七年级传统文化教案3篇
七年级传统文化教案1
一、学生分析：
学生经过小学六年的学习，对我国博大精深的传统文化有了初步的了解。在七年级语文课本中有《论语·十则》，学生对《论语》的内容有了初步的背诵基础，大多数学生对祖国的文化表现出较浓郁的兴趣，借此时机，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，让学生做个具有传统文化素养的中国人。
二、教材分析：
(一)、教学目的要求：
本套教材以齐鲁文化为主，反应中华传统文化精髓。以诵读原创经典、感怀名人志士、游历名山胜水、品味艺术之乐为基本活动内容，旨在使民族文化得以血脉相承，使少年儿童受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。
(二)、教材结构：
本册教材包括“经典驿站”“名人长廊”“文艺园林”“风土画卷”四个单元。
“经典驿站”：学习、谅解中华民族传统原创经典，受益于千古美文的文化滋养，培养对传统文化精髓的喜爱之情。
“名人长廊”：学习屈原、王羲之、魏征、文天祥等人的高尚品质，学习他们的爱国精神。
教材基本呈现形式为：“经典回放”(呈现原创经典中精华部分);“”();“”()
(三)教材编排原则：
本教材突出了原典性、知识性、情感性、趣味性、实践性和地方特色，通过诵读、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活动方式，达到提高学生综合文化素养的目的。具体体现在以下三方面：
1.坚持以人为本的原则，充分考虑到学生的年龄特点和兴趣特点，营造浓厚的探索实践氛围。
2.以提升学生素养为目的，逐步培养其良好得到人文素养，塑造其诚信向上的民族气节和人生信念。
3.注重培养学生的探究学习能力，培养其初步的探究学习能力，形成其积极的人生观和价值观。
三、教学中应注意的问题：
1.要关注学生的主体性。本教材形式多样活泼，遵循学生的认知规律，符合学生的心理体验，教学中要培养学生良好的品德。
2.要尊重学生的主动性。教学要以“活”为基础，以“动”为特征，旨在倡导研究性学习方式。
3.要体现教学过程中的层次性，关注结果没更关注过程。
4.要关注学生的情感体验。
5.注重评价的过程性和激励性。
四、教法学法：
自学法、感情诵读法、点拨法、讨论法
、教学时间安排：
周次日期内容(课时)
第一周8. 9.05开学工作
第二周9.0 9.12《诗经》(二首)
第三周9.1 9.19&;nbs
p;《老子》(五章)前三章
第四周9. 9.24中秋假期
第五周9.2 9.30《老子》(五章)后两章
第六周10.0 10.07国庆
第七周10.0 10.17《晏子春秋》(二则)
第八周10.1 10.24《管子》(二章)
第九周10.2 10.31《孟子》(四章)前两章
第十周 11.07《孟子》(四章)后两章
第十一周11.0 11.14期中考试
第十二周11.1 11.21《史记》(一篇)
第十三周11.2 11.28《孙子兵法》(三章)第一章第十四周11.2 12.05《孙子兵法》(三章)第二章第十五周12.0 12.12《孙子兵法》(三章)第三章
第十六周12.1 12.19屈原
第十七周12. 12.26王羲之
第十八周12.2 12.30魏征
第十九周01.0 01.07文天祥
第二十周01.08 01.14期末复习
第二十一周01.15 01.21期末考试
七年级传统文化教案2
教学目标：
1.理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，
2.感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
3.联系自身学习实际，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点：
1. 结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。
2.重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。教学过程：
教学过程：
一、导入新课：
提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗?
作为记录孔子及其弟子言行的《论语》(板书文题)，在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。而在国外，据美国《世界日报》报道，全美第7所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于20日在美国麻州大学正式揭牌成立。
今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。
二、关于孔子和《论语》的简介：
1.孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。
孔子(公元前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态
度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
2.《论语》
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体(也可称格言体)，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则;对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景;叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。
南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
三、教师讲述孔子二三逸事，鼓励学生及时点评：
(一)孔子带着弟子去齐国。路上听见有哭声。孔子对弟子说，这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者。哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。往而不来着，年也;不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，小子们记住此事，要引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的达人数到30%。
(二)孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点，但是与弟子失散了。孔子独自一人站在东门外。有人对子贡说，东门外有一人
焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产。可是腰以下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志。子贡将这些话告诉孔子。孔子显出高兴的样子，又叹了口气说，他表述的形状未必准确，可我的神色确实是象丧家犬啊。然乎哉!然乎哉!
(三)孔子东游路上，见两个小孩儿在争论。一个小孩说，我认为太阳在早晨离我们近，中午离我们远。因为，太阳在早晨象车子的顶篷那样大，而中午则象盘子那样小。另一个小孩儿说，我认为太阳在早晨离我们远，中午离我们近。因为，早晨凉快，而中午热。孔子也不能判断谁说得对。两个小孩说：“谁说你知识渊博?”
(四)孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整10天没有饭吃。有时连野菜汤也吃不上，真是饿极了。学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃;子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。子路便问:“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀?”孔子答道:“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀” 。
(五)鲁国以前有条政策,是说如果鲁国人到其他国家去,发现有鲁国的奴隶的话,那就帮他赎身,然后回鲁国找国家报销.
一天,子路帮个鲁国奴隶赎身后,就说不要国家报销.然后人们都称赞他品格高尚.但是孔子却把子路找来骂了一顿,说他应该找国家报销.子路不解,说那样就不是高尚品格的表现了.孔子说:你这样做的确能显示你的品德高尚.但是你有没想到,如果以后再有人帮奴隶赎身,就会有顾忌:若不找国家报销,就能显示品格高尚,但是自己的钱没了还是很心痛.如果找国家报销,那就显得自己品德不高尚了.那在进退两难时候会则么做呢?答案只有一个,那就是看到奴隶就不帮他赎身,当作没看见,就不会有进退两难的困难了.但是奴隶就不会被拯救,更多的奴隶会继续处于苦难当中.所以你应该去报销.
(六)孔子在十七岁上，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应该和父亲合葬的。可是孔子不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上。五父是五个老人的意思，衢就是街，如果是现在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。孔子这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎，但人事经验是不多的。他单纯地想到有机会就该出一出头，同时他也觉得自己已经有一些本领了。有一次，鲁国的贵族季氏欢宴名流，这位十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道：“我们请的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧!”孔子便只好退了下来。经过这一番挫折，孔子更发愤了。过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出了名。。由于刻苦学习，孔子逐渐成了博
学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个老百姓就这样说过：“孔子这么渊博，他会的玩意儿我们简直叫不上名堂来。”孔子听见了，便谦虚地说：“我会什么呀?我会赶车罢了。”原来在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。在这六种本领里头，赶车是被认为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。
四、教师引导学生讨论：如何评价孔子的言行和观点?从古至今人们对孔子有哪些评价?
五、布置作业：
1、认真背诵《论语》中的精彩片段。
2、根据对孔子的了解，写一篇和孔子有关的人物传记以及一段颁给孔子的颁奖词。
七年级传统文化教案3
教学目标：
1、学习诵读古诗文的技巧
2、通过诵读感受苏轼豁达豪迈的精神之美
3、立体全面地认识苏轼
教学重点：学习诵读古诗文的技巧
教学难点：1、通过诵读感受苏轼豁达豪迈的精神之美
2、多角度全面地认识苏轼
课时设置：1课时
教学过程:
一、导入：宋代流传着这样一个故事：话说当年，苏轼官至翰林学士时，问自己的幕僚说：“我的词跟柳永的词这么样?”对方答道“柳永的词只适合十七八岁的女孩，手执红牙板，吟唱“杨柳岸晓风残月”;学士的词，必须要找关西大汉，怀抱铜琵琶，手绰铁板，高唱“大江东去浪淘尽，千古风流人物。””;为什么柳永的“杨柳岸晓风残月”只有女孩才能把那种韵味唱出来，而苏轼“大江东去”就必须找关西大汉唱呢?
不同的作品呈现出不同的风格，在诵读时就要注意采用适当的方式。今天，我们就来做一趟关西大汉，通过诵读来学习苏轼的另一佳作《定风波》。希望可以打破时空限制跟苏轼达到心灵相通。
二、请同学们看教材注释一以及题记，了解〈定风波〉的写作背景。
苏轼因“乌台诗案”被(贬官)至黄州。同学们想一想：被贬官的人的心情如何?有一天，他出访友人，天公不作美，却在沙湖道中(遇雨)，没有雨具，大家极为(狼狈)，只有他独(不觉)，同学们你们想到了什么呢?苏轼这个人真是......大家带者省略号，放声朗读〈定风波〉
三、首先要读准字音，有哪些字音和词义无法把握的，请同学们提出来
徐行：慢慢地走芒鞋：草鞋胜：胜过、超过(尽、完刑人如恐不胜) 萧瑟：风雨吹打树林的声音(遇雨的处所) 向来：方才、刚才
竹杖芒鞋轻胜马：穿着草鞋走泥泞之路，怎么比马还要快呢?
一蓑烟雨任平生：蓑衣，不是说雨具先去了吗?为什么这里还用“一蓑”呢?
“轻”和“蓑”有疑问?
同学们推荐一位同学来朗读这首词。
四、请旁边的同学来点评，你同桌读得怎样?
声音洪亮，字音清晰，有感情，但在节奏处理上有些欠缺。那节奏应该如何处理呢?同桌交换意见，如何划分节奏，我请一些同学把最有把握的一、两句读给大家听听。(两位同学)用斜线把你认为需要停顿的地方划出来。
节奏是按照词义和语法结构来划分，避免产生歧义。还有一点要注意的是，停顿时要注意一个小小的技巧：停而不断。
我来示范节奏的处理。
全班同学一起来。
五、节奏是作者心中的鼓点，要吟唱出最美的音乐还要把握好作者的情感。
作者用文字向我们倾诉，我们通过诵读来还原和再创造作者的情感，我们应该带着怎样的感情来诵读这首词呢?苏轼这首词是在黄州写的，而在他被贬官之前是在浙江湖州当太守，相当于湖
州的市委书记，那也是人上人啊，而且还是文坛领袖，如今却变成了阶下囚，这是他人生第一次最沉重的打击，人生的痛苦莫过于失落的痛苦，被剥夺的痛苦，过去那些地位、荣誉，统统被剥夺掉了，在心里产生了强大的反差，所以这个时候他非常失意。但面对突如其来的暴风雨的袭击，他想：与其像女孩那样倚着窗沿，惆怅满腹地听雨打风声，不如......
有哪些句子描绘出苏轼当时的姿态、神态是怎样的呢?请划出来。请用自己的语言，加以想象，向同学们描述一下苏轼当时的形象?(迎着风雨，畅怀高歌，仰天长啸。心情的轻松，愉悦，是否含有“无官一身轻”的感觉在里边。“莫听”“何妨”“轻胜”要重读)
苏轼在吟唱着什么?哪些句子直接表达了作者的感情?表达了作者怎样的感情?
“谁怕，(重读，藐视困难，怕什么啊?)一蓑烟雨任平
生”(表达了作者任由风吹雨打都无所畏惧，那种大无畏的精神。蓑：不是眼前的实景，而是心中所想)
“归去，也无风雨也无晴”(四大皆空吗?悠然、闲适，外在任何东西都影响不了我。“不以物喜，不以己悲”)
六、请同学们带着你的理解来有感情地诵读〈定风波〉，这里，有个小小的请求，请同学们站起来。
七、自由诵读，开始背诵。揣想了抒情主人公的形象，体会了感情之后，回到开头的问题：苏轼这个人真是--------
八、从苏词当中读到旷达豪迈的精神之美。“无情未必真丈夫”其实苏轼在更多词作中表现出来的还是婉约，请看〈江城子〉，这是一首悼亡词，苏轼追念谁呢?表达作者怎样的情感?带着这种情感来诵读全文?自由诵读
(读准字音，读出节奏，读出情感)
九、苏轼借这首词来悼念他的结发妻子王弗，十六岁的王弗与比她大三岁的苏轼结婚，婚后两人恩爱，有道是恩爱夫妻不到头，幸福的日子没过几年，就因病永远地离开了苏轼。转眼间，十年过去了，故人之情，化作一梦，在不经意时，又袭上心头“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”遗憾的是，死者长已矣，而生者不知又遭受了多少挫折，经历了多少风霜，于是“纵使相逢应不识”只因“尘满面，鬓如霜。”“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”一切仿佛还在从前。可是种种情怀，不及细说，早已泪满衣襟“相对无言，惟有泪千行。”梦已逝远，只能惆怅而叹“料得年年断肠处，明月夜，短松岗。”请听
十、诵读《江城子》跟《定风波》有明显的区别：语速要缓慢，语调要低沉。总而言之，诵读时要注意对作品风格加以仔细的体会，都是苏轼的作品，却呈现出不同的风格：一首是豪放、洒脱、轻快，一首是婉约、沉郁、哀怨;在诵读的处理上(停顿、语速、重音、语气)就要作出调整。这样，才能更好地演绎作品、传达出作品的神韵。
十一、这两首词都体现了苏词题材上的一大特色：(外出遇雨/梦中忆妻所咏虽小意蕴甚深)对妻子的感情是“从来不需要想起，永远也不会忘记”的执着，对仕途的宠辱得失是拿得起，放得下的豁达。
十二、课后作业：
1、熟背这首词。
2、搜集了解苏轼的几首词。
齐鲁书社版三年级传统 文化教案 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
第一单元爱众亲仁 1、老吾老幼吾幼 教学目标: 1、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。 2、引导学生体会含义，明白做人地道理。 3、初步感受中国传统文化地丰富内涵，弘扬民族文化。 教学过程： 一、故事激趣 讲述《戏彩娱亲》。 听了这个故事，你感受到了什么？ 二、诵读感悟 1、师范读，要求学生认真听，注意不认识字的发音。 2、质疑解释，体会原文的含义： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。---《孟子·梁惠王上》 解释：尊敬自己家的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里德儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。 3、学生自由读，同桌互读、指读、齐读。 三、拓展升华 1、讲述真实案例《姜美花敬老》。 2、知行合一：关于尊老爱幼，我们还能做些什么呢？ 给老人让座；给老人梳头发；陪小朋友玩耍；关爱农村留守儿童…… 四、总结 尊老爱幼是中华民族的传统美德。生活中，我们应当时刻提醒自己尊敬长辈，爱护幼小，做一个尊老爱幼的好少年。 2、善相劝德皆建 教学目标: 1、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。 2、引导学生体会含义，明白做人地道理。
3、初步感受中国传统文化地丰富内涵，弘扬民族文化。 教学过程： 一、故事激趣 讲述《上行下效》。 听了这个故事，你感受到了什么？ 二、诵读感悟 1、师范读，要求学生认真听，注意不认识字的发音。 2、质疑解释，体会原文的含义： 善相劝德皆建。过不规，道两亏。---《弟子规》 解释：相互劝善，彼此都能建立良好的德行。有了过错而不相互规劝，双方都会在品行上留下缺陷。 3、学生自由读，同桌互读、指读、齐读。 三、拓展升华 1、讲述真实案例《梅兰芳虚心求教》。 2、知行合一：关于听从别人的劝告，我们还能做些什么呢？ 不能乱闯红灯；不能随意摘花；不能践踏绿地…… 3、劝说的艺术：①注意时机的把握，选择适当的场合。 ②心平气和，语气委婉。 ③为对方着想，真诚地希望对方更好。 四、总结 我们不仅要多劝人为善，还要学会听从别人的劝告。听从别人的劝告才能少犯错误，才能不断完善自己。 3、报以德勿抱怨 教学目标: 1、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。 2、引导学生体会含义，明白做人地道理。 3、初步感受中国传统文化地丰富内涵，弘扬民族文化。 教学过程：
1.动心忍性 教学目标1．能有节奏地“读典明理”中的句子，了解“动心忍性”的真正含义。 2．通过《学文立志》和《博学研思》，能明白动心忍性的道理。3．在实际生活中“忆事思辨” ，养成良好的品德修养。 活动过程： 一、谈话导入师生谈论对于骄傲与谦虚的理解。 二、读典明理 1.读文、理解。出示《读典明理》中的原文，学生对照注释和译文自由读（1）教师范读，要求学生认真听。 （2）学生自由读及同位互读，读准确。2．古文的朗读不仅要准确，还要诵出节奏、韵律。师范读，注意节奏变化，引导学生读出韵律美。尝 试背诵 - 、、八、、、，[, 三、学文立志 1.师：同学们，在古代有这样一个国君，他睡觉睡在柴草上, 吃饭睡觉都 尝一尝苦胆，他身上发生了什么故事呢？快点打开书，读读他的故事吧。学生自读故事《卧薪尝胆》。 讨论：读完故事，你是怎么理解“卧薪尝胆”故事的？ 四、忆事思辨 课件出示课本中的两幅情境图，学生上台表演讨论：想一想下列情境中的人物行为，时间久了，会对他们的品德修养产生哪些不利影响？ 1.考了100分过分骄傲…… 2.比吃穿…… 在实际生活中，同学们身边还有哪些类似行为？ 五、博学研思 1．简单了解孔子 2.自读《仲尼厄而做春秋》 3. 资料卡学生熟记“四书五经” “春秋三传” 六、学以致用
1.利用课余时间搜集古今中外关于“动心忍性”的名言警句，并记录下来，完成记录卡。 2.整理生活中见过或听到的有关“动心忍性”的真实故事，在班内开展故事交流活动。 3.完成一期关于“动心忍性”的手抄报。
2.矢志不渝 教学目标1．能有节奏地“读典明理”中的句子，了解“矢志不渝”的真正含义。 2．通过《学文立志》和《博学研思》，能明白动心忍性的道理。3．在实际生活中“忆事思辨” ，养成良好的品德修养。 活动过程： 一、谈话导入师生谈论对于有志气的理解。 二、读典明理 1.读文、理解。出示《读典明理》中的原文，学生对照注释和译文自由读（1）教师范读，要求学生认真听。 （2）学生自由读及同位互读，读准确。2．古文的朗读不仅要准确，还要诵出节奏、韵律。师范读，注意节奏变化，引导学生读出韵律美。尝 试背诵 -- 、、八、、、，[, 三、学文立志 1.师：同学们，在古代有个叫陶侃的人，历来人们都传颂他，他身上发 生了什么故事呢？快点打开书看看第9页，读读他的故事吧。学生自读故事《陶侃励志》。 讨论： 读完故事，你是怎么理解“陶侃励志”故事的？陶侃给你留下了怎样的印象？ 四、忆事思辨 出示课本第10 页中的三幅情境图，学生上台表演讨论：想一想下列情境中的人物行为，时间久了，会对他们的品德修养产生哪些不利影响？ 1.每天早起跑步太累了，我不跑了…… 2.英语竞赛那么难，我还是不去参加了吧…… 3.山那么高，好累呀，不怕了…… 在实际生活中，同学们身边还有哪些类似行为？如果有，你是怎么做的？ 五、博学研思1．简单了解余新元
1、《笠翁韵》（一） 教学目的： 1、喜典文章，感受中秀文化的精髓，熟成奠定基。 2、初步掌握典的方法，能用普通正确流利有感情地。 3、基本了解内容，提高文素养。 重点与点 教学重点：学理解“天——地，雨——，大——空” 教学点：理解内容，能有奏有韵味地朗。 一、入 今天我要学《笠翁韵》。作者是清代文人李。 知道《笠翁韵》作何解？“翁”就是李自称。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“ 韵”就是古代人子，押韵。二、范、《笠翁韵》 老先范一遍文，同学真听。 下面同学伸出右手的食指开始指。老一句，你 一句，并用手指跟着朗的奏移，朗到哪个字手 指就停在哪个字上，点符号跳去不指。听明白了？同 学，跟我念。 三、 1、第一段 解第一段 重点点：山花海 穹下响高舂青春 2、学生一起文意。 三、朗一、二冬 1、分（分两，每一章，行小比） 2、老上句，学生下句。“天——地，雨——，大——空??” 3、多种形式朗，来争取当堂背。 四、后拓展：
1、利用课余时间熟读。 2、收集对联。 2、《笠翁对韵》（节选二） 教学目的： 1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读 成诵奠定基础。 2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情 地诵读。 3、基本了解诵读内容，提高语文素养。 重点与难点 教学重点：学习理解“暮鼓对晨钟，吹竹对弹丝”教 学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。 一、导入 今天我们要学习《笠翁对韵》（节选二）。作者是清代文人李渔。 二、范读、带读《笠翁对韵》（节选二） 老师先范读一遍课文，请同学们认真听。 下面请同学们伸出右手的食指开始指读。老师读一句，你们 齐读一句，并用手指跟着朗读的节奏移动，朗读到哪个字手 指就停在哪个字上，标点符号跳过去不指。听明白了吗？同 学们，跟我念。 三、释读 1、师读第一段 讲解第一段 重点点拨： 1、暮鼓对晨钟，吹竹对弹丝. 河、汉：奇：偶：吹竹：弹丝： 2、学生一起说文意。 三、朗读一东、二冬 1、分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛） 2、老师说上句，学生对下句。 3、多种形式朗读，来争取当堂课背诵。
玉不琢,不成器 教学目标： 1、了解《学记礼记》相关背景，激发学生的兴趣。 2、通过课程的学习理解一个人只有经历磨炼才能成为对社会有用的人。教学重点：让学生知道经历磨炼请学习，才能成才。 教学难点：理解文章含义 教学准备：多媒体课件 教学过程： 一、导入新课 《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思 想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇- 焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20 篇，齐人口头传授的《齐论语》22 篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21 篇。 二、学习新课 学生自读：玉不琢，不成器。人不学，不知道。 试着背诵，借助注解自己说说这两句说的什么意思 学生交流 老师讲解 玉：美玉。琢：雕琢。器：器物。道：道理。
一块没有雕琢的玉石，不能成为精美的玉器。一个人如果不努力学习，就不会懂道理。 三、读《卞和献玉》 1、学生自读 2、小组交流，说说读了这个故事你明白了什么？ 3、指名说一说。 四、学生学习“知行合一” 说说你做到了吗？ 五、课堂作业 背诵课本第五页的诗句 六、课外拓展 七、自己该如何做说一说 板书设计： 敏而好学 玉不磨，不成器。人不学，不知道。 与：美玉 琢：雕琢 器：器物 到：道理
知所知,明不知 教学目标： 1、了解《论语》相关背景，激发学生的兴趣。 2、通过课程的学习让学生明白做人要实事求是，不要不懂装懂。 教学重点：让学生知道经历磨炼请学习，才能成才。 教学难点：理解文章含义 教学准备：多媒体 教学过程： 一、导入新课《礼记学记》记述学习的功用、方法、目的、效果，并论及教学为师的道理，与大学发明所学的道术，相为表里，故甚为宋代理学所推崇。 二、学习新课 学生自读：知之为知之，不知为不知，是知也。 试着背诵，借助注解自己说说这两句说的什么意思？ 老师讲解：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。 告诉我们的道理（课本第七页小博士的话） 三、读《诸葛亮智斗司马懿》和《菱角的尴尬》 1、学生自读 2、小组交流，说说读了这两个个故事你明白了什么？ 3、指名说一说。
枣园中学2015-2016学年度上学期传统文化教学计划 高新红 一、指导思想 中华传统文化，蕴天地之精神灵魂，藏天地之生命力量，以永不竭息的生命力量孕育着人类生生不息，以永不竭尽的智慧光明，照耀着每一个众生。对学生进行中华传统文化的启蒙教育，旨在使民族文化得以血脉相承使学生受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升志趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。 二、教材分析 七年级的传统文化全册共九个单元,上学期安排学习了四个单元,本学期准备安排五个单元的学习。第五单元《精致汉字》，第六单元《古文选读（二）》，第七单元《古代礼仪》，第八单元《少数民族文化》，第九单元《家族制度》。本学期的学习，先学习精致汉字，感受汉字的艺术美感。再学习写景状物的古文，体会自然事物带给我们的陶冶和感悟。然后学习古代礼仪，少数民族文化，家族制度。这样的编写符合地方传统文化的学习规律。 三、学情分析 学生学习基础参差不齐，对传统文化的学习认真态度各不相同。学生有的兴趣非常浓厚，有些不感兴趣，加之传统文化不参加考试，有些学生根本不学习，甚至上课连课本都不带来。本学期给学生创设宽松融洽的学习氛围，激发对传统文化的喜爱。 四、教学中应注意的问题： 1．要关注学生的主体性。本教材形式多样活泼，遵循学生的认知规律，符合学生的心理体验，教学中要培养学生良好的品德。 2.要尊重学生的主动性。教学要以“活”为基础，以“动”为特征，旨在倡导研究性学习方式。
3.要体现教学过程中的层次性，关注结果没更关注过程。 4.要关注学生的情感体验。 5.注重评价的过程性和激励性。 五、方法措施 1、密切传统文化与生活的关系 传统文化学习必须与生活密切联系。传统文化是用来反映生活的，是生活的重要组成部分，坚持联系生活学习传统文化，既“导流”又“开源”，有利于学生生动活泼地主动地学习。 2、坚持分组合作学习。 在教学中继续探讨小组合作学习的教学思路共同解决教学中存在的问题，有利于教学目的实现，有利于特色教学的形成。 3、坚持激励性原则，善于培优。 在教学中善于鼓励学生，多挖掘学生身上的闪光点，使学生逐步养成良好的学习习惯并进一步提高学生的自学能力。给有兴趣学习传统文化的学生，提供发挥特长的机会，为他们自由的飞翔开辟广阔的天空。 4、坚持利用先进的科技手段，实施多媒体教学的原则 利用多媒体教学手段向学生传授知识，成为我们教师的追求。学生在生动活泼的氛围中愉快地学习，要比校本，粉笔新鲜的多,争取学习先进的经验，自己能用上多媒体实施教学。5、坚持多种途径多种活动促进传统文化的学习 传统文化的学习若仅局限于课堂是很难实现的。应利用多种途径去培养。 六、 教学时间安排： 周次日期内容（课时）
1 第一单元经典驿站 2 3 一、《论语》十三则： （一）《论语·宪问》（二则） 4 5 目标定向： 6 1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确“德与言，仁与勇”的辩7 证关系。 8 2.用儒家的伦理道德观念来教育学生做一个真正有道德、有修养的人。 9 3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。 10 教学方法： 11 采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。 12 教学过程： 13 一、入境生趣 14 俗话说“一方水土养一方人”，事实上：一种文化也孕育着一种文明。 15 “泱泱大国，礼仪之邦”的东方文明，正是源远流长的中国传统文化铸就的辉16 煌。 17 当我们掀开那悠久的历史，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想时，18 展现在我们面前的是屹立于世界东方的古代强国，领略到的是堪称世界奇葩的19 灿烂文化，惊叹的是凝聚着民族智慧的伟大发明。
让美国《人名年鉴手册》列为世界十大思想家之首的孔子，其思想博 20 21 大精深；享有世界级艺术奇观之称的敦煌莫高窟光彩照人；被日本人顶礼膜拜 22 的是传播中国古代文化的高僧鉴真。不仅如此，我们的诸子百家的“大争鸣” 23 比欧洲的“文艺复兴”早了两千多年；我们的元杂剧比莎士比亚的剧作早了几 24 个世纪；我们的“芦沟晓月”让意大利旅行家马可·波罗叹为观止。所有这一 25 切都堪称我国古代灿烂文化的奇葩、世界艺术的精华。 伟大的祖国：不朽的文化、深刻的思想、精辟的学术，穿越历史的隧 26 27 道，跨越无垠的时空，影响着的不仅是自己，还有全世界诸多的人们。 28 今天，就让我们一起来聆听古代圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，让他 们的思想点燃我们思想的火花、心灵的明灯。 29 30 二、朗读选文，自学生疑 31 1、有德者必有言：子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇， 32 勇者不必有仁。” 33 2、以德报德：或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨， 34 以德报德。” 35 三、理解文意，学习释疑 36 1、孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁德的 37 人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。” 38 这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。这是孔子的道 德哲学观，他认为勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号，所以，人除了39 40 有勇以外，还要修养其他各种道德，从而成为有德之人。
1 熟读精思 教学目标： 1、了解朱熹的《读书之要》和苏轼的《送安惇秀才失解西 归》节选内容意思，能够熟练背诵原文。 2、通过读文，了解读书的方法。德育目标：激发学生学习祖 国传统文化的热情。 教学过程： 一、读典明理 1、读原文，学生初步感知。 读书之法：循序而渐进，熟读而精思。（朱熹《读书之要》）旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（苏轼《送安惇秀才失解西归》） 2、学生谈感受。 二、出示译文。 1、学生与原文对照，进行自学。读书的方法：就是要由易到难，按照一定的步骤逐渐深入或提高，反复的阅读仔细的思考。 古代的典籍值得读很多遍，读的多了，仔细思考过，你自然而然就能明白其中的道理。 2、学生根据自己的理解交流对原文的认识，以及对本文所蕴含的道理的理解。 三、学文立志。 读《方以智好学勤记》的故事，增长知识并从中受到教四、忆事思辨。 出示课本第4 页的不同情景，学生在小组内讨论交流，里面的人物行为存在什么样的问题？为什么？
全班交流。 五、博学研思。 自读郭沫若的故事《读书如走路切莫贪坦途》。交流该故事对你的学习有哪些启发？ 六、学以致用。 1、同学们读了古今名人对学与思的理解和相关故事，你感觉自己在学习方面有哪些问题？赶快和同学们交流一下吧。 2、结合自己的实际谈一谈今后应当如何去做。 七、课后作业自读资料卡，了解“二十四史”书目，选取自 己喜欢的 2、敏以求之 教学目标： 1、了解《论语》的《述而》和《子张》篇中节选内容意思， 能够熟练背诵原文。 3、通过读文，了解学习知识的方法。德育目标：激发学生想
了解祖国传统文化的欲望。教学过程： 一、读典明理 1、读原文，学生初步感知。子曰：“我非生而知之者好古，敏以求之者也。”《论语述而》 子夏曰：“日知其所无月无忘其所能，可谓好学也已《论语子张》 2、学生谈感受。 二、出示译文。 1、学生与原文对照，进行自学。孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文学，勤奋敏捷地去求得知识的人。” 子夏说：“每天都能懂得以前不懂的知识，每月都不忘掉已经学会的这样可以说是好学了。” 2、学生根据自己的理解交流对原文的认识，以及对本文所蕴含的道理的理解。 三、学文立志。 读《程门立雪》的故事，增长知识并从中受到教育。 四、忆事思辨。 出示课本第9 页的不同情景，学生在小组内讨论交流，假如你是下列情境中的人物，你该怎么做？ 全班交流。 八、博学研思。 自读贾思勰的故事《贾思勰养羊》。交流该故事对你有哪些启发？ 九、学以致用。 请收集一些类似的事例，制作几张卡片，和大家一起分 享。（课本11 页卡片）
七年级传统文化之《大学》教案 1.借助工具疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义，传统文化之大学教案。 2.理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。 3.理解《大学》中的"三纲""八目"并了解这些内容之间的逻辑联系。 重点：借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。 理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。 难点：理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。 第一届世界儒学大会于XX年9月27日至29日在孔子的故里曲阜举办。来自22个国家和地区的86个儒学研究机构的逾160位专家学者参会。儒学在世界上为什么会有如此大的影响?今天我们就走进儒学经典作品《大学》，领略其中的奥义。 1.了解文化背景 《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的"经书"。到北宋得到程颢、
程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。 朱熹为《大学》作成章句，通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。 《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。元仁宗延佑年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。 原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。 2..课题释疑 《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。 A.大人之学 "大学"是对"小学"而言，是说它不是"详训诂，明句读"的"小学"。古人八岁入小学，学习"洒扫应对进退、礼乐射御书数"等文化基础知识和礼节。 B.治国安邦的大学问 古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等"修己治人，治国安邦"的大学问。 后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有
第一课《幼学琼林》（一） 一、教学目标 1.正确、流利、有感情的朗读诗文，背诵诗文。 2.理解诗文内容，了解一些自然科学知识及有关的神话人物。 3.引导孩子了解古代人是怎样认识世界的，培养热爱科学、崇尚科学的精神。 4.积累语言，增强文化底蕴，培养孩子丰富的想象力。 二、教学重点、难点 理解内容、了解一些自然科学知识及各种和天文有关得神话人物。 三、教学过程 （一）课前准备 要求学生在解决生字认读的情况下初步练习朗读诗文，尝试根据自己的理解断句、朗读，初步做到正确、通顺。 布置学生搜集关于诗文中神话故事的资料，准备课堂上与小伙伴进行交流，为更好的理解诗文内容做好铺垫。 （二）课中学习 1.朗读：在学生课前尝试朗读的基础上，让学生进行回顾性朗读；然后指名朗读诗文；最后让学生进行自由朗读练习，达到能正确、流利地朗读。 2.会意：在学生达到正确、流利地朗读诗文之后，可让学生自由阅读诗文解析，大体明白所选诗文的意思，了解其中的知识。 3.引导学生质疑，组织全体学生通过资料交流、观点讨论等形式共同解决。 4.诵读在学生正确、流利地朗读诗文的基础上，要求学生读出诗的节奏美、韵律美，进而熟读成诵。 第二课《幼学琼林》（二） 教学目标 1、能背诵节选内容。懂得节选内容的意思。 2、会讲程门立雪的故事。 3、能知道古代的一些名人故事。 教学准备课件古代名人故事 核心问题 （教学重难点）重点：学文明理。难点：背诵选文。 教学过程 一、故事引入 车胤“囊萤夜读”的故事。 二、学文明理 1、课件展示师生选文，师领读一遍范文，并认识其中难读难认的字。 课件出示课文内容及难读难认的字。 2、师讲述幼学琼林的大体文采及写作手法。 《幼学琼林》从明朝开始，成为我国古代儿童必读的教材，这本书包括了师生、花木、鸟兽等三十三个方面的内容，称得上是一部百科全书，他不为字数所限，不拘于长短，只求对偶成句，便于诵读。 3、学生自由诵读一遍。 4、学生个别诵读。（多人） 5、读得好的同学领读一遍。 6、学生试着背诵。 7、学生试着谈一下课文意思。 你知道这些人吗？
第一单元经典驿站 一、《论语》十三则： （一）《论语·宪问》（二则） 目标定向： 1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确“德与言，仁与勇”的辩证关系。 2.用儒家的伦理道德观念来教育学生做一个真正有道德、有修养的人。 3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。 教学方法： 采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。 教学过程： 一、入境生趣 俗话说“一方水土养一方人”，事实上：一种文化也孕育着一种文明。“泱泱大国，礼仪之邦”的东方文明，正是源远流长的中国传统文化铸就的辉煌。 当我们掀开那悠久的历史，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想时，展现在我们面前的是屹立于世界东方的古代强国，领略到的是堪称世界奇葩的灿烂文化，惊叹的是凝聚着民族智慧的伟大发明。 让美国《人名年鉴手册》列为世界十大思想家之首的孔子，其思想博大精深；享有世界级艺术奇观之称的敦煌莫高窟光彩照人；被日本人顶礼膜拜的是传播中国古代文化的高僧鉴真。不仅如此，我们的诸子百家的“大争鸣”比欧洲的“文艺复兴”早了两千多年；我们的元杂
剧比莎士比亚的剧作早了几个世纪；我们的“芦沟晓月”让意大利旅行家马可·波罗叹为观止。所有这一切都堪称我国古代灿烂文化的奇葩、世界艺术的精华。 伟大的祖国：不朽的文化、深刻的思想、精辟的学术，穿越历史的隧道，跨越无垠的时空，影响着的不仅是自己，还有全世界诸多的人们。 今天，就让我们一起来聆听古代圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，让他们的思想点燃我们思想的火花、心灵的明灯。 二、朗读选文，自学生疑 1、有德者必有言：子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。” 2、以德报德：或曰：…以德报怨，何如？?子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 三、理解文意，学习释疑 1、孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。” 这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。这是孔子的道德哲学观，他认为勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号，所以，人除了有勇以外，还要修养其他各种道德，从而成为有德之人。 2、有人说，“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来报答恩德呢？应该用正直报答怨恨，用恩德来报答恩德。” 四、师生交流，点难拨疑 1、为什么说“有德者必有言”呢？ 一个人有德行，有修养，就一定会有好的言论、好的著作传世，可是反过来，一个有好的言论、好的著作传世的人却不一定就很有道德、修养。勇和仁的关系也一样。一个有仁德的人一定有勇气，这种勇气是指大智大勇，而不是打架斗狠的匹夫之勇。反过来说，一个有勇气的人却不一定有仁德。
二年级传统文化教学计划 一、教材分析： 《中华优秀传统文化》是经山东省中小学教材审定委员会审查通过的地方课程，教科书借鉴中华优秀传统文化蒙学养正经验，选编儒家经典及蒙学经典中的格言、章句作为教学内容，依据格言、章句蕴含的道德价值主题进行编排。 每册四个主题单元，涵盖好学、习礼、孝亲、尊师、友善、诚信、勤劳等方面的优秀美德和养成善良、谦恭、俭朴、礼让的优秀品格。每单元有四个活动主题组成，主题名称以简练而醒目的“三字两句”语言呈现。 本学期教材设有敏而好学、诚实守信、出则友悌、勤能补拙四个单元。教材选取的古诗文都比较简短，琅琅上口，适合二年级学生的认知规律。 每个活动主题均设置有“读典明理”“绘本启智”“知行合一”“拓展阅读”“星星点灯”五大板块。其中各板块的主要内容设置形式为：“读典明理”（选取儒家经典及蒙学经典的格言、章句作为诵读内容，通过“古语今说”理解其中蕴含的到的价值）；“绘本启智”（以绘本的形式呈现与主题相契合的古今故事）；“知行合一”（以图片的形式呈现和场景，将主题内容与日常行为相结合，使学生在生活中弘扬中华优秀传统美德）；“拓展阅读”（选取与主题内容相关的其他儒家经典及蒙学经典中的章句是该主题下的经典内容更丰富）；“星星点灯”（通过给小电灯泡涂色，完成生活中践行中华优秀传统文化教育中蕴含的道德规范的自我评价）。 每一个主题活动均体现学生学习的主体性，实现“故事和体验为主”的基本设计理念，强调中华优秀传统文化教育的实际效果。 教学重难点：? 培养学生对祖国传统文化的热爱和学习欲望，正确理解背诵传统文化中的选文。 二、教学目标： 学生通过学习传统文化，在研读中华经典的同时，注重国学思想精髓与当代教育思想的结合，并融入学生创新能力拓展和研究性学习等内容。通过这些经典内容的学习，能使学生明白热爱学习，孝敬老人，关爱他人等道理，促进孩子们身心健康发展。 1、通过学习，使学生感悟到我们传统文化的魅力，会聆听到古代圣贤关于做人、处世的语重心长的教诲。
教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校
课题：珍惜时光 教材分析：本课主要讲了君子要珍惜时光。 教学目标： 1、学习并掌握《论语》中的儒家珍惜时间的名言警句。 2、通过学习，掌握如何才能做到珍惜时光。 教学重点：《论语》 教学难点：《论语》译文的理解 教学用具：课本插图 教学方法：采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法 教学过程： 一、博学多闻： 1.读原文，学生初步感知。 2.学生对照译文，进行自学，教师加强对重点语句的指导。 二、细察勤问： 1.读原文，学生初步感知。 2.拓展庄子名句：《庄子·内篇·养生主第三》，原文“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！ 三、乐学深思： 结合李白和李煜的故事，明白人生苦短，珍惜已经拥有的。四、善辩明理： 读苏轼的诗歌，《春宵》洞察对时间和生命的礼赞。
课题：勤勉好学 教材分析：本课主要讲了君子要勤奋努力。 教学目标： 1、学习并掌握《论语》中的儒家勤勉好学的名言警句。 2、通过学习，掌握如何才能做到勤奋而不荒废自己的生命。 教学重点：《论语》 教学难点：《论语》译文的理解 教学用具：课本插图 教学方法：采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法 教学过程： 一、博学多闻： 1.读原文，学生初步感知。 2.学生对照译文，进行自学，教师加强对重点语句的指导。 二、细察勤问： 1.读原文，学生初步感知。 2.拓展韩愈名句：业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随.－－韩愈 《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。清华大学的校训即为：“自强不息，厚德载物。
第一单元知礼守规 第一课正衣冠重仪表 教学目标： 1使学生能正确、流利地朗读课文，了解课文内容。 2在老师的引导下，能够联系生活实际，弄明白课文的意思。 3使学生养成穿着得体、爱护衣物、取放物品有定处的好习惯。 重点难点： 使学生养成穿着得体、爱护衣物、取放物品有定处的好习惯。 课前准备：在家需要注意什么 教学过程： 一）、导入：一个人的身份、气质、内在的素质可以从穿着中得以体现。在日常生活中， 正确对待自己的衣帽服饰，懂得爱护和珍惜，取放要有定处，养成良好的习惯，形成规律，这样会给自己带来不少的方便，减少许多麻烦。板书课题，齐读。 二)、借助拼音读课文。 1、自由读，指名读。指导。 2、边读边想：对于学生来说，衣冠服饰在于什么？平时，应该怎么做？ 3、小组讨论，交流。 4、全班交流，指导。 （1）衣冠不在名贵华丽，而在于整齐和整洁。 （2）平时，要爱护衣物，不要随便弄脏，破了要缝补。衣帽脱下后，要放在固定的地方。 三)、读刘琎束带的故事。
1、自由读。 2、说说刘琎是怎么做的？你从中懂得了什么？ 3、你平时是怎么做的？今后怎么做？ 小组交流，指名汇报。 四)、拓展活动 1、看图，说说谁做的对，为什么？ 2、自我评价。 3、读背《弟子规》中的“置冠服，---------”。
第二课步从容立端正 教学目标： 1使学生能正确、流利地朗读课文，了解课文内容。 2在老师的引导下，能够联系生活实际，弄明白课文的意思。 3使学生养成走路稳重，身体端正的好习惯。 重点难点： 使学生养成走路稳重，身体端正的好习惯。 课前准备：走路时需要注意什么 教学过程： 一）、导入：上节课我们讲一个人的身份、气质、内在的素质可以从穿着中得以体现，其实也可以从他的走路姿势以及举止中体现。我们平时说话时要注意，尤其是公共场合不要大声喧哗，言行举止要礼貌。这是一个人有修养的表现，也是对别人的尊重。板书课题，齐读。 二)、借助拼音读课文。 1、自由读，指名读。指导。 2、边读边想：我们平时怎么走路的，如果不对应该怎么做？ 3、小组讨论，交流。 4、全班交流，指导。 （1）站如松，坐如钟。 （2）平时，走路身体要端正，公共场合不要大声喧哗。 三)、读戴晞被免的故事。
初一传统文化教学计划 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】
初一《传统文化》教学计划 2018.9 传统文化是一个民族的历史遗产在现实中的展现，中国传统文化是中华民族在实践活动中创造积累的文明成果，是中华民族悠久历史的见证，它博大精深，为世界文化的发展做出了伟大贡献。学习传统文化，传承中华文明，弘扬民族精神，是基础教育的重要任务之一。习诵优秀传统文化经典，了解历史名人、名胜古迹、科技发明、艺术创造（如建筑、绘画、书法、戏曲和民俗风情等传统文化内容，对少年儿童人格的陶冶和智慧的启迪，对培养他们的民族自信心和自豪感都有不可忽视的作用。 一、学情分析： 初一学生全年学习六年级传统文化一册，是我省义务教育地方课程中的必修课程之一。由于教材涉及文言文，理解起来比较困难，又加上本书从历史的角度讲解，时间跨越大，学生文言文基础薄弱，历史知识欠缺，学习难度大。 二、教材分析 本册书共四个部分：经典驿站、名人长廊、文艺园林、风土画卷。由于第一部分学生刚刚接触大量大篇幅古文学起来比较慢，所以上学期只学第一部分。 三、教学目标：
1、通过学习，学生可以了解传统文化的基本内容和特点，感受传统文化丰富的思想内涵和艺术魅力，从而认识传统文化的博大精深。 2、引领学生对中华民族传统文化精髓进行学习，能够拓宽学生的认知领域、情感领域和实践领域，为他们的健康成长奠定坚实的基础，逐步提高他们的人文素养。 3、强化朗读、背诵传统文化的精华，不仅能锻炼和提高学生的记忆力，而且能培养学生对传统文化经典的感悟能力 四、重难点 1、在教师的指导和帮助下，能借助相关资料理解所学诗文的基本内容，把握作者的思想感情和观点态度，品味作品的语言内涵，感受作品的艺术魅力。 2、培养热爱传统文化的情感，掌握学习传统文化的科学方法，养成学习传统文化的良好习惯。 五、实施措施 （一）充分发挥教师的主体作用，尊重学生的主体地位 传统文化教学应在师生平等对话的过程中进行。教师应积极发挥主导作用，充分尊重学生的主体地位，为学生创设良好的自主学习情境，鼓励学生选择适合自己的学习方式，引导学生在实践中学会学习。 （二）重视情感、态度、价值观的正确导向
第11课日新其德教学案 教学目标： 1、背诵《大学》两则 2、积累部分日新其德的名言、古诗词 3、通过合作、探究理解含义及思想 4、掌握一些古语的翻译方法 一、导入新课 点题：第11课（板书课题）：日新其德 二、读课文，学生自主学习 （一）自学教材容，标注学习疑问 （二）小组交流，提出学习疑问。教师根据情况班交流解决 三、教师引导点拔 《大学》简介：是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 （一）博学多闻：《大学》两则 1、学生读原文，教师给以指导 2、文意理解 （二）细察勤问： 1、学生读课文，教师给以指导 2、文意理解 3、思考：a.“士别三日当刮目相看”指的是什么？ b.吕蒙的故事告诉我们什么道理？（不能用老眼光看人） C.这个道理对我们的行为有什么启示？ （三）乐学深思 1、学生读课文，教师给以指导
2、文意理解 3.讨论：我们应该向曾国藩学习什么？这样做有什么好处？ （1）以日记的方式深刻反省自己在生活中的陋习和性格上的缺陷， （2）公开自己的日记，让亲友监督自己的言行，加以批评和鼓励。 （3）有助于帮助自己形成完善的人格。 （四）善变明理座右铭 1、学生读课文，教师给以指导。 2.找一找你所熟知的古诗、家训、语录等，为自己设计一则座右铭。 四、练习与作业 1、背诵《大学》两则。 2、你积累的名言和诗词背诵其中的10首 3、就本节课的学习写100字左右的体会 第12课综合实践教学案 教学目标： 1、进一步了解“君子淑女”的意义 2、积累部分写自律自新的名言、古诗词 3、通过合作、探究理解含义及思想 4、掌握一些古语的翻译方法 一、导入新课 点题：第12课（板书课题）：综合实践 二、读课文，学生自主学习 （一）自学教材容，标注学习疑问 （二）小组交流，提出学习疑问。教师根据情况班交流解决 三、教师引导点拔 解字： 亲，亲人，血缘最接近的人统称。源于周笔畅对笔亲的称呼，也用于笔亲之间互相称呼，后来80后和90后们用来对“亲爱的”的简称，之后广泛被淘宝卖家引用，后发展为淘宝体广为使用。可以理解为“亲爱的”“亲爱的顾客”之类。
第一单元爱众亲仁 1、老吾老幼吾幼 教学目标: 1、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。 2、引导学生体会含义，明白做人地道理。 3、初步感受中国传统文化地丰富内涵，弘扬民族文化。 教学过程： 一、故事激趣 讲述《戏彩娱亲》。 听了这个故事，你感受到了什么？ 二、诵读感悟 1、师范读，要求学生认真听，注意不认识字的发音。 2、质疑解释，体会原文的含义： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。---《孟子·梁惠王上》 解释：尊敬自己家的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里德儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。 3、学生自由读，同桌互读、指读、齐读。 三、拓展升华 1、讲述真实案例《姜美花敬老》。 2、知行合一：关于尊老爱幼，我们还能做些什么呢？ 给老人让座；给老人梳头发；陪小朋友玩耍；关爱农村留守儿童…… 四、总结 尊老爱幼是中华民族的传统美德。生活中，我们应当时刻提醒自己尊敬长辈，爱护幼小，做一个尊老爱幼的好少年。
2、善相劝德皆建 教学目标: 1、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。 2、引导学生体会含义，明白做人地道理。 3、初步感受中国传统文化地丰富内涵，弘扬民族文化。 教学过程： 一、故事激趣 讲述《上行下效》。 听了这个故事，你感受到了什么？ 二、诵读感悟 1、师范读，要求学生认真听，注意不认识字的发音。 2、质疑解释，体会原文的含义： 善相劝德皆建。过不规，道两亏。---《弟子规》 解释：相互劝善，彼此都能建立良好的德行。有了过错而不相互规劝，双方都会在品行上留下缺陷。 3、学生自由读，同桌互读、指读、齐读。 三、拓展升华 1、讲述真实案例《梅兰芳虚心求教》。 2、知行合一：关于听从别人的劝告，我们还能做些什么呢？ 不能乱闯红灯；不能随意摘花；不能践踏绿地…… 3、劝说的艺术：①注意时机的把握，选择适当的场合。 ②心平气和，语气委婉。 ③为对方着想，真诚地希望对方更好。 四、总结 我们不仅要多劝人为善，还要学会听从别人的劝告。听从别人的劝告才能少犯错误，才能不断完善自己。
传统文化（五年级） 目录 第一单元蒙书诵读 第一课《声律启蒙》（一） 第2课《声律启蒙》（二） 第3课《声律启蒙》（三） 第4课《笠翁对韵》（节选） 第二单元诗词诵读 第5课登金陵凤凰台 第6课古诗两首 第7课诗词两首 第8课诗词两首 第三单元魅力汉语 第9课对联 第10 课谜语 第11课谚语和歇后语 第四单元古代都城 第12课北京 第13课西安 第14课杭州 第15课南京 第16课洛阳与开封 探究课寻访古都 第五单元饮食文化 第17课茶 第18课酒 第19课四大菜系 第六单元诗词诵读 第20课古诗两首 第21课诗词两首 第22课词曲两首 第23课词两首 第七单元传统戏曲 第24课京剧 第25课昆剧 第26课山东地方戏 探究课戏曲知识比赛 第八单元历史名臣 第27课魏征 第28课包拯 第29课文天祥 第30课林则徐 第31课康有为
第九单元科学技术 第32课祖冲之 第33课李时珍与《本草纲目》第34课四大发明
第一单元蒙书诵读 第一课《声律启蒙》（一） 教学目标：让学生了解文章的意义、译文及要表达的中心。 教学过程： 一、经典回放。 1、读原文。 云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。 2、学生谈感受。 （1）通过读短文，你知道了什么？ （2）同桌内、小组内说说自己的感受。 (3) 老师小结。 二、出事译文。 1、学生自读译文。 2、对照译文，理解短文的意思。 3、反复对照译文，反复读译文。 三、温馨点击。 了解这是一首对子诗，描写的是什么。 四、活动广角。 1、背诵这首对子诗。 2、仿照这这首对子诗，自己写一首小诗。 3、本课所选的《声律启蒙》片断中，空、虫、宫、红、翁等在读音上有什么共同之处？赶快和你的伙伴讨论一下吧。 五、成长阶梯。 做好自我评价。
七年级下册传统文化专项复习 1.班上举办“民风民俗知多少”知识竞赛，为此，语文学习委员收集了四首诗，各涉及了我们民族的一个传统节日。如果按节令的时间顺序依次排列，你认为正确的一项是（C） ①中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 ②千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。 ③清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 ④银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 A.③①②④ B.①③④② C.②③④① D.②③①④ 2.下列有关古代文化常识有误的一项是（D） A.中国民间的三大传统节日是春节、端午节、中秋节。 B.古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 C.古代术数家拿十种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。 D.中秋节在阴历八月十五，这个节日的习俗是赏月、吃月饼。人们还把它叫做“七巧节”。 3.下面有关中国传统文化的表述，不正确的一项是（B） A.小儿这次能够在全国语文能力大赛上获奖，多亏您的不吝赐教，我们一家真是感激不尽。 B.冬至，作为二十四节气之一，意味着冬天的开始，它出现在秋天的最后一个节气——霜降之后。 C.重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。 D.元宵节是我国民间传统节日，又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。 4.下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（D） A.古代有很多表示敬称的特定字词。例如“恭”表示恭敬地对待对方，如“恭贺”“恭候”。“垂”用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动，如“垂爱”“垂青”。 B.二十四节气中，表示寒来暑往变化的有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气。 C.清明是我国民间传统节日，一般来说，按阳历算在每年四月五日前后。此时天气转暖，风和日丽。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。 D.豆蔻年华是指女子十七八岁，耄耋之年是指100岁。 5.下列关于中华传统节日及习俗的表述不正确的一项是（B） A.中秋节，农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之夜人们可以赏月，吃月饼。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。 B.“清明”之后是“谷雨”，“秋分”之前是“白露”，“处暑”的“处”是“正当”的意思，“处暑”是指正当天气炎热的时候。
"爱"既是无私的，也是广大的。我们既能把这种爱给予亲人，给予朋友，也能把这种爱给予不认识的人，甚至是反目的人，当他们遇到困难的时候，我们也能伸出援助之手。孟子说：〃爱人者，人恒爰之;敬人者，人恒敬之。"那么怎样才能做一个心胸宽广、心底有爱的人呢?本单元从"仁者之爱"人手，安排了四个方面的主题活动，鼓励学生在诵读经典中明白道理，并广泛应用于实践，从而培养仁爰之心。 本单元设计的四个主题活动”引导学生从爱物、爱人、心怀天下、安于仁道以及克己复礼、天下归仁等不同角度感受仁者之爱。主题一，"仁民爱物"，让学生通过诵读经典感悟亲爱亲人而仁爱百姓”进而爱惜万物”培养学生爱护环境的意识。主题二，"仁者爱人"，让学生通过经典了解仁者之爱就是充满慈爱之心，满怀爱意，使学生能够具有主动关心他人的意识。主题三，〃仁者安仁"，让学生感受有仁德的人安于仁道的处世态皮，开能联系生活实际谈谈仁德之心对于自身、他人、社会的积极作用。主题四，"天下归仁"，介绍了古人自觉自发地克制自己的欲望、规范自己行为的品格，使学生在诵读经典、阅读故事中反思生活中的自己，进而懂得克制自己言行的重要性。 本单元以"仁爱"为核C',结合五年级学生的特点，安排了四个方面的主题活动。教学过程中，可以考虑开展灵活多样的学习活动，将对经典的学习落实到学习实践中。 1?汲取传统文化精髓，与当代生活接轨 在学习过程中，我们应当将中华优秀传统文化视为重要的载体，引导学生循序渐进地诵读和学习优秀的典籍，在体验中接受传统文化的熏陶，感知中华优秀传统文化中的民族精神、道德情操和人文涵养;同时也应当着眼于学生未来将要参与的社会生活”用传统文化的精神来指导学生未来的生活。在单元活动中，教材围绕主题安排了相关的现代故事，如关于钱学森的《我要回去报效我的祖国》的故事，《环保雨伞》《九天揽月》以及〃可降解材料"的资料补充, 都在试图将经典中心怀祖国、福泽他人的仁德之心与我们当代社会生活建立联系,使学生的学可以更好地指导未来的生活。 2?实施多元评价，尊重学生的多元选择