什么是八荣八耻
八荣八耻的全然是什么呢?我常常想，当一具人以八荣八耻为镜子的时候就知道自己更多些;当一具人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高!请看这一串光辉的名字：
周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钞票学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一具一般的建造工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾害中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，疑惑的就说疑惑。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钞票救济战友的家人。
这些鲜亮的事例告诉我们，别管是过去，今天依然今后，八荣八耻的全然算是怎么学会做人，做一具对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永久被人民和时代唾弃，踩在足下
八荣八耻心得体会 八荣八耻的学习心得 ——学习八荣八耻心得体会--培养社会主义荣辱观心得体会 在全党开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，是党中央在经过三年多的深入调查研究之后作出的一项重大战略部署，是全面贯彻“八荣八耻”重要思想的重大举措。党的先进性是党的生命线。能不能坚持党的先进性，事关民心向背，事业兴衰，事关党和国家的前途命运。当前，以学习实践“八荣八耻”重要思想为主要内容的学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，已在全市有条不紊的开展。审批中心已确定为首批启动单位，这是市委交给我们的一项重大的政治任务，是对中心党组织极大信任，我们每一位共产党员都应从讲政治、讲党性、讲大局的高度，统一思想，提高认识，以满腔的热情，积极主动的投入到教育活动中去。 “八荣八耻”重要思想，科学的把握了我党作为执政党建设的规律，赋予党的性质鲜明的时代意义，赋予党的指导思想鲜明的时代精神，赋予党的宗旨鲜明的时代内涵，赋予党的任务鲜明的时代特征。“八荣八耻”重要思想作为我党的必须长期坚持的执导思想，贯穿到现代化建设的各个领域，体现在党的建设的各个方面，开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，就是更加扎实深入地用“八荣八耻”重要思想武装广大党员的头脑，是我们党始终充满生机和活力，站在时代的前列，团结带领人民群众把中国特色社会主义事业不断推向前进。 开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，是提高党员素质，增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力的基础工程。我们中心自成立以来开展创优服务，党组织的凝聚力、战斗力有了新的提高，但是与全面建设小康社会的新形式、新任务相比，在政治上、思想上、作风上等方面存
1、什么是八荣八耻？ 2、社会主义和谐社会总的要求是什么？ 3、公民道德规范有那些？ 4、“公民道德宣传日”是哪一天？ 5、什么是道德？ 6、党的十一届三中全会、特别是十四大以来，我国公民道德建设的主流是什么？ 7、目前我国公民道德建设方面存在的主要问题是什么？ 8、公民道德建设的指导思想是什么？ 9、公民道德建设的基本道德规范是什么？ 10、公民道德建设应该坚持尊重个人合法权利与什么相统一？ 11、爱国守法的主要规范是什么？ 12、明礼诚信的主要规范是什么？ 13、团结友善的主要规范是什么？ 14、勤俭自强的主要规范是什么？ 15、敬业奉献的主要规范是什么？ 16、公民道德建设的目的是什么？ 17、公民道德建设的方针原则是什么？ 18、在坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应中需要不断增强的“四个意识”和“一个精神”是什么？ 19、公民道德建设鼓励人们怎样获取正当的物质利益？ 20、在公民道德建设中怎样引导公民履行义务和承担责任？ 21、公民道德建设的重要目标是什么？ 22、坚持把社会主义道德建设的先进性与广泛性相结合要求，要积极鼓励什么思想道德？ 23、坚持社会主义道德建设的先进性对共产党员和各级干部的要求是什么？ 24、坚持社会主义道德建设广泛性对广大公民的要求是什么？ 25、加强人们道德修养的基本措施是什么？ 26、社会主义道德建设的运行机制是什么？ 27、坚持道德教育与社会管理相结合，要综合运用哪些手段？ 28、社会主义道德建设的核心是什么？ 29、社会主义道德建设的原则是什么？ 30、社会主义道德建设的基本要求是什么？ 31、社会主义道德建设的着力点是什么？ 32、坚持为人民服务的道德建设核心，具体要求是什么？ 33、为什么把集体主义作为公民道德建设的原则？ 34、什么是社会公德？ 35、社会公德的主要内容是什么？ 36、文明礼貌主要规范是什么？ 37、助人为乐主要规范是什么？ 38、爱护公物主要规范是什么？ 39、保护环境主要规范是什么？ 40、遵纪守法主要规范是什么？ 41、在社会公德建设中，需要人们正确认识和处理的利益关系是什么？
根据学校开展党的群众路线教育实践活动实施方案，我们党支部在此召开了关于“公与私、对与错、荣与辱界限”的专题讨论会，也很荣幸邀请到了我们学校学科建设处的齐锰老师，首先请我们的齐锰老师为我们做一下讲话，接着也希望大家可以畅所欲言，深刻讨论这个专题。 座谈会上，干部们按照人事教育科的安排，结合本职工作岗位，对照“理想信念、党章党纪、民心民生、先辈先进”四面镜子，紧紧围绕“公与私、对与错、荣与辱界限”专题进行广泛的大讨论。 讨论中，干部们深刻理解在国家层面上倡导的富强、民主、文明、和谐，在社会层面的价值取向上倡导的自由、平等、公正、法治，在公民个人层面的价值准则上倡导的爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观内涵的基础上，联系实际就如何做好本职工作实现自身价值、如何把“公与私、对与错、荣与辱”的是非观念贯穿于工作的各方面进行了交流，使核心价值观真正触及每名干部的思想灵魂，真正解决实际问题。 通过对社会主义核心价值观的学习讨论，能够使广大干部进一步深入了解国税工作的重大意义，激发其工作热情，引导国税干部追求正确的世界观、人生观、价值观，使每一位国税干部不断提高自身的综合素质，增强锐意进取、秉公执法、廉洁从税的敬业态度具有很强的现实意义。 讨论结束后，干部们表示：只有把我们的价值观从理论落实到实际中去，才能把我们的价值观融入到我们的工作和生活中去，在平凡的岗位上实践着全心全意为人民服务的宗旨，脚踏实地地履行着工作职责，满腔热情地为企业和纳税人服务。 对照“理论思想、党章党纪、民心民生、先辈先进”四面镜子，厘清“公与私、对与错、荣与辱”三对关系界限，树立起观大势、善谋事、肯干事的工作导向，全力推动全州经济社会发展。 会议强调，“公与私、对与错、荣与辱”看似三对简单的矛盾对立关系，对于我们党员来说，这三对关系泾渭分明，来不得半点混淆。厘清三种关系的界限，是党员树立正确的群众观、权力观、民族观和事业观的前提。作为我们党支部要贯彻好学校的精神，突出抓好党员与群众的关系，紧密联系普通同学。
四大思维百分百责任思 维 责任为荣，抱怨为耻 企业家思维利用为荣，摸索为耻实践思维行动为荣，清谈为耻人才思维投资为荣，负债为耻 四大工具批量工具批量为荣，手工为耻敌人工具危机为荣，愿望为耻外包工具结果为荣，任务为耻个人战略工具自救为荣，他救为耻 1.业绩定律 业绩硬件定律 业绩背后是产品，产品背后是设备。 设备背后是技术，技术背后是投资 业绩软件定律： 业绩的背后是团队，团队的背后是文化 文化的背后是心态，心态的背后是投资 ABC理论:A(问题)+B（心态）=C（结果） 困扰我们的不是事物的本身，而是对事物的看法和态度。 八荣八耻的内容分享： 一、责任为荣，抱怨为耻
高效执行入口：百分百责任思维 百分百责任思维的入口：我错了。 绿灯时过马路被车撞死的故事，谁承担责任？谢坤山的故事 谁承担最大的后果，谁就承担最大的责任。 对那些痛苦的后果，我们只有负百分百责任，才能改变现状。 没有借口，自我负责，我们自己的任何问题都是在找借口。 成功的人为了利益而活着，不成功的人因为理由而N B的死去。 二、自救为荣，他救为耻 我是谁？每个人都扮演着不同的角色，我是谁，我想成为谁？ 个人战略： 明确的价值观，明确的目标，明确我是谁。 个人核心价值观，未来5年远景，未来两年目标。个人战略是自救的工具。 对根本矛盾的挖掘：根本矛盾的思考需要问问你的内心。 个人发展所要解决的根本矛盾，是自己。 战略最主要的是放弃，没有放弃就没有战略。
只做一件事和这件事相关的事情。 三、投资为荣，负债为耻- 人才思维 优秀的人才是免费的，平庸的人才是昂贵的。 打造优秀的人才是投资，容留平庸的人才是负债。 优秀人才是企业中的标杆，是企业倡导的制度和文化的传播者。 企业不需要投资，优秀人才已经实现了自我的超越。平庸的人始终在传播平庸的文化, 企业是为平庸的人才成本买单的人。 投资团队，减少负债的思维入口： 谁受益？对谁有好处？是入口问题，谁受益，谁负责。里根打破玻璃 管理的前提是，这件事对谁有好处？谁受益谁负责。当起点错了，越管就越错。 种下行为，收获习惯 种下习惯，收获文化 投资团队，减少负债的入口：狼性 领导：要学会喜欢强者，打击弱者；千万不要，打击强者，呵护弱者。 区分团队，把员工分成两类： 投资团队，减少负债的核心方法：用个人战略筛选人才
八荣八耻对国家的重要意义 胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义道德规范的本质要求，体现了中华民族传统美德、党的优良传统和作风与时代精神的凝聚和升华，为党和国家、社会、人民群众树起了道德建设的新标杆，更为中华民族的复兴伟业增添了巨大的智力支持和行为规范。 先秦著名政治家管子在《牧民》中写到“礼仪廉耻乃国之四维，四维不张，国乃灭亡。”从管子的论述我们可以看到礼仪廉耻作为四种重要纲领对于维护国家安定、社会和谐、人们安居乐业的重要性，同时也对树立良好的国际形象、国家在国际竞争中的有利地位以及社会的安定团结具有更深厚的现实意义。 如果国家没有正确的荣辱观就不能树立良好的国际形象。顾炎武在《日知录》卷十三中认为“人之不廉，而至于悖礼犯义，其原生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。”在世界政治多极化、经济全球化的今天，你中有我，我中有你，已经形成了相互依赖的共同体。如果整个国家没有高尚的道德情操、本民族独特的美德优势以及先进的思想和文化统御着国家，那么必将国将不国。如果国际形象好，并且是对国际上负起真正的责任，那么就会以自身正确的荣辱观和高尚的品德温仪天下，世界就会因你的光明未来而蜂拥而至、趋之若骛，最终达到以德服人。 如果国家没有正确的荣辱观就不能保证在激烈的国际竞争中始终处于优势地位。在竞争异常激烈的世界里，如果不能树立正确的荣辱观，不能凝聚本国人民的智慧和力量，不能沿着人类发展的方向构筑先进的思想和道德标准，就会出现道德颓废、是非不辩、胸无大志，浑浑噩噩，整个国家就不能带领本国人民实现任何伟大的战略目标，就完全有可能被具有更高道德标准的国家和民族所打败。 如果国家没有正确的荣辱观就不能保证社会的安定。顾炎武在《廉耻》中认为“廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取，不耻则无所不为。”廉耻之心是人类所独有的，如果没有廉耻，就不能对世界和人类的真善美与假恶丑的褒奖和贬斥，更不能真正高扬清正、伐拓混浊，人民就会丧失明辨大是大非的能力，就可以为所欲为，那么社会的法制、科学的道德规范必将被破坏怠尽，社会将出现混乱，国家元气也必然大受损伤。因此，在构建和谐社会和实现国家富强的道路一定要深入学习和掌握“八荣八耻”的深刻内涵和本质要求，并以自身的表率真切地实践“八荣八耻”。
一、“八荣八耻”主要内容： 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 二、“八荣八耻”的重要意义： 胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议委员时提出的“八荣八耻”重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。大力倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，加强社会主义思想道德建设，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础，形成积极健康向上的社会风尚，具有重大的现实意义和深远的历史意义。 三、“八荣八耻”诗词汇集 1、知荣耻行万里 莺歌燕舞三春日神州大地新风起 一夜好雨伴轻雷尽知“八荣”和“八耻” 从来中华多正气赤胆爱国震西夷 俯仰上下五千年心系百姓垂青史 近代之辱因无知崇尚科学雪国耻 千秋自力凭劳动万代更生丰衣食 齐心协力动天地团结互助泰山移 诚以待人诚为本守信处世守金玉 遵纪才能促和谐守法还须懂法律 勤俭创业富家底艰苦奋斗今胜昔 神五飞天常入梦生逢盛世自欣喜 盼得天规顺民意风正帆悬正此时 2、八荣八耻“七字歌谣” “八荣八耻”要牢记，“八荣八耻”要明晰。 爱国爱校爱集体，为了祖国齐努力。 做人不能顾自己，服务他人记心里。 好逸恶劳是耻辱，参加劳动要积极。 勤俭节约不能忘，铺张浪费要摒弃。 尊老爱幼是美德，团结友爱创美誉。 诚实守信最重要，做人诚信要牢记。
怎样理解树立社会主义荣辱观的重要意义? 树立和践行社会主义荣辱观是一项社会系统工程，不仅要靠广泛的宣传教育，更需要各方面的共同努力。 首先要大力营造浓厚的舆论氛围。正确价值观的确立良好社会风尚的形成离不开舆论力量的倡导和推动。要以践行社会主义荣辱观、加强思想道德建设为主题，以促进社会风气改善为目的，形成“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明风尚。充分发挥大众传媒的独特优势运用多种形式大力宣传“八荣八耻”的重大意义和深刻内涵宣传社会主义荣辱观的基本内容和精神实质宣传广大干部群众践行社会主义荣辱观的生动实践和新鲜经验使“八荣八耻”的基本要求家喻户晓、深入人心成为社会共识。 官气正则民风清。树立和践行社会主义荣辱观，需要领导干部发挥带头和示范作用。领导就是领路引导，干部就是先行一步。领导干部的行为及其体现出来的思想境界、道德情操，直接影响着一个地方、一个单位风气的形成，是社会行为规范的风向标，对社会道德起着重要的示范和导向作用。每个领导干部都要以“八荣八耻”为镜子，日日照、时时省，以身作则、率先垂范，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，做扬荣抑耻的积极实践者，用自己的模范行动和人格力量为群众作出榜样。 树立和践行社会主义荣辱观，重点是青少年。要坚持以学校为主阵地，把荣辱观教育纳入学校德育工作的全过程渗透到学校教育的各个方面、各个环节。把“八荣八耻”的基本要求体现到大中小学的政治理论课和思想品德课教材之中。根据青少年的认知水平、行为能力和心理特点科学规划教育内容改进教学方式方法增强教育的吸引力、感染力。把树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容引导广大教师学为人师、行为世范用自己的模范言行影响和带动学生。 古人说，“知之惟艰，行之更艰”。树立和践行社会主义荣辱观，要“真知”，更要“真行”，特别是要用制度来约束和规范人们的行为。要把社会主义荣辱观的要求贯穿到各项制度的制定和执行的过程中，渗透到社会管理之中。广泛发动群众对照“八荣八耻”，修订完善市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为准则，让人们在参与中受到教育、得到提高。重视发挥法律法规对道德建设的保障作用，依法惩治那些败坏道德的不法行为，用法律手段引导和规范社会道德生活。 “荣辱之责，在乎己而不在乎人”。只要我们每个人都行动起来，按照“八荣八耻”的要求，明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，聚沙成塔，集腋成裘，就能汇集起知荣辱、树新风的强大力量，一个更加风清气正的社会就离我们不会太远。 学生作为青年一代中文化层次较高的群体，更是实现国家富强、中华振兴的希望所在。但是，
培训师的八荣八耻 这是加朋昨夜构思的一篇短文，也许是呼吁，也许是忽悠，也许是搞笑…… 一、以独立创新为荣，以剽窃抄袭为耻。 终于决定把这一条作为第一条。对学员来说，培训师的最重要的价值在哪里？这个问题或许有多种答案，但我认为，独立创新的能力及成果应该成为检验培训师自身价值的关键标准。有独创的理论那当然好，若没有独创的理论总要有独创的见解吧？若没有独创的见解总要有独特的案例吧？若连独特的案例也没有，总要有独立完成的PPT讲义吧？就算是借用了别人的成果,总要给出必要的说明吧?可惜，这么基本的要求，在很多情况下都是奢望。当今培训界剽窃抄袭之风盛行啊！ 二、以认真备课为荣，以随便应付为耻。 有些培训师在室内讲授课程居然没有讲义！TMD！我见过这么一位大学教授，去给一家大型的汽车生产企业讲授“企业文化”。在去的路上，离上课时间不到一个小时。这位教授坐在车里忽然给他带的一位研究生打电话：“小郭，关于企业文化的XX原则具体是怎么说的？你帮我查一下”等到了那里开始讲课了，这位教授既没有为学员准备讲义，也没有为自己准备讲义，更没有使用电脑和投影仪，讲得颠三倒四。台下的学员
怨声载道！随行的助理问他为什么不准备讲义，这位教授居然说：“这是我的风格”。TMD！都上升到“风格”的高度了，还有什么好讲的呢？ 三、以遵守时间为荣，以讲课超时为耻。 据我的观察，培训师超时讲课是非常普遍的，连那些大师也不能免俗。尤其是上午的课程结束和下午的课程结束，这两个下课时间一定要遵守事先的约定。你想想，到了上午课程结束的时间了，往往已经是中午，该吃午饭了，血液大量供应胃部，大脑供血不足，谁还有心思听课？当然，培训师往往觉得自己的课程太精彩，学员太想听，他觉得超时授课显示培训师“满腹经伦”！你瞧瞧，这都是什么鸟理论？真正牛B的培训师，恰恰是那些严格守时的培训师，按时开始，按时结束，而且把该讲的也都讲完了，这才见真功！ 四、以紧扣主题为荣，以东拉西扯为耻。 这样的培训师也不少，口才很棒，喜欢东拉西扯，喜欢谈天说地，从原始社会扯到911，从传统文化扯到职业生涯，从书法扯到锵锵三人行，从家庭伦理扯到宇宙大爆炸，可是他搞的东西往往与主题没什么关联。这很可恶，满足了他自己的表达欲望还赚了钱，而学员却给耽误了。警惕！ 五、以内容饱满为荣，以内容空洞为耻。
“八荣八耻”内容及解读 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。一个社会要全面发展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中发挥积极作用。 “八荣八耻”社会主义荣辱观的提出具有很强的现实意义，包括了丰富而深刻的内容，为我国公民生活提供了一个新时代的准则。 当前，我国正处在社会转型的关键阶段，社会生活由一元向多元发展。与此同时，一些旧的规则已经失效，一些新的规则尚未完全建立，人们的观念出现混乱或真空现象。诸如法律意识不足，道德意识滑坡，信仰意识缺失。有些人不知道自己的权利和义务，因此在现实中既不维护自己的权利，也不履行自己的义务。也有人不讲道德、漠视道德，没有用道德规范来约束自己。更有人要么是无信，要么是迷信，缺少真正的信念。 “八荣八耻”社会主义荣辱观把握了时代所产生的问题的症结，并指明了解决的途径。它不仅是一个普通的道德标准，而且也是一个包括法律、道德和信念三个层面的公民生活规范。 首先是法律层面。“八荣八耻”其中的一些重要部分是对于宪法精神的阐述，如“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”就是如此。危害祖国不仅是一种羞耻，而且也是犯罪，因为它触犯了法律。“八荣八耻”更直接地强调“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，呼吁人们遵守宪法和法律。因此，我们特别要加强宪法的宣传和普及，让宪法所规定的公民的权利和义务成为公民生活的准则。这就是说，让公民知道自己的权利，哪些是能够做的，哪些是不能做的；让公民知道自己的义务，哪些是必须做的，哪些是坚决不能做的。 其次是道德层面。“八荣八耻”所说的“荣耻”就是在召唤人们的良心，并让良心看守自己的言行，知荣明耻。“八荣八耻”不仅继承了传统道德，如辛勤劳动等，而且包括了现代道德，如崇尚科学等。因此，它丰富和发展了人类道德的基本内容。一般而言，作为普遍的道德规范的最低原则（底线）是不伤害他人，它的最高原则是要关爱他人。“八荣八耻”既反对人们突破道德的最低原则，如损人利己，也希望人们达到道德的最高原则，如热爱祖国、服务人民、团结互助等。 第三是信念层面。“八荣八耻”的所有内容其实都涉及人的信念和理想。人生活在世界上有他的世界观、人生观和价值观等，从而有一个精神支柱和寄托。一个人的信念和理想在根本上支配了他的道德和法律行为。“八荣八耻”所阐明的信念和理想就是对于真、善、美的追求，对于假、丑、恶的反对。 “八荣八耻”社会主义荣辱观所包括的法律、道德和信念三个层面是紧密相连的。我们不仅要考虑它作为道德规范的约束力，而且要考虑它作为外在法律的强制性和作为内在信念的指导性。只有当法律、道德和信念三个层面的意义得到充分的理解并付诸实践的时候，“八荣八耻”才能显示其精神力量。 教师八荣八耻（摘自漳州教育网） 以为人师表为荣，以伤风败俗为耻；以爱岗敬业为荣，以马虎了事为耻； 以乐学上进为荣，以自甘堕落为耻；以学富五车为荣，以孤陋寡闻为耻； 以无私奉献为荣，以唯利是图为耻；以团结互助为荣，以勾心斗角为耻； 以心系天下为荣，以坐井观天为耻；以素质教育为荣，以应试教育为耻。
营销人的“八荣八耻” “八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。 胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观是适用于每一名公民的道德规范和行为准则，在现今商场浮华狂躁，物欲横陈的情形下，营销人更应树立荣辱意识。笔者终合自身经历与心得，总结出了营销人的“八荣八耻”，与大家共勉。 （一）、以热爱团队为荣，以危害团队为耻 团队是企业保持可持续发展的组织保证和动力之魂，尤其对于商业零售业来讲，团队精神更为重要。因为几乎没有一个人，包括团队的“领袖”能够完整地做完一件事情。随着零售技术的越来越先进，管理更趋现代化，这种团队协作精神就愈发在整个零售链条中发挥着至关重要的作用。所以我提倡以热爱团队为荣，为危害团队为耻，出发点和根由即在此。 “创江山易，保江山难”，我们都知道一个企业的发展必须经历一个艰难困苦的过程，在这个过程中可能会有很多员工为此付出了很多心血和汗水。但是一旦事业有成或一切走上正轨之时，某些干部和员工就会放松对自己的约束，作为有损团队的事情来。而对于害群之马，企业必须毫不留情，才会警示后人。笔者曾在的一家集团公司，对此更是频出重拳。很多正处于上升期的，企业重点培养的优秀年青干部就这样一一落马。论威望、论能力可能无几人出其右，但若包庇纵容，誓必会影响整个团队的战斗力和企业的威信力，此消彼长，企业是不会容忍一个危害企业整体发展的“人才”留在团队中的。一位女性经理，是企业重点培训的经营骨干，其工作作风以其干练、大胆而闻名，但其“八小时之外”的口碑却不甚良好，但考虑到企业发展大局，虽有“瑕疵”，但尚未“掩玉”，故仍然重用。但是她并没有以此为警示，处事作风仍然过于恣意。一次，她过生日，竟然“号令”一较为亲信商场营业员代为起生日款，数量从50至100不等。这对于月平均收入只有500元左右的营业员来说，此笔筹资也实为不菲，不甚忍受“剥削”的营业员偷偷“告”到了领导那儿。只此一事，已无人能够保住她，包括总经理在内，无不为这种行为而不耻，而这位精明强干的女经理也就从此在官场“一蹶不振”。事情虽然可笑，但也从一个侧面揭示了她不重视团队作用的后果，
八荣八耻的重要意义 一、“八荣八耻”的荣辱观，具有鲜明的针对性，是时代道德建设的精神概括 “八荣八耻”的荣辱观是加强社会主义道德建设的指路明灯 锦涛同志提出的“八荣八耻”荣辱观，对我国当前的社会状况特别是广大干部群众、青少年的思想实际具有极强的针对性。打开改革开放27年来的历史，每一页都记载着我国所发生的天翻地覆的巨大变化，物质生活~本文由.方案范-文库’为您;搜}集整-理#条件的改善及价值观念的多元嬗变，对人们的道德观、人生
观、世界观产生了无可避免的正负两方面的影响，其中既有积极向上、与时俱进的，也有消极不良、腐败堕落的，突出的表现就是在某些情况;方案’范文,库.为您.搜集-整理/下混淆善与恶、是与非、美与丑的界限，致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏差。然而，在全面建设小康社会的今天，我们社会的价值观念出现了一定的偏差。受资本主义的价值观念与消费文化的冲击，社会上弥漫着金钱至上的荣辱取向。一些人的是非观念、荣辱观念已完全被金钱所左右，以金钱为转移，为了获取金钱不择手段，严重败坏了社会的风气。他们是假冒伪劣的商品的制造者、以权谋私的贪官、索要红包的医生、学术腐败的学者，而损人利己、见利忘义，甚至坑蒙拐骗的事件在我们的身边时有发生。试想，如果以这样的荣辱观为价值导向，我们的国家将走向何处。锦涛同志说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对
什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。“八荣八耻”的荣辱观，直接针对和纠正的就是这些美丑、善恶、真伪不分的情况;方案’范文,库.为您.搜集-整理/。 历史老人把它的经验大典不吝打开以示后人，后人从中可以体味到这样一个简单的事实：对一个国家和一个民族来说，每当社会面临重大转型的时期，精神支柱的力量是尤其不可或缺的，正确的荣辱观就是这一精神支柱最重要的核心部分。我们正处在社会转型、体制转轨的重要时刻，“八荣八耻”的荣辱观的提出，对社会主义基本道德规范进行了补充和完善，拓展和丰富了新时期开展公民道德教育的实践渠道。 “八荣八耻”的荣辱观是适应社会主义初级阶段发展的基本要求 我们正处在并将长期处在社会主义初
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 最新学习八荣八耻心得体会 胡锦涛同志于2006年3月4日，在全国政协十届四次会议民盟、民进联组会上，亲切看望各位委员，并参加了他们的讨论，第一次提出树立社会主义荣辱观。具体内容是：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信 为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 这“八荣、八耻”在当前确实有很强针对性，应该作为每个人的信条去奉行。有的人什么是荣，什么是耻，都弄不清了。甚至的人不以荣为荣反而把荣当耻，不以耻为耻反而把耻当为荣，这种荣耻不明，荣耻不分，是腐败和犯罪的根源，到了该改变的时候了。 为什么会造成这种荣耻不明，荣耻不分？ 一，一切向钱看。最能使人荣耻不明，荣耻不分是一切向钱看。生在货币交换之中的人，不能不向钱看。人的生计就是为着钱转，国计民生也是为着钱转。穷人想变富人要向钱看，富人想变得更富要向钱看，成天想着挣更多的钱没有一点错。但是，有的向钱看，坑蒙拐骗，什么丑恶的事都能干出来。为什么有的富翁到最后都做善事，一个根本的原因，是他们在过去挣一些荣耻不明，荣耻不分的钱挣的良心上 1 / 9
受谴责撑不住劲了。所以，他们在有生之年，做一点善事来弥补他们的过去。 二，无序的竞争。另一个最能使人荣耻不明，荣耻不分的是无序的竞争。因为。无序的竞争能使人大起，也能使人大落。一些投资大鳄就是在无序的争竞中能做到准投机，他们成功了。如果，你要顾及荣耻，你是不可能成功的。一个人的成功，当然离不开努力，也不排除偶然性，或然性。有的人终生努力并没有成功，有的人并没有作什么努力却得到了成功。有的人由成功转为失败，有的人由失败转为成功。由于，一些投资大鳄，陷入了无序的竞争之中，荣耻不明，荣耻不分，硬着头皮干下去。结果，在无序的竞争中胜利，在无序的竞争中失败。三，品质的演化。还有一个最能使人荣耻不明，荣耻不分的是品质的演化。人的品质，与商品的品质相似，人的品质和商品的品质都需要造就。造就人的品质需要先进的思想教育，造就商品的品质需要先进的设备。古今中外，都很重视人的品质造就，在西方造就人的品质除了靠教育之外主要靠法制。人的品质是随着环境的变化而变化的。人与人之间的品质，干群之间的品质，亲属之间的品质核心是友爱的品质。由于，市场经济核心是利驱。因此，友爱的品质逐步在向利驱演化。所以，人们结成的品质是利驱出来的品质。 我们是社会主义国家，社会风气是社会主义文明程度的重要标志、是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。 一要分清善恶美丑大是非，树立社会主义荣辱观。是非、善恶、美
八荣八耻论文 浅谈“八荣八耻”与底线道德建设 “八荣八耻”是社会主义核心价值体系的重要内容，对于社会主义道德建设具有重要意义。如果不是从空泛的高度来思考和阐释，以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观所要求人们的并不算高。甚至可以说，“八荣八耻”的提出和纳入社会主义核心价值体系的事实表明，当前人们的思想道德建设水平似乎并不存在与时俱进的乐观形势，相反，人们的道德水准竟然存在随着物质生活水平的提高而不断滑坡的危险，到了让人们已经不能熟视无睹而必须下决心加以重建的时候了。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这是前提，也是一种底线。当今社会道德建设水准堪忧，底线在不断地后移，溃败。如此状况的症结何在？个人以为当有以下几个方面的原因： 一是当前我国处于一个社会转型期，社会的思想道德观念始终处于调整变化之中。人们的世界观、人生观、价值观经受着各种思想的冲击涤荡，对与错、是与非的界限难以界定，凡是法律不禁止的领域人们都想涉足，对于这种现象人们甚至更多地称之为“敢闯”，名之曰“创新”。 二是社会道德评价体系的多变与边缘化。对于同样的事情，共时与历时的看法都会有不同，即使是主流意识形态体系内的评价也会不断地发生变化，在社会主义市场经济建立和完善的过程中，泥沙俱下，
人的异化导致了人性的扭曲，一些人沦为金钱的奴隶，主流的道德体系反而被边缘化了。 三是思想道德教育和建设的力度不够，强调得多，实践和引导乏力。当前思想道德教育与建设工作严重地存在应景式、片面性的形式主义，抽疯式的活动多于持久性的建设。 四是思想政治工作人员的作用没有充分发挥。思想政治工作者社会地位和重要性没有得到充分体现，甚至属于从属的地位。在这样的形势下，许多职工的思想意识经常面临考验，考验和诱惑面前，他们往往滑入甚至逾越底线。 五是道德体系匮乏，长期以来没有形成真正深入人心得到普遍认可的道德标准。在这样脆弱的建设状况下，传统文化的精华没有得到弘扬，甚至被遗弃，出现了文化传承与思想道德建设的断层。与此情形相反，外来文化入侵势头甚猛，以发达资本主义国家文化思潮为主导的西方文明形成了强势，在潜移默化地改变着人们的行为甚至精神。这种崇洋和媚外并不符合也不适宜当代中国的基本国情。 六是媒体导向的日益世俗化甚至庸俗化。在当代，无论是平面媒体还是其他代表科技发展水平的新兴媒体，在影响人们思想观念方面的作用是十分巨大的。然而严肃已经不是媒体的主流，种种令人作呕的媒体报道和娱乐休闲节目使人们在恍惚之中失去了做人的自觉和真切的判断力，导致了更多的庸俗，甚至缺乏足够的文明。
燃化党支部积极开展“八荣八耻”宣传教育座谈会 会议记录 时间：2012年9月21日下午2:30 地点：燃化党支部党员活动室 参会人员：全体党员，部分职工代表 主题：学习“八荣八耻” 学习方式：开会学习 记录：眭晓锋 会议记录： 燃化党支部书记发言说： “八荣八耻”的重要思想，科学的把握了我党作为执政党建设的规律，赋予党的性质以鲜明的时代意义，赋予党的指导思想鲜明的时代精神，赋予党的宗旨鲜明的时代内涵，赋予党的任务鲜明的时代特征。“八荣八耻”重要思想作为我们党的必须长期坚持的指导思想，贯穿到现代化建设的各个领域，体现在党的建设的各个方面，开展学习“八荣八耻”心得体会培养社会主义荣辱观活动，就是更加扎实深入地用“八荣八耻”重要思想武装广大党员的头脑，使我们党能够始
终充满生机和活力，始终站在时代的前列，团结带领人民群众把中国特色社会主义事业不断推向前进。 党员曹海斌发言说： 开展学习“八荣八耻”心得体会培养社会主义荣辱观活动。我们每个党员和党的积极分子要克服那种“搞与不搞意义不大、学习走过场应付”的消极情绪，要按照要求，高标准、创造性地开展活动，要敢于超越自我，扎扎实实的搞好学习。我要把这次学习“八荣八耻”的教育活动装进脑子里，放在心坎上，充分学习共产党员的先进性，体现在识大体、顾大局，讲政治上，体现在自己的本职工作具体实践中，认真思考，勤于琢磨，大胆创新，与时俱进，借助学习教育活动，使自己在政治上、思想上、作风上得到更大提高，为早日在思想上和组织上加入光荣的中国共产党而不懈的努力。 党员李孝维发言说： “八荣八耻”让我认识到应有的道德标准和应有的思想操守，作为一名老员工我要始终坚持社会主义荣辱观，知荣知耻，努力向上，坚持和继承中华民族的传统美德，在未来的生活和工作中，要从我做起，从现在做起，从每一件小事做起，要做一个对得起自己的良知，更要对得起自己的国家和民族的人。
八荣八耻内容5 坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 我认为“荣”就是光荣或荣誉，“耻”就是指耻辱简短、朴实、 易记的八个为容和八个为耻，就像一盏明亮的灯，悬挂在前进的道路上，使得我们对创造美好的未来充满了激情，不因找不到思想的基点 而感到迷茫与自卑；又像一位学高八斗的白发老人，把自己成功的经 验娓娓道来，使我们明白人生的哲理，懂得如何去有意义的生活，达 到“君子之志于道也，不成章不达。 在我们这个社会里，是非、善恶、美臭的界限是不能混淆的，否则，社会各个领域和各个社会将难以和谐起来，经济的发展速度将变 的缓慢，特有的民族精神振作不起来，国家的完全强盛将难以实现。“八容八耻”以其通俗易懂的格调指出我们在当今时代应该坚持什么，应该反对什么，倡导什么，抵制什么，极大程度地提高了全社会的凝聚力，数立了正确的价值取向和行为准则。 我时常想，作为一个即将步入社会的大学生，仅仅储备了专业知识是不够的，应该对自己的思想进行升级，最起码使起成人化。拥有了这些，才算一个合格的毕业生。然而，当今社会，随着新型事业的不断涌现，同时也带来了新的价值理念、新的文化、新的评判标准，使社会的
各个领域处于多元型并存。无外乎，我们周围的信息将更加错综复杂，这就要求我们灵活的运用自己年轻的头脑来处理即将面对的各种“急遇事件”（一般指事先不知其会在何时何地发生在自己的而前，并且需要自己参与解决的事件），可是，对于大学生这个特殊的群体，基于其社会阅历少，价值观、人生观等处于波动之中，急需一个可以作为常识的思想准则在不知不觉中来优化自己的人生，使其成功化。“八容八耻”正如雨后春笋，为我们这些人当了思想的导师, 使年轻气少而风华正茂的我们在心里不自觉的懂得当一个人以它为镜子的时候就认识自己更多些，当一个人终身以它为镜子的时候就能达到“从心所欲不逾矩”的境界。比如下面这些闪着时代光辉的名字: 在他七岁时就立下“为中华崛起而读书”的誓言，用自己的一生践行着，鞠躬尽瘁，死而后己。钱学森，我国导弹之父，在新中国诞生之后毅然回到祖国，把自己当一支蜡烛燃烧在科学的道路上，推动着祖国的科学事业一直在前进。邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。鲁迅，为了拯救整个民族的思想根基, 弃医从文，用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”般及其精辟犀利的语言来充实祖国的铮铮烈骨，与反动派斗争了一生。 雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。 他们公而忘私，助人为了，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。这样的事例在我们的周围时常发生，枚不胜举, 旗帜鲜明地告诉我们，中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。不管是在过去，今天还是将来，“八荣八耻”的初衷就是教我们这些即将步入社
校园八荣八耻 以热爱校园为荣，以危害校园为耻。 以爱护花草为荣，以乱摘花草为耻。 以保护树木为荣，以乱砍树木为耻。 以友爱同学为荣，以打骂同学为耻。 以上课听讲为荣，以上课开小差为耻。 以帮助队友为荣，以离间队友为耻。 以认真书写为荣，以乱刻乱画为耻。 以弯一次腰为荣，以乱扔垃圾为耻。 以热爱母校为荣，以危害母校以耻； 以刻苦学习为荣，以懒惰荒学为耻； 以正直守信为荣，以言而无信为耻； 以见义勇为为荣，以贪图利义为耻； 以遵规守章为荣，以违法乱纪为耻； 以尊师重道为荣，以目无尊长为耻； 以团结互助为荣，以损人利已为耻； 以勤俭节约为荣，以骄奢淫逸为耻。 以勤俭节约为荣，以骄奢浪费为耻； 以谦虚谨慎为荣，以骄傲自大为耻； 以刻苦学习为荣，以虚度光阴为耻； 以孝敬父母为荣，以忤逆不恭为耻； 以敬老爱幼为荣，以欺凌弱小为耻； 以团结互助为荣，以离心离德为耻； 以尊重他人为荣，以清高虚妄为耻； 以无私奉献为荣，以自私自利为耻。 以热爱集体为荣，以损害集体为耻；
以互帮互助为荣，以自私自利为耻；以团结奋进为荣，以懒散落败为耻；以自立自强为荣，以依赖他人为耻；以谦虚礼貌为荣，以高傲无礼为耻；以诚实守信为荣，以圆滑世故为耻；以勤俭节约为荣，以铺张浪费为耻。 以热爱学校为荣，以危害祖国为耻；以热爱集体为荣，以背离团体为耻；以认真学习为荣，以荒废学业为耻；以辛勤劳动为荣，以好吃懒做为耻；以遵守纪律为荣，以破坏法纪为耻；以艰苦朴素为荣，以浪费奢侈为耻；以尊师重教为荣，以轻视教学为耻；以诚信待人为荣，以欺骗他人为耻。 以遵纪守法为荣，以违法犯罪为耻；以帮助他人为荣，以自私自利为耻；以独立自主为荣，以依赖他人为耻；以认真学习为荣，以荒废学业为耻；以尊重他人为荣，以清高虚荣为耻；以谦虚谨慎为荣，以骄傲自满为耻；以吃苦耐劳为荣，以骄奢淫逸为耻；以维护公德为荣，以破坏公德为耻。
“八荣八耻”从人人做起自从中共中央总书记胡锦涛同志在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出了“八荣八耻”后，在全国就兴起了学习的热潮。我也很幸运，在党组织的正确引导下，也进行了初步的学习，觉得收获还是很多的。我的体会是这“八荣八耻”不应该就是口头谈谈的，应该从人人做起。 “八荣八耻”的内容是：热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。我觉得这“八荣八耻”导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，具有重要的现实指导意义，他把很多杂乱的理论简练了，形成了一个完善的体系。而荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。其中的关键字就是在这个“耻”上，耻感不在，何以为荣？人不可以无耻——知耻是做人的标准。中华民族是个优秀的民族，有着五千年文化历史的民族，早在两千多年前，古人就提出了“礼、义、廉、耻”道德观，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”，并成为中华的传统美德主要内容。“耻”字位列其中，可以看出古代的道德标准已经把“知耻”作为一个重要的考核方面了。战国的亚圣孟轲说过：“无羞恶之心，非人也”。宋朝的时候朱老夫子也说：“耻者，吾所固有
羞恶之心也。有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。”南宋理学家陆九渊也有名言：“夫人之患莫大乎无耻，人而无耻，果何以为人哉？”这些千百年来流传下来的珠玑名言无不说明一个道理：知耻是做人的硬道理，只有知耻才能有所为荣，推广到整个社会来说，如果社会成员缺乏羞耻心，社会风气将不堪设想。 中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。这就是对对荣与辱的阐释。 从我做起，贵在坚持。从我做起，谈起来比较容易，真正做到并不那么简单；在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较困难；坚持一阵子容易，长期不懈、善始善终则比较困难。在我党中，大多数同志能身体力行全心全意为人民群众服务的宗旨，处处、时时、事事从我做起，一以贯之地严格要求自己，在群众中享有很高的威信。像雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、周国知、祁爱群等同志。然而，也有少数同志，在改革开放的形势下，放松了对自己的要求，缺乏从我做起的意识，习惯于当“指挥长”，疏于弯腰干实事；要求别人做到的，自己不能带头做到；要求别人不做的，自己又有意无意
八荣八耻内容：“八荣八耻”是新时期青年工作的灵魂 八荣八耻社会主义荣辱观社会主义荣辱观”是新时期青年工作的灵魂胡锦涛同志在3月4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出,要引导广大干部群众,特别是青少年树立“八荣八耻”的,也为新时期的青年思想工作提出了新的课题、新的要求。因此,深刻领会”八荣八耻”的内涵,自觉接受党的领导、代表和维护好青年职工群众的利益是新时期青年思想工作的灵魂。一、实践”八荣八耻”,基层青年工作必须致力于推动生产力发展,在积极投身经济建设的实践中使青年得到培养和塑造。始终代表中国先进社会生产力的发展要求,是“三个代表”的重要思想之一,也是青年工作的主要任务和根本目标。先进生产力的发展历来与青年的创新与实践联系在一起。青年工作者就要引导青年增强创新意识,培养创新精神,提高创新能力,勇于站在生产力发展的最前沿,成为先进生产力的推动者、实践者。要引导青年以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻。观念创新是创新的灵魂。观念创新实际上就是解放思想。思想解放一步,创新就会发展一步;思想超越一步,创新就会超前一步。要创新就要加强学习,要在青年中大兴学习之风,树立“学习工作化,工作学习化”的理念,用新观念、新思维研究新情况、解决新问题。要引导青年带头在实践中创新。通过大力实施青年科技创新行动,促进科技成果转化,在经济建设中大显身手。大力倡导岗位创造,深入开展创新创效活动,引导青年职工立足岗位钻研业务,采用新技术、新工艺、新材料,实施科技创新,使他们成为岗位操作能手和技术创新能手。从而为企业创造经济效益。二、
实践”八荣八耻”,要致力于在青年职工中传播先进文化,使他们成为先进文化的参与者和实施者。始终代表先进文化的前进方向是“三个代表”的另一重要思想。先进文化是推动人类社会向前发展的精神动力和智力支持。青年人最少保守思想,最容易接受先进文化。文化塑造青年,青年创造文化。青年工作者要引导青年开风气之先,树时代新风,成为先进文化的倡导者、先行者。首先要引导青年以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻。理想信念是先进文化的核心。要把握青年政治和精神追求的主导方向,在青年中广泛开展”八荣八耻”学习活动,弘扬爱国主义、集体主义、社会主义和艰苦创业的主旋律,帮助他们认清社会发展的客观规律,培养青年科学的世界观、人生观、价值观,努力把青年塑造成为科学理论的坚定追随者和共产主义、社会主义理想信念的大力弘扬者。其次要引导青年培养高尚的道德品质。道德建设是先进文化的重要内容。要注重对青年人格的塑造,引导青年以德修身,在遵守基本行为准则的基础上,不断追求更高层次的道德目标,努力提高思想道德素质。同时开展工作要多渠道、多方式,既要严肃认真,又要生动活泼,要抓住青年职工关心的问题和热点问题,结合一定的政治思想理论,采取循序渐进的教育方式,摆事实,讲道理,注重因势利导。将理论与实际相结合,教育与管理相结合,培养青年职工勤奋严谨、踏实肯干的工作作风,培养爱岗敬业,团结合作,无私奉献的工作精神,培养出具有较高职业道德的现代青年。要引导青年以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻。要积极倡导健康文明科学的生活方式,消除一切封建迷信思想的影响,抵御各种腐朽思想和不良文化的侵