弱水三千，只取一瓢饮
佛祖在菩提树下问一人：在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？
此人答曰：正因为如此，我才不知道该如何取舍？
佛祖笑笑说：我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪, 问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。
佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。”
人活着真正需要的东西并不多，再多的荣华富贵，到头来都只是为他人做了嫁衣裳，一隅，一张床，一日三餐粗茶淡饭，一本书，一个知己，就应该可以让我们感到特别。
人生是如此的短暂，当我们从疯狂疲惫的获取中真正醒悟时，才
发现大好的年华已经从手中丢失了。
生命是一种缘，有时刻意追求的东西或许终生得不到，而不曾期待的灿烂反而会在你的淡泊从容中不期而至……
人生有三种境界---看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
一个人的人生之初纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事也渐多，自然会发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多，也越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走骗天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人祸千年。进入这个阶段，心境是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。
人们不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。人就会在山望
了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，女口何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。
许多人到了人生的第二种境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。
但是有一些人通过自己的真心修炼，终于把自己提升到了第三种人生境界。茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任由红尘滚滚，自有清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。
正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。
广纳百川成浩瀚,弱水三千一瓢饮
广纳百川成浩瀚，弱水三千一瓢饮 山东省桓台第一中学曲红娟 “博观而约取，厚积而薄发。”也就是说只有积累得多了，才可以取我所需。积跬步至千里，聚细流才成江河。很多的时候积累的东西是隐性的，真正应用上了才转化为显性的。由此，我们便可以增长见识，丰富情感，提升自身的品位。 形式一：花样翻新的课前演讲 有人说，演讲是一门艺术。演，是无声语言，给人以视觉形象；讲，是有声语言，给人以听觉形象。 高一学年，在每节课前，我都设置“课前演讲”这一环节。为的是，能让学生勇敢地走到讲台上，克服胆怯心理，大胆地讲出来，用语言、用眼神，和大家交流，变相地提升口语交际能力。 我们的课前演讲，一般同语文教学的内容相联系，相一致。 示例一： 还记得在讲解《我不是个好儿子》一文后，我让大家以“幸福”为话题进行课前演讲。 这次演讲的是一位女同学，文静不饰张扬，更很少与同学交流。当她走上讲台时，我们的掌声给予了她莫大的鼓励与支持。在她充满谢意的眼神中，演讲开始了： 在我眼中，“猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽”是最简单的最纯真的幸福。在有的人眼中“坐一湖碧水，钓几尾鱼，忘怀得失，心游凡尘，温半壶老
酒，偕数名好友，啸傲古今，身寄天地之中”是最闲适最豁达的幸福；在恋人眼中，“彼此相互珍惜，相互呵护，牵手一起，乘风破浪”是最坚定最暖心的幸福，总之幸福是依附在我们旁边的。 …… 这一刻，如果你的嘴角轻轻扬起，我心中所求达到了，这才是我今天演讲的幸福，因为我得到了你们的肯定与支持。 在雷鸣般的掌声中，在赞许的目光里，这位女同学自信地，充满笑意地走下讲台。可以说，这位女同学为一直像她一样静默着的女同学、男同学开了一个好头，成功地打开了口语交际的这扇窗。 示例二： 在讲解《诗经》选读时，我给了同学一个非常敏感的演讲话题“爱情”。 这次演讲的是一位男同学，看似腼腆，却很有内涵。你看他一上讲台，便语出不凡： “关关雎鸠…..君子好逑…..”古人也很是珍视爱情。 两人初相见，一见钟情。她会为他唱着“青青子衿，悠悠我心。纵我不在，子宁不嗣音？”他会为她唱着“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”两人都会但求梦魂与君同。只有思念还是不够的，两人便会与君有约。 初次约会，会互送礼物。于是就会有“投我以木瓜，报之以琼琚。” 然后便会有了一些誓言，古人不说“我爱你”也不会说“I love you”人家会说“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老”“山无棱，天地合，乃
高考作文模拟选读：唯取一瓢饮 导读：本文高考作文模拟选读：唯取一瓢饮，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 唯取一瓢饮（68） 柳宗元曾在其小说《蝜蝂传》中刻画了一个小虫的形象：天生力大无比，因善负而好负，不论见到什么都往背上背，最终力竭而死。短小而荒诞的情节揭露了一个令人触目惊心的现实：真正压垮人类的不是生存的重担，不是眼前的苟且，不是水和面包，而是生命中那些多余的东西。（入题，借柳宗元的寓言解释题意，紧扣材料）古希腊哲学家曾感慨：原来这世界上竟有如此多我不需要的东西。所言极是，这必然是苏格拉底在洞察世事之理后得出的真理。生命本来没有名字，而当我们逐渐成长，我们也自觉或不自觉地成为了蝜蝂小虫，将这些“不需要”的东西，这些多余的东西背在灵魂上，却丢下了真正的重要的东西——诗，自由，激情，爱……用释家的话说，这些东西成了“障”，用刘亮程的话说，它们产生了“人的荒芜”。（结合寓言故事初步解析材料，由“不需要”引向“需要”的对象，建立起整篇文章的论述框架，并且以“人的荒芜”揭示后果。）这些多余的东西对人性和人心的戕害是显而易见的，司汤达笔下的于连为名声、社会地位所累，终走向深渊红黑错乱；巴尔扎克表现的守财奴葛朗台为金钱所累，最终连信仰也无法拯救他腐坏的灵魂。巴尔扎克表现的是那个时代拜金主义和工具理性对人的异化；卡夫卡
的《变形记》展现的是新兴资本主义时代对人际、社会关系的异化。格里高尔变成的甲虫与蝜蝂小虫皆说明了一个道理：这些多余的东西犹如无形的利刃，将人毁坏的千疮百孔，不成人样，这正是人的异化，人的荒芜。（扣住材料和“人的异化、荒芜”，以论据阐释“多余的东西”对人性和人心的戕害。） 反观今日社会，工匠不再像庖丁轮扁那样追求精益求精，不再像《地狱图》中的良秀那样“艺术超越生命”，不再像《百年孤独》中布恩迪亚上校在小作坊中探寻真理，而是相反地、去追求更低的成本，更快速地销售途径。今天的学者不再“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，而是费尽心机在核心期刊上再发表一篇论文。从他们的论文里根本看不到“成百上千种奇怪的表情统一起来的容颜”，只有用理性语言精心包装过的乏善可陈的学说。这些多余的东西压垮了工匠精神，侵蚀了士人风骨，令人心寒，“精致的平庸”大抵如此吧。（关注现实，列举今日社会种种“精致的平庸”的现象，可惜这一段没有揭示出论据与材料之间的关联） 只有当一个贵族意识到财富、爵位于他是多余的东西，他才能像托尔斯泰那样真正高尚；只有当一个女人意识到外表于她不过是多余的东西，她才能像居里夫人一样真正、永远地美丽；只有当一个人认识到所谓的功名利禄高低贵贱于他不过是不需要的东西，他才能如庄子“惶惶乎寝卧其下”逍遥自在。每一个伟大的灵魂无不是带着赤子之心来，携着两袖清风去的，自始至终，不为之所累。（推进文意，在前文的基础上指出只有抛弃多余的东西，才能达到“高尚、美丽、
广东省2019-2020学年高三第一次教学质量检测 语文试题 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息； 2．请将答案正确填写在答题卡上。 第I卷（选择题） 一、选择题 阅读下面的文字，完成下列小题。 我们经常用“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”来强调经验积累的重要性，但“操千曲”“观千剑”还只是限于某一生活领域，对于文艺工作者来说还远远不够。老舍曾说， “我以为写小说最保险的方法是知道了全海，再写一岛 ．．．．．．．．．．”任何艺术作品的创作都不是孤岛行为，( )，即要修炼学识学识首先来源于火热的人民生活“关在象牙塔里不会有持久 的文艺灵感和创作激情”，道听途说 ．．．．。只有走进生活 ．．．．，作品必然是隔靴搔痒 ．．．．或闭门造车 深处，体悟生活本质，吃透生活底蕴，才能把真实的生活变成感人的故事、丰满的人物、优美的旋律，作品也才能打动人心。学识的获得还需要艺术工作者多读书识理，多向其他知识领域扩展、突围。陆游说:“诗岂易言哉!一书之不见，一物之不识，一理之不穷， 皆有憾焉。”但凡艺术莫不如此 ．．．．。艺术工作要“专”，“专”可以让我们立足于某一领域站稳脚跟，但要使作品形成质的飞跃，艺术家学问要博，见识要广。如鲁迅所说，“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就会非常有限”。 1．依次替换文中加点处的成语或俗语，不恰当 ．．．的一项是（） A．弱水三千，只取一瓢饮 B．捕风捉影或向壁虚构 C．蜻蜓点水 D．概莫能外 2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（） A．必须知道小岛置于一片怎样的大海之中 B．必须知道小岛是不能脱离大海而独立存在的
广纳百川成浩瀚，弱水三千一瓢饮 山东省桓台第一中学曲红娟 “博观而约取，厚积而薄发。”也就是说只有积累得多了，才可以取我所需。积跬步至千里，聚细流才成江河。很多的时候积累的东西是隐性的，真正应用上了才转化为显性的。由此，我们便可以增长见识，丰富情感，提升自身的品位。 变式积累，亦可丰富课堂 形式一：花样翻新的课前演讲 有人说，演讲是一门艺术。演，是无声语言，给人以视觉形象；讲，是有声语言，给人以听觉形象。 高一学年，在每节课前，我都设置“课前演讲”这一环节。为的是，能让学生勇敢地走到讲台上，克服胆怯心理，大胆地讲出来，用语言、用眼神，和大家交流，变相地提升口语交际能力。 我们的课前演讲，一般同语文教学的内容相联系，相一致。 示例一： 还记得在讲解《我不是个好儿子》一文后，我让大家以“幸福”为话题进行课前演讲。 这次演讲的是一位女同学，文静不饰张扬，更很少与同学交流。当她走上讲台时，我们的掌声给予了她莫大的鼓励与支持。在她充满谢意的眼神中，演讲开始了： 在我眼中，“猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽”是最简单的最纯真的幸福。在有的人眼中“坐一湖碧水，钓几尾鱼，忘怀得失，心游凡尘，温半壶老酒，偕数名好友，啸傲古今，身寄天地之中”是最闲适最豁达的幸福；在恋人眼中，“彼此相互珍惜，相互呵护，牵手一起，乘风破浪”是最坚定最暖心的幸福，总之幸福是依附在我们旁边的。 …… 这一刻，如果你的嘴角轻轻扬起，我心中所求达到了，这才是我今天演讲的幸福，因为我得到了你们的肯定与支持。 在雷鸣般的掌声中，在赞许的目光里，这位女同学自信地，充满笑意地走下讲台。可以说，这位女同学为一直像她一样静默着的女同学、男同学开了一个好头，成功地打开了口语交际的这扇窗。 示例二： 在讲解《诗经》选读时，我给了同学一个非常敏感的演讲话题“爱情”。 这次演讲的是一位男同学，看似腼腆，却很有内涵。你看他一上讲台，便语出不凡： “关关雎鸠…..君子好逑…..”古人也很是珍视爱情。
弱水三千，只取一瓢 发表时间：2015-07-17T11:59:40.650Z 来源：《素质教育》2015年8月总第182期供稿作者：施芳菲 [导读] 我想更需要转身的是我们的语文教师，不仅是身体的转身，更需要的是思想的“华丽转身”，才能真正走上那绚丽的舞台。施芳菲福建省晋江市深沪镇培青小学福建晋江362200 看看我们的语文老师：办公室中，他们埋首在作业中圈圈勾勾；课间，他们热烈与批改、订正作业的学生讨论着；下班后，我们的语文老师尽心尽责备课，教案改了又改……效果怎样呢？听听同学们的心声吧，你便可知——“语文老师又布置这么多作业，真烦。”“为什么要天天写生字、抄词、读课文、背诵呢？数学都不用。”“我不喜欢语文，特别是作文课。”……最累的是语文老师，最不受欢迎的也是语文老师。我一直反复地思考着，我们该如何让学生喜欢语文、爱上语文课？ 一次偶然的课间听到数学组的教研活动：“数学是一课一得……”“一课一得”撞进我的神经，突然恍然大悟，是啊，我们的语文课如果也像数学课一样一课一得，那语文课堂就能简约多了，教学也许就能高效了。 我想，语文教学是时候来场华丽的转身了。难道需要转身的只是语文教学吗？我想更需要转身的是我们的语文教师，不仅是身体的转身，更需要的是思想的“华丽转身”，才能真正走上那绚丽的舞台。 《新课标》鲜明地提出了：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性的课程。”它告诉我们，语文教学的最终指向是——学习运用语言文字。在语用的背景下，想要简约、高效的阅读教学的语文课堂，那就取决于教师的“取舍”。古语有云：鱼和熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌。择优而从之，是取舍的基本寓意。有能者善取，通悟者懂舍。取舍有道，张弛有度，便是教学的最高境界。我们的阅读教学可以尝试从这几点去取舍： 一、取文章发展变化之处，品出文章的文味 语文的学科属性决定了语文教学的重中之重是阅读教学，但在阅读教学中，我们在关注文本阅读的内容时，不是要一味讲解全文，一味挖掘文本中隐藏的空白点、想象点，应换个思考的方向，做出文本的取舍，抓住文章的发展变化之处，品出阅读的文味。 就如《生死攸关的烛光》，小说讲述的是第二次世界大战期间，法国伯瑙德夫人一家三口机智、勇敢地保护装有情报的半截蜡烛的事迹。一波三折的故事情节尤为突出。“一波三折的故事情节”就成为了本课阅读教学的重难点，如何突破？让学生初读课文，说一说本文讲了一件什么事；接着让学生了解小说这一文体，并试着画出情节曲线图。学生通过预习、课堂中的默读，了解了课文的主要人物。师引导：“这三个人做了什么事呢？”学生把小说“一波三折”的故事情节一下子摆出来，接着让学生自己来画出情节曲线图。通过板书，一目了然，学生理解了小说“一波三折”这一显著的特点。就着这情节曲线图，追问：哪个环节让你最紧张？由此走进文本细细品读，感受一波三折情节背后的惊心动魄，品味浓浓的小说味。 二、取情感对比鲜明之处，品出文章的情味 歌德说：“涵义只有有心人得知。”那是因为文本的涵义只有阅读者本身去揣摩和细读才能得知。用心去感受，文本就会因为我们自己的见识、文化背景和感知能力的不同而焕发出不同的色彩，课堂的教学是阅读者个性化解读的美丽折射。《鸟儿的侦察报告》一文，因为形式特殊——报告，同时还带有科普性。学生在学习报告时，应该对报告的形式有一定的概念，形成一定的认识，于是，我让孩子自己默读，反复读：你发现了什么？通过反馈，教师大概摸清了学生的已知水平，对接下去的引导和追问指明了方向。特别是在学习第三则报告时，“就再也飞不起来啦！”与文章小标题“飞翔”这一情感冲突明显的地方，学生快速地发现了，这一问题的提出一下子引出了学生热烈的讨论。我追问：“是否该换个题目呢？”学生一致认为不换更好，因为这是作者用“飞翔”与海鸥的悲惨结局形成了鲜明的对比，表现出了海鸥不能飞翔的悲哀，更是表达了海鸥向往飞翔，飞翔是海鸥内心深处的渴望，也为表达出作者的心情有了推动的作用，为文章的主题起到了画龙点睛的作用。原来，报告的小标题还可以采用这种方法呢！ 师生紧紧抓住情感冲突鲜明之处，不断探寻其深处的涵义，使得以“保护环境”为主题的《鸟儿侦察报告》这一科普性的童话彰显出它隐藏于背后的人情味。 三、取哲理性语言流淌之处，品出文章的滋味 《论语》中说：“不愤不启。”要想获得启示，就要让你的思维活跃起来，情感调动起来，激情激思。在文章中往往有那么一些饱含哲理、智慧的语言，让我们心灵触动，思维豁然开朗，荡气回肠。永正老师曾经说过：“语文教学，就是以学生诵读原文的练习为主线，用多种方式联系学生的原有知识和经验，去领悟课文的内涵。在今后的语文教学中，我们要进一步落实‘读’，读的方式要多，读的面积要大，读的要求要逐步提高，使学生在反复诵读中，读出形——在头脑中唤起语言文字中所描绘的形象；读出情——读出语言文字所蕴含的情感；读出神——读出语言文字所包含寓言、精髓以及言外之意。”现在细细想来，真是如此！ 那流淌着哲理和智慧的语言，就是文本阅读中的精华，在个性化的阅读中，在反复的咀嚼诵读中，我品出了小情调，品出了大情怀。 曾有人说：“我们语文老师不能走得太远，有时候走得太急、太远，就会忘了最初的起点，就会忘了我们的初衷。”在语用背景下的阅读教学中，我们要坚持“弱水三千，只取一瓢”的取舍之道，让文本的味道尽显，紧抓“取”之道，显阅读之道、自然之道。让我们“慢慢来，静静等，如诗般”给学生留下语言、留下情感、留下能力、留下兴趣和习惯，直现“简约而不简单”的语文阅读课堂。
2020浦东初三语文三 模及答案
浦东新区2019学年第二学期初三学科综合练习（三模） 语文试卷 一、古诗文(40分) (一)默写(16分) 1.日暮乡关何处是， (崔颢《黄鹤楼》) 2. ，潭影空人心。 (常建《题破山寺后禅院》) 3.向来枉费推移力， (朱熹《观书有感(其二)》) 4. ，不耻下问……。 (《论语》) 5.苏轼《水调歌头》中的“，”既表达了作者的祝福和对亲人的思念，也表现了作者旷达的态度和乐观的精神，意味深长，传为千古佳句。 (二)阅读下面的语段，完成第6一9题(12分) 【甲】 尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。 【乙】 ①公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。 ②公输盘曰：“夫子何命焉为?” ③子墨子曰；“北方有侮臣者愿借子杀之。”公输盘不说。 ④子墨子曰：“请献千金。“ ⑤公输盘曰：“吾义固不杀人。” ⑥子墨子起再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。” ⑦公输盘服。 6.【甲】选自儒家经典著作《》，【乙】选自课文《》。(2分)
7.【甲】中“以至仁伐至不仁”中的“伐”意为【乙】中“请献千金”的“请”意为 _。(4分) 8.如果用逗号表示断句，下列逗号用得不恰当的一项是，(2分) A.吾于《武成》取二三策，而已矣 B.北方有侮臣者，愿借子杀之 C.子墨子起，再拜 D.吾从北方闻子为梯，将以攻宋 9.【甲】的观点是 (用原文回答)；【乙】表达了墨子的思想。(4分) (三)阅读下面语段，完成第10一12题(12分) 徐光启传(节选) 徐光启，字子先，上海人。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。遵遍习兵机，屯田、盐策、水利诸书。 杨镐①四路丧师，京师大震。练兵通州，列上十议②。时辽事方急，不能如所请。光启疏③争，乃稍给以民兵戎械。 未几，熹宗即位。光启志不得展，请裁去，不听。既而以疾归。辽阳破，召起之。还朝，力请多铸西洋大炮，以资城守。帝善其言。 【注】①杨镐：明末将领，时任兵部左侍郎经略辽东，在与建州女真战斗中大败。②议：臣子向帝王议论得失的表章。③疏：臣子向帝王分条陈述的意见书。 10.解释下列加点的词语。(4分) (1)请裁去( ) (2)既而以疾归( ) 11.对画线句“帝善其言”的翻译正确的一项是 (4分) A.皇帝认为他是善良的。 B.皇帝以为他的语言才能是好的。 C.皇帝把他的话当作好的(标准)。 D.皇帝认为他说的话是对的。
弱水三千只取一瓢饮，轮回三世只倾君一人 当我牵你衣袖，与你执手，我的生命便尽赋与你，相依相伴,或生，或死。相思弦，尘缘浅，红尘一梦弹指间。轮回换，宿命牵，回眸看旧缘。 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，还如当初不相识.也许有过去 ,也许只有在回忆里才能再见你, 红尘如泥 ,而我在最深的红尘里与你相遇 ,又在风轻云淡的光阴下匆匆别离. 也许我还是我 ,也许你还是你 ,也许有一天在乱世的红尘里, 还可以闻到彼此的呼吸, 那时候我答应你, 在最烟火的人间沉迷 ,并且再也不轻易说分离. 陌上红尘，谁是渡我彼岸之人，带着前世的许诺流连于此岸渡口，静静等候君的归期。红尘滚滚太匆匆，三生石畔再许愿：我愿变成五百年石桥，经五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋。只为等你于某年某月某日某时，碎步轻盈，从我身上踏过。三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。如果有一天，来到奈何桥边，在你喝下孟婆汤之前，请记得看看三生石上，刻下了我们第几世情缘。你可知道，第一世，为了来生的相见，我已经跳入忘川河中，守候你，千年又千年。 三生三世的情，生生世世的缘，守住沧海却留不住桑田，守住春风却留不住秋雨，终只能沧桑白头，红颜白发.浮华一生，淡忘一季。空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。那些年
华，恍然如梦。亦如，流水，一去不返。不泣离别，不诉终殇。嫣然泪，落相思，悠悠归何处。多情种，无情水，错落人间梦。孤芳世，惊鸿舞，宿命难求终。浮华情，尘世缘，相思红颜梦。 一缕轻愁，悲恨相续，相思人憔悴，夜半静听万千泪..经流年，梦回曲水边，烟波碎，人已醉，红尘滚滚皆是泪，风逝一抹暗脆。倾尽了风华，寂寞了容颜。跌碎了谁的思念？一袭霓裳，抚起月亮的寒光，穿越过万水千山的屏障，只为短暂的缠绵.清风舞明月，幽梦落花间。一梦醒来，恍如隔世，两眉间，相思尽染。只身天涯，独醉贪欢。揪心的思绪无边无沿。独依窗前，任风吹，看花落，黄花树下，繁华散尽，我却痴心未改。 我用瘦瘦的笔尖，漂洗思念。不让一滴相思的眼泪。淋湿容颜的憔悴。你是否看得见我裸露的心事还有那黑夜泪滴.在我温情的牵挂中，你的幸福是我深藏的疼痛，思念在守着你的名字孤独的绽放，没有季节，永不凋零。入骨相思，都做点点钻心痛，三千弱水，偏爱一瓢。 红尘一醉，愿得一人心。烟火夫妻，白首不相离。红颜易逝，不离不弃。相濡以沫，执子之手偕老。今世情缘不负相思引，等待繁花能开满天际，只愿共你一生不忘记。莫回首，笑对万千风景，时光匆匆而过，唯有一种思念的余痛系在情丝彼端，于暮然回首里，落尽了人世的沧桑。几世流连，几生伤痛！前情过往的是是非非，曾经的一切，已是风烛残年。千百年来，我带着思念轮回，红尘里，孑然而行，寻寻觅觅间，只想找回你，我永生的爱恋。我带着无法救赎
https://www.doczj.com/doc/c615971973.html, 认真对待你的婚礼_婚礼纪 古代结婚最美誓词 梁祝、牛郎织女、许仙白娘子等等耳熟能详的老故事，不禁让人向往古时候她们的爱情，然后就会让人不禁好奇，古时候的人会在娶亲的时候对相公或者娘子说些什么誓词呢~是一首诗还是一首曲子，古人会如何表达自己的爱，如何宣誓自己的内心呢是否声嘶力竭撕心裂肺，又或者戚戚婉婉伤春悲秋呢？跟着小编左手右手一个慢动作轻轻翻开诗篇佳作，慢慢寻味。 一、这个大家都知道的。就是出自《诗经·邶风·击鼓》中的：执子之手，与子偕老。 二、“君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石无转移。”出自《孔雀东南飞》 三、还珠中紫薇和尔康的誓词：山无棱，天地合，乃敢与君决。 四、普天之下，万物如尘，唯汝是吾心头之珠。渗吾之骨，融吾之血，割舍不得！非常感人肺腑的诗句，绝对是爱得深沉啊！ 五、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。这句诗深刻的表达你对老婆忠诚的爱和对婚姻的承诺。 六、一阳初动，二姓和谐，请三多，具四美，五世其倡征风卜。六礼既成，七贤毕集，凑八音，歌九和，十全无缺鸳鸯和。 七、两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。 八、喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。此证。 九、枕前发尽千般愿。要休且待青山烂，水面上秤砣浮。直待黄河彻底枯。休即未能休，且待三更见日头。 至今仍然记得那句“山无棱，天地合，乃敢与君绝。”坚定的誓言是维持爱情热度不可或缺的重要组成部分，爱是告知，是宣布，是大声说出来的强烈感受。古人却非常内敛而有内涵的表达着自己的爱。简单的一句，听了就爱上。 婚礼备婚经验分享群：1315022
弱水三千只取一瓢饮，沧海万顷唯系一江潮 杂谈 0503 0637 古人认为许多浅而急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，是因为水嬴弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为“”。所以在如《》《十洲记》等古书中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。《》载的昆仑之北有水其力不能胜芥故名“”说的就是这个意思。有些称谓流传到现在还在用，比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。“”用来特指位于西北的婆夷河或，当然也只限于特定的著作。 后来的古文学中逐渐用“”来泛指险而遥远的河流。比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句：蓬莱不可到，弱水三万里。可以说这是弱水第一次与具体的数字连用。宋人的《望》中也有一句：'缥缈珠幢愚卫，望蓬莱、初无弱水'。其他的诗词中就很少见弱水的句子了，倒是后来的小说中用的比较多一些。 《》第二十二回唐三藏收沙僧时有诗描述的险要：八百流沙界，三千弱水深，飘不起，芦花定底沉。这是第一次正式的的提法。 鲁迅先生在他的《集外集拾遗补编.中国地质略论》说道：虽弱水四绕，孤立独成，犹将如何如何... 《》第九十一回《纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅》中有一段宝黛对话，现录如下：黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”黛玉道：“水止珠沉，奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝。” 关于“”，《红楼梦》第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模样一足高来一足低,浑身带水又拖泥.相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。这里也是指遥远的意思。 再后来，不少表达衷肠就用“”的套话。近代诗人的《碎簪记》，里面有段对白：余曰：然则二美并爱之矣。**（打不出来）复叹曰：君思“弱水三千”之意，当知吾心。又问：然君意属谁先？余曰：淑芳。 到了现在，“弱水三千”的提法很多。许多里经常提到，如，每次男英雄遇一大群时，都会对她们说：弱水三千，我只取一瓢饮。其实呢，则不然！ 我取“只取一瓢饮”只是想使自己“安分守己”罢了。
弱水三千只取一瓢饮 佛祖在菩提树下问一人：在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢? 此人答曰：正因为如此，我才不知道该如何取舍? 佛祖笑笑说：我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。 佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。” 人活着真正需要的东西并不多，再多的荣华富贵，到头来都只是为他人做了嫁衣裳，一隅，一张床，一日三餐粗茶淡饭，一本书，一个知己，就应该可以让我们感到特别。 人生是如此的短暂，当我们从疯狂疲惫的获取中真正醒悟时，才发现大好的年华已经从手中丢失了。 生命是一种缘，有时刻意追求的东西或许终生得不到，而不曾期待的灿烂反而会在你的淡泊从容中不期而至…… 人生有三种境界---看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 一个人的人生之初纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。 随着年龄渐长，经历的世事也渐多，自然会发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多，也越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理"走骗"天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人祸千年。进入这个阶段，心境是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。 人们不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。人就会在山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。 许多人到了人生的第二种境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。 但是有一些人通过自己的真心修炼，终于把自己提升到了第三种人生境界。茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任由红尘滚滚，自有清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。 正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。 本文由《文章马伊俐网》https://www.doczj.com/doc/c615971973.html,/ 负责整理首发
一、阅读以下文字，完成1-5题。 诚如朱永新所言，文理分科导致了中国教育科学精神和人文情怀的离间。文理各执一端，虽谓“术业有专攻”，却常常是文理学科画地为牢、孤芳自赏。就像一幢大厦一样，知识体系也由诸多支点构成，它们各自独立却又暗通款曲，相互分担压力、刺激彼此的想象力，人为地将重心置于一点，或许带来投机式的胜利，却最终可能招致知识体系内在生机的干涸。 文理分科贯穿高中教育阶段，莘莘学子尚且懵懂，就被体制之手牵制了学业趣味和前途命运。事实上，文理分科很大程度上正成为教育功利的画皮。学校无非是希望通过把文科和理科剥离开来，然后又通过知识的倾倒、几乎是蹂躏式的千锤百炼，使学生成为一架囫囵吞枣的知识接收装置，最终达到为升学率的小数点增砖添瓦的目的。 素质教育的口号已然喊得惊天动地，但应试教育的底色积重难返。被功利所劫持的中国教育，几乎本能地倾向于“弱水三千，我只取一瓢饮”——凡是对提高升学率有帮助的，无所不用其极；凡是没帮助的则弃之如敝屣。这也就是为什么文理分科虽屡遭诟病，却依然岿然不动的原因。 不客气地讲，文理分科正成为一部绞杀人才的机器。而那些在这种教育体系下百炼成钢的“人才”，则面临着知识体系上的千疮百孔，他们所获得的知识是封闭和支离破碎的，片断化的认识掩藏不住整体把握的无力。只要一跳出自身的专业领域，他立即变得左支右绌甚至一无所知。文科理科以河为界，所锻造出的不过是一个个“知识阉人”。 一些附和文理分科的人只一味跟着感觉走，没有经历抽象思维即思想升华过程，发表的言论或文章只能陷于现象的表层就事论事，【】，也就难以产生正确的论点和论理。 中国能否再出科学精神和人文情怀兼备的大师级人物？我们不得而知。但我们知道，一种撕裂教育完整性的教育体制，只能使我们与自己盼望的目标渐行渐远。如此而言，文理分科是时候抖落一身历史尘埃了。 1. 赞成文理分科的理由是“术业有专攻”。下面直接对此观点进行批驳的一
弱水三千,不妨取一瓢饮 教材是我们引导学生进行阅读教学的引子，其涉及的知识点、值得赏析的角度，何止弱水三千？但课堂时间毕竟有限，学生再怎么开源纳流，也饮不尽这“三千弱水”。这时，教师处理“教什么”的能力直接影响到教学的效率。面面俱到的分析，学生只是在文本的浅海区浮光掠影地周游，并不能有多少收获；我们何不取最有价值的那“一瓢”呢？ 一、取能表现主旨之“一瓢”，探寻作者写作的动因 刘勰说：“情者，文之经，辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此主文之本源也。”文章都有一个核心思想和情感，作者正是在一个核心问题的驱使下选材构思，完成写作的。所以读者解读文本，解读的方法和角度可以有很多，但是最根本的还应该揭开纷繁复杂的材料、手法等外衣，探寻作者思考的核心问题，从而把握核心思想情感。 《斑纹》是一篇充满深刻智慧的课文。文本花了很多篇幅写了形形色色的斑纹，如果教者只是纠结于斑纹本身，那这节课与生物课何异？如果教者还停留在分析说明方法上，那么高中、初中语文课堂又有何异呢？我们不妨来揭开它五彩缤纷的“斑纹”外衣，发现作者写作的要旨。《斑纹·自序》交代了作者的创作动因，作者回忆小时候弟弟捉知了、女服务员活剥兔子等事情，发出“感谢生活和文学，把我从麻木中挽救”的感慨。可见，文中所写的一系列斑纹只是作者表达思想的载体，作者真正要表达的是大自然中众生平等的一种思想。教者不妨引导学生深入探究文本尾段“因为距离的遥远，在神眼里，我们，不过是一些斑点”的意蕴，然后引导学生探寻作者是如何体现这个观点的。这样不仅重点明晰，而且一线贯之，层次分明。 二、取易生发思考之“一瓢”，探寻作品的深刻意蕴 “学源于思，思起于疑。”目前大部分学生在语文课堂积极性不高，任凭教师再三强调语文的重要性，就是无动于衷。这源于他们缺乏思考的动机。教师要善于合理设计问题，激发思考的动机，让他们积极主动地参与讨论，从而走进文本，探寻作品的深刻意蕴。 《英雄的舞蹈》被收录在苏教版高中语文选修教材《短篇小说选读》里。文本所讲的就是一个“复古顽劣的说书人”张小赖在与新文化潮流的斗争中，不甘心失败，在表演中死去的故事，表现了急剧变化的社会以及腐朽落后的封建文化、思想必然消亡的主旨。小说最后一段说“但这个故事，并没有什么其他的意义”，其实这是“很有意义”的句子。读懂了这句话，小说的主旨就很明晰了。因此“一个‘英雄’的死为什么就没有意义？”这个问题可以作为解读这篇课文的钥匙。通过它可以激发学生的思考，将学生的思维紧紧牵住，课文的主旨就能挖得深、讲得透了。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/c615971973.html, 任凭弱水三千，我只取一瓢 作者： 来源：《小学科学·教师版》2014年第03期 一个人喜欢读哪种类型的书，从某个方面能反映出这个人的品味与喜好。作为一名老师，如果不读书或不喜爱读书，那么这位老师的思想就要接近枯竭了。思想近似枯竭的人怎么可以去做人类灵魂的工程师呢？所以作为老师必须去读书，特别是关于教育的书，一是为了使自己思想的丰满与内在心灵的安逸，一是为了使我们的学生拥有知识的活水源头。基于以上对读书的理解与在众多教育书籍中的筛选，最后选定了美国作家安奈特的《给教师的101条建议》作为本学年的首要研读书籍之一。下面就本书中的几个章节，结合自己的工作实践谈谈自己的读书体会。 一、学会忽略 人们常说小学教学工作就是“三分教学，七分管理”。作为一名小学教师，尤其是小学低段的教师，管理工作更是重于泰山。通过阅读《给教师的101条建议》的第一章关于课堂管理，回首自己的教学管理工作，不禁有许多不得不说的故事。有位哲人说：“智慧就是懂得该忽略什么的技巧。”细细想来，如果在我们低年级的教学管理工作中拥有这种“智慧”，是不是就可能会收到事半功倍的效果呢？通过读《给教师的101条建议》中第一章中的建议7“学会忽略”，使我恍然大悟。人无完人，孩子也一样，作为老师总是希望学生表现完美，这是不现实的。例如一年级刚入学的孩子，你希望他们全都在课上不交头接耳，不做小动作那是不现实的。可是我们老师总是希望孩子们整齐划一，服从管理，不犯错误。如果偶尔有个别学生出现违规现象，老师就会很生气，大动肝火，认为这是“绝对禁止”的。其实常规要求与现实中的学生能做到的总是有一定距离的，这里就有一个“度”的问题，如果老师能把握好这个度，就会略去许多无用功，收到事半功倍的效果。如果学生间偶尔的“嘀咕”、个别学生自己做小动作…… 这些基本不影响上课，那么教师就可以忽略不计。如果很多学生都“叽喳”，影响正常课堂任务的完成，那么老师就必须予以制止。孩子总是孩子，聪明的老师明白，如果揪住学生的一点儿小毛病不放，除了发火真正用在教学上的时间就会所剩无几。在处理学生的常规问题上，由于把握不好判断事态严重性的“度”，我犯了一些错误。如对于孩子的课上打小报告问题：我作业安排了练习册中的一页习题。为了让学生认真完成，提高做题的正确率，我特意嘱咐就完成这一页，谁也不要多做，否则我就给他撕了！（当然这样说不妥）我把布置的作业及完成要求讲完后，同学们都忙着记作业，静静的没有什么反应。我想自己已经安排的很清楚了，没有什么要补充的，稍等了片刻，正准备放学时，一位学生甲举起手来，我问：“你有什么问题吗”？生答：“老师，我同位骂你，她说你是什么熊老师！”我听了这位打报告的同学的话后，心里压抑的几天的愤怒之火就被这句话一下子点着了！本该冷静处理的，可是不由得还是叫起了这位同学乙，质疑是她说的吗。她老实的招了，我想还算你诚实，可接下来该怎么处理呢？当众批评呵斥，还是就此打住收尾，似乎都不妥。我思索着询问这位学生：“你为什么这样说老师”？她支支吾吾，像是不好回答。我问完以后连我自己都后悔了。这不是明知故问，多此一举吗？她的这句“什么熊老师”因何而发，其他学生们心里也明白就是冲着我的那句“谁也不要多做，否
读《弱水三千，只取一瓢饮》有感 好的文章总会有一个吸人眼球的文题，文题并不是多么有内涵、诗意，而是相对于一定的年龄所触发的情感不同。当我看到这篇文章时，文题让我平心静气的往下读。 “弱水三千，只取一瓢饮”, 这个文题让我想起杰伦某首歌里的歌词：“繁华如三千东流水，我只取一瓢饮。”他们都说了：“只取一瓢饮”。这“一瓢”定暗藏着非凡的人生哲理。正是此“一瓢”，让我反复斟酌甚久。 作者在文中阐述的是中考后的颇多感触，而我才刚刚上初三，或许感触没那么深吧！但我们也十五、六岁了，悼念夕去的叛逆，情感的世界里多了“复杂”。没有了以前的稚气，多的是成熟与稳重。 其实，渐渐地我也觉得大家从上初中到现在确实变了很多。以前，坐在教室的我们心却想着外面的花花世界，总是爱做白日梦，活在自己的那小小世界里。现在却不同了，我们有了新的信仰、新的目标与理想，开始变的现实了。这是我成长路上悟出的小道理。 读了这篇文章，让我懂得更多的是如何去面对生命中的喜欢和不喜欢。人生路途漫长，身边的人和事物在不断地变化着。都说人不是十全十美的，自然会得到不同的人的好评与批判。关键在于自身是怎么看待的，孰轻孰重只在一念之间。是啊，我们何必太在意别人的看法，其实每个人都有一片阴的天空，只是每个人的焦点不同，关键还是在于自己的目光聚集在哪。 淡然面对得与失，微笑着面对别人给予的评价，无论好与坏，都要学会着去接受，坦然的接受。成长路上陪伴你的人有很多，爸爸妈妈和最好的朋友会一路支持你，他们便是你坚强的后盾。你要去在乎他们，因为他们也在乎你。想想那血浓与水的亲情和永不散场的友情，自己拥有的够多了，学会满足才会幸福快乐。 人总要去学会着成长,学会独挡一面.泥泞的青春小路上,我们一路走来,回首望去,满是我们的足迹，记录着我们的喜怒哀乐。每个人都有自己的路要走，之所以会相遇，是因为还未到岔路口，等到分别的时候，我们都不要哭泣，要留给彼此一袭灿烂的微笑。对我而言，成长的标志就是泪水在眼眶里打转还能微笑着说没事。 亲爱的我们，当遭遇到挫折时，不要气馁，相信自己会有能力去解决。当遭到别人不公平的对待时，不是因为你做错了，更不是因为你不够好。要相信，是金子总会发光，千里马总会找到属于自己的伯乐。彩虹前的暴风会造就更坚定的自我，不必想太多，有梦想就不平庸，流过泪才晓得从容。青春就像一场烈火，燃烧你的执着，当转过头身后就会是一片灿烂的天空。 “弱水三千，只取一瓢饮”,作者适量地斟酌了一瓢而饮之，品味出了青春的味道，人生的哲理。而你，在这三千东流水中，又品出了什么呢？ 很多年从指尖流走，如今的我们变了模样，变了信仰，唯一不变的是我们曾经的点点滴滴。纵使青春迟暮，我们的友情不散场。 ————————后记 大桥中学张丽红 （指导老师：大桥中学何香萍）
二、现代文(38分) (一)阅读下文，完成第13一17题(17分) 唯取一瓢饮 ①柳宗元在寓言《传》中刻画了这样一唯只取小一虫瓢：饮天生力大无比，因善负而好负，不论见到什么都往背上背，最终力竭而死。荒诞的情节揭露了一个令人触目惊心的现实：真正压垮人类的不是水和面包，而是生命中那些多余的东西。 ②古希腊哲学家苏格拉底曾感慨：原来这世界上竟有这么多我不需要的东西。这是他在洞察世事后悟出的真理。每个生命都是赤条条而来，但在成长过程中，我们自觉或不自觉地成为城小虫，将这些那些多余的东西、这些那些“不需要”的东西背在灵魂上，结果，很可能是丢下了真正重要的东西--诗、自由、激情、爱….多余的东西成了阻碍我们追求真正的人生价值的迷障。 ③多余的东西对人性的戕害是显而易见的。资本主义建立初期，拜金主义在很大程度上造成了人的异化。巴尔扎克塑造的守财奴葛朗台为金钱所累，最终连信仰也无法拯救他腐坏的灵魂。《变形记》里，格里高尔变成甲虫的故事则说明了一个道理：在“物”统治人的环境里，人逐渐变得麻木、机械，成为工具、成为“非人”。 ④今日社会，工匠不再像庖丁和轮扁那样追求精益求精，不再像《地狱图》中的良秀那样强调“艺术超越生命”，不再像《百年孤独》中布恩迪亚上校在小作坊中苦苦探寻真理，反而是去追求更低的成本、更快速的销售途径——利润第一。今天的学者不再以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为己任，而是费尽心机在核心期刊上多发表一篇论文，而这些论文里大都看不到智慧，也看不到功力，所谓观点则要么执着于小己的成见，要么屈从于外界的势力。这些多余的东西压垮了工匠精神，侵蚀了士人风骨，令人心寒。 ⑤只有当一个贵族意识到财富、爵位于他是多余的东西，他才能像托尔斯泰那样真正地高尚；只有当一个女人意识到外表于她不过是多余的东西，她才能像居里夫人一样永远地美丽；只有当一个人意识到功名利禄高低贵贱于他不过是多余的东西，他才能如庄子“逍遥乎寝卧其下”般纯粹地自由。每一个伟大的灵魂无不是带赤子之心而来，携两袖清风而去，自始至终，不为所累。 ⑥弱水三千，取一瓢饮。让一切多余的东西都随风而去吧。谁甘愿背着枷锁匍匐前进呢? 13.第①段加点的短语“水和面包”在文中的意思是 (2分)
8句情有独钟的诗词 一时，这首歌背后，讲述的是一个女子苦苦等待意中人的故事。 “雨纷纷，旧故里草木深，我听闻，你始终一个人”，女子一直在等，直到生命的终点。 当意中人归来时，辗转找到女子出家的古寺时，却只听到别人告诉他，这里有一个女子一直在等他的爱人，直到生命的最后一刻，她还是一个人。 情有独钟是这个世界上最美的一件事，我只爱你，旁人在我眼中我都看不上。 当“情有独钟”化作诗词，是怎样的呢？8句“情有独钟”的诗词，看诗人怎么说。 识尽千千万万人，终不似伊好。 ——施酒监《卜算子·赠妓乐婉》 施酒监对相好的妓女乐婉说：我看遍了这世间千千万万的人，没有人比你更好。这是用对比的方式来说情有独钟，我看遍千山万水，我看过许多人，都没有你好。如果你想表达自己的情有独钟，不妨用比较的方法，你比别人都好。说不定会收到惊人的效果呢！
君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。——《孔雀东南飞》 焦仲卿和刘兰芝表达钟情的方式十分坚定：你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得像丝一样，磐石不容易被转移。 如果有一种感情能令我们如磐石一样坚定，像莆苇一样坚韧，这样的情有独钟让人安心。 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。——《诗经·出其东门》 一个男子面对如云的美女，十分淡定：我走出了城东门，只见女子多如云。虽然女子多如云，但不是我心上人。身着白衣绿裙人，才让我乐又亲近。看到如云的美女，男子并没有表示很开心，因为自己喜欢的那一个不在其中，当看到喜欢的人出现时，让我快乐又想亲近。 面对如云的美女，如果你能不心动，只待你最爱的那一位出现，这是多么美好的感情呀！ 宝玉呆了半晌，忽然大笑道： 任凭弱水三千，我只取一瓢饮。 ——《红楼梦》
格拉斯哥|弱水三千，我只愿取一瓢饮 不知你是否还记得儿时最爱的哈利波特 印象中的Hogwarts，古老、神秘且神圣。 在幼年时期我的脑海中留下了深深的烙印。 相比于杜伦、牛津，格大更符合我对Hogwarts的幻想。 格拉斯哥大学（University of Glasgow）是全球最为古老的十所大学之一，英国老牌名校，全球百强大学，英国名校联盟“罗素大学集团”和国际大学组织“Universitas 21”的创始成员。学校院系 格拉斯哥大学的教学研究涵盖了当今科学的许多领域，包括心理学、生物学、医学、商业、经济学、管理学、法学、文学、考古学、艺术、物理学、工程学（航太工程，海洋工程，电子工程）等等。 学校的主要专业有会计与金融，法学，政治，化学，计算机研究，地理学，地质学，物理学，哲学，社会学，细胞和分子生物学，有机生物学，英语，法语研究，牙医学，医学，兽医学，欧洲语言，心理学，社会政策等。 格拉斯哥大学建立了英国第一个土木工程系和造船系，工程学仍然是该校的学术优势之一，航空工程、造船工程、软体工程都很有名气，其中造船学中海事海洋工程国际有名。除工程和医学外，会计、财经、管理研究也吸引了世界各地的学生。该校在这些学科和下列学科在教学品质评估中获得很高的分数：化学、计算机、地理、地质、物理、天文、哲学、社会学和心理学。 格拉斯哥大学亚当斯密商学院(Adam Smith Business School)目前已成为享誉国际的英国 最大的顶尖商学院之一，被EQUIS,AACSB，AMBA等官方认证。至此，格拉斯哥大学亚当斯密商学院获得三项顶尖商学院认证资格，跻身世界顶尖1%商学院行列。除此之外，格拉斯哥大学亚当斯密商学院的会计金融课程得到特许公认会计师公会（ACCA）、特许管理会计师公会（CIMA）、英格兰及威尔士特许会计师协会（ICAEW）等权威机构的认证。在最新的