《苦斋记》教学设计
一、教学目标：
1.积累文言词汇，增强阅读能力
2.概括文章内容，增强概括分析能力
二、教学重难点
通过作者描写的事物及文中人物的言论把握文章的情感倾向
对“苦乐相互倚伏”的理解
三、教学过程
1 、导入
书斋即是书房。
“直当花院里，书斋望晓开”（王勃），从古到今，书斋一直是读书人梦寐以求的家园，也是放牧思想的田园。有些书斋名不仅颇富诗意，而且寓意深刻，妙趣横生！
绿林书屋：20世纪20年代初，我国著名的文学家、思想家、革命家鲁迅先生支持学生运动，被反动文人评为“学匪”。“学匪”住的房子，当然是强盗所在。因此，鲁迅先生把其寓所居住处北京阜成门内西三条胡同的书房，起名为“绿林书屋”，以此来讽刺反动文人的诬蔑。
学老庵：南宋著名诗人陆游，晚年取“师旷老而学犹秉烛夜行”，把书斋命名为“学老庵”，寓意为要活到老、学到老。
七录斋：明代著名文学家张溥，他小时候并不聪颖，看到别人看书过目成诵，常常气得捶自己的脑袋，骂自己愚笨。后来，他想了一个办法：每读一遍文章，就整整齐齐地抄录一遍，边抄边诵边记，然后投于炉火之中，重抄一遍，这样反复六七次，烂熟于心。天长日久，他握笔的右手长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七录斋”。
2、作者简介
刘基(1311—1375)，明代的政治家、军事家、文学家。字伯温，晚号犁眉公。浙江省温州市文成县人，明国开国功臣。明洪武三年封诚意伯，人们又称他为刘诚意。他死后139年，即明武宗正德九年，被追赠太师，谥号文成，因而后人又称他刘文成。刘基出身名门望族，自幼聪明好学，有神童之誉。元至顺四年，23岁的刘基，一举考中进士，开始步人仕途生涯。他立志报国，但朝廷昏庸腐败，使他20余年的宦海生涯屡遭磨难贬抑。后接受朱元璋的邀请，成为参赞军务的谋士，为明王朝的建立和发展，立下汗马功劳。他为人刚直，胆识过人，朱元璋尊其为“吾子房(张良)也”。民间有“上有诸葛孔明，下有刘基伯温”的称道。
章溢(1314——1369)，明初大臣，字三益，号匡山居士，浙江龙泉人。元末组织地主武装，助元将石抹宜孙，镇压农民起义军。以功授浙东都元帅府佥事，辞不赴，退隐匡山。朱元璋取处州后，与刘基、宋濂、叶琛同被聘请重用。授营
田司佥事，巡行江东、两淮等地，按田定租，民以为便。继为湖广按察佥事，兴办屯田。后调往浙东，使其子存道率旧部助李文忠取福建。官至御史中丞兼赞善大夫。
3、解题
在旧社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作为闲居读书之所，也就是通常说的书斋。为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为“什么斋记”。“记”可以由自己写，也可以请别人写。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物的布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。从“苦斋记”的标题就可看出，本文记叙、阐释的一定就是“苦”字的内涵。
4、整体感知
A、读课文
第一段
苦斋 zhāi 室十有又：放在整数与尾数之间二楹 yíng 覆之以茆máo同“茅”，茅草处：处chǔ指处州府，治所在浙江丽水县。岩崿è岸外而臼jiù中zhòng
第二段
鲜 xiān 黄蘗 bò苦楝liàn 苦枤dí钩 gōu 葴 jiān 芑qǐ槠zhū栎lì初食颇苦难 kǔ nán槚荼 jiǎ荼chá，“茶”的古字其洩xiè水皆啮niè石出，沸沸汩汩fèigǔ栉滵jiéｍì
第三段
倚yǐ膏粱之子 gāo liáng 燕yàn燕，通“宴”，安闲荼蓼 tú liǎo 重chóng褥rù舆yú隶Iì运穷福艾ài颠沛diānpèi 醇chún饫yù粝lì蓬藋 diào 跼jú跳窜cuàn伏榛莽 zhēn mǎng夫fū差chāi以酣hān 酒亡
第四段
倚yǐ膏粱之子 gāo liáng 燕yàn燕，通“宴”，安闲荼蓼 tú liǎo 重chóng褥rù舆yú隶Iì运穷福艾ài颠沛diānpèi 醇chún饫yù粝lì蓬藋 diào 跼jú跳窜cuàn伏榛莽 zhēn mǎng夫fū差chāi以酣hān 酒亡
B、概括每一段的内容以及在文中的作用
1：苦斋介绍、“苦”之由来
2：周围事物、一概皆“苦”
3：建斋缘由、“苦”中求乐
4：自然人事、“苦”乐互化
5：以“苦”名斋、因斋作记
四、赏析
第一段
【讲解】……者，……也：古汉语判断句
的典型结构。“者”用于主语后表提顿，“也”用于谓语后表判断。章溢(1314——1369)，明初大臣，字三益，号匡山居士，龙泉(今浙江省龙泉县)人。元末组织地主武装，助元将石抹宜孙，镇压农民起义军。以功授浙东都元帅府佥事，辞不赴，退隐匡山。朱元璋取处州后，与刘基、宋濂、叶琛同被聘请重用。授营田司佥事，巡行江东、两淮等地，按田定租，民以为便。继为湖广按察佥事，兴办屯田。后调往浙东，使其子存道率旧部助李文忠取福建。官至御史中丞兼赞善大夫。隐居：退居乡野，不出来作官。室：房屋。
——{【译文】苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍。}
óín有：同“又”。用在整数与尾数之间的连词。楹：厅堂前的柱子。又为计算房屋的单位，房屋一间称一楹。
á覆：盖。茆：通“茅”，茅草。
在匡(kuànɡ)山之巅(diān)。【讲解】匡山：山四面高中间低，其形似匡，故名匡山。匡，古代盛饭用具，通作“筐”。巅：山顶。
——{【译文】这座房子有十二间，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。}
处：处州府，治所在括苍(今丽水县)。辖境相当今浙江省丽水、缙云、青田、遂昌、龙泉、云和等县地区。
剑溪：匡山下的一条小河。出：发生，发源。焉：于是，这里。
——{【译文】匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。}
。“二百里”，见离县城之僻远，其“苦”意亦含其中。
峭壁：象墙一样陡的山崖。峭，陡直。拔起：高起，突起。
岩崿：山崖。“岩”与“崿”同义复用。苍：青色。
即外岸而中臼，外面高，中间低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木凿成，中部凹下，此指其形如臼。
——{【译文】匡山的四面，象墙壁一样陡峭的山崖高高耸立，岩石都是青色的，外面高，中间低，像个臼似地。}
○此写匡山之地势形貌，见苦斋环境险恶之“苦”。
大率：大抵，大概。不能甘而善苦：意思是不能使受它吹拂的植物长出甜味而容易使它们长出苦味。善，容易。
中：受到。
：乐于生长。焉：于是，在这里。
“而物性之苦者亦乐生焉”一语，既收束上文，又开拓下文。
——{【译文】山的下面只见白云，山顶上常刮北风。风从北面刮来的，大都不可能使得植物甜美而使它们多带苦味，因此植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的。而物性苦的植物也乐于生长在这里。}
1、第一段主要交代了哪些内容？
2、文章开头写苦斋者，章溢先生隐居之室也。交待了什么信息？
开篇点题，点出了本文写作的对象——苦斋，突出苦字；交待了苦斋所属——章溢先生；写了苦斋的作用——隐居。
3、最后一句在文中有何作用？
结构：过渡
内容：点出物性之苦者亦乐生，为下文写苦与乐的关系作了铺垫。
第二段
鲜支：《文选·司马相如<上林赋>》：“鲜支黄砾。”李善注引司马彪曰：“鲜支支子也。”按支子即今之栀(zhì)子树，亦称黄栀子、山栀。常绿灌木。果实黄褐色，可入药，性寒味苦。黄蘖bò：同“黄蘖”，亦称黄柏、蘖木、黄桉椤、黄皮树。落叶乔木。树皮厚，外皮灰白色，内皮黄色，可供药用，性寒味苦。苦楝liàn：即“楝树”，落叶乔木，种子、花、树皮、根皮均可入药，性寒味苦。侧柏：亦称扁柏，常绿乔木。嫩枝与叶可以入药，性微寒，味苦涩。之：助词，这里用于和中心词具有同一性的定语之后，可译为“这一类的”，下文“之草”、“之菜”、“之实”、“之笋”的“之”与此同。
不详。亭历：即“葶苈”，现称蔊(hàn)菜，草药上称江剪刀草。一年生草本，为原野杂草。果为短角果，矩圆形或椭圆形。种子扁小如黍粒，可入药，称葶苈子，性寒，味苦辛。苦参：落叶亚灌木。此处作者误为“草”。根黄色，可入药，性寒、味苦。钩夭：又名钩芙(fú)、苦芙，一种菊科宿根草。初生嫩苗可食，长大后称苦藉，味苦。《尔雅·释草》“钩芙”郭瑾注：“大如拇指，中空，茎头有台似蓟，初生可食。”无花无实者名地胆草，汁苦如胆。
肉质肥厚。根和根状茎可以入药，新鲜者称鲜地黄或鲜生地，性寒、味甘苦；干燥后称干地黄或生地，性寒、味甘苦；经加工蒸制看称熟地黄或熟地，性微温，味甘。游冬：一种苦菜，菊科植物，茎叶折断有苦乳汁。始生于秋末，明春茎高三四尺，经历冬春，故名游冬。葴(zh ēn)：即“酸浆草”。《尔雅·释草》：“葴(zhēn)，寒浆。”郭璞注：“今酸浆草，江东呼日苦葴(zhēn)。”酸浆草又别名挂金灯，红姑娘。茄科，一年生或多年生(栽培)草本。浆果包藏在鲜艳的囊状花萼内，成熟时橘红色或深红色，可入药，有清热化痰的功用。芑(qǐ)：野菜，象苦菜。
(zhū)：常绿乔木。果实球形，褐色，有光泽，可食，分甜苦两种。甜槠(zhū)子粒小，俗名面槠(zhū)；苦槠(zhū)子粒大，俗名血槠(zh ū)，可制苦槠(zhū)豆腐。栎：落叶乔木，通常见麻栎、自栎。麻栎坚果卵圆形，顶端圆，脱涩后可作饲料。白栎坚果长卵形，脱涩后可作饲料或食用。草斗：不详。一说，栎lì树的果实。
，亦称伞柄竹，秆可作造纸原料和制伞柄等；笋味苦，不可食。楛，同“苦”。
○写乐生于此的味苦之笋。
莫不：没有一种不。莫，无指代词，没有哪一种。族布：同类植物一丛丛地到处分布。族，丛聚。罗生：罗列生长。
○总括一笔，概言物性之苦的植物皆乐生于此苦地。
——{【译文】于是，鲜支、黄蘖bù、苦楝liàn、侧柏这类树木，黄连、菩杕(dì)、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葴(zhēn)、芑qǐ这类野菜，槠zhū、栎lì、草斗这类果实，楛竹这类笋子，没有一种不一丛丛地到处分布，在这里罗列生长。}
巢：做窝。用如动词。
花髓：指花蜜，花朵分泌出来的甜汁，能引诱蜂蝶等昆虫来传播花粉。髓，此指象骨髓似的蜜汁。
方言：一种语言中跟标准语有区别的、只在一个地区使用的话。此处犹言土话或土语。谓之：称它，叫它。
初：开始，刚。颇：很，极。苦难：指味道苦涩难于入口下咽。
则：就，连词。弥：更加，越发，副词。
：止，治，消散。积热：中医称长久积聚体内的炎热。
烦渴之疾：燥热心烦的病。
——{【译文】野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜，味道也很苦，山里土话称它作“黄杜”，开始吃的时候很苦，难于下咽，久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。}
槚(jiǎ)荼(chá)：苦茶。荼：古“茶”字。陆羽《茶经·一之源》：“其名一曰荼，二曰横，三曰蔎(shè)，四曰茗，五曰荈(chuān)。”《尔雅·释木》：“槚jiǎ，苦荼chá。郭璞注：“今呼早采者为荼chá；晚取者为茗，一名荈，蜀人名之苦荼chá。”郝懿行义疏：“今‘茶’字古作‘荼chá’……至唐陆羽著《茶经》，始减一画作‘茶’。”于：比，介词。
——{【译文】那里的茶也比一般的茶要苦。}
洩水：指瀑布。啮石出：意思是从石缝间冲刷而出。“啮”，咬，引申为侵蚀，此处为冲刷之意。
沸沸汩汩：水翻腾的样子。沸沸，水腾涌的样子。汩汩：水流急的声音。
瀄滵：水流急的样子。
注入：流入。谷：两山之间的流水道。
斑文：条状花纹。文，同“纹”。
吹沙：古代小鱼，口大，常张开吹沙，故名。
微辛：稍微有点辣味。
清酒：醒酒。
，又不同一般。
——{【译文】那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙，味道苦，而且有点辣味，吃它可以醒酒。}
第二段文字由上段末句生发而来，具体写乐生于此地的“物性之苦者”——木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之由来。
1、第二段从哪些方面写“物性之苦”？
2、第二段写了哪些苦？
“木、草、菜、果、笋、蜜、茶、鱼”
3、第二段只是为了写苦而苦吗？
不是。对木、草、菜、果、笋写其族布而罗生，突出了其乐生；对蜜写其初味苦，突出其后的甜和药用价值；对茶，写其苦于常茶，但还是有人饮用；写鱼写其味苦而微辛，但可清酒，又不同于一般。综上所述，作者写物性之苦，而意并不在苦，而在苦与乐间的倚伏关系。
第三段
去，距离。
艰：以……为艰，形容词的意动用法。昏晨：早晚。
遂：就，于是，副词。窳wā：地势陷下，此指低洼的地方。室：筑室，用如动词。
——{【译文】匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难，因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。} ○言主人亦喜苦中之乐，承首段补说建苦斋于此的原因。“从者艰其昏晨之往来”与前文“匡山在处之龙泉县西南二百里”呼应。
，“僮”的本字，谓奴仆。
启：开，扫开，扫除。陨：坠落，脱落。箨tuò：笋壳的俗称。蓺：yì古同“艺”。种植。粟：北方通称谷子，去壳后叫小米。古代也称禾、稷、谷、亦为粮食的通称。菽：本谓大豆，引申为豆类的总称。
茹啖：吃。二字同义。荑：茅草的嫩芽。
间：间或，有时。蹑：踏，穿着。屐：鞋的一种，通常指木底的，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。此处指登山用的木底有齿的鞋。《宋书·谢灵运传》：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。”
倚：靠着。修木：高大的树。修，长，高。啸：此指啸咏，啸歌，吟咏，歌唱。
ín降：向下走。临：到。清泠：清爽寒凉之意，此处指清凉的溪水。
樵歌：此指打柴人唱的山歌。出林：指樵歌的声音传出树林。
拊fǔ：击，拍。和hè：跟着唱。
○写其游山玩水之乐。
——{【译文】先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，种植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果实。有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，或者往下走，来到清凉的溪边。听到打柴人的山歌飞出树林，就拍击着石头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。}
1、第三段主要写了什么内容？
2、第三段关键词是哪个？最后一句话乐是指什么？
乐游。乐：隐居之乐，悠然自得之乐，上文中的童儿数人…和之。
3、第三段和上一段的内容有可联系？
由物及人，既然生于苦地之物都能乐生，那隐居于此的人又如何呢？自然过渡到第三段对章溢先生日常生活之趣的描写。
第四段
相为倚伏：互相依托转化。相为，同“相与”，副词性结构，互相。《老子》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”倚，依托；伏，隐藏。意思是说，祸是福依托之所，福又是祸隐藏之所，祸福可以互相转化。
乐之为乐：乐是乐。主谓短语作“知”的宾语。“之”用于短语的主谓间以取消其独立性。“也”表停顿。之，助词。
：苦从乐中产生，意谓乐极生苦。
则：那么，连词。相去：相距，相隔。去，距离。几何：多少。
——{【译文】章溢先生曾说过这样的话：“乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，相距能有多远呵！}
○阐明“苦与乐，相为倚伏”的关系，颇带有辩证观点。
夫：那些，代词。用在作主语的名词短语之前，起指示作用。膏粱之子：富贵之家的人。膏粱，精美的食品。《孟子·告子上》：“所以不愿人之膏粱之味也。”赵歧注：“细粱如膏者也。”按朱熹注，以膏为肥肉，粱为美谷，亦通。子，泛指人。
燕坐：闲坐，安坐。燕，通“宴”，安闲。华堂：华丽的厅堂。
荼：苦菜。蓼：一年生草本植物，茎叶有辣味，俗名蓼辣，也称水蓼。
历：经历。农亩：农田。
重：多，多层，厚。褥：寝卧垫身使温软之具。
舆隶：仆役。舆和隶，都是我国古代对一种奴隶或差役的称呼。
是：这，这些，代词。
——{【译文】如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田的劳动，睡觉一定要铺上双层的垫褥，进食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐，}
一旦：有一天。运穷：运尽。运，命运，气运。艾：止，尽。
不测：意外。
醉醇饫yù肥：酣饮味道浓厚的酒，饱餐肥美的肉食。醉，酣饮。饫yù，饱食。醇，酒质浓厚。肥，肥美。“醇”和“肥”在这里都用作名词。
实：装满。疏粝：粗劣的饭食。疏，糙米。粝，粗米。
籍柔覆温：铺着柔软的垫褥，盖着温暖的被子。籍，通“藉”，以物铺垫。柔、温，都用如名词。
御：用。蓬藋diào：此处指用蓬草、藋diào草编的衣物。
虽：即使，连词。效：摹仿，师法。野夫：指农夫。古时称四郊之外为“野”，野夫是指在“野”的农业生产者。
跼跳：指避难时的慌张样子。跼，曲身，弯腰。窜伏：奔逃隐藏。
偷：苟且。榛莽：此指草木丛生之地。榛，树丛。莽，密生的草。
庸：岂，难道，副词，表示反问。昔日：往日，从前。
——{【译文】有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋jiào茎编制的衣裳，(这时)即使想要如同山野的农夫，卑贱的仆役，慌慌张张地奔逃隐藏．在草木丛中苟且求生而不可得，这难道不是以往的乐成了今天的苦吗？}
○批评膏粱之子只求安逸享乐，一旦遇到逆境就不能生活；承上文之议论，说明“人知乐其乐，而不知苦生于乐”之意。
孟子(约前372——前289)，战国时思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆，为孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。著作有《孟子》。下面引文见《孟子·告子下》。
降：降下，交给。大任：重任。是人：这个人。是，这。这是一个表时主谓短语，用作状语。“之”用于短语的主谓间以取消其独立性。
心志：心意。苦：使……困苦，使动用法。
劳：使……劳累，使动用法。
饿：使……饥饿，使动用法。体肤：身体。
——{【译文】所以孟子说：‘上天将要把重大的责任落到这个人身上，一定先要使他的心意苦恼，使他的筋骨劳累．使他的身体饥饿。’}
○引孟子之言，说明在困境中经受磨练，可以去苦就乐。
：“孔子曰：‘良药苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行。’《孔子家语·六本》引亦作“孔子曰”。本文引作“赵子曰”，不详其本。
忠言：忠诚正直之言。逆耳：刺耳，不顺耳，听起来不好受。逆，抵触，不顺。再引赵子之言，说明接受苦口之药、逆耳之言，“知苦之乐”，亦可去苦就乐。
——{【译文】赵子说：‘好荮虽然使口感到苦，却对疾病有利，忠诚正直的话，虽然刺耳，却有利于修养德行。’}
——{【译文】他们的所谓苦，正是我的乐；而他们的所谓乐，却正是我的苦啊。}
○直接表明自己与膏粱之子相对立的苦乐观。
井以甘竭：《庄子·山木》：“直木先伐，井甘先竭。”以，因为，介词。竭，干涸。
“王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子，折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之，信然。”
夫差(？——前473)，春秋时吴国的国君，公元前495——前473年在位，因为沉缅于酒色，终为勾践所灭。酣：畅饮，痛饮，此指饮酒作乐过度。
勾践(？——前165)，春秋时越国的国君，公元前497——前465年在位。曾被夫差大败，屈服求和。后卧薪尝胆，刻苦图强，任用范蠡(lì)、文种等人整顿国政，十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。继而成为霸主。兴，兴盛，复兴。
犹：如，同。是：指示代词，这。也夫；语气词连用，表示在感叹中带有反问的语气。
——{【译文】我听说井因为水甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉缅酒色而灭亡，越王勾贱因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗？”} ○连引数典，一反一正，形成强烈对比，阐明自己苦乐观的正确。
第四段：深入一层，在前面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辩证关系。此为全文的重点之所在。
1、第四段借苦斋主人之口，阐述了怎样的生活哲理？
然和人事各自的一正一反两个方面说明了“苦乐相互依托、转化”的道理。这样一来，章溢将自己的书斋取名为“苦斋”的用意就很明确了。
2、第四段章溢先生是如何说明自己的苦乐观的？
先生先言乐与苦，相为倚伏者也，说明苦与乐不是单独存在的，带有朴素的辩证法思想；然后，再借富家子弟的昔日之乐与今日之苦作对比，阐述苦生于乐，从而说明苦也可以为乐；最后借名家名言进一步议论表明自己的苦乐观，也照应了第三段中的乐游。
3、第四段最后一句吾闻…夫运用了哪些典故？这样写有何意义？
“井以甘竭”“李以苦存”“夫差灭亡”“勾践兴国”连用数典，一正一反，形成强烈对比，阐明自己苦乐观的正确性。
刘子：刘基自称。子，先生。
——{【译文】我听了这番话，明白了他的意思，就把他的房舍取名叫作苦斋，写了这篇《苦斋记》。}
第五段：收结全文，说明作记原因。
1、结尾十分简洁，有何作用？
作者行文洒脱，收放有度，结尾惜墨如金，只一悟字给读者以无尽的猜想，余味无穷。
五、写作特点
1、脉络分明
文章通篇紧扣一个“苦”字，环境是苦，物产是苦，人甘吃苦，故斋名苦，议论言谈亦不离苦，即使写乐谈乐，仍由一个“苦”字生发出来；苦斋生活之乐，则由苦而来，膏粱之子之乐，则由乐而生苦；所举例证典籍，亦心与苦相关；最后说明写作原由，也点出一个“苦”字。全文以“苦”字起笔发端，又以“苦”字收结终章，一个“苦”字，贯串始终，前后勾连，互为呼应，脉络分明，中心突出。
2、对比
作者写苦时，始终没有忘记其对立面是甜与乐，借富家子弟的昔日之乐与今日之苦作对比，最后又以几过正反对比的例子，阐明了乐与苦相为倚伏，相互转化的辩证关系。
六、课外延伸
兰亭雅集，“流觞曲水”，“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。
桃花园宴游，“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，“不有佳咏，何伸雅怀”？
赤壁泛舟，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，江上清风，山间明月，“耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”。
湖心亭赏雪，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，独往看雪，“天与云、与山、与水，上下一白”。
七、文章主旨
本文记述了苦斋的所属、格局、所在、地理环境和周围物产，以及其主人的生活情况与乐趣、言谈，从而说明苦斋的命名由来与本文的写作原因，阐发了苦与乐的相为依托转化（即“苦生于乐，乐由苦来”）的辩证关系与生活哲理，批评了膏粱之子只知“安逸享乐”的思想，表现了苦斋主人“以苦为乐”的宽敞襟怀。
八、板书设计
环境之苦
↗物性之苦
苦斋记———→人知乐其乐，不知苦生于乐
↘苦中有乐
苦乐相倚
附
学海无涯“诺亚舟”
古人云“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”驾一叶之扁舟，遨游于知识的海洋是何等孤独？从古至今，似乎与学习有关的故事如程门立雪、凿壁偷光、头悬梁，锥刺股……都是那么苦不堪言。学海无涯苦作舟有一定的道理，但我更喜欢那句广告语“学海无涯诺亚舟”。
人们都说不苦不累高中无味，然而高中的学习生活只有苦涩吗？学习真的让人如此心生畏惧吗？的确，清晨，闻鸡起舞，迎风操练，伴着晨曦诵读；夜晚，夜深人静，挑灯苦读，伴着月光钻研；面对考试的压力我们不知所措；面对老师的提问我们紧张慌乱。这样的日子确实压抑让人无法喘息。
但难道你忘记了每次成绩提高时你兴奋的喜极而泣的场景吗？每次冥思苦想解决难题时的神采飞扬的表情以及老师的肯定眼神与同学赞许的目光了吗？
孟子曰“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”真正阐释了苦与乐的关系。生活因为在苦难中奋进而具有生命力，因在快乐中收获而更有韵味。鸡鸣而起的学习是为了高三的不必悔别，宵旰攻苦埋头苦写是为了奏响未来缤纷的乐章。忍别人所不能忍之痛，吃别人所不能吃之苦，才能品味快乐的馨香。学习的路途上，我们不停地奋斗，不停地张望为的是明天的快乐与幸福。你要相信，暂时的孤独，迷茫，难以喘息为的是去奋斗出一个绝地反击的神话。这个神话就是有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦观终破楚；这个神话是苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐而赋《离骚》。甘于辛苦才能凤凰涅槃浴火重生；甘于辛苦，才能乘着风，破苍穹，迎接人生高峰。
初中推荐背诵篇目（50篇） 1、蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 2、观沧海曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生， 百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 3、送杜少府之任蜀州王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 4、使至塞上王维 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 5、行路难李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在? 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 6、望岳杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 7、茅屋为秋风所破歌杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻! 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! 8、钱塘湖春行白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 9、泊秦淮杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
人教版·高中语文必修三 《蜀道难》 1噫，哎呀，好高啊好险啊！蜀道之难，难于上青天！蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业何等茫然。从古到今四万八千年，秦蜀二地从不通人烟。西面太白山上只有鸟飞的路线，可以通往峨眉山巅。多少壮士在地裂山崩中死去，然后才有一条天梯似的栈道互相钩连。上有那驾着六龙的日车也要回头的高峰，下有那奔腾澎湃的激流也要倒退的回川。连高飞的黄鹤也不得过啊，猿猴要过也无法攀援。青泥岭上路，盘旋又盘旋，百步九折绕山峦。抬起头来不敢出大气，手摸星辰头顶天。只好坐下来手按胸口发长叹。 2问那些入蜀的人什么时候回来呢？这可怕的蜀道，实在难以登攀！只听见鸟儿在古树上哀号，雌的跟着雄的飞绕在林间。又听见子规在月下哭泣：“不如归去！不如归去！……”一声声，愁满空山。蜀道之难，难于上青天！听一听也会使人失去青春的容颜。山峰连着山峰，离天还不到一尺远，千年枯枝倒挂在悬岩上边。激流和瀑布各把神通显，冲得山岩震，推着巨石转，好一似雷霆回响在这万壑千山。蜀道是这样的艰险啊！可叹（你们这些）远道而来的人，不知是为了什么？ 3剑门关气象非凡，但也格外高险。一人来把守，万人难过关。把关的人若是不可靠，他反而成为祸患。行人来到这里，早上要防备猛虎的袭击，晚上要警惕长蛇的暗算。它们磨快了牙齿，时刻要摆人肉宴。被它们杀害的人啊，密密麻麻，成千上万。锦城虽说是个好地方，倒不如早早回家去！蜀道之难，难于上青天！当我踏上归途回身西望，还止不住连声长叹。 《杜甫诗三首》 《秋兴八首（其一）》 1枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。 2巫峡里面波浪波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。 3花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。 4又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉…… 《咏怀古迹（其三）》 1群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。 2一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。 3凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。 4即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。 《登高》
位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ “三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑而不从师学习，那他对于有疑惑的问题，就始终不能解决。出生比我早的人，他闻知道道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生晚的人，他知道道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把他当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师学习的道理没人传布已经很久了，要人们没有疑惑很难哪！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的许多人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧呢？众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己呢，却耻于让老师教他们，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教孩子读书来熟悉书中的句子，尚不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呢。巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起朝笑他。问那些嘲笑者，他们就说：“那个人与某个年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的道理不能恢复，由此就可以知道了。巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。这不是很奇怪的事么！ 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聘为师。郯子这一类人，他们的品德才能当然赶不上孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。”所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。 李蟠，十七岁，爱好古文，《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的习俗所约束，向我学习。我赞许他能实行古人从师学习的道理，特别写了这篇《师说》来赠给他。 （三）赤壁赋（苏轼） 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。驾一叶之扁舟，
［第一册］ 《沁园春长沙》毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮? 携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 《采桑子重阳》毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。 《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》） 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 《劝学》（《荀子》） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 [第二册] 《过秦论》贾谊
平 邑 二 中 学 业 水 平 考 试 高 中 古 诗 词 汇 总 材 料
高二语文组选编 高初中语文必背古诗词汇总大全 高中。必修一 1《沁园春长沙》—毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮?携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟! 《采桑子重阳》—毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。 《七律长征》—毛泽东 红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 《浪淘沙北戴河》—毛泽东 大雨落幽燕, 白浪滔天, 秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见, 知向谁边? 往事越千年, 魏武挥鞭, 东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是, 换了人间。 2《雨巷》—戴望舒 撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨;她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠、凄清，又惆怅。她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过象梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎;她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。 3《再别康桥》—徐志摩 轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇;在康河的柔波里，我甘心做一条水草!那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯;满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
人教版必背古诗词 ★卫风·氓（背诵全文）《诗经》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ ★涉江采芙蓉（背诵全文）古诗十九首 涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。 还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。 ★秋兴八首(其一)（背诵全文）杜甫 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 ★咏怀古迹(其三)（背诵全文）杜甫 群山万壑赴荆棘，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 ★登高（背诵全文）杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 ★锦瑟（背诵全文）李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ★马嵬李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
高中语文文言文翻译——实词全面整理 一、下面句子中加点词是应当熟悉的重点词，一些词义，是高考文言文阅读中会遇到的，需要同学想一想，默记一下。 1、以吴民之乱请于朝，按诛五人。（《五人墓碑记》）（追究，查办） 2、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。（《六国论》）（结交，亲附） 3、孔子曰：“吾与点也”。（《论语·四子侍坐》）（赞同，称许） 4、至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）（招致） 5、公子引侯生坐上坐，遍赞于宾客。（《魏公子列传》）（介绍，引见） 6、自夏之徒不能赞一词。（《孔子世家》）（辅助，改动）【（11全国）乃留愈幕府赞军事赞：辅佐】 7、平原君使者冠盖相属于魏，让公子曰。（《魏公子列传》）（责备） 8、以是知公子恨之复反也。（《魏公子列传》）（遗憾） 9、平伐其功（《屈原列传》）（自夸，炫耀） 10、自矜功伐，奋其私智而不师古。（《项羽本纪》）（功勋）（逞。） 11、人穷则反本。（《屈原列传》）（陷入困境） 12、厚币委质事楚。（《屈原列传》）（礼物） 13、至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。（《刺客列传》）(礼物) 14、后五年，吾妻来归，时至轩中。（《项脊轩志》）（古代女子出嫁）（归：出嫁） 15、而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。（《伶官传序》）（归附）（遗憾） 16、穷饿无聊，追购又急。（《指南录后序》）（没有依靠）（悬赏捉拿） 17、吾闻汉购我头千金，邑万户。（《项羽本纪》）（悬赏征求）【购仰妻子急，踪迹至通明家。购：悬赏捉拿】 18、张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。” （《项羽本纪》）（交游，交往）
高中语文必修二古文翻译苏教版 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶?”曰：“不赂者以赂者丧，盖 失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲， 诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有 尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城， 明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸 侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱 胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪 救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之 效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。 后秦击赵者 再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负 之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并 力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人 积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!夫 六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以 天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 译文：
六国的灭亡，并不是(因为他们的)武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，(这就) 是灭亡的原因。有人会问：“六国接连灭亡，都是因为有贿赂秦国 的吗?”(回答)说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国失掉了强有力的外援，不能单独地保全。所 以说：‘弊病在于贿赂秦国’。” 秦国在用战争夺取土地以外(还受到诸侯的贿赂)，小的就获得邑镇，大的就获得城市。比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。六国诸侯(贿赂秦国)所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实 际也要多到百倍，那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，当 然不在于战争。想到他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘， 才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全把他送给 别人，好像抛弃(不值钱的)小草一样。今天割去五座城，明天割去 十座城，这才能睡一夜安稳觉。(可是第二天)起床向四境一看，秦 国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的 贪心永远没有满足，(诸侯)送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵 略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清 楚楚了。终于落到全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地 侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。 齐国并没有贿赂秦国，(可是)终于也随着五国灭亡了，为什么呢?(是因为齐国)跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了， 齐国也就没法避免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的打算，能 够守住他的国土，坚持正义，不贿赂秦国。所以燕虽然是个小国， 却最后灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆 轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了(灭亡的)祸患。赵国曾 经对秦国五次作战。打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打 赵国。(赵国大将)李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而 被杀死，(赵国都城)邯郸变成(秦国的一个)郡，可惜赵国用武力抗 秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭 干净的时候，可以说(他们的)智谋和力量都很单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱护他们的国土，齐国
高中语文人教版必修4必备古诗文 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
念奴娇?赤壁怀古（苏轼） 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 定风波 三月七日沙湖道中遇雨。 雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。 已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 水龙吟?登建康赏心亭（辛弃疾） 楚天千里清秋，水随天去秋无际。 遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。 落日楼头，断鸿声里，江南游子。 把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？ 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。 可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！ 倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？ 永遇乐·京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否? 声声慢（李清照） 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 者次第，怎一个、愁字了得！ 醉花阴 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。 佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 廉颇蔺相如列传 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急
假期语文背诵古诗文 虞美人·李煜 春花秋月何时了，往事知多少。 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。 送杜少府之任蜀州·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄·李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
春夜喜雨·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 登高·杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 泊秦淮·杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 念奴娇·苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 定风波·苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 声声慢·李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？ 守着窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得！
高中语文教学之文言文 摘要：目前，文言文教学是高中语文教学中的重要一环，同时也是学生掌握起来比较困难的内容。因为文言离学生生活时代甚远，字词生疏难懂，学生对文言文的学习没什么兴趣。同时由于文言文中词量大，用法灵活，这对于没有文言基础的初中生来说，是一个很大的挑战。但是文言文却很重要，不管是升学考试，还是将来自己的发展，都有着举足轻重的作用。 关键词：高中语文；文言文教学；方式 中图分类号：G633.3 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2013）02-0032-01 随着社会经济的发展，文言文在高中语文教材的比重越来越大，其目的是让学生认识我国光辉灿烂的文化传统，激发学生的爱国主义思想感情，认识古代生活之多姿、欣赏古代文学之精美，积累沉淀古文化知识，强化人文主义教育，提高文化品位。同时文言文在高考中的比重也很大，这就从侧面告诉我们学习文言文的重要性。作为一名高中语文教师，对于文言文教学有着自己独特的见解，在此表述，供同仁参考指正。 1.培养学生学习兴趣是提高文言文能力的前提 众所周知，学生是课堂教育的主力军，是课堂的主体，
我们教师应该重视对学生的研究，进行因材施教是教学必须遵循的原则。叶圣陶也曾说：”教师所务，惟在启发诱导。”这就是说教师应当诱导学生学习主动性，让学生自觉的去想，去研究，去开拓，发挥学生的主观能动作用。而调动学生的主观能动性，要求我们教师运用新颖的教学方法。在每节课里，我通过故事导入、实物演示、讨论引入的方法。在初中文言文中，有些课文，故事性很强，对这类文言文的教学，可采用故事导入法。故事本身富有情节，趣味盎然，学生听老师绘声绘色地讲故事，学习兴趣自然倍增，同时，学生也可以借助听来的故事，加深对文言文字词和内容的理解。这种方法可以降低学生学习文言文的难度，增强学习的兴趣和信心，其自学能力会大大提高。在课堂中，根据文言文的内容，我还通过实物演示的方法，这种方法就是教师通过展示、演示实物，来导入与之相关的文言文教学。这种方法的最大优点，就在于它可以增强文言文教学的直观性和趣味性，大大激发学生的学习兴趣，使学生迅速而准确地理解并掌握文言字词及内容。与此同时，我还组织同学课前翻阅古代汉语词典，然后进行讨论，进入课题。通过以上的方法，通过形象的导入，不仅提高了学生的学习兴趣，而且提高学生的理解能力，使得同学主动爱学。 2.重视文言文-让人文情感走进文言课堂 高中新教材选用的文言文都是名篇佳作，这些名篇佳
古诗文背诵参考篇目 《论语》选读01《为政以德》 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（2·1） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（2·3）孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（16·1）子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（13·6） 《论语》选读02《克己复礼》 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（12?1） 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”（3?1） 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”（16?2） 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（13?3） 《论语》选读04《知其不可而为之》 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。（18?5） 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（18?7） 《论语》选读05《仁者爱人》 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”（1·6）颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （5·26） 《论语》选读06《君子之风》 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（15?9） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（4?16） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”（6?11） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（7?16）
高中语文课本古诗文 高中语文课本必背古诗文 【必修一】 沁园春长沙毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟? 荆轲刺秦王（诀别场景）《战国策》 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 【必修二】 诗经·氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。 诗三首涉江采芙蓉《古诗十九首》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。 短歌行曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 归园田居（其一）陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 兰亭集序王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 赤壁赋苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
人教版高中语文教材课后文言文及注解 必修1 《烛之武退秦师》课后文言文 天下之事以①利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵②而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆 公，立谈之间③存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍④而去，何移⑤之速也！烛之武一言使 秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵 能⑥若是乎？秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵⑦于烛之武之利，弃晋 如涕唾，亦何有⑧于郑乎？他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然⑨从之矣! （吕祖谦《东莱<左传>博议》） 【注释】 ①以，因。②连兵，联合出兵。③立谈之间，站着说话的工夫。④置戍，指秦国为郑国设立戍守。 ⑤移，改变。⑥讵（jù）能，岂能，怎么能。⑦怵，恐惧。⑧何有，有什么（不能抛弃的）。⑨ 翻然，形容转变很快。 【翻译】 天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。秦国、晋国联合出兵讨伐（或?攻打?） 郑国，郑国就要灭亡了。烛之武出城游说秦穆公，站着说会话的工夫就在（郑国）将要灭亡的时 候保全了郑国，不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设臵戍守才离去，（秦国）改变得 多么快啊！烛之武一席话就让秦穆公背叛了晋国而亲近郑国，舍弃强大的援军，而依附弱小的国 家；抛弃（与晋国）旧日的恩情，召来（晋国）新的怨恨；舍弃成功，触犯危险。不是（烛之武 所说的）利益与危害深深击中了秦穆公的心，怎么能像这样呢？秦穆公与晋国，相互结交很长时 间了，相互信任很深了，相互结盟很厚了，一但恐惧于烛之武（所说）的利益，抛弃晋国（都） 如同鼻涕唾沫，对于郑国又有什么（不能抛弃的）呢？如果哪天有比烛之武所说的更大的利益， 我明白秦穆公一定会很快转变去寻求那更大的利益了！ 必修2 《<诗经>两首》课后文言文 1、诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹 之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。 情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音 哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。 （《毛诗序》） 【翻译】 诗，是人表现志向所在的，在心里就是志向，用语言表达出来就是诗。情感在心里被触动必 然就会表达为语言，语言不足以表达，就会吁嗟叹息，吁嗟叹息不足以表达，就会长声歌咏，长 声歌咏不足以表达，就会情不自禁地手舞足蹈。 情感要用声音来表达，声音成为宫、商、角、徵、羽之调，就是音乐。太平盛世的音乐安顺
人教版高中语文必背诵名句 第一册 1、看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 2、携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟? 3、她是有/丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨； 4、轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。 5、那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。 6、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 7、因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。 8、“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！” 9、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 10、陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。” 11、采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。 第二册 12、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 13、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！ 13、桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 14、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 15、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 16、亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 17、同心而离居，忧伤以终老。 18、少无适欲韵，性本爱丘山。 19、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 20、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。 21、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心 22、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次 23、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 24、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，
古诗词阅读 【考点讲解】 一《课标》要求 根据诗歌的表现方式，从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造。 二、考查形式 多以选择或简答的形式考查。 三、知识讲解 （一）诗歌的分类： 从诗歌的题材可分为：咏史怀古诗、咏物言志诗、羁旅思乡诗、送别怀人诗、边塞征战诗、山水田园诗、爱情闺怨诗、政治讽喻诗等。 当然，诗歌很难有清晰明确的界限，同一首诗歌可能属于不同题材的诗歌，如边塞征战诗中也有抒发思乡怀人情感的，那也可以归入为思乡怀人诗。且上述分类并不能涵盖所有的诗歌，只是几种最常见的诗歌。 （二）诗歌的结构章法： 诗： 1．绝句：前两句写景（次要），后两句抒情（第四句最重要）； 2．律诗：前四句写景（次要），后四句（抒情）（主要）。 词： 1．上片：首句渲染气氛，主句写景，尾句过度，主要以写景为主（次要）； 2．下片：抒情（主要）。 （三）诗歌的基本特点： 诗歌的基本特点是情景结合，一般分为两种情况： 1．前后内容（即写景与抒情）是对应一致的，如乐景对乐情，哀景对哀情； 2．前后内容（即写景与抒情）是相反、相关、相衬的，形成虚实相衬的关系如乐景衬哀情。【规律总结】 一、读懂诗歌的技巧 （一）关注标题，明确内容和情感 标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全是的结构及表现手法等，
便于快速理解诗歌。 （二）关注作者，知人论世多关联 读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。 （三）关注注释隐含意 高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。 （四）关注意象寄托意 意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。 （五）关注关键词句情感意 关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。例： 金陵望汉江李白 汉江回万里，派作九龙盘①。 横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。 六帝沦亡后②，三吴不足观③。 我君混区宇，垂拱众流安。 今日任公子，沧浪罢钓竿④。 【注】 ①派：河的支流，长江在湖北、江西一带，分为很多直流，②六帝：代指六朝，③三吴，古吴地后分为三，即吴兴、吴郡、会稽，④这两句的意思是，当今任公子已无须垂钓了，因为江海中已无巨鱼，比喻一无危害国家的巨寇。任公子是《庄子》中的传说人物，他用很大的钓钩和极多的食饵钓起一条巨大鱼。 读诗角度： 1．标题信息：标题中“金陵”“汉江”可以看出地点。“金陵望汉江”告诉我们：这是作者在金陵时写的一首诗。写作者眺望长江远去时的所见所闻，所思所感。 2．作者信息：联系作者生活年代及写作时间，可知此诗写于盛唐之时，抒发的是对盛唐的赞美，同时也能透露出作者英雄无用武之地之感。 3．注释信息：对时代（如“六帝”“三吴”）、地理（如“派”）、疑难句子作了介绍，为理解诗歌内容扫清了障碍。尤其是注释④诠释了任公子的典故的含意。 4．主要意象：“汉江”其实指长江。 5．关键词句：“回万里”写长江之远长，“九龙盘”写长江之曲折，“迅湍”写长江之气势，“沦
高中语文优秀古文教案 【篇一：高中语文古诗文教学】 高中语文古诗文教学初探 摘要：古诗词是中华文明的优秀遗产，是我们的精神食粮。它语言精练、形象生动、意蕴幽远，具有审美教育功能，在学生人格的塑造、情感的陶冶、语文能力的培养、文化素养的形成等诸多方面，起着不可估量的作用。 关键词：高中语文；古诗文教学；思考 初中学生升入高中以后，教材和学习环境发生了明显的变化，新大纲对古诗文学习的目标和要求也有许多不同，因此许多学生对高中古诗文学习感到不适应，甚至不知道如何学习古诗文。如何做好初高中古诗文衔接的教学，使初中毕业生迅速适应高中古诗文学习，是语文教学的一大问题。下面笔者就提高高中语文古诗文教学效率谈谈自己的一些做法。 一、让学生认识古诗词的价值 【篇二：高中语文文言文教学】 小议高中语文文言文教学 人教版的高中语文教材，选取了大量中国古代的优秀诗文，其所占比重和初中语文教材相比大大增加，文言文教学的深度广度难度随之有了较大的增加，在新课改下，如何上好文言文就成为摆在我们面前的急需解决的问题。在此结合自己文言文教学的实践，就这一问题进行一点肤浅的探讨。 1、注重预习。自主合作，适当点拨 在文言文教学中首先必须强调“预习”这一环节。新课标突出强调了培养学生借助注释和工具书自行解决阅读中的障碍的能力。这就要求我们必须将学习的主动权下放给学生，改变在古文教学过程中一贯的“替”“灌”做法，侧重培养学生使用有关工具书及查找、筛选资料的能力，让他们学会独立自主地解决阅读中的障碍。同时强调合作，在自主的基础上合作，有的课文由于年代久远，今天的中学生对其中的部分字词(包括文言实词和文言虚词)、语法习惯(主要是文言句式)、运用典故等都相当陌生，可采取小组讨论的方法，让学生在自主预习的基础上，充分讨论(让每个小组成员都参与到课文的讲述中，共同讨论，在思维的碰撞中学习知识)，最后由教师解决学生