万夫雄打虎传文言文阅读答案
文言文阅读答案（23分）
阅读下面选段，完成2-6题（15分）
万夫雄打虎传
泾川有万姓字夫雄者，少负膂力，以拳勇称，初亦
未尝事田猎也。一日，与夙所莫逆尔汝昆季范姓友，早
行深山中。忽林莽出巨虎，搏范以去。范号曰：“万夫
雄救我！救我！”万亦茫然不知所措，遂撼大树拔之，
怒持树往追。经里许，震天一呼，虎为逡巡退步者三，
范得以脱。因挺击虎，中其项。虎负狰狞欲迎斗，然项痛，竟不能举。万乘势一再击之，虎毙矣。母虎暨虎子
相寻至。万度不能中止，且却且前，又奋鼓生平之勇，
纵送格扑，而二虎复相继而毙于其手。
嗟乎！万夫雄一乡野鄙人耳，素不识《诗》《书》为何物，亦不识交道为何事，而仓卒间不忍负异姓兄弟之意，卒毙三虎以救其友，其义岂不甚伟？万夫雄亦诚烈
丈夫哉！余尝见世之聚首而处者，交同手足之亲，谊比
金石之固，设有缓急，即蜂虿微毒，不致贻祸杀人，当
其纷纷未定之时，虽夙昔周旋，密迩徒辈，靡不潜迹匿形，鸟飞云散，悄然而不一顾焉。其视万夫雄为何如也？
或云：“一夕沌而毙三虎，颇似不经，殆属乌有子
虚之谈。”嗯！诚有之矣！家九宣从泾川来，为余述其
事最奇。亦曾亲见其人，短小精悍。与之语，意气慷慨，须眉状貌，殊磊砢①不凡，飞扬跋扈，犹可想望其打虎
时英风至今飒飒云。盖义愤所激，至勇生焉；即后亦不
自知其何以至此也。从古忠孝节义，蹈水赴火，为人之
所不能为，并为人之所不敢为，往往以蚩愚诚朴而得之。万夫雄有焉。
南村野史曰：余友苍略氏，闻其事而异之，太息曰：“士亦视所托身为贵耳！得交万夫雄，其人虽陷入虎口，猛虎不能害也．甚矣，人固不可无义烈男子以为之友哉！”
（选自《虞初新志》）
[注］①磊砢：形容仪态豪放洒脱。
2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
（)(3分）
A.初亦未尝事田猎也田：耕作
B.忽林莽出巨虎，搏范以去搏：捕捉
C.万度不能中止，且却且前度：估计
D.仓卒间不忍负异姓兄弟之意负：辜负
3.下列句子中，全都表现万夫雄“义愤所激，至勇
生焉”的一组是（)(3分）
①少负膂力，以拳勇称②遂撼大树拔之，怒持树往
追
③虎负狰狞欲迎斗，然项痛，竟不能举④卒毙三虎
以救其友
⑤万夫雄亦诚烈丈夫哉⑥人固不可无义烈男子以为
之友哉
A．①③⑤
B．①③④
C．②④⑥
D．②④⑤
4.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一
项是（)(3分）
A．面对朋友身陷虎口的危急情况，万夫雄一时也不知所措，但最终还是勇敢地冲上前去，连毙三虎，使朋
友虎口脱身。
B．作者对万夫雄救朋友的义举给予了高度评价，肯定了世人对手足之情、金石之谊的珍惜，同时也批判了
那些不能急朋友之难的人。
C．作者讲到家九宣曾向他描述过万夫雄打虎的事迹，同时家九宣还与万夫雄有过直接接触，这有助于证实万
夫雄打虎事迹的真实性。
D．从古到今，忠孝节义之人，赴汤蹈火，做别人不能做、不敢做的事情，常常因为愚拙朴实而能达得到，
万夫雄就有这样的秉性。
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） (1）虎为逡巡退步者三，范得以脱。（3分）译：▲
(2）其视万夫雄为何如也？(3分）
译：▲
6．将下面的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?（《逍遥游》）
▲
（2）臣具以表闻，辞不就职。（《陈情表》）
▲
（3）善万物之得时，感吾生之行休。《归去来兮辞》▲
（4）奚以之九万里而南为？（《《逍遥游》）
答案
2.A（田，同“畋”，狩猎。）(3分）
3.D（①写万夫雄年少勇武；⑥是交义烈之友的重要性。)(3分）
4.B(“肯定了世人对手足之情、金石之谊的珍惜”有误。)(3分）
5.(1)(3分）老虎被（万夫雄的吼声震慑得）徘徊不前，多次后退，范才能够逃脱。（为，表被动，1分；逡
巡，因有顾虑而排徊不前，1分；语句通顺1分）
(2)(3分）他们跟万夫雄相比又怎么样呢？（视，比照，1分；何如，如何，怎么样，1分；语句通顺1分） 6．（1）天色深蓝，是它的真正颜色呢，还是因为天高远因而看不到尽头呢？(2分）
（2）（我把自己的苦衷）在奏表中一一呈报，推辞不去就任。(2分）
（3）我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。(2分）
（4）哪里用得着高飞九万里而后再向南飞去呢？(2分）
【参考译文】泾川有一个姓万字夫雄的人，年少有力，以勇武著称，不曾干过打猎之类的事。有一天，和向来
称兄道弟的莫逆之交、一个姓范的朋友，一早行走在深
山中。突然，森林中跑出一只大老虎，捉了范就跑。范
大声喊叫：“万夫雄救我！救我！”一时间，万夫雄一
片茫然，不知道如何是好，于是就晃动一裸大树把它拔
了起来，抱着树愤怒地往老虎那儿追赶。跑了一里左右，万夫雄大吼一声，震天动地，老虎被万夫雄的吼声震慑
得排徊不前，多次后退，范才能够逃脱。万夫雄趁机用
树击打老虎，打中了它的脖子。老虎仗着自己凶猛，想
要去跟万夫雄争斗，但是脖子剧痛，竟然不能抬起来。
万夫雄趁机又打了它一下，老虎便死了。不久，母虎和
小虎找了过来。万夫雄佑计这场搏斗尚无法停下，便忽
进忽退，鼓足生平所有的勇力，来回搏击，两只老虎相
继也死在了他的手中．
真是令人感慨啊！万夫雄仅是一个乡下的粗人，从
来不知道《诗》《书》是什么东西，也不知道人际关系是怎么回事，但在事发突然的时候不忍心辜负异姓兄弟的
心意，最终杀了三只老虎救了他的朋友，他的精神不是
很伟大吗？万夫雄确实是一个大丈夫啊！我曾经见过世
间亲密相处的人，情同手足，情谊跟金石一样坚固，但
如果有一些急事，即使仅仅是一些好比蜜蜂虿蛰的小事，不至于带来祸患要人性命之类的，当一切都还没有定下
结果的时候，即使是整日周旋在一起的亲近之人，没有
不销声匿迹，鸟飞云散，悄悄离开连回头看一眼都不看的，他们和万夫雄相比又怎么样呢？
有人说：“一人打死三只老虎，似乎很不合理，大
概属于子虚乌有的事。”嗯！确实有这样的事啊！家九
宣从泾川来这，给我讲述这件事最精彩。他也曾亲见万
夫雄，矮小精壮。和他种天，意气风发，须眉仪态，磊
落不凡，神采飞扬，从他依旧如飒爽秋风一般的风姿，
还可以想象当年打虎时的风采。万夫雄大概是被义气所
激励，生出极大的勇气，此后也不知道自己为什么能达
到这样的境地。从古到今，忠孝节义之人，赴汤蹈火，做别人不能做、不敢做的事情，常常因为愚拙朴实而能达得到，万夫雄就有这样的秉性。
南村野史说，我的朋友苍略氏，听到他的事而觉得奇特，感慨道：“读书人也应该把托身于怎样的朋友看得很重要！能够与万夫雄交朋友的人，即使身陷虎口，猛虎也不能伤害他。人本来就不可以没有重义刚直的人作为自己的朋友啊，这多么重要啊。”
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案
6 国家 （1）治国 6.021 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 ○《三国志·魏书·杜畿传》 6.023 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。○《意林》引《物理论》 6.024 理国要道，在于公平正直 ○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语 6.025 正其本者万事理，劳于永者逸于使 劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》 6.027 治身莫先于孝，治国莫先于公 ○宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” （2）安危 6.171 居安思危，思则有备，有备无患 居安：处于安全的境况。备：事先有准备。○《左传·襄公十一年》6.178 为之于未有，治之于未乱 为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 ○《老子》六十四章 6.182 利莫大于治，害莫大于乱 ○《管子·正世》 6.211 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义 浚：开浚，疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏 6.244 召远在修近，闭祸在除怨 召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子·版法》 7 人民 （1）民本 7.001 民惟邦本，本固邦宁 惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书·五子之歌》 7.006 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子·君臣上》 7.010 为国者以富民为本，以正学为基 为wéi：治理。正：使正当。○汉·王符《潜夫论·务本》 7.016 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 ○《三国志·吴书·骆统传》 7.029 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》 （2）民心 7.041 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动 安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。○《三国志·魏书·袁涣传》 7.042 可怀以德，难屈以力
1、凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。----《管子治国》 2、不富无以养民情，不教无以理民性。 ----《荀子大略》 3、天下顺治在民富，天下和静在民乐。 ----明王廷相《慎言御民篇》 4、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。 ----汉贾谊《新书大政上》 5、民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。----《管子治国》 6、贤圣之君，经济之士，必先富其国。 ----宋《李觏集富国策》 7、政之急者，莫大乎使民富且寿也。----三国魏王肃《孔子家语贤君》 8、廉者必使民俭以丰财，才者必使民勤以厚利。举廉举才，必以丰财厚利为征。----清唐甄《潜书考功》 9、民不足而可治者，自古含今，未之尝闻。 ----汉贾谊《新书无蓄》 10、任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。----《毛泽东选集在延安文艺座谈会上的讲话》 11、下者尽力而无耗弊，上者量民而用有节，则民与国庶几乎俱富矣。----宋欧阳修《原弊》 12、不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于下，而富国于上邪？----《南齐书武十七王传》 13、少数人有钱是假富，要多数人有钱才是真富。---《孙中山全集在广东第一女子师范学校校庆纪念会的演说》 14、天下之所恃以为安者，财也，兵也。----《明史》卷二一0《桑乔列传》 15、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。----汉王符《潜夫论爱日》 16、圣人非不好利也，利在于利万人；非不好富也，富在于富天下。----唐白居易《策林不夺人利》 17、先饮食而后教诲；谓治人也。----汉董仲舒《春秋繁露仁义法》 18、社会主义是要富的，不是要穷的，是整理生产的，不是破坏生产的。----李大钊《社会主义释疑》 19、我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义。----邓小平《社会主义也可以搞市场经济》 20、养民以论功，足食心养民。----清唐甄《潜书考功》 21、益食而民不饥，益富而国家实。----《隋巢子》 22、积贮者，天下之大命。----《汉书食货志》 23、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道。 ----三国蜀诸葛亮《诸葛武候集便宜十六策治人》 24、虽官有百职，职有百务，要归于养民。上非是不以行赏，下非是不以效治。----清唐甄《潜书考功》 25、劳弊之事，诚不可施于百姓。----唐吴兢《贞观致要》 26、帝王之道，莫尚乎安民。安民之术，在于丰财。----晋陈寿《三国志魏志杜恕传》 27、民以食为天----《汉书郦食其列传》 28、富之，既富乃教之也，此治国之本也。----汉刘向《说苑建本》 29、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志?魏书?杜畿传》 30、理国要道，在于公平正直——唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语 31、治身莫先于孝，治国莫先于公——宋?苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” 32、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志?吴书?骆统传》 33、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——（兴行：重德行）—明?王廷相《慎言?御民篇》 34、宽则得众，信则人任焉——（宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）——宋?苏辙《新论下》
申论引用名言警句汇总与引用实例 （1）治国 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 ○《三国志?魏书?杜畿传》 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。 ○《意林》引《物理论》 理国要道，在于公平正直 ○唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语 正其本者万事理，劳于永者逸于使 劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》 治身莫先于孝，治国莫先于公 ○宋?苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” （2）安危 居安思危，思则有备，有备无患 居安：处于安全的境况。备：事先有准备。 ○《左传?襄公十一年》 为之于未有，治之于未乱 为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 ○《老子》六十四章
利莫大于治，害莫大于乱 ○《管子?正世》 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义浚：开浚，疏通。○唐?吴兢《贞观政要?君道》魏徽上疏 召远在修近，闭祸在除怨 召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。 ○《管子?版法》 （3）民本 民惟邦本，本固邦宁 惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书?五子之歌》 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子?君臣上》 为国者以富民为本，以正学为基为wéi：治理。正：使正当。○汉?王符《潜夫论?务本》 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 ○《三国志?吴书?骆统传》 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。○明?王廷相《慎言?御民篇》 （4）民心 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动
国家 （）治国 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 ○《三国志·魏书·杜畿传》 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。○《意林》引《物理论》理国要道，在于公平正直 ○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语 正其本者万事理，劳于永者逸于使 劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》 治身莫先于孝，治国莫先于公 ○宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” （）安危 居安思危，思则有备，有备无患 居安：处于安全的境况。备：事先有准备。○《左传·襄公十一年》为之于未有，治之于未乱 为é：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 ○《老子》六十四章 利莫大于治，害莫大于乱 ○《管子·正世》 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义 浚：开浚，疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏 召远在修近，闭祸在除怨 召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子·版法》 人民 （）民本 民惟邦本，本固邦宁 惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书·五子之歌》 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子·君臣上》 为国者以富民为本，以正学为基 为é：治理。正：使正当。○汉·王符《潜夫论·务本》 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 ○《三国志·吴书·骆统传》 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》 （）民心
古诗杜畿传翻译赏析 文言文《杜畿传》选自初中文言文大全，其古诗原文如下： 【原文】 杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。举孝廉，除汉中府丞。荀彧进之太祖，太祖以畿为司空司直。追拜畿为河东太守。 是时天下郡县皆残破，河东最先定。畿治之，崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教？”自是少有辞讼。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”于是冬月修戎讲武，又开学官，亲自执经教授，郡中化之。 【注释】 畿：读作ī。 以：凭借。 独：任命。 顾：文言连词，但。 苦：苛刻。 进：推荐，举荐。 诣：到…去。
化：教化。 是时：当时。 举：推荐。 【翻译】 杜畿，字伯侯，是京兆杜陵人。幼年丧父，继母对他很苛刻，但他对待继母却很孝顺。被推举为孝廉，调任汉中府丞，荀彧将他推荐给太祖，他被太祖任命为河东太守。当时全国的郡县都动荡不安，民生凋敝，只有河东最先安定，耗损的财力最少。杜畿治理地方，崇尚宽厚仁惠，管理老百姓顺其自然。老百姓曾有打官司的，有的人把这事告诉杜畿，杜畿亲自见他们，给他们讲大道理，叫他们回去仔细想想，若还有想不通的，就叫他们再到府上来（再给他们讲）Org/b/19908。父老乡亲自然责斥他们说：“有这样好的官员，（我们）怎能不听从他的教诲呢？”从此以后很少有来打官司的。在他管辖的属县，所有的孝子、贞妇、顺孙，都免去他们的赋税徭役，随时慰问鼓励他们。逐渐地督促老百姓畜养牛、马，甚至养鸡鸭狗猪等，都有规定。百姓勤于农作，家家都比较富裕。杜畿于是说：“老百姓富起来了，不可不 教了。”于是在冬天整治军队讲授武功，又开设学堂，杜畿亲自讲学，郡中形成了良好的民风。 ---来源网络整理，仅供参考
治国名言 (1)治国 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 ○《三国志·魏书·杜畿传》 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。○《意林》引《物理论》 理国要道，在于公平正直 ○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语 正其本者万事理，劳于永者逸于使 劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》 治身莫先于孝，治国莫先于公 ○宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” (2)安危 居安思危，思则有备，有备无患 居安：处于安全的境况。备：事先有准备。○《左传·襄公十一年》 为之于未有，治之于未乱 为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 ○《老子》六十四章 利莫大于治，害莫大于乱 ○《管子·正世》 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义 浚：开浚，疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏 召远在修近，闭祸在除怨 召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子·版法》 (3)民本 民惟邦本，本固邦宁 惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书·五子之歌》 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子·君臣上》 为国者以富民为本，以正学为基 为wéi：治理。正：使正当。○汉·王符《潜夫论·务本》 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 ○《三国志·吴书·骆统传》 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》 (4)民心 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动 安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。○《三国志·魏书·袁涣传》 可怀以德，难屈以力 怀：怀柔，感化；《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》 宽则得众，信则人任焉 宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。○宋·苏辙《新论下》 (5)爱民 达人无不可，忘己爱苍生 达人：通达事理的人。○唐·王维《赠房卢氏琯》 虑于民也深，则谋其始也精
伊春市上甘岭区七年级下学期语文期中考试试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共2题；共4分) 1. （2分） (2017九上·呼和浩特期中) 下列语句中划线的成语使用有误的一项是（） A . 在世界杯羽毛球女子双打决赛中，中国队的两位姑娘配合得天衣无缝，获得冠军。 B . 孩子向家长倾吐心声时，家长应洗耳恭听，这是家庭沟通中特别需要注意的地方。 C . 几经周折，老人终于回到了阔别三十年的故乡，长年漂泊在外的愁绪荡然无存了。 D . 杨绛先生为人谦逊低调，做学问孜孜不倦，钱钟书先生评价她：最贤的妻，最才的女。 2. （2分）下列知识判断错误的一项是（） A . “大雁归来”、“云南的歌会”、“中国石拱桥”都是偏正短语。 B . “联合国宣布今年国际和平日的主题是‘青年与和平和发展’，口号是‘和平等于未来’。”这是一个复句。 C . “世界自然和文化遗产具有不可复制和不可替代性。”一句中“世界自然和文化”是定语。 D . “如果脱离实际，这个方案就是一纸空文，无法解决问题。”是假设复句。 二、字词书写 (共2题；共9分) 3. （5分）请将下面的语句准确、规范、美观地书写在下面的田字格中。 少壮不努力，老大徒伤悲。 4. （4分） (2019七下·广州期中) 根据拼音写出相应词语。 （1）奥本海默是一个拔尖的人物，fēng máng bì lù________。 （2）钻之弥坚，越坚，钻得越qiè ér bù shě________。 （3）传来的话说，前面又一段路在qiào bì________上，马爬不上去。 （4）我似乎遇着了一个霹雳，全体都zhèn sǒng________起来。 三、句子默写 (共1题；共4分) 5. （4分）古诗文名句默写。 ①子日：“岁寒，________。”(《论语·子罕》) ②臣本布衣，躬耕于南阳，________，不求闻达于诸侯。(诸葛亮《出师表》) ③________，对影成三人。(李白《月下独酌》) ④山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，________。(苏轼《浣溪沙》)
一、[2020·山东德州市高三上期末考试]阅读下面的文言文，完成1～5题。(20分) 杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤（幼年丧父，又指幼年丧父或父母双亡的人），继母苦（困辱，折磨）之，以（凭）孝闻。年二十，为郡功曹，守郑县令。县囚系（拘囚）数百人 愿悉言所闻，大王裁其罪。”【又】主宰。特指杀，称自裁。司马迁《报任少卿书》：“及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。”④衡量。“取民则不裁其力。”⑤体制；风格。张衡《西京赋》：“取殊裁于八都。”（八都：八方。）⑥用于布帛之类。“学生谒师，贽用腶脩 一束，酒一壶，衫布一裁，色如师所服。”⑦通“才”。仅仅。⑧通“材”。材器，材质。）其轻重/尽决（判决）遣之/虽未悉（全）当/郡中奇（意动，感到惊奇）其年少而有大意（志向）也/太祖以畿为司空司直，迁（①<动>迁移；迁徙。《史记?秦始皇本纪》：“迁其民于临洮。”②<动>特指迁都。《答司马谏议书》：“盘庚之迁，胥怨者民也。”《<指南录>后序》：“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。”③<动>变动；变更。《六国论》：“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？”④<动>调动或晋升官职。《张衡传》：“公车特征拜郎中，再迁为太 史令。”⑤<动>放逐；流放。《屈原列传》：“顷襄王怒而迁之。”）护羌校尉，使持节 ．．，领西平太守。 太祖既定河北，而高幹举（发动）并州反。时河东太守王邑被征（召，征召），河东人卫固、范先外（表面）以请邑（①城镇。《六国论》：“小则获邑，大则得城。”②封地。《荆轲刺秦 “悒悒”，忧闷不悦的样子。）为名，而内实与幹通谋。太祖谓荀彧曰：“关西诸将，恃险（险要的地形）与马，征必为乱。张晟寇殽、渑间，南（名作状）通刘表，固等因（因袭，沿袭）之，吾恐其为害深。（张晟在殽山、渑水之间作乱，向南联络刘表，卫固等人也效法张晟，我担心他们为害太深。）河东被山带河，当今天下之要地也。君为我举（推举，推荐）萧何、 寇恂以镇之。”彧曰：“杜畿其人也。” 前，头低到挨着手，后世指下跪叩头。《陈情表》：“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”《鸿门
1. 治国 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志·魏书·杜畿传》 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 (**注——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。) 理国要道，在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语 正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》(**注——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。) 治身莫先于孝，治国莫先于公——宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” 2.安危 居安思危，思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》(**注——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。) 为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章(**注——为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。) 利莫大于治，害莫大于乱——《管子·正世》 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏(**注——浚：开浚，疏通。) 召远在修近，闭祸在除怨——《管子·版法》(**注——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。) 3.民本 民惟邦本，本固邦宁——《尚书·五子之歌》(**注——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。) 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子·君臣上》(**注——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。) 为国者以富民为本，以正学为基——汉·王符《潜夫论·务本》(**注——为wéi：治理。正：使正当。)
民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志·吴书·骆统传》 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(**注——兴行：重德行。) 4.民心 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志·魏书·袁涣传》(**注——安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。) 可怀以德，难屈以力——《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——怀：怀柔，感化。) 宽则得众，信则人任焉——宋·苏辙《新论下》(**注——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。) 5.爱民 达人无不可，忘己爱苍生——唐·王维《赠房卢氏琯》(**注——达人：通达事理的人。) 虑于民也深，则谋其始也精——宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”(**注——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。) 享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》(**注——任：承担。患：患难。) 不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明·黄宗羲《原君》(**注——释：解除。) 6.群众 积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子·下德》(**注——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。) 莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》引古语(**注——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。) 7.为政 政贵有恒——《尚书·毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”(**注——恒：长久不
公考必备-----名言警句 治国篇 1 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。○《意林》引《物理论》 2 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 ○《三国志·魏书·杜畿传》 3 理国要道，在于公平正直 ○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语 4 正其本者万事理，劳于永者逸于使 劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》 5 治身莫先于孝，治国莫先于公 ○宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” 安危篇 1 居安思危，思则有备，有备无患 居安：处于安全的境况。备：事先有准备。○《左传·襄公十一年》 2 为之于未有，治之于未乱 为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 ○《老子》六十四章 3 利莫大于治，害莫大于乱 ○《管子·正世》 4 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义 浚：开浚，疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏 5 召远在修近，闭祸在除怨 召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子·版法》 人民篇 1 民惟邦本，本固邦宁 惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书·五子之歌》 2 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面
听取。圣：无所不通。○《管子·君臣上》 3 为国者以富民为本，以正学为基 为wéi：治理。正：使正当。○汉·王符《潜夫论·务本》 4 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 ○《三国志·吴书·骆统传》 5 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》 6 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动 安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。○《三国志·魏书·袁涣传》 7 可怀以德，难屈以力 怀：怀柔，感化；《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》8 宽则得众，信则人任焉 宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。○宋·苏辙《新论下》 9 达人无不可，忘己爱苍生 达人：通达事理的人。○唐·王维《赠房卢氏琯》 10 虑于民也深，则谋其始也精 意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。○宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。” 11 享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧 任：承担。患：患难。○宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》 12 不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害 释：解除。○明·黄宗羲《原君》 群众篇 1 积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也 积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。○《文子·下德》 2 莫三人而迷 三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。○《韩非子·内储说上七术》引古语 政 治 篇 1 政贵有恒 恒：长久不变。○《尚书·毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
杜畿传杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。举孝廉，除汉中府丞。荀彧进之太祖，太祖以畿为司空司直。追拜畿为河东太守。是时天下郡县皆残破，河东最先定。畿治之，崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教？”自是少有辞讼。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”于是冬月修戎讲武，又开学官，亲自执经教授，郡中化之。（《三国志·魏书·卷十六》，有删改）21.解释下列句子中加点的词。（3分）①少孤，继母苦之苦：②荀彧进之太祖进：③若意有所不尽，更来诣府诣： 22.与文中“畿亲见为陈大义”中“为”字的意义和用法相同的一项是（2分） A.知之为知之，不知为不知 B.此可以为援而不可图也 C.行拂乱其所为 D.此中人语云：“不足为外人道。”23.翻译下面这个句子。（2分）有君如此，奈何不从其教？答：24.下列对文意的理解错误的一项是（2分）A.杜畿幼年时死了父亲，因为孝顺继母被推举为官员，后来又被太祖加封为太守。B.在河东执政的时候，杜畿对老百姓实行宽松优惠的政策，对他们之间的诉讼晓以大义，让他们尽量自己解决。 C.为了鼓励百姓都勤于农业生产，杜畿命令增加属县里所有孝子、贞妇、顺孙的徭役。D.杜畿认为社会安定、物质富足之后，就要让老百姓习武修文，提高文化素参考答案：21.（4分）①苦：让（他）吃苦头或者虐待（他）。②进：推荐，举荐。③诣：到。22.（4分） D 23.（4分）翻译：有这样好的官员，我们怎能不听从他的教诲呢？（前后两个分句各2分，酌情给分）24.（4分） C
关于秦汉时期农民生活消费的研究 关于秦汉时期农民生活消费的研究，学术界至今关注不够⑴。现有成果还存在很多问题，往往关注的是贫农的较低消费，忽视了秦汉商品经济发展的大背景下农民经济收入结构的变化，没有去考察秦汉农民生活消费结构的改善及消费水平之提升。因而，多般以最贫困的农民的最低消费视为秦汉农民消费的整体实情，故无法从总体上把握农民生活消费的状况，也无法全面考察农民生活消费的特点及其影响。本文就研究现状中存在的问题，作一简略的梳理和论述。 一 秦汉时期，乡村社会农民包括自耕农、佃农、雇农三种，其中自耕农按所占土地的多少可分为富农、中农、贫农，⑵而佃农是靠租种地主土地的农户，雇农是靠出卖劳动力的为他人耕种土地的农户。收入是消费的决定性因素，秦汉农民收入的主体是家庭经营的耕织收入，对其消费结构与消费水平具有决定性影响。战国以来随着农业生产力和商品经济的发展，农民的经济收入来源、结构、数量等发生了较大变化。 种植业收入，是农民家庭的主要经济收入。包括五谷、瓜菜、果树等收入。若无天灾人祸，这项收入是比较稳定的，是满足农民自给消费的主要来源。秦汉时，铁农具与牛耕的使用，代田法与区种法的推广，推动了农作物种植技术的提高，促进了农作物亩产量的增长。《汉书－食货志》载：武帝时以赵过为搜粟都尉，“过能为代田……用耦犁，二牛三人，一岁之收常过缦田亩一斛以上，善者倍之。……令命家田三辅公田，又教边郡及居延城。是后边城、河东、弘农、三辅、太常民皆便代田，用力少而得谷多。”《汜胜之书－区种法》说：“验美田至十九石，中田十三石，薄田一十石。……如此则以区种，大旱浇之，其收至亩百石以上，十倍於后稷。”尽管氾胜之说的亩产量有些夸张，但反映农业生产技术的进步带来了农民经济收入的增长。除了种植五谷以外，还种植瓜菜、林木等，增加种植副业的收入。如《淮南子－主术训》说：“丘陵阪险不生五谷者，以树竹木。春伐枯搞．夏取果蓏，秋畜疏食，冬代薪蒸，以为民资。”《汉书－循吏传》载：龚遂为渤海太守时，“见齐俗奢侈，好末技，不田作”，于是亲自躬率俭约，劝导农民勤务农桑，并且责令按人口数“种一树榆、百本、五十本葱、一畦韭”，结果“郡中皆有蓄积，吏民皆富实”。 家庭副业收入，是农民家庭是另一重要经济收入，包括家庭纺织、禽畜饲养等。家庭纺织业是农民的主要副业生产。秦汉文献中，经常“男耕女织”并提，所谓“男得耕种，女得织纴”⑶。商品市场的发展与活跃，家庭纺织品 除了自用外，还拿出一部分投向市场，换取货币，实现生活必需品的余缺调剂。东汉末年，农民家庭纺织缣纨、刺绣等现象趋于普遍。
《杜畿传》阅读附答案 阅读课外文言文，完成小题。 杜畿传 杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。举孝廉，除汉中府丞。荀彧进之太祖，太祖以畿为司空司直。追拜畿为河东太守。 是时天下郡县皆残破，河东最先定。畿治之，崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教？”自是少有辞讼。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”于是冬月修戎讲武，又开学官，亲自执经教授，郡中化之。 【小题1】解释下列句子中划线的词。 ①少孤，继母苦之苦： ②荀彧进之太祖进： ③若意有所不尽，更来诣府诣： 【小题2】与文中“畿亲见为陈大义”中“为”字的意义和用法相同的一项是A．知之为知之，不知为不知B．此可以为援而不可图也.C．行拂乱其所为D．此中人语云：“不足为外人道。 【小题3】翻译下面这个句子。 有君如此，奈何不从其教？ 【小题4】下列对文意的理解错误的一项是A．杜畿幼年时死了父亲，因为孝顺继母被推举为官员，后来又被太祖加封为太守。 B．在河东执政的时候，杜畿对老百姓实行宽松优惠的政策，对他们之间的诉讼晓以大义，让他们尽量自己解决。C．为了鼓励百姓都勤于农业生产，杜畿命令增加属县里所有孝子、贞妇、顺孙的徭役。D．杜畿认为社会安定、物质富足之后，就要让老百姓习武修文，提高文化素 答案 【小题1】①苦：让吃苦头或者虐待。②进：推荐，举荐。③诣：到。 【小题1】 D 【小题1】翻译：有这样好的官员，我们怎能不听从他的教诲呢？ 【小题1】 C
一、国家 （一）治国 1.天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。（出处：《三国志?魏书?杜畿传》） 2.构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。 构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。（出处：《意林》引《物理论》） 3.理国要道，在于公平正义。（出处：唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语） 4. 正其本者万事理，劳于永者逸于使。 劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。（出处：唐?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》） 5. 治身莫先于孝，治国莫先于公。（出处：宋?苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”） （二）安危 1. 居安思危，思则有备，有备无患。 居安：处于安全的境况。备：事先有准备。（出处：《左传?襄公十一年》） 2.为之于未有，治之于未乱。 为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。(出处：《老子》六十四章) 3. 利莫大于治，害莫大于乱。（出处：《管子?正世》） 4.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 浚：开浚，疏通。（出处：唐?吴兢《贞观政要?君道》魏徽上疏） 5.召远在修近，闭祸在除怨 召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。（出处：《管子?版法》） 二、人民 （一）民本 1.民惟邦本，本固邦宁。 惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。(出处：《尚书?五子之歌》) 2.夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。 夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。（出处：《管子?君臣上》） 3.为国者以富民为本，以正学为基。 为wéi：治理。正：使正当。（出处：汉?王符《潜夫论?务本》） 4.民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志?吴书?骆统传》） 5.天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。兴行：重德行。（出处：明?王廷相《慎言?御民篇》） （二）民心 1.民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。 安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。（出处：《三国志?魏书?袁涣传》） 2.可怀以德，难屈以力。 怀：怀柔，感化；（出处：《三国志?魏书?三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》） 3.宽则得众，信则人任焉。 宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。（出处：宋?苏辙《新论下》） （三）爱民 1.达人无不可，忘己爱苍生。 达人：通达事理的人。（出处：唐?王维《赠房卢氏琯》） 2.虑于民也深，则谋其始也精。 意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。（出处：宋?欧阳修《偃虹堤记》：“～，
申论名言名句集成1 1. 治国 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志?魏书?杜畿传》构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——唐马林《意林》引《物理论》 理国要道，在于公平正直——唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语 正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》 治身莫先于孝，治国莫先于公——宋?苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” 2.安危 居安思危，思则有备，有备无患——《左传?襄公十一年》 为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章 利莫大于治，害莫大于乱——《管子?正世》 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐?吴兢《贞观政要?君道》魏徽上疏 召远在修近，闭祸在除怨——《管子?版法》 3.民本 民惟邦本，本固邦宁——《尚书?五子之歌》 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子?君臣上》 为国者以富民为本，以正学为基——汉?王符《潜夫论?务本》 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志?吴书?骆统传》 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明?王廷相《慎言?御民篇》 4.民心 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志?魏书?袁涣传》可怀以德，难屈以力——《三国志?魏书?三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》宽则得众，信则人任焉——宋?苏辙《新论下》 5.爱民 达人无不可，忘己爱苍生——唐?王维《赠房卢氏琯》 虑于民也深，则谋其始也精——宋?欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。” 享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋?苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》 不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明?黄宗羲《原君》 6.群众 积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子?下德》 莫三人而迷——《韩非子?内储说上七术》引古语 7.为政 政贵有恒——《尚书?毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” 有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上 居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋?苏辙《新论中》
高考语文答疑《杜畿传》 杨树 阅读下面的文言文，完成10-14题。 杜畿字伯侯，京兆杜陵人也(开头这两句，主要翻译方法，就是加谓词，变单句，杜畿字伯侯，这里字就是谓词，或者杜畿他的字是伯侯，不简洁。他是京兆杜陵人，这里京兆府杜陵县人，可能不熟悉，最好不懂）。少孤，继母苦之（少失去父亲叫孤，苦之：使动用法，可以灵活翻译，继母让他吃了不少苦），以孝闻（前句使之苦，后面以孝闻，逻辑要贯通，必须加关联词，即便是继续让他吃了不少苦，但他仍然以对其孝顺而闻名）。年二十，为郡功曹，守郑县令（代理郑县县令）。县囚系数百人畿亲临狱裁其轻重尽决遣之虽未悉当郡中奇其年少而有大意也太祖以畿为司空司直（太祖，就是曹操，可以对应翻译，任命他为司空司直），迁护羌校尉（加上垫词，不久有提拔他为护羌校尉），使持节，领西平太守。 太祖既定河北，而高干举并州反（在曹操平定黄河以北以后不久，这里河北要翻译：黄河以北，否则高考扣分，这是得分点，既定:....以后不久，字字落实，且与后面句子照应）。时河东太守王邑被征（被征：被朝廷征调），河东人卫固、范先外以请邑为名（请求王邑继续留任，请求王邑干什么，后面这个含义垫词必须补充，意思必须翻译到位），而内实与干通谋（前句“外”和这句的“内”要精确翻译，“外”:对外假装；“内”对内暗地里却，这就是翻译的灵魂）。太祖谓荀彧曰：“关西诸将，恃险与马，征必为乱（关西就是马腾韩遂他们，西凉兵马，骁勇善战。他们凭借地形险要和战马好的优势）。张晟寇殽、渑间，南通刘表，固等因之，吾恐其为害深。河东被山带河（河东，黄河以东，太行山以西的地区，这里不用翻译，被山带河：依山旁水），当今天下之要地也。君为我举萧何、寇恂以镇之。”（萧何寇恂是名词作状语，翻译为：像萧何和寇恂那样的有才能的人）彧曰：“杜畿其人也。”（其：指示代词，翻译时候，加上谓语，注意语气，杜畿可就是那样的人啊！，表示对杜畿才能认可度，现代汉语翻译好时候，也得照顾人物形象刻画，恰当翻译语气）于是追拜畿为河东太守。固等使兵数千人绝陕津（绝：就是切断，掐断，跟现在肺炎一样，切断我小区外出通道），畿至不得渡。彧谓畿曰：“宜须大兵。”（不能翻译为：应该用大兵解决，这里要注意语气，有的人就对杜畿说，我们还是等等朝廷大军到来吧，不同身份的人，说话语气要符合身份）畿曰：“河东有三万户，非皆欲为乱也。今兵迫之急，欲为善者无主，必惧而听于固。固等势专，必以死战。（这里要注意翻译逻辑，前后贯通，避免单句翻译，顾头不顾腚。河东有三万多户百姓，不见得都诚信作乱，要是大军给他们压力太大，他们即便是想
国家 （1）治国 6.021 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 ○《三国志·魏书·杜畿传》 6.023 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。○《意林》引《物理论》 6.024 理国要道，在于公平正直 ○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语 6.025 正其本者万事理，劳于永者逸于使 劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》 6.027 治身莫先于孝，治国莫先于公 ○宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” （2）安危 6.171 居安思危，思则有备，有备无患 居安：处于安全的境况。备：事先有准备。○《左传·襄公十一年》6.178 为之于未有，治之于未乱 为w?i：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 ○《老子》六十四章 6.182 利莫大于治，害莫大于乱 ○《管子·正世》 6.211 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义浚：开浚，疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏 6.244 召远在修近，闭祸在除怨 召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子·版法》 人民 （1）民本 7.001 民惟邦本，本固邦宁 惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书·五子之歌》 7.006 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子·君臣上》 7.010 为国者以富民为本，以正学为基 为w?i：治理。正：使正当。○汉·王符《潜夫论·务本》 7.016 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 ○《三国志·吴书·骆统传》 7.029 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》 （2）民心
杜畿传 杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。举孝廉，除汉中府丞。荀彧进之太祖，太祖以畿为司空司直。追拜畿为河东太守。 是时天下郡县皆残破，河东最先定。畿治之，崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。乡邑父老自相责怒曰：有君如此，奈何不从其教？自是少有辞讼。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：民富矣，不可不教也。于是冬月修戎讲武，又开学官，亲自执经教授，郡中化之。 （《三国志·魏书·卷十六》，有删改） 9.解释下列句子中加点的词。（4分） ①少孤，继母苦之苦： ②荀彧进之太祖进： ③若意有所不尽，更来诣府诣： ④亲自执经教授，郡中化之化： 10.与文中畿亲见为陈大义中为字的意义和用法相同的一项是（4分） A.知之为知之，不知为不知 B.此可以为援而不可图也 C.行拂乱其所为 D.此中人语云：不足为外人道。 11.翻译下面这个句子。（4分） 有君如此，奈何不从其教？ 答： 12.下列对文意的理解错误的一项是（4分）
A.杜畿幼年时死了父亲，因为孝顺继母被推举为官员，后来又被太祖加封为太守。 B.在河东执政的时候，杜畿对老百姓实行宽松优惠的政策，对他们之间的诉讼晓以大义，让他们尽量自己解决。 C.为了鼓励百姓都勤于农业生产，杜畿命令增加属县里所有孝子、贞妇、顺孙的徭役。 D.杜畿认为社会安定、物质富足之后，就要让老百姓习武修文，提高文化素质。 答案：9.①苦：让（他）吃苦头或者虐待（他）。②进：推荐，举荐。③诣：到。④化：教化。10. D 11.翻译：有这样好的官员，我们怎能不听从他的教诲呢？ 12. C
阅读课外文言文，完成小题。（9分）杜畿传杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。举孝廉，除汉中府丞。荀彧进之太祖，太祖以畿为司空司直。追拜畿为河东太守。是时天下郡县皆残破，河东最先定。畿治之，崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教？”自是少有辞讼。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”于是冬月修戎讲武，又开学官，亲自执经教授，郡中化之。（《三国志·魏书·卷十六》，有删改）【小题1】解释下列句子中划线的词。（3分）①少孤，继母苦之苦：②荀彧进之太祖进：③若意有所不尽，更来诣府诣：【小题2】与文中“畿亲见为陈大义”中“为”字的意义和用法相同的一项是（2分）A．知之为知之，不知为不知B．此可以为援而不可图也.C．行拂乱其所为D．此中人语云：“不足为外人道。【小题3】翻译下面这个句子。（2分）有君如此，奈何不从其教？【小题4】下列对文意的理解错误的一项是（2分）A．杜畿幼年时死了父亲，因为孝顺继母被推举为官员，后来又被太祖加封为太守。 B．在河东执政的时候，杜畿对老百姓实行宽松优惠的政策，对他们之间的诉讼晓以大义，让他们尽量自己解决。C．为了鼓励百姓都勤于农业生产，杜畿命令增加属县里所有孝子、贞妇、顺孙的徭役。D．杜畿认为社会安定、物质富足之后，就要让老百姓习武修文，提高文化素答案【小题1】①苦：让（他）吃苦头或者虐待（他）。②进：推荐，举荐。③诣：到。【小题1】 D 【小题1】（4分）翻译：有这样好的官员，我们怎能不听从他的教诲呢？（前后两个分句各2分，酌情给分）【小题1】（4分） C