1、什么是八荣八耻？
2、社会主义和谐社会总的要求是什么？
3、公民道德规范有那些？
4、“公民道德宣传日”是哪一天？
5、什么是道德？
6、党的十一届三中全会、特别是十四大以来，我国公民道德建设的主流是什么？
7、目前我国公民道德建设方面存在的主要问题是什么？
8、公民道德建设的指导思想是什么？
9、公民道德建设的基本道德规范是什么？
10、公民道德建设应该坚持尊重个人合法权利与什么相统一？
11、爱国守法的主要规范是什么？
12、明礼诚信的主要规范是什么？
13、团结友善的主要规范是什么？
14、勤俭自强的主要规范是什么？
15、敬业奉献的主要规范是什么？
16、公民道德建设的目的是什么？
17、公民道德建设的方针原则是什么？
18、在坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应中需要不断增强的“四个意识”和“一个精神”是什么？
19、公民道德建设鼓励人们怎样获取正当的物质利益？
20、在公民道德建设中怎样引导公民履行义务和承担责任？
21、公民道德建设的重要目标是什么？
22、坚持把社会主义道德建设的先进性与广泛性相结合要求，要积极鼓励什么思想道德？
23、坚持社会主义道德建设的先进性对共产党员和各级干部的要求是什么？
24、坚持社会主义道德建设广泛性对广大公民的要求是什么？
25、加强人们道德修养的基本措施是什么？
26、社会主义道德建设的运行机制是什么？
27、坚持道德教育与社会管理相结合，要综合运用哪些手段？
28、社会主义道德建设的核心是什么？
29、社会主义道德建设的原则是什么？
30、社会主义道德建设的基本要求是什么？
31、社会主义道德建设的着力点是什么？
32、坚持为人民服务的道德建设核心，具体要求是什么？
33、为什么把集体主义作为公民道德建设的原则？
34、什么是社会公德？
35、社会公德的主要内容是什么？
36、文明礼貌主要规范是什么？
37、助人为乐主要规范是什么？
38、爱护公物主要规范是什么？
39、保护环境主要规范是什么？
40、遵纪守法主要规范是什么？
41、在社会公德建设中，需要人们正确认识和处理的利益关系是什么？
42、广大公民在处理国家、集体、个人三者利益关系时，应该坚持和提倡什么？反对什么？
43、为什么把“五爱”作为公民道德建设的基本要求？
44、爱祖国的主要规范是什么？
45、爱人民的主要规范是什么？
46、爱劳动的主要规范是什么？
47、爱科学的主要规范是什么？
48、爱社会主义的主要规范是什么？
49、什么是职业道德？
50、职业道德的主要内容是什么？
51、爱岗敬业的主要规范是什么？
52、诚实守信的主要规范是什么？
53、办事公道的主要规范是什么？
54、服务群众的主要规范是什么？
55、奉献社会的主要规范是什么？
56、什么是家庭美德？
57、家庭美德的主要内容是什么？
58、尊老爱幼的主要规范是什么？
59、男女平等的主要规范是什么？
60、夫妻和睦的主要规范是什么？
61、勤俭持家的主要规范是什么？
62、邻里团结的主要规范是什么？
63、尊重人、理解人、关心人的内涵是什么？
64、提高公民道德素质的基础是什么？
65、公民道德教育的目标任务要求是什么？
66、社会主义道德建设的“五类实践活动”是什么？
67、社会主义道德建设的“四个教育环节”是什么？
68、公民接受早期道德教育的地方是什么？
69、公民系统接受道德教育的重要阵地是什么？
70、公民接受道德教育的重要场所是什么？
71、公民接受道德教育的大课堂是哪里？
72、公民道德建设的“两大社会氛围”是什么？
73、《纲要》要求大众媒体在公民道德建设中承担的主要任务是什么？
74、公民道德建设的“三项保障条件”是什么？
75、家庭在道德教育中的主要任务是什么？
76、学校道德教育的主要任务是什么？
77、机关、企事业单位道德教育的主要任务是什么？
78、社会道德教育的主要任务是什么？
79、新形势下加强公民道德建设的重要途径是什么？
80、实践社会主义道德的榜样是什么？
81、开展哪些活动对规范人们的言行举止有着重要作用？
82、开展群众性庆祝、纪念活动的作用是什么？
83、在群众性公民道德实践活动中要积极发挥哪些方面的作用？
84、在各种文艺评论、评奖中坚持的一条重要标准是什么？
85、公民道德建设中必须严厉打击哪些社会丑恶现象？
86、公民道德建设系统工程中运用的主要手段是什么？
87、公民道德建设的重要保证是什么？
88、各级文明委和党委宣传部，在公民道德建设中担负的具体职责是什么？
89、加强公民道德建设谁的作用最重要？
90、共产党员在公民道德建设中怎样发挥模范带头作用？
91、贯彻落实《纲要》应当抓住的重点是什么？
92、现阶段，我国公民道德建设发展的主流是什么？
93、我们要树立什么样的社会主义义利观？
94、社会主义道德建设的核心和原则是什么？
95、社会主义道德建设的基本要求是什么？
96、社会主义道德建设的着力点是什么？
97、提高公民道德素质的基础是什么？
98、目前我国思想道德建设的新阵地指的是什么？
99、在道德实践活动中，发挥骨干作用的是什么，发挥主体作用的是什么？
100、公民道德建设是一个复杂的社会系统工程，要靠教育，也要靠什么？
101、社会主义道德建设的重要目标之一是什么？
102、在社会主义社会，调节国家利益、集体利益、个人利益三者关系的重要原则是什么？
103、什么是社会公德？
104、社会公德的主要内容是什么？
105、规定所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则叫什么？
106、职业道德涵盖了哪些关系？
107、职业道德的主要内容是什么？
108、什么是家庭美德？
109、家庭美德的主要内容是什么？
110、高尚品德必须从什么时候开始培养？
111、公民道德建设健康发展的重要保证是什么？
112、江泽民总书记所提倡的五种时代精神是什么？
113、我们要在全社会大力倡导的基本道德规范是什么？
114、创建文明城市、文明村镇、文明行业活动的主题是什么？
115、在一些地方、一些人中还存在哪些不“以荣为荣”、“以耻为耻”的现象？（分别举例说明）
116、为什么说树立社会主义荣辱观是面向未来的希望工程？
117、要让中国特色社会主义事业永葆活力，蓬勃发展，一件最根本的大事是什么？
118、儿童树立社会主义荣辱观需要什么？
119、教育儿童树立社会主义荣辱观，教师应怎样做？
120、品德培养的方法是什么？
121、学生家庭道德规范细则。
122、什么是终身教育？
123、终身教育的特征是什么？
124、终身教育的原则是什么？
125、可持续发展战略与终身教育的关系是什么？
126、什么是终身学习？
127、什么是社区教育？
128、社区教育内容包括那些？
129、成人高考形式有哪些？
130、成人高考采用什么教材？
131、成人高考授课方式有哪些？
132、成人教育发展战略是什么？
133、如何理解构建终身教育体系的基本概念？134、终身教育体系的基本框架是什么？135、终身教育体系的核心内容是什么？136、实施终身教育的意义和途径有哪些？
大学生八荣八耻论文 一个国家或民族，如果荣耻倒置，就会陷入罪恶的深渊；一个社会，如果荣耻倒置，就会陷入一片混乱；一个人，如果荣耻倒置，就会导致颓废、堕落直至自我毁灭。因此，正确的或者进步的荣辱观，向来是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一，是人们的基本行为规范之一，是善良人们精神追求的重要体现。 “八荣八耻”旗帜鲜明地肯定了以社会主义本质要求为基础的是非观念，反对各种颓废、消极、落后的观念和行为，这就要求，必须克服相对主义的“公理婆理”式的真理观念，澄明认知理论上的思想混乱。胡锦涛同志指出的以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，等等，这些社会生活观念的是非，是泾渭分明的，是人们耳熟能详的。但为什么在许多情况下却荣辱倒置呢？原因很多，其中也包括对某些理论的曲解，对某些理论的误解以及某些理论的过渡膨胀。比如，对真理相对性的曲解。真理的相对性是指认识的真理性的有条件性，但它并不否认关于同一对象的真理性认识的客观性。而有些相关思想认识则过渡夸大这种相对性，甚至与“双赢”、“多贏”相比附，导致“公说公有理，婆说婆有理”式的相对主义公务员之家这就易于为模糊荣耻界限制造“口实”或根据。又如，对于生活方式多样性的某些误解。市场经济条件下，人们生活方式的多样性，是客观的，但这并不是说人们现实的生活方式没有优劣之分、美丑之别，而某些相关思想认识则以人的绝对自由为依据，片而强调“每个人各有各的活法”，这就易于为一些颓废落后行为打开方便之门，甚至成为荣
辱倒置的“辩护词”。再如，主体性思想观点在某些人中的过度膨胀。木来，主体性理论在于阐释人的主体地位，强调人的自我意识、自觉意识、自我意识在实践和认识中的地位和作用，但人的主体性同样是主动与受动，条件性与自觉性、合规律性与合目的性的统一。然而在某些不当阐释中，人的主体性是与生俱来的, 并不是在实践和认识中逐步生成的；它只能为人们所发掘，是绝对自由的，它非但不受客观条件的制约，反而如何规范都会成为主体性发挥所要克服的障碍。因此，道德失犯、价值失据、认知失真，是这种主体性过渡膨胀的必然结论，这就易于导致人们对社会生活中的是非观念陷入混乱，并釜底抽薪式的导致道德观念、价值观念、荣辱观念成为无源之水，无木之木。这是值得认真对待的。 内容仅供参考
“八荣八耻”主题班队会教案 活动目的： 通过这次主题班会，学习胡锦涛总书记“八荣八耻”讲话精神，提高少年儿童的道德素质，使其从小树立社会主义荣辱观，立志成为一个品德高尚的人。 活动准备： 1．活动前一周，让学生阅读《中华传统美德故事精粹》。 2．从以下两个方面作好准备：（1）讲故事；（2）排练合唱。 活动过程： 一、主持人上台揭示主题，队会开始 甲：我们的祖国是一个有着悠久历史、灿烂文明的大国。 乙：中华民族是一个勤劳、勇敢、智慧、开放的民族。 甲：在5000年的历史长河中，中华文化哺育着中华儿女。 乙：几千年形成的高尚道德观念，更像一颗璀璨的明珠，光照人间。 甲：热爱祖国是中国人民的光荣传统。 乙：为人民服务是中华民族宝贵的精神财富。 甲：钻研科学是中国社会发展的强大动力。 乙：辛勤劳动是华夏民族的崇高美德。 甲：团结友爱是抵御外侮的胜利源泉。 乙：诚实守信是中国人民拥有的高尚人格。 甲：遵纪守法是建设和谐社会的必备条件。 乙：艰苦奋斗是中华民族具备的良好品质。 合：“八荣八耻”具有强大的向心力和凝聚力，主题班会——“牢记‘八荣八耻’，从小树立社会主义荣辱观”现在开始！ 二、全班朗诵“八荣八耻”内容： 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 三，讲故事理解“八荣八耻” 甲：请×××讲故事《岳母刺字》。 （故事内容）：岳飞是宋朝的大元帅，小时候，他母亲为了让他树立报效国家的信念，在他的背上刺下了“精忠报国”四个大字。长大后岳飞按照母亲的嘱托，在战场上奋勇杀敌，为国家立下了汗马功劳。 乙：感谢×××同学的故事。“岳母刺字”发人深省。我们也要向岳飞那样，从小立志报国，学习本领，长大后成为祖国的栋梁。下面请×××同学讲讲雷锋叔叔的故事。 （故事内容）：雷锋是一名普通的战士，在他短短的一生中，他时刻牢记党的教诲，全心全意为人民服务，无论在哪里、在什么时候，心里都装着人民群众，为灾区群众捐款，为贫困战友解困，为建筑工地劳动，出门一千里，好事一火车。
读红岩有感900字 怀着崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》这部文学名著描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命，展现了共产党领导下的爱国民主运动方兴未艾、此起彼伏的盛况。同时又以重庆中美合作所渣滓洞、白公馆两处国民党特务的秘密监狱为背景，讴歌许云峰、江姐、成岗等共产党人在被捕后，面对国民党特务的严刑拷打、威逼利诱毫不动摇，果断保守党的秘密的高尚情操。渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让人激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。 小时候曾听父母说起过江姐这个名字，虽然那时也不知道江姐的事迹，但一直记得江姐受到十指被竹签钉入指甲缝的酷刑。当我读到这一幕：“……‘十指连心，考虑一下吧!说不说?’没有回答。铁锤高高举起。墙壁上映出沉重的黑色阴影。‘钉!’人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指尖……血水飞溅……”读到这里，我不禁毛骨悚然，这是何等的残酷，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。特务们行为是何等的令人发指，而江姐又是多么的坚贞顽强，面对敌人的拷打利诱，面对狱中生活的艰难困苦，江姐等可钦可佩的勇士们以常人难以想象的毅力顽强地与敌人抗争。 许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写让人的心情难以平静：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站
在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走!前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使天崩地裂也不会动摇。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底! 对这些可敬可佩的战士，反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们坚定不移的精神，反而更使他们的斗争精神丰富起来，读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己在学习上、工作中碰到一点不顺心的事或小小的挫折，就非常泄气，总以为时代不同了，我们能过上今天这样幸福的生活是理所当然的事，甚至还有些不满足。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了，越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。 “晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光线。”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生气勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。都市的繁华、生活的幸福轻易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活、美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。《红岩》，为我树立了榜样，使我对人生价值有了崭新的理解，今天生活的幸福与美好，是由于烈士们前仆后继，血染红岩所换来的。我们应以《红岩》中的烈士们为榜样，珍惜幸福生活，牢记“八荣八耻”，为创建和谐社会作出更大的贡献。
八荣八耻伦理道德论文 “八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。社会主义荣辱价值观是中国共产党中央 委员会胡锦涛于2021年3月4日下午在第十届中国人民政治协商会议第四次会议的民盟、民进联组会上发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话中提出的。提出“八荣八耻”的 目的在于引导中国广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。社会主义荣辱观被评 为2021年春夏中国主流报纸十大流行语之一。 八荣八耻伦理道德论文 不辨是非难处世，不知荣辱不成人。清晰、明确的是非界限是一个民族正气盎然、精 神奋发的标志。 在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对 什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。胡锦涛同志这一重要论述，切中时弊，掷 地有声，对于我们分清荣辱是非，保持党员的先进性，提升全民族的道德水平，构建社会 主义和谐社会，具有重要的指导意义。 不同的时代，不同的民族，有不同的荣辱观，评价荣辱的标准也各不相同。但同一时代、同一民族对荣辱的判断标准理当一致。否则，是非颠倒，黑白混淆，人们的道德底线 难以坚守，正常的社会秩序难以维持，社会生活就会出现混乱。在我们社会生活的主流中，荣与辱的界限是清晰的，广大人民群众褒奖“八荣”并身体力行，贬斥“八耻”并自觉抵制。但在一些地方，在一些人的意识中，也出现了一些是非不明、荣辱颠倒的现象。 比如，不以荣为荣。热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚 科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“冒傻气”，诚实 守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守”，如此 等等。 再比如，不以耻为耻。危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成 了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”， 违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此等等。更有甚者，是非混淆，荣耻 颠倒，以耻为荣，以荣为耻。旧的意识在新的历史条件下沉渣泛起，旧的生活方式裹着新 的包装粉墨登场。在中央不断加强反腐倡廉工作力度的情况下，有的领导干部依然我行我素，以享有特权为荣，动则前呼后拥，食则挥霍无度，为官与民争利，用人结伙营私。更 为严重的是，在个别地方和部门，这种现象得不到有效的监督、抵制。 不以荣为荣，不以耻为耻，甚而以耻为荣，是荣辱观缺失乃至颠倒的表现。造成这种 状况有多种因素。社会生活的深刻变革，各种文化的激烈碰撞，市场活动的消极因素，都 影响着人们的思想观念和行为。面对形形色色的诱惑，一些人经受不住，或甘受驱使，人 生观扭曲了，价值观错位了，心底的道德防线溃退了。
小学生八荣八耻 篇一：学生八荣八耻篇二：八荣八耻小学生“八荣八耻”读后感良山一小彭欣这几天爸爸天天盯新闻爬网络。我知道“两会”是国家大事，多次听到“八荣八耻”这个说法。爸爸给我讲，我们对是非、善恶、美丑的界限还存在着很多模糊不清的认识，比如有的同学相互攀比玩具、学具、用品、食品和穿戴的价位和，攀比自己的父母官大、钱多、车好等等。我们小学生是民族的未来，更应该树立爱国主义和集体主义观念，树立远大理想。今后，我要用“八荣八耻”的标准严格要求自己，爱祖国、爱科学、爱集体、爱公物、爱亲人、爱同学、爱自然、爱劳动、爱锻炼，从自身做起，从身边的小事做起，多给红领巾添光彩，立志做一个合格的小公民！总书记最近强调，要引导广大干部群众，特别是青少年树立社会主义荣辱观。其中“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”引发了我深深的思考。在现今的社会，“以科学技术是第一生产力”，掌握丰富的科技知识，我们要提高科学素养，增强科学能力，感悟科学精神，具体落实“以崇尚科学为荣”的思想观念。我认为，“八荣八耻”中最能提高人民素质，正确指导人民走向致富之道的第四条：“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。”为什么呢？自从盘古开天地，人们从一只猿猴变成如今的地球霸主，从一个愚蠢的大脑发展成如今思维活跃，充满希望的聪明大脑，是什么使人类能发展到今天这种地步呢？是智慧、是勤劳，是我们这双勤劳的双手！假如过去的人类不开动脑筋，整天东躲西藏的，抵挡不了野兽，就没有现在这样好的大脑。如今人类在不断地努力、改造，发明了许许多多的东西。我相信，大家一定听过守株待兔这个故事吧？故事里的主人公以为自己每天都有很好的运气，每天都能在大树桩下捡到兔子。我们要靠着自己的双手和勤劳做出对自己有意义的事。“以遵守纪律为荣，以违法乱纪为耻”，正是我必须遵守的。在，有许多要遵守的地方，如：不能丢垃圾、打架、上课专心听讲、积极发言，课后复习、课前预习等许多的纪律。可是，我们是否做到了呢？在学校，教师常倡议我们不要乱垃圾，有一些同学做得很好，自己不仅不乱丢垃圾，而且常常可以看到他们看见垃圾，就顺手捡起，他这样做是光荣的；可有一些同学他们看到地上有垃圾，他们瞟也不瞟一眼，而自己身上有垃圾，还把垃圾乱丢。这种行为明显是可耻的，这种行为我们千万不要学，要向前面那些同学学习。这样就可以养成良好的行为习惯，成为保护家园的先进者。
读《法安天下德润人心》心得体会：法 安天下德润人心 读《法安天下德润人心》心得体会：法安天下德润人心法律与道德的关系，是古往今来一个永恒的话题，二者既彼此区别又不可分割，都是国家治理、社会运行不可或缺的重要手段。党的十八届四中全会提出要坚持依法治国和以德治国相结合，强调这是全面推进依法治国必须遵循的重要原则。今天我们建设社会主义法治国家，必须贯彻和落实好这一重要原则，坚持一手抓法治、一手抓德治，实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。 一、法治与德治关系怎么看 “小智治事，中智用人，大智立法。”古往今来，法治都是治国理政不可或缺的重要手段。什么时候重视法治、法治昌明，什么时候就国泰民安；什么时候忽视法治、法治松弛，什么时候就国乱民怨。 但同时也要看到，法律不是万能的，仅靠法治这一手是不够的。法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律的有效实施有赖于道德的支持，道德的自觉践行也离不开法律的强力约束；法律难以规范的领域，道德可以发挥作用，而道德无力约束的行为，法律则可以给予惩戒。可见，法治与德治如车之两轮、鸟之双翼，不可偏废，国家和社会治理需要法律和道德协同发力，需要法治和德治两手齐抓。
坚持法治和德治相结合，是对古今中外治国经验的深刻总结。我国既有久远的法制传统，又有厚重的道德传承。从孔子提出“宽猛相济”，到孟子提出“徒善不足以为政，徒法不能以自行”；从荀子提出“隆礼重法”，到汉代董仲舒强调“阳为德，阴为刑”；从唐代提出“制礼以崇敬，立刑以明威”，到宋元明清时期一直延续德法合治，都体现了德治与法治相结合的治国之道。从世界范围看，凡是社会治理比较有效的国家，大都坚持把法治作为治国的基本原则，同时注重用道德调节人们的行为。 二、怎样以道德滋养法治精神 在道德体系中体现法治要求。我国20字公民基本道德规范，第一个词就是“爱国守法”；24字社会主义核心价值观，“法治”赫然在列；以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，重要一项就是“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”。可见，守法不仅是法律义务，也是重要的道德要求。要继续完善社会主义思想道德体系，使之更好地与社会主义法律规范相衔接、相协调。各行业的职业道德规范，各地的市民公约、乡规民约，以及学生守则等行为准则，都应把尊法守法作为重要内容突出出来，强化人们的法治观念、法治意识。 在道德教育中突出法治内涵。道德教化，就是教人求真、劝人向善、促人尚美的过程，也是培育法治精神的重要渠道。
八荣八耻心得体会 八荣八耻的学习心得 ——学习八荣八耻心得体会--培养社会主义荣辱观心得体会 在全党开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，是党中央在经过三年多的深入调查研究之后作出的一项重大战略部署，是全面贯彻“八荣八耻”重要思想的重大举措。党的先进性是党的生命线。能不能坚持党的先进性，事关民心向背，事业兴衰，事关党和国家的前途命运。当前，以学习实践“八荣八耻”重要思想为主要内容的学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，已在全市有条不紊的开展。审批中心已确定为首批启动单位，这是市委交给我们的一项重大的政治任务，是对中心党组织极大信任，我们每一位共产党员都应从讲政治、讲党性、讲大局的高度，统一思想，提高认识，以满腔的热情，积极主动的投入到教育活动中去。 “八荣八耻”重要思想，科学的把握了我党作为执政党建设的规律，赋予党的性质鲜明的时代意义，赋予党的指导思想鲜明的时代精神，赋予党的宗旨鲜明的时代内涵，赋予党的任务鲜明的时代特征。“八荣八耻”重要思想作为我党的必须长期坚持的执导思想，贯穿到现代化建设的各个领域，体现在党的建设的各个方面，开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，就是更加扎实深入地用“八荣八耻”重要思想武装广大党员的头脑，是我们党始终充满生机和活力，站在时代的前列，团结带领人民群众把中国特色社会主义事业不断推向前进。 开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，是提高党员素质，增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力的基础工程。我们中心自成立以来开展创优服务，党组织的凝聚力、战斗力有了新的提高，但是与全面建设小康社会的新形式、新任务相比，在政治上、思想上、作风上等方面存
2020 小学生八荣八耻演讲稿文档 SPEECH DRAFT
小学生八荣八耻演讲稿文档 前言语料：温馨提醒，演讲又叫讲演或演说，是指在公众场合，以有声语言为主要 手段，以体态语言为辅助手段，针对某个具体问题，鲜明、完整地发表自己的见解 和主张，阐明事理或抒发情感，进行宣传鼓动的一种语言交际活动。魅力演讲可以 让演说者能够更好的抓住核心，把握本质，从根本上解决问题！把演讲的效果，发 挥到极致，充分展现演讲魅力，释放能量，从而产生最大影响力！ 本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】 同学们，什么样的事情是光荣的，有脸面的，什么事情是不光荣的，丢人的，这也许是我们懂事时起就不断思考的问题。中国有句俗话：叫人有脸，树有皮。也就是说做人要讲脸面，脸面问题实际上就是做人的品格问题。我们要学校来读书，最根本的也是弄清楚这个问题。我们学校的校训是“敦品励学”，“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记?谢古梅先生》。他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人。1909年，时任衢郡中学堂监督的汪张黻先生，题写“敦品励学”匾额悬挂于学堂门口，作为办学宗旨，“敦品励学”遂成为我校校训。作为校训，他时刻敦促我们要致力于自身品德修养,发奋学习的高尚境界。81届校友赠给学校的文化石上刻有文天详的砚铭：“砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。 那么，在现代社会，在社会主义市场经济条件下，我们讲
“敦品励学”，它的内涵应该是怎么样呢？3月4日，国家主高席在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，是中国传统美德和时代精神的完美结合。我想也就是我们现在讲“敦品励学”的全部内涵吧同学们，在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。多少为生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命为人的忠义之士，多少好学向上，成就事业的文人学者，多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民。都成为民族传统的化身，正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，使我们民族得以生生不息、繁荣昌盛。我们衢州一中坚持“敦品励学”，也就是要传承我们伟大的传统，弘扬时代精神，培养一代又一代的风流人物。讲“八荣八耻”，树高尚品德，是我们的责任。
读《法安天下德润人心》心得体会：法安天 下德润人心 法律与道德的关系，是古往今来一个永恒的话题，二者既彼此区别又不可分割，都是国家治理、社会运行不可或缺的重要手段。党的十八届四中全会提出要坚持依法治国和以德治国相结合，强调这是全面推进依法治国必须遵循的重要原则。今天我们建设社会主义法治国家，必须贯彻和落实好这一重要原则，坚持一手抓法治、一手抓德治，实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。 一、法治与德治关系怎么看 “小智治事，中智用人，大智立法。”古往今来，法治都是治国理政不可或缺的重要手段。什么时候重视法治、法治昌明，什么时候就国泰民安；什么时候忽视法治、法治松弛，什么时候就国乱民怨。 但同时也要看到，法律不是万能的，仅靠法治这一手是不够的。法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律的有效实施有赖于道德的支持，道德的自觉践行也离不开法律的强力约束；法律难以规范的领域，道德可以发挥作用，而道德无力约束的行为，法律则可以给予惩戒。可见，法治与德治如车之两轮、鸟之双翼，不可偏废，国家和社会治理需要法律和道德协同发力，需要法治和德治两手齐抓。
坚持法治和德治相结合，是对古今中外治国经验的深刻总结。我国既有久远的法制传统，又有厚重的道德传承。从孔子提出“宽猛相济”，到孟子提出“徒善不足以为政，徒法不能以自行”；从荀子提出“隆礼重法”，到汉代董仲舒强调“阳为德，阴为刑”；从唐代提出“制礼以崇敬，立刑以明威”，到宋元明清时期一直延续德法合治，都体现了德治与法治相结合的治国之道。从世界范围看，凡是社会治理比较有效的国家，大都坚持把法治作为治国的基本原则，同时注重用道德调节人们的行为。 二、怎样以道德滋养法治精神 在道德体系中体现法治要求。我国20字公民基本道德规范，个词就是“爱国守法”；24字社会主义核心价值观，“法治”赫然在列；以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，重要一项就是“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”。可见，守法不仅是法律义务，也是重要的道德要求。要继续完善社会主义思想道德体系，使之更好地与社会主义法律规范相衔接、相协调。各行业的职业道德规范，各地的市民公约、乡规民约，以及学生守则等行为准则，都应把尊法守法作为重要内容突出出来，强化人们的法治观念、法治意识。 在道德教育中突出法治内涵。道德教化，就是教人求真、劝人向善、促人尚美的过程，也是培育法治精神的重要渠道。要深入实施公民道德建设工程，加强社会公德、职业道德、
八荣八耻论文二 八荣八耻论文 在我国，素质教育一直是人民大众所关心的重要话题，大家都在喊，但冷酷的社会现实一次次教育着人民，“青歌赛选手不识国旗”让余秋雨发出“这个答案让人痛苦”的无可奈何之言。专家的目光是敏锐的，但喊出来的声音是微弱的。有人这样描述我国当前的教育：偷偷摸摸的应试教育，四不象的素质教育。 人类社会发展的形势需要我国素质教育应该达到一个新的水平：高尚的情操，渊博的学识，礼貌周到的言谈举止，健康的身心，与时俱进的能力。 即得利益者们享受惯了为了适应选拔考试而进行的应试教育带给他们个人的好处，因而不会轻易放弃到手的好处，这导致教育体制改革进程缓慢，使小学以上的青少年不会再有机会接受素质教育。大多数家长并不明白素质教育到底包含了哪些明确的有益的成分，依然沉浸在对孩子们考试分数的幻想中，直到孩子大学毕业后面对激烈的竞争环境，不能够表现出足够的自信和应对能力，这正是素质教育欠缺所造成的后果，但遗憾地是家长们仍然不能从中醒悟。 胡锦涛同志提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，为儿童素质教育的发展提供了良好契机。社会主义荣辱观论述了“培养什么人”、“怎样培养人”这一根本问题。今后一个时期，以“知荣辱、树新风、促和谐”、促进儿童健康成长为主题，组织开展多种形式的素质教育系列活动将成为必然。开展这些活动，使儿童在自主参与、自我教育、亲子、师生互动过程中领悟“八荣八耻”的深刻内涵，弘扬真善美，鞭挞假恶丑，争做弘扬正气的小主人。 要从“培养什么人”、“如何培养人”的战略高度，切实提高对树立社会主义荣辱观重要性的认识。“八荣八耻”的道德观，对人在新形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑，不断提升思想道德境界提出了新的要求，具有深刻的科学性。 儿童的成长不能够再单凭依靠过去那种拙劣的“填鸭”式方法来助力。事实证明，让孩子大段背诵古今诗词的做法是缺乏理性的，这种做法除了满足一些家长的虚荣心理外，不会再取得其他更好的实际效果。孩子的智慧需要用社会实践来启迪，努力创造“知荣辱、树新风、促和谐”的社会环境，依据孩子的好玩、爱动的天性，把他们的兴趣融入生动活泼的、具有鲜明的荣辱观的现实生活事件中，让他们在快乐中得到教育，真正体现“寓教于乐”，寓教于趣，在兴奋中促
1、什么是八荣八耻？ 2、社会主义和谐社会总的要求是什么？ 3、公民道德规范有那些？ 4、“公民道德宣传日”是哪一天？ 5、什么是道德？ 6、党的十一届三中全会、特别是十四大以来，我国公民道德建设的主流是什么？ 7、目前我国公民道德建设方面存在的主要问题是什么？ 8、公民道德建设的指导思想是什么？ 9、公民道德建设的基本道德规范是什么？ 10、公民道德建设应该坚持尊重个人合法权利与什么相统一？ 11、爱国守法的主要规范是什么？ 12、明礼诚信的主要规范是什么？ 13、团结友善的主要规范是什么？ 14、勤俭自强的主要规范是什么？ 15、敬业奉献的主要规范是什么？ 16、公民道德建设的目的是什么？ 17、公民道德建设的方针原则是什么？ 18、在坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应中需要不断增强的“四个意识”和“一个精神”是什么？ 19、公民道德建设鼓励人们怎样获取正当的物质利益？ 20、在公民道德建设中怎样引导公民履行义务和承担责任？ 21、公民道德建设的重要目标是什么？ 22、坚持把社会主义道德建设的先进性与广泛性相结合要求，要积极鼓励什么思想道德？ 23、坚持社会主义道德建设的先进性对共产党员和各级干部的要求是什么？ 24、坚持社会主义道德建设广泛性对广大公民的要求是什么？ 25、加强人们道德修养的基本措施是什么？ 26、社会主义道德建设的运行机制是什么？ 27、坚持道德教育与社会管理相结合，要综合运用哪些手段？ 28、社会主义道德建设的核心是什么？ 29、社会主义道德建设的原则是什么？ 30、社会主义道德建设的基本要求是什么？ 31、社会主义道德建设的着力点是什么？ 32、坚持为人民服务的道德建设核心，具体要求是什么？ 33、为什么把集体主义作为公民道德建设的原则？ 34、什么是社会公德？ 35、社会公德的主要内容是什么？ 36、文明礼貌主要规范是什么？ 37、助人为乐主要规范是什么？ 38、爱护公物主要规范是什么？ 39、保护环境主要规范是什么？ 40、遵纪守法主要规范是什么？ 41、在社会公德建设中，需要人们正确认识和处理的利益关系是什么？
八荣八耻主题队会 活动目的: 1, 通过活动使队员了解社会主义荣辱观的含义,懂得荣辱的重要性. 2, 实践荣辱要从小事做起,从我做起,懂得要从平时的一点一滴做起. 3, 践行荣辱观,互相监督从小事做起. 活动准备:制作头饰,小品排演,竹板,全班学习拍手歌,收集有关资料. 活动形式:文艺汇报演出 活动过程: 一,队活动仪式 二,八荣八耻主题班会主持词 主持人甲:我们是中国少年先锋队队员,我们生活在和平的年代,火红的队旗灿烂辉煌,鲜艳的红领巾胸前飘荡,当我们过着幸福的生活时,有的人忘记了这幸福的来之不易, 图享乐,好逸恶劳等坏习惯偷偷地溜进有些人的生活. 主持人乙:今年的3月4日,中共中央军委主席胡锦涛,提出关于"八个为荣,八个为耻"的重要论述,他要求把社会主义荣辱观作为少年儿童思想道德建设的核心内容.为了进一步落实胡锦涛总书记提出的"八荣八耻",今天我们相约在这里,举行以"八荣八耻"为主题的中队活动,相信这里将是我们成长的又一个新起点. 主持人甲:下面请大队长对我们此次的活动提出倡议吧! 大队长带领全体同学齐诵读"八荣八耻"的内容(倡议书内容略) 主持人乙:品读着这八句话,我们每个人心中都洋溢着一份自豪一份激动.心情一样,表达的方式却可以不同.让我们用自己的方式来畅谈自己的理解和感受吧! 1、请欣赏快板《知荣明耻唱新歌》(内容如下) 群口快板―知荣明耻唱新歌 众合:一面旗帜火样红, 神州万里齐欢腾. 胡总书记在"两会"期间的一席话, 语重心长意义大. "八荣八耻"谱新篇, 阐明了社会主义的荣辱观. 似战鼓,如号角, 把新世纪社会风尚来引导. 三军将士心花放, 我们敲起锣鼓把歌唱. 2、快板 (5位演员以下简称主,甲,乙,丙,丁,5人合为演合.) 主:打着竹板儿走上场, 我们把"八荣八耻"来宣讲.(冲甲,丙)你们两个 专说荣,主题一定要鲜明.(冲乙,丁)你们两个都说耻,咱们现在就开始. 甲:以热爱祖国为自豪, 任何情况都不动摇. 祖国养育了我的身, 我们在神州大地扎下了根. 泰山巍峨黄山美, 黄河九曲长江水. 十三亿华夏子孙好儿女, 都在祖国的怀抱里. 三军将士橄榄绿, 保卫着祖国的海洋天空和陆地. 演合:新的世纪新阶段, 新的使命在召唤. 主:改革开放结硕果, 小康建设红似火.
读《红岩》有感900 字 怀着崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》这部文学名著描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归; 许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，坚贞不屈; 刘思扬出身豪门却投身革命，展现了共产党领导下的爱国民主运动方兴未艾、此起彼伏的盛况。同时又以重庆中美合作所渣滓洞、白公馆两处国民党特务的秘密监狱为背景，讴歌许云峰、江姐、成岗等共产党人在被捕后，面对国民党特务的严刑拷打、威逼利诱毫不动摇，果断保守党的秘密的高尚情操。渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆; 白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让人激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。 小时候曾听父母说起过江姐这个名字，虽然那时也不知道江姐的事迹，但一直记得江姐受到十指被竹签钉入指甲缝的酷刑。当我读到这一幕：“……‘十指连心，考虑一下吧！说不说？’没 有回答。铁锤高高举起。墙壁上映出沉重的黑色阴影。‘钉! '人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指尖……血水飞溅……”读到这里，我不禁毛骨悚然，这是何等的残酷，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。特务们行为是何等的令人发指，而江姐又是多么的坚贞顽强，面对敌人的拷打利诱，面对狱中生活的艰难困苦，江姐等可钦可佩的勇士们以常人难以想象的毅力顽强地与敌人抗争。 许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写让人的心情难以平 静：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地
移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走! 前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使天崩地裂也不会动摇。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底! 对这些可敬可佩的战士，反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们坚定不移的精神，反而更使他们的斗争精神丰富起来，读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己在学习上、工作中碰到一点不顺心的事或小小的挫折，就非常泄气，总以为时代不同了，我们能过上今天这样幸福的生活是理所当然的事，甚至还有些不满足。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了，越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。 “晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光线。”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生气勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。都市的繁华、生活的幸福轻易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活、美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也
根据学校开展党的群众路线教育实践活动实施方案，我们党支部在此召开了关于“公与私、对与错、荣与辱界限”的专题讨论会，也很荣幸邀请到了我们学校学科建设处的齐锰老师，首先请我们的齐锰老师为我们做一下讲话，接着也希望大家可以畅所欲言，深刻讨论这个专题。 座谈会上，干部们按照人事教育科的安排，结合本职工作岗位，对照“理想信念、党章党纪、民心民生、先辈先进”四面镜子，紧紧围绕“公与私、对与错、荣与辱界限”专题进行广泛的大讨论。 讨论中，干部们深刻理解在国家层面上倡导的富强、民主、文明、和谐，在社会层面的价值取向上倡导的自由、平等、公正、法治，在公民个人层面的价值准则上倡导的爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观内涵的基础上，联系实际就如何做好本职工作实现自身价值、如何把“公与私、对与错、荣与辱”的是非观念贯穿于工作的各方面进行了交流，使核心价值观真正触及每名干部的思想灵魂，真正解决实际问题。 通过对社会主义核心价值观的学习讨论，能够使广大干部进一步深入了解国税工作的重大意义，激发其工作热情，引导国税干部追求正确的世界观、人生观、价值观，使每一位国税干部不断提高自身的综合素质，增强锐意进取、秉公执法、廉洁从税的敬业态度具有很强的现实意义。 讨论结束后，干部们表示：只有把我们的价值观从理论落实到实际中去，才能把我们的价值观融入到我们的工作和生活中去，在平凡的岗位上实践着全心全意为人民服务的宗旨，脚踏实地地履行着工作职责，满腔热情地为企业和纳税人服务。 对照“理论思想、党章党纪、民心民生、先辈先进”四面镜子，厘清“公与私、对与错、荣与辱”三对关系界限，树立起观大势、善谋事、肯干事的工作导向，全力推动全州经济社会发展。 会议强调，“公与私、对与错、荣与辱”看似三对简单的矛盾对立关系，对于我们党员来说，这三对关系泾渭分明，来不得半点混淆。厘清三种关系的界限，是党员树立正确的群众观、权力观、民族观和事业观的前提。作为我们党支部要贯彻好学校的精神，突出抓好党员与群众的关系，紧密联系普通同学。
八荣八耻论文 浅谈“八荣八耻”与底线道德建设 “八荣八耻”是社会主义核心价值体系的重要内容，对于社会主义道德建设具有重要意义。如果不是从空泛的高度来思考和阐释，以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观所要求人们的并不算高。甚至可以说，“八荣八耻”的提出和纳入社会主义核心价值体系的事实表明，当前人们的思想道德建设水平似乎并不存在与时俱进的乐观形势，相反，人们的道德水准竟然存在随着物质生活水平的提高而不断滑坡的危险，到了让人们已经不能熟视无睹而必须下决心加以重建的时候了。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这是前提，也是一种底线。当今社会道德建设水准堪忧，底线在不断地后移，溃败。如此状况的症结何在？个人以为当有以下几个方面的原因： 一是当前我国处于一个社会转型期，社会的思想道德观念始终处于调整变化之中。人们的世界观、人生观、价值观经受着各种思想的冲击涤荡，对与错、是与非的界限难以界定，凡是法律不禁止的领域人们都想涉足，对于这种现象人们甚至更多地称之为“敢闯”，名之曰“创新”。 二是社会道德评价体系的多变与边缘化。对于同样的事情，共时与历时的看法都会有不同，即使是主流意识形态体系内的评价也会不断地发生变化，在社会主义市场经济建立和完善的过程中，泥沙俱下，
人的异化导致了人性的扭曲，一些人沦为金钱的奴隶，主流的道德体系反而被边缘化了。 三是思想道德教育和建设的力度不够，强调得多，实践和引导乏力。当前思想道德教育与建设工作严重地存在应景式、片面性的形式主义，抽疯式的活动多于持久性的建设。 四是思想政治工作人员的作用没有充分发挥。思想政治工作者社会地位和重要性没有得到充分体现，甚至属于从属的地位。在这样的形势下，许多职工的思想意识经常面临考验，考验和诱惑面前，他们往往滑入甚至逾越底线。 五是道德体系匮乏，长期以来没有形成真正深入人心得到普遍认可的道德标准。在这样脆弱的建设状况下，传统文化的精华没有得到弘扬，甚至被遗弃，出现了文化传承与思想道德建设的断层。与此情形相反，外来文化入侵势头甚猛，以发达资本主义国家文化思潮为主导的西方文明形成了强势，在潜移默化地改变着人们的行为甚至精神。这种崇洋和媚外并不符合也不适宜当代中国的基本国情。 六是媒体导向的日益世俗化甚至庸俗化。在当代，无论是平面媒体还是其他代表科技发展水平的新兴媒体，在影响人们思想观念方面的作用是十分巨大的。然而严肃已经不是媒体的主流，种种令人作呕的媒体报道和娱乐休闲节目使人们在恍惚之中失去了做人的自觉和真切的判断力，导致了更多的庸俗，甚至缺乏足够的文明。
四大思维百分百责任思 维 责任为荣，抱怨为耻 企业家思维利用为荣，摸索为耻实践思维行动为荣，清谈为耻人才思维投资为荣，负债为耻 四大工具批量工具批量为荣，手工为耻敌人工具危机为荣，愿望为耻外包工具结果为荣，任务为耻个人战略工具自救为荣，他救为耻 1.业绩定律 业绩硬件定律 业绩背后是产品，产品背后是设备。 设备背后是技术，技术背后是投资 业绩软件定律： 业绩的背后是团队，团队的背后是文化 文化的背后是心态，心态的背后是投资 ABC理论:A(问题)+B（心态）=C（结果） 困扰我们的不是事物的本身，而是对事物的看法和态度。 八荣八耻的内容分享： 一、责任为荣，抱怨为耻
高效执行入口：百分百责任思维 百分百责任思维的入口：我错了。 绿灯时过马路被车撞死的故事，谁承担责任？谢坤山的故事 谁承担最大的后果，谁就承担最大的责任。 对那些痛苦的后果，我们只有负百分百责任，才能改变现状。 没有借口，自我负责，我们自己的任何问题都是在找借口。 成功的人为了利益而活着，不成功的人因为理由而N B的死去。 二、自救为荣，他救为耻 我是谁？每个人都扮演着不同的角色，我是谁，我想成为谁？ 个人战略： 明确的价值观，明确的目标，明确我是谁。 个人核心价值观，未来5年远景，未来两年目标。个人战略是自救的工具。 对根本矛盾的挖掘：根本矛盾的思考需要问问你的内心。 个人发展所要解决的根本矛盾，是自己。 战略最主要的是放弃，没有放弃就没有战略。
只做一件事和这件事相关的事情。 三、投资为荣，负债为耻- 人才思维 优秀的人才是免费的，平庸的人才是昂贵的。 打造优秀的人才是投资，容留平庸的人才是负债。 优秀人才是企业中的标杆，是企业倡导的制度和文化的传播者。 企业不需要投资，优秀人才已经实现了自我的超越。平庸的人始终在传播平庸的文化, 企业是为平庸的人才成本买单的人。 投资团队，减少负债的思维入口： 谁受益？对谁有好处？是入口问题，谁受益，谁负责。里根打破玻璃 管理的前提是，这件事对谁有好处？谁受益谁负责。当起点错了，越管就越错。 种下行为，收获习惯 种下习惯，收获文化 投资团队，减少负债的入口：狼性 领导：要学会喜欢强者，打击弱者；千万不要，打击强者，呵护弱者。 区分团队，把员工分成两类： 投资团队，减少负债的核心方法：用个人战略筛选人才
读《红岩》有感900字 怀着崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》这部文学名著描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命，展现了共产党领导下的爱国民主运动方兴未艾、此起彼伏的盛况。同时又以重庆中美合作所渣滓洞、白公馆两处国民党特务的秘密监狱为背景，讴歌许云峰、江姐、成岗等共产党人在被捕后，面对国民党特务的严刑拷打、威逼利诱毫不动摇，果断保守党的秘密的高尚情操。渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让人激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。 小时候曾听父母说起过江姐这个名字，虽然那时也不知道江姐的事迹，但一直记得江姐受到十指被竹签钉入指甲缝的酷刑。当我读到这一幕：“……‘十指连心，考虑一下吧!说不说?’没有回答。铁锤高高举起。墙壁上映出沉重的黑色阴影。‘钉!’人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指尖……血水飞溅……”读到这里，我不禁毛骨悚然，这是何等的残酷，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。特务们行为是何等的令人发指，而江姐又是多么的坚贞顽强，面对敌人的拷打利诱，面对狱中生活的艰难困苦，江姐等可钦可佩的勇士们以常人难以想象的毅力顽强地与敌人抗争。
许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写让人的心情难以平静：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走!前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使天崩地裂也不会动摇。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底! 对这些可敬可佩的战士，反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们坚定不移的精神，反而更使他们的斗争精神丰富起来，读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己在学习上、工作中碰到一点不顺心的事或小小的挫折，就非常泄气，总以为时代不同了，我们能过上今天这样幸福的生活是理所当然的事，甚至还有些不满足。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了，越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。 “晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光线。”这
八荣八耻议论文范文 八荣八耻议论文范文 道德是人类社会区别于其他物种的重要特征，也是个人安身立命的基本准则。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，精辟地告知人们该以什么为荣，该以什么为耻，言简易赅，寓意深刻，为全社会树起了一个新的道德标尺。它就象一面镜子，映照着每个公民的一举一动；它还象一位法官，考问着每一个公民的道德良知；它更象一股清风，净化着整个社会的道德风气。我们应该承认，现实社会生活中确实存在着一些不健康、不文明的现象。有些人思想混乱，道德缺失，是非颠倒、善恶不分、美丑混淆、拜金主义、享乐主义、极端个人主义的滋生和蔓延，极大地损害了我们的社会风气。我认为，在当前社会思想领域动荡，人们的价值标准出现偏离和迷茫的情况下，胡锦涛同志提出树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，真是太及时，太有必要了。希望中央尽快在全民中，特别在领导干部和青少年中广泛开展“八荣八耻”为主要内容的荣辱观教育。首先，要在全社会形成一种共识。现代社会生活的多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣，每个人都应具有最基本的荣辱观。荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的，它不仅需要得到自我的确认，更需要社会的认同，荣是社会给的，辱也是社会给的。党中央应大力宣传和倡响“八荣八耻”，要在全社会形成一种共识，让大家知道是非、善恶、美丑的界限，知道该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么。让“八荣八耻”成为每个人做人的基本准则，渗透在整个社会的生活之中。其次，就是要建立完善的法规制度。“没有规矩无以成方圆”。“八荣八耻”作为全社会的行为准则，只停留在这八句