第 15 课《短文两篇》同步练习 5doc 初中语文
1．给以下词中加粗字注音。
狡黯〔
〕 诘难〔 〕 滞碍〔 〕 阐证〔 〕 劝诫〔 〕 死抠〔 〕
2．依照以下词中的注音写汉字。
统ch du 〔
〕 澡饰〔 〕 味同ji co 蜡〔 〕 吹毛求毗〔 〕 3．讲明以下句中加粗的词。
〔 1 〕其怡情也，最见于独处幽居之时。
怡情： ______________________________________________________________
〔 2 〕不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。
寻章摘句： __________________________________________________________
〔 3 〕那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢如此自信。
狂妄自大： __________________________________________________________
〔 4 〕不要顽固一点，咬文嚼字，而要前后贯穿，了解大意。
咬文嚼字： __________________________________________________________
4．仿句练习：
原句：天生才能犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。 仿句：天生才能犹如
，读书然后 。
5．语言积存。
从培根 ?论读书 ?中摘录你最喜爱的格言警句，然后谈谈你的明白得。 〔一〕课内阅读
阅读以下文字，回答文后咨询题。
一样人常常以为， 对任何咨询题不求甚解差不多上不行的。 事实上也不尽然。 我们尽管不必 提倡不求甚解的态度，然而，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明讲的。 他在 ?五柳先生传 ?这篇短文中写到： 〝好读书， 不求甚 解；每有会意，便欣然忘食。〞人们往往只抓住他讲的前一句话，而丢了他讲的后一句话， 因此， 对陶渊明的读书态度专门不中意， 这是何苦来呢？他讲的前后两句话紧紧相连， 交互 阐明， 意思专门清晰。这是古人读书的正确态度， 我们应该虚心学习， 完全不应该对他滥加 粗暴的不讲道理的非议。 应该承认，好读书那个适应的养成是专门重要的。假如全然不读书或者不喜爱读书，那么， 不管讲什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。 因为不读书就不了解什么知识， 不喜爱读也就 不能用心去了解书中的道理。 一定要好读书， 这才有起码的发言权。 真正把书读到里面去了， 越读越有爱好， 自然就会慢慢了解书中的道理。 一下子想完全读明白所有的书， 专门是完全 读明白重要的经典著作， 那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢如此自信。而读书的要诀，全 在于会意。关于这一点，陶渊明专门有独到的见解。因此，他每每遇到真正会意的时候，就 快乐得连饭都不记得吃了。 如此讲来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又专门不容易，因此只好讲不求甚解了。 可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要自豪自负，以 什么缘故书一读就明白， 实际上不一定真正体会得了书中的真意， 依旧老老实实承认自己只 是不求甚解为好；二是讲明读书的方法，不要顽固一点，咬文嚼字，而要前后贯穿，了解大 意。这两层意思都专门重要，值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批判普列汉诺夫， 讲他自以为熟读马克思的著作， 而实际上对马克思的著作 却做了许多曲I cn 加〔 〕 hu b 然贯穿〔
解。我们今天关于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不能够为都读得明白，事实上不明白的地点还多得专门哩！要想把经典著作读透，明白得其中的真理，同时正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，确实是讲，不能只记住经典著作的一些字句，而必须明白得经典著作的精神实质。
在这一方面，古人的确有许多成功的体会。诸葛亮确实是如此读书的。据王粲的?英雄记抄? 讲，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，〝三人务于精熟，而亮独观其大略〞。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高超得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解咨询题更全面。
因此，这也不是讲，读书能够马马虎虎，专门不认真。绝对不应该如此。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而舍弃了整体。
宋代理学家陆象山的语录中讲：〝读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。〞这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法专门相似。放过是临时的，最后仍旧会了解它的意思。
体会证明，有许多书看一遍两遍还不明白得，读三遍四遍就明白得了；或者一本书读了前面有许多不明白的地点，读到后面才豁然贯穿；有的书昨天看不明白，过些生活再看才明白得；也有的看起来差不多看明白了，事实上不大明白，后来有了一些实际知识，才真正明白得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
6．作者是如何明白得〝不求甚解〞的含义的？
7．围绕如何读书，作者要紧谈了哪些观点？
8．文章开头和结尾两段中的两处加粗成分叫插入语，它们有什么作用？
9．作者讲〝读书的要诀全在于会意〞，对此你有何看法？
10．作者是如何证明〝不能死读，而必须活读〞这一观点的？
11．长期以来，关于读书就有〝博览〞与〝熟知〞的争辩，你持什么观点？讲明理由。
12．有关读书，你还明白哪些名言，试写出一那么并结合自己的经历谈谈体会。
〔二〕课外阅读
阅读以下文字，回答文后咨询题。
书的战胜
假假设那个世界上没有书，会是一种什么模样呢？精神失去了阳光，思想无法传播，知识不能储存，语言失去意义，人们的生活残缺不全，生
命将变得无法忍耐……
因此，书是人类一种伟大而精妙的发明。文明的战胜事实上也是书的战胜。
书是最聪慧、最可靠的老师和朋友。有书为伴，孤独也是一种享受，深刻而丰富；闲暇将卓有成效；寂静将变得烂漫多彩；嘈杂
也能够宁静和谐。移植生命，保持经历，激发思想，传播知识，交流信息，表达灵感…… 书有讲不尽的好处。正因为如此，书才有强大的战胜性和入侵性。我怕搬家确实是怕搬书，所谓搬家要紧确实是搬书。每次搬家在家人和帮忙者的一再怂恿下都不得不扔掉一些书。逢年过节，把房子收拾利索，长了能坚持几个月，短了不消几天，房子里又乱了，要紧是书在捣乱，到处是书堆。外出总禁不住要逛书店，逛书店就不可能不买书。新书、预备要看的书、看了一半的书、写作正用得着的书、有储存价值的书，占据了我房子里的绝大部分空间；而且还不断扩展，每时每刻都在蚕食供我存身的那块空间。这不是入侵是什么？我舒舒服服、自得其乐地同意这种入侵和战胜。
书不仅战胜时刻和空间，更战胜人的大脑。然而，倘假设一个人只是被书战胜，而没有战胜书，充其量也只能是个书呆子。正如培根所讲，把自己的大脑当成草地，任不人的思想如马蹄一样践踏。那样的话，再好的书也将失去其魅力和价值。
会读书的人都明白得战胜书。
学生们有如此的体会：一册专门厚的新书，会愈读愈薄，到期末考试的时候就剩下那么几道题了。这叫吃透了，把握了，战胜了知识。
读其他的书也一样。即便先被书战胜，最后依旧要反过来把它战胜。书能够给人提供多种选择：生命的选择，思想的选择，生活的选择。书里有各种各样的人一辈子，使我们生活在自己选择的时代里。在自己的生命之外，还能够再补充不的自己所需要的人一辈子，能够拥有多种人一辈子经历。每看一本书确实是进入那个作家的头脑之中，了解他的思想、感情、体会和聪慧。
读书需要选择。假如不善选择，一生什么事都不干，光读不人的书也读不完，那又有什么意义呢？读——失去了意义，书——也失去了存在的价值。
我的方法是，翻遍所有能接触到的书，因为不亲自翻一翻就不知好坏，难以取舍；然后把那
些没有什么价值的书扔掉——这种价值的评定是没有什么统一的惟一的标准的。可依照自己的需要视具体情形而定。一本书就像一根绳子，只有当它跟系着或捆着的东西发生关系时，它才有意义。同是一本书对有的人毫无价值，对另外一个人讲不定就有点用处。
读书的功夫要下在需要认真阅读、认真品味的一类书上。这类书能满足你的精神需要，激发你的才智，
关心你完善自己。你要战胜的也是如此的书。多好的书也不是供香客朝拜的祀奉物。还有一些是供你消遣、娱乐的书，可在沉闷无聊的旅途上，在紧张疲劳之后，在工作之余，以及在睡不着的时候去读，而不必用正规的时刻，我现在才真正感到时刻宝贵，白费不起。看起来一天不再有24 小时，只剩下20 小时或18 小时，其余的时刻被电视和其他一些不用动脑子的活动占去了。我的窗台上和写字台周围书刊堆得过高了，就反省自己是不是读书的时刻减少了。因此拼上几个晚上，把功课补齐。
因此，还有一部大书，每个人都需要终生不懈地精读粗读苦读喜读，它确实是社会这部活书。读它不能代替读印刷的书；同样，读印刷的书也不能代替读它。
13．本文要紧谈了哪两个方面的内容？
14．作者讲：〝这种价值的评定是没有什么统一的惟一的标准的。
句中加粗词语是否重复？
什么缘故？
15．仿句练习。把文中第六段画线句子改成一组排比句。有书为伴，孤独也是一种享受，深刻而丰富。
有书为伴，闲暇__________ ， _______ 。
有书为伴，寂静__________ ， _______ 。
有书为伴，嘈杂__________ ， _______ 。
16．面对书的入侵和战胜，〝我〞什么缘故还能舒舒服服、自得其乐地同意？
17．文章引用培根的话是为了讲明一个什么道理？
18．作者把书分了哪几类？他分不采取什么方法去战胜它们？
19．你是如何看待〝社会这部活书〞与〝印刷的书〞的关系的？
参考答案
1. xi a ji e zh i ch cn ji e k①
2.筹藻滥嚼疵豁
3.〔1〕使心情愉快。〔2〕搜寻、摘取文章的片断词句，指读书局限于文字的推求。〔3〕极端的自高自大。〔4〕正确地念出字的音，过分地计较字的意义。
4.天生才能犹如未琢之璞，读书然后成稀世之珍。
5.只要摘录并写出理由即可。例如：〝读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。这句话准确地表达出阅读、辩论、写作这三方面的不同特点以及对人性格形成的作用，且语意简洁，讲理深刻。〞
〔一〕6．有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要自豪自负，以什么缘故书一读就明白，实际上不一定真正体会得了书中的真意，依旧老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是讲明读书的方法，不要顽固一点，咬文嚼字，而要前后贯穿，了解大意。7．好读书那
个适应的养成是专门重要的；读书的要诀全在于会意；要学习得好，就不能死读，而必须活读；重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。8．开头的插入成分讲明下面的
观点是引用不人的，不代表自己的意见；结尾处讲明下面的结论是自己通过实践而得出的，不是无中生有，空穴来风。9．此为开放题，言之有理即可。例如：〝同意。因为读书的目的就在于领会书中的真意，形成人一辈子的感悟。〞10．先由列宁对普列汉诺夫的批判引出自己的观点，接着举三国诸葛亮观其大略的读书方法为例证明这一观点，最后又补充讲明〝活读〞并不是不认真读，而是着眼于全局。11．此为开放题。言之有理即可。例如：〝我
赞同‘博览'，因为只有博，才能见多识广，才能知识更广泛，了解咨询题更全面。〞12．书犹药也，善读能够医愚。体会略。
〔二〕13．谈了什么是书的战胜和如何战胜书两个方面的内容。14．不重复。〝统一〞是指
人人都相同，〝惟一〞是只此一个，用在那个地点是强调关于书的价值的评定要依照自己的需要视具体情形而定，没有什么固定不变的要求。15．只要句式差不多相同，语意通顺，用
词差不多准确即可。如：〝闲暇也将变得充实，丰富而杰出；寂静也将变得绚丽，烂漫而多彩；嘈杂也将变得甜美，宁静而和谐。〞16．书尽管战胜〝我〞的时刻和空间，但它同时也
战胜的〝我〞的大脑，使〝我〞能够保持经历，激发思想，传播知识，交流信息，表达灵感，完善自我……书是最聪慧最可靠的老师和朋友，因此”我〃乐于同意这种战胜。17.讲明一
个人假如只是被书战胜，而不能战胜书的话，那他将失去自己的思想，而永久遭受不人思想的奴役。18.书分三类：没有价值的书，可把它扔掉；能满足精神需要、激发才智、完善自己的书，需要认真阅读、认真
品味；可供消遣、娱乐的书，可在沉闷无聊的旅途上、在紧张疲劳之后、在工作之余、在睡不着觉的时候去读，不必占用正规时刻。19.印刷的书来源于
社会这部活书，但它并不能反映社会生活的全部，社会生活这部活书尽管博大精深，但它不如印刷的书精要，这两种书是互相补充的关系，不能互相代替，都需要我们用心去阅读。
短文两篇 课前5分钟 1、给下列加点字注音。 贪婪．____ 堕．落____ 点缀．_____ 自豪．_____ 冉冉 ．．____ 苦熬．_____ 玲珑剔．透_____ 雏．形______ 丰硕．_____ 稀疏．______ 答案：lán duò zhuì haó rǎnrǎn á tī chú shuò 2、下面词语解释有误的一项是（） A、贪婪：贪得无厌，不知足。点缀：可以衬托或装饰。 B、堕落：①沉沦、流落。②指思想行为趋于下流。文中是第一种含义。 C、冉冉：形容事情慢慢变化。累累：连续不断。 D、低回：迂回曲折。引申为情感或思绪。具体而微：整个形体都已经具备了，只是比较微小而已。 解析： A、B、D三项都正确；C项词语解释不全面。冉冉：形容事情慢慢变化或移动。累累：连续不断；连接成串。 答案：C 3、指出下列各句运用了什么修辞方法。 （1）第一次去露营，第一次动手做饭，第一次坐火车，第一次坐飞机，第一次看见雪，第一次看到自己的作品用铅字印出来……（） （2）我们（行道树）的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。（） 解析：做此类题要抓住句中有典型特征的词语，以便来辨析修辞方法。（1）题中六次出现“第一次……”运用了排比的修辞方法；（2）题中“玩凉凉的云”是拟人。 答案：（1）排比（2）拟人 4、文学（文体）常识填空。 （1）《行道树》作者是台湾女作家__________ （2）《第一次真好》选自__________，作者是____________ （3）从文学体裁看，这两篇文章都属于________ 答案：（1）张晓风（2）《无言歌》周素珊（3）散文 课中10分钟 1、下列每个句子中有两个错别字，请用找出来，并改正。 （1）在你的生命中，有多少“第一次”值的你低回品味？有多少“第一次”给你留下不可磨灭的映象？ （2）而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的呱独里。但我们苦翱着，牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。 解析：做此类题要熟悉课文内容，正确掌握字的书写，不要和同音字或形似字相混淆。如（1）中“的”应写成“得”；“映”应写成“印”。（2）“呱”应写成“孤”，“翱”应写成“熬”。 答案：（1）得印（2）孤熬 2、请根据句意填写下半句。 没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，_______________。 解析：此题考查根据句意填写句子的能力。联系上下文，寻找合适的词语填空。 答案：示例：就没有生活。 3、《第一次真好》第一段中有这样一句话“这景色不见得很美，却是一幅秋日风情画”为什么不说“风景画”或“风光画”？
丽水市龙泉市语文八年级下册第二单元第8课短文两篇同步练习 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、积累运用 (共6题；共25分) 1. （3分）根据意思及拼音写出汉字。 我一直在寻找春天，从书本里，从生活中，从自我营造的fēn________围里。我企图将春天绣进人生的画卷里，像永开不败的鲜花一样。这个美丽的错误迷huò________着我，我选择了坚持，坚守乡村，坚守小屋，为生命编织一个xuàn________烂的光环。 2. （4分）在下列横线上填上恰当的量词。 一________邮票一________明月 一________云霞一________乡愁 3. （6分）莫泊桑，________国作家。有“世界短篇小说巨匠”的美称。主要作品有________、________、________等。左拉，19世纪后半期________国重要的批判现实主义作家，自然主义文学理论的主要倡导者，一生写成数十部长篇小说，代表作为________。 4. （2分）下面句子中，表述没有错误的一句是（） A . 2012年4月2日，连云港市民航开通了直飞西安的航班。这一航线的开辟，意味着从我市到西安的航行时间比原来缩短了一倍。 B . 母亲节,她瞒着妈妈和爸爸买了一大束康乃馨，准备以此作为礼物，给母亲一份惊喜。 C . 4月22日,中国矿业联合会在连云港市东海县组织召开了“全国地热(温泉)尾水回灌与弃水处理应用技术研讨会”,以期解决当前我国地热水位快速下降的问题。 D . 伴随3D版《泰坦尼克号》在全国公映,让国民在享受视觉盛宴、重温美好剧情的同时也深深地纠结于国产影视作品的质量问题。 5. （5分）请你说说文中“光明”和“寒冷”的特殊含义。 6. （5分）作者为什么在《日》中，写光和热，同时提到冷，而在《月》中，又提到冷？ 二、阅读理解 (共3题；共31分) 7. （15分）现代文阅读 月光和彩云 黄昏慢慢地褪去薄如蝉翼的霓裳，今晚正披上朦胧的晚装。一对恋人坐在老槐树下，向着远方凝望最后一丝的霞光。 晚风徐徐地吹拂，送来一阵阵沁人肺腑的槐花清香。让人感到有些陶醉，又有些心意荡漾。 云，掩饰着一份羞涩，正在天上焦急地等待着月亮…… 不一会儿，天空缀满了星星。月儿带着微笑，从远处绵延的山峦里款款地向着云走来；云，却痴痴地注视着月儿的来到。
25 短文两篇 教学目标: 知识与能力： 1．了解神话故事的知识；认读生字，理解积累文言词汇。 2．正确、流利、有感情地朗读课文，概括故事主要内容。 3．感受夸父的为了美好的愿望、目标，执著、坚持精神。 4．会复述这个故事，能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深理解。 过程与方法： 1．鼓励学生合作探究学习，教师以合作伙伴的身份，参与学习过程，指导学生通过讨论、交流，学习知识，培养能力； 2．学习过程以读为主，以读代讲，让学生在读中感知知识，积累语言。 情感、态度、价值观： 理解文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。感受夸父、共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。 教学重点难点： 1．理解课文大意，学习积累文言词语； 2．让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。 3．体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志； 4．多角度理解文章内涵，培养学生的探索精神和创新能力。 教学时数：二课时 教学过程： 第一课时夸父追日 一、新课导入： 1．神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释，但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。 中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。人们无不从丰富多彩的神话中受到启迪。神话分古代神话和民间神话，本文属于古代神话。 2．《山海经》，书名，18篇。分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。 3．夸父追日的故事 传据说“夸父”本是一个巨人族的名称，从世系上看，夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”巍峨雄伟的的大山上。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。他的族人也是个个身材都很高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。
《短文两篇》(陋室铭·爱莲说)练习 《陋室铭》 一、 1.本文是托物言志的名文，你知道本文所托之物是什么吗？ 2.本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？ 二、探究下列加横线词语的意思。 1.有龙则灵（） 2.斯是陋室（） 3.惟吾德馨（） 4.草色入帘青（） 5.鸿儒（） 6.白丁（） 7.无丝竹之乱耳（）（） 8.调素琴（） 9.无案牍之劳形（）（） 10.阅金经（） 1.本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的？ 2.作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？ 3.默写“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”。 一．基 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有？ 1.给画线句加上标点。 2.下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（）
A．山不／在高，有仙／则名 B．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青 的生活情趣。这这篇短文采用了的写法 5．选出理解不正确的一项（） A．“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。 B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。 C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。 D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。 6．文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 7．完成下面的对偶句创作。 上句：品千古美文下句：__________________________________________ 《爱莲说》 1. 本文写了几种花？主要写哪种？ 2.反复诵读描写与赞美莲花的语句，说说作者可能意在赞美怎样的品质？ 二.解释下列加横线词语的意思。 1.可爱者甚蕃（） 2.出淤泥而不染（） 3.香远益清（） 4.亭亭净植（） 5.濯清涟而不妖（）（） 6.不可亵玩焉（） 7.陶后鲜有闻（） 8.同予者何人？（） 9.宜乎众矣（） 三.填入句中省略的词。先用文言词，再在句后横线上解释。 予独爱莲之出（）淤泥而不染，濯（）清涟而不妖 1.指出下列句中名词活用成动词的词。 中通外直，不蔓不枝 2.说出下列语句的通常语序。 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1.快速工整地默写直接描写与赞美莲花的文字。 2.根据课文，说说作者心目中的君子应具有哪些美好的品质？ 3.“牡丹之爱，宜乎众矣”讽刺当时怎样的世态？ 1、《爱莲说》一文中写莲花品质的名句是 2、《爱莲说》一文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是 。 3、《爱莲说》一文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是
第8课《短文两篇》讲学练立体化教案（人教新课标 初二下）doc初中语文 【内容感知】 ?短文两篇?〔?日??月?〕是巴金建国前创作的散文诗，散发着作者愁闷而热情的青春气息。?日?表现作者热情充满的一面，在那个〝没有了光和热〞，只有〝黑暗的冰冷世界〞，〝我愿做人间的飞蛾〞，〝飞向火热的日球〞，宁愿舍弃自己的生命，显示作者要追求理想的人一辈子。?月?那么表现作者细腻寂静的一面，作者赞颂娥为了一个不知名的理想而舍弃原有的一切，〝妄图〞改变〝月〞那个冰冷的星球。娥是作者的理想精神的化身。这两篇短文都表现了作者对人一辈子、对生活的期望和信念。 ?日?和?月?，尽管风格不同，但作者的思想感情却是一以贯之的，不管是扑向灯火的飞蛾，依旧渴死在谷的夸父，依旧期望能够用自己一己之力改变现状的娥，他们都代着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，是作者对人一辈子、对生活的一种期望和信念。从这两篇短文中我们能够大略看出巴金的创作风格：热情充满，坚强向上，尽管〝日〞和〝月〞是专门常见的意象，但作者却能旧中出新，能写出新的感受，在看似不经意的描述中给人以启发和教诲，从中可见大伙儿风范。 【基础梳理】 一、字音 1．典型字 飞蛾〔é〕瞬时〔shùn〕浸在〔jìn〕孤寂〔mò〕倘使〔tǎng〕撮〔cuō〕皓月〔hào〕高悬〔xuán〕侵入〔qīn〕咏叹〔yǒng〕 2．多音字 jué觉悟luò降落lù露珠níng安静 觉落露宁 jiào睡觉là落下lòu露风nìng宁肯 二、字形 倘倘使皓皓月浸浸湿姮姮娥 徜徜徉浩浩荡侵入侵恒恒定 三、词义 1．重点词 倘使：假使。咏叹：歌咏。 飞蛾扑火：飞蛾扑到火焰上。后比喻自取灭亡。 轰轰烈烈：形容气概雄壮，声势浩大。 知觉：反映客观事物的整体形象和表面联系的心理过程。 2．近义词 舍弃?舍弃 辨析：同为动词。〝舍弃〞指丢开，抛弃，舍弃，对象常指具体事物，如生命。〝舍弃〞指不要，不再保留。对象常是抽象事物〔如主张、权益、机会等〕和具体事物〔如阵地、财产等〕。 例句：为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。 他舍弃了这次出国的机会，多惋惜啊！ 孤寂?寂寥
目标： ⒈注重朗读，感受两首散文诗中的形象特点，领悟其思想内涵。 ⒉引导学生进行积极的情感体验，在欣赏品味中享受审美乐趣。 ⒊模仿写作，初步培养学生创造性地感受与表达的能力。 课时安排：一课时 课前准备： 教师：准备素材作好多媒体课件。 学生：查阅作者纪伯伦的有关资料，准备在课堂上作相关介绍。 教学内容： ⒈指导朗读，在朗读中整体感知这两首散文诗中的形象及作者思想感情。 2. 品读欣赏，促使学生在积极的情感体验中感悟作品的思想内涵和艺术特点。 3．通过模仿写作，锻炼学生自由想象能力及表达能力。 教学步骤： 一、导入新课 这个单元的选文都是散文诗，通过前面几篇课文的学习，同学们对“散文诗”这种文学体裁的特点已经有所认识，哪位同学能对此谈谈？ 在学生回答的基础上小结：所谓“散文诗”，就是具有散文抒情特征的诗，它在抒情手法上相当随和地接近散文：不分行，具有一般分行诗所缺少的散文美，如内在的韵律，宽广的抒情层面以及在一定程度上不排除逻辑思维等。但它又毕竟是诗（或者是一种形式特别的诗）体裁较为短小，具有诗质的致密等。 我们在前面集中学习了几位中国作家的散文诗作品，同学们还知道哪些外国的著名散文诗作者吗？ 如屠格涅夫、波德莱尔、泰戈尔（他的《飞鸟集》、《吉檀迦利》等名著已从二三十年代起影响过我国不少作家。我们学习过他的《金色花》。）我们还学习过高尔基的《海燕》等。今天我们学习的这两首散文诗的作者纪伯伦，其在散文诗方面的成就和影响均可与以上诸位并肩。谁来对纪伯伦的有关情况作些介绍？ 学生介绍后教师可作适当补充（参考教师用书上的“有关资料”部分。） 二、听读，整体感知形象及作者情感 听诗朗诵是一种高雅的活动，而听美好的散文诗更是能让人陶醉。请同学们闭上眼，美美地听读课文一遍，边听边想象其展现的画面，进入情境，体会文中美好的情韵。 放朗读录音或教师配乐朗颂。 2．默读思考：这两首散文诗中的“浪”和“雨”的形象各有什么特点？请在横线上添加修饰语，说一说你的理解。 的浪的雨 如：热情洋溢的浪一往情深的浪无比忠诚的浪多情浪漫的浪温柔善良的浪痴情的浪缠绵的浪任性的浪等 滋润万物的雨让山河欢乐的雨让花草欢笑的雨为云彩和田野传递爱情的雨 充满爱心的雨启迪心扉的雨沁人心田的雨等 3．“诗根情”，作者写作散文诗，其根本就是要抒发内心充溢的情感。而这种情感往往借助于具体的形象来传达。也就是说，诗的形象（意象）之中渗透着诗人的情意。那么，这两首散文诗借助“浪”和“雨”的形象表现了作者怎样的感情？ 在学生回答的基础上教师小结。可以参考《教师用书》中的“整体感知”部分内容。 4．请两位同学分别朗诵这两首散文诗，以加深对诗中形象及情感的理解。其他同学可轻声跟读。
新授课 短文两篇 1、知识和技能 （1）利用课文注释和工具书读懂课文。 （2）理解掌握文章的主要内容和中心思想。 （3）积累一些文言词汇。 2、通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力 3、情感、态度、价值观 理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。 1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。 2、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。 3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
第一课时 一、自学： 1、导入新课 神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海） 2、复习一下有关神话知识。讲述神话的产生和特点及《山海经》。 1）神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 2）《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品， 2、整体感知： 1）学生自读课文； 2）教师范读课文。 3）学生齐读2遍。（齐声朗读）
3、自学问题： 1）翻译课文 2）全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 3）这篇短文的主要内容是什么？ 4）你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？ 二、互动 1、翻译课文 1）学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词， 2）小组交流 3）师生交流。 逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。 饮于河：黄河。 大泽：大湖。邓林：桃林。 4）、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。 2、理解课文 1）明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林 2）问题探讨 明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手
《短文两篇》教材教法 课文分析 （一）综述: 《短文两篇》（《日》《月》）是巴金建国前创作的散文诗。它散发着作者忧郁而热情的青春气息。《日》表现作者热情洋溢的一面，在那个“没有了光和热”，只有“黑暗的寒冷世界”“我愿做人间的飞蛾” “飞向火热日球”，宁愿舍弃自己的生命。表现了作者对真理的追求。《月》则表现作者细腻幽静的一面，作者赞颂姮娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。姮娥是作者理想精神的化身。这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。 （二）分析: 在《日》中，作者写道：“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？”而在《月》中，作者又有了这样的话，“我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。”思考这两句话，其实两者之间有着极大的关联，从这两句话，可以看出作者对人生、对自我的一些想法。 虽然是两篇不同的文章，一篇写日，一篇写月，但看看写作时间，仅仅只是一天之隔。并且将文章联系起来看，表达的内容是一致的。自古以来，日都是光明、 希望的象征，很多人都曾经歌颂过太阳，但巴金虽写的是日，意却不在此，他在文章开篇首先写的是“飞蛾”，一种渺小不美丽的生物，但是它“为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。”为此，“我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在谷”，从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了光明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。这里的飞蛾和夸父已经不仅仅是简单的生物和远古神话中虚无飘渺的人物，巴金重新赋予了他们一个新的内涵。而人也要像他们那样，应该“为着追求光和热”，“宁愿舍弃自己的生命”。虽然“生命是可爱的”，“但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死”，这才是作者要表达的真实含义，这
［学法导引］ 本文包含两篇文言文，表现的都是古人对大自然的探索。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。文中巨人夸父敢于与太阳赛跑，最终口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民勇于探索，敢于征服大自然的强烈愿望和顽强意志。《两小儿辩日》是选自《列子》的一则短文，写两小儿为太阳的离人远近争论不休，博学多识的孔子竟也无法决断的故事，以此说明人懂得的东西总是有限的，而知识却无穷尽，同时，还反映了古人为认识自然、探求客观事物而独立思考、大胆质疑的精神。 学习时，要先借助工具书及文下的注释疏通字词，弄清文义，再进一步反复诵读，深入思考，把握神话故事的表现手法，及两则短文给予我们的启迪。另外，学习《夸父逐日》，还要注意体会其言简意丰、想像奇特的特点；学习《两小儿辩日》，要注意领悟其用对话表达人物情态性格、以及在对话中直接引用和间接引用语言交错使用的灵活写法。 ［典题例析］ 例题一、你对夸父追日的行为有什么看法？ 解析：表面看来，夸父追日的行为是以失败告终，但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段，此类神话的着眼点并不在于最终的成败，而是以此来表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神，解答时可从此入手分析。 参考答案：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。 例题二、从两小儿辩日的故事中，你得到了什么启示？ 解析：本题可从多角度思考，①从“孔子不能决”的角度，可说明人的认识是有限的，而知识却是无穷尽的；还可说明孔子能正确对待小儿的问题，能实事求是，表现其“知之为知之，不知为不知”的学者风范；②从“两小儿”“辩斗”的角度，可认识到两小儿喜爱探索，精神可嘉，还可认识到两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果就不一致。 参考答案：略。言之有理即可。 [课时训练] 训练一 一、阅读下面的文章，完成文后1－6题。 夸父与日逐走，入日；，，；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 1．补充文中空白处。 2．解释下列加点的词语。 ⑴与日逐走 ．．（）⑵河．渭不足（）⑶北．饮大泽（）⑷弃其．杖（） 3．翻译下列句子。 ⑴夸父与日逐走，入日 ⑵未至，道渴而死 ⑶弃其杖，化为邓林 4．对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？
八年级语文上册《短文两篇》文知识点 整理 【第22短文两篇】 一、重点字词 1．给下列加点字注音。 馨xīn苔tái鸿儒rú案牍dú蕃fán 淤ū泥濯zhuó清涟lián亵xiè玩 2．解释下面加点词语。 山不在高，有仙则名。名：出名，着名。 惟吾德馨。馨：香气。指品德高尚。 可以调素琴。调：调弄，指弹。 无案牍之劳形。形：形体、身体。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。蕃：多。 濯清涟而不妖。濯：洗涤。妖：美丽而不端庄。 亭亭净植。植：立。 可远观而不可亵玩焉。亵：亲近而不庄重。 菊之爱，陶后鲜有闻。鲜：少。 牡丹之爱，宜乎众矣。宜：应当。 二、重点句子背记知识清单 1．用原文填空。 《陋室铭》中写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。
《陋室铭》中从反面写陋室主人高雅脱俗的生活情致的句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 《爱莲说》中从生长环境表现莲高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 《爱莲说》中从体态香气方面写莲正直、芳香的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清。 《爱莲说》中写莲的清高风度的句子是亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 《爱莲说》中高度概括莲的高贵品质的句于是莲，花之君子者也。 点拨；“牍”、“淤”、“濯”“涟”“亵”等字字形较复杂，容易写错。 2．将下列句子翻译成现代汉语。 斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我的品德好。 点拨：重点理解“惟”“馨”等词浯。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的音乐声扰乱两耳，没有官府的使身体劳累。 点拨：重点理解“丝竹”“乱”“案牍”“形”等词。 何陋之有?有什么简陋的呢? 点拨：此句句式为宾语前置，翻译时要调整词序，使之符合现代汉浯习惯。
7 短文两篇 苏芷莹七年级上册6号 (一)行道树 1.而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种duòluò（）。 2.是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与yān cōng（）的城市里，我们的存在只是一种悲凉的di?n zhuì（）。 3.但我们苦熬着，牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗r?nr?n（）升起，我们就站成一列致敬。 4.这时，或许有一个早起的孩子走了过来，tānlán（）地呼吸着新鲜的空气，这就是我们最自豪的时刻了。 5.当夜幕降临的时候，整个城市都是fán xián jígu?n（），都是hóng dēng lǜ ji?（）。 （二）第一次真好 6.路过人家的墙下，偶尔一抬头，看见一颗jié shíléi léi（）的柚子树。 7.一颗颗shuò dà（）的黄绿色yòu z?（），chén diàn diàn（）垂吊在枝头。 8.几年前，家中第一次养了一笼shí z? mèi（）。 9.当母鸟第一次生下了几颗líng lóng tītòu（），比小指头还小的鸟蛋以后，我和孩子们边眼巴巴地等候小鸟孵出来。 10.我惊喜地走到鸟笼边一看，在鸟巢里面的所谓小鸟，只是两团小小的粉红色肉球，仅仅具有鸟的chú xíng（），身上只有稀疏的几根毛，两只黑黑的眼睛却奇大。 11.今天第一次看到这棵果实如此丰硕的柚子树，shà shí jiān（），心头充满了喜悦与新奇。 12.我是个生长在都市，从不曾享受过田园生活的súzǐ（）。 13.细细回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你dīhuípǐn wèi （）？ 14.课时，等到它们渐渐长大，羽毛渐丰，一切jùt?ér wēi（）以后，我喜爱它们有甚于那些老鸟。 共14句 答案：1堕落2烟囱点缀3冉冉4贪婪5繁弦急管红灯绿酒 6 累累7硕大柚子沉甸甸8十姊妹9玲珑剔透10雏形11霎时间12俗子13低回品位 14具体而微
八年级下册语文8课短文两篇同步练习题2（含答案新人教版） 八年级下册语文8课短文两篇同步练习题2（含答案新人教版） 自主导学 1、根据拼音写汉字或给加点的字注音。 （1）.旸谷（）（2）浸润（）（3）皓月（）（4）姮娥（） （5）一撮灰（）（6）露台（）（7）瞬间（） 2、填空。 巴金，原名李尧棠，字_______，四川成都人。现当代著名_______家。主要作品有小说______________、 ________________。《日》《月》选自散文集_________。 3、无数人咏叹过太阳和月亮，留下了很多美好的诗篇，请你各写出两句。 4、续写句子。 绿色推开了春天的门，雷雨推开了夏天的门， ______________，________________。 当堂反馈 阅读下列文字，回答文后问题。 日
为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。 我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？① 倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。 7月21日 月 每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月吗？ 圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里罢，这镜里一定有某某人的影子。 寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感觉到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。
第25课《短文两篇》参考资料（人教版初一下） 夸父逐日的故事 夸父逐日是一个神话故事。它讲得是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的情况。古籍?山海经?对此有详尽描述：〝夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓〔桃〕林。〞 这段记述是讲：夸父追赶太阳，追至太阳周围，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，因此，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。 夸父为何要去追赶太阳？ 杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深记得的寓意。 它讲明〝只有重视时刻和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，如此才能需要并接收更多的水〔不妨将水当作知识的象征〕；也只有获得更多的水，才能和时刻竞走，才能不致落后于时刻〞。杨先生这一观点被编入?中国文学?一书，受到许多同志的赞同。 另外，文学家萧兵先生在其?盗火英雄：夸父与普罗米修斯?一书中称：夸你逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温顺。夸父是〝盗火英雄〞，是中国的普罗米修斯。 还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表〝水〞，而太阳代表〝火〞。水神、火神相争，水火不容。 夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启发。如何明白得那个故事，已不仅仅是学术界关注的咨询题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的明白得，去认识那个世界，去实现自己美好的追求。 大荒北经 山海经·卷十七 东南海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有【丘鸟】久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、玕瑰、瑶碧，皆出卫于山。丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴。 有胡不与之国，烈姓，黍食。
2019-2020年七年级语文下册 25《短文两篇》多角度教案人教新课 标版 创意说明: 诵读较之一般朗读,更有助于积累素材、培养语感,在诵读中体现声律气韵,体味文意文采,进而领悟情感旨趣,它是学习文言文的好方法。教师如能多角度、多形式、灵活地引导学生诵读,文言文的教与学势必呈现新气象。 教学步骤: 一、导入,简介作品。 二、对照注释读,读准读顺。 三、设疑式读,初知解疑。 默读,随时提出词句理解中的疑问,同学间互相解答。教师点拨重要词句。 四、翻译式读,理解内容。 同桌合作,读原文,讲译文,或说译文,对应读原文,要求逐字逐句地读、讲。 五、讲故事式读,体味情趣。 两篇短文,故事性强,适于以讲故事的口气读。可指名上台,以读代讲,语气、语调、语速要似讲故事。 六、想象式读,认识人物。 可拓展的想象点: 1.夸父的外形、夸父口渴之态,夸父饮河、渭的模样,手杖化为邓林之景……2.两小儿对话的表情、孔子被笑后的神态、辩斗的气氛…… 七、删减式读,思考道理。 教师删“弃其杖,化为邓林”和“两小儿笑曰:‘孰为汝多知乎?’”两句范读,引导对比原文,思考夸父的精神及两小儿、孔子的故事给我们的启示。 八、对比式读,深化理解。 比较两文: 1.各用一句话概说内容。2.各用一句话评价人物。3.各用一句话阐明主题。4.各用一句话表述人物刻画的方式。5.用一句话述说读后的共同感受。 九、自由诵读,竞背《夸父逐日》。 【教学设计B】
创意说明: 教学这两篇短文,不仅要讲明字词、疏通大意,更要引导深入探讨,在合作中研究一系列相关问题。这种研讨式教学,能启迪学生的智慧,活跃学生的思想,开阔学生的思路,从而充实深化对课文的理解。 教学步骤: 一、熟读课文,启发思考。 这两篇文章浅显易懂却蕴含丰富。你能发现文中有些什么吗? 有生动的人物,有丰富的想象,有浪漫的夸张,有太阳的知识,有不达目的不罢休的豪气,有初生牛犊不畏虎的锐气…… 请搜集需要的信息和资料,或通过思考,说说自己的看法,作出自己的评价。 二、提供选题,小组合作。 说夸父/说夸父其杖 说两小儿/说两小儿的“笑” 说孔子/说“孔子不能决” 说神话/说太阳/说太阳距离人远近 三、各组推荐一人,全班交流,集体评价。 【教学设计C】 创意说明:本创意着眼于创造性地运用语言材料。《夸父逐日》奇特的想象、浪漫的夸张,适于扩写。《两小儿辩日》以对话形式展开情节,充满童趣,适合演编。这样设计既观照了两文自身的特点,也活用了教材。 教学步骤: 一、学《夸父逐日》,创造点:扩写。 1.教师范读,讨论归纳神话特点。 2.轻声吟诵,补充想象一些细节。 3.用白话扩写夸父逐日的故事。 二、学《两小儿辩日》,创造点:改编。 1.齐读全文,了解以对话推动
短文两篇 一、字音字形 浸．在油中（jìn）旸．谷（yáng）一shùn（瞬）间 皓．月（hào）姮．娥（Héng）一cuō（撮）灰 二、重要词语 1．皓月：明亮的月亮。 2．露台：晒台。 3．旸谷：古书上指日出的地方。旸，日出。 三、作者介绍 巴金，（1904—2005），原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。中国现当代著名文学家。1928年发表处女作长篇小说《灭亡》，发表时开始使用“巴金”笔名。主要作品有：爱情三部曲《雾》《雨》《电》，激流三部曲《家》《春》《秋》；中篇小说《憩园》，短篇小说集《复仇》《将军》《神·鬼·人》，散文随笔集《海行集记》《还魂草》《龙·虎·狗》。“文革”后出版的《随想录》引起巨大反响。《日》和《月》选自他的散文随笔集《龙·虎·狗》。 1．文中写道：“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”联系特定的时代背景理解作者的这种人生追求。 点拨：《日》和《月》都是在20世纪40年代初期完成的，当时抗战正进入一个比较艰苦的阶段，中华大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫。为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不怕牺牲。作者以飞蛾、夸父的追求光和热，象征志士仁人为祖国献身，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己生命的人。 2．核心图解 1．根据拼音写汉字，给加点字注音，改正错别字。 茫茫太空，寥廓而深邃，那一轮hào____月，以它神奇的魅力，召唤栖．（）身于地球的人类，让他们满怀炽热的情感，世世代代燃烧着奔向它的渴望。从“姮．（）娥奔月” 的神话到“嫦娥二号”的升空，中国人以凛然之姿，向太空迈出了艰实的一步。 ①hào____月②栖．（）
2020年七年级语文下册《第25课短文两篇》教案(新人教版 学情分析： 本课是在七年级下册的第五单元中，学生以前学过一些文言文，有一定的文言文的基础知识，这则神话的篇幅很短，因此学生在字词理解方面不会有太大问题，教师只要提点一下重点字词，学生应该可以理解课文大意。学生认识神话，解读神话的角度可能与我们最初对神话的认识有很大的不同，尤其对于夸父形象的认识及逐日的原因上会有另外的看法，这就需要我们教师加以恰当的引导。 依据《新课程标准》中关于“文言文教学”的要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”制定教学目标为：1．了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。 2．了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。 3．有感情地诵读并熟练地背诵课文；能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。 4.体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。 依据教学目标1、2点制定教学重点为： 了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇：对课文内容的理解、诵读及背诵。 依据学情制定教学难点为： 了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。 教学方法：朗读法，讨论探究法 教学手段：多媒体 课时安排：两课时 教学过程： 第一课时 教学目标 1．了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。 2．了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢
第八课短文两篇 一．基础知识 1 下列词语中没有错别字的一项是（） A急燥随机应变藏污纳垢 B烂漫兴高采烈再接再厉 C 漱口相提并论乌烟漳气 D通缉漫不经心诚皇诚恐 2根据课文内容填空 A本文出现了两个神话故事的名称分别是： ， B请你再写出两个其他的中国古代神话故事的名称： ， 3请仿照下列句字形式再补充两句 爱是鲜花，能带给人芳香和美丽；爱是太阳，能给人光和热； ，；，。 二阅读 （一）《星》巴金 （1）在一本比利时短篇小说集里，我无意间见到这样的句子： “星星，美丽的星星，你们是滚在无边的空间中，我也一样，我了解你们……是，我了解你们……我是一个人……一个能感觉的人……一个痛苦的人……星星，美丽的星星……”（2）我明白这个比利时某车站小雇员的A的心情。好些人都这样地对蓝空的星群讲过话。他们都是人世间的不幸者。星星永远给他们以无上的安慰。 （1）在上海一个小小舞台上，我看见了屠格涅夫笔下的德国音乐家老伦蒙。他或者坐在钢琴前面，将最高贵的感情寄托在音乐中，呈献给一个人；或者立在蓝天底下，摇动他那白发飘飘的头，用B的调子说着：“你这美丽的星星，你这纯洁的星星。”望着蓝空里眼瞳似地闪烁着的无数星子，他的眼睛润湿了。 （2）我了解这个老音乐家的眼泪。这应该是灌溉灵魂的春雨吧。
（3）在我的房间外面，有一段没有被屋瓦遮掩的蓝天。我抬起头可以望见嵌在天幕上的几颗明星。我常常出神地凝视着那些美丽的星星。它们像一个人的眼睛，带着深深的关心望着我，从不厌倦。这些眼睛每一霎动，就像赐予我一次祝福。 （4）在我的天空里星星是不会坠落的。想到这，我的眼睛也C了。 1本文作者巴金，原名是，是我国现代著名的小说家、散文家，小说《》、《》、《》以及散文集《》等都是他的代表作。 2填入文中 A B C 三处的最恰当的一组词应该是（） A哀诉赞叹湿润 B哀诉凄切闪亮 C欣喜凄切湿润 D欣喜赞叹闪亮 3领会下各句在文中的意义和作用，回答后面的问题 A星星永远给他们以无上的安慰。（“他们”是指谁？“安慰”指的是什么？） _________ B这应该是灌溉灵魂春雨吧。（“这”指?”灌溉灵魂春雨”是什么意思？） ______________ ____ （二）我的第一本书 (1)我本以为，这一辈子再无出路了。永远生活在社会的底层，被世人歧视，遭受不公正的待遇，为贫困所苦，到死也不知道自己到底有多少聪明才智，因为连发现它、测试它、实现它的机会都没有。 (2)千上万受苦受难的知识分子当中，在无法超越外界或自身的障碍而为数不多的、摆脱了虚伪的婚姻关系的妇女当中，我的遭遇，本属平常而又平常。我本应接受这个现实，在给我限定的社会地位上，了此一生。 (3)偏偏我生来不甘屈服，何况我自觉比那些伪善的、不容我也有常人应有的一席之地的“正人君子”光明得多，也比那些靠裙带关系混饭吃的人高明得多。 （4）我始终在为从各种力量的压抑下挣扎出来而苦斗不已。但是，在一种强大的政治力量面前，
短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》 教案设计 **中学*** 一、教材分析： 有谁曾与太阳赛跑？为什么日月星辰都向西北运动，滔滔江水尽朝东南流去？《夸父逐日》《共工怒触不周山》两篇神话故事记载着远古人民丰富的想象，其中所体现的先民的英雄气概值得我们思索。《夸父逐日》是我国最早的神话之一，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。文字简洁却给人以奇特的想象，浪漫的夸张。《共工怒触不周山》讲述的是共工与颛顼相争为帝的故事，曲折地反映了原始部落间的激烈斗争和自然的巨变。语言朴素，想象瑰丽奇幻。 二、教学目标： 1、知识和技能 （1）了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇。 （2）了解并掌握神话故事的知识。 2、过程与方法 （1）有感情地诵读并熟练地背诵课文； （2）能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。 3、情感、态度、价值观 体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。 三、教学重、难点： 1、反复诵读课文，理解短文的整体意思。 2、深刻领悟故事蕴涵的意义，并学会多角度地解读课文。 四、教学方法： 1、诵读教学法：两篇短文生动活泼，想象丰富，意蕴深刻，都宜于诵读体味。 2、探究讨论法：通过设疑引导，鼓励学生多角度探究短文的寓意，以活跃思想，开阔思路。 五、课时安排： 1课时。 六、教学过程： 1、导入 多媒体展示图片“女娲补天”，让学生竞猜，并拓展举例，你们还知道哪些神话故事？（只需说出故事名字） 例：盘古开天辟地、后羿射日、精卫填海、嫦娥奔月、牛郎织女等等。
这些故事都有着雄奇的想象和夸张，但又和现实有一定的联系，它是在人们头脑中经过加工，改造过的现实。今天，我们就一起学习两篇上古神话《夸父逐日》《共工怒触不周山》。 2、资料讲坛，我做主 （在课前，我让同学们搜集一下与课文相关的文学资料，现在请大家把资料拿出来，谁第一个来分享一下？） 同学们搜集的资料可能包括： （1）神话：是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。 （2）《山海经》18篇，作者不详。分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。今人袁珂《山海经校注》等。 （3）《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。 （4）共工：传说中的部落首领。中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。 （5）颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成共工氏的做法。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。 （6）夸父：大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。捋饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。 【译文】在北方的大荒之中，有座山名叫成都载天。山上有个人，耳朵穿着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父，夸父不自量力，想追逐太阳的影子，在禺谷就赶上了。将要到黄河喝水而黄河水却不够喝，将要跑到大泽，还没到，就渴死在这儿。应龙已经杀死蚩尤，又杀死了夸父，便到南方去居住，因此南方便多雨水了。《山海经·大荒北经》 （7）据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容