1．“十恶”。答：1)最早规定在《开皇律》里。2)由“重罪十条”发展而来。是封建社会打击的十种最严重的犯罪。分别是：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。
2、元律如何严禁臣下结党和内外官交接的？答：一），废除丞相制度，不准后宫与宦官干政。二），设“干党”条。三），严禁内外官交换。四），严禁任用亲戚，结党营私。
3．明清法律对资本主义萌芽的摧残表现在哪些方面。答：1)推行“禁榷制度”限制商业发展。“禁榷制度”是指中国封建社会国家对某些重要的商品实行专管制度。2)奉行海禁政策，阻挠对外贸易。禁止人民不得私自出海，沿海居民内迁五十里等。3)加强对矿冶业的管禁，限制民间自由开矿。4)重征商税，压制私人商业的发展。
4简述“七去”答：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。
5简述清末立法指导思想。答：反映在两道上谕里。第一道上谕是光绪28年要求修订法律大臣“参照各国法律”“务期中外通行”。第二道是宣统二年又提出“旧律义关伦常诸条，不可率行变更”。反映了立法既要考虑保护帝国主义侵略者的利益，又要考虑保护封建地主买办阶级的利益。
6简述唐代法律形式。答：共有律、令、格、式四种。律是刑事法规，相当于近代的刑法典；令是关于国家体制和基本制度的法规；格是国家机关各部门在日常工作中据以办事的行政法规；式是国家机关的公文程式。
7简述《中华苏维埃宪法大纲》的历史意义。答：中国宪法史上第一部规定劳动人民当家作主、确保人民民主制度的根本大法。是中国共产党领导中国人民彻底反帝反封实行工农民主专政的纲领。它的推行极大地鼓舞了根据地人民的革命积极性，给全国人民带来了希望。为以后政权建设和制宪工作提供了历史经验。它是一部具有重大历史意义的法律文献。
8．《中华苏维埃共和国宪法大纲》的主要内容。答：(1)规定了苏维埃国家性质：
“是工人和农民的民主专政的国家”。
(2)规定了苏维埃国家政治制度是工农兵代表大会。(3)规定了苏维埃国家公民的权利和义务。(4)规定了苏维埃国家的外交政策。
9．商朝的肉刑主要有哪几种?答：1)墨刑。面颊刺字并涂以黑墨。2)劓刑。割掉鼻子。3)匪刑，也叫刖刑，断足。4)宫刑。割掉男子的生殖器官，破坏女子的生育能力。
1什么是马锡五审判方式?答：1)马锡五是陕甘宁边区陇东分区专员兼高等法院陇东分庭庭长。2)他在审判中创造了贯彻司法民主的审判方式3)这一审判
方式的特点是方便群众，申诉手续简
便；4)深人群众，调查研究；5)依靠群
众，正确判案。6)这一方式集中为一点
就是贯彻群众观点。
2．简述领事裁判权。答：1)领事裁判
开始于1843年的中英《五口通商章
程》，以后根据其他不平等条约，其范
围不断扩大。2)领事裁判权指凡外国在
中国的侨民成为民刑诉讼的被告时，如
他本国与中国订有不平等条约，则中
国法庭无权裁判，只能由他本国的领事
按照他本国的法律裁判。3)这一制度严
重地破坏了中国的司法主权，是旧中国
半殖民地的重要象征。
3．战国时期妁立法指导思想。答：1)
不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。2)法
者，编著之图籍，设之于官府，而布之
于百姓者也。3)行刑，“重其轻者”。
4、《法经》的主要内容及其历史意义。
答：《法经》是我国封建社会最早的一
部粗具体系的法典，由战国初期魏国的
李悝制定。《法经》共有盗、贼、囚、
捕、杂、具六篇。其阶级本质是：锋芒
指向劳动人民，《法经》开宗明义规定
盗、贼两篇，认为“王者之政莫急于盗
贼”，表明镇压盗贼是地主阶级专政的
主要任务；维护君主专制；维护封建等
级制。《法经》在我国法制史上具有
重要意义。首先，《法经》初步确立了
封建法制的基本原则和体系，是后世封
建法典的蓝本；其次，《法经》对当时
封建经济的形成和巩固起到了一定的
积极作用。
1、简述李悝及其《法经》。答：李悝，
魏国人，是法家学派的鼻祖。公元前五
世纪，魏文侯重用李悝为相，实行变法
改革。李悝在总结春秋以来各国公布的
成文法经验的基础上，结合魏国的情况
制定了《法经》。《法经》共有六篇，包
括盗法、贼法、囚法、捕法、杂法。《法
经》是中国历史上第一部比较系统的封
建成文法典，在中国封建立法史上具有
重要地位。
5国民党的特种刑事法庭。答：一）国
民党设特种刑事法庭，分中央，高等特
种刑事法庭二级，前者设在首都，后者
设在重庆、兰州两地。二）、军事审判
组织称军法会审，也属特种法庭。分简
单，普通、高等军事会审三种。三）、
其他特种审判机关。包括军事机关，特
务机关，各级监察委员会。
6、简述七出制度.答：即如果妻子出现
不孝顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、
多言、窃盗七种情形之一，丈夫可以单
方面提出离婚。丈夫以“七出”的理由
提出离婚时，妻子可以以三种理由提出
抗辩，即“有所娶无所归，不去；与更
三年丧，不去；前贫后富貴者，不去”
拒绝离婚。
7、简述夏商的王位继承制度。答：在
古代，政治身份的继承意义远远超过财
产的继承。在夏商，王位继承制度是兄
终弟接与父死子继并行。即，兄死后，其
王位和财产由其弟继承；若无弟，则传给
其子。商代末期，父死子继基本上代替了
兄死弟接，但也出现了嫡长子继承的现
象。这一制度影响西周嫡长子继承制的形
成。
8、简述西周时期的礼的主要内容。答：
西周的“礼”大体上可以分为精神原则和
礼仪形式两个方面：作为抽象的精神原
则，“宗”、“孝”、“节”、“义”、“仁”、“恕”
等都是“礼”的基本内容。从精神原则上
看，“礼”的核心在于“亲亲”和“尊尊”，
强调等级、名份差别；从具体的礼仪形式
上看，“礼”通常有“五礼”、“六礼”、和
“九礼”之说。“五礼”是指吉、嘉、宾、
军、凶等五个方面的礼仪；“六礼”是指
冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见等六个方
面的礼仪。
9、简述西周时期“五刑”制度及“明德
慎罚”的法律思想。答：西周时期的“五
刑”制度沿袭了夏、商以来的主要内容。
所谓“五刑”，即墨刑、劓刑、剕刑、宫
刑、大辟这五种刑罚。前四者为肉刑，大
辟为死刑。墨刑，指的是在罪人面部或额
头刺字并染上墨，作为受刑人的标志；劓
刑，指割去受刑人的鼻子；剕刑，指砍去
受刑人的脚；宫刑，指破坏受刑人的生殖
器；大辟，指死刑。五刑由轻至重，构成
了中国早期比较完备的刑罚体系。“明德
慎罚”是西周统治者的法律主张。所谓“明
德”，指主张崇尚德治，提倡德教；所谓
“慎罚”，指主张在适用法律、实施刑罚
时要审慎、宽缓。明德慎罚的观点实际上
是强调教化与刑罚相结合。西周统治
者以此观点作为处理立法和司法事务的
指导理论。
2．邓析作竹刑。答：1)春秋时期郑国人
邓析私人所作。2)将法博条文写在竹筒
上．3)便于携带．4)后来被国家认可，才
成为法律．
3、简述邓析及其《竹刑》。答：邓析是
春秋时期郑国的大夫，是一位与子产同时
代的思想政治人物。他曾在郑国办私学传
授法律知识，并经常帮助他人进行诉讼。
公元前530年，邓析综合国内外的法律
规范，编成刑书，刻在竹简上，史称“竹
刑”。后来邓析因政治纷争而被当政者杀
害，但“竹刑”在社会流转后最终被官方
接受，成为郑国的正式法律。
4、商鞅变法的内容及其历史意义。答：
第一次变法的重点是打击奴隶主贵族的
政治势力。具体内容是：整顿户籍，立连
坐法防止隐匿坏人；奖励告奸；奖励农业
生产；奖励军功。第二次变法的重点是
废除奴隶制的土地制度。具体内容是：重
申“民有二男以上不分异者，倍其赋”的
禁令；取消分封制，普遍建立郡县制；废
除井田制，确立封建土地私有制；统一度
量衡制度。通过变法改革，促进了封建
生产关系的发展，使得秦国国势日强，
为后来秦始皇统一大业奠定了基础。
5，简述商鞅变法的过程及主要内容。答：
秦孝公时，商鞅携《法经》入秦，在秦国
先后主持了两次变法。第一次是公元前
359年。主要内容:一是以《法经》为蓝本，结合秦国的情况加以修订、扩充，制定了秦律，并制定了“连坐法》。颁行全国，励行法治。从此以后，中国古代法典都以“律”为名；二是奖励军功，禁止私斗，取消世卿世禄制及一切特权；三是奖励耕织，重农抑商。第二次是公元前350年。主要内容：一是废除井田制，确立封建土地私有制；二是普遍推行县制，实行中央集权，统一度量衡制度；三是按户口增收军赋。
6、简述汉代的主要法律形式。答：两汉时期，主要的法律形式有律、令、科、比等。（1）律。自商鞅改法为律后，刑律一直为秦汉时最基本的法律形式。（2）令。是皇帝针对特定事件特定对象临时发布的诏令。（3）科。是一种针对特定犯罪而设的单行的刑事条例。（4）比，又称决事比。是汉代的主要法律形式之一。与近代的类推相似。
7、简述汉代60篇的主要内容。答：汉代立法频繁，其《九章律》、《傍章律》、《越宫律》、《朝律》共计60篇。《九章律》是在盗律、贼律、囚律、捕律、杂律、具律六篇的基础上，又增加了户律、兴律、厩律三篇，合为9篇，由萧何制定的。《傍章律》叔孙通参照古代礼仪制定的，主要是礼仪方面的内容，共计18篇；《越宫律》是张汤制定的，主要是有关宫廷警卫方面的法律，共计27篇；《朝律》是赵禹制定的，是有关朝见皇帝的制度礼法，共计6篇。
8、简述《北齐律》的法典结构渊源。答：《北齐律》的制定前后经过15年完成，共12篇949条。《北齐律》的主要特点表现在：一是在体例上将“刑名”、“法例”合为一篇，称为“名例”，仍置于全律之首，作为总则统帅其余11篇。二是在内容上，首次将严重危害封建统治秩序的重大犯罪归纳为“重罪十条”，三是在封建刑罚体系的确立上，也起到了承前启后的作用。
9、简述死刑复奏制度的形成。答：死刑是各种刑罚中最重的一种。因此，决定是否适用死刑无疑是一项重要的司法权力。秦汉时期，对于死刑复奏制度尚无明确的法律规定，一般情况下，郡主即有权决定判处死刑而无须奏请皇帝事先批准。至三国时期，这一行为开始受到限制。为了减少错杀无辜，三国两晋南北朝时期开始将死刑权收归中央。魏明帝曾规定，除谋反、杀人罪外，其余死刑案件必须上奏皇帝。南朝自宋开始，死刑奏报皇帝批准已经渐成惯例。至北魏时，法律对此也有明确规定。从此，地方的死刑决定大权控制在以皇帝为首的中央，死刑奏报制度正式形成。它规定，凡属死刑必须奏报中央批准。否则，违反者，以杀人最论处。这一制度为后世各封建王朝所继承。
1、简述唐初立法的指导思想。答：一“德本刑用”。成为当时立法的重要依据。二是立法要求宽简、稳定、统一。
三是严格守法与执法。为维护封建法制
的权威，唐朝严格了贯彻守法与执法的
原则，使得内外官吏“多自清谨”，守
法、执法情况较好，保证了封建国家机
器的正常运转。
2、简述唐代中央司法机关的职能。答：
1）大理寺。行使中央司法审判权，审
理中央百官与京师徒刑以上案件。同
时，大理寺对刑部移送的死刑与疑难案
件具有重审权。2）刑部。参与重大案
件的审理，负责对地方上报的案件的复
核，受理在押犯的申诉案件。3）御史
台。负责监督大理寺、刑部的审判工作，
参与疑难案件的审判，受理行政诉讼案
件。
3、简述宋朝的主要法律形式。答：宋
代法律形式与唐代相比，除律令格式
外，突出发展了编敕与编例。使得宋代
法律形式愈益多样化，出现了律、令、
格、式、敕、例并行的局面。“编敕”，
是对皇帝临时发布的敕令加以汇编，使
之成为带有普遍性的法律。“编例”，是
皇帝与中央司法机关发布的单行条例，
或对审判的典型判例加以汇编。前者称
为“条例”或称“指挥”，后者称为“断
例”。
4、简述元代“四等人”制度。答：关
于元代“四等人”制度。元代统治者怀
有强烈的民族偏见，公开实行民族歧视
政策，使法律带有民族压迫的显著特
征。他们依据不同民族的社会地位划分
为四等：蒙古人社会政治地位最高；色
目人次之；汉人再次之；南人（指原南
宋统治的民众）最低。元代还规定，国
家机构的主要职务必须由蒙
古人或色目人充当。
5、简述元代中央司法机关的职能。答：
1）刑部“掌天下刑名、法律之政令”
及冤、疑案的复审和死刑复核、录囚等
职责。2）大宗正府审理蒙古、色目人
和宗室案件。与中书省、枢密院并列，
不受御史台监察，成为蒙古王公垄断的
中央审判机构；3）御史台实为中央分
立的司法监督与审判机关，负有纠举百
官违法犯罪、监督京师与地方刑狱、平
反冤狱等职能。4）宣政院是宗教管理
和宗教审判的最高专门机关，官员由僧
侣担任。地方各路设行宣政院，形成了
一个与世俗权力并行的特殊司法体系。
6、简述宋代折杖法的主要内容。答：
宋建隆四年颁行了“折杖法”。规定除
死刑以外，其它笞、杖、徒、流四刑均
折换成臀杖和脊杖。它改变了五代以来
刑罚严苛的弊端，意在笼络人心。具体
的折换变法是：笞杖刑一律折换成臀
杖，依原刑分别杖七下至二十下，杖后
释放；徒刑折换成脊杖，依原刑等分别
杖十三下至二十下，杖后释放；流刑折
换成脊杖，依原刑等分别折换成十七至
二十下，杖后就地配役一年。其中，加
役流则脊杖二十，就地配役三年。折杖
法使“流罪得免远徒，徒罪得免役年，
笞杖得减决数”，对缓和社会矛盾曾起到
了一定的作用。但对反逆、强盗等重罪不
予适用。在具体执行当中也存在弊端。因
此，徽宗时又对徒以下的折杖法重作调
整，减少了对轻刑犯的伤害。
7、简述宋代的中央司法机构的职能。答：
宋代沿袭唐制，在中央设立大理寺、刑部、
御史台三大司法机关，分掌中央司法审判
职权。宋太祖期间，为加强对中央司法机
关的控制，另立审刑院，使“诉讼之事，
随（审刑院）官吏决劾”。从而使大理寺
降为慎刑机关，“不复听讯，但掌断天下
奏狱，送审刑院祥讫，同署以上于朝”。
另外，地方上报案件必先送审刑院备案，
后移送大理寺、刑部复审，再经审刑院祥
议，交由皇帝裁决。这一制度虽有助于司
法集权于中央，但也加剧了审判的复杂
化。神宗变法后，裁撤审刑院，恢复了刑
部和大理寺的原有职能。
8、说明元初的主要立法情况。答1）制
定了《至元新格》，成为元代立国后第一
部成文法的汇编；2）制定了《风宪宏纲》
和《元典章》。它是由当时的地方官府汇
编而成的法规大全；3）制定了《大元通
制》。这是元代较为完善的成文法典，分
四部分，共20篇，是元代的基本法律形
式，较为全面地反映了元代地法制情况。
9、简述厂卫制度的主要内容。答：卫制
度是明代特务干预司法的具体表现。其机
构先后为锦衣卫、东厂、西厂、内行厂。
到明后期，厂卫特务多达10余万人，严
重地干涉了司法工作。厂卫之制是皇权高
度集中的产物，它几乎凌驾于司法机关之
上。其司法特权主要有：一是侦察缉捕权。
主要是涉及国家的大要案；二是监督审判
之权。厂卫有审判权，但无判决权。三是
法外施刑之权。厂卫法外酷刑致死人命亦
不负责任。对厂卫的行为，司法机关一般
不敢过问。
1、简述清律的制定过程。答：1）《大清
律集解附例》的制定与颁行。顺后三年制
订次年颁布。是清入关后正式颁布并通行
全国的第一种成文法典。2）《大清律例》
的制定。乾隆五年制订颁布。历经两朝近
百年修订，是中国历史上最后一部封建法
典。3）清代条例制订。条例不但对律文
直到了重要的补充作用，而且对司法判决
也起到了重要的示范作用。4）《大清会典》
的制订。《清全典》是清王朝各个时期规
范国家机关和官吏活动提高统治效能的
重要法典。5）清代少数民族政条与立法。
清代还制订了适用于少数民族居住区的
法律，用以加强中央对民族聚居区的行政
与司法管辖。
2、简述清朝的全审制度。答：清代的会
审制度在明代的基础上进行了进一步完
善，形成了秋审、朝审等比较规范的会审
体制。主要有①九卿会审；②秋审；③朝
审；④热审这四种制度。九卿会审：清
律规定，凡全国性重大案件，由六部尚书、
大理寺卿，都察院左都御吏，通政司通政
使等九个重要官员组成全审
机构合同审理并奏请皇帝裁决。热审：热
审是清前期对发生在京师的笞杖刑案件进行重审的制度。于每年夏天小满后十日至立秋前一日，由大理寺官员会同各道御史及刑部承办司共同进行，快速快放在监笞杖“轻刑”案犯，以体现所谓“恤刑”。秋审：秋审是清代最重要的死刑复奏制度，号称“秋审大典”。因在每年秋天举行而得名。被看成是“国家大典”。秋审的对象是全国上报的斩、绞监候案件。由九卿、詹事、科道及军机大臣、内阁大学士等重要官员共同审理。朝审：朝审是清朝对刑部判决的重案及京师附近绞、斩监候案件进行的复审，其审判的组织方式大体与秋审相
同，时间晚于秋审。
3、说明清朝少数民族立法及其意义。答：在政治上，根据需要，对各民族采取不同的下策对蒙古、西藏等民族上层实行拉拢下策对汉族实行安抚与镇压，对其它弱小民族以武力压服为主，安辅怀案为辅。配合其政治上的需要，清朝还制定了适用于少数民族聚居区的法律。此外，还颁布了《理落院则例》，规定了对少数民族事务的管理制度。同时，中央理藩院还专门设有理刑司，专管各族地区司法机关上报案件和审查少数民族死刑案件。从清朝《理藩院则例》等法规所反映的情况看，清朝政论在民族问题上采取的下策是明智而有成效的。就民族立法的深
入性、广泛性而言，清朝的成就确实超过前代许多。从历史上看，这些民族性的立法在客观上促进了少数民族地区社会制度的发展和进步，也为治理多民族国家积累了丰富的经验。
4、简述清代汇典的编制情况。答：清代汇典又称《清全典》或《大清全典》。它是清王朝各个时期规范国家机关和官吏活动，提高统治效能的重要法典，在管理封建国家中发挥了重要作用。它记述了各朝王国主要国家机关的职掌、事例、活动规则与有关制度。康熙23年，为将国家的各项活动纳入“有典有则”的规范化轨道，下诏仿照《明会典》的形式起草清朝汇典。历时六年完成。清朝计有《康熙会典》、《雍正会典》、《乾隆会典》、《嘉庆会典》、《光绪会典》五部，合称“五朝会典”，又称《大清汇典》。自乾隆开始，清汇典的编篡体例稍有改变，即“以典为纲，以则例为目”，汇典和事例分别编辑。《大清汇典》循“以官举职，以职举政”的思路，详细记述了有清一代国家机构的设置、职权范围以及办事规程。
5、简述清末变法的主要内容：1）制定了《大清现行刑律》。2）制定了《大清新刑律》。是历史上第一部近代意义上的专门刑罚典。分为总则和分则两篇。3）制定了《大清民律草案》。是中国历史上第一部专门的民法草案，未正式实施。共六篇。4）制定了一些主要的商事立法。颁布了《钦定大清商律》，起草了《大清商律草案》等法规。5）修订了主要的诉讼法规。如《大清刑事、民事诉讼法草案》等。6）诉讼体制发生了变化。
调整了司法机关，改革了诉讼制度等。
6、简述《大清新刑律》的结构特征。
答1）抛弃了以往旧律“诸法合一”的
编纂形式，成为一部专门纯粹的专门法
典。2)在体例上抛弃了以往旧律的结构
形式，采用近代西方刑法典体例，3)确
立了新的刑罚制度。规定刑罚分为主刑
和从刑两种。4)采用了一些西方资产阶
级的刑法原则和近代刑法学的通用术
语。
7．秦朝的作刑包括：答：1)城旦、舂
2)鬼薪、白粲3)司寇、作如司寇4)罚作、
复作
8．简述秦朝立法指导思想。答：法令
由一统：全国实行统一的法律令。最高
立法权属于皇帝。事皆决于法：凡事皆
有法式。由刑杀为威：法网太密。严刑
重罚
9.秦朝中央和地方行政管理体制：中央
行政管理体制实行三公九卿制。皇帝之
下设三公，为丞相，太尉，御史大夫。
丞相是百官之长，辅助皇帝掌管天下的
行政的官。太尉是掌管军事的最高官
吏。御史大夫是主要管理记事，记录皇
帝的日常生活最后发展为皇帝的耳目，
监察机关。三公之下设立九卿。地方行
政管理体制全国实行郡县制，郡设立三
个主要官吏，郡守、郡尉和郡监。县设
县令，不满万户的县设县长。县下设乡。
乡有三老、墙夫、游缴。三老掌管教化，
墙夫掌管听讼与赋税，游缴负责逮捕盗
贼。
1.秦朝定罪量刑的原则：责任年龄，秦
规定身高不到6尺不负刑事责任。区分
有无犯罪意识，根据有无犯罪意识来确
定是否犯罪。区分故意与过失，秦将故
意称为端，过失称为不端。数罪并罚，
就是对一人所犯数罪的合并处罚。共犯
加重。自首减刑。诬告反坐，构成诬人
的条件必须是端告，即故意捏造事实。
2.秦朝的刑名和罪名：刑名包括死刑即
具五刑是肉刑和死刑并用的刑罚手段
极其残忍。族诛相当于商朝的劓殄，定
杀活着投入水中使其淹死的一种刑罚。
阮，活埋。磔，肢解身体。肉刑包括黥、
劓、斩左趾，宫等。徒刑包括城旦、舂、
鬼薪、白粲，司寇、作如司寇，罚作、
复作。迁。赀。谇。罪名包括不敬皇帝
罪。诽谤与谣言罪。以古非今罪，就是
以过去的事例指责现时的各项政策和
制度。妄言罪。非所宜言罪。盗窃罪。
贼杀伤罪。盗徙封罪，就是偷偷地移动
田界的标志而侵犯他人的土地所有权，
构成盗徙封罪处以赎耐。逋事或乏徭
罪。投书罪。不得兼方罪。
3.秦朝关于自然资源保护方面的立法：
主要规定在《田律》里，1）春天二月
正是林木生长时期，不要砍伐，土地干
旱需要水，不要堵塞水道。但是人死后
用木料砍伐树木不受季节限制。2）不
到夏天不能取草烧灰，免得影响幼草的
生长，不准采取刚发芽的植物。3）不准
捕捉幼兽，鸟卵和幼鸟。不准毒杀鱼鳖，
不准设置陷阱和网罟捕捉鸟兽，到7月解
除禁令。4）居邑靠近养牛马的园囿和禁
苑的幼兽，正在繁殖期的不准带狗去打
猎。5）老百姓的狗进入禁苑，如果未追
捕兽，不准打死，如果追捕兽，要打死。
在有专门警戒的地区打死的狗要完整的
上缴官府，在其他禁苑打死的，可以吃掉
狗肉并上缴狗皮。
4.秦朝的司法机关与诉讼制度：中央司法
机关，皇帝成为权利的象征。秦朝在中央
设置了廷尉作为全国最高司法机关。是朝
廷的九卿之一审负责诏狱和审理地方送
来的疑难案件以及重大案件的复审。地方
司法机关有地方行政长官郡守，县令兼
管。诉讼制度包括起诉：起诉形式有官吏
提起诉讼似于近代的公诉，当事人提起诉
讼。受诉案件类型：秦朝案件有公室告和
非公室告。公室告属于受诉案件，非公室
告则不予受理，公室告是指家庭以外其他
人犯罪，非公室告指子女盗窃父母的钱财
或主人杀死伤害子女臣妾，仅限于血缘关
系或主仆的侵犯行为，是礼治在司法上的
体现，目的是维护以亲亲为原则的父权家
长制。受理和审判：受理，审判。判决和
上诉：审讯后作出判决并读鞠，就是宣读
判决书。如不服可以请求再审叫做乞鞠，
在一审判决后提出乞鞠才能受理。监狱依
然叫囹圄。
5、秦朝的“读鞫”是什么？秦汉时期，
把宣读判决书称为“读鞫”。
6、请简要说明云梦秦简。1975年12
月，在湖北云梦城关睡虎地十一号墓地发
掘出大量记载秦朝法律令的竹简，共
1155枚。竹简上记载的法律文书包括《秦
律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律
答问》、《封诊式》。
7、简述秦朝的“公室告”和“非公室告”。
秦朝的“公室告”和“非公室告”是根据
当事人的诉讼地位划分的两种诉讼形式。
1）“公室告”，即控告他人的贼、盗行
为，官府予以受理。2）“非公室告”，即
父母对儿女盗窃自己财产的行为提出控
告，儿子对父母、奴婢对主人加诸在自己
身上的刑罚提出的控告，官府不予受理。
8、简述秦朝关于官营手工业管理方面的
立法。为保证产品质量和数量，秦朝规定
了《工律》、《均工律》、《工人程》。1）关
于产品规格。要求产品规格要一致；为保
障产品质量，秦朝建立了生产责任制和产
品检查评比制度，对评为下等不合质量标
准的，加以惩罚；为追查产品生产责任，
在生产的器物上都刻有制作官署名和工
匠名。2）关于产品定额、劳动力计算方
法。根据季节、劳动工种、性别、年龄、
熟练程度用不同的折合办法计算产品数
量。
9．秦朝关于市场贸易管理方面的立法。
答：1)出售商品要明码标价。2)为防止出
售人贪污，要当着买主的面把钱放进瓶子
中，否则罚一甲。3)关于货币的比价和使
用。秦朝的货币有钱、金、布三种，在使用时要按照一定的比价折合。4)有关度量衡的使用与管理。官吏每年至少要检查校正一次度量衡。如果误差在千份之四多，就要受罚。
1.元朝立法指导思想：尽收诸国，各依风俗。附会汉法，参照唐宋之制的法制指导思想。立法概况包括《至元新格》、《风宪宏纲》、《元典章》、《至正条格》、《大元通制》其中《元典章》并不是中央政府颁布的法典，而是当时地方政府所编篡的自元初至英宗至治二年五十余年间有关政治、经济、军事、法律等方面的圣旨、条画的汇编。
2．抗日民主政权时期土地法规主要内容：土地所有权，不论公、私有土地所有权均受法律保护，强调保护农民土地所有权。减租交租、保障佃权、减租减息，低利借贷。其意义在于减轻了封建剥削，激发了农民抗日积极性，调整了农村阶级关系，加强了各种革命阶级团结，为民族解放战争奠定了基础。在团结地主富农抗日方面，也发挥了重要的作用。
3、简述西周定罪量刑的原则。答：1）耄悼之年有罪不加刑：意即7岁以下，80岁、90岁以上的人犯罪，不处以刑罚。这一原则的确立标志着我国刑法中关于刑事责任年龄原则已初步确立。2）区分眚、非眚、非终、惟终：即故意或一贯犯罪从重处罚，过失或偶然犯罪从轻处罚的原则。3）"慎测浅深之量以别之"：依据罪行轻重,对社会危害性大小量刑。4）罪疑从赦：即对于定罪有一定根据，不定罪也有一定理由的案件，从轻处罚或赦免的原则。这一原则在西周以前已产生，周朝使疑罪从轻从赦原则定型化。
4、简述西周的"六礼"。答：六礼是中国古代结婚的六道程序，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。1）纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚之后，男家用一只大雁并备上其他礼物前去求婚。2）问名指男家请媒人问女家的名字和出生年月日。3）纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。4）纳徵指男家向女家送聘礼。5）请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求得同意。6）亲迎指新郎亲自去女家迎娶。
5、简述西周的司法机关。答：西周的司法机关有：1）大司寇，全国最高司法机关。2）小司寇，中央直辖地区的司法机关。3）士师，国都之内的司法官吏。4）乡士，国都之外百里之内的司法官吏。5）遂士，国都百里之外、三百里之内的司法官吏。
6、公布成文法的意义。答：成文法的制定和公布，在一定程度上限制了旧贵族的特权，标志着奴隶制的瓦解，促进了封建生产关系的发展，反映了新兴地主阶级的要求，为封建法制的形成奠定了基础。但由于其锋芒仍然是指向劳动人民的，从这个意义上说，它加强了对劳动人民的统治。
7商朝刑事立法的指导思想。答：商统治者立法的指导思想，仍沿袭了夏朝的神权思想。这种神权思想，把统治阶级的一切活动，包括他们运用法律的活动，都说成上帝和鬼神的力量。这是同当时的历史条件有着密切关系的。夏商时期，刚刚从生产力极端低下的原始氏族社会进入阶级社会，奴隶主贵族便利用人们对自然界的愚昧无知而形成的对原始图腾和祖先神崇拜的习俗，把自己的统治说成是"受天命"，是代表上天对人间进行统治，把他们对奴隶和平民的镇压，以及对其他不服从统治的惩罚，说成是"恭行天罚"。从而给他们的统治和对人民的镇压，披上一层宗教迷信的保护色。8商朝继承制度的前后变化。
中国法制史复习重点 一、夏商法制 （一）夏 1、夏代法律内容：统称为禹刑，泛指夏代所有的法律。 2、奴隶制五刑制度：是通行于中国古代奴隶社会的一种刑罚体系，即墨、劓、刖、宫、大辟五种。其中，前四种为肉刑，即身体刑，大辟为死刑，即生命刑。这种刑罚体系野蛮而又残酷，一直到南北朝时方为封建制五刑所取代。 3、司法制度： （1）夏代中央最高司法官称为“大理”，地方法官称“士”，基层则称“蒙士”。他们分掌夏代中央、地方乃至基层的司法审判工作。 （2）夏代监狱称之为“圜土”，中央监狱称为“夏台”。 4、夏代的法律规范：昏、墨、贼、杀。（也许有案例） （二）商 1、“商有乱政，而作汤刑”：《汤刑》是商代奴隶制法的泛称。《汤刑》是商代的立法思想。 2、商代婚姻继承制度： （1）明确确定一夫一妻制； （2）继承制度：商时为“兄终弟及，父死子继”的继承制度，且“弟及为主，子继为辅”，亦即兄殛弟继，无弟子继，弟死兄子继。直至商王武丁时始立太子制，即商代末年确立嫡长子继承制。 3、司法机构： （1）商代中央最高审判机关为“司寇”，位列六卿；下设正、史等审判官，地方与基层司法审判官则称“士”与“蒙士”。 （2）商代监狱承夏制仍称为“圜土”，另设有专门关押要犯之狱，称为“囹圄”。 二、西周法制 1、法律思想：承夏商“天讨”、“天罚”神权法思想，提出“以德配天”、“明德慎刑”的政治法律主张。在法律形式上主张“礼”、“刑”并用，在这里，德等同于礼。并同时体现民之所欲，天必从之的思想，这是“民本”思想的雏形。其礼的核心是尊尊、亲亲。 2、宗法制度：是中国古代社会中存在的一种以血缘关系为纽带的家庭组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。宗法制度是西周时期基本政治制度。 3、法律形式： （1）周公制礼——尊尊、亲亲。西周时期的“礼”是法律规范的重要组成部分，具有国家强制性。 （2）“吕刑”、“九刑” 4、刑罚：仍以墨、劓、刖、宫、大辟五刑为主，并形成以“圜土之制”、“嘉石之制”为名的徒刑拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制，作为五刑的补充，这是封建制刑罚的萌芽。 5、刑法原则 （1）三赦之法：老幼犯罪减免刑罚； （2）三宥之法：区分故意与过失、惯犯与偶犯； 6、刑事正策——“刑罚世轻世重” 《尚书?吕刑》：“轻重诸罚有权。刑罚世轻世重”。“权”是权衡、度量。主张“刑罚世轻世重”就是说要根据时势的变化，根据国家的具体政治情况、社会环境等因素来决定用刑的宽
名词解释 1．楔形文字法 指古代西亚两河流域地区各奴隶制国家以楔形文字镌刻而成的法律的总称。它产生于公元前3000年左右，到公元前6世纪，随着新巴比伦王国的灭亡而逐渐走向消亡。 2．《汉穆拉比法典》 公元前19世纪，同一两河流域的古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比在吸收原有楔形文字法的基础上制定的一部法典。其原文镌刻在一块黑色玄武岩石柱上，又称“石柱法”。法典分为序言、正文和结语三部分，基本上适应了当时巴比伦国家奴隶制经济的影响，具有较大的历史影响。 3．吠陀 印度最古老神圣的法律渊源，约成于公元前1500－公元前600年，分为《梨俱吠陀》、《赞颂吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》四部，以诗歌体裁写成。它们充满了神话和幻想，反映了当时印度社会的政治经济状况，其中许多涉及当时人们的行为规范和社会习惯。 4．摩奴法典 约成于公元前2世纪－公元2世纪，是古印度第一部较为正式的法律典籍，它较全面地论述了吠陀的精义，规定了以种姓制为核心的基本内容。它对印度法制史产生了深远的影响，并传播至东南亚及远东地区，从而形成了以它为基础的印度法系。 5．印度法系 世界五大法系之一，指随着古代印度法的发展，以《摩奴法典》为基础的古代印度法律制度广泛影响而形成的，包括了当时东南亚各国。至15世纪最后一个印度化王国灭亡，印度法系也成了死法系。 6．解负令 公元前594年雅典梭伦立法的一项改革内容，规定拔除立在债务人份地上的记债碑，作为债务抵押品的土地无偿归还原主，禁止人身奴役和买卖奴隶，因债务抵押为奴者一律恢复自由，因债务而卖身到外国为奴的自由人由国家出金赎回。7．市民法 又称公民法，是古代罗马国家固有的法律，包括民众大会和元老院通过的带有规范性的决议、法律以及习惯法规范，仅适用于罗马市民（公民）。其内容主要是有关罗马共和国的行政管理、国家机关以及一部分诉讼程序的问题，涉及土地等财产方面的不多。其特点是体系不完整、带有保守性、形式主义比较浓厚等。8．万民法 万民法是规范罗马公民和非公民之间以及非罗马公民之间的纠纷的法律体系，是
中国法制史 绪论 一、关于中国法制史学科 （一）中国法制史是法律史学科的一个重要分支 （二）中国法制史的研究范围 （三）中国法制史的发展历程 二、关于中国法制史的基本线索 （一）夏商西周春秋时期法制的萌芽和成长 （二）战国秦汉三国两晋南北朝时期中央集权君主专制法制的形成和发展 （三）隋唐法制的完善 （四）宋、元、明、清法制的成熟及演变 （五）中国近代法制的演变 （六）新民主主义法制实践及其转型 （七）中华人民共和国初期法制的建设 三、关于中华法系 【中国传统法制的基本特征】 （一）以儒家学说为法制的基本的指导思想和立论基础 （二）引礼入法、礼法结合 （三）家族本位的伦理发占有重要地位 （四）鲜明的专制特性？ （五）融合了以汉族为主题的各民族的法律意识和法律原则 （六）刑事、行政、经济立法比较发达，民事立法相对薄弱 （七）无讼是求，调处息争 论述中华法系及特点： 中华法系是指以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期封建国家之间形成的一个影响广泛的法系。中华法系的母法就是经千年积累而成的中国古代法律制度。中华法系的子法系统，主要有封建时期的日本、朝鲜、越南等仿效中国古代法而建立起来的法律体系。 中国法系的特点表现在：从立法和法典结构上看，是“诸法合体，民刑不分”；从司法体制上看，是“行政兼理司法”。但是，中华法系的基本特点应该是“礼法合一”。礼法合一”是指在中华法系法律制度中，中国传统的论理道德规范与法律规范完全融为一体，法律的评判标准与道德的评判标准完全一致。 第一章夏商西周的法律制度 司考考点： 明德慎罚、出礼入刑、五刑、契约、婚姻继承、大司寇、五听、五过、三刺。
·神话传说时代——习惯法 ·夏商周——形成了礼刑结合的国家法体系 ·西周的法制思想已形成一个较为完备的体系，其内容趋于成熟，促进了礼刑结合的法律制度得到进一步发展，并建立起比较完善的司法制度。 第一节中国法律的起源 一、原始人的法 ·法人类学的基本观点 （一）法是社会生活需要的产物 （二）无论原始社会还是文明社会都有其法律制度 ·中国原始人的法表现为礼与刑两个方面 二、礼来源于原始人的祭祀 三、刑始于兵，兵狱同制 （一）刑起源于部落战争----刑始于兵,兵狱同制 （二）战争产生了刑罚---- 奴隶制五刑的产生是战争的需要和结果; （三）一些罪名产生于战争----弗用命.不从誓言罪等; （四）刑官产生于战争----皋陶作士. 第二节夏商西周的礼 一、周公制礼★ 西周的重大立法活动.西周初期在周公的主持下,以周族原有的习惯法为基础,结合 现实需要,对夏商的礼进行全面的整理增删,重新厘订了一套完备的典章制度和礼节 仪式,史称周公制礼. 二、周礼的分类 （一）可分为“本”和“文”；“本”指精神原则；“文”指礼节仪式。 （二）可分为“五礼”、“六礼”或“九礼”。（五礼：吉、凶、军、宾、嘉） 三、周礼的实质 ·西周的礼法制度以差序为基础，所谓差序就是强调人与人之间不平等的等级秩序。 ·礼的实质就是“别”，反映了西周的社会秩序是一种等差秩序。 四、周礼的内容 （一）土地所有权 1、土地王有制度：“溥天之下，莫非王土”； 2、分封制度：“授民授疆土”； 3、贡赋制度：“公食贡、大夫食邑、士食田，庶人食力”。 （二） （三）婚姻 1、婚姻形式：贵族实行一夫一妻多妾制，民间实行一夫一妻制。 2、婚姻条件：（1）禁止性条件：同姓不婚、五不娶。 （2）成立条件：父母之命，媒妁之言。
1．质剂：买卖双方各执一半。这种竹简分为长短两种，2、六礼：西周结婚的程序；包括纳采，问名，纳吉，纳币，长（券）叫质，用来买卖奴隶或牛马等；短（券）叫剂请期，亲迎，后来封建社会基本上沿用西周的六礼制度。，用来买卖兵器或珍异物品。 3．五听：审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五4．《法经》：我国历史上第一部完整、系统的封建法律。 种方法，一曰辞听；二曰色听；三曰气听；四曰耳听；由战国时期魏国李悝制定了《法经》。《法经》六篇，分别是盗、贼、五曰目听。”囚、捕、杂、具。从《法经》的内”容，总之，《法经》是新兴地主5．以古非今罪：秦朝设立的罪名,就是以过去的事例指阶级意志和利益的集中体现，是封建地主阶级镇压农民反抗的暴力责现实的各项政策和制度工具 五、案例分析1．商纣争太子案 （1）在商代妻和妾区别是什么？（2）嫡长子继承制的含义及意义。 答：妻妾的地位截然不同，二者处于极不平等的地位。答：嫡长子继承制就是王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。 大多数妾是奴隶主贵族从女奴中强娶来的，还有的是此制度始于商朝末期至西周初期正确立。嫡长子继承制决定了通过“嫔嫁”来的，即奴隶主贵族娶妻，往往同妻的隋嫁奴隶社会私有制下的一妻多妾制，如果在多妻的情况下，就会因争夺财女一同收为妾。一妻多妾制是由于奴隶社会私有制决定产和王位产生混乱，乃至战乱。所以妻妾之分也就有了嫡子和庶子之分，嫡长子继承制，如果多妻就会造成王位混乱和争斗财产，就以避免在继承问题上发生争执，进而影响奴隶阶级专政的统治秩序影响奴隶阶级专政的统治秩序嫡长子继承制有利于奴隶主阶级统治秩序。 2．车裂商秧案（1）结合教材，简述商秧改革的主要内容（2）请叙述刑、法、律的概念 答：商鞅在秦国进行两次变法第一次变法（公元前359）。答：从词源看，汉字“法”确有“平”、“正”、“直”和“公正裁判”的含义。 重点是打击奴隶主贵族的政治势力。具体内容是：一是整顿户籍，与“法”字有密切联系的另一个字是“律”。据(说文解字)的解释，设立连坐法，防止隐匿坏人；二是奖励告奸；三是.奖励农业生产；“律，均布也”。可见，“法”总是指一种判断平、正、直的标准四是.奖励军功。第二次变法（公元前350）。重点是废除奴隶制而“律”则主要强调的是人人必须遵守的东西。把“法”与“律”连用，的土地制度。具体内容是：一是.进一步强调分户居住；二是.取消就是说“律”是一种包含有国家确认的判断公、正、直的标准的“律”。 分封制，普遍建立郡县制；三是.废除井田制，确立封建土地私有制“法律”一词在清末民初才被广泛使用，据说是受日本的影响。 四是.统一度量衡制度。商鞅变法意义，在于通过变法改革，促进了 封建生产关系的发展，使得秦国国势日强，在战国“七雄”中跃居六国 之首，为后来秦始皇统一大业奠定了基础。 三、名词解释（每题4分，共20分） 1．亲亲得相首匿：允许一定范围的亲属之间对于一定的犯2．官当：中国封建社会指官员犯罪可用官品或爵位折抵徒刑和流罪可以首谋隐匿刑的刑罚。 2．官当：中国封建社会指官员犯罪可用官品或爵位折抵 徒刑和流刑的刑罚。 3．唐律疏议：《唐律疏义》就是《永徽律疏》，它是我们研4．宋刑统：它是我国历史上第一部刊版印行的封建法典。 究唐律的范本，而且是我国封建法典的典范，成为中华法系的其条文只是《唐律疏议》的翻版，变化之处在于：增加“折杖法”； 代表。《永徽律》以保护封建土地所有制，维护封建宗法制度，收集自唐末至宋初150年间的敕、令、格、式中的刑事规规范加强皇帝的权力，统治和镇压农民为主要内容，是中国现存最209条附于律文之后；篇目仍是12篇、502条但在每篇下设有门，完备的一部封建法典，全文保存在《唐律疏议》中。合计213门 5．秋审：秋审是清朝的一种审判制度，从明朝发展而来。 秋审的对象是复审各省上报的被处以死刑的囚犯。 1
单选题 1.”昏.贼.贼，杀”是夏朝法律内容，其中”杀人不忌为( B.杀)”。 2.西周时吕刑制定了赎刑和有关刑法原则的内容.吕刑的作者是( B.吕侯)。 3.我国古代首次公布的成文法是在( B.鼎上)。 4.汉代对利率曾有明确规定，超过法定利率这叫做(A.取息过率)。 5.明律规定，对于执行监察职务的所谓”风宪官”的御史，若犯贪污罪比其他官吏处刑要加重(B.二等)。 6.在中国法制史上，”八议”最早规定在( A.(曹) 魏律)。 7.《唐律疏议》第二篇的篇名是( B.卫禁)。 8.中国封建社会国家对某些重要的商品实行专卖的制度，叫做(D.禁榷制度) 9.旧中国起草的第一部半殖民地半封建的刑法典是( D.《大清新刑律》)。 10.鸦片战争后清朝的专门负责司法行政的机关是(C.法部)。 11.夏朝奴隶制国家的第一个国王是( C. 启). 12.我国古代赎刑最早出现在( A. 夏朝)。 13.春秋时期在晋国铸刑鼎的是( A. 赵鞅). 14.战国初期魏国的李悝制定的一部封建法典，叫做( B. 法经)。 15.秦朝有一种以极端残忍的死刑与肉刑井用的刑罚是( D. 具五刑). 16.在《法经》的基础上增加了户律.厩律.兴律三篇的是( C. 察律)。 17.清朝每年复审各省死刑案件的司法制度叫做( A.秋申). 18.《钦定宪法大纲》的附录是( D.臣民权利义务). 19.担任《大清民律草案》的总则.债权和物权三篇起草的外国法学家是( D.日本人). 20.《左传.昭公六年》记载：”周有乱政，而作”( C.九刑)。 21.在我国，首次以年龄确定刑事责任年龄的是( B.汉朝)。 22.宋代初年出现的官府承认土地私有权的凭证，叫做( A.红契)。 23.中国法制史上，确立”十恶”罪名的法典是(C 《开皇律》)。 24.保存至今一部最早的.最完整的.具有封建国家行政法典性质的文献是( A.《大唐六典》)。 25.中国历史上第一部近代意义上的专门刑法典是( D.《大清新刑律》)。 26.《钦定宪法大纲》的正文是( A.君上大权)。 27.以孙中山为首的中华民国第一届政府得以成立的法律基础是( B.《中华民国临时政府组织大纲》)。 28.南京国民政府的立法机关是( C 立法院)。 29.1946年5月4日党中央发布指示，改减租减息为没收地主土地，这个指示即为( C”五四指示)。 30.商朝的(刑事)立法指导思想是( A.神权法)。 31.春秋时期叔向反对郑国铸刑书于鼎，铸刑鼎的人是( D.子产)。 32.战国初期魏国的李悝制定的一部封建法典，叫做( B.法经)。 33.秦朝有—种以极端残忍的死刑与肉刑并用的刑罚，叫做( D.具五刑)。 34.汉朝有一种法律形式是比照断案的典型判例，此法律形式为( D. 比)。 35.《钦定宪法大纲》的附录是( D.臣民权利义务)。 36.太平天国早期的革命纲领是( A.《天朝田亩制度》)。 37.北京政府主管行政诉讼的司法机关是( D.平政院)。 38.西周出现了契约关系，买卖契约称为( A.质剂)。 39.汉朝有一种法律形式是针对某类事情的一个方面制定的单行法规，此法律形式为( C. 科)。 40.“重罪十条”始于( D.北齐律)。 41.在中国历史上，将典卖制度化的朝代不是( A.西周)。 42.中国封建时代最完备的行政法规及行政立法总汇的法典不包括( D.《崇德会典》)。 43.中国历史上第一部具有近代意义的宪法性文件是( B.《钦定宪法大纲》)。 44. 夏启作为夏朝第一个帝王，打破了传统的掸让制，确立了( A.王位世袭制)。 45.辛亥革命发生后，清政府用了三天便制订和通过了( B.《十九信条》)。 46.西固有一种刑罚是把犯罪者晒成肉干，这种刑罚叫做( C. 脯). 47.春秋时期，我国第一次公布成文法的是郑国的( C. 子产)。 48. 战国时期，在秦国进行二次变法改革的人物是( B. 商殃)。49.首次将”亲亲得相首匿”原则规定下来的法律是( C. 汉律). 50.晋律的特点是纳礼入律，将儒家的( C. 服制)列入律典，作为定罪量刑的原则. 51. 唐代官吏退休年龄为( D.七十岁)。 52.宋朝将历史上最残酷的生命刑正式纳入法典，即( C. 凌迟刑). 53.明代刑罚除死刑外，以( D. 充军)为最重。 54.史书上记载：”吕命穆王，训夏( D. 赎刑)。” 55.秦朝的中央司法审判机关的长官叫( C. 廷尉)。 56.在我国法制史上，正式把”重罪十条”纳入法典的是( B.北齐律)。 57.首次{最早规定规} 定封建五刑制度的法典是( A.开皇律)。 58.中华法系的典型代表是( B. 《唐律》)。 59.我国第一部刊版印行的封建法典是( D. 《宋刑统》)。 60.清朝主管审判的中央司法机关是( A. 刑部)。 61.太平天阔的结婚证书叫( A. 合挥)。 62.武昌起义后制定的《中华民国临时政府组织大纲》共四章( A.21 )条。 63. （在中国历史上)我国第一部由中国共产党领导劳动人民制定，反帝反封建的伟大纲领是( B.《中华苏维埃共和国宪法大纲》)。 64.秦朝的中央行政机关实行( B.三公九卿制)。 65.中华法系的代表法典是( C. 唐律疏议)。 66.正式确定封建制五刑的法典是( A. 开皇律)。 67.采用”重典治乱世”的开国皇帝是( D.朱元璋)。 68.《钦定宪法大纲》的正文称为( A. 君上大权)。 69.夏朝法律制度”昏.墨.贼，杀”中规定的刑名是( D.杀)。 70.商朝”立纣为太子案”进一步说明了王位继承实行严格的( C. 嫡长继承)。 71.西周的买卖契约称为( A.质剂)。 72.秦朝的判案成例叫做( B.廷行事)。 73.汉武帝之后，汉朝的法律指导思想的核心是( C. 儒家思想)。 74.将”八议”制度最早规定在法典里的是( A.魏律)。 75.典卖制度法律化的完备始于( C. 宋朝)。 76.为防止臣下结党，最早设置奸党罪名的法典是( C. 《大明律》)。 77.最早确立封建制法典十二篇体例的法典是( A.魏律)。 78.最早确立”十恶”罪名的封建制法典是( D.《开皇律》)。 79.宋朝将判案的成例叫做( C.断例)。 80.通过胡惟庸案，可以总结朱元璋时期法律制度的特点之一是( A.重典治吏 )。 81.在我国，程序法和实体法分开，始于( B.鸦片战争后清朝 )。 82.在太平天国的法律中，主张发展近代经济.提倡修铁路.造轮船的法典是( B.《资政新篇》)。 83.《中华民国临时政府组织大纲》采取的政体是( A.总统制 )。 84.《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定苏维埃国家政治制度是( B.工农兵代表大会)。 85.夏商周三代监狱的通称是( D.圜土)。 86.第一次将儒家的”服制”列人律典的封建制法典是( B.晋律)。 87.宋朝将中央主管官署就某项法令所作的解释叫做( C.申明) 。 88.太平天国后期的纲领性文件是( B.《资政新篇)。 89.《中华民国临时约法》采取的政体是( B.责任内阁制)。 70.朱元璋将重典治乱世的重点放在( A.重典治吏)。 71.《史记.殷本记》说”纣囚西伯( B.羑里)” 72.春秋时期对晋国铸刑鼎提出反对意见是( D.孔子)。 73.秦朝强制男犯白天修筑城的徒刑叫做( A.城旦)。 74.“重罪十条”是”十恶”的基础，确立“重罪十条”的法典是( C.北齐律)。 75.最早规定“封建制五刑”的法典是( B.《开皇律》)。 76.中国历史上最残酷的刑罚当属( D.凌迟)。 77.夏朝出现了一种制度，可以用财物折抵刑罚，这种制度叫做( C.赎刑)。 78.西周法律规定，民事案件要缴纳诉讼费，形式为( B.束矢)。 79.《法经》共(C.六篇)。 80.《中华民国约法》采取的政体是( A.总统制) 。 81.在奴隶制五刑中，破坏犯罪者的生殖器官，进而残害生殖机能的刑罚是( D.宫刑)。 82.战国时期的立法指导思想“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的中心是(A.取消旧奴隶主贵族在法律上享受的特权)。 83.汉代对被告人进行审讯叫( A.鞠狱)。 84.工农民主政权时期最具代表性的刑事法规是( A.《中华苏维埃共 .
夏商 中国法律起源的特点(简答)： 1．浓厚的宗法氏族血缘色彩。 2．以家长制的集权统治为基本统治方式。 3．法律与道德相互结合，界限不清。4．刑事法规相对发达，而民事法规相对落后。 选择： 禹刑：所谓“禹刑”，是夏代法律的总称或代称。泛指夏代的法律和刑罚。汤刑：是商代法律的总称，泛指商王朝的所有法律、法规和制度。 圜土：中国奴隶制时代的监狱大多称为“圜土”。 西周 “明德镇罚”的立法指导思想的内容：“明德慎罚”的主张要求统治者首先要用“德教”的办法来治理国家，也就是通过道德教化的手段使天下人民臣服，在制定法律、实施刑罚时应当宽缓、谨慎，而不应一味地用严刑重罚来迫使臣民服从。西周各代统治者把道德教化与刑罚镇压结合起来，形成了西周时期“礼”、“刑”结合的法制特色。“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”。其中“实施德教”是前提，是第一位的。“德教”的具体要求，周初统治者逐渐扩展为内容广博的“礼治”，即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“‘礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。至于“用刑宽缓”则集中体现在西周的各项刑罚适用原则的规定中。礼与刑的关系(论述或简答)： （1）西周的礼刑一般关系。西周时期，“刑”是同“礼”相对应的一个范畴，多指刑法和刑罚。“礼”与“刑”是西周法律体系的不可分割的两个组成部分，共同构成了当时完整的法律体系。其中，“礼”是一种积极的规范，即正面地、积极地规范人们，要求人们可以做什么，不可以做什么，应该做什么，不应该做什么。而“刑”则处于消极被动状态，对于一切违背礼的行为进行处 罚。凡是礼所禁止的，亦为刑所不容， 二者相辅相成，即所谓“礼之所去，刑 之所取”，“出礼入于刑”。 （2）“礼不下庶人，刑不上大夫”。“礼 不下庶人，刑不上大夫”是中国古代法 律中一项重要原则，作为一项法律原 则，所强调的是平民百姓与贵族官僚之 间的不平等，强调官僚贵族的法律特 权。所谓“礼不下庶人”，说的是庶人 以下“违于事而不备物”，即忙于生产 劳动，又不具备贵族的身份和礼所要求 的物质条件，因而不可能按各级贵族的 各种礼仪行事，这些礼也不是为他们设 立的。但这绝不意味着庶人可以不受礼 的约束，因为礼所强调的是等级差别， 天子有天子的礼，诸侯有诸侯的礼，不 能僭越，任何越礼的行为都要受到惩 罚，对庶人更是如此。 所谓“刑不上大夫”，原指大夫以 上贵族犯罪，在一定条件下可以获得某 些宽有，在适用刑罚时享有某些特权， 之所以如此，主要是为了在广大被统治 者面前保持贵族作为一个整体的尊严。 但这些礼遇绝不等于大夫以上贵族可 以不受刑罚制裁。在实际生活中，官僚 贵族犯重罪同样要加以惩罚，特别是对 那些“犯上作乱”的贵族，更是严加惩 处。史籍上关于官僚贵族因犯罪被杀、 被刑的记载不胜枚举。 “五过”制度： “五罚不服，正于五过。五过之疵，惟 官、惟反、惟内、惟货、惟来”，即凡 属司法官罚不当罪、询私枉法者，均分 别按“五过”之罪加以处罚。 “惟官”，指秉承上司旨意，官官相护； “惟反”，指利用职权私报仇嫌； “惟内”，指内亲用事，为亲徇私； “惟货”，指贪赃受财，敲诈勒索； “惟来”，指接受请托，枉法徇私。凡 以此五者出入人罪，均按“其罚为钧” 的方法处置，即按枉法受刑者所受到的 具体刑罚，处罚司法官，用以保证法律 的公正性。 婚姻原则： 西周时期，婚姻的缔结有三大原则。 一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要 求、“同姓不婚”、“父母之命，媒妁之 言”。 “六礼”： 西周“婚礼六礼” （1）纳彩，即男家请媒人向女方送礼 品提亲； （2）问名，即在女方答应议婚后，由 男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜 于宗庙以定吉凶； （3）纳吉，卜得吉兆后，男家携礼物 至女家订婚，确定缔结婚姻； （4）纳征，又称“纳币”，即男方派人 送聘礼至女家，正式缔结婚姻； （5）请期，即男家携礼物女方择定婚 期； （6）亲迎，即婚期之日男方迎娶女子 至家，至此，婚礼始告完成，婚姻也最 终成立。 “七出三不去”： 七出：西周时期，女子有下述七种情形 之一，丈夫即可有正当理由合法休妻。 “不顺父母，去；无子，去；淫，去； 妒，去；有恶疾，去；口多言，去；盗 窃，去。” 不顺父母，去；因为“逆德”。 无子，去；因为绝嗣不孝。 淫，去；因为乱族。 妒，去；因为乱家。 有恶疾，去；因为“不可共粢盛”，既 因女方的疾病而不能共同生活。 口多言，去；因为离间亲属。 盗窃，去。因为反义。 三不去：以下三种情况，不能休妻“有 所娶无所归，不去；与更三年丧，不去； 前贫贱后富贵，不去。” “有所娶无所归”是指女子出嫁时有娘 家可依，但体弃时已无本家亲人可靠， 一若此时休妻则会置女子于无家可归 之境，故不能休妻。 “与更三年丧”是指女子入夫家后与丈 夫一起为公婆守过三年之孝，如此已尽
中国法制史专题整理 刑罚 夏商五刑：墨、劓、膑、宫、大辟 周初《九刑》：墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑 西周中后期赎刑是《吕刑》的核心内容 秦“具五刑”：秦朝最残酷的死刑 “赀别”：秦朝经济刑之一，经济制裁惩罚官吏一般失职和百姓一般违法行为汉“亲亲得相守匿”原则 废除肉刑 魏晋《北齐律》标志着初步形成封建五刑制，分为：死、流、徒、杖、笞 唐以五刑为主：死、流、徒、杖、笞 《贞观律》中出现“加役流” 五代“刺配”（杖刑、流刑、刺面三刑合一）；凌迟 宋宋真宗时期刺配刑上升为法定刑罚之一；南宋时以国家大法肯定凌迟 明《大诰》规定许多律外适用的酷刑；充军有终身（本人）和永远（子孙）定罪量刑“轻其所轻，重其所重” 清“发遣为奴”即将犯罪者发往边疆某地为八旗官兵或贵族私家之奴隶 五礼与六礼 五礼周礼名目即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。 吉礼：祭祀；凶礼：悼念；宾礼：天子诸侯；军礼：征伐；嘉礼：节庆 六礼西周婚姻仪式即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 纳采：求婚；问名：姓氏出生；纳吉：祭祀； 纳征：聘礼；请期：婚期；亲迎：迎亲 八议 魏晋八议制度《曹魏律》：议亲、议故、议贤、议能、议勤、议贵、议功、议宾隋《开皇律》进一步完善八议制度 唐确定八议制度：议亲、议故、议贤、议能、议勤、议贵、议功、议宾） 十恶 南北朝《北齐律》确定重罪十条：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱 隋《开皇律》改“重罪十条”为“十恶” 唐《名例律》规定“十恶”：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义和内乱。 谋反：图谋、参加推翻封建政权； 谋大逆：图谋、毁坏皇帝宗庙、陵墓和宫殿；谋叛：图谋、背叛国家； 恶逆：一种殴打、谋杀尊亲属；不道：杀人、邪术诅咒； 大不敬：危害皇帝人身安全和尊严；不睦：亲族互相侵害； 不义：侵犯长官和夫权；内乱：亲族之间犯奸 五听与六赃 五听西周审问方式：辞听、色听、气听、耳听、目听
中国法制史重点 1、试论中国法制史的特点(参见书上P5-6原文) 2、宗法制 1) 宗法制的由来及内容:宗法制是由父权家长制演变而来的，以宗族血缘关系 为纽带 的族制系统，与国家制度相结合，家国一体化的宝塔式政治组织世袭制度。 2) 宗法制的原则:嫡长继承制和分封制。 3) 宗法制的目的:通过血缘亲疏远近关系的划分来确定政治权利和财产的再分配，避 免内讧，稳定奴隶主的统治权。 4) 嫡长继承制与宗法制的关系:嫡长继承制是宗法制的基础，宗法制都是以嫡 长继承 制为原则，按照血缘关系决定政治等级的高低，形成父系、父权、父治为特征 的世 袭制度。 5) 宗法制与分封制的关系:宗法制是分封制的原则，促进分封制的巩固与发 展。分封 制是宗法制在国家政权组织上的实施与体现，两者相结合形成等级特权制度。 P39- 40 3、礼于刑的关系: 1) 共同点:礼与刑是西周时期法律制度的组成部分，两者相辅相成，互为表 里。凡是
礼不允许的也是刑不能容忍的。“出礼则入刑”，两者缺一不可。 2) 不同点:a、从作用上，“礼者，禁于将然之前;法者，禁于已然之后” 。b、从关系上，“礼为本，刑为治”、礼为纲，刑为目。C、从适用上，“礼不下庶人， 刑不上大夫”(贵族官吏犯罪后享有一定的特权)。P44 4、成文法公布的实例与意义 实例: 1)公元前536年，郑国大夫子产将刑书铸于鼎，这是中国历史上第一次公布成文法的实例，遭到当时贵族叔向的强烈反对。 2)春秋郑国的邓析，私造刑书，写于竹简之上，故称“竹刑”。具有法律效力。写于竹简的目的是为教材和帮他人打官司。 3)公元前513年，范宣子所著刑书被赵鞅、荀寅铸于鼎，遭到孔子的反对。意义: 1) 成文法的公布结束了“刑不可知，威不可测”的历史，开创了“法治”代替“礼治” 的新局面。 2) 成文法的公布推动了社会经济的发展，促进了封建经济制度的形成。
中国法制史 1.中国法律的起源（重中之重） 1.礼源于祭祀：指中国古代作为一种社会规范的“礼”，最初起源于原始祭祀活动中形成的礼仪规则，约束着部落内部人们日常的行为规范。 2.刑起于兵：指中国古代的刑法及以刑法为基本内容的法律，最初起源于战争或军事活动的某些需要，最早的法脱胎于军事活动中产生的军法。 3.特点：（1）中国法律的起源主要是通过“刑起于兵”和“礼源于祭祀”两条基本途径完成 的。 （2）氏族血缘纽带强韧，法律表现出民族主义的特色。 （3）表现出民族大融合的特征。 （4）民事法律相对滞后，刑事法律相对发达。 （5）法律在起初就具有了礼刑兼有的特征。 2.中国古代法律在发展过程中礼和刑的关系（着重理解） 礼在整个法律发展过程当中一直起到了一个核心指导的作用，但也有例外，在春秋战国时期由于法家思想的影响导致了法律的成文化，礼的影响稍微有所减弱。而在汉武帝罢黜百家独尊儒术以后，借助于儒家学派的影响，礼又重归于价值的主流地位，所以在整个法律的发展过程当中，礼刑结合，礼居于主导，也就是通常所说的“德主刑辅”。 3.中国习惯法产生的特点（简单了解） （1）礼法结合 （2）早熟性 （3）刑事法律发达民事法律相对落后 （4）强力维护专制王权
（5）维护贵族宗法统治 4.夏商的法制指导思想 “天命”（“天讨”）、“天罚” 5.夏商周的法律实践 “夏有乱政，而作禹刑”。 “商有乱政，而作汤刑 “周有乱政，而作九刑” 6.夏商的法律形式（基本了解） （1）《禹刑》 首部不公开刑书，夏代法律的泛称，内容以习惯法为主。主要针对于“乱政”，即针对违法犯罪行为而采取的一种刑事制裁方式。 （2）《汤刑》 商代不公开刑书，商代法律的泛称。主要针对于“乱政”，即针对违法犯罪行为而采取的一种刑事制裁方式。 （3）《官刑》 商代惩治国家官吏犯罪及其违纪与失职行为的专门法律，带有行政法律规范的性质，却采取刑事制裁的方式加以处理。“制官刑，儆于有位”，即对于官府或者有爵位者进行一些惩戒所设置的制度。 主要针对“三风十愆”，即“巫风”，“淫风”，“乱风”。 （4）“民居”之法 丈量土地、划分居住区域及安置百姓的法规。 （5）车服之令
第一章中国法律的起源和夏商法律制度 早期五刑：墨、劓、膑、宫、大辟。 刑起于兵，兵刑同制。 夏商的神权法思想是法律的思想基础。 王命包括誓（约束）、诰（告诫）、命（君主的命令）等多种形式。 夏有乱政、而作禹刑（禹刑可能是夏朝法律规范的总称）、五刑是其主要内容。 汤刑一般指商朝法律的总称。 夏商五刑：墨、劓、髌、宫、大辟。 大辟即死刑，宫刑即男子去其势、女子幽闭的刑罚，髌是断足或者砍去膝盖骨，劓即割掉鼻子，墨刑在面部或额上刺刻特殊标注之后，再染以墨的刑罚。 刑罚原则：刑不株连、疑罪从轻、不杀无辜、过失从轻 中央司法官，商称司寇。 神判和天罚是夏商司法审判的特点。 夏朝监狱为圜土、夏朝末年称之为夏台、商朝监狱有羑里。 简述原始氏族战争对我国法律起源造成的影响：阶级分化，原来的氏族社会行为规范，后来便成为了法律。氏族首领的职权演变为统治者，建立了权力机关和法律机构。原始社会末期也确立了不少刑罚罪名及处置方法。有法官和审判的存在。频繁的氏族部落战争促进了民族的融合，早就了法律。部落军事首领掌握着军事权利，这就必然对原有的氏族部落首领的继承制造成破坏。 简述中国法律起源的特点：①刑起于兵，兵刑同制。中国法律起源于氏族部落同族之间以及同外族的战争。②原始风俗转变为法律。③血缘纽带关系影响之深。④维护部落首领的政治权利的集中和强化。 简述夏商立法思想以及立法活动的情况：夏商以“恭行天罚”、“天讨”的神拳发思想作为法律的思想基础。立法活动：①王命（誓、诰、命）②禹刑③汤刑④官刑 简述夏商法律制度的基本情况：法律内容出于秘密法状态。已经出现比较完备的刑事法律体系。产生了我国早期的经济法规，反应国家管理和调节社会生产各方面的程度。军权至上，神权法思想渗透至深。 第二章西周法律制度 西周的立法指导思想有：天罚思想、明德慎罚（缓和阶级矛盾，对周初的社会发展进步提供了有益的环境）、礼治思想（维护等级猪肚、预防犯罪、防民） 《吕刑》西周中期的重要刑书，主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。适用刑罚的总原则为明德慎罚。赎刑是其核心内容，可以用钱财代替或抵消其刑罚。 西周礼制的基本原则是亲亲和尊尊。 西周刑罚区分故意过过失、惯犯与偶犯的原则。（眚、非眚，非终、惟终） 西周刑罚遵循世轻世重的原则。用刑灵活，因时而异。 我国西周时期的法律制度已达到了相当高的水平。 礼与刑的关系：奴隶主阶级专政的两种手段：①出礼入刑，②礼不下庶人、刑不上大夫（西周礼的本质特征） 西周契约制度：大宗买卖用长劵，称为质；小宗买卖用断券，称为剂。“傅别”也是一种书面契约，在借贷活动中使用。
中国法制史知识点 中国法制史知识点总结 第一章奴隶制法律制度（夏，商，西周，春秋） 1．（）是中国历史上第一个凌驾于全社会之上的世袭专制帝王。 2．（）国的“ ”是中国历史上第一次公布成文法的活动；（）国的“ ”是中国历史上第二次公布成文法的活动。 3．“不用命戮于社”是（）在《．》中宣布的一条文献记载最早的军法。 4．（）时期的（）是中国历史上第一个大法官。 5．契约制度出现于（）时期（中叶以后）。 6．嫡长子继承制度确立于（）朝代晚期。 7．恩格斯在《家庭，私有制和国家的起源》一书中指出，国家区别于旧的氏族组织的“第一个不同点”是（），“第二个不同点”是（）。 8．（）朝代的建立，标志着中国国家与法的最终形成。9．夏王朝实行（），（）的统治方式。 10．在中国国家形成之初，（），（）和（）同时被当做调
节社会的基本手段，结合使用。 11．西周法制指导思想之一“以德配天”，其 “德”的要求主要包括三个基本方面：（），（），（）。 12．西周法制指导思想之二“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“ ，”。 13．西周法制指导思想之三“刑罚世轻世重” 的具体内容是：“刑（）国用（）典，刑（）国用（）典，刑（）国用（）典。” 14．西周时期形成的法制特色是（）。 15．“ ”，“ ”的法制观被后世奉为政治法律制度的原则与标本；西汉中期以后，其主张被儒家发挥成为“ ，”的基本策略，从而为以 “ ”为特征的中国封建法制奠定了理论基础。16．礼最早是（）时期人们祭祀鬼神的仪式；中国古代的礼有两层含义，一是（），二是（）；西周礼制之中，抽象的精神原则可归纳为“ ”与“ ”两个大的方面；西周时期的礼仪，主要有五个方面，通称为“ ”，即（）礼，（）礼，（）礼，（）礼，（）礼（）。17．周礼完全具有法的三个基本特征，即（），（），（）。18．西周的刑罚，即（），（），（），（），（）五刑加上（），（），（），（）等刑罚，合起来称“ ”。
中国法制史 绪论 一、中国法制史的涵义 (一)中国法制史概念 中国法制史是研究中国历史上各种类型法律制度的主要内容、特点、历史、作用及其规律性的科学。 (二)中国法制史的研究对象 中国法制史的研究对象是中国历史上各种类型法律制度在其产生、发展、演变的过程中所表现出的本质、特点及其规律性。 二、中国法制史学的性质、地位与学习方法 中国法制史跨法学和历史学两个学科门类，既是法学的一个分支，又是历史学中的一门专史，是具有法学属性和历史学属性的二重性质的交叉学科。但是，中国法制史的内容、研究目的和基本方法更具法学特色，法学属性居主导地位（用近现代西方的法律制度和法学概念知识等）。法律史学为法学基础学科，为法学专业主干课程和必修的专业基础课程。学习和研究这门科学，既需要有法学的基础理论知识，也需要有历史学的理论和知识。 学好这门课的方法： 抓住每一历史时期法律制度的特点。 按照立法思想、主要法典、法律制度、司法制度等专题理出学习线索。 使用前后对比的方法进行比较。 以点带面、点面结合，注意核心概念的掌握。 充分利用图书馆和网络资源助学。 三、学习中国法制史的意义 中国法制史其学科价值主要是通过对法律现象的历史总结，为当代的法制建设提供历史借鉴，提高法律意识，同时也为各个部门法的发展提供理论底蕴。 中国法制史所研究的是历史上的法律，是过去的法。但是，它所面对的却是现在和未来，它以总结法制历史的经验来启迪人们的思维，开阔人们的视野。“以古为鉴，可知兴替”，这正是中国法制史的学科魅力和价值所在。 第一章夏商西周的法律制度 第一节中国法律的起源 一、关于法的观点 （一）法律是国家社会的产物（传统的观点） 法律至少与国家同时产生，我国法律产生于夏朝。（二）法律是社会生活需要的产物（法人类学派的观点）有人类社会就有法律，我国法律产生于原始社会。 二、中国法律的起源 中国的法律由原始习俗演变而成，主要由礼和刑组成。（一）礼起源于原始人的祭祀 礼最初是祭祀中的礼节仪式，后演变成习俗，国家形成后，涉及国家制度的礼演变成法。 （二）刑始于兵 兵刑同一；法官源于军法官；刑源于军法、军纪。 三、中华法系及其特点 （一）中华法系 中华法系是指以中国法为母法发展起来的具有共同法律传统的东亚诸国法律规范总称，包括古代中国法、朝鲜法、日本法、琉球法、安南法等。 （二）中华法系的特点 春秋之前：“临事制刑”，其目的是追求“刑不可知，威不可测”的效果。 春秋之后：（1）以儒家思想为理论基础，摆脱了宗教神学的束缚。 （2）维护纲常伦理，确认家族法规。 （3）皇帝始终是立法与司法的枢纽。 （4）官僚、贵族享有法定特权，良、贱有别。 （5）诸法合体，行政机关兼理司法。 春秋之后具体法律特点 引礼入法，礼法结合，法律以礼教为指导原则和理论基础。 特权法与等级法。 法自君出，权高于法。 家族本位的伦理法治。 天理、国法、人情的协调统一。 重刑轻民。 注重吏治，职官管理法自成体系。 无讼是求，调处息争。 法典编纂体例上采用“诸法合体，民刑不分”的形式。 制定法与判例法相互为用。 第二节夏商西周法制思想的演变 一、夏、商的法制观念 夏商奉行“天命”、“天罚” 观念 “天命”即“受命于天”，“天罚”即“奉天之命，行天之罚”。商朝将祖先神与上帝合一，使神权法思想达到顶峰。二、西周的法制思想 西周奉行“明德慎罚”思想 周初统治者总结商朝灭亡的教训，从“皇天无亲，惟德是辅”推出“明德慎罚”思想。 在“明德慎罚”思想指导下，又提出“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”、“刑罚世轻世重”的政策原则。 第三节夏商周的礼 一、礼的制定与《周礼》 夏朝制定了《夏礼》，商朝制定了《商礼》。 西周初年，通过“周公制礼”，制定了《周礼》。 《周礼》是调整人们行为规范的总和，范围涉及上层建筑的各个方面。
中国法律起源的特点 第一，中国法律产生于中国古代特殊的历史环境下，它的法律起源具有独自的特点，即礼法相结合。 第二，中国法律在形成时具有早熟性。 第三，中国法律在形成是具有维护专制王权的特点。 第四，由于自然经济的稳固，商品经济的不发达，及过早确立君主专制制度及礼法规范的发展，使中国法律在形成时具有刑事法规发达而民事法规相对落后的特点。 第五，由于西周提前进入阶级社会，奴隶制发育不完全，所以，它的法律在形成时带有氏族社会的浓厚色彩，及宗法统治的显著特点。 西周时期礼与刑的关系 所谓“礼”，是古代中国社会长期存在的，旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则及言行规范。 在先秦史籍中，礼与刑是经常并列出现的两个范畴。在先秦时代，刑有三个层次上的含义： 第一，专指砍头的刑法，这是刑的最原始含义。 第二，各种刑罚的通称。 第三，泛指与刑罚密切相关的法律规范。 从宏观上看，西周时期的礼与刑都是维护社会秩序和调整社会关系的重要原则。其中礼是积极、主动的规范，是“禁恶于未然”的预防；刑是消极的处罚，是“惩恶于已然”的制裁。 礼重在教化，刑重在制裁。 由于礼在西周时期社会的经济、政治、军事、教育、家庭生活等方面发挥着重要的作用，所以，礼也构成了当时不成文法律体系的一个重要构成部分。所以说，在西周时期，礼与刑二者之间存在着不可分割的密切关系。 婚姻继承制度 在西周，婚姻继承继承制度往往带有婚姻继承制度以外的政治含义。
（一）婚姻制度的基本原则 1、一夫一妻多妾制。按照宗法制度的要求，从天子到平民，一个男子只可有一个妻子，即正妻。除正妻以外，男子还可以合法的拥有数量不等的侧室，即妾。 2、同姓不婚。即禁止同姓家族成员之间的通婚行为。主要基于两个方面的考虑：其一，男女同姓，会生下不强建的一代。其二，同姓不婚，多与异姓结婚有利于“附远厚别”。 3、父母之命，媒妁之言。婚姻成立的基本前提就是父母之命，另外，还需要经过媒氏中介。 4、婚姻六礼。主要包括：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 （二）解除婚姻条件的限制 在西周时期，解除婚姻的大权掌握在男方家长方面。并具有一套完整的制度，称为“七处三不去”。 其中七处又称七去，是西周时期男子可以休妻的七项条件。主要包括：不顺舅姑、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃。 按照西周时期的礼制，女子若有“三不去”理由之一，夫家即不可修妻。“三不去”具体指：有所娶而无所去、与更三年丧、前贫贱后富贵。 （三）继承制度 在西周时期，由于宗法制度的要求，占主导地位的继承制度是宗祧继承，即身份地位的继承，财产的继承附属于宗祧继承。 据史籍记载，在周成王以后，嫡长子继承制度就已经确立，所谓“立嫡以长不以贤”。也就是说，政治身份以及在家族中大家长的身份地位，都只能由正妻所生的长子来继承，如果正妻无子，则在诸妾所生男子中选择最贵者作为继承人。作为法定继承人，嫡长子继承的是对整个家族的统治，即对家族成员的领导、财产的支配。因此，嫡长子继承制是西周宗法制度的一个重要支柱。 五听 西周时期形成了整理案件的“五听”制度。所谓“五听”是指审理案件时判断当事人陈述是否真实的五种方式。主要包括：辞听、色听、气听、耳听、目听。 春秋时期公布成文法的主要活动
中国法制史需要背诵知识点 第一章中国法律起源和夏商法律制度 1、禹刑：夏朝法律制度的总称。 2、圜土：夏、商、西周监狱的总称。 3、夏朝法律制度的主要内容： （1）“夏有乱政，而作禹刑”。 4、商朝的主要立法：“商有乱政，而作汤刑”汤刑：商朝法律制度的总称 5、奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟（重点） 6、商朝王位继承制度的发展变化： 商朝末期：嫡长继承制——就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”指的是父亲死后，将王位传给正妻生的长子，是中国古代的主要继承制度。 7、商朝立法指导思想：神权法（重点） 第二章西周的法律制度 1、九刑：西周实行的九种刑罚：墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑 2、田里不鬻：西周初期土地所有权的一种制度，天下土地的所有权归周天子一人所有，诸侯和臣属对分封的土地只有占有、使用权而无处分权，不许买卖。 3、囹圄：西周监狱的名称 4、《九刑》：西周成文刑书的统称。“周有乱政，而作九刑” 5、西周的司法机关： 中央：大司寇——全国最高司法机关 小司寇——中央直辖地区的司法机关 士师——国都之内的司法官吏 地方：乡士、遂士 6、西周定罪量刑的原则 （1）耄悼之年有罪不加刑 （2）区分眚、非眚、非终、惟终（重点） （3）罪疑从赦 （4）刑罚世轻世重：“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”，刑罚手段的运用要以形势而定，要视治安状况的优劣而分别实施。 7．西周时期的“狱”指刑事案件，审理刑事案件称为“断狱”；“讼”指民事案件，审理民事案件称为。“听讼”。 8．西周时期的“五听”指断案时判断当事人陈述真伪的五种方式，即辞听、色听、气听、耳听、目听。说明西周时期已经注意到司法心理问题并将其运用到司法实践中。 一．西周的“以德配天，明德慎罚”思想（重点） ①内容： 1．“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有德者；一旦统治者失“德”，也就失去了上天的庇护，新的有德者就会应运而生，取而代之。（2005年63题B项考）2．“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、敬祖、保民，也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。 3．“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”。其中“实施德教”