教学目的
弄清文艺复兴和人文主义的概念及其联系；了解有关文艺复兴研究的学术动态；把握人文主义史学产生的背景、主要内容和特征。
重点、重点：
人文主义史学、马基亚维里和奎齐亚迪尼的史学及史学思想。
一、文艺复兴与人文主义史学
Lives of the Great Painters Sculptots and Architectets （1550年）文艺复兴Renaissance ︽意
大
利
艺
苑
名
传
︾︽绘画、雕刻
、
建筑名人传︾
文学类但丁——《神曲》
彼特拉克——《歌集》
薄伽丘——《十日谈》
拉伯雷——《巨人传》
塞万提斯——《读吉柯德》
乔叟——《坎特伯雷故事集》
伊拉斯谟——《新约》《愚颂》沙士比亚——《罗密欧与朱丽叶》
《威尼斯商人》等
艺术类乔托：欧洲绘画之父
达?芬奇：《蒙娜丽沙》
《最后的晚餐》等米开朗基诺：《大卫》
《掷铁饼者》等拉斐尔：《花园中的圣母》
《西斯廷圣母》
《圣母的婚礼》等
科学类哥白尼：《天体运行论》
开普勒：行星绕太阳运转
伽利略：太阳中心说
布鲁诺：无神论
弗兰西斯科.陪根：
近代归纳法的创始人
“知识就是力量”
文艺复兴的主要内容
政治思想类马基雅维里：《君主论》康帕内拉：《太阳城》
波丹（博丹）：《国家论》托马斯.莫尔：《乌托邦》……
文艺复兴的主要内容
起因：与文艺复兴发生的历史条件一致文艺复兴时期史学发展的两件大事：大学的兴起和扩充印刷术开始广泛使用（1450年
左右）
人
文主
义史学的
兴起
马捷奥?微拉尼
Matteo Vilani ，卒1363
Giovanni Vilani 1271-1348
《佛罗伦萨史》意大利文艺复兴时期部分知名史家二、意大利人文主义史学佐凡尼?微拉尼
佐凡尼?微拉尼
列奥那多?布鲁尼Leonardo Bluni 1369-1444波基奥?布拉肖利尼Poggio Bracciolini 1380-1459《佛罗伦萨史》《意大利史述评》《佛罗伦萨史》《时运无常》
意
大
利
文
艺
复
兴
时
期
部
分
知
名
史
罗伦左·瓦拉科丘乔万尼?薄加丘腓利波?维拉尼《威尼斯史》《君士坦丁赠予的证伪》意大
利文艺
复
兴
时
期
部分
知名
史《但丁传》《名人传》
马基雅维里Machiavel 奎齐亚迪尼Guicciardini
意大利文艺复兴时期的史学巅
生平和著述
《君主论》
1515
《论李维的罗
马史前十卷》
1517
《李维史论》《佛罗伦萨史》
1525
马基雅维里的史学思想
以为政治统治服务为目的，以人性恶论为理论基础
具有人文主义的世俗观
自己把握自己的命运﹡
以史论证实现意大利民族统一的政治主张从世俗政治斗争的角度考察历史的演进，摒弃史学中的神学色彩﹡
为资产阶级确立治国的原则和方法：
——“马基雅维利主义”
﹡
军事著作《霸术》﹡遗憾之处其他方面
有哲学的思考
“一部完全建立在历史研究基础上的政治学著作”。
——张广智“此书意存针砭，带有强烈的义愤，读之感人至深”。
——大卫·休谟
卡斯蒂利奥内Castiglioneone
《侍臣论》
（1528）The book of the Courtier （1528）
生平和著述《佛罗佛萨史》
（1510）《意大利史》
科学主义与人文主义 科学主义(scientism) 《韦伯斯特国际新英语词典》中对“科学主义”解释为：“一种主张科学的方法应该推广应用到包括哲学、社会科学和人文学科在内的所有领域的观点，是一种坚信只有这些方法才能有效地用来获取知识的信念。”1在哲学上，科学主义是指由于科学的过分膨胀而导致的对科学的工具价值和科学原则的无限扩张，以至视科学为万能。“作为意识形态的科学主义是一种将科学当作信仰的立场，它将科学的有限原则推广为普遍有效，认为它能解决一切领域的一切问题；同时，科学主义作为信仰，它又被预设为普遍真理，是不容出错的永恒的理论”。2 在古代和中世纪,人文和科学本来就是并蒂莲,在文艺复兴时期昌盛的人文主义反对蒙昧主义,崇尚理性和智慧,主张探索自然、研究科学、追求知识,从而成为近代科学的助产士;而科学的问世和蓬勃发展也为人文主义提供了强大的精神支持和物质资源。18世纪以来,经典科学的羽翼日益丰满,科学主义随之相伴而生。科学主义固然有助于提高科学的威望,促进科学的建制化,但是它的过分张扬和强势“中轴”地位,客观上对人文主义构成某种挤压。加之人文主义既未摆脱先天的贵族式的夜郎自大,又盲目沉溺于对科学的无知,从而导致两种文化分道扬镳,造成人类文化发展的失衡。作为近代唯物主义和实验科学的鼻祖，培根指出“为要钻入自然的内部和深处，必须使概念和原理都是通过一条更为确实和更有保障的道路从事物引申而得；必须替智力的动作引进一个更好和更准确的方法”3。培根不仅引入归纳和实验方法，而且引入而对自然、剖析自然的世界观，打开人类分解自然的窗口。尽管在西方文化传统尤其是基督教传统中，人类不同于自然、高于自然早已成为固见，但正是培根指出了从现实上提高人类力量的方法，自然在人而前彻底成为“对象”，失去了与人的情感依赖关系。认为自然可以与人类彻底剥离，完全成为工具和对象，这是近代实验科学得以发展的哲学根据。 随着近代科学的确立和近代科学以及在某种程度上基于近代科学而发展起来的技术应用和工业化所取得的巨大成就，一种以对于科学及其方法的确信，对科学的文化及其传统的热情为基础的意识形态逐渐形成，这就是被称之为科学主义的思潮。当然，对于何为科学主义，也许在不同的语境下当今人们还有争论，但如果不过分顾及当下对科学主义的精确定义问题及其相关争议，而是从长时段的历史角度来看，作为一种思潮的科学主义在历史上的存在和影响却是无可质疑的。 1Webster’s third New International Dictionary 1976 2胡中锋：试论心理学的整合——科学主义与人文主义整合的启示.华南师大学报（社科版），1998(5):59 3培根：《新工具》，许宝、马葵译，商务印书馆1984年版，第12页。
辛亥革命 ●中国民主革命概述 1.近代中国社会性质：半殖民地半封建社会 2.近代中国主要矛盾：①中华民族与外国资本主义 ②人民大众与本国封建主义 3.近代中国民主革命的主要任务：反帝反封建 4.革命目标：建立独立、民主和富强的新中国 5.主要阶段：①旧民主主义革命（1840——1919年） ②新民主主义革命（1919——1949年） 6.不同阶级的斗争：①农民阶级领导的太平天国运动(失败) -----民主革命的先声 ②资产阶级领导的辛亥革命(失败)---------- 真正意义上的民主革命开端 ③中共领导的新民主主义革命(胜利)--------中国近代彻底的民主革命 ●“辛亥革命”有广义和狭义之分 狭义：1911年武昌起义。 广义：从1894年兴中会成立到1912年袁世凯窃取革命果实期间，以孙中山为代表的革命党人为推翻清王朝、建立资产阶级共和国而进行的一系列斗争。 一、辛亥革命的背景 1、必要性：19世纪末民族危机严重和清政府反动卖国 2、可能性：①经济条件与阶级条件：民族资本主义的初步发展，资产阶级力量壮大 ②思想条件：民主革命思想的广为传播 ③组织条件：革命团体、革命政党建立（兴中会、同盟会） ④军事条件：同盟会成立后革命党人发动了一系列武装起义加速了革命进程 ⑤有利时机：四川保路运动造成武汉地区兵力空虚 二、武昌起义 1．时间：1911年10月10日 2、主力：湖北新军 3．结果：占领武昌，成立湖北军政府 4．影响：（1）有利：各省纷纷响应宣布独立，清朝统治土崩瓦解 （2）不利：革命潜伏着失败的危机（原因） ●武昌起义迅速成功的原因 ①革命派的武装斗争,推动了全国革命形势发展； ②文学社、共进会长期的筹备工作； ③大量新军参加革命-----军事保证； ④四川保路运动高涨-----有利时机； ⑤革命党人的革命首创精神和革命主动精神 三、中华民国建立----辛亥革命的成果 1.民国成立及其性质：(1)成立标志：(时间、人物、定都、国旗、纪年) (2)南京临时政府的性质----资产阶级革命政府（原因） ①掌权者为革命党人 ②实施的措施有利于资本主义的发展
论人文主义对自然科学发展的重要意义人说“近代自然科学是人文主义的女儿”，真的这般吗？那整个自然科学的发展与人文主义的联系又在哪里？带着辨证的思想探索这个问题。那么现在我便浅析人文主义对自然科学发展的重要意义。 人文主义是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。对人文主义来说，人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。 而自然科学通常试着解释世界是依照自然程序而运作，而非经由神性的方式。自然科学一词也是用来定位“科学”，是遵守科学方法的一个学科。自然科学是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。认识的任务在于揭示自然界发生的现象以及自然现象发生过程的实质，进而把握这些现象和过程的规律性，以便解读它们，并预见新的现象和过程，为在社会实践中合理而有目的地利用自然界的规律开辟各种可能的途径。 而论人文主义对自然科学的发展可以从不同的方面来进行阐述，从人文主义的特点，自然科学的发展历程以及自然科学发展过程理论依据的来源等。 人文主义的特点主要表现在三个方面： 一、神学观点把人看成是神的秩序的一部分，科学观点把人看成是自
然秩序的一部分，两者都不是以人为中心的，而与此相反，人文主义集中焦点在人的身上，从人经验开始。我们的全部知识都是人的思想从人的经验中得出的。 二、每个人在他或她自己的身上都是有价值的，一切价值的根源和人权的根源就是彼此的尊重。这一尊重的基础是人的潜在能力，那就是创造和交往的能力(语言、艺术、科学、制度)，观察自己，进行推测、想像和辩理的能力。 三、它始终对思想十分重视，它一方面认为，思想不能孤立于它们的社会和历史背景来形成和加以理解，另一方面也不能把它们简单地归结为替个人经济利益或阶级利益或者性的方面或其他方面的本能冲动作辩解。 而自然科学的发展拥有比较悠久的过程，从古老的天文学、数学、生物学、化学然后一直到近代的物理学，这一切的艰辛过程都是里不开人文主义思想的指导。纵观近代以来的文明史，人文精神和科学精神相辅相成，相得益彰，推动科技发展和社会进步。近代社会，正是达.芬奇、莎士比亚等大师在人文领域主体性、创造性的讴歌，才产生了哥白尼、伽利略在宇宙观上对宗教神学的反叛；有了牛顿的“力学体系”，达尔文的“进化理论”，才有伏尔泰的“启蒙运动”和尼采等人的“上帝死了”的宣言。正是人文精神和科学精神的完美结合，才会出现象爱因斯坦这样优秀的哲人科学家。大家知道，爱因斯坦是相对论学说的创立者，是科学精神的化身，同时，他对开放的世界主义、战斗的和平主义、自由的民主主义、人道的社会主义的向往，以
离线考核 《西方史学史》 满分100分 一、名词解释题（每题10分，共50分。） 1. 希腊神话：是以众神居住的奥林帕斯山为中心，通过诸如:开天辟地、诸神产生、神的谱系、天神的改朝换代、人类的起源等众多的故事来解释自然和社会的原始神话以及人类征服自然的英雄传说。我们可以从中了解到人类原始社会的发展过程，探查出古代希腊人出于萌芽状态的历史意识。 2.《上帝之城》：中世纪基督教史学家奥古斯丁的代表作，集中反映了基督教历史哲学的思想。该书是为反驳异教徒的攻讦而创作的,但同时也可以看成是体系庞杂、内容丰富的基督教历史哲学论纲。《上帝之城》在内容上分两部分。前10卷反驳异教徒的观点，后12卷确立作者的观点。其主旨是:人类的历史,就是上帝之城和人间之城不断斗争，并最终由上帝之城取得全面胜利的过程。这样，奧古斯丁就以自己的神学观念构筑起了自己的历史认识框架。在他看来，历史是有始有终的，历史始于创世纪，终于末日审判，这样就为历史设定了一个时间维度。在这期间，历史是充满了矛盾斗争的，历史是不断发展的，最终必将迎来一片光明。这种历史观念有别于古希腊时期盛行一时的历史倒退论，其中所包含的历史发展、进步因素，对后来的启蒙运动时期的历史进步观念的形成具有理论启发作用。 3. 人文主义：文艺复兴时期新兴资产阶级的指导思想，它的涵义相当广泛，主要指一种信念，即相信“人”是世界的主人和社会财富的创造者，相信“人”的智慧和力量，要求-切以“人”为本，发展“人”的事业。其主要内容有:主张以“人”为中心，反对基督教以“神”为中心的世界观;提倡“人性”，反对“神性”，批判禁欲主义的宗教观;提倡“人权”，反对“神权”，批判封建特权，提出自由平等的要求;提倡理性和科学，反对蒙味主义和神秘主义，猛烈抨击教会推行的愚民政策及其对文化的摧残;在政治.上反对封建割据，
人文主义在近代科学技术发展中的 地位与作用 人文主义在近代科学技术发展中的地位与作用科学技术的发展在本质上是各个学科相互融合、相互促进而不断进步的，人文学科中的哲学、美学、宗教、伦理学和文学艺术等都以不同方式、不同程度对自然科学起促进作用。正是由于人文主义和科学技术的统一，人类从此进入了工业文明。 一、人文主义在科学技术发展中的地位 人文主义是指文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追求自由平等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧。“人文主义”一词
源自“人文学”（Studiahumanitatis），在文艺复兴时期指古典学术的研究和重视人生现实的新思潮，当时的新文化人士则自称为“人文学者”（humanista）。19世纪以后，欧洲学术界才开始用“人文主义”来称呼这种社会思潮。人文主义的基本倾向是提倡“人道”以反对“神道”，提倡人权以反对君权，提倡个性解放以反对中世纪的宗教桎梏及其一切残余，因此也称为人道主义。 人文主义自14世纪文艺复兴时期兴起之后，一直经久不衰。在18世纪启蒙运动时期，有卢梭等人的浪漫主义的人文主义运动。而后，又有19世纪的非理性主义的的人文主义的兴起。进入本世纪，则有世纪之交兴起的释义学与存在主义思潮。 纵观近代以来的科技文明史，人文精神和科学精神相辅相成，相得益彰，推动科技发展和社会进步。近代社会，正是达.芬奇、莎士比亚等大师在人文领域主体性、创造性的讴歌，才产生了哥白尼、伽利略在宇宙观上对宗教神学的反叛；有了牛顿的“力学体系”，达尔文的“进化理论”，才有伏尔泰的“启蒙运动”和尼采等人的“上帝死了”的宣言。正是人文精神和科学精神的完美结合，才会出现象爱因斯坦这样优秀的哲人科学家。大家知道，爱因斯坦是相对论学说的创立者，是科学精神的化身，同时，他对开放的世界主义、战斗的和平主义、自由的民主主义、人道的社会主义的向往，以及他的科学观、教育观和宗教观，具有浓厚的人文情怀和人文精神，他对生命意义和人生价值的理解，对真善美的追求，他的独立人格、仁爱人性、高尚人品，更使他成为人文精神和科学精神结合的化身，为社会做出了巨
1、吉本——(1737—1794年) 是十八世纪英国最有影响的历史学家，启蒙时代 西方史家的杰出代表。传世名著《罗马帝国衰亡史》，代表了十八世纪西方历史 学的最高成就，上自古罗马帝国的全盛时代──安敦尼王朝奠基，下迄欧洲文艺 复兴运动的发轫，共6卷71章，约300万字，可谓体大思精、卷帙浩繁。尽管 吉本仍然恪守着政治·军事史的旧传统，但把古代与近代的历史当作一个有机的 发展过程连接起来，还具有很高的文学价值，对后世影响极大。 2、兰克学派：19世纪中期由德国史学家兰克倡导的一种史学模式和流派。兰克在柏林开创了历史研讨班的授课方式，带出大批优秀学生，并与学生一起，形成德国史学中的兰克学派（即通常认为的客观主义史学派）他们标榜历史研究的客观性，强调对史料的批判和鉴别，反对任何哲学和历史理论的指导，力求在可靠的史料的基础上“如实直书”。要求史家保持“中立”、“客观”。通过客观地描绘、叙述事件。这一学派的影响之深、范围之广，在西方史学史上是罕见的。 3、修昔底德——（约前460—前396年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个 显贵之家。所著《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方 政治军事史传统。他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批 判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世 影响深远。 、希罗多德——（约前484—前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海 岸的一个富有的家庭。他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一 部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运 用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了 深远的影响，被后世誉为“史学之父”。 4、历史唯物主义：历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重 要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。亦称唯物史观。“历史唯 物主义”这个名词来表述这一科学的社会历史观：“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大 动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的 阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。” 5、《历史哲学》——黑格尔史学名著，是一部有着最深刻影响的著作。黑格尔 始终将思想与历史视为同一个过程，他自己的哲学就是历史的产物，必须历史地 理解。他以一种哲学思辨的眼光考察世界历史，寻求一种有关世界历史合乎理性 的解释，从世界历史的个体现象中寻找到普遍的、内在的精神发展道路。 6、人文主义史学：欧洲文艺复兴时期用人文主义观点研究历史的资产阶级的史学。反对基督教的神学观点，否定以教会史为中心的编史体系，以希腊、罗马时 代的史学传统为楷模，把历史作为新兴资产阶级的斗争武器。代表人物有布鲁昂、比昂多、马基雅弗利等。其主要特征有冲破了基督教神学的束缚，抛弃了基督教 史学的神学史观；强调历史研究与现实政治相结合；随着考古学的兴起而出现了 真正的古代史研究；疑古精神的发展与文献校勘学的兴起；历史传记体空前盛行。人文主义历史学冲破了基督教神学的束缚，抛弃了基督教史学的神学史观。力图 用古代的文化传统来改变中世纪的文化传统。从形式上看，人文主义史学似乎
春（1478年）桑德罗·波提切利
《东方三博士的膜拜》（1475年）桑德罗·波提切利 现在，我们开始讨论“意大利文艺复兴展——人的形象”这一话题。这一展览提供的作品主要描绘的是人，有些作品用间接的方法反映出人的生活方式，而绝大多数则是直接描绘人和他们的内心世界，其中很多是肖像作品。作品的门类包括绘画、雕塑和少量工艺品。作品创作的时代跨越六个世纪，包括文艺复兴的酝酿期（13—14世纪）、初期（15世纪）和盛期（16世纪上半期）。从16世纪下半期开始，文艺复兴作为思潮和运动逐渐落幕，在艺术上取而代之的是被称之为“风格主义”（Manerism，源于意文maniera）和“巴洛克”（Baroque）时期。进入18世纪，艺术风格又朝古典的方向演变。 意大利方面是按照“人”作为时代的“镜像”的主题来策划此次展览的，选择了包括文艺复兴在内的六个世纪的作品。鉴于其中的多数作品出自文艺复兴艺术家之手，经过我们反复研究，采用了“文艺复兴艺术——人的形象”这一展览名称。对此，我们在展览的布置和文字说明中，都有所交代。 人的形象之所以为文艺复兴艺术家们所特别重视，主要源于一种“人文主义”思潮。人文主义（l' Umanesimo）是文艺复兴社会、文化运动的中心思想，它和古代希腊时期的人本主义有渊源关系，也是后来推进资产阶级革命的“人道主义”思想的基础和核心。在欧洲中世纪后期，随着商业的发达和城市的兴起，新兴的资产阶级力求用世俗的教育摆脱教会的束缚，新类型的学校开始出现，学校中的教学科目除“神学”外，增加了研究自然和人的被称为“人文学科”的内容，如语言、文学、历史、哲学、自然科学和艺术等。“人文主义”一词由此产生。人文主义思潮随着经济的发展日趋活跃，许多杰出的人文主义学者不仅在文化领域内发挥重要作用，而且在政府内担负要职。佛罗伦萨是意大利人文主义的中心，杰出的代表人物，如但丁、彼得拉克和薄伽丘，都在这里进行了有声有色的活动。继佛罗伦萨之后，罗马、威尼斯也先后成为人文主义者的舞台，这三个城市成为意大利文艺复兴艺术的主要中心。这些城市的人文主义艺术活动有共同的特点，也各自有特色。例如佛罗伦萨的艺术在许多方面得到美第奇家族的支持，而在罗马，不少重要的建筑、雕塑与绘画活动则与教皇有密切的联系：威尼斯作为贸易和商业的中心，又作为水乡之都，富有感性的世俗文化比较活跃，绘画中更重视色彩、色调的表现。
普通高中课程标准实验教科书历史必修1 第四单元近代中国反侵略、求民主的潮流 第13课辛亥革命 一、教材与学生情况分析 （一）教材分析 作为第四单元第13课的辛亥革命，是20世纪中国的第一次历史性巨变，它上承《甲午中日战争和八国联军侵华》，下启《新民主主义革命的崛起》，作为反侵略求民主的重大事件它具有典型的承上启下的作用。西方列强的侵略使中国社会的民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐,中国各阶级先后进行的英勇抗争虽然没有取得胜利,但为资产阶级民主革命奠定了基础。辛亥革命虽然未能彻底完成反帝反封建的任务，也未能改变中国当时的社会性质，但它推翻封建帝制推动资本主义发展的成果又为后起的新民主主义革命提供了条件。所以这一课在中国近代民主革命的历程中占有十分重要的地位。 （二）学生情况分析 高一学生的特点是思维活跃，个性鲜明，参与意识强，在初中阶段已学过辛亥革命的相关知识，但由于大多数学生对历史课的重视程度不够，故而知识储备和认知水平均有限。因此，备课时必须充分考虑学生的理解能力和已有知识，采取深入浅出、生动形象的方法因势利导，不断启发、点拨和矫正。 二、教学目标 1、课程标准: 简述辛亥革命的主要过程，认识推翻君主专制制度、建立中华民国的历史意义。 2、三维目标 知识与能力：了解同盟会的成立、武昌起义、中华民国南京临时政府的成立、《中华民国临时约法》、袁世凯篡夺革命果实的活动，认识辛亥革命的历史意义。 过程与方法：自主学习合作探究客观评价 情感态度价值观：学习孙中山等革命志士愈挫愈奋的爱国主义精神，将个人远大理想和奋斗目标与国家前途、民族命运紧密联系起来，形成为中华民族的伟大复兴做出贡献的历史使命感和社会责任感。 3、教学重点与难点 重点：辛亥革命爆发的背景；《中华民国临时约法》；评价辛亥革命。 难点：辛亥革命的结局及其历史意义的认识。 三、教法简介 1、情境教学：设置问题情境，引导学生积极思考；创设历史情境，让学生感悟历史。 2、合作探究：引导学生彼此合作、共同探究，培养学生合作意识和解决问题的能力。 3、表格、图示法：帮助学生归纳整理重要知识，提高学生运用知识解决问题的能力。 四、教学过程 【导入新课】 展示《开国大典》油画，设问导入（请问天安门广场上毛主席身上穿的是什么服装？这
人文主义精神的起源与发展 1. （2018 全国 1）古代雅典的梭伦在诗中写道： “作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意 把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。 ”据此可知，梭伦 A. 反对奴隶制度 B. 主张权利平等 C. 抨击贫富差别 D. 具有人文精神 2. （ 2018全国 3）18 世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于 参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于 资助他们。这表明（ ） A.启蒙思想逐渐流行 B ?宫廷文化普及到民间 C.专制主义已经衰落 D ?贵族与平民趋于平等 3. （2017全国 1）在公元前 9至前 8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有 人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（ ） A.宗教信仰意识淡薄 B ?人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D ?神话的影响随民主进程而削弱 4. （ 2017全国 2）13 世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教 堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致” 。这反映出当时佛罗伦萨（ ） 工商业阶层成长壮大 B. 人文主义广泛传播 C.教会权威进一步提升 D. 新教理论初步形成 5. （ 2017天津）马丁 ?路德反对罗马教廷，宣扬因信而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层 僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。 这主要说明宗教改革 （ ） A. 使社会各阶层有了共同目标 B. 扩大了世俗贵族权力 C.有利于近代民族国家的形成 D. 有着广泛的社会基础 6. （2016 全国 3）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙 说句老实话， 我憎恨所有的神。 ”该剧深受雅典人的喜爱。 ?反对神灵崇拜 ?强调人的价值 7. （2016 海南）英国天主教神甫威廉 ?廷得尔因希望 英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结 果于 1524 年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他（ ） A.维护教皇权威 B.主张圣像崇拜 C.倡导信仰自由 D.支持宗教改革 8. （2014 海南）卢梭和洛克都是著名的启蒙思想家。在下列洛克关于国家政治的主张中，与卢梭的主张不 同的是（ ） A.议会君主制是最好的政府形式 B ?国家源于社会契约 斯严厉惩罚的故事， 剧中借普罗米修斯之口说： 这 反映出当时雅典人（ ） A.宗教意识淡薄 B C.注重物质生活 D
高中历史（必修一）第三单元测试题 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1.近代西方资产阶级民主政治的一般特点有 ( ) ①法律至上②议会主权③分权制衡④代议制民主 A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④ 2.1830年7月27～29日，法国议会将路易·菲利浦推上最高权力宝座，史称“光荣三日”。“光荣”的含义源自英国“光荣革命”，据此可以推断“光荣三日” ( ) A．推翻了拿破仑帝国B．在法国建立共和国 C．没有发生大规模流血冲突D．第一次建立了君主立宪制 3.英国人普遍认为沃波尔是一个大恶棍，但是，他却成了内阁大臣，还常常主持内阁会议，这一历史现象最能说明英国政治发展的哪一特点？ ( ) A．英国君主立宪制下的政治十分腐败B．实际上是国王指定他做上了枢密大臣 C．国王不再参加内阁会议成为惯例D．多数党领袖担任首相并组建内阁 4.观察下面反映中西政治体制的图示，对其异同分析最为准确的是 ( ) A.相同的是都属于三权分立的民主政体，不同的是首脑称号 B.相同的是都体现了分权，不同的是主权的归属 C.相同的是都体现了专制集权，不同的是权力的分配 D.相同的是都体现了制衡，不同的是元首的权力 5.汉密尔顿针对美国建国初期的状况说：“现在几乎达到国家蒙受耻辱的最后阶段了……我们所经历的祸患并非来自局部的或细小的缺点，而是来自这个建筑物结构上的基本错误，除了改变建筑物的首要原则和更换栋梁以外，是无法修理的。”文中的“建筑物”是指 ( ) A．总统制B．联邦制C．共和制D．邦联制 6.以下是洪仁玕在《资政新篇》中对各国国情的描述，其中与史实有明显出入的是 ( ) A.“英吉利即俗称红毛邦……于今称为最强之邦，由法善也” B.“日耳曼邦内分十余邦，不相统属……信奉天父上帝、耶稣基督尤甚” C.“花旗邦即米利坚……邦长七年一任，限以俸禄，任满则养尊处优，各省再举” D.“佛兰西邦亦是信上帝、耶稣基督之邦，但其教多务异迹奇行，而少有别” 7.2010年5月18日《新京报》报道：“英国没有成文宪法。按传统，虽然议员任期 5年，但首相可以在任何他愿意的时候去女王那里提出解散议会申请。卡梅伦说：‘我是英国历史上第一名主动提出放弃这一权力的首相，这是对首相权力的妥协，但我觉得是件好事。’英国新任首相卡梅伦认为，这一传统过于随便，给下院带来诸多不稳定因素，‘现在是时候让我们寻求一个固定任期议会了’。”这段话的意图是（）
《历史》一书的评价 1、在西方史学史上开创了历史叙述体的先河； 2、具有不可估量的史料价值； 3、为后世树立了客观求实治史的榜样； 4、重视道德垂训，崇尚民主、歌颂正义，显示了历史学家的高度责任感、使命感； 5、浓厚的宿命论、天命观色彩； 6、疏于考证。 希罗多德的史学思想及其史学贡献。 史学思想：①对早期史学活动进行理性总结；②自觉运用历史批判方法集中研究特定的重大历史事件和重大历史人物；③希罗多德的历史观是天命观和人本观的混合体。 贡献：①首创以事件为中心的历史叙述体；②首创社会文化史的编史传统；③提出求真存疑的治史方法；④写史注重平等的民族观，论述了许多其他民族的历史； ⑤治史视野比较宽广。 《伯罗奔尼撒战争史》的特点 ①体例上：编年与叙事相结合。②方法上：受智者学派的影响，表现出严格的史料批判原则、理性分析精神和运用修辞手法。1/4的篇幅是演说辞。 修昔底德的史学思想及其贡献 史学史想：在对史学的思考上，1.历史学的功用，对于修昔底德而言，历史书写的目的并不仅仅是记录过去事件，更重要的是发现和阐明那些事件背后的一般性规律，以使历史能够成为现实生活的指导。2.客观主义，修昔底德重视第一手资料，注重证据的批评，实事求是，被奉为客观主义的鼻祖，尽管他的历史书写并不是像人们通常所认为的那样客观真实。在对历史的思考上，1.人本史观：修昔底德受到当时的智者学派的影响，基本上排除了天命观，肯定人是历史创造者的思想。在对人的理解上，他是用抽象的和永恒的“人性”来分析和理解历史发展。 2.对历史原因的探求，修昔底德对于战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧。 3.经济因素重要性，修昔底德已经认识到了经济在历史发展以及社会兴衰治乱中的作用。 史学贡献：希腊史学在修昔底德那里，形成了一个从神到人的过渡。开创政治史、军事史模式。1、可贵的古典人文主义精神，特重视人的地位，极少出现神鬼现象，他把人类历史从神人合一的状态中分离出来，这是史学发展的一个标志。2、富于理性的批判态度（科学的理性态度）特别乐于探究事物的原因结果，并尝试从经济角度解释历史运动。他是古代西方第一位把经济因素作为社会历史发展动因之一的历史家。 3、歌颂民主和法治精神，为西方政治道德传统观念的确立奠定了基础。 4、科学的史料处理原则，特别重视原始材料的搜集和二手材料的考订，为19世纪德国史学大师兰克所继承。修昔底德也被称为世界上第一位真正具有批判精神的历史学家。 5、重视历史的垂训功能。 6、严谨而富于激情的文笔，开创了西方政治军事史的历史叙述传统，夹杂演说词，具有丰富的史料价值和文学价值。 修昔底德与希罗多德的比较。 ①修昔底德在史学思想、史学方法及政治态度等方面，较之希罗多德要大大前进一步。希罗多德追求博大宏伟与无所不包，不免使此书杂有不少奇闻轶事；而修昔底德剔除了一切与记载战争无关的内容，并把荒诞的传闻之类的东西摒弃在历史之外，一扫过去那种虚构与现实，传闻与真实不分的情况，给后人留下一种信而有证的感觉，他的《伯罗奔尼撒战争》可以称之为信史。②希罗多德有
评述意大利人文主义史学 意大利人文主义史学随着意大利经济的发展而形成于13世纪晚期。使历史学在文艺复兴之后成为一门独立学科，称为人文主义史学。意大利人文主义史学分为修辞学派、博学派（批判学派）、政治学派。 修辞学派的代表人物为列奥纳多?布鲁尼，著有8卷的《佛罗伦萨人民史》。列奥纳多?布鲁尼有古典主义倾向，在古典方式的基础上, 博采古代史家的不同手法, 整合出一种新的叙事模式, 将个人的观念注入其中, 通过叙事的演进逐渐渗透他的历史思想, 在历史写作中坚持创新的原则, 使从本地历史学家的群体中脱颖而出, 为文艺复兴人文主义历史学开辟了一条新路。 列奥纳多?布鲁尼运用正误参照, 详略互补的撰史方法，他认为历史是用实例教育的哲学。表现为历史应当有训诫作用、垂训功能, 历史能够使人明世达理, 变得精明。为此, 他有这么一句经典名言: “如果我们认为老年人丰富的生活经历更聪明的话, 仔细地阅读明智的历史, 就能给予我们更多的东西。”历史的目的于“通过筛选若干世纪以来的成就和评议教我们智慧。” 因而他认为“最伟大的哲学家必须给最伟大的领导人指路”。认为历史应当写成这样: 未来的读者愿意读, 甚至愿意将其中隐含的和明示的历史教训应用于具体的立法法案中。他对历史学家提出历史写作的责任,“只有两种方式写作历史: 一是评论和叙述那个时代的事实, 二是发现新的原始资料, 再用某种自己适合的语言介绍其重要性”。实际上,历史写作的实用性目的势必将历史编纂导向实证史学和现实主义的轨迹。布鲁尼的这一见地, 成为1440年瓦拉著名的君士坦丁赠礼考证之前人文主义批评最卓越的功绩。 布鲁尼认为如果历史是有用的, 它首先应该是“真实的”，求证史实, 客观叙事是历史学家应当做的基本工作。盲从和人云亦云都会把历史导入不真实的误区。布鲁尼修史以事实为依据, 尊重历史, 不盲从古人, 即便是细枝末节亦不疏忽, 对各种史料认真鉴别、校勘、考订后再使用。善于用互证互补的方式修史,。 总之, 布鲁尼“审慎地组合各种权威典籍”, “以一种连贯的方式将历史情节紧密地粘合在一起, 这是他传记中最高明的章节”。他在撰写佛罗伦萨史时, 现实主义理念是很明显的, 除了从编年史、市档案中获取可靠的资料以外, 对其他资料来源, 例如国家文献等投以足够的重视, 同时, 亦很关注佛罗伦萨一些重要家族的私人书信文件集, 通过银行家帕拉?迪?洛弗里?斯特罗向这些家族寻求支持。这些珍贵资料的选用, 不仅是资料方面的突破, 更重要的是增强了他对当世佛罗伦萨社会的认识和研究的理念, 构筑了他史学的现实主义基础人本意识和史学观念。 布鲁尼的局限性在于：历史学家的个性化是文艺复兴时期人的解放、个性自由发展的结果, 也是当时历史学的特点。个人意识的强化, 在历史编纂的目的、结构、内容、风格、方式等诸多方面虽然有利于摆脱旧史学的窠臼, 开一代新风, 但也容易导致历史学家的偏见, 甚至刚愎自用, 这也是作为第一位人文主义历史学家布鲁尼的缺失。对某些因缺乏资料而难以稽考的问题, 布鲁尼的论证和阐释带有感情倾向下的主观臆断, 结论自然有失客观和公允。这种在感情权重下作出的主观选择, 缺乏史实根基。 另外, 布鲁尼不注重考察社会的经济变化,认为经济纯属个人努力的范畴, 与政治缺乏必然联系, 一些重大的经济事件亦不足以影响政治的走向。他以“14世纪40年代的银行业破产并没有在政治制度上引起任何明显的变化”来说明社会的政治、经济之间没有必然联系。布鲁尼认识上的偏颇, 将政治、经济分裂开来, 注重政治制度和政治事件的考察, 使得他的历史著作无论观念上还是在结构上都存在很大的缺陷, 很多由社会经济变动导发的政治现象和文化现亦无法得到合乎情理的解释。 当然,布鲁尼的这一偏颇与他的个人经历有关, 他曾做过四任教皇的秘书, 10年的教生涯使他特别关注政治事务,而疏于对其他问题的思考。还有, 古典政治叙事史的传统对布鲁尼的影响也是不能忽视的。
考点1 人是万物的尺度 (1) 考点2、人性的复苏 (7) 一、文艺复兴 (8) 四、宗教改革： (13) 考点3 启蒙运动 (18) ▲易错知识点 (30) 【高考题】 (32) 专题六西方人文精神的起源与发展考点1 人是万物的尺度 I、考点和要求 一、考点 （1）智者学派 普罗塔哥拉的思想主张 （2）苏格拉底 苏格拉底的思想主张 二、要求 知道智者学派普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的主张；了解苏格拉底“认识你自己”的主张；理解人文精神的内涵。 II、基础知识梳理 一、智者运动（智者学派）——人是万物的尺度 1、出现时间：公元前5世纪中叶（希腊）
（此时中国为战国时期） 2、出现原因（背景）： （1）希腊工商业的发展和平民地位的提高； （2）雅典奴隶制民主政治发展到高峰；（3）个人主义的成长； （4）解决实际问题的需要； 3、内容： （1）反对旧的思想方法和传统； （2）关心与人类自身更加密切相关的问题。 4、特点：（1）-（4）P90 5、主要代表：普罗塔哥拉 主张：人是万物的尺度，（表现出人文主义倾向），是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 6、评价： （1）智者运动把人置于世界和社会的中心。（这表明希腊人已清楚地意识到人才是社会舞台的主角.） （2）是在原始宗教…… （3）智者运动是西方人文精神的滥觞。
（智者运动是西方的第一次思想解放运动。） （4）普罗塔哥拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 ▲智者学派对人的价值的阐述： 积极：智者学派强调人是客观事物的主题，否定神或命运等超自然对社会产生的作用，树立了人的尊严，具有高度的自信，从而成为西方人文主义的起源。局限：（1）把人的感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分； （2）过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。（同文艺复兴有相似之处） 二、苏格拉底——认识你自己 1、地位：是人类历史上著名的思想家，被马克思成为“哲学的创造者”“智慧的化身”。 2、主张：（1）反对智者忽视道德，追求功利的主张；
高中历史必修一单元测试题第三单元 一、选择题(本大题共25小题，每个小题2分，共50分) 1.美国耶鲁大学教授保罗·肯尼迪曾说：“有一群社会贵族精英，他们说，改变晚宴规则的时候到了，坐在桌前的人们该被换掉了，但不是通过流血的方式。”这里说的“不是通过流血的方式”而实现了“换掉了”目的的历史事件是（） A.国王与议会之间爆发内战 B.处死国王成立共和国 C.“光荣革命” D.承认美利坚民族独立 2.下图是英国女王及丈夫菲利浦亲王在伦敦白金汉宫会见奥巴马夫妇的情景。当今， 英国女王已处于“统而不治”的地位，英国历史上“在选举政府方面，不管我们的宪法在理论上授予维多利亚女王多么大的自由，在实践中这种自由是不存在的”。 这表明 ( ) A．国王无权参与国家政治生活 B．英国国王可以任意组成内阁 C．英国历史上出现了责任内阁 D．国王在政治生活中没有实权 3.伏尔泰赞扬英国的政体：“一个受人尊敬二富裕的国王，有无限的权力做好事，却无 力为非作歹，……一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”这段材料反映的政治体制是（）A．君主制 B．共和制 C．贵族制 D．君主立宪制 4.1762年，英国议员约翰·威尔克斯主持的《苏格兰人报》刊出谴责政府对外政策并 攻击国王乔治三世的文章，英王授意政府将其逮捕并指使下院通过决议剥夺其议员资格。英王的做法 A．受到社会各界的普遍支持B．违背了《权利法案》规定 C．正当行使了英王的权力D．维护了英国政府的权威 5.下图为英国政治制度机构示意图，关于该示意图的解读，不正确的是（） A.首相是政府首脑 B.国王是国家“统而不治”的国家元首 C.国家的权力中心是首相 D.内阁全体成员对议会负责，与首相共进退 6.中国明朝的内阁与英国的责任制内阁在性质上的区别是 ( ) A.决策机构、咨询机构 B.咨询机构、决策机构 C.首辅有决策权、内阁大臣拥有建议权 D.皇帝的内侍机构、行政机构
人文主义概括 摘要：本文简单综述了人文主义的产生背景，介绍了人文主义中西方发展历程，人文主义的历史影响，结合我国的社会背景介绍人文主义，最后阐述了人文主义的深层次矛盾和未来方向。 关键字：人文主义；发展历程；社会背景；未来方向 1.人文主义产生背景 人文主义与宗教改革是西方近代文化的开端，两者目的虽相差很大，但矛头都指向腐败虚伪的罗马教会，罗马教会极力抵制宗教改革，不惜发动战争，而没有抵制人文主义思潮的发展。西方人文主义产生于城邦奴隶制民主政治的发展，奴隶制经济的繁荣以及人在社会中地位日益突出，人们不满足于长期受迫于落后的教会，开始寻求自由、平等以及两性间的关系，人文主义思潮开始发展，随着文艺复兴的到来，人文主义在西方进入蓬勃发展期。 中国的人文主义思想萌芽出现在晚明时期，专制主义的强权政策，使人们反抗的人文主义显露，但是究其根源还是商品经济的发展，使人们开始追求自己的生活。红楼梦中突出了封建“礼乐”的残忍，贾宝玉和林黛玉的爱情则是对封建礼教婚姻的一种抵制。人们追求自由的思潮开始显现。 2.人文主义的中西方发展历程 2.1西方发展历程 可分为西塞罗时代的人文主义、文艺复兴时期的人文主义和十八世纪德国的人文主义。西塞罗时代此时的人文主义既有其成就，亦有其限制。其成就在：这种人文主义能极成有教养、合规范的社会政治生活；其限制在：这种有教养、合规范的社会政治生活，只是外在的重秩序、尚和谐，实不能凝聚收摄于人的生命中而得以最后的贞定。因此，可以说，此时的人文主义所成就只是外在的、形式的、美的人间境观，而这种美的人间境观是外在的、形式的，因而是松散的、虚脱的，随时可以滑坠堕落。这是因为，人文主义若只落实在现实的生活情调之上，即是松散的、无“本”的，而无“本”，则自身并不能挺立得住。 文艺复兴时期，在这个时期人文主义之得到世界的意义。这个时期的人文主义，依然承继了人文主义在西方文化中的发展传统——对中世纪基督教神学桎梏的对峙和超脱。此时的人文主义还是停留在外在比照之后的补救，而不是人自身的自觉自立。文艺复兴时的人文主义虽表示人性的觉醒，个性自我的觉醒，然其所谓人性仍只是对自神本落下来而说，而落下来自其自身而观之，又只是一个浑沦的泛说，而个性自我亦只是一个浑沦的整全，因此亦只偏于就才情气而说。 十八世纪德国，这个时期的人文主义是对启蒙思想的“抽象的知性”的反抗而成立。启蒙思想则是对文艺复兴时期的人文主义的反省而作的凝敛、收缩与沉着。文艺复兴时期的人文主义因执着于生命个性的欢欣而成就了伟大的科学和艺术，但这种成就是基于个体生命对大自然的爱好与追逐，它并没有收缩回来在主体内作超越的反省与分解。 2.2中国发展历程
第一单元古代中国的政治制度 早期政治制度夏朝开始：王位世袭制（世卿世禄制） 西 周 分 封 制 背景前1046年，周武王灭商，以镐京为中心建立西周，控制地区辽阔 目的 1、“封建亲戚，以藩屏周”拱卫王室 2、适应人口不断发展、疆域不断扩大 的需求，为了进行有效统治最根本：巩固奴隶制国家政权统治性质奴隶社会的政治制度 实施 者 武王开始，周公旦大规模分封。分封的大多数是同姓子弟 内容 1、分封诸侯对象：周王把土地和人民授于王族、功臣、古代帝王的后代 2、被封诸侯的义务：服从周王命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职等 3、被封诸侯的权利：职位世袭、对卿大夫再分封、设置官员、建立武装、征派赋役 4、受封的诸侯在自己的封疆内实行再分封卿大夫，卿大夫再分封士，士以下不再分 封。卿大夫和士也要承担义务（天子－诸侯－卿大夫－士） 特点层层分封，等级森严（天子－诸侯－卿大夫－士），带有家族统治色彩 积极 性 前期加强了王权，巩固了统治，扩大了统治范围，发展了交通，促进了边疆开发，使 周成为强国 局限 性 诸侯有相对的独立性，为以后埋下割据混战根源 破坏 瓦解 西周后期，诸侯势力强大，王权衰弱，血缘关系疏远，分封制开始受到破坏。春秋时 开始瓦解，战国末年，分封制完全瓦解（根源：生产力发展） 西 周 宗 法 制 目的 根本：巩固分封的统治秩序，保证王权稳定 直接：解决贵族间权力、土地和财产的争夺的矛盾 内容 核心内容是嫡长子继承制。即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。周王嫡长 子、嫡长孙一系有继承王位权，为大宗，次子、庶子为小宗；庶子的嫡长子、嫡长孙 于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔，又是小宗。诸侯和大夫以此类推。大宗与小 宗的关系是相对的，小宗须服从大宗 性质是与分封制互为表里的具有政治性质的制度 特点按照父系血统关系的亲疏来维系（也是实质） 瓦解随着分封制的破坏、瓦解而破坏、瓦解。战国时宗法制完全瓦解 作用1、保证了贵族在政治上的垄断和特权地位 2、有利于统治集团内部的稳定与团结 深远 影响 利：形成的尊宗敬祖、尊老爱幼的浓厚亲情观（重视修家谱，建宗祠，寻根问祖，互相帮助）有益于社会安定和民族的凝聚力的形成。也对中国现在的民间继承方法 有较大的影响 弊：导致特权思想严重，等级制森严，崇尚权威，家（族）长制盛行，缺乏反抗精神，重男轻女现象严重，任人唯亲，裙带作风（走后门）盛行，缺乏理性，宗族势力 较强，妨碍了近现代民主、法制的发展 秦朝中央背景公元前221秦王赢政先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国统一中国（原因、影响）措施 中 央 确立皇帝 制度 由来“三皇五帝” 目的显示自己的权势和地位，神化自己的君权，巩固统治 特征皇帝独尊、皇权至上（核心）、皇位世袭（家天下）
第二章单元总结 一、主要线索：西方人文主义思想的起源及其发展 二．方法点拨 1.复习本讲注意纵向把握历史事件的整体发展过程，明确各发展阶段的不同特征。如人文主义的演变历程及其特征：（1）随着意大利资本主义萌芽的发展，文艺复兴首先在意大利兴起，其核心是人文主义。（2）受文艺复兴的影响，德意志掀起宗教改革运动，诞生了脱离天主教的新教派组织。（3）随着资产阶级力量的壮大和自然科学的进一步发展，启蒙运动在法国掀起高潮，其核心是理性。 2．要注意横向把握归纳同一历史阶段各方面的社会变化。17、18世纪启蒙运动时期，科技方面，英国掀起工业革命，进一步提高了社会生产力。政治方面，欧美爆发资产阶级革命或改革。同时期的中国涌现进步思想家。 3.应注意全面认识同一历史时期的许多历史事件的特征，理解彼此的相互关系。对14—18世纪人文主义历史阶段特征的概括及其理解是本讲的重点和难点。 第1课西方人文主义思想的起源 【课标考点1】 了解西方人文主义的起源，重点了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 【解析考点1】 简述泰勒斯、智者学派、苏格拉底、亚里士多德的主要观点及评价。 （1）泰勒斯： 观点：认为万物皆由水生成，创立了朴素的唯物主义世界观。 评价：被誉为西方“哲学之父”。希腊早期的哲学是自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。 （2）智者学派： 公元前5世纪出现在希腊，代表人物是普罗塔哥拉。 思想主张 ①特别强调人的价值。智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了古希腊文化人文主义的本质。 ②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力是相对的，其兴废都要以人为尺度。 ③在社会道德上，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。 评价： ①积极：对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用；某些思想是西方人文主义精神的最初体现，推动了雅典民主政治的发展。 ②消极：过分强调个人主观的感受，否定制度、法律和道德对人行为的约束力，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。 （3）苏格拉底： 观点：①他的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。 ②苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。 （2）评价：苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。 亚里士多德： 观点：“吾爱吾师，吾尤爱真理”，表明在他看来真理高于一切。