下辈子变成七度空间。 30、以爱之名，活于世上。 31、与其讨好别人，不如武装自己；与其逃避现实，不如笑对
2019精选星云大师语录 人间一切的事情本来没有什么苦乐的分别。你造作时是苦，希望时是乐，临事时是苦，回想时是乐。以下是学习啦小编为大家收集整理的2019精选星云大师语录的全部内容了，仅供参考，欢迎阅读参考!希望能够帮助到您。 2019精选星云大师语录 1、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。 2、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。 3、人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。 4、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。 5、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。 6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。 7、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。 8、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。 9、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。 10、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。 11、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。 12、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。 13、不患人之不重己，应患己之不重人。 14、不想改过的人，无法调教;不想向善的人，无法得度。
从中国古代文学的角度谈出世与入世摘要:出世与入世永远是中国文人探究不休的话题，道家追求清淡无为，与世无争;儒家讲究积极入世，忧国忧民，但说到底是互通的。中国文学正是包括了儒道佛思想，著名学者徐复观就曾表示，谈哲学也好，谈历史也好，都不如谈谈文学。这些作家们不但在作品里渗透了哲学观点，就连人格也在里面。笔者从文学的角度，对这一问题略谈个人看法。 关键词:出世入世儒家道家 正如冯友兰所说，儒家思想强调个人的社会责任，道家则强调人内心自然自动的秉性。儒家游方之内,道家游方之外。这两种思想看来相反，其实却正好相辅相成。目送归鸿,手挥五弦,是嵇康超凡脱俗高蹈隐逸的理想;采菊东篱,凝视南山,是陶渊明自然而然的原生状态;而陆游，这个动乱之后，寂寞时代的伟大诗人，与心如磁石不指南方不肯休的文天祥，沧桑傲岸的龚自珍，更是演绎了忧国忧民的万千气象。 一、出世之游 “游”，是一种彰显着主客两忘，了无间隔的审美境界，是庄子建立的精神自由的王国。庄子的自由之境充溢着积极的本真情感和情感自由，表现为“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”、“独与天地相往来”的逍遥游。“游”是在内心感受中得到体现的，“不是外在的纷繁现象，而是内在的虚无本体，不是自然观，而是本体论……只有具备潜在的无限可能性，才能发生丰富多彩的现实性。” “疏影暗香，和靖孤山梅蕊放;轻阴清昼，渊明旧宅柳条疏。”(李笠翁《笠翁对韵》)渊明之乐，不在山水，而在田园。陶诗中，自然与人是浑然一体的，田园景物远没有山水诗那样绮丽、奇峭。如《归园田居》中“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”和那些壁立千仞的高山，特异峻拔的松石不同，
[感悟人生]入世与出世 入世与出世 感悟精选（1）： 人生的入世与出世 做一个入世之人，留一种出世之魂，让生命走向深刻与辉煌。出世是一种淡然，能以一种超然的心态应对生活；而入世则是一种职责，以一种用心向上的心态迎接生活的挑战。出世使你不为外物所累，入世让你不忘心中的信仰。以入世的态度去耕耘，以出世的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。入世马云，事成；出世星云，心平，这就是圆满人生。没有入世的脚步，就登不上出世的峰巅，难脱世俗，身心囹圄；缺乏出世的眼光，则看不透人世的风云，难享入世，不得悠闲。思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之后苦趣。 孟子说，达则兼济天下，穷则独善其身。这就是出世与入世。朱光潜先生说过：以出世的态度做人，以入世的态度做事。星云大师：人，应当以出世的心态立身，而以入世的心态做事。入世之心做事，事事完美；出世之心做人，人人简单。人字两笔，，一笔顺天，一笔法地。入世两步，一步入世，一步出世。翩翩入世，方能品味人生百态；飘飘出世，方能领悟生命真谛。用出世心看千帆过尽，用入世心迎万木盛开。化为鲲鹏做逍遥游是庄子的出世，居庙堂先天下之忧而忧是范仲淹的入世。出世神若浮云，观乎万物而与物同化；入世身怀社稷，佑护天下苍生而鞠躬尽瘁。 儒、释、道三家。儒，是不出世而入世，是真入世。道，是入世而出世，入世是假，出世是真。佛，是出世而入世，出世是假，入世是真。用出世的心态入世，用入世的心态出世，外儒内道，内圣外王。入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。以儒家的精进入世，以道家的自然出世。以出世之心入世，当不为物羁，不为媚俗，而自成高格；以入世之心出世，则心有佛，心有万民，若果悲天悯人，当证得无上菩提。必出世者，方能入世，不则世缘易堕；必入世者，方能出世，不则空趣难持。 佛法曰：当知真心为出世，妄心为入世；出世是佛法，入世是世法；出世是空，入世是有；出世是法身，入世是报身。出世是真，入世是妄。然真妄不二，离开人世，亦无出世。大乘佛法者又云：不离入世，不废出世，故首在修心。在出世中入世，在入世中出世；出世在度己，入世在度人；入世修行，出世修心；以无为之心出世，以有为之心入世；以禅心出世，以分别心入世；以出世无我之心，行入世利他之事；以出世之心境，过入世之生活；以出世之心低调做人，以入世之心高调做事。 感悟精选（2）： 出世还是入世 一向以来都很向往那中古人的隐居生活，个性是武侠小说里的世外高人那样的隐居，在江湖有名声，江湖有人需要求你，而自己则不慕名利与权贵，一心只追求和所爱之人过着闲云野鹤的生活，采菊东篱下，悠然见南山。日出而作日落而息，种得一园雏菊与傲梅，房后种几株翠竹为茅草屋遮阳。隔三差五有三两知己，一齐煮茶论道，或促膝长谈或对弈江山，诗酒与画，抚琴对月，谈笑有鸿儒往来无白丁。富丽山河尽收眼底，云雾与飞鸟，青山与流水，枯叶与小道都能相伴每一日。没有尘世纷扰，没有情仇与爱恨，一切都是那么安之若素。 然而那些诗意生活的向往，终究觉得有些消极，仿佛是在逃避着世俗纷扰。所以，终究觉得人生的好处还是要在尘世中寻找，活着或许就是追求个扬名立万，有个武林地位。也许生活才是人生的全部吧，爱人和被人爱才会让你感觉活着有好处。追求个名留青史无非就是为子孙后代做个表率。既然如此，我辈当然要加倍努力，用心入世。虽说有人的地方就有江湖，有江湖就恩怨，而所谓的笑傲江湖不知有多少人能做到，也许就是内心的一种向往，有个向往总是好的，不然生活会失去好处。
星云大师经典语录 1、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。 2、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。 3、俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。 4、我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。摘自《洛阳晚报》 5、为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。 6、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。 7、“幸福配方”——每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。 8、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。 9、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。 10、好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。 11、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
星云大师经典语录 星云大师是台湾著名的大师，星云大师先后在世界各地创建200余所道场，见星云大师:大师送我的书，我全都读完了，那么星云大师语录有哪些? 星云大师经典语录 1、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。 2、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。 3、人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。 4、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。 5、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。 6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。 7、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。 8、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。 9、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破
铜烂铁也能成钢。 10、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。 11、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。 12、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。 13、不患人之不重己，应患己之不重人。 14、不想改过的人，无法调教;不想向善的人，无法得度。 15、不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。 16、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。 17、心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是净土。 18、水入污泥，虽清亦浊;人入邪恶，虽正亦奸。 19、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则;人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。 20、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。 21、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。 22、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
穷并不可怕，就怕还没入世就想着出世 一个人的经历、成就，跟关键时期做的选择有莫大关系。而左右人做出选择的因素有很多：有放荡不羁的性情、有云游四海的决心、有不达目的不罢休的理想与抱负，当然，还有一个举足轻重的、也是最为现实的因素，常常被人放在心底不愿出口，那便是——钱。因着钱的多寡，人被分为富人和穷人，人与人之间的不平等也由此开始。 谁又甘心做那扎堆北上广深的“蚁族”？ “蚁族”，指的是那些聚居于大城市的城中村，收入不高、工作不稳定的“高校毕业生低收入聚居群体”。这群人绝大多数来自经济欠发达地区，出身普通家庭，希望借由学历改变命运，然而，毕业即失业的现实把他们逼到社会的边缘。他们被迫几个人挤在几平米的农民房里，每个月的收入去掉房租吃饭所剩无几，大都市的繁华似乎与他们毫无干系。 有社会学者曾和“蚁族”一起吃年夜饭，当大家包完饺子、做好菜，天色暗下来，世界变得宁静的时候，突然所有的男孩女孩都哭了起来……想想这幅画面，百感交集。 他们不是没想过回家乡去发展，可他们回到农村或者小县城又能做些什么呢？概括起来无非公务员、教师、银行这些传统职业，或者开个小店，发展种植业、养殖业什么的。在人情关系错综复杂的小城里，传统职业大都被那些“二代”们垄断，在原本岗位就不多的情况下，能分到毫无背景的人身上的职位更是少得可怜。开店或者办农场，这对于经验全无、资源人脉为零、本身家境又一般甚至还负债的应届生来说，他们根本玩儿不起。 而北上广深，就业机会多，创业的机会也多，同病相怜的年轻人更多，至少在这些个的地方，心不会那么孤单，至少在这些个地方，没钱没背景的他们凭借自己的能力一争高下的几率要大得多。 有人说，是“家乡太小，容不下他们的梦想”。没错，可，他们的梦想大部分不过是买个房子，条件好点买个车子那么简单。而房子车子，归结起来不过一个“钱”字。正是因为没钱，他们才被逼无奈选择背井离乡，来到大都市，蜗居城中村，以期有朝一日能够成龙成凤衣锦还乡。 不过是要找个不那么势利的人相守一生，怎么就那么难 “现在的女人都太现实了，动不动房子车子票子，说好的爱情呢？”
[经典语录]星云大师语录 星云大师语录 1、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。 2、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。 3、时刻是一秒一秒给你的，因此要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，因此要一字一字的读。 4、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。 5、布施能够种一收十，持戒能够三业清净，忍辱能够自他得益，精进能够无事不成，禅定能够身心安住，智慧能够洞察秋毫。 6、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。 7、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。 8、为学当重闻思修，将来务必说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。 9、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。 10、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。 11、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。 12、金钱能够买得到奴隶，但买不到人缘；金钱能够买得到群众，但买不到人心；金钱能够买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱能够买得到高楼，但买不到自在；金钱能够买得到美服，但买不到气质；金钱能够买得到股票，但买不到满足；金钱能够买得到书籍，但买不到智慧；金钱能够买得到床舖，但买不到睡眠。 13、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于理解的教育。
14、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。 15、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。 16、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。 17、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。 18、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。摘自:短美文 19、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。 20、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。 21、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。 22、以力服人，时刻短暂，功效浅；以德感人，时刻久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。 23、失败之人，不外乎一意孤行刚愎自用；成功之人，大多能与人为善从善如流。 24、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。 25、在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。 26、不患人之不重己，应患己之不重人。 27、只要耐烦有恒，时刻的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。 28、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。 29、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。
入世·出世 耳朵里插着耳机，将音量跳到了最大，于是乎，外界的一切都与我没有了一点点关系。随着属于我的自己的音乐，在键盘上敲出了属于我自己的文字。 我喜欢这样的生活。没有矫情，没有矫揉造作，没有虚伪，没有伪装。音乐我选用最经典的，其中的感情真挚，其中的节奏明媚厚重，其中的韵味愈加醇厚。也许在这个年龄选择了旧时的歌曲，显得不合时宜。然而，既然是一种真挚，就无须要随大流。 用自己的心写出属于自己的文字，不带有一丝丝的功利性。就喜欢且热衷于这般的随心所欲，不为任何人，不为任何理由。在这个茫茫人海之中，我一直相信并且坚持，世间之中，任何事情都是不需要任何理由的。 活着，活着，自己早已不再是自己。那个人，他是谁，仿佛是一具尸体。当灵魂与肉体分离开了，才发现，更是一种锥心的痛。你可以随着那具尸体走，堕落，迷失，但起码你不会痛。若是你在进行着一具尸体的生活节奏的同时，还每时每刻拷问着你的那份微薄的可怜的灵魂，那简直是一种凌迟。在这个世上，矛盾着的物体迟早是要粉身碎骨的，所有的事件只有两个选择，两种答案，非黑即白，非对即错。不要奢望着，更不要怀着侥幸的心里，想二者兼得，或一半一半。哈，这简直是一种最愚蠢的选择。当双面人的下场往往极其悲惨的。 从出生的那一刻，赤裸裸的身体，赤裸裸的思想，赤裸裸的心灵，纯净，真善美皆集于一身。所以，我们渴望着交友，渴望着交流，渴望着一起欢笑，渴望着一起痛哭流涕。因此，我们便入世了。在在这个世界里一悲一喜，分分合合，离离散散，哭过笑过，便找到了所谓的朋友甚至知己，找到了所谓的可以陪伴你走完一生的伴侣。然后一起再吵闹，再分和。起起伏伏，曲曲折折，反反复复，仿佛将这个过得很是有滋有味。然而，有一天，你却发现，你吵吵闹闹地过着的，仅仅可以称之为"日子"，而不是你刚刚会思考时便希望的人生。你将人生过成了一种叫做日子的东西。是的，你入世了。却成为了一种悲哀。 既然入世了，能够出世，方是一种真本事。为了入世，丢失了自己，迷失了心灵，何苦呢？学会了伪装又能够做什么？我不禁失笑了。走了进去，却出不来了。是迷恋上了世界的繁华热闹，还是不再有勇气面对出世以后的风风雨雨。
人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。拿不起，就会庸庸碌碌；放不下，就会疲惫不堪。人生有许多东西需要放下，只有放下那些无谓的负担，才能一路潇洒前行。 1、一说到房地产价格，许多人就高喊欢迎政府干预。推荐这些人先读读，米尔顿?弗里德曼的《价格理论》一书。或其和妻子合著的《自由选择》一书。如果价格因干预而无法传递正常传息，就无法发挥激励和收入分配的作用。“政府可以扭曲价格，使其无法成为自由市场价格体系，却无法消除市场的力量”也必然失败。 2、包容别人，心量广大，无所不容，是真正的“大人物”；能宽容对手、宽恕敌人，化敌为友，当为“将相胸襟”；老子云：“有容乃大”。容量大，力量大，“聚力克难”是真正的大智慧。 3、把简单事情复杂化，你会想不开；把复杂事情简单化，你却可举重犹轻，心情愉快。日常中切不可为鸡毛蒜皮、蝇头小利而烦脑，有些事强求不得。别把生活搞得太复杂，摒弃生活中多余的东西，简简单单不是低档次，简单平凡就是快乐。要像白云一样自由自在，时刻放飞自己的心情，给心灵放假。 4、幸福并不复杂。饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够用即可；累时，闲是幸福，够畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。 5、凡事不必苛求，来了就来了，过了就过了；遇事不要皱眉，笑了就笑了，结果不要强求，做了就对了；生活就是简单，心静了就平和了。不要去拒绝忙碌，因为它是一种充实；不要去抱怨挫折，因为它是一种坚强；不要去选择沉默，因为它是你最大的魅力！ 6、人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会庸庸碌碌；放不下，就会疲惫不堪。人生有许多东西需要放下。只有放下那些无谓的负担，我们才能一路潇洒前行。 7、与人争名逐利，不如守拙归园田的恬淡轻松；与人比权量力，不如度人自度的豁达明朗。人对于生死、得失、荣辱、富贵、贫贱等等不要看得过重，要克制、忍耐人性中的缺点，豁达、地对待这些问题。懂得笑看得失、淡观荣辱的人，才是智者。 8、快乐是生命的支点。人生在世，快乐或者烦恼，全取决于我们的眼光，我们的心态，和我们的选择。其实，快乐就在我们身边，只是看你有没有用心的去寻找。每个人的快乐也是不同的，快乐无需比较，伟人有伟人的快乐，平凡人也有平凡人的快乐。 9、舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。凡是大善之人都能舍，凡是大智之人都敢舍；有舍有得，不舍不得；乞丐一生过着“得”的日子，善人一世过着“舍”的生活。生活中苛求得太多，你就会背负得太重。“大舍”是有大远见的一种境界，而大舍的必然结果是“大得”。 10、淡定是一种力量：气定神宁，如巨岩阻浪，坚持不懈，如水滴石穿；淡定形容一种效率。稳而避其乱，洞悉而练达，如庖丁演刀、如鲁班弄斧；淡定是一种境界：兰秀深林，不以无人而不芳，君子立德，不为窘困而改节；淡定形容一种人生。人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。 11、精品私房话：生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。 12、佛说，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。有些人即使在认识数年之后都是陌生的，彼此之间总似有一种隔膜存在，仿佛盛开在彼岸的花朵，遥遥相对，不可触及。而有些人在出场的一瞬间就是靠近的，仿佛散失之后再次辨认。 13、命运的无情，往往是自己造成的。人生总在不停变换角色，如果总在自负里欺骗自己、伤害别人，或在不满里自甘堕落、虚掷岁月，命运就会展现出它最冷漠的一面。那些眼里只有自己、整日怨天尤人、时时处处发泄不满的人，心里已经堆满了垃圾，好运自然远离。做好自己的事，善待身边的人，好运自然与你为邻。