湖州市第三届高中语文优质课评比一等奖课堂实录
《种树郭橐驼传》教学实录
安吉县高级中学蒋红卫
教学目的：
学习文言文的语言表达；感悟寓言的深刻寓意；读写互动，学习寓言的写作。
教学方法：朗读品味法；提问引导法；讨论点拨法。
教学手段：多媒体课件
教学对象：浙江省安吉县高级中学110班(省一级重点中学高一普通班学生) 教学时数：第一课时
课前预习指导：对照注释读通课文；能熟读成诵；找出字、词、句、文意等方面的疑难之处，准备好在课堂上向老师提问。
教学过程描述
一、导入
学习文言文，首先要过好语言关。这篇文章共490余字，注解有60多处，大家预习时应该能读懂课文。读文言文时要特别注意文中的重点实词、虚词，掌握它们的常用意义。
本文在语言上有一个特点，就是词性活用现象很丰富。下面老师就重点检测一下大家在这方面的掌握情况。
二、检测预习情况(投影)：
三、引导学生提问
师：在预习中，大家对这篇文章的语句、文意等还有什么不理解的地方？
(学生提出一些字词等方面的问题，教师一一帮助解决；其中一学生提了一个很有价值的问题。)
生1：我觉得本文的题目好像有点特殊。
师：“特殊”在什么地方？
生：我们平时读的传记，一般都是“某某人传”，而这篇传的题目在“郭橐驼传”前面还要加上“种树”两个字，是否有什么特殊的用意？
师：这个问题问得好。(转向大家)大家平时读到过的传记，通常都是给怎样的人作传？
生(纷纷答)：给名人、伟人作传。
师(插问)：记录他们的什么情况？
生：记录他们的生平，至少记录他们的某一段比较有意义的人生经历。
师(追问)：那么这篇传的“传主”是怎样一个人？作者记录了他的哪些情况？
生2：“传主”是郭橐驼，是一个驼背，没有名字，“郭橐驼”只是他的外号。
生3(补充)：作者并没有记录他的生平事迹，只是记录了他的一种“种树”技艺。
(听过几位同学的发言后，教师总结。)
师：传记，通常记录名人、传人的生平事迹。而本文是给“郭橐驼”这个普
通人作传，并且只是介绍了他的一种技艺，那么，柳宗元为什么要写这样一篇“传”？带着这个问题，我们来研讨这篇《种树郭橐驼传》。
首先，我来指导大家朗读课文。
四、指导朗读
师：在朗读古文时，句读的准确停顿非常重要。你只有准确地判断出句中的停顿，才能准确地理解这句话的意思。大家看看以下句子该怎样停顿。
(投影)：
(教师先指名朗读，让学生暴露断句时的问题，教师指正。)
师：断句时要注意句中的虚词，如②、③、④句中的“也”、“而”、“以”等词，它们是句中语气停顿的标志性词语；要注意古今词义的差别，如第②句“既/然矣”不能读作“既然/矣”；要看清词与词之间的界线，如“争/迎取/养”不能读作“争迎/取养”。
(学生齐读以上4句话)
五、朗读感知课文，抓住关键问题，从最强信息切入对课文的阅读。
(一) 指导学生解读郭橐驼的“种树经”。
师：郭橐驼种树有他的绝技，为什么？因为他有一本“种树经”(板书“种树经”)。
他是怎样介绍自己的“种树经”的？自由朗读课文，找到相关语段。
(此时学生活动：自由朗读课文，遇到问题就举手提问；教师巡视，解答学生的提问。学生自读课文毕。)
师：大家找到了郭橐驼的“种树经”了吗？
生(齐答)：找到了。
师：请大家齐声读出相关的语句。
生(齐读)：“能顺木之天以致其性焉尔……非有能早而蕃之也。”
师：大家觉得这段话中最关键的语句是什么？
生4：“能顺木之天以致其性。”
师：还有吗？
生5：“则其天者全而其性得矣。”
师：这两句话连起来，正好能组成一句假设复句。大家连起来读一下。
生(齐读)：“能顺木之天以致其性，则其天者全而其性得矣。”
(教师投影这句话)
师：这句话最关键的词有哪些？
(学生纷纷说出“顺”、“天”、“性”等词，教师顺势板书“顺天性”。)
师(追问)：什么叫“顺天性”？你能结合郭橐驼的“种树经”说说它的含义吗？
(说明：此环节意在为学生理解文章的寓意作好铺垫。)
生6：比如种树的时候，要适应树木的本性和自然生长规律，才能使树木长得茂盛，使它早结果多结果。“顺天性”就是顺应事物的自然规律，就是我们常说的“顺其自然”。
师：说得很好，那么，我再问一句：“顺其自然”是否就意味着放任自流，撒手不管？
生(纷纷答)：不是。
师：何以见得？请大家从课文中找到根据。
(学生再次细读“种树经”。)
生7：郭橐驼在种树时能做到“顺其自然”，但并不是放任自流。他在种的时候是非常小心谨慎的。文中“其莳也若子”说明了这一点；种好之后，他才撒手不管，文中“其置也若养”说明了这一点。
师：是啊，顺其自然并不表示人们在自然面前无所人为，而是有所为有所不为，该放手时才放手。
那么“他植者”是怎样种树的呢？请大家将“他植者”的种植方法和郭橐驼的“种树经”对比起来阅读一下。
(说明：此教学环境意在指导学生能快速准确地理解文句及文意。)
(此时学生活动：大部分同学能准确地将相互对比的语句对照起来阅读。) (投影：明确学生的阅读结果。)
(二)重点指导学生比较“郭橐驼的种树经”和“他植者的种树法”，领会文
章的寓意。
(说明：这是引导学生领悟寓言的关键环节。教师要引导学生将课文所传达的文化信息与学生的生活体验结合起来，对“顺应自然规律”的哲学含义有真切的心理体验，求得一种“心领神会”的体验效果。体验要源于文本，而又高于文本，在认识过程上要体现一种感性到理性的升华。)
师：他值者种树与郭橐驼种树的区别是显而易见。但大家有没有发现两者的共同之处？
生(纷纷答)：他们都想把树种好。
师：对。其实他们都有着相同的“情感”和“欲望”。(教师板书这两个关键词)，但为什么结果却截然相反呢？
生8：因为他们的方法不同。
师(追问)：那么方法是从哪里来的呢？
生：……
师：方法是从思想中来。一个人做事所采取的方法，取决了他对这件事的认识和理解，这就是思想。我再问一句：什么叫“思想”？
生：……
师：我查了词典。《现代汉语词典》中对“思想”这个词的解释是：客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。既然如此，那么必定有些思想是正确的，有些思想是错误的。这决定了人们解决问题的方法是否正确。那么什么样的思想才是正确的呢？
生：符合事物发展规律的思想才是正确的。
师：说得对。做事情要“理智”地把握事物的“规律”，才能把事情做好。做得最漂亮的事情肯定是“情感、欲望”与“理智、规律”和谐统一。如果只以自己的“情感”和“欲望”出发做事，有时难免会好心办坏事，或欲速则不达，就像“他植者”种树那样。(板书“理智”“规律”两个关键词。)
那么，在现实生活中，郭橐驼的“种树经”能给我们什么启示？大家是否看到或听到过和“他植者”类似的情形呢？请大家结合社会生活、经济、政治、文化发展、人与自然关系等问题来谈谈，思维越开阔越好，大家可以相互讨论。
(此时学生活动：纷纷互相讨论，气氛热烈，兴致很高。讨论毕，踊跃举手发表看法。)
(以下是对学生所发表见解的摘要汇总)
①有学生联系到“教育培养子女”问题。学生对眼下盛行于大学中的“父母陪读”现象提出质疑，认为这种做法利大于弊，不利于学生的健康发展；同时又觉得这是一个复杂的社会问题。
②有学生联系到最近暴发的“印度海啸”现象，认为正是由于人们不能理智地处理好人与自然的关系，不能顺应自然规律办事，对沿海地区进行过度开发利用，比如搞建筑、开发旅游项目等活动，破坏了沿海的红树林和近海的珊瑚礁，致使海岸线上失去许多对海浪袭击具有阻挡作用的天然屏障，所以海啸造成的灾难特别巨大。
③有学生联系到“大跃进”现象，认为当时提出的“人有多大胆，地有多大产”、“跑步进入共产主义”、“七年赶上英国，十年超过美国”等口号是很荒谬的，虽然当时人们改造旧中国的热情值得赞赏，但做法却不符合经济发展的规律，所以造成的后果是灾难性的。
④有学生联系到抗战结束后，国民党政府不能顺应历史发展规律，妄图搞独
裁，结果被人民战争所打败。
教师（小结）：所谓“小寓言大智慧”（板书之），寓言是可以常读常新的，不同时代、不同身份、不同处境的人读同一则寓言，往往会有不同的理解。同学们刚才从“种树经”中获得的启示都有独特的理解，很好。
当年柳宗元写这则寓言时，或许没有我们现在想得这么多，他给郭橐驼作传，介绍他的“种树经”的意图是什么？请找出相关的段落。
生（齐答）：最后两段。（学生齐读这两段。）
师（问）：这两段中有一个词正好与前文的“种树经”形成对应关系，大家能否把这个关键词找出来？
生9：“官理”。
生10：“养人术”。（教师赞许，板书之。）
师（追问）：大家怎么理解“养人术”的含义？
生11：“养人术”就是治理百姓的方法。
师：那么应该写成“治民术”了，可作者为什么用“养”呢？
生12：我觉得柳宗元说的“养人术”是指“休养生息”的意思。
师：说得好。那么“休养生息”的做法应该是怎样的呢？你能否根据文意来谈谈自己的理解？
生：我觉得“休养生息”就是官吏在治理百姓时能顺应百姓生活生产的自然规律，让他们自主地安排生活和生产，并能解除过重的捐税，使他们自由地繁衍生息安居乐业，这就是古人所说的“无为而治”。
师：那么柳宗元为什么要提出“休养生息”的主张？谁能联系作者生活的时代背景来谈一谈？
生13：柳宗元是唐朝人。
师：唐朝分为初唐、盛唐、中唐、晚唐，他生活在哪个时代？
生（语塞）：……
师（补充）：柳宗元主要生活在中唐时代，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。可是在郭橐驼的描述中，当时的官吏又是怎样做的呢？
生（齐声读出）：见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缲而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！”鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且殆。
师：谁能用准确的词语概括一下官吏们的所作所为？
生14：名为“爱民”，实为“繁政扰民”。
师：对，“繁政扰民”这个词用得好。大家在他的其他文章中读到过类似的批评时政的文字吗？
（在老师的提示下，学生纷纷背诵出初中读过的《捕蛇者说》中的一段话。）生：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”
师：大家再来仔细研读这两句话，品味一下语言中的意味。
（投影，学生齐读）
师：谁能说说这两句话中柳宗元所要表达的感情？
生15：第一句中的“好、烦、若、而”这些词有强烈的嘲讽意味，揭开了这些官吏们伪善的面纱，他们表面上打着“爱民”的旗号，实际上干的都是“扰民、害民”的勾当。
生16：我说说第二句。这句话中用了“又何以……耶”的反问句式，语气特别强烈，一针见血地揭露了官吏们的“扰民”行为给老百姓带来的灾难。
师：说得很好。以后大家读文言文时，请不要忽视品味虚词，它们有时在表达情感时会起到很重要得作用。
（回到课堂开始时得提问，作为小结。）刚开始上课时我们留下了一个疑问：柳宗元为什么要给“郭橐驼”这个普通人作传，而且介绍的是他的一种“种树”的技艺，现在大家能告诉我这是为什么吗？
生17：我觉得这篇文章在形式上是“传记”，实际上是一篇“寓言”。传主“郭橐驼”这个人物其实并不是最重要的，甚至可能是作者虚构的，叫“张橐驼”“李橐驼”也无所谓。重要的是他的“种树经”，作者是想借“种树经”来表达“养人术”的政治主张，建议统治者引以为戒，整顿吏治。
（学生再次齐读全文，结束对课文的阅读。）
六、指导课后“探究性学习”。
课前的准备：教师课前指导学生阅读“高考优秀作文·寓言故事类”（包括《最美丽的鸟》、《上帝的回答》、《“诚信”漂流记》、《百元钞票的自述》等五篇满分作文。）
过程描述：
师：同学们看过这些优秀作文后，有怎样的评价？
生18：这些作文在文体上都用了寓言故事的体裁，比较新颖。
生19：故事讲得比较生动，读起来很有趣味。
生20：作者所构思的故事都有比较深的寓意，耐人寻味。其实作者就是把要阐述的道理用一个故事来表现了，感觉比读议论文要生动有趣些。
师：是啊！应该说寓言是一种不错的文体，值得借鉴模仿。现在高考作文要求“文体自选”，大家多练习一种文体，就意味着多一条写作的路子。
那么写作寓言有哪些最基本的要求呢？
（投影展示）
师：今天老师布置给大家“研究性学习”的主题是：“读寓言，明事理，学创作”。
希望大家课后多阅读一些古代经典寓言故事，比如柳宗元的《三戒》、刘基《郁离子》中的一些名篇，领会这些优秀寓言的深刻寓意，多揣摩古人创作寓言的取材方式和写作技巧，平时多练习构思和写作，“三年磨一剑”，相信大家一定能写出成功的寓言的。下课。
（下发“探究性学习”材料。）
附：【探究性学习】（摘要）
读寓言，明事理，学创作
一、学习寓言，要注意从作品记述的故事和描写的形象人手，看看作者肯定了什么，否定了什么，文中点明或包含了什么道理，通过自己的分析、思考来理解寓意。说说以下这些中国古代寓言故事的寓意
柳宗元寓言：《黔之驴》、《临江之麋》、《永某氏之鼠》《罴说》、《蝜蝂传》
刘基寓言：《卖柑者言》、《工之侨献琴》等
二、学习构思寓言故事：
认真阅读古代的经典寓言故事，揣摩古人创作寓言的取材方式和写作技巧；根据提供的话题，尝试构思寓言。
话题：①心存善念②懂得感恩③利己与利人
【教后感言】
提起文言文教学，想说爱你不容易。我们已经太习惯于这样的教学方法了：先指导学生朗读，尔后教师逐字逐句串讲翻译，尔后重点实词、虚词、句式反复练习加以巩固，尔后学生背诵课文，尔后……老师累了，学生烦了，兴趣没了。
是不是所有的文言文都只能这样教？是不是除了语言学习之外，可以抛弃其他的重要文化信息？
把语言学习的重担交给学生吧，因为每篇课文下都有那么多注解，相信他们能读懂，老师只要在紧要处点拨一下就行了。老师，请你学会偷懒。
在课堂上让学生“动起来”吧。老师是一名指挥，演奏交响乐的任务就交给每一位乐手。你的指挥棒上发出的指令应该是有价值的提问，是引导学生去阅读、思考、理解、探索的信号。
课堂需要热闹，那是学生朗朗的书声；课堂需要沉默，那是学生潜心的品悟。我们老师总是用心良苦，希望眼前的每一位学生都同样的优秀，像自己一样的博学；我们老师总是慷慨得无以复加，总想把自己所有的一切尽可能多尽可能快地传递给学生。所以我们总是不停地讲、讲、讲。但让我们静下心来想一想，在我们的知识宝库中，有多少知识和情感是我们的老师填入我们的大脑？又有多少知识和情感是由我们自己的阅读品悟获得？
的确，每一篇文章都已经“死”了，因为它们从远古传来，只是静静地躺在语文课本中；但每一篇文章又都是“活”的，它们“色香味”俱佳：那是字里行间闪烁的人生智慧、作者的悲喜交加、行文构思的苦心孤诣……这些都是一种“大文化”，是潜藏在语言背后更鲜活的宝物。难道一篇文章的千古流传不是靠这些而是靠“通假”“词性活用”“宾语前置”？借我借我一双慧眼吧，让我把这些宝物看个清清楚楚明明白白真真切切。“买椟还珠”的故事，不可忘记。
把学生唤醒！
把文章唤醒！
《种树郭橐驼传》教案 设计:黎令娥 教学目的： 1.掌握“偻”等18个文言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个文言虚词的用法。 2.类比的写法，对比的手法。 3. 学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。 [重点]文言基础知识用本文寓意。 [难点]理解郭橐驼这一人物形象。 [教时]三课时。 第一课时 教学过程： 一、导语。 古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。 二、简介作者。 柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。 三、简介作品。 本文是寓言体的传记。名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书〃食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。 四、解题。从课文的题目我们可以获得那些信息？ 明确：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。 [引]一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点？（启发；写人当从哪些方面入手写？） [明确：形丑、性善、技高、理明。] 五、课文分析。 第一段：[注音]橐tuó偻lǚ [注释] 橐tuó驼：骆驼。偻lǚ：脊背弯曲，即伛yǔ偻病。类：似，好像。号之：称他为。名：起名，名动。因舍其名：于是舍弃他的（原来）的名。舍，放弃。云：句末语气词。 [分析]1.本段“传”什么？ 明确：仿史传体例，介绍人物身世。（段意） 2.郭橐驼是个什么样的人？ 明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。 [评]这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。 ①“隆然伏行”写出了人物的形象特征； ②为何郭橐驼要自称“驼”？ 明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。
《种树郭橐驼传》原文及欣赏 《种树郭橐驼传》是唐代柳宗元的作品。该文是一个讽喻性极强的寓言故事。下面就是小编跟大家分享一篇《种树郭橐驼传》原文及欣赏，欢迎大家阅读！ 《种树郭橐驼传》原文 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，
故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 《种树郭橐驼传》翻译/译文 译文 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。
《我多想去看看》第二课时教学实录 綦江区陵园小学：xxx 一、复习引入，激情。 师：这节课我们将继续学习11课，一起说一说课题。 生：我多想去看看。 师：（师板书课题）再读一遍。 生：我多想去看看 师：我想到哪里去看看呢？ 生：北京。 师：是啊！文中的小朋友非常想去北京看看。（贴出带五角星的词语“北京”）你们想去吗？ 生：想！ 师：想去北京就让我们坐上特快列车，沿着弯弯的小路摘下路上的星星我们就可以到达北京城了。（课件出示弯弯的小路）孩子们，火车火车开起来！ 生：火车火车这里开！ 师：（拿出13个星星字卡小组开火车读）好，我请坐端正的三小组的孩子读一读。 生：京！（读对了其余孩子鼓掌读三遍京京京）…… 师：非常棒，孩子！恭喜你们来到了北京城！ 师：（出示课件天安门）看，孩子们，这是北京城的…… 生：天安门。
师：漂亮吗？ 生：漂亮！ 师：（出示课件带词语宝宝的气球）看天安门广场上有许多的气球等着我们去放飞呢！想不想放，孩子们？ 生：想！ 师：注意听陈老师的！第一个气球，我请一大组读。 生：多想！ 师：（齐读词语）二大组、三大组、男同学、女同学、一大组、二大组、三大组、全班。 师：是啊！我们多想去看看北京城啊！有一位小朋友也和大家一样想去看看北京城。让我们一起走进课文听一听他的心声吧！ 二、朗读课文，悟情。 师：请孩子们轻轻地打开课本102页。带着这样的读书要求读一读课文。 师：（出示课件我会读）一读，大声地朗读，读准字音，读通句子。二画，用铅笔画出你不理解的词语。三标，标出这一首小诗一共有几句话，在每句话的末尾标上序号。听明白了吗？孩子们？ 生：听明白了。 师：好，开始吧！大声的朗读。 （生自由读，师巡视） 师：很多孩子都读完了。请拿出铅笔，画出你不理解的词语，用横线画一画。然后标出文中一共有几句话。
古文鉴赏《种树郭橐驼传》原文及翻译 《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动;记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。 【原文】 种树郭橐驼传 作者：[唐]柳宗元 郭橐驼[1]，不知始何名。病偻集资[2]，隆然伏行[3]，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者[4]，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃[5]。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也[6]，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子[7]，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易[8]，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉!” 问者曰：“以子之道，移之官理[9]，可乎?”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令[10]，若甚怜焉[11]，而卒以祸。旦暮吏来呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植[12]，督尔获;早缫而绪[13]，早织而缕[14];字而幼孩[15]，遂而鸡豚[16]。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人缀饔飧以劳吏者[17]，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠[18]。若是，则与吾业者，其亦有类乎?” 问者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树，得养人术。” 传其事以为官戒也。 ——选自中华书局排印影宋刻世綵堂本《柳河东集》【注释】 [1]橐(tuó驼)驼：骆驼。[2]偻(lǚ吕)：脊背弯曲，驼背。[3]隆然：高高突起的样子。[4]为观游：修建观赏游览的园林。[5]蕃：繁多。[6]孳(zī滋)：生长得快。[7]莳(shì事)：移栽。[8]土易：换了新土。[9]官理：为官治民。唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。[10]长(zhǎng掌)人者：指治理人民的官长。[11]怜：爱。[12]勖(xù序)：勉励。[13]缫(sāo骚)：煮茧抽丝。而：通“尔”，你。[14]缕：线，这里指纺线织布。[15]字：养育。[16]遂：长，喂大。豚(tún屯)：小猪。[17]飧(sūn孙)：晚饭。饔(yōng 雍)：早饭。[18]病：困苦。 【译文】 郭橐驼，不知道原先叫什么。由于得了佝偻病，后背高高隆起，俯伏着走路，好象骆驼的样子，所以乡里人称呼他“橐驼”。橐驼听到这个外号，说：“好得很，用它来称呼我确实很恰当。”于是舍弃他的原名，也自称“橐骆”了。他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西郊。橐骆以种树为职业，凡是长安城的豪绅人家修建观赏游览的园林，以及卖水果的商人，都争相迎请雇用他。看橐骆所种植的树木，或者移栽的树木，没有不成活的，而且高大茂盛，果实结得又早又多。其他种树的人虽然偷偷地察看仿效，都不能赶上他。 有人问他原因，他回答说：“我郭橐驼并不能使树木活得长久而且生长得快，只不过能够顺应树木自然生长的规律，使它按照自己的习性成长罢了。一般说来，种植树木的习性要求是：树根要舒展，培土要
《种树郭橐驼传》教案 教学目的： 学习文言文的语言表达；感悟寓言的深刻寓意；读写互动，学习寓言的写作。 教学方法：朗读品味法；提问引导法；讨论点拨法。 教学手段：多媒体课件 教学时数：第一课时 教学过程 一、导入 学习文言文，首先要过好语言关。这篇文章共490余字，注解有60多处，大家预习时应该能读懂课文。读文言文时要特别注意文中的重点实词、虚词，掌握它们的常用意义。 本文在语言上有一个特点，就是词性活用现象很丰富。下面老师就重点检测一下大家在这方面的掌握情况。 二、检测预习情况(投影)： 三、引导学生提问 师：在预习中，大家对这篇文章的语句、文意等还有什么不理解的地方？ (学生提出一些字词等方面的问题，教师一一帮助解决；其中一学生提了一
个很有价值的问题。) 生1：我觉得本文的题目好像有点特殊。 师：“特殊”在什么地方？ 生：我们平时读的传记，一般都是“某某人传”，而这篇传的题目在“郭橐驼传”前面还要加上“种树”两个字，是否有什么特殊的用意？ 师：这个问题问得好。(转向大家)大家平时读到过的传记，通常都是给怎样的人作传？ 生(纷纷答)：给名人、伟人作传。 师(插问)：记录他们的什么情况？ 生：记录他们的生平，至少记录他们的某一段比较有意义的人生经历。 师(追问)：那么这篇传的“传主”是怎样一个人？作者记录了他的哪些情况？ 生2：“传主”是郭橐驼，是一个驼背，没有名字，“郭橐驼”只是他的外号。 生3(补充)：作者并没有记录他的生平事迹，只是记录了他的一种“种树”技艺。 (听过几位同学的发言后，教师总结。) 师：传记，通常记录名人、传人的生平事迹。而本文是给“郭橐驼”这个普通人作传，并且只是介绍了他的一种技艺，那么，柳宗元为什么要写这样一篇“传”？带着这个问题，我们来研讨这篇《种树郭橐驼传》。 首先，我来指导大家朗读课文。 四、指导朗读 师：在朗读古文时，句读的准确停顿非常重要。你只有准确地判断出句中的停顿，才能准确地理解这句话的意思。大家看看以下句子该怎样停顿。 (投影)：
部编版一年级语文下册我 多想去看看公开课教案 Prepared on 22 November 2020
《我多想去看看》教学设计 一、教学目标： （一）知识与技能： 1.正确、流利地朗读课文，能够读好带感叹号的句子，积累优美词组。 2.能够以“我多想……”为开头，写下自己的愿望，并和同学分享。 3.了解课文内容，知道中国地域辽阔，我们都生活在祖国的大家庭中，从而产生热爱祖国的思想感情。 （二）过程与方法： 通过图片展示，直观地让孩子知道中国地域辽阔，感受祖国的壮丽河山，从而激发孩子热爱祖国的情感。 （三）情感态度与价值观： 激发孩子热爱祖国的情感。有表达的自信心，说自己想说的话，乐于运用所学到的词语。 二、教学重难点： 重点：正确、流利有感情地朗读课文，能够读好带感叹号的句子。 难点：了解课文内容，知道中国地域辽阔，我们都生活在祖国的大家庭中，从而产生热爱祖国的思想感情。 三、教学课时：第二课时 四、教学过程： （一）图片展示，激趣导入。 （1）同学们，在上课之前，老师请大家欣赏几幅图片。 （2）生观看有关北京和新疆的图片。师：同学们，你们知道这是我们祖国的哪些地方吗此时此刻，你想去看看吗你想去看，他也想去看，让我们一同说出我们的的心声，（引入课题）。 （3）师：有一位山村孩子，他也非常想去北京看看升旗，还有一位北京的小朋友想到新疆去看看美丽的天山。可是首先得把这些词语宝宝认识一下，你们愿意帮帮他们吗（引导学生个别读、自由读、齐读，再抽读。）（4）你们读的真棒，看来他们的愿望很快就要实现了！一位叔叔用了一首诗写出了他们的心愿，你们想读一读吗 （二）回顾导入，深入分析 （1）师：从课文中我们知道有一位山村孩子，他也非常想去北京看看升旗，请你说说你是从课文的哪一句话中看出来的，把它读出来。（我对妈妈
设计说明 《语文课程标准》强调：阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。而本课的教学意在通过有感情的朗读等手段，让学生走进文本，引导学生从读入手，感知课文内容，在学习中主动展示自己的本领。教学过程中要少讲解多感悟，激发学生热爱祖国、热爱北京的思想感情。在教学时，从课文题目"我多想去看看"导入，再让学生反复诵读，读出这种"我多想去看看"的急切强烈的感情，最后用多媒体创设情境，强化学生的这种感受，从而突破教学重、难点。 课前准备 1.制作多媒体课件。(教师) 2.制作带有生字的卡片。(学生) 3.查找关于北京天安门升旗仪式的资料；查找关于新疆的资料。(师生) 课时安排 2课时。 教学过程 第一课时 一、媒体导入，整体感知 1.师生谈话，揭示题目。 预设： 师：同学们，你们去过北京和新疆吗？ 生1：去过。 生2：没去过。 师：北京是什么样的呢？一首歌中是这样告诉我们的。(播放课件《我爱北京天安门》，同时老师用优美的动作打节奏) 师：天安门是首都北京的象征，它既雄伟，又壮丽，在首都北京的天安门广场上，国旗每天都同太阳一同升起，那场面非常壮观。你们想去看看吗？(多媒体课件出示天安门广场升旗仪式视频) 生：想。 师：你们想知道新疆是什么样的吗？美丽的天山上都生长着什么呢？ 2.导语：有一个孩子，他住在天山，他非常想去北京看看天安门。还有一个孩子，他家住在北京城，他想去天山看看。今天，我们就来学习《我多想去看看》。 3.看，题目中有一个生字是要求会认的，("想"课件演示红色)谁来拼读？ 设计意图：新课伊始创设情境，在天安门广场升旗的美丽画面和一曲美妙的音乐声中导入新课，意在让学生在视觉与听觉的刺激中激发情感。面对天安门广场升旗的情景，学生产生了浓厚的探索兴趣，形成了强烈的求知欲望，为进一步学习课文做好了铺垫。 二、初读课文，读准字音 1.教师导学：请同学们朗读课文，注意读准每个字的字音，遇到难读的字或容易读错的字圈起来。遇到不认识的字，用你喜欢的方法认读它们。 2.学生把生字画出来，小组内多读几遍，想出好办法记住它们。 3.小组汇报。 4.多种方式检查字音。 广场北京告诉天安门非常壮观广场走路 (1)你会读哪个词语？(个别学生拼读、开火车读、小老师领读、男女生赛读等。) (2)同学们真棒，这么快就把拼音读准了。你能不拼拼音，把词语读出来吗？(出示去掉拼音的词语，请同桌互读。)
新人教版选修种树郭橐驼传原文和译文 集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
原文： 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 译文： 郭橐驼，不知（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高起地弯着腰走路，好像骆驼的样子，所以乡里的人给他取了个外号叫“驼”。橐驼听说起外号的事，说：“很好。给我取这个名字本来（就很）恰当。”于是舍弃他（原来）的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。郭橐驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩以及卖果的，都争着迎接（他）培植。察看橐驼所种的树，即使移植，没有不活的；而且硕大茂盛，早结果并且（结得）多。其他种植的人即使暗中观察效仿，没有谁能比得上。 有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木活得久而且长得快啊，能顺应树木的天性从而尽它的本性（生长）罢了。大凡种树的特点，它的根要舒展，它的培土要平，它的土要原来的，它的捣土要紧密。已经这样做了，不要（再）动不要忧虑，离开后不再去看。那栽种像慈爱，那搁置像抛弃，那么它的天性保全而它的本性（就）具备了。所以我不妨害它生长罢了，（并）不是有能使它高大茂盛（的本领）啊；不抑制损耗它的果实罢了，（并）不是有能使它早（结果）并且多（结果的本领）啊。其他种植的人却不是这样。（树的）根蜷曲并且土更换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能与此相反的，那么又爱它太深，忧它太多。早晨察看并且晚上抚摸，已经离开却
十六、种树郭橐驼传--文言知识 柳宗元 1.名词作动词 1病瘘，隆然伏行。患病 2名我固当。称呼 3早实以蕃。结果实 4甚者爪其肤以验其生枯。用爪抓，掐 5而卒以祸。受到祸害。 2.名词作状语 (1) 旦视而暮抚。旦，在早上；暮，在晚上 (2)而木之性日以离矣。日，一天天 (3)旦暮吏来而呼曰旦暮从早到晚 3.使动用法 （1）以致其性焉尔。[使……达到] （2）非有能硕茂之也。[使……硕大茂盛] （3 非有能早而蕃之也。[使……结得早，使……多] （4）鸣鼓而聚之。[鸣，使……发出响声。聚，使……聚集。] （5）又何以蕃吾生而安吾性耶? [蕃，使……繁荣。安，使……安乐。] 4.意动用法 驼业种树。[以……为职业] 5.为动用法 传其事以为官戒为……作传
6.通假字 早缫而绪("而”通“尔”，你们） 橐驼非能使木寿且孳也（“孳”同“滋”，繁殖、滋生） 7.一词多义 病 病偻。（患病） 故病且怠。（困苦） 害 不害其长。（妨碍） 其实害之。（伤害） 虽 虽窥伺效慕。（即使） 虽曰爱之。（虽然） 故 其土欲故。（旧，指原来培育树苗的土） 故不我若也。（所以） 实 早实以蕃。（结果实，名作动） 不抑耗其实而已。（果实） 其实害之。（实际上） 若 其置也若弃。（像） 若不过焉则不及。（如果） 故不我若也。（如，及，比得上） 而 鸣鼓而聚之。（表承接。） 字而幼孩。（通“尔”，你们） 旦视而暮抚。（表并列，又） 而木之性日以离矣。（表顺接，可译“于是”） 为 凡长安豪富人为观游及卖果者（从事）
吾又何能为哉（做） 以 早实以蕃（而且） 能顺木之天以致其性焉尔（而） 爪其肤以验其生枯（表目的，来） 以子之道（把） 8.古今异义 1、既然已 古义：已经这样； 今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。 2、不抑耗其实而已 古义：它的果实； 今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。 3、若不过焉则不及 古义：不是过多； 今义：连词，表转折，只是 4、吾小人辍飧饔以劳吏者 古义：百姓； 今义：指人格卑下的人。 特殊句式 1. 判断句 “……也”式 例：官理，非吾业也 2.倒装句 橐驼，不知始何名 苟有能反（于）是者 3.省略句 ①然吾居（于，在）乡。 ②而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。）祸。 ③传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。 ④移之（于，到）官理可乎?
一年级语文公开课《我多想去看看》教 学实录及点评 本课是一首诗歌，全诗由三句话组成，以一个山村孩子的口吻，通过“我”和妈妈的对话，讲自己非常想到遥远的北京城去看天安门广场的升旗仪式的美好愿望，内容生动感人。 本课是一篇阅读课文，教学中要紧紧围绕低年级阅读教学任务：“识字、学词、读通、读顺、读好课文”开展教学，创设情境，联系实际，读中感悟。 ２、设计思路 本课是一首诗歌，全诗由三句话组成，押an韵。教学前，借助多媒体课件，把学生带入到课文描述的情境中；教学中，抓住诗歌利于朗读的优势，在读中让学生感受阅读的乐趣，培养学生正确、流利、有感情地朗读课文的能力。 小学生对天安门广场的升旗仪式会有些了解。结合这一特点，教学时准备升旗仪式录像片，让学生真切地感受升旗仪式的壮观，为有感情地朗读课文做好铺垫。 教学准备：课件或挂图、生字卡片、天安门升旗的录像片
【教学设计】 〖教学目标〗 １、认识十三个生字，会写四个字，认识“心、方”两个偏旁。 ２、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。 ３、了解课文内容，激发学生热爱北京、热爱祖国的思想感情。 〖教学过程设计〗 １、教学伊始，创设情境。课件依次演示：美丽的小山村，庄严的天安门广场升旗仪式、母子对话、孩子的愿望。借助多媒体课件，把学生带入到课文内容情境中，学生在感受着山村的美，天安门广场的美，感受着升旗前的隆重和山山美好的心愿，为投入地读文做好铺垫。当学生与本文的愿望融到一起时，教师范读课文；学生借助拼音自由读诗歌；指名读，引导学生相互评价。
为了让学生喜欢学习汉字，有主动识字的愿望，针对教材对识字教学的要求，教学中，采取带拼音识字、去拼音识字、在具体的语境中巩固识字等多种形式，引导学生在积极的状态下学习生字，会收到事半功倍的效果。 ２、识字为了更好地促进阅读。为了检查识字效果，同时为了在把课文读通的基础上读顺，组织组内同学互读、评议，教师以指名读课文的方式检查朗读效果。 课标指出：学生是学习的主人，教师是学习活动的组织者、引导者。因此，无论是初读感知，还是学习汉字，变换形式学习，组内同学互读课文，都充分发挥了学生主体作用，使课文读通、读顺成为可能。 ３、品读感悟，熟读成诵。诗歌共三句话。品读感悟第一句时，教师范读，引导学生倾听，接着模仿读第一句。品读感悟第二句时，组织学生观看北京升旗仪式实况录像，学生在体会中练读第二句。品读感悟第三句时，让学生比较： ⑴我多想去看看。 ⑵我多想去看看，我多想去看看。在比较中读第三句，最后
〒文鉴赏《种树郭橐驼传》原文及翻译 《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致, 引人入胜。 【原文】 种树郭橐驼传 作者：［唐］柳宗元 郭橐驼［1］，不知始何名。病偻集资［2］，隆然伏行［3］，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者［4］，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，
且硕茂、早实以蕃［5］。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也［6］，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子［7］，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易［8］，其培 之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理［9］，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令［10］，若甚怜焉［11］，而卒以祸。旦暮吏来呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植［12］，督尔获;早缫而绪［13］，早织而缕［14］;字而幼孩［15］，遂而鸡豚［16］。‘鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人缀饔飧以劳吏者［17］，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠［18］。若是，则与吾业者，其亦有类乎？” 问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术
种树郭橐驼传教案 ● 教学目标 知识目标 1．了解柳宗元的生平及作品写作背景。 2．积累“优、业、蕃、舒、顾”等文言实词的含义。 3．归纳“虽、因、且、焉”等虚词的义项。 能力目标 1．训练学生自读自译文，提高文言文的自学能力。 2．背诵文3、4两段。 德育目标 要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰。 ●教学重点 1．积累一定量的文言实词和虚词。 2．学习对比和映衬的写法。 3．掌握的主旨。 ●教学难点 分析作者是如何用种树之理来谈为官治民之道的。 ●教学方法
本文是一篇自读文，理应让学生充分自读，教师作相机点拨。 ●教具准备 投影仪；录音机 ●时安排 1时 ●教学步骤 一、导语设计 古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。 二、解题 本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中
唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书•食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。 三、整体感知，理清思路 1．放文录音或教师范读文。 2．学生结合注释自读文。 出示投影： （1）下列加粗字注音有误的一组是（） A．勖（xù） 病瘘（lǔ） 病且怠（dài） B．豚（tún） 抑耗（há） 织而缕（lǚ） ．孳（zī） 窥伺（sì） 实以蕃（fán） D．缫（sā）
11 我多想去看看 教学目标： 1、认识13个生字，会写“广、升、足、走”4个字，认识2个偏旁“心、 方”。 2、正确、流利地朗读课文。背诵课文。 3、理解课文内容，激发热爱北京祖国的思想感情。 教学重点、难点： 重点：认识13个生字，会写“广、升、足、走”4个字，认识2个偏旁“心、方”，激发热爱祖国北京的思想感情。-- 难点：激发热爱祖国北京的思想感情。 教学预设： 第一课时 （一）听音乐聊天导入5 1、看图，猜这是什么地方？北京天安门。出示音乐，图片，老师带你们走一走。教师描述。“北京是我国的首都，是一座美丽的城市。北京城的中央有天安门城楼，红墙黄瓦，异常美丽。北京有又宽又长的柏油马路，有许多立交桥。每当夜幕降临，北京就变成了灯的海洋，光的世界。” 学习北京。读好北京。把北京放在句子中你能读出来吗？ 北京是我国的首都。我们爱北京。 2、有一个农村的孩子，他家住在大山里，他也和大家一样，非常想去北京看看。 今天，我们就来学习课文——板书课题：我多想去看看。 教学：想，有个新的偏旁。给想找朋友。再读课题。 （二）初读诗歌 1、打开102页，自由读课文，要求：先读课文圈生字，读准拼音来识字。想方设法记生字。 2、学生自学课文。教师巡视。 3、课文共有几句话。指名三人读课文的三句话。难读词语引导读好。 重点学习第二句。 这句话中集中了很多生字，大家自由再练习读。指名读。 这是个长句子，断好句子读。齐读。
4、把这些生字都请出来，出示带拼音的生词，指名带大家齐拼读。 5、哪两个字笔画最多最难记？ ●城，左边土字旁，表示城楼的建造与土有关。 ●旗，偏旁是方字旁。很多旗子都是方的。我们的国旗叫（五星红旗）。看图。 读句子。 五星红旗是我国的国旗。我们爱五星红旗。 ●升旗，每个星期一，我们都要举行升旗仪式，升旗时，你是怎么做的？ 6 （三）学习课文第二句 1、小朋友你们看，这就是中国的地图，五角星标出的位置就是首都北京。我们在浙江，如果坐汽车，我们要坐两天一夜才能到达北京，如果步行，我们要走155天呢！北京离我们真远。 如果学生提出坐飞机，那就要解释，是呀，现在，交通便利了，去遥远的北京城旅游也方便了。 谁能读好“遥远的北京城”，评价谁读的远。 2、你们想亲眼看看北京天安门广场上的升旗仪式吗？看录象，老师描述。“这就是国旗护卫队的战士们，每天担任全国最庄严的任务。他们每天在太阳升起的时候准时升国旗，他们的每一个动作，每一个步伐都是要严格训练的。你们看，这样的升旗仪式多么壮观呀！”读要壮观一行句子。 他们的读出广场上升旗仪式的壮观。 3、朗读指导这一句。 （四）游戏餐盘4选择2个游戏。 登山游戏。 魔方游戏。 一字开花游戏。 （五）写字。3 广和升。观察，三笔是哪个字，四笔哪个字？报给老师写，提醒老师写时注意什么？师范写。生写。
【原文】 郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼” 。驼闻之，曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰; “橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也; 不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之; 虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉! ” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 '鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者 其亦有类乎?” 问者曰：“嘻，不亦善夫! 吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 注释： 本文选自《柳河东集》。这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年(803 —805) ，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪” ，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新” 的先声。 【译文】 郭橐驼，不知最初叫什么名字。他患有伛偻病，耸着背脊，弯着腰，脸朝下走路，就像
《种树郭橐驼传》课文理解练习答案 阅读文章，完成下列习题。 种树郭橐驼传 ①郭橐驼不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之曰：“甚善！名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 ②其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游，及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，蚤实以蕃。他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。 ③有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，A能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易：其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之；故不我若也，吾又何能为哉？” ④问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勗尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆若是，则与吾业者，其亦有类乎？” ⑤问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒也。 1、从体裁上看，本文既是一篇人物传记，也是一篇寓言体的政论性散文。 2、文中点明作者写作目的的一句话是传其事以为官戒也；从这句话中可看出， 作者借郭橐驼的种树之道来谈论为官治民这一问题；从中我们可以体会出，作者是运用类比的手法，揭示当时吏治的弊端。 3、郭橐驼“能顺木之天，以致其性焉尔”具体是从哪两方面来完成的？（用文 中原句回答） 其莳也若子，其置也若弃 4、划线句A在文中的作用是？ 概括了郭橐驼种树的经验，为下文阐述为官治民之理作铺垫。 5、文中郭橐驼用“他植者”的种树方法与自己的进行对比，其作用是？ 表明自己树种得好并非有特殊本领，强调了顺天致性对于种树的重要性。6、根据文章第4段，概括中唐时期官吏治民的特征，并简述作者对此所作的劝 谏内容。 繁政扰民，或“好烦其令”；劝谏为官者应革除繁政扰民的弊政，以顺民之道养民，从而让百姓安居乐业。 7、如果把郭橐驼种树的道理运用到教育孩子，你认为要注意些什么？ 育人也和种树一样，不可过多地束缚人才的成长，顺应天性，不过分干涉。
《我多想去看看》 目标确定的依据： 1、课程标准相关要求 （1）喜欢学习汉字，有主动识字、写字的愿望。掌握汉 字的基本笔画和常用的偏旁部首。能按笔顺规则用铅笔写字， 注意间架结构。初步感受汉字的形体美。 （2）学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。在 朗读中积累词语，体会句号、感叹号所表达的不同语气。 （3）有表达的自信心，说自己想说的话，乐于运用所学 到的词语。 2、教材分析 外面的世界很精彩，瞧，一个山村的孩子想到遥远的北京城，去看看天安门广场上的升旗仪式；一个北京的孩子， 想到美丽的天山区看看洁白的雪莲。让我们去跟着他们，也 一起去看看吧。 3、学情分析 经过半学期的努力，学生们已经掌握了常见的识字方法，具备了一定的自学能力。鼓励孩子大胆发言。学生因为 对北新疆比较陌生，所以通过图片让孩子来感受祖国的壮丽 河山，从而激发孩子热爱祖国的情感。 学习目标： 1、认识12个生字，会写6个生字，认识“?”字旁。 2、正确、流利地朗读课文，能够读好带感叹号的句子，积累优美词组。 3、能够以“我多想……”为开头，写下自己的愿望，并和同学分享。 4、了解课文内容，知道中国地域辽阔，我们都生活在祖国的大家庭中，从而产生热爱祖国的思想感情。
学习重点： 1、认识12个生字，会写6个生字，认识“?”字旁。 2、正确、流利地朗读课文。 教学难点： 了解课文内容，知道中国地域辽阔，我们都生活在祖国的大家庭中，从而产生热爱祖国的思想感情。 评价任务： 1、通过各种识字方法认会12个生字。通过指导笔顺和间 架结构学会写6个生字。 2、通过正确、流利地朗读课文，指导学生读好带感叹号的 句子，积累优美词组。 3、通过提示，能够以“我多想……”为开头，写下自己的 愿望，并和同学分享。 4、通过了解课文内容，知道中国地域辽阔，我们都生活在 祖国的大家庭中，从而产生热爱祖国的思想感情。 教学时间： 一课时 教学过程： 第一课时 一、情境识字积极参与。 1、教师引学： （1）同学们，在上课之前，老师请大家欣赏几幅图片，看你能不能以最快的速度说出这是什么地方？ （2）观看天安门前的升旗仪式图片以及视频，引出课题《我多想去看看》。 师：同学们，你们去过北京吗？北京是我国的首都，北京有个天安门，那里的升旗仪式非常雄伟壮观，你们看──
我多想去看看教学反思 （一） 优点： 在这一节课中，上课开始，通过让学生观看北京天安门升旗仪式视频，激发学生对首都北京的热爱之情。我注重培养学生的说话能力以及思维能力的发展。低年级教学的主要任务就是识字和朗读训练，整堂课学生都是在读中识字，在读中感悟。这一节课，我注重了学生的朗读训练，从一开始的自由读——重点句子的朗读——跟老师读，男女生赛读。这些环节的设计，都是为了培养学生的朗读能力，通过朗读，进一步激发起学生热爱首都、热爱祖国的思想感情。让学生体验升旗，理解壮观，然后带感情读好长句：天安门升旗仪式非常壮观。 不足之处： 课堂上感觉学生与老师配合不是很好，因为教的是一年级学生，年龄小，自控力较高年级要差，面对枯燥的学习，容易疲倦，因此老师的充分调动就尤为重要，备课时不仅要备课，还要备学生，要控制时间，避免学生疲劳，应突出趣味性教学，比如说，在识记生字时，就应该采取游戏等形式互动，在读文及重点句子时，运用其他方法读，重点放在朗读指导上。比如说在揭示句子“我多想去看看，我多想去看看”。让学生多种形式的读中悟、体会感情，最后读出感情。 总的来说，课堂是艺术，需要我们不断改进加以完善。 （二） 北京，祖国的首都，一个人人向往的地方。《我多想去看看》这篇课文以一个山村孩子的口吻，用诗歌的形式，讲述自己想到遥远的北京城，去看天安门广场上庄严、壮观的升旗仪式。语言质朴，感情真挚，抒发了少年儿童向往北京的强烈的思想感情。 一、教学效果：1.初读课文，自主学习。识字，是低年级语文教学的重点。课标中强调，低年级要注意培养学生主动识字的愿望，培养学生识字的兴趣，让学生愿意识字，喜欢识字，逐步形成识字的动力。因此，在识字方面，我主要采取自主合作学习的方式，让学生运用自己已经掌握的方法去识字，我是这样引导学生：以走出弯弯的小路的游戏来引导学生一步步认识字词，一直走到广场上的
柳宗元《种树郭橐驼传》古今异义 本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《种树郭橐驼传》朝代：唐代 作者：柳宗元 原文： 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉!”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎?” 问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 古今异义 1.故乡人号之“驼”。故乡(古义：两个词，所以乡里;今义：指家乡。) 2.既然已。既然(古义：已经这样;今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。) 3.不抑耗其实而已。其实(古义：它的果实;今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。) 4.若不过焉则不及。不过(古义：不是过多;今义：连词，表转折，只是。) 5.吾小人辍飧饔以劳吏者。小人(古义：我们小民;今义：指人格卑下的人。) 6.得养人术。养人(古义：治理百姓;今义：养活别人) 7.以子之道，移之官理。官理(古义：官治，当官治民;今义：官方之理，与“民理”相对。)