《文言文步步高》译
文全解
1.曲突徙薪
有一个拜访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。不然的话，将会有发生火灾的隐患。”主人沉默而不答应。不久后，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。
2.苏代为燕说齐
苏代为燕国去游说齐国，没有见齐威王之前，先对淳于髡{kūn}说道：“有一个卖骏马的人，接连三天早晨守候在市场里，也无人知道他的马是匹骏马。（卖马人很着急，于是）去见伯乐说：‘我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天早晨，也没有哪个人来问一下，希望先生您能绕着我的马看一下，离开时还回头看它，这样我愿意给您一天的费用。’伯乐于是就绕着马看一下，离开时还回头看它，结果一下子马的身价竟然涨了十倍。现在我想把‘骏马’送给齐王看，可是没有替我前后周旋的人，先生有意做我的伯乐吗?请让我送给您白璧一双，黄金千镒，以此作为您的辛苦费吧。”淳于髡说：“愿意听从您的吩咐。”（于是淳于髡）进宫向齐王作了引荐，齐王接见了苏代，而且很喜欢他。
3.梁王魏婴觞诸侯
梁惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，梁惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是洞庭，俯视方淮之水，觉得山水之乐可以使人忘记人之将死，于是楚王发誓不再登高游乐。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者中占有一种，就足够可以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”梁惠王听后连连称赞谏言非常之好。
4.黎丘丈人
魏国的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上使他受苦。老人回到家，酒醒后就责骂他的
儿子，说：“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么？”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！”第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他真的儿子担心父亲不能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。老人的意识竟被像他儿子的鬼弄糊涂了,因而杀死了自己真正的儿子.那些被冒牌的贤士搞糊涂的人,见了真的贤士,反而不能辨认,他们的见识其实是和黎丘老人一样啊!
5记王忠肃公翱事
王公有一个女儿，嫁给京城附近做什么官的某人为妻。王公的夫人十分疼爱女儿，每当接女儿回娘家，女婿坚决不让走，他怨怒地对妻子说：“你父亲做吏部的长官，把我调任京城的官职，那么你就可以时时侍奉母亲；况且调动我就象摇下正在凋落的树叶罢了，可是你父亲硬要这样吝惜力气，是何道理？”女儿托人带话给母亲。夫人一天晚上摆上酒，跪着禀告王公。王公十分生气，拿起桌上的器物打伤了夫人，走出门外，坐车到朝房里住宿去了，十天后，才回到自己的府第。女婿终于没有调进京城。
王公做都御史时，同太监某人镇守辽东。这个太监也奉公守法，同王公相处得很好。后来王公改调两广任职，太监哭着送别，赠给大宝珠四枚。王公坚决辞谢不受。太监哭着说：“这大宝珠不是受贿得到的东西。以前先皇把僧保所买来的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，今天拿一半给您赠别，您本来就知道我并不是贪财的人啊。”王公接了宝珠，放进自己所穿的披袄，把它缝在里面。后来回到朝廷，寻找太监的后代，我到了他的两个侄子。王公安慰他们说：“你们的老人很廉洁，你们恐怕为贫穷所困吧？”二人都说：“是的。”王公说：“如果你们要有所经营，我帮你们出钱。”太监的两个侄子心里盘算，王公无法办到，只不过是表表老朋友的心意罢了。都假装答应说：“是”。王公几次催促他们，一定要按照说定的办。于是他们就假造了一张买房子的契约，开列的价钱是五百两银子，告诉王公。王公拆开披袄，取出宝珠交给他们，那包裹的记号，仍然是原来的样子。
6.梦溪笔谈二则
北宋治平元年，在常州，太阳落山的时候，天空中发出像打雷一样的巨响，原来是一颗大星，几乎像月亮一样，在东南方出现。不一会而又震响了一声，移到西南方去了。又一震响后，星星就落在宜兴县一个姓许的人家的院子里，远处近处的人都看到了，火光明亮照天，许家的篱笆都被烧毁了。这时火熄灭了，看地面上有一个像茶杯大小的洞穴，很深。往下看，星星在洞穴里面，发着微弱的光。过了好久，才渐渐暗下来，还热得不能靠近。又过了很长时间，掘开那个洞穴，有三尺多深，才得到一块圆形的石头，还很热，它大小像拳头一样，一头略微尖些，颜色像铁，重量也像铁似的。常州的太守郑伸得到它，送到润州金山寺保存。到现在还用匣子里藏着，游人到了那里就打开匣子给人们看。王无咎为此写了篇文章，记载得很详细。世人传说虹能够进溪涧饮水，确实如此。熙宁年间，我出使契丹，到达他们最北边黑水境地永安山下设帐宿营。那时刚刚雨过天晴，看见一道虹下到营帐前边的溪涧中，我和同僚走近涧边观看彩虹，虹的两端都垂到溪涧里面。派人过涧，隔着虹与我
们相对站立，相距几丈，中间像隔着一层薄纱。从西朝东望，就看见虹了（因为这是傍晚的虹）；站在涧的东边向西望，就被太阳照耀，什么都看不见了。过了很久，虹逐渐移向正东方，越过山岭而消失。第二天，走了一段路，又重新看见了它。孙彦先说：“虹乃是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。”
7．萧颖士恃才傲物
唐玄宗开元二十三年，萧颖士考中进士。自恃才华，傲慢无比。经常携着一壶酒到野外去喝。偶然在一处休息，自己喝酒吟诗。正赶上暴雨狂风。有一位穿紫衣的老人领着一个小孩在同一处避雨。萧颖士见老人散漫的样子，口出不逊。很快雨停，云去天开。马上来了车马，老人上了马，侍卫在后面吆喝着走了。萧颖士急忙打听，有人告诉他这是吏部王尚书。
萧颖士曾经登门拜访，但未能见到王尚书，此时他很惊愕。第二天写了很长的信，到王尚书家里去谢罪。王尚书让人把萧颖士领到偏房的廊下，坐下来责备他，并说：“遗憾你不是我的亲属，不然我一定要狠狠地教训你。”停了一会儿又说：“你依仗着文学的才名，如此倨傲怠慢，仅仅能中个进士吧。”萧颖士死在扬州功曹（州牧的属官）任上。
8．张释之执法
后来任命他做了廷尉。此后不久，皇帝出巡经过长安城北的中渭桥，有一个人突然从桥下跑了出来，皇帝车驾的马受了惊。于是命令骑士捉住这个人，交给了廷尉张释之。张释之审讯那个人。那人说：“我是长安县的乡下人，听到了清道禁止人通行的命令，就躲在桥下。过了好久，以为皇帝的队伍已经过去了，就从桥下出来，一下子看见了皇帝的车队，马上就跑起来。”然后廷尉向皇帝报告那个人应得的处罚，说他触犯了清道的禁令，应处以罚金。文帝发怒说：“这个人惊了我的马，我的马幸亏驯良温和，假如是别的马，说不定就摔伤了我，可是廷尉才判处他罚金！”张释之说：“法律是天子和天下人应该共同遵守的。现在法律就这样规定，却要再加重处罚，这样法律就不能取信于民。而在那时，皇上您让人立刻杀了他也就罢了。现在既然把这个人交给廷尉，廷尉是天下公正执法的带头人，稍一偏失，而天下执法者都会任意或轻或重，老百姓岂不会手足无措？愿陛下明察。”许久，皇帝才说：“廷尉的判处是正确的。”
9. 蒲留仙写聊斋
蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不只是左丘明和司马迁学的。传说蒲松龄先生住在乡下，境遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师(就是私塾老师)，家中贫穷自给自足，不求于人。创作这本书时，每到清晨就拿一个罐子，里面装着苦茶，而且还拿一包烟草，放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事和一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让(那些行人)畅谈才可以。每听说一件有趣的事，回去用文笔修饰而记录下来。就这样二十多年，这本书才完成。所以他的笔法非常绝妙。（邹弢《三借庐笔谈》）
10. 申屠蟠重节义
申屠蟠字子龙，陈留外黄人，年轻时就有良好的名声和高尚的气节。同县女子缑玉为父亲报仇(杀了人)，外黄县县令梁配想要判罪处死缑玉。申屠蟠当时十五岁，是县学的一名学生，(向县令)进言规劝说：“缑玉的节操和义行，足够用来感动和激励那些不知廉耻甘受羞辱的后辈，(即使)不能碰上政治清明的时代，也应当在她的坟墓上(立上牌坊)来表彰(她的行为)，何况在耳聪善听(从谏如流)的时代，反而不加以怜悯同情了呢？”县令梁配认为他的话很好，于是替(缑氏女子重新)审判定罪，(使她)得以减免死罪。同乡人都称赞申屠蟠(的义行)。申屠蟠的父母死后，他哀伤异常，非常思念，(以至于)十多年时间里不喝酒吃肉。(之后他)就退居乡里学习研究京氏《易》学、严氏《春秋》和戴圣的《礼记》，这三本书首先读通后，接着他又博览并贯通儒家五经，同时阅读了解河图谶纬一类的书籍，他在学习中没有固定的老师。(申屠蟠)当初和济阴人王子居一起在太学学习，子居病重，把身后事托付给申屠蟠。(王子居死后，)申屠蟠就徒步背着他为他奔丧，到了济阴，在河巩一带碰上当地的司隶从事官，从事官认为他有道义，办了通行证护送申屠蟠，申屠蟠不答应，把通行证扔在地上就离开了。(王子居的)丧事办完后，他才回家。前前后后凡是(朝廷)用蒲车特意征召(他入朝为官的)，(他)都没有前去。他一直活到七十四岁高龄，最后自然死亡。
11. 宋弘为国选才
宋弘字仲子，京兆郡长安县人，光武帝即位，授予宋弘太中大夫的职务。家中却没有一点积蓄，这种清廉的风格受到了世人的好评。
光武帝曾经向宋弘了解国内通博之士，宋弘便推荐了沛国的桓谭，称他才学广博，几乎可以赶上杨雄与刘向刘歆父子。光武帝于是任命桓谭为议郎、给事中。此后光武帝每次宴会，总是叫桓谭弹琴，因为他很喜欢那种美妙的轻音乐，宋弘知道后，心中便不高兴，后悔当时推荐了桓谭。有一次宋弘伺得桓谭从宫中退出，便派了一名属吏去传唤桓谭，自己则整整齐地穿上朝服，坐在大司空府堂上，桓谭进来后，宋弘并不请他入坐，责任道：“我之所以推荐您，是希望您以道德辅佐君王，但你现在几次向皇上演奏郑卫淫声，损害了《雅》、《颂》正音，这不是忠正之士应当做的。你能够自己改正吗？还是叫我依法纠举呢？”桓谭一再叩头认错，过了好久，宋弘才让他离开。后来光武帝大会群臣，又叫桓谭弹琴。桓谭看见宋弘也在坐，便显得非常不安，弹得也不像平常那样熟练自如。光武帝奇怪，便问其中的缘故。宋弘便离开座位，摘下官帽，向光武帝认错：“臣下之所以推荐桓谭，是希望他能够以忠正之节引导君王，可是现在他叫朝廷耽迷于郑卫淫乐，这是为臣的罪过。”光武帝一听，即为这改容，马上向宋弘道歉，让他戴上帽子。此后便不再让桓谭担任给事中的职务了。宋弘共推荐贤士冯翊、桓梁等三十余人，其中有一些人相继担任了公卿大臣。
12.又答王痒书
上次来信，好几页都是拍我马屁的华丽辞藻，忽悠的有点过了，我老了，记性也差了，怎么能和年轻才俊的你相比呢？
我年轻时候参加科举，记忆的题目，和临近几届的状元都不差不多．少数应考时难度较大的文章，因为写的好，被主考官拿去出版个历届高考优秀作文选之类，现在就没有这样的事了，就算有也没什么用的．那实在不是可走捷径的方式。
但像你这样才高八斗，能力有强的，学问积累了N年的，自然有高考得高分的门道，其实这都是名中注定的．
但我认为要是少年想要成就学业，每本书都要多读几遍，读完读透．知识面要广要全．
人的精力是有限的，不可能面面俱到，应该把精力放在你想要学习的东西上．所以做学问的每次都要确定个目标然后朝着目标努力，比如想学习治国安邦之道，以这个作为目标去努力，不要想其他的东西．
又比如另立个目标，想要博古通今，也是如此（朝这个方向努力）．其他的都可以效仿这两个例子．
这个方法虽然苯，但如果日后学成了，就可以应付各种状况，与那些只知其一不知其二的人是不可相题并论的．远不是速成的方法，呵呵呵呵．
13.荆人夜涉
荆国人想攻打宋国，派人事先测量澭水的深浅并树立标志。不久，澭水突然上涨，荆人不知道，依然按照旧标志在黑夜渡河，结果淹死一千多人，楚军惊恐万状，溃不成军，就像都市里的房屋倒塌一样。
原先做好标志的时候本是可以涉水过河的，如今河水暴涨，情况已经发生变化了，荆人还是按着原来的标志过河，这就是他们失败的原因。。。。。。。。时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。。。。。。。。。
14. 宋人有酤酒者
宋国有个卖酒的人，卖酒很公平，对待顾客十分小心恭敬，酿制的酒也很好喝，卖酒的标帜挂得很高很显眼，然而酒就是卖不出去。酒都发酸了，店主弄不清这是什么缘故，去请教一位他所认识的老人杨倩。杨倩说：“你家的狗很凶猛吧？”卖酒的说：“狗凶猛，为什么酒就卖不出去呢？”杨倩说：“人们害怕它呀！有人让小孩带着钱，提着酒壶去买酒，狗就迎面扑上来去咬他，这就是你的酒酸了也卖不出去的原因哪。”
国家也有猛狗。有才能的人胸怀本领而想使大国国君贤明；有的大臣就是恶犬，迎面扑来咬他们。这就是国君所以受蒙蔽，受挟制的原因，也是有本领的人不能被重用的原因啊！
15. 蔡邕听琴
吴地有个焚烧桐木做饭的人，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就请人用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐，可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”。起初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就溜回去了。仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了。”因为蔡邕向来是被同乡所效法的人，主人急忙亲自追上去并且追问他
逃离的原因，蔡邕详细把情况告知了他，大家没有不吃惊的。弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着他一进一退。我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它啊。这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来的原因吗？”蔡邕笑着说：“这足以称为杀心了！”
16.优孟马谏
优孟原先是楚国的歌舞艺人。身高八尺，富有辩才，常常用谈笑方式婉转进行规劝。
楚庄王的时候，他有一匹被喜爱的马，给它穿上华美锦绣做的衣服，把它安置在雕梁画栋的房子里，用没有帷帐的床给它做卧席，用蜜饯的枣干喂养它。马因得了肥胖病死了，要臣子们给马治丧，想用棺椁盛殓，依照安葬大夫的礼仪安葬它。周围近臣劝止他，以为不能这样做。庄王下令说：“有谁敢于因葬马的事谏诤，就杀死他。”
优孟听到这件事，走进殿门？仰天放声大哭。庄王很吃惊，问他哭的原因。优孟说：“马是大王所珍爱的，凭力量巨大的楚国，有什么得不到的，却按照大夫的礼仪安葬它，太微薄了，请用安葬君主的礼仪安葬它。”庄王说：“为什么？”优孟回答说：“我请求用雕刻花纹的美玉做内棺，有花纹的梓木做外椁，楩、枫、豫、樟各色上等木材做护棺的题凑，发动战士给它挖掘墓穴，以至年迈体弱的人背土筑坟，齐国、赵国的代表在前头陪祭，韩国、魏国的代表在后面守卫，盖一座庙宇用牛羊猪祭祀，拨个万户的大县供奉。各国听到这件事，都知道大王轻视人而重视马呢。”
庄王说：“我的过失竟然到了这个地步吗！这该怎么办呢？”优孟说：“让我替大王用对待六畜的办法来安葬它。筑个土灶做外椁，用口铜鬲当棺材，用姜枣来调味，用木兰来解腥，用稻米作祭品，用火光作衣裳，把它安葬在人们的胃肠里。”当时庄王就派人把死马交给主管宫中膳食的太官，别让天下人长久传布这件事。
17.楚庄王绝缨
庄王宴赐群臣喝酒。天色黑了，大家喝得酒酣耳热之际，灯火突然熄灭，于是有人趁机会拉扯美人的衣裳。美人拉断那人的帽带，向楚庄王报告说：“刚才灯火熄灭的时候，有人拉扯我的衣裳。我已经扯断他的帽带拿在手里了。叫人赶快把火点上吧！看看是谁帽带断了。”楚庄王说：“宴赐群臣喝酒，让人喝醉而失礼，怎么可以为了彰显女人的节操而使臣子受辱呢！”于是传令左右说：“今晚同我一起喝酒，不喝到帽带断了，就不算尽兴。”大臣有一百多人，大家都把帽带拉断，然后才叫人把火点上，大家都喝得十分尽兴而离席散去。
过了三年，晋国和楚国交战，有位大臣总是在前面冲锋陷阵，五度交锋五度奋勇作战，带头击退了敌人，最后终于获得胜利。楚庄王讶异地问他说：“我的德行浅薄，又不曾特别优待你，你为什么毫不犹豫地为我出生入死到这样的地步呢？”那大臣回答说：“我本就该死！从前喝醉而失去了礼节，君王您隐忍而不诛杀我。我始终不敢因为君王您蔽荫的德行而不显扬地加以报答，常常希望自己能够肝脑涂地，用颈上的热血溅到敌人身上很久了！我就是那天晚上帽带断了的人哪！”于是打败了晋军，楚国因此而得以强盛。
18.弈喻
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。
现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！
棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。
19.燕王学道
有个门客教导燕王学习不死的方法，燕王派人学习，（他）派去学习的人还来不及学习门客就死了。燕王大怒，杀了使者。燕王不知道（那个）门客欺骗自己，而杀了那个去得太晚的使者。相信不存在的东西而诛杀无罪的使臣，是没有考察的祸害啊。况且人最重视着急的莫过于自己，（那个门客）不能使自己免于死亡，哪里能够使燕王长生呢？
20. 子圉见孔子于商太宰
子圉将孔子引见给宋国太宰。孔子走后，子圉问太宰对孔子的看法。太宰说：“我见过孔子后，看你就如同蚤虱那么渺小了。我要把他推荐给宋君。”子圉害怕孔子受国君爱宠，于是对太宰说：“您向国君引见孔子后，君主看你就象蚤虱那么渺小了。”太宰因此就没将孔子引见给宋君。
21.鬼怕恶人
艾子行走在一条有水的路上，看见一间寺庙，寺庙很矮小但装饰很庄严。寺庙前有一条小水沟，有一个人行走到水边，无法涉水过去。回头看庙里，就拿了鬼王的雕像横放在水沟上，踩着他过去了。又有一人到了这里，看到了这情景，一再叹息着说：“神像竟然受到像这样的亵渎侮辱！”于是亲自将雕像扶起，用自己的衣服擦拭雕像，捧着雕像放到神座上，再三拜祭才离去。一会儿之后，艾子听到寺庙中有声音说：“大王待在这里作为神仙，应当享受乡民的祭祀，却反而被愚昧无知的人侮辱了，为什么不施加灾祸给他来责罚他呢？”鬼王说：“既然这样，那么灾祸应该施加给后面过来的人。”小鬼又问：“前面的人用脚踩大王，侮辱没有比这个更大了，却不把灾祸施加给他；后面过来对大王很恭敬有礼的人，反而施加灾祸给他，为什么呢?”鬼王说：“前面的那个人已经不信鬼神了，我又怎么能加给他灾祸呢！”艾子说：“鬼真的是怕恶人啊！”
22.晏子忠上而惠下
齐景公向太卜（主持占卜的官员）问道：“你有什么本事？”太卜回答说：“臣下能够使大地震动。”齐景公召见了晏子，并将太卜之言告知晏子：“寡人问太卜：'你有什么本事？'他回答：'能使大地震动。'人真的可以震动大地吗？”晏子默不作声，没有回答，出宫之后，见到太卜，晏子说：“前几日，我看见水星位于四心（星座名）中间，说明要地震了吧？”太卜回答：“是的。”晏子又说：“如果我对国君说出了真相，就担心您难逃一死；如果保持沉默，不对国君言明，又担心国君猜忌。您自己去说明一下吧，对君臣都有好处。（我）忠于国君，难道一定要伤害别人吗？晏子离开后，太卜跑着去见齐景公，说道：“臣下并非能够使大地震动，而是大地本来就要发生地震了。”
陈子阳听说了这件事，评论道：“晏子默不作声，不回答景公的问题，是不想让太卜丢了性命；前去看望太卜，是担心国君心存疑忌。晏子，真是个仁德的人啊，可以说是既忠于国君，又善待属下了。”
23.
24. 田单将攻狄
田单将要进攻狄城，去拜见鲁仲连，鲁仲连说：“将军进攻狄城，是会攻不下的。”田单说：“我曾以区区即墨五里之城，七里之郭，带领残兵败将，打败了万乘的燕国，收复了失地，为什么进攻狄城，就攻不下呢？”说罢，他登车没有告辞就走了。随后，他带兵进攻狄城，一连三月，却没有攻下。齐国的小孩唱着一首童谣说：“高高的官帽象簸箕，长长的宝剑托腮齐，攻打狄城不能下，梧丘筑城空伤悲。”
田单听了有些害怕，便去问鲁仲连：“先生说我攻不下狄城，请听听您讲的道理吧。”鲁仲连说：“将军从前在即墨时，坐下去就编织草袋，站起来就舞动铁锹，身先士卒，您号召说：‘勇敢地杀上战场，神圣的祖国将要灭亡，我们个个就会走进坟场，只有一条路，勇敢地杀上战场。’在那时，将军有决死之心，士卒无生还之意，听了您的号召，(士卒们）没有一个不挥泪振臂，奋勇求战。这就是当初您打败燕国的原因。现在，将军您，东可收纳夜邑封地的租税，西可在淄水之上尽情地欢乐，金光闪闪的宝剑横挎在腰间，驰骋在淄水，渑水之间，现在您有贪生的欢乐，而没有战死的决心。这就是您攻不下狄城的原因。”
田单说：“我有决死之心，先生您就看着吧！”
第二天，他就激励士气，巡视城防，选择箭弩能命中敌人的优势地势，擂鼓进军，狄城终于被攻下了。
张培基《英汉翻译教程》 第二章翻译的标准、过程以及对译作的要求 翻译虽为个体所承作，却是一种社会活动，一门综合性很 强的学科。它既有很强的理论性又有丰富的实践内涵。就前者而言，翻译经过千百年来各国翻译家的共同努力，已经在语言学、文学、文化、心理学、人类学、哲学和教育学等学科的 基础上初步建立了一套理论体系，并在具体实践中总结出了一套行之有效的跨文化和语言转 换模式。随着科学的日益进步，这种体系和模式正处在不断地完善之中。就后者而言，翻译是人类社会活动的产物，具有很强的实践性。翻译理论与实践的关系是辨证的；翻译理论产生于翻译实践，反过来又指导实践，实践转过来又丰富翻译理论。可以说，没有社会实践就不会有翻译理论的产生；没有翻译理论作为指导，翻译实践就会难免走弯路。因此，学好翻 译既要重视翻译理论的学习，又要加强翻译实践；理论联系实际，这是我们学好翻译的必由之路。 第一节翻译的标准 所谓翻译标准，亦曰翻译原则，即指导翻译实践、评价译文质量的尺度。翻译标准的确立， 对于建立科学的翻译理论体系具有重要意义。 一、严复的三字标准 中国清末思想家严复的三字标准“信、达、雅”（Faithfulness, Expressiveness and Elegance）。 1898年，严复在《天演论》的《译例言》中说：“译事之难：信、达、雅。求其信，已大 难矣！顾信矣，不达，虽译，犹不译也，则达尚焉。”后来一般就把“信、达、雅”当作翻 译的标准。用今天的话来说，“信”就是忠实准确，“达”就是通顺流畅，“雅”就是文字 古雅。严复的“信、达、雅”被公认为翻译标准，其影响深远。它对商务英语的翻译同样指 导作用，商务英语要求语言严谨、准确就要做到“信”，同时在“信”的基础上追求“达、 雅”。 严复的三字标准在中国翻译界讨论翻译标准时，几乎无不提及。正是在三字标准的基础上， 许多学者和翻译家结合自己的丰富经验，提出了自己的独特见解，从而进一步推动了我国的翻译研究和实践。例如，20世纪50年代初，傅雷在《〈高老头〉重译本序》中提出了“所 求的不在形似而在神似”的重要观点；60年代初，钱钟书在《林纾的翻译》中提出了“化 境”之说。“神似”论和“化境”说，同“信、达、雅”三字标准一样，都是具有中国特色 的翻译理论体系的重要组成部分。
【最新整理，下载后即可编辑】 阅读袁中道《游岳阳楼记》选段，完成11－14题。（12分） 游之日，风日清和，湖平于熨。时有小舫往来，如绳头细字着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲谈，亭午风渐劲，湖水汩汩有声，千帆结阵而来，亦甚雄快。日墓，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予时四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。 昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰："直须凭栏大哭一番乃快"。范公"先忧后乐"之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增谍籍兵，慰死犒生，边垂以安，而文法吏以耗国议，其后朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知已，不久报政最矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子所窘，一往四十余年，不得备国家一屏一障之用，玄鬓已皤，壮心日灰，近来又遭知已骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也。 11、解释下列加点词的意思。（2分）（1）予时四望惨淡（）（2）泫然不能自己也（） 12、下列句中，加点的"以"与"昔滕子京以庆帅左迁此地"中的"以"意义和用法相同的一项是（）（3分） A、皆以美于徐公 B、以数谏故 C、以君之力，曾不能损魁父之丘 D、屠惧，投以骨 13、眼前的景物不同，作者的心情也不同，请根据上面的语段概括作者的心情。 （1）风渐劲时：（2）猛风大起时： 文中第二段所说的人物滕子京是范公在初中课文（题目）中提到的，在文中作者指出古仁人面对不同景物产生的心情是" ， "。 14、用现代汉语翻译下列句子。 范公"先忧后乐"之语，盖亦有为而发。 参考答案： 11、（2分）（1）我（2）停止 12、（3分）B 13、（5分）（1）亦甚雄快（愉快）（2）愀然以悲，泫然不能自己（悲伤，泪流不止） （3）《岳阳楼记》不以物喜，不以已悲 14、（2分）范仲淹"先忧后乐"的话，是因为滕子京有所作为而发的感慨。 【参考译文】 我们游览的这一天，风和日丽，湖面像熨烫过一样平坦。不时有小船来来往往，如蝇头小字写在白色溪水的绢上。举酒同饮，意趣闲淡。中午时分，风渐渐大起来，很多船只排阵而来，很是快捷。傍晚如炮车般的黑云升腾，狂风大作，湖面波浪奔腾，白色的波浪如雪山汹涌起伏，震撼城郭。我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。 从前滕子京因在庆州统领军队抗敌的事情被贬官到这里，因不得志而心情忧郁，扩大原有城楼的规模而有了现在的岳阳楼。等到完工，宾客同僚请典礼大乐庆祝落成。滕子京说："简直要扶着栏杆大哭一场才觉得痛快"。范仲淹"先忧后乐"的话，是因为滕子京有作为而发的感慨。定州一役，滕子京增高城墙招摹士卒，告慰死者犒劳生者，边疆得以安宁。但后来执 （把滕子京贬官到岳州），掌法律的官员却以耗费国家资财的罪名上书弹劾，以后朝廷如此用人， 怎么能不心生感慨呢。但是，他年纪轻轻就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出统
1、有关研讨班课程的介绍 在我们学校，从三年级开始，就可以选修研讨课。研讨课是为了使学生能够进一步学习、探讨自己感兴趣的课题而开设的课程。 大学的课程设置与高中阶段的课程设置不尽相同，学生可以根据上课时间自选课程来制定自己的课表，这是大学课程的特色。当然，像外语课等课程是必修课，不能自由选择，但总体上还是可以自己掌握的。在同一时间里，是选文学课还是选法律课，由学生自己来决定。学生自己来制定自己的课表，这一做法有助于培养他们的自主性和主动性。大学的学习方式不是等着老师来教，而是学生自主地、主动地去学。 选修研讨课可以说是大学学习的一个新阶段。看一看人文学院的《选课手册》，便会发现上面列着很多有趣的课题，如“山手线沿线地区及老城区”、“日本人和汉字”、“关于日语教育教材与教具的研究”、“日中关系史”及“大众传媒的发展与民主主义的关系”等等。学生们可以从这些课题中选出自己最感兴趣的，在以后的两年中以此为中心继续学习。在研讨课任课教师的指导下，与对同一课题感兴趣的同年级或高年级同学一起从各个角度进行学习、探讨。 说到底，研讨课的主体是学生，学生在课上就不能像普通课程一样只是听老师讲，而是要把自己查阅、思考的东西讲给别入听，并在此基础上迸行集体讨论。老师的作用是在学生迷失方向的时候予以提示，并为他们提供必要的帮助。过这种研讨课，学生的自主性、主动性都会得到培养和锻炼。学生在大学期间要掌握的不单是知识的多少，还有独立思考及判断的能力。从这一意义上来说，要为大学生活画上圆满的句号，研讨课或许是最合适的选择。 自《东西大学选课手册》
2、专刊社团指南 网球队 我们东西大学网球队以“享受网球带给我们的快乐”为宗旨，是汇集了酷爱网球的人士的社团。 活动内容为每周两次集体训练和个人晨练，此外，大约每两个月举办一次同其他大学的友好比赛。 想借此机会挑战网球的朋友，请一定前来观摩一下我们的训练。 有无网球基础均可。 我们热烈欢迎初学者!! 联系方式:三好学(国际关系学系) e-mail: J021175m@u-tozai. ac. jP 空手道队 诚招想进行正规训练者!欢迎有空手道基础的入参加! 让我们一起把大学生活过得更充实一些吧！ 我们空手道队以在本地区的团体赛中取得优胜为目标，目前正在积极训练。进入大学后希望尝试与众不同的活动或打算锻炼身体的朋友，同我们一起练习空手道吧。 无空手道基础者亦可。同时招聘经纪人! 活动地点:武道场 活动时间:周一、二、四、五17 : OO~19 : OO 联系方式:小川(经济学系) /090-0123-4321 本人周一午休时间均在学生会馆一层的社团活动室 手语社“回声” 在无声的世界里交流! 在大学的后半段生活即将开始之际，很多入或许想挑战一下新鲜
章节名称第一課冬休みが終わって 教学目的与要求掌握动词准备体、存续体、完成体等用法 教学重点动词准备体、存续体、完成体 教学难点动词准备体与存续体的区别 教学方法语法讲解、句型练习 作业安排课后练习 一、用言中顿法 在书上的课文中，「終わり」是动词的中顿形式，「広く」是形容词的中顿形式。用言中顿法表示 句子的停顿、并列（类似于连接形式，但没有因果的关系），且多用于书面语。形式：动词、助动词→改为ます形 形容词→词尾「い」改为「く」 形容动词→词干后加「で」，跟连接形式相同 注意：动词谓语句在连续使用几个中顿法后，最后一个中顿法往往改为「て」的连接式，起承上 启下的作用。 例：昨日、デパートへ行き、マフラーを買い、コーヒーを飲んでから帰りました。 山は高く、水は深い。 この辺りは静かできれいです。 二、动词准备体「～ておく」 动词准备体由动词连用形后续「ておく」构成。「おく」是补助动词。它可以表达两种含义。 1.表示为了某种特定的目的事先做好准备，强调的是动作。句末可用「てく ださい」「なさい」 例：そのことはもう手紙で彼に頼んでおきました。 昼ご飯といっしょに晩御飯を作っておいて仕事に出かけました。 普段しっかり勉強しておけば、試験の前にそんなに遅くまで勉強しなくてもいい。 友達を訪ねるにはあらかじめ電話をかけておいたほうがいいです。 予習しておかないと、先生の講義を聞いても分かりません。 お風呂を沸かしておきましたが、今入りますか。 今は旅行のシーズンだから、先にホテルを予約しておいてください。 2．表示让某种状态继续保持下去 例：これは記念に残しておいてください。 これは明日も使いますから、そこに置いておいてください。 三、动词存续体「～てある」 动词存续体由动词连用形（一般为他动词）后续「てある」构成。「ある」是补助动词。 表示某事务保持这某人动作的结果所造成的状态。这点跟「ておく」不同。此时，这种表达 方式多用于描写或情景说明，且某事物后多用「が」。但是为了提示主题时，某事物后也可用「は」。
第二章练习(翻译的标准和过程) Exercise 1: Translate the following sentences 1. I read his letter with both surprise and excitement, surprise because he is still alive, excitement because he didn’t even forget me. 2. I gave my youth to the sea and I came home and gave my wife my old age. 3. The president stands there, hat in hand, begging the Congress for their votes. 4. After a sleepless night, during which Joe smoked a whole pack of cigarettes, his eyes were blood-shot, and his breath smelled of tobacco. 5. 我的导师是亚裔人，嗜烟好酒，脾气暴躁。 6. 加拿大地广人稀，国土面积比中国还大，人口却不足3000万。 Exercises 2 Improve the following translation 1.I will teach him to deceive others. 我要教他去欺骗别人。 2. This thesis leaves much to be desired. 这篇文章有很多地方让人喜欢。 3. A measure of calm gave signs of returning after the flood subsided. 洪水退了以后，恢复了平静的标志。 4. “It’s a gloomy thing, however, to talk about one’s own past, with the day breaking. Turn me in some other direction before I go.” “不过，在天亮时谈个人的往事，真扫兴。在我离开之前，把我转到别的方向吧。”
岳阳楼记原文及翻译 庆历四年春，滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予（yú）作文以记之。予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣(yǐ)。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪(yín)雨霏霏(fēi)，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜(qián)形；商旅不行，樯(qiáng)倾楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng），沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青(qīng)。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 译文 庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大原有的建筑规模，在岳阳楼上刻唐代和当代贤人名家的诗和赋，（并）嘱托我用文章来记述（重建岳阳楼）这件事。 我看巴陵那优美的景色，在洞庭湖一带。（洞庭湖）连接着远处的群山，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无际。早晚阴晴变化，景象的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象，前人的记述很详尽了。既然如此，那么，（从这里）向北面直到巫峡，南面直到潇水、湘水，被贬谪流迁的人，诗人，大多都聚集在这里，看到自然景物所触发的感情怎能不有所不同呢？ 像那细雨连绵，连续一个月不放晴的时候，阴冷的风怒号着，浑浊的浪头冲向天空，太阳和星星都隐藏了光辉，山岳隐没了形迹；商人（和）旅客不能前行，桅倒下，桨断折；傍晚天色昏暗，老虎咆哮，猿猴悲啼。登上这座楼，就有离开国都，怀念家乡，担心谗言，惧怕讥讽的心情，满眼萧条的景象，感慨万千，十分悲伤。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下湖光天色（相接），一片碧绿广阔无际；沙滩上的水鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼时而上浮，时而下潜；岸上的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，茂盛青翠。有时大片烟
2007年日语能力考试1级读解文法 読解 問題Ⅰ次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。答えは、1??2?3?4から最も適当なものを 一つ選びなさい。 人の会話というのは、言葉としては案外成り立っていないことが多い。ずっと昔、母親と話をしていてそう痛感したことがある。 たとえばの話。私が母に「このあいだより太ったみたいだけれどどうしたの」と訊く、すると母は「服を買いにいったら大きなサイズの店にいけと言われて腹がたった」と続ける。「甘いものを食べすぎなんじゃないの」と私が言うと、「どこそこの店の大福を買ったらまずくて食べられたものじゃなかった」と母は言う。 このように書き記してみれば、会話としてまったく成り立っていない。(注1)双方が双方の思うままを口にしているだけである。 私はこの母とよく(注2)口論になった。この「①思うまま会話」がどんどん進んでいくと、最後に決まって母は「小説なんか書いてないで結婚したらどうか」という方向に結論づけ、「あなたが太った話がなぜ私の結婚問題に結びつくのか」と①私が(注3)突っかかり、口論になるわけである。この口論だってもちろん、会話としては成り立っていない。その都度、「母に私の言葉は通じないのだ」と腹立ち紛れに思ったものだしかしひょっとしたら、通じないと決めつけた私は、会話というものは「相手の言うことを耳で聞き、順った。 繰りに理解する」はずだと信じていたのかもしれない。信じているふうに会話が進んでくれないことに、(注6)苛立っていたのかのしれない。そういえば、「私の話をちゃんと聞いているのか」と、話の途中で幾度も言ったことを今、思い出した。③あれは、「耳で聞いたことを順繰りに理解しているのか」と、自分の信じるところを訴えていたんだなあ。 言葉というものは使う人によって、温度も色合いも違う。もしこれが統一されていれば、順序だてて理性的に会話をせずとも、誤解や勘違いやすれ違いはまったくなくなるのではないか。④映画や小説のなかで人々が交わす言葉は、たいていの場合、温度も色合いも統一されている。だからものごとは決まった時間、決まったペ－ジ数のなかで、理性的に展開され着地する。しかし（⑤）で、同じ温度、同じ色合い、無個性の言葉でしか会話できないとしたら、と考えると、なにやら(注7)殺伐としたものを感じてしまう。あくまで想像だが、戦時下などの有事のときは、ぎりぎりまで言葉から個性がそぎ落とされたのではなかろうか。 その人しか持ち得ない言葉があり、その人からしか受け取れない言葉というものがある。誤解をしたりすれ違ったりしつつ、、それをまた言葉で訂正していく、ということも、案外人の持つゆたかさのひとつなのかもしれない。そう考えると、成立しなかったように思えた母との会話も、私たちにしかあり得ない関係のひとつだったと思え、そのことにちょうっと安心する。 （角田光代「成立しない会話」「脳あるヒト心あるヒト」産経新聞2006年1月16日付朝刊による） (注1)双方：両方 (注2)口論：口げんか (注3)突っかかる：激しい言い方で反発する (注4)その都度：そのたびごと (注5)順繰りに：順番に (注6)苛立つ：いらいらする (注7)殺伐：人間関係にうるおいのないようす (注8)有事：戦争や大事件が起こること (注9)ぎりぎりまで：限度いっぱいまで (注10)そぎ落とす：けずり落とす 問（（1））①「思うまま会話」とあるが、どのような会話か。 １．相手に通じないとあきらめて、初めから相手を理解しようとしない会話 ２．相手の話を十分聞かず、自分の言いたいことを言うだけでかみ合わない会話 ３．相手が興味を持っている話題について、相手の話の流れに合わせてする会話 ４．相手の話を聞いていて腹がたつ内容が含まれているので、口論になりやすい会話 問（（2））②「私が突っかかり」とあるが、その時の筆者の気持ちとして最も適当なものはどれか。 １．母の話は何が言いたいのかわかりにくいので、欲求不満を感じている。 ２．母のことを思って話しているのに、どうしてわかってくれないのだろうという苛立ちを感じている。３．母の話は始まりと終わりでは内容が異なり、しかも気に障る内容になることに対して不快感を持っている。
新编日语修订本第二册练习及答案 第一課新学期 一、次の１から１０までの漢字に振り仮名を付けなさい。 １.暇（）２.会議（）３.番号（） ４.靴（）５.何号館（）６.新学期（） ７.予習（）８.入口（）９.壁（） １０.棚（） 二、次の１から５までの言葉に振り仮名と中国語の意味を書きなさい。 １.久しぶり振り仮名：（）意味：＿＿＿＿ ２.滑る振り仮名：（）意味：＿＿＿＿ ３.割る振り仮名：（）意味：＿＿＿＿ ４.構う振り仮名：（）意味：＿＿＿＿ ５.恐れ入る振り仮名：（）意味：＿＿＿＿ 三、次の１から５までの外来語に中国語の意味を書きなさい。 １. ノック（）２.グラス（）３.サイドボード（）４.レポート（）５.ベランダ（） 四、以下の中国語の意味によって、次の文を完成しなさい。 １.一点也不吃惊：驚きません。 ２.请穿着鞋进来吧：靴の＿＿入ってください。 ３.每天运动一个小时：毎日一時間運動をします。 ４.小王也喝起酒来了：王さんもお酒を飲む。 ５.这一带好像很安静：この辺は静かな。 五、次の文を中国語に訳しなさい。 １.这本书已经看完了。 _____________________________＿＿＿。 ２.对面走来的好像是铃木。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ３.我想求你点事，不知… ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ４.这个作为纪年留下来吧。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ５.杯子都放在楼下的屋子里了，这里没有。 。
第二課春のバーゲン 一、次の１から１０までの漢字に振り仮名を付けなさい。 １.形（）２.青色（）３.割引（） ４.自習（）５.予算（）６.試着（） ７.左側（）８.札（）９.新発売（） １０.色（） 二、次の１から５までの言葉に振り仮名と中国語の意味を書きなさい。 １.遅れる振り仮名：（）意味：＿＿＿＿ ２.曲がる振り仮名：（）意味：＿＿＿＿ ３.似合う振り仮名：（）意味：＿＿＿＿ ４.売り切れる振り仮名：（）意味：＿＿＿＿ ５.細かい振り仮名：（）意味：＿＿＿＿ 三、次の１から５までの外来語に中国語の意味を書きなさい。 １. コート（）２.サイズ（）３.バーゲン（）４.デザイン（）５.エスカレータ（） 四、以下の中国語の意味によって、次の文を完成しなさい。 １.吃的太多了，有些胃疼：食べ胃が痛くなりました。 ２.不爱工作就不好办了：仕事が嫌いでは。 ３.希望寒假快点来啊！：冬休みが早く来ない。 ４.我只见过他一次：彼に一度会いませんでした。 ５.我对音乐不怎么感兴趣：私は音楽にあまり興味がありません。 五、次の文を中国語に訳しなさい。 １.打开窗，冷风吹了进来。 _____________________________＿＿＿。 ２.下面我陪您去工厂。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ３.对不起，请给我一杯饮料。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ４.有客人来，所以把屋子打扫得干干净净。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ５.祝你暑假愉快！ 。
范仲淹《岳阳楼记》原文与译文 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 时六年九月十五日。 写于庆历六年九月十五日（1046年）
杜甫《登岳阳楼记》原文+注释+译文+鉴赏 原文： 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 注释： 1.岳阳楼：在今湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。 2.吴楚：春秋时二国名， 其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江一带。坼：裂开。这句是说：辽阔的吴楚两地被洞庭湖一水分割。3.坼：分开，裂开。此指洞庭湖分开吴楚两地，极言湖之开阔。 4.乾坤日月浮：日月星辰和大地昼夜都漂浮在洞庭湖上。据《水经注》卷三十八：“湖水广圆五百余里，日月出没于其中。” 5.乾坤：此指日月。 6.老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，右耳已聋。 7.有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。诗人晚年是在小船上度过的。这句写的是杜甫生活的实况。 8.戎马：战争。这年秋冬，吐蕃又侵扰陇右、关中一带。 9.凭轩：倚着楼窗。涕泗流：眼泪禁不住地流淌。涕泗：眼泪和鼻涕，偏义复指，即眼泪。10.戎马关山北：当时吐蕃侵扰宁夏灵武、陕西邠（bin）州一带，朝廷震动，匆忙调兵抗敌。 译文： 很早听过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流鉴赏： 唐代宗大历三年（768）,杜甫由夔州出三峡，暮冬腊月，泊舟岳阳城下，登楼远眺， 触景生情，写了这首诗。 首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”“昔闻”写从前对洞庭湖湖光山色的仰慕，“今上”交代时间，“岳阳楼”点明地点，写人生暮年竟能登上岳阳楼观赏洞庭湖的美景风光。今、昔二句互文，名胜早闻，今始得见，平生一快。 颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”由喜悦之心来观赏洞庭湖，真是辽阔无边，分裂 吴、楚两地，吞吐日月星辰，气势宏伟，气象万千。 颈联“亲朋无一字，老病有孤舟。”笔锋一转，回到现实之中，想到自己自成都至湖 南，长期浮舟江上，与亲朋隔绝，无一消息，加上年已五十七岁，老病缠身，孤身飘零。这里，自己的孤寂与上联的湖阔雄壮形成鲜明的对比，愈益显出自己的痛苦之情。 尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流。”写诗人的博大襟怀。诗人凭轩老泪横流，不仅是有感于自己凄苦的身世，更重要的是纵目远眺，遥想北方边境，战乱未平，国家艰危，这才是诗人悲痛的真正原因。 这首诗采用以乐写悲的手法，语言质朴自然，意境浑厚深远，感情曲折真挚，发飘零孤寂之悲哀，感战事乱离之不停，一唱三叹，令人扼腕。
1999年日语能力考试1级读解文法 読解?文法(200点90分) 問題Ⅰ次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。答えは、1?2?3?4から最も適当なものを一つ選びなさい。 同じ1つの事柄でも、表現のしかたで①大いに印象が異なってくる。学生たちに、「私たちの入生はたかだか100年、短いものだ」と言っても同意の反応はない。100は小さい数だが、「年」は長いと感じているから、100年は短くないのだ。しかし、「私たちの入生はたかだか30億秒、短いものだ」と言い換えると「おや!そうだなあ」という顔つきになる。目の前を刻々と流れる「秒」という時間は極めて短いから、30億という大きな数でも相殺できない（注1）からだろう。 (中略) どんな話題でも、数字を挙げると正確そうに見えるが、その数と単位の組み合わせによって、わかりやすくも、わかりにくくもなる。その使い分けに十分注意する必要がある。数字が出された根拠とともに、数の単位に注意しておかないとごまかされることがあるからだ。実感を伴わない巨大な数か、②いかにも大したことがなさそうな小さな数字で煙に巻いてしまう手口（注2）が、よく使われている。 交通事故数を例にとってみよう。日本では、1年で約1万人が交通事故で亡くなっている。好調阪神で満員になった甲子園の観客5人に1入が(つまり、あなたの前後左右の誰かが、いやあなた自身かもしれない)1年のうちに亡くなり、5年で観客がゼロになるくらいの多い数である。しかし、1日にするとほぼ30人で、それを1つの都市にするとゼロか1人だから、「今日の交通事故数（注4）が警察署前に掲示されても人々は大きな数とは思わない。つまり、③あの掲示は、交通事故の恐ろしさを伝えているのではなく、逆に交通事故は少ないのだと安心させており、かえって事故を増やす効果になっていると言えるだろう。 昨年、戦後の交通事故の死者総数が50万人を超えたという報道があった。日本は、事
新编日语第二册语法归总 连用形的用法 1、动词的疋形 ①、接续法：动作性的、持续性的动词的 意思：表示动作正在进行例：王总見去歹。 ②、接续法：瞬间动词的疋形 意思：表示动作的结果的持续例：李1/U比眼鏡 ③、接续法：状态性动词的疋形+ TV^§ 意思：表示动词状态的持续状态例：車总家①前忙止 ④、接续法：动词的疋形+TV^§ 意思：表示习惯性的、反复的动作例：入HKAM毎日2時間運動 2、他动词的疋形 ①、意思：表示有人使某物处于某种状态。 ②、意思：表不事先做好准备（强调状态） 3、?U去刁 接续法：动词的疋形+TL^^ 意思：①、表示动作，状态的彻底结束和完成 ②、表示不希望发生的事发生了，而产生的遗憾，后悔等心情。 4、 接续法：动词的疋形+Tfe< 意思：①、表示事先做好某种准备（强调动作） ②、表示动作的放任 5、?疋左）召 接续法：动词的疋形 意思：表示人为地使某物处于某种状态。 6、?疋 接续法：动词的疋形 意思：表示尝试着做某事。 接续法：动词的疋形 7、
句型：动词的疋形+ 意思：表示给我做某事或帮我做某事。带有恩惠关系。 8、? 接续法：动词的疋形 句型：A^B^C^ 动词的疋形+疋笳厅爲/U笳厅爲/壬^ 意思：表示给某人做某事或帮某人做某事。带有恩惠关系。 接续法：动词的疋形 句型：A^B^5（^）C^ 动词的疋形+ 意思：表示A让（给）B （帮）做C。其中带有恩惠关系在里面。注意点：授受关系不仅表示授予关系，还表示一种恩惠关系。 10、?疋族乜召 接续法：动词的疋形 意思：表示做某事给某人看11、?宀 ①、接续法：动词的疋形+^5 形容词的连用形（） +^5 体言、形容动词词干 意思：表示假设前项实现了，就会出现后项的情况。强调先后性，一次性，偶然性等。 例：①、南昌V着^^5、連絡LT<^^^O ②、明日总雤疋二尢5、旅行 ③、乙乙总静力、疋二尢5、「7'左歹相。 ④、◎人庄力?指XL力、二尢5、尢買X去歹。 ②、接续法：动词的疋形+尢5?过去形式 意思：表示共起关系。前项一发生，就出现了后项。后项一般不为说话人的意志。 例：①、家忙帰oT^^5、王電話总力、疗疋吉去L尢。 ②、家总出尢5、雤力*降◎去L尢。 12、?尢5XX力、13、?尢5 接续法：动词的疋形+尢5 形容词的连用形（X^< ） +^5 体言、形容动词词干+^o^5 意思：表示共起关系。强调偶然性。后项一般用过去时结句。例：食^T^^5、思 友達訪相尢5、留守^L^O 変肚音、隣O部屋忙行O T^^5鼠力$X尢。 空港忙着、友達力?迎免忙来 指風呂V入、電話力彷、力、^T吉尢14、?困召 接续法：动词的T形、形容词的连用形（） +TX困体言、形容动词词干+m 困召。?T^/?^ 这里表示假设条
第二章翻译的性质、策略和方法 2.1 什么是翻译？ 定义林林总总，可谓太多，但有一点很明确，翻译不是一个单纯的语言转换过程，它牵涉到不同的社会和文化内容，是一种跨语言（cross-linguistic）、跨文化（inter-culture）、跨社会（cross-social）的交际活动，是把“原语”SL（Source Language）的语言、文化信息用“的语”TL（Target Langue）的语言形式进行转达的活动，是具有不同语言文化背景的人相互交际、交流思想、达到相互了解的一种媒介。因此，从这个意义上说，翻译是一种更换语言形式和转移信息内容（包括思想、意义、情感、修辞、文体、风格、文化等）的复杂的思维及表达活动（毛荣贵）。而对这一活动规律的探讨和研究必然牵涉到哲学、美学、思维学、文化学、语言学、社会学、历史学等诸多领域，从这一点来看，我们可以说，翻译是一门科学。 翻译还是一门艺术。在翻译实践中，离不开直觉(instinct)、推敲(word-weighing)、灵感(inspiration)、顿悟(insight)等艺术思维方式，离不开各种艺术手段和技巧的运用。翻译，特别是文学翻译，展示的是一种语言表达艺术，在不悖原文的基础上，力求尽量完美地再现原文的语言艺术风采。 翻译更是一种艰苦的创造性劳动，需要大量的实践和积累，需要有广博的知识和丰富的见识。译者虽不需通晓各门专业，但至少应是一位“杂家”。翻译离不开原文文本和译文读者，否则成为无本之木、无的之矢，谈不上“翻译”二字，因为它离不开原文的限制。因而有人说它是“戴着镣铐跳舞”，不能长袖舒展，随心所欲。在这一过程中，译者常常为一词一句的理解和表达而煞费苦心，固有“一名之立，旬月踌躇”之说。 从形式上看，翻译有口译、笔译之分。口译又可分为交传（consecutive interpretation）和同传（simultaneous interpretation）两种形式。各自的标准和要求也不一样。口译强调“快捷、准确”（quick and accurate response）和“通顺”（smoothness），笔译则要求在“准确”与“通顺”的基础上，还要深究原文内涵，讲究行文用字自然得体、通顺地道。 而按体裁划分，翻译又可分为文学翻译、科技翻译、经贸翻译、时政翻译、法律翻译、旅游翻译、公文翻译、医学翻译以及广告宣传翻译等等。除文学翻译外，其它体裁大多归属于应用翻译的范畴。 2.2 什么是应用翻译？ 应用翻译，英语又称为pragmatic translation，practical translation或applied translation。（方梦之[M]，2003：前言），是一种以传递信息为主要目的、又注重信息传递效果的实用型翻译，它的最大特点是实用性强，应用面广，其范围几乎涵盖当今政治、经济、社会、文化生活的各个领域，大大不同于强调艺术审美与文学欣赏的文学翻译。就内容来看，它几乎囊括了除文学翻译以外的所有作品，“包括人们日常接触和实际应用的各类文字，涉及对外宣传、社会生活、生产领域、经营活动等方方面面”。而就文本体裁而言，它“包括政府文件、告示、科技论文、新闻报道、法律文书、商贸信函、产品说明书、使用手册、广告、技术文本、科普读物、旅游指南等各类文本”（方梦之[J]，2003），甚至还包括各种通俗读物。 从文体特征来看，“信息性、诱导性和匿名性是这类文本的主要特点”（方梦之[J]，2003）。信息性是指突出传递真实世界的客观信息和现象，在形式与内容的关系上，它往往重内容而
小编整理《岳阳楼记》原文与翻译,希望对大家学习《岳阳楼记》有所帮助,同学们要对重点语句及翻译熟练把握和运用,关于《岳阳楼记》原文与翻译,我们一起来学习和参考吧!希望对于同学们学习《岳阳楼记》原文与《岳阳楼记》翻译有所裨益和帮助! 岳阳楼记原文： 庆历四年春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻 唐贤今人古诗文网赋于其上。属(zhǔ)予(yú)作文以记之。 予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 若夫淫雨霏霏，连月不开;阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜(yào)，山岳潜形;商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zhǐ)汀(t īng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧;渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟(jiē)夫(fú)!予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉(zāi)? 不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫(yī)!微斯人，吾谁与归? 时六年九月十五日。 岳阳楼记翻译： 庆历四年(1044年)的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业又重新兴 办起来了。还重新修建了岳阳楼，扩大它旧有的规模，还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋，(滕子京)并嘱咐(我)写一篇文章用来记述这件事。 我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚(一天里)时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人对它的描述已经很详尽了。然而，因为这里往北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。(他们)看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧? 如果遇上阴雨连绵繁密，有时连着整个月没有晴天，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。(此时)登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点啊。 至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际;沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去;湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，(月光照耀下的)水波闪耀着金光;无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽!(此时)登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感觉! 唉!我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于(以上)两种心情，这是为什么呢?他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲;在朝廷作官的人为百姓担忧;不在朝廷作官
《语文课读解学》碎感 “课文读解，应该重视过程而不是结果，所谓水到渠成，非由国戽，结论应该让学生在阅读的过程中自然获得。” 这学期原本就想深入学习一下如何进行文本解读，以为文本解读是阅读教学之根，解读好了，教学就会起色了。然而，解读之后带来的却是更多的困惑，甚至于发现自己不会上课了。 其一，我关注更多的是解读结果，而并非我的解读过程。事实上，读到别人很多对于文本的解读，也只是展示的解读结果，而非过程。光看结果，是很难体会到解读过程中的方法与辛苦的。也正因为不关注自己解读的过程，不思考解读过程中，自己究竟是怎么做的，很难在方法策略上有所积累与提升。 其二，既然我连自己解读的过程都不关注，那么，我怎么可能去关注学生解读的过程呢？我们作为教师不去关注学生读解的过程，仅凭学生的基础，更不可能关注自身读解的过程了。那么，这样的阅读教学，学生能有多少读解能力的提高？ 其三，我开始反思我原本的课堂教学，也开始冷静观察我周围教师的课堂教学，有多少是真正在关注学生的读解过程。更多的时候，我们是在把自己的读解结果，转换成一个所谓的“问题”，然后，暗示学生朝着自己的读解结果方向去思考。在一个又一个“问题”的解答之后，教学也就结束了。 如教学《山谷中的谜底》，课堂上，老师带着学生由“谜面是什么”切入，找到“谜底是什么”，分析“形成奇异景观的原因是什么”；接着朗读文字，感受山谷雪之大，感受雪松在风雪中“如何让自己存活下来”的智者、强者形象；最后读旅行者的话，谈谈“你联想到什么故事”，并且谈谈“生活中有没有这样的事”。表面上看起来，课文的内容明白了，题旨也明白了。其实，“学问千千万，起点在一问”。我们的阅读教学，或者说师生的语文读解课，目的不是了解知识真理，更重要的是培养学生独立自主地探求知识和真理的方法与途径。而我们的老师，把最最宝贵的“问”的机会都牢牢地握在了自己的手里，学生，只需要被动地去“答”。答对了，一切OK；答不对，换同学继续“答”。而为什么有的人答对了，有的人答不对。老师并不思考——学生的读解过程。 再追问一下：老师提的这些问题，学生在预习的时候真的没有想到吗？学生预习的过程，就是学生独立读解的过程。那么，在这个过程中，学生是如何读解的？又读解出了什么东西？我们思考过吗？ 从文体上看，这篇课文是说理杂文，是一篇随笔式议论文，如在漫谈。从结构上看，先出示谜面，制造悬念；再讲述发现谜底的经过，揭示谜底；最后通过旅行者的话揭示自己的观点。而将雪松在风雪中如何弯曲反弹的情景描绘得那么详细生动，却不直接揭示谜底，就是说更形象地讲明最后的启示服务的。大雪，便是雪松面对的压力；雪松起初并没有弯曲，而是当雪积到一定程度时才弯曲，这就是正面抗争；只要当正面抗争无法承受的时候才智慧地弯曲，减轻身上的压力；但不是无止尽地弯曲，只是适当弯曲，
第一課冬休みが終わって 冬休みが終わり、李さんと王さんは久しぶりに会いました。 今日は暇なので、李さんは王さんを誘って留学生の山崎さんを訪ねました。山崎さんはとても親切な人で、友達が来る時には、いつも部屋をきれいに掃除しておいたり、お菓子を買ってきておいたりします。彼の部屋は広く、棚の上には家族の写真が飾ってあり、サイドボードの中には、誕生日に友達からもらったグラスが置いてあります。壁には、地理の勉強のための中国地図が貼ってあります。 久しぶりに会ったので、三人は楽しく食事をしました。李さんは手が滑って、コップを一つ割ってしまいましたが、さいわい、けがはしませんでした。 第二課買い物 留学生の中島さんは李さんを誘って町のデパートへ買い物に来ました。中島さんは靴とコートを買おうと思い、李さんはカセットデッキと万年筆を買おうと思いました。 中島さんは靴売場で、いろいろな靴をはいてみてから形の気に入ったものを買いました。サイズは二十六点五センチで、値段は三十二元五角でした。それから自分の体のサイズにぴったりで、軽くて着やすいコードを買いました。 李さんはカセットデッキを買いました。ちょうど春のバーゲンなので、二割引の安い値段でした。それから、友達にプレゼントをあげようと思って、値段がやや高く、新発売でボールペンとセットになっている青色の万年筆を買いました。 第三課病気 近頃はよく雨が降ります。天気予報によると、明日も雨だそうです。李さんは、頭が痛いし、手足もだるいし、少し目まいもします。それで、学校を休むことにしました。欠席届は事務室に出すことになっているので、王さんに頼みました。李さんは自分がきっと風邪を引いたのだろうと思って、医務室へ行って診察を受けました。診断によると、流感だそうです。それで、薬をもらって急いで帰って休みました。 ある日、李さんは急に胃が激しくて痛み出して、ひどい吐き気がしました。李さんは、前の晩、豚肉をたくさん食べたと、お医者さんに言いました。お医者さんは、胃の悪い人は油物をたくさん食べてはいけないと言いました。診断によると、さいわい軽い胃潰瘍だそうです。今後、油物や刺激の強い食べ物はできるだけ控えなさいと、お医者さんは李さんに注意しました。 第四課食事 橋本さんは留学生寮で李さんをもてなしました。中国の人にめずらしいだろうと思って、橋本さんは日本料理をたくさん作りました。李さんは、日本の方はみんな餃子が好きだろうと思って、本場の中国餃子を作りました。二人は、中華料理、日本料理のことなどについて、いろいろ歓談をしました。 しばらくたって、李さんも松鶴楼で橋本さんに中華料理をご馳走しました。松鶴楼は、料理がおいしく、外国人もよく来る所だそうです。橋本さんは中華料理はまだ五回目なので、李さんはたくさん注文しました。