浅谈物理中的哲学
物理与电信工程学院
王月娇
20122301184
作为一名理科生，开始一直觉得物理与哲学并没有什么联系，多年的理科学习已经把很多感性的思维抹杀掉了，题目只有一个答案，公式只有一个结果，质量是守恒的，能量是守恒的，转化成热量便不能转化回来，能量不能凭空出现，更不能凭空消失。之前总是不知道哲学讲了些什么，云里雾里的总是不懂，但和于奇智老师学习了一学期的哲学史后又觉得其实自然科学与人文科学其实有着千丝万缕的联系。
我是学习师范类物理学专业的，物理是研究物质结构，物质间相互作用和运动规律的科学，是一门已实验为基础的自然科学，一直以来我都机械的学习这门科学。所有物体都是有质量的，永动机是不存在的，能量是不会凭空消失的，直到老师的一句“所有的一切都是存在”我才开始思考这两门科学之间的关系，哲学讲没有绝对的虚无，难道永动机也是存在？自然科学和人文科学是不是矛盾的？
带着这些疑问，我听着老师的每节课，哲学史以人类的思想活动为对象的思想活动，是从世界万物中发现，界定，彰显和产生人类思想活动的本源食物，获得本源食物的非本源食物的知识，建立食物一元论的世界观和方法论，满足人类提高思想认识能力，解决思想认识问题需要的本源食物，哲学从属于人类的认识活动，是人类认识活动的存在和表现形式之一，而认识活动是哲学，物理学，化学，生物学等事物共同具有的属性和普遍性规定，以以人类的思想认识为对象，追求人类思想认识活动这个事物本源的
知识，是哲学具有的个性或特殊性规定，也就是说哲学是对人类研究任何事物时候思想规律的研究，是对所有学科共同规律的研究，是对共性的研究，所以无论在任何学科中都有哲学思想的存在，物理学科亦在其中。
在学习物理学史的过程中我发现在古希腊，很多的物理学家都是哲学家，如毕达哥拉斯，如亚里士多德，如柏拉图，如牛顿，如伽利略，如笛卡尔，如冯特，如培根，如康德，如爱因斯坦等，在很早以前人类的学术分科还很不完善，凡是探寻世界模式、世界运行方式、世界本原等等方面的学科都叫哲学，这样以来，具体化的就成为了物理学，而抽象化就成了形而上学，而这些在那个时代都是哲学。如此说来，物理原本就是哲学的一部分了，怪我少时愚昧，还以为是完全无关的两门学科。
物理这一名字本就是亚里士多德创造的，当时原意为自然。既然是自然，也往往根据直观与思索就做出结论，亚里士多德认为体积相等的两个物体，较重的下落得较快，物体下落得快慢与它们的重量成正比，在大多数人的思维里，这很有道理，但其实不然，他的观点在伽利略的落球实验下，被证实是错误的，伽利略在比萨斜塔上同时抛落两个球，事实证明是同时落地的，即实践是认识的基础的哲学理念，这恰恰也就和物理学的以实验为前提的定义不谋而合了。
直到写这篇论文的时候，才知道其实原来是有物理哲学这一学科，我的语言是有限的，不能全面地说明，那就索性摘抄一段，
应该不算是抄袭罢！————物理哲学，或者叫物化哲学，是属于哲学的一个流派，而不是物理学或者化学的。物理（化学），是探究宇宙万物真实面目的学问；哲学，则是关于人对于宇宙万物（含自我）的思考。真正的物理哲学，就是要通过对宇宙万物真实面目的不断探究揭示来指导人们对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，形成合乎事物原理的世界观。以往的哲学流派，不是在“唯心”和“唯物”上纠缠，就是在逻辑和诡辩的漩涡里折腾，使得哲学与人们的生活渐行渐远。马克思主义哲学，虽然暗中契合了很多物理学的原理，但也未能从事物原理角度给出具有说服力的解释，甚至还有许多违反物理的论断。哲学如果不加以变革，用霍金的话来说，“以寻根究底为己任的哲学家不能跟得上科学理论的进步……这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落！”物理哲学，必然是未来哲学的一个方向。
其实亚里士多德的很多观点在现在看来都是错误的，但是在当年知识匮乏的时代却被人奉为经典，直到物理学中个人认为最伟大的物理学家伽利略出现，伽利略的数学并不好，但是偏偏就是数学不好的缺点却让他单纯用物理思维获取了别人一生都无法摘得的物理桂冠。
物理学是研究物质的学科，在本文前面也曾说过，物理研究的是物质的结构，相互作用和运动规律的学科。也就是说，物理学的思想认为世界是由物质组成的，这与哲学的思想便是辨证统
一的了，不管哪一位物理学家，牛顿也好，笛卡尔也罢，它们都是一位唯物主义者，古希腊哲学和物理学的最大成就就是原子论，亚里士多德认为空间是连续充满着的，原子论则由留基伯提出，原子论者德莫克利特认为世界由空穴的空间及原子组成，用原子的结合与分离来解释物质变化现象。
物理学家法拉第则反对原子论，他提出了“场”的概念，麦克斯韦发展了“场”的思想，他的概念改变了牛顿关于物理实在的观念，动摇了牛顿体系的理论基础。场表现出于近代物质实体不一样的特点，但是，场仍然满足规范不变性。
在近代物理学中，麦克斯韦电磁理论的建立也是一个很好的例子，在麦克斯韦之前，物理学科中电和磁是两门完全没有关系的分支，但是用哲学的论点来看，世间万物都是存在联系的，那电和磁也是有联系的了，奥斯特教授在做实验时见证了磁针的一跳，当时是一场公开的讲座，但是奥斯特教授却深深把这个现象印在了脑海里，经过无数次的实验，最后证明了电可以产生磁，但是奥斯特教授却不能用磁产生电，那磁是不是真的也能产生电呢？麦克斯韦的电磁场理论说明了一切。麦克斯韦在在法拉第等人的工作基础上，创造性的提出系统的电磁场理论，并且预言电磁波的存在，其中各个方面都体现了哲学的思想，在他的第一篇关于电磁理论的论文中，他采用了几何学的观点，吸取法拉第的力学思想，又发展了汤姆生的类比方法。他借用在温恒流体中用流线来描述流体各处流速的方法，画出法拉第力线的几何图像，
得出了法拉第电磁感应定律的数学表达式。这也就说明了事物普遍联系的原理。
记得老师曾说过，在哲学的世界里，一切都是简单而和谐的，物理学的一些发现就可以证明这一论点，银河系共有八大行星，但是后面的天王星海王星和之前被排除的冥王星其实都是通过计算得出的，即使简单和谐，那如果不是完美和谐的，就是有其他因素的存在了，海王星和冥王星就是在这种思维里计算得出的，后来的科技不断进步，天文望远镜不断进步，能看到的范围越来越大，事实证明，海王星和冥王星确实是存在的。也就论证了哲学中万物都是简单而和谐的这一论点。
马克思主义哲学，虽然暗中契合了很多物理学的原理，但也未能从事物原理角度给出具有说服力的解释，甚至还有许多违反物理的论断。由此可见，用物理学的论点和实践，可以证明哲学的很多论点，也就可以说物理和哲学是密不可分的了，记得一句话，哲学说明了世界是什么样子的，而物理则证明了世界为什么是这个样子的。也就是说，哲学为物理学提供了科学的世界观和方法论的指导,物理学又为哲学的存在和发展提供了科学的基础。其实很多的自然科学与哲学都是密不可分的，化学，生物等，物理哲学其实也是科学哲学的一大分支，还有计算机科学哲学，生物哲学，热力学和统计物理哲学等等。
高中的物理老师对我的影响很大，是他让我大学选择的物理这一专业，也让我第一次公选课就选择的西方哲学史，他经常用
哲学的论点来解释我们不能完全明白的物理现象，记得我们高一学习圆周运动的时候不能理解向心运动和离心运动，他当时说，哲学是内因外果相争最后统一产生的结果来说明，关键在于找出它的内因和外因，很明显，就是要分析物体所受的径向合力与向心力之间的一对供需双方的矛盾关系。如果径向合力等于向心力，供求双方平衡，则物体在圆周上匀速运动，如果如果径向合力大于向心力时，供大于求，物体则向着需求多的方向运动，为近心运动，当径向合力小于向心力，供不应求，物理向着需求小的方向运动，为离心运动。现在学习了大学的课程，觉得这个问题其实很简单，单纯的用物理思维也是可以说明的，受力分析再结合运动状态就可以，但是对比来看，我更喜欢高中老师的解释，他让物理不再那么死板。
我很喜欢事物都是普遍联系的这一哲学观点，既然事物是普遍联系的，那物理和哲学也就是有联系的了，一句话就说清了我之前的纠结。知道现在才清楚，其实事物普遍联系也帮助我学习了多年的物理。
当我们在解决物理习题的时候，常常都会把问题中所涉及到的物理公式一一罗列出来，然后寻求这些公式之间的联系，这也就运用到了哲学思想里的事物是普遍联系的原理。每个公式都是不同的关系，但是其实都是存在着内在的联系。
例题：把一个小球以30m/s的速度从地面竖直上抛出。隔一秒时间，再从同一处竖直向上抛出另一个小球。两只小球相遇
的高度离抛出点40m。求第二个小球抛出时的初速度。空气阻力不计。（G=10M/2s）
看到这道理我们都会去假设第二小球初速度为X第一小球初速度为v0然后根据关系列出相应的物理公式。很明显，公式都列出来后，他们之间的联系也就一目了然了。这也就大大方便了我们的解题思路。
可见，一句事物是普遍联系的就帮助我们解决的了大部分的物理问题，没有学习过哲学的当年懵懵懂懂，现在看来，哲学真的在我的学生生涯中帮了大忙。物理学的研究方法:实验——认识——结论——实验——定律,符合哲学的实践论即价格感性认识——理性认识——实践——理论。在物理学的研究中常采用归纳和演绎、分析和综合、抽象和具体、逻辑和历史,这也符合辩证思维的基本方法。
认识来自于实践，我们所学习的物理知识都是来源于前人的实践结果，难免会有所不理解，于是就有了实验课，物理本就是建立在实验基础上的学科，不仅有理论物理，更是有实验物理这个分支。实验课的作用在物理学习中有着很大的作用，作为一名师范类物理专业的学生，我的课程安排上就能看出实验的重要性，物电的大部分学生都会花很多时间在实验楼里，甚至有些师兄会直接住在实验楼里。物理是一门来自于科学实践的学科，需要我们亲手去做，亲眼去看，才会明白书中的重要内容，单凭逻辑上和理论上的理解是远远不够的，就好比是纸上谈兵一样，赵拓的
故事我们都听说过，纸上谈兵最后得来的只是全军覆没。没有实践经验，理论只是一纸空文。比如说双缝干涉实验，在实验中我们需要调节光路，调节干涉条纹，并且测量干涉条纹间距，最后算出波长，这是实验的过程，而我们书中学习的过程，就直接是白纸黑字的公式，一张不明所以的实验示意图，过于抽象，高中时期其实接触过这个实验，但是可惜学校条件有限，买不来精密的仪器。当我们把实验的经验和书中的知识结合起来，这就大大加深了对双缝干涉内容的理解，影响干涉条纹的因素，干涉条纹的特点等等知识都会随着实践的记忆一起被大脑录制了下来，深刻且生动。帮助了我们的学习。
很明显看出，运用哲学中的思维可以有效的发散我们的思维，为解决问题和理解知识提供很大的方便。其实学习了一年的西方哲学史，懂的并不多，我实在是没有学习哲学的资质，一节课下来，总是觉得云里雾里，真正懂了的也不是很多，理工科的脑子早就注定了我学不来这些复杂的哲学问题，但也毕竟有些收获，独对千金怀一刻，纵一刻，也千秋。纵使我只听懂了几句话，也是有收获的。
写到这里，约略也有4500字了，说实话，开始的时候说要写一篇4500字的哲学论文实在是令我挠头，不知道写什么，不知道怎么写，不知道怎么写这么多，但是一字一句写下来也觉得并不是件难事，虽然写的可能不好，但也是我的一点想法与见解，作为一名学物理的学生，我觉得这篇文章的主题最能学以致用，
但其实我对于物理的知识只是冰山一角，对于哲学也只是学了些皮毛，这篇文章也实在是有班门弄斧的感觉，但古语有云初生牛犊不怕虎，斗胆拙荆之作，还望老师不嫌。
摘要 在物理学的发展中，哲学起到了重大的作用，无论是在实验还是在理论方面，都为物理学的研究提供了方向与方法，所以在物理学中渗透着很多哲学的思想和理念，了解这些理念，和运用这些理念，在今后的物理学习生涯中都对我们起到很大的帮助。物理学与哲学可以说是同系一个源头只不过随着物理学和哲学的发展，各自都构建了自己独立的学科体系，才有了物理学与哲学的分科。 关键字：物理哲学联系思想体现 Abstract: In the development of physics, the philosophy played an important role, whether in experimental or in the aspect of theory, all for the study of physics provides the direction and the method, so in physics, imbued with many philosophical thoughts and ideas, and understanding of these ideas, and using these ideas, in the future study of physics of his career, we have a lot of help. Key words: physical philosophy thought embodies. Contact
前言 物理是研究物质结构，物质相互作用和运动规律的自然科学。是一门以实验为基础的自然科学；哲学史以人类的思想活动为对象的思想活动，是从世界万物中发现，界定，彰显和产生人类思想活动的本源食物，获得本源食物的非本源食物的知识，建立食物一元论的世界观和方法论，满足人类提高思想认识能力，解决思想认识问题需要的本源食物，哲学从属于人类的认识活动，是人类认识活动的存在和表现形式之一，而认识活动是哲学，物理学，化学，生物学等事物共同具有的属性和普遍性规定，以以人类的思想认识为对象，追求人类思想认识活动这个事物本源的知识，是哲学具有的个性或特殊性规定，也就是说哲学是对人类研究任何事物时候思想规律的研究，是对所有学科共同规律的研究，是对共性的研究，所以无论在任何学科中都有哲学思想的存在，物理学业在其中。在古希腊中，哲学中的“哲”意译为“聪明”之意，而“学”意译为“学问”之意，即哲学是指使人聪明的学问。它是人们生活在其中的世界以及和世界关系的总的看法和根本观点。而早期的物理学，被命名为“格致学”，即为格物致知之意，它是研究自然现象、规律和寻求研究方法，再把这些应用于解决实际问题的学科体系。它是具有先知先觉的人，首先发现自然界本来存在的现象或规律，或首先发明对人类有益的物质产品。把在研究过程中的直觉经验和研究方法上升到理性认识的思维方式。但随着社会的不断向前发展，物理学从哲学中走出来，形成自己独特的学科特点，形成了一套解决相关物理问题的研究方法。
哲学与科学之关系的问题史考察 李芳明 摘要:哲学的自我反思的自觉是西方哲学的一个基本特征。而对“哲学是什么”的不懈探问, 在康德以来的西方哲学中, 几乎总是和哲学与科学的关系问题的思考交织在一起。对哲学与科学之关系的问题史考察表明, 这一问题的思考对于康德以来的西方哲学的自我反思和形态建构具有前提性和规导性的意义。而反过来, 以哲学与科学的关系问题的考察为切人点, 也为我们研究西方哲学尤其是康德以来的西方哲学提供了一个基本视角。 关键词西方哲学科学问题史 对于“哲学是什么” , 即哲学的研究领域、研究方式、理论特质和理论旨趣的不懈探问, 换言之, 哲学的自我反思的自觉, 是西方哲学在其历史演进中所呈现出来的一个基本特征。哲学的自我反思和哲学观的创新, 也是西方哲学历史演进中理论形态更新和理论转向的基本前导因素和推动力。而在思考“哲学是什么”这一问题时, 康德以来的西方主流哲学总是不可避免地要追问“哲学与科学的关系问题” , 对后一问题的追问和思考成为哲学家进人前一问题和思考前一问题的切人点, 并在理路的展开过程中相互交织。那么何以会如此呢?哲学与科学的关系何以会成为一个问题?它何以会成为康德以来的西方主流哲学不得不面对和思考的?个非常基本而又重要的问题?该问题对于康德以来的西方主流哲学的自我理解、理论定位和理论建构具有什么样的理论意义?该问题是否以及如何内在地规范和制约着康德以来的西方主要哲学范型的构想、更替及其理论特质? 诸如
此类的问题, 在研究康德以来的西方哲学时就进人了我们的视野。 一、问题的历史发生 哲学与科学之关系作为一个问题凸显出来, 这一点始于康德。那么, 哲学与科学之关系为什么直到康德才成为一个问题呢?原因在于哲学与科学之关系要成为一个问题, 没有较为成熟的哲学与科学形态, 没有哲学与科学之间观念层面的分化, 没有作为一门不同于各门具体科学的科学或学科的哲学观念, 是根本不可能的。而在西方哲学与科学的历史发展中, 哲学与科学之间观念层面的分化和明确区分, 恰恰是从康德开始的。在康德以前, “哲学”与“科学”的概念虽早已出现, “哲学”与“科学”的理论特性等虽然也被系统地探究过, 但是, 在此前的“哲学家”和科学家的理论阐发和理解中, “哲学”一直是一个总括性的概念, 它指称的是各门科学的总体:与此相联系, 在康德之前的“哲学家”和科学家的心目中, 并不存在区别于各门具体科学的一门独立的哲学学科:实际上, 我们只有从康德以来的作为一门独立于各门具体科学的学科的哲学观念出发, 回溯看待此前西方“哲学”(作为科学知识之总体)的历史发展, 才可能谈论康德以前的西方哲学, 才可能研究此前的西方哲学的历史发展。 康德在观念层面对哲学与科学的明确区分, 是“哲学与科学之关系”问题化的逻辑前提;而反过来, 我们对“哲学与科学之关系问题”的历史发生的探究, 又是以康德对哲学与科学的区分及其理解为基点的.那么,康德又是如何来理解哲学的呢。在康德看来, 哲学即形而卜
道家哲学与现代物理学 吴东好 （东南大学人文学院,南京 210096） 摘要：中国古代哲学中的许多有价值的思想值得借鉴和探究。在当代社会的各个领域,老子及其道家思想的灵魂还在以各种不同方式发生着这样或那样的作用,渗透在各个生活领域和学术领域,具有重要的社会价值。本文探讨的是道家思想对现代物理学深远的意义。 关键词：道家哲学、现代物理学、思维方式、宇宙大爆炸模型 Taoism Philosophy and Modern Physics Wu dong hao (Humanities Institute, Southeast University, Nanjing 210096) Abstract: China ancient times in philosophy many valuable thought were worth profiting from and inquiring into. In each domain of the contemporary society, LAOZI and the Taoism thought soul also have functions in each different way, the seepage in each life domain and the sphere of learning has the important social value. This article discusses the Taoism thought's profound significance to the modern physics . Kerword: Taoism philosophy; Modern physics; Thinking mode; The big bang model 一、道家哲学哲学思想对现代物理学的方法论意义 自然科学从古代自然哲学中发展并分离出来，物理学可谓是自然科学的典范，可以说是科学最完备模式的代表，但是现代物理学现在又面临着许多困难和危机，现代物理学以相对论、量子力学为代表，无论是物理学家还是普通人靠经验知识已经无去把握了。而道家思想，其思想体系是如此的深邃、博大、精微， 作者简介：吴东好,1971年，男，硕士研究生, wudonghao55555@https://www.doczj.com/doc/c115858133.html, 以至于它对事物的本质的把握，不仅超越当时人们认识的水平，而且就其预见性和洞彻性，甚至超越了我们现代人的想象，所以能帮助我们更好地理解现代物理学的物质观、时空观、运动观。这些都促使我们必须重视对人文的关怀，尤其是对哲学的关怀。老子的道德经与现代物理学具有许多的相似性，它包含有许多对现代物理学基本规律的天才预见。在当代科学技术的社会危机中,道家思想的现代意义被科学人文主义者重新发现。李约瑟、汤川秀树、卡普拉等人发现现代科学的世界观向道家思想归复的某些特征,并以此为契机试图建构一种科学文化与人文文化、西方文
和大学生谈心（3）物理学中的哲学思想 物理学中的哲学思想 当我们学到惠更斯原理、热力学第二定律、推迟势和测不准关系等知识时，总觉得物理与哲学紧密相连。热力学系统、量子力学、相对论等，很难不涉及哲学的系统观、实在论、运动观和物质观。其实，许多大物理学家，如牛顿、爱因斯坦也常常陷入哲学的思考。哲学之所以这样有魅力，不仅是物理的发展得益于许多哲学思想，如开普勒的追求外星运动的和谐性，来自毕达哥拉斯主义的启示；牛顿的运动理论，受实在论的影响。更重要的是，哲学希望比物理更接近事物的本质认识，这也是物理从物质基本运动角度所孜孜以求的。记得在学生时代，我们就选过一些带哲学色彩的物理问题进行探讨： 1、无限可以有界，有限可以无界； 2、物质不灭的局限性； 3、热寂说的实质； 4、无时间的存在形式； 5、有无第一推动力； 6、系统与微扰； 7、测不准的实质； 8、灵感的基础…… 现在回忆起来，记忆犹新。现在这些问题的讨论，有些尚未有定论。但物理学对我们哲学观的影响，却可以看得出来： 一、经典物理学中的哲学思想 经典物理从牛顿力学开始，力、热、点、光、原，在不同程度上都有实在论、决定论的影响。 物理科学的建立是从力学开始的。在物理科学中，人们曾用纯粹力学理论解释机械运动以外的各种形式的运动,如热、电磁、光、分子和原子内的运动等。亚里士多德的思想在这一时期起着重要作用。在他的著作中讨论了力学问题，虽然其中的一些观点和真理相去甚远，但由于亚里士多德的权威性如此之大，以致他的这些观点在科学思想上起着重要作用。他的权威在中世纪被认为是至高无上的，直到伽利略的时候仍不可动摇，在中世纪，他的著作阻碍了物理学的进一步发展。 到了文艺复兴时期，以宗教改革闻名的反对教会权威的斗争标志着物理学家开始以实验的语言来研究自然。哥白尼体系的建立是这时第一个伟大的胜利，它推翻了托勒密体系的地球中心说，主张地球是圆的，绕着自己的轴自转，并绕太阳公转。他第一次揭示了季节的变化和行星视扰动的原因。他的体系的一大缺点是认为一切天上的运动都是圆周运动的复合。完全推翻古典的学说的是开普勒，他吸收了哥白尼的思想，建立了著名的开普勒定律，证实了行星运行的真实的轨道——椭圆。
数学与哲学的关系 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】
论数学与哲学的关系 【摘要】哲学，在里，对于这一词并无普遍接受的定义，也预见不到有达成一致定义的可能。单就西方学术史来说，哲学是对一些问题的研究，涉及等。数学，是研究现实世界中数量关系和空间形式的，简单地说，是研究数和形的科学。数学是社会科学和自然科学的基础，哲学是社会科学和自然科学的概括。 关键词：哲学；数学；原理；关系 哲学是对普遍而基本的问题的研究，这些问题多与实在、存在、知识、价值、、心灵、语言等有关。在东方，哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法（例如某人的“人生哲学”）和基本原则（例如、、）。而在学术上的哲学，则是对这些基本的理性根据的质疑、反思，并试图对这些基本原则进行的重建。在日常用语中，“哲学”一词可以引申为个人或团体最基本的信仰、概念和态度，哲学一词可以是指一种、或者。 而对于我的专业-——基础数学，我认为我的这个专业，必然和哲学有着千丝万缕的关系，我发现了张景中院士献给数学爱好者的礼物——《数学与哲学》一书，书中主要内容包括了“万物皆数”观点的破灭与再生、哪种几何才是真的、变量·无穷小·量的鬼魂、自然数有多少、罗素悖论引起的轩然大波、数是什么、是真的但又不能证明等内容，使我开阔了视野，对于研究生期间要学习的内容，也有了更深层次的见解。 由于具体的数学问题多如繁星，数学家往往整天埋头于解决数学问题，无暇关注数学发展中出现的“矛盾”。但数学史告诉我们，恰好是“矛盾”的一次次解决，才导致数学发展的飞跃与深化。张景中的书《数学与哲学》就是对数学发展中这些重大的历史事件，用通俗的讲法向大众展示当时的争论内容与形势，及以后的解决办法及数学的飞跃发展。 例如关于数，是否仅有自然数及由它产生的有理数就够了。那么√2是什么？这就导致无理数的产生。在欧氏几何中，不少人企图给出第五公设的证明，但都失败了。这导致非欧几何的产生；无穷小量的应用与定义，导致严格实数极限理论的建立；无穷集合的比较；集合定义的确定及哥德尔定理，等等。每经过这些重大的历史事件，数学思想都得到飞跃，从而使数学得到质的发展与飞跃。 翻开西方数学史或哲学史，我们会发现一个有趣而重要的现象：西方数学与哲学有着千丝万缕的联系。这种联系不但源源流长，而且绵延至今。追溯起来，数学与哲学自西方哲学诞生之日起就结下了不解之缘。西方第一位哲学家泰勒斯是数学家；着名数学家毕达哥拉斯在对数学的深入研究上得出了“万物皆数”的着名哲学命题；大哲学家柏拉图相信数是一种独特的客观存在，由此产生了数学上的“柏拉图主义”……进入20世纪，围绕着数学基础研究所产生的三大流派更是把两者的关系推向了高峰。 在这两千多年结伴而行的漫长岁月里，哲学与数学相互影响，相互促进，与此同时也产生了许多介于两者之间的问题。比如：如何理解数学的真理性？什么是数？如何理解无穷、连续概念？等等。对这一系列问题的研究与探讨，促成了对数学进行哲学分析的数学哲学分支的确立。然而，由于问题的复杂，涉及面的广泛，分歧的众多，一般人对之只能望而却步，对有关数学哲学研究有一个概貌了解都成为一件困难的事情。 再比如，“模糊的哲学与精确的数学——人类的望远镜与显微镜”来描述数学与哲学各自的特点；“数学的领域在扩大。哲学的地盘在缩小”等等。值得注意的是我们可以对自己的部分数学研究工作做出新颖的哲学分析。例如从常微分方程的
量子物理学和哲学：因果性和互补性 玻尔 <<尼耳斯.玻尔哲学文选>> 物理科学对哲学的意义，不但在于稳步地增加我们关于无生命物质的经验，而且首先在于提供一种机会，来检验我们的某些最基本概念的基础和适用范围。尽管实验资料的积累和理论概念的发展带来了术语的改进，但是，物理经验的所有阐述，当然归根结底是以日常语言为基础的；这种语言适用于确定我们的环境并追寻原因和结果之间的关系。事实上，伽利略的纲领，即把物理现象的描述建立在可测定的量的基础上的纲领，曾经给整理越来越大的经验领域提供了坚实的基础。 在牛顿力学中，物质体系的状态决定于各物体的瞬时位置和瞬时速度；在这种力学中已经证明，仅仅依据关于体系在一个已知时刻的状态以及作用于各物体上的力的知识，就能通过了解得很清楚的简单原理，推出体系在任一其他时刻的状态。这样一种描述，显然代表用决定论思想来表示的一种因果关系的理想形式；人们发现，这种描述是有着更宽广的适用范围的。例如，在电磁现象的阐明中，我们必须考虑力以有限速度而传播的过程，但是，决定论的描述仍然可以在这种阐明中保留下来，其方法是：在状态的定义中，不但要包括各带电体的位置和速度，而且要包括电力和磁力在给定时刻在每一空间点上的方向和强度。 相对性思想中包含着一种关于物理现象的描述对观察者所选参照系的依赖程度的认识，这种认识并没有从本质上改变上述这些方面的形势。在这里，我们涉及了一种最有成果的发展，它曾经使我们能够表述一切观察者所公有的物理定律，并将以前显得彼此无关的现象联系起来。虽然在这一表述中用到了四维非欧几里得度规之类的数学抽象，但是，对于每一观察者来说，物理诠释却还是建筑在空间和时间的普通区分上的，并且是保留了描述的决定论品格的。而且，正如爱因斯坦（Albert Einstein）所强调的，不同观察者的时空坐标表示法，永远不会蕴涵着可以称为事件因果顺序的那种序列的反向；因此，相对论不但扩大了决定论描述的范围，而且也加强了它的基础；这种决定论的描述，乃是通常称为经典物理学的那座宏伟大厦的特征。 然而，普朗克（Max Planck）的基本作用量子的发现，却在物理科学中开辟
论物理学与社会科学的关系 （广西师范学院物电学院物理课程与教学论邓小雄） 【摘要】：本文介绍了物理学与社会科学的区别和联系。重点论述了社会科学对物理学的促进作用以及物理学的统计力学、耗散结构论和相对论对社会科学的促进作用。自然科学应该和社会科学结合起来以解决各种复杂的问题。 【关键词】：物理学；社会科学；关系 引言 随着社会的发展，出现了许多综合性问题。对于研究综合性社会问题而言,需要“各种有关的专家”或“各方面的专家”以及“各种学科的科学理论”。而这些专家就包括了自然科学家和社会科学家；“各种学科的科学理论”包括自然科学中有关学科的科学理论和社会科学中有关学科的科学理论。本文就自然科学中的物理学与社会科学的区别和联系进行探讨。 1 物理学与社会科学的区别 物理学是一门自然科学,它研究物质的基本结构、相互作用和物质最基本最普遍的运动形式及其相互转换的规律。社会科学是关于社会事物的本质及其规律的系统性科学。社会科学是科学的研究人类社会现象的模型科学。广义的“社会科学”是人文学科和社会科学的统称。社会科学是以社会现象为研究对象的科学。它的任务是研究与阐述各种社会现象及其发展规律。社会科学所涵盖的学科包括：经济学、政治学、法学、伦理学、历史学、社会学、心理学、教育学、管理学、人类学、民俗学、新闻学、传播学等。世界是由人和物两大方面组成，物理研究的对象是物质，是客观世界；而社会科学研究的对象是人,是主观世界。物理回答“是什么”, 其成果具有世界性,没有民族性和地域性；社会科学回答“应该怎样”,因而具有价值导向,其成果具有民族性和本土性。“是什么”具有
惟一性, 因而物理是逻辑的、实证的、一元的；“应当怎样”不具惟一性, 因而社会科学往往是非逻辑的、非实证、非一元的[1]。 2 物理学与社会科学的联系 人类社会是大自然进化的产物,亦是大自然发展的高级阶段。一部社会发展史,同时也是一部自然发展史。人类社会有其社会性质,这就是社会系统在长期进化过程中所呈现出来的新质。研究这种新质的科学,叫做社会科学。人类社会亦有其自然本质,这就是构成社会系统的诸要素的自然属性[2]。 近些年来，不仅在自然科学内部，而且在自然科学与社会科学之间，各种类型的交叉影响、交叉研究和交叉学科层出不穷。象城市科学、环境科学、管理科学、思维科学等等高度综合性的学科，都体现了自然科学与社会科学的综合。 从现代科学的研究对象看,除了纯自然现象和纯社会现象外,具有两者交叉性质的现象日益增多。事实上,随着社会生产的不断进步,人类制造出许许多多日趋复杂的人工产品,这些都是纯自然界或天然自然界所没有的,人们把它们称为第二自然或人工自然。这种人工的自然界正在日益扩大范围,因为科学技术的发展和人类创造能力的提高,使得天然自然或第一自然越来越多为人类所改造和利用而转化为人工自然。由于人类还通过自己的各种实践活动对所居住的地球施加着日益深广的影响,以致于天灾和人祸在某些情况下已无绝对分明的界限。有时看来是天灾,然而溯其根源,又往往包含有人祸,即包含有人类生产活动破坏了生态环境方面的原因。在人类改造社会的活动中也不能忽视来自自然条件和环境的影响。从现代科学的研究方法看，一方面，自然科学中一些常用的方法乃至一些概念和思路正越来越多地渗入社会科学；另一方面，社会科学中的一些思想方法以及价值、伦理概念也日益浸入自然科学的许多部门[3]。 2.1 社会科学对物理学的促进作用 （1）社会科学促使自然科学的诞生 “文艺复兴”运动的主要思潮是人文主义,它的宗旨是反对中世纪的宗教观,
科学与哲学相互关系的研究 （黄黎） （武汉理工大学政治与行政学院武汉 430063 ） 摘要：人类认识活动中普遍理性和具体感性的联系是哲学与科学内在统一的最终根据;科学从某种程度来说就是哲学发展的历史，二者相辅相成，对立统一,因此研究两者的关系意义重大。 关键词：科学哲学相互关系 中图分类法：Study of the relationship between science and Philosophy (Huang Li) (Wuhan University of Technology School of politics and Administration Wuhan430063) Abstract: Mankind is generally rational and specific emotional connections are Philosophy and science of the intrinsic unity according to the final. Science is the history of Philosophy in some extent. They exist side by side and unity of opposites, so it has great significance in study of the relationship between science and Philosophy Key word: Science Philosophy Relationship 一科学与哲学概述 科学是人类活动的一个范畴，它的职能是总结关于客观世界的知识，并使之系统化。‘科学’这个概念本身不仅包括获得新知识的活动，而且还包括这个活动的结果。 哲学探讨具体事物背后的抽象本质，是一门反思性与前瞻性并存的学科。最早的哲学家是古希腊时期的自然派哲学家，这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。 对于自然的探讨可以在自然科学和哲学这样两个不同的层次上来进行 ,这就必然会引出一个问题:这两个层次的关系是怎样的呢 ? 这个问题 ,通常被称为“科学与哲学的相互发展关系问题”。 二科学与哲学的逻辑关联 哲学追寻普遍理性。哲学可以和具体科学相互脱离的力图超越感性的性质 ,使人们往往
物理学与道 蔡宗儒教授湘潭道南书院 物理学的起源可追溯至公元前六世纪希腊，在当时是科学、哲学与宗教不分的时代。物理学的英文是Physics，是由希腊字Physis衍伸来的。Physis这辞相当于英文的Nature，意指自然界、宇宙万事万物的本质或是基本要素。把探索宇宙万事万物的本质或是基本要素所得到的知识统称为Physics，物理学。在东方儒释道三家研究宇宙万事万物的本质或是基本要素所使用的词汇是所谓的自性、法性或是道。 公元十五世纪伽利略强调实验，一切讲求经验，然后将实验所得的知识用数学表达，发展出以实验为基础和以数学为表达的物理学，因此将伽利略尊称为现代科学之父。 到公元十七世纪，西方笛卡儿哲学把自然界区分成精神与物质互相独立的两世界，有生命的是属于精神，而物质是没有生命的，是可以和人完全隔离的，所以物质世界是完全客观的。这样的二元对立的笛卡儿分割，深深影响整个西方的思潮。 牛顿也受笛卡儿哲学的影响，在牛顿力学理论里有四个要点，第一是绝对空间；第二是绝对时间；第三是将物质视为具有不变质量的质点；第四是任两质点存在超距作用的万有引力。宇宙万物是存在于绝对空间，所谓绝对空间是指空间始终是静止的，不变的，和宇宙万物存在与否无关。宇宙万物的变化则是透过时间来定序，且时间是绝对的。绝对时间是指宇宙各处的时间都是一样的，在这条件下，事件
发生的先后次序是不变的。物质视为具有不变质量的质点，这个质点是一个致密的真实存在，有固定的运动轨迹、速度和加速度。质点与质点间有所谓的万有引力相互作用。牛顿把这四个要点建立起来，进而发展出牛顿运动定律。宇宙万物的运动是遵守牛顿运动定律，而牛顿运动定律是归属上帝的杰作。宇宙就好像机器一样永久运转着，不论是否有观察者存在，它始终遵循运动定律运转，这就称作机械论的世界观。 机械论的世界观具有三个特点：第一个特点是时间、空间与物质彼此都是独立，互不影响的；第二个特点是严格的决定论，决定论的因果性是由运动方程式决定。给定起始条件，就可推算物体随时间的运动状态；第三个特点是绝对的客观，机械论的世界因前两点被客观的描述，可不提及观察者。机械论的世界不受观察者的影响，它是绝对的客观，观察者和世界是可以分割，宇宙跟我们是可以切开的。 在二十世纪爱因斯坦的狭义相对论有两个基本假设：第一个假设是在所有惯性系统光速不变原理；第二个假设是在所有惯性系统，物理定律具有相同的形式。经由这两个基本假设的推演，得出三个重要的结果：首先时间与空间彼此不再是独立无关，时间与空间必须要统一为时空，是不可分的。其次时空也不再是绝对的，不同惯性系统的时空彼此是不同的。最后质量是能量的一种形式，质量与能量是可以互相转换。换言之致密实在的物质和无形的能量是等价的。 爱因斯坦在他的广义相对论讨论了万有引力的问题，他提出物质会造成时空的弯曲。物质的质量越大，在此物质周遭的时空弯曲的更
科学与哲学的关系 一、科学与哲学关系史 哲学与科学的渊源关系可以追溯至古希腊。“最早的希哲学家,同时也是自然科学家柏拉图曾经说,“在古希腊人看来,哲学科学一而二,二而一,初无区别。笛卡尔曾说过：知识好比是大树，哲学是树根，科学则是树枝。海德格尔认为“科学的基础是哲学”，并强调“这一点适合于任何一门科学”。而马克思则在肯定了科学于历史变革中的推进作用的同时指出了只有哲学才是批判现实世界的“思想武器”。哲学对科学的发展具有重要的世界观和方法论的意义。科学只有在正确的世界观和方法论的指导下才能健康的发展。马克思称自己的哲学为“实践的”唯物论。 由此可见，哲学与科学不是对立、水火不容的。哲学孕育了科学，而科学则推动了哲学的发展，两者相辅相成，在任何时候都不可偏废。甚至有人曾断言：哲学与科学必然是统一的，如果始终不能统一和沟通，那么，不是哲学有谬误，就是科学有虚假。 二、科学技术与哲学的相互关系 哲学作为世界观的理论形态揭示的是整个世界的普遍本质和一般规律；而科学作为对客观世界某一领域的认识，揭示的是客观事物的具体本质和个别规律,哲学与科学是一般与特殊的关系。从历史的发展来看，哲学与科学之间既有联系又有区别。 1：科学与哲学的区别与联系 我们必须认识到哲学作为一门独立的学科，它同自然科学的关系是辩证的，是既相互区别又相互联系的。 首先要清楚什么是哲学？哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。它是一门科学又是一种社会意识形态是世界观和方法论的统一。 哲学的定义一直存有争议，这个领域随着历史而不断地扩张，且根据不同的时代对不同的问题兴趣而改变着。一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。 现代人们对哲学的定义：哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。 然后还要搞清楚什么是科学？科学是关于自然界、社会和思维的知识体系，它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。 哲学与各门具体科学知识的区别：二者对象不同，哲学的对象是自然、社会、思维发展的一般或普遍规律。具体科学的对象是世界的某一方面、某一领域的特殊规律。
物理学中的哲学思想探析 摘要：物理学作为一门最基础的自然学科，在产生形成发展的过程中，蕴含着 丰富的哲学文化。为了充分挖掘自然科学中的哲学思想，加强科学文化与哲学文 化之间的联系，文章从唯物辩证法、美学、科学道德3个方面剖析了物理学中的 哲学思想。 关键词：物理学；哲学思想 物理学是一门最基本的自然学科，它是探讨物质结构和物质基本运动规律的 学科，所以人们往往认为物理学只是包含一些枯燥的理论公式，而忽视了物理学 中包含的人文因素诸如人文哲学思想、美学等方面。实际上，物理学在产生、形成、发展的过程中，人们不是为了物理学而研究物理学，而是为了有助于人类、 社会以及个体人的发展而研究物理学，所有这些都涉及到了人与人的关系、人与 自然的关系，这些关系中都蕴含着丰富的哲学思想。 1物理学中的唯物辩证法思想 物理学在古代被称为自然哲学，物理学作为一门精密的学科进行研究是从1687年牛顿发表的《自然哲学的数学原理》开始的。随着学科的发展与不断完善，物理学才从哲学中分化出来，形成独立的学科，但物理文化中蕴含的哲学思想是 不会被分离的。 1.1实践是检验真理的唯一标准 物理学是实验科学，物理实验既是建立物理理论的基础又是检验物理理论真 理性的方法。杨振宁教授说“物理学是以实验为本的学科”，物理学上很多理论都 是通过实验检验论证的结果，体现了唯物辩证法的认识论观点——实践是检验真 理的唯一标准。 1.2物质是普遍联系的 物理发展史上，很多地方体现了物质是普遍联系的观点。比如人们曾经把电 和磁孤立起来，物理学家奥斯特接受自然力统一的哲学思想。坚信电和磁之间存 在某种潜在联系，经过多年研究，终于发现了电流的磁效应，并由此开创了电磁 学的新纪元。把电和磁联系了起来，这正体现了唯物辩证法的特征——物质是普 遍联系的。 1.3事物发展过程中的“否定之否定”规律 人们对物理现象及其本质的认识是不断地发展和完善起来的，每一种理论的 建立过程都体现了“实验(事实)——理论假设——实验(新的事实)——修正理论”， 遵循着辩证唯物主义中的“否定之否定”规律。比如在整个光学的发展史中对光本 质这个问题的认识，先是牛顿的微粒说；再是惠更斯的弹性波动说；接着麦克斯 韦提出电磁波动说；到20世纪爱因斯坦提出光量子说。最终人们认识到光具有 波粒二象性，人类对光本性的认识就正是遵循着“否定之否定”认识规律的反映。 1.4主要矛盾与次要矛盾的辩证关系 物理学中为了方便研究问题，经常抓住物体的主要特征，忽略物体的次要特征，而抽想出一些理想模型。如“质点”这个理想模型保留了实际物体的质量和存 在的位置，而忽略了物体本身的大小形状，体现出辩证唯物主义中的“主要矛盾与次要矛盾之间的辩证关系”。 1.5运动的相对性和时空的相对性 近代物理学的一大理论—爱因斯坦的相对论中涉及的哲学问题很多。最突出 的就是相对运动和相对的时空观念。相对论指出：相对性原理的本质在于运动的
论数学与哲学的关系 【摘要】哲学，在学术界里，对于这一词并无普遍接受的定义，也预见不到有达成一致定义的可能。单就西方学术史来说，哲学是对一些问题的研究，涉及等概念。数学，是研究现实世界中数量关系和空间形式的，简单地说，是研究数和形的科学。数学是社会科学和自然科学的基础，哲学是社会科学和自然科学的概括。 关键词：哲学；数学；原理；关系 哲学是对普遍而基本的问题的研究，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言等有关。在东方，哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法（例如某人的“人生哲学”）和基本原则（例如价值观、思想、行为）。而在学术上的哲学，则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思，并试图对这些基本原则进行理性的重建。在日常用语中，“哲学”一词可以引申为个人或团体最基本的信仰、概念和态度，哲学一词可以是指一种宗旨、主张或者理念。 而对于我的专业-——基础数学，我认为我的这个专业，必然和哲学有着千丝万缕的关系，我发现了张景中院士献给数学爱好者的礼物——《数学与哲学》一书，书中主要内容包括了“万物皆数”观点的破灭与再生、哪种几何才是真的、变量·无穷小·量的鬼魂、自然数有多少、罗素悖论引起的轩然大波、数是什么、是真的但又不能证明等内容，使我开阔了视野，对于研究生期间要学习的内容，也有了更深层次的见解。 由于具体的数学问题多如繁星，数学家往往整天埋头于解决数学问题，无暇关注数学发展中出现的“矛盾”。但数学史告诉我们，恰好是“矛盾”的一次次解决，才导致数学发展的飞跃与深化。张景中的书《数学与哲学》就是对数学发展中这些重大的历史事件，用通俗的讲法向大众展示当时的争论内容与形势，及以后的解决办法及数学的飞跃发展。 例如关于数，是否仅有自然数及由它产生的有理数就够了。那么√2是什么？这就导致无理数的产生。在欧氏几何中，不少人企图给出第五公设的证明，但都失败了。这导致非欧几何的产生；无穷小量的应用与定义，导致严格实数极限理论的建立；无穷集合的比较；集合定义的确定及哥德尔定理，等等。每经过这些重大的历史事件，数学思想都得到飞跃，从而使数学得到质的发展与飞跃。 翻开西方数学史或哲学史，我们会发现一个有趣而重要的现象：西方数学与哲学有着千丝万缕的联系。这种联系不但源源流长，而且绵延至今。追溯起来，数学与哲学自西方哲学诞生之日起就结下了不解之缘。西方第一位哲学家泰勒斯是数学家；著名数学家毕达哥拉斯在对数学的深入研究上得出了“万物皆数”的著名哲学命题；大哲学家柏拉图相信数是一种独特的客观存在，由
理论物理学和宗教哲学描述着同一个世界-3 分类：散文图片 | 标签：散文医学哲学文学艺术 2010-10-07 08:22阅读(505)评论(0) 自然科学和宗教哲学在研究同一个世界的方法上是非常不同的，自然科学把缤纷复杂的现象还原于共同规律性的质朴和简单，而宗教哲学忽略于细节和深刻，把纷杂归于一种宏大的整体，把因果归于一种天然的信仰。 理论物理学和宗教哲学 描述着同一个世界 -3 (三)科学的还原论和神学的整体论描述的是同一个世界
物质在我们所熟悉的四维世界里是具体的实在，或者是场是能量，有形象或者有质量，可以去研究它的构成和变化。而精神和灵魂也在我们的四维世界里确实存在，但是无形体，无质量，无能量，没有构成，不可分割，然而却又无可质疑地是一种存在，而且是更伟大的存在。因为他可以去逻辑想象物质世界里没有的东西，去逻辑构建过去和未来；精神还可以通过脑去驱动物质，去改变世界。你的精神和灵魂掌控着你的一切情感，驱动着你去创造，但是灵魂在哪里，但是他存在，她确实存在。如果你接受这一点，那么为什么却无法理解有一种更伟大的存在，创生和驱动着我们的世界呢。像细胞组成着人体一样，每一个人的灵魂组成着上帝，组成着无所不能无所不在的绝对精神。如果你认为这不可能，那么可以拿出反驳的证据。正如同前面谈到的无限一样，如果你只是用你所知道的那一点知识去理解你还不知道的世界，那永远是“不可理解”，然后去睡觉。而如果你接受新的知识，可能目前只是假说、是推测，我们所探索的世界就会变得可以理解，哪怕只是暂时的一种理解，等待检证。固守你非常可怜的有限的经验，会使你变成反动派；所谓探索世界就是要去讨论、去证明、去接受原来的“不知道”和“不可理解”。
浅谈物理学思想发展与文化关系 回顾过去二千多年人类社会的发展历史，为什么欧洲社会可以成为物理学思想萌芽的温床，而中国社会却只有强调应用技术的发展，个中原因必然有多种因素。在这里，我们试图从文化的角度和用科学的观点来了解这个社会的现象，从而表达对中国物理学未来发展的期待。一、中国与欧洲文化的对比1．中国文化是建基于黄河河谷的大农业社会，以“人本”的家族文化为主，“物本”的宗教文化为次。聚河谷而居，居有定所，多见 人邻，少见树木。人与人的关系比人与自然界的关系更为密切和重要，社会的主要问题和兴趣是在于人而不在于物。生活复杂的大农业社会，必须分工合作，自然要建立一个有组织和有权威的中央政府。家族文化是一个整体文化，个体有义务要支持整体的共同性，而整体亦有义务要照顾个体的特殊性。人是来自现实的祖先，必须对祖先负责。中国文化是强调整体、务实、内向、兼容、义务、约束、合作和相对性，重视对个人天赋欲念的自我克制和自我修养的人为能力，称之为“德”。人的问题只可以靠人自己去了解和处理，发展 了人本的“人理(伦理)学”。无论从《易经》、《道家》、《儒家》到《诸子百家》等，都 是以人本为基础来发展。特别是道家所重视以“顺其自然”人的“被动性”和“消极性”，而儒 家则重视以“事在人为”人的“主动性”和“积极性”。人性有别于物性在于它的辩证特性：失 败是成功之母，成功是失败之父；好事变坏事，坏事变好事；大乱之后必有大治，大治之后必有大乱等等相对而相反的大循环原理。复杂的河谷生活，促使物的应用技术发 展和宗教信仰发展的多极化。中国的四大发明是属于技术上的发明，而不是原理上的发现。中国数学的发展也是以实用，而不是以原理为基础。中国(汉)文字和欧洲数学文字同属于 符号文字。要描述和了解“人本事物”，促使中国文字学的发展；中国文字的对称和其他特 性也可以用来推到人本的可能新事物。当现有的文字不足以了解新事物情况下，自然要创造新的文字。要描述和了解“物本事物”，促使欧洲数学的发展。而数学的对称其他特性也 可以用来推测物本的可能新事物。不同系统的数学有不同的极限性。当现有的数学系统足以了解新事物的情况下，自然要创造新的数学。符号文字与拼音文字是有不同的思维逻辑。所以认识中国文字学的人要学习数学，是有逻辑上的优势。2．欧洲文化建基于游牧 文化。游牧人逐水草而居，多见树木，少见人邻。人与自然界的关系比人与人的关系更为密切和重要。生活的主要问题和兴趣是在于物而不在于人。由于自然界的存在和变化，并非人力可以改变和控制，认为所有自然现象都来自能力最高的主宰。摘食猎鱼的简单生活，各人的功能差别不大，分工制度弱，独立性强，自由性大，平等性高。生活环境的不断改变，只有天，才有永恒的意义，倾向上天单极宗教的信仰。欧洲文化是游牧文化和 地中海内海文化(希腊逻辑文化、罗马帝国文化和中东耶稣宗教文化)的综合文化，以“物本”的宗教文化为主，“人本”的家族文化为次。它是强调个体、理想、外向、对抗、自由、权利、信仰和绝对性，重视发挥个人天赋欲念的自由和权利。欧洲文化在物质世界的“物 性理论”发展，对人类物质生活巳作出了重要的贡献。中国文化在人类社会的“人性理论” 发展，对人类和二、科学技术科技科学是物质世界的了解，是一种思想系统，
哲学与科学的关系 ----李晓燕笛卡尔曾说过：知识好比是大树，哲学是树根，科学则是树枝。 海德格尔认为“科学的基础是哲学”，并强调“这一点适合于任何一门科学”。而马克思则在肯定了科学于历史变革中的推进作用的同时指出了只有哲学才是批判现实世界的“思想武器”。哲学对科学的发展具有重要的世界观和方法论的意义。科学只有在正确的世界观和方法论的指导下才能健康的发展。马克思称自己的哲学为“实践的”唯物论。 由此可见，哲学与科学不是对立、水火不容的。哲学孕育了科学，而科学则推动了哲学的发展，两者相辅相成，在任何时候都不可偏废。有人曾断言：哲学与科学必然是统一的，如果始终不能统一和沟通，那么，不是哲学有谬误，就是科学有虚假。 下面，我着重从两个方面探讨一下哲学对科学的作用，这也是哲学与科学两者关系的一个侧面。 一、哲学是科学的历史前提和逻辑前提。
“哲学”的“哲”在汉语中有觉悟、智慧之意，这与西文中的“爱智慧”的说法非常接近。哲学本身就出于人类爱智之天性，它是人类意识到了自己的无知，以其自觉无知，遂生起自觉求知的要求，从而人类变得好问好学，并有了学问，哲学也由此产生。因此哲学是人类从蒙昧无知时代进入自觉无知时代的产物。古希腊人将人类的一切学问统命名为哲学，这是很有道理的，因为哲学本来就代表着学问，代表着自觉无知的人类的好问好学。 科学的产生则源于哲学的发展，有人说科学曾胚胎、成长于哲学的母腹之中，这种说法也是比较贴切的。当人类的学问（哲学）发展到一定阶段后，人类知识又有了突破性的进展，即人类终于又意识到了自己以往所知非实知，以其自觉无实知，人类遂变得好实问实学了，由此人类开始有了实事求是之学，既科学。近代，科学逐渐从哲学中脱胎出来，并分化、衍生出门类众多、学科分支繁茂的专业。 无论是孕育还是分化，哲学和科学都把自己的活动理解为一个无有穷期的过程，这是哲学与科学的共性所在。而哲学和科学的区别在于：哲学所追求的是非经验的形而上之虚知，即基于理论和逻辑的推求虚知；科学所追求的
物理学的哲学内涵 作者：武学志单位：河北省秦皇岛市海港区第十三中学 新课程学习中学物理教学中的哲学问题浅议文/武学志物理学是一门科学，又是一种智慧，更是一种文化。作为一名物理教师，能对自己所任教的学科做一番全方位的剖析，这是十分必要的。一方面可使我们看到物理学丰富的哲学内涵，更自觉地挖掘它的育人功能；另一方面又使我们感到物理原来有着如此美好的禀性，从而更加钟爱物理，更有激情地去从事物理教学。只有真正热爱物理的物理教师，才能做到不仅教会学生如何去理解物理、应用物理，而且还会更进一步引导他们去感悟物理、欣赏物理，用物理精神指导人生实践。 一、压强 表示压力的作用效果。压强的大小不仅与压力的大小有关，还与受力面积有关。取决于单位面积上的压力。生活中我们都有许多兴趣、爱好，也有旺盛的精力。如果广种只能薄收，那么把这些精力专注于某一目标或领域，就会比较容易获得成功。也就是说决定你成功的不仅是你的学识、能力，更是你对某项事业、某项工作的专注度。就像工人挖井一样，在一个合适的地方专注的挖下去，一定能挖出水来。如果总是认为下面没水，频繁地换地方，只会与成功失之交臂。如：中央电视台九套《我爱发明》节目中一个车辆修理员爱好改装车辆，除了工作就是琢磨如何改装越野车，解决了一系列的技术问题，居然改装成四轮驱动越野车，爬坡能力、过障碍能力比军警制式装备车辆还要好。很多人拥有灵活的头脑，足够的知识技能，健壮的体魄，却
没能取得成功，其中一个重要因素就是不能专注于一点、一个领域，力量分散了。如：电影《蛋炒饭》中的傻主人公30年就练蛋炒饭，终获成功，把蛋炒饭卖到香港，卖到美国白宫。集中力量，瞄准一个目标，每个人都能做好自己的“蛋炒饭”！ 二、惯性定律 一切物体总保持匀速直线运动或静止状态，直到有不平衡的外力迫使它改变这种状态。（Aparticlewillstayatrestorcontinueataconstantvelocity,unlessactedupon byanexternalunbalancedforce.）惯性：任何物体都有保持原来（静止或匀速直线运动）运动状态不变的性质。惯性就像人们的各种习惯，这些习惯就是你走向平庸或是奔向辉煌的趋势。有句名言是这样说的“，习惯就像一根缆绳，我们每天都给它缠上一股，要不了多久，它就会变得牢不可破”。如果这个牢不可破的是坏习惯，那么就会被这根缆绳拖入激流漩涡。反之，好习惯则带你进入成功，进步，幸福的坦途。要想改变坏习惯，就像改变物体的运动状态一样。所以培养好的习惯非常重要。我们自己或教育学生，都要一日三省其身。我们的生活娱乐习惯、学习习惯、工作习惯都合理吗？是不是上网或看电视占据了自己的大部分业余时间？不断地修正、调整自己的方向，让自己始终处于走向成功、健康的人生轨道上。 三、比热容 单位质量的某种物质，温度升高1℃所吸收的热量叫做这种物质的比热容。比热容反应物质的吸收或放出热量的能力。由公式Q=cmΔt，