西班牙斗牛起源
斗牛的神秘起源
查阅斗牛的历史，有些评论家会追溯得很远，远到阿尔塔米拉（Altamira）洞窟中新石器时代人类先民的壁画、远到吉尔伽美什与神牛的搏斗、赫拉克勒斯和忒修斯擒捉克里特公牛的伟业，或是密斯拉宰杀公牛的密仪、罗马角斗场的表演等等。
这些诚然不错，在美索不达米亚和地中海地区生活的古代诸民族中普遍都能找到所谓公牛崇拜的痕迹。但如果把现代的西班牙斗牛简单溯源于此，就像把现代足球和中国古代的蹴鞠联系起来一样，会令人略有渺远和牵强之感。实际上，现代斗牛运动的直接渊源在中世纪，是从中古时代西欧两种最流行的贵族运动——狩猎和骑士比武结合演化而来。
狩猎是人类最古老的生存手段之一，也是西欧中世纪骑士社会生活中的重要娱乐和社交活动。贵族骑士作为职业军人，他们在参加战争互相残杀之余，平日的主要消遣也多与军事技能训练有关，以满足其好斗本能并发散过剩的精力。由于狩猎具备军事训练的实战性,还能满足骑士们从物质到精神诸多方面的需求,使得他们尤为热衷。在长达八个世纪的伊比利亚再征服战争（Reconquest，公元711-1492年）的间歇中，摩尔人和基督
徒骑士们都将伊比利亚土地上的野生动物当做目标，在狩猎中一较长短。
因为鹿和其他温顺的食草动物很容易猎杀，所以赳赳武夫们更偏爱凶猛和更具挑战性的对手。虽然被逼急了的熊或野猪偶尔对猎手构成威胁，但这样的刺激经历可遇而不可求，多数情况下，这些动物还是会选择逃跑而非迎战。
直到骑士们与伊比利亚野生的公牛相遇，他们发现这种健美雄壮的野兽，以其独特的高贵和勇敢，比起逃生宁愿选择战斗，并且永不退缩，至死方休。与公牛的搏斗本质上已不再是你逃我追的狩猎，而是一场狂热的野性碰撞和交流，是“狭路相逢勇者胜”的最纯粹表达。或许起初是一些有创意的贵族想到了活捉公牛饲养起来，避免自己在野外奔波搜寻的辛苦，还可以随时捕猎、寻找刺激。
在十一世纪左右的法国，贵族们发明了骑士比武并传播到欧洲各国。这一特殊的竞技娱乐在磨练战斗技能的同时，还可以在大众面前展示勇气和技巧，赢得臣民们的敬仰，一举两得。但是，早期的比武规则非常简单，参加者使用实战武器纵马而战，竞技场几乎与真正的战争无异，伤亡之事非常普遍。这种“浪费基督徒的鲜血”、“挥霍金钱，助长贪婪和骄傲”的活动遭到了罗马教会的严厉谴责，从英诺森二世（Innocent II）到尼古拉三世（Nicholas III），历代教皇屡次颁布禁令，禁止骑士比武，并将参加者革出教门。虽然各国骑士基本对禁令置若罔闻，但伊比利
亚的统治者们发现，与公牛的搏斗不但同样能在公众面前展示技艺，炫耀武力，还能规避教会对基督徒无意义的同室操戈的谴责，何乐而不为？就这样，在中世纪伊比利亚的某个偏僻角落，作为西班牙国粹的斗牛运动被创造了出来。
从贵族到平民
第一次有史可查的斗牛活动，发生在1128年的洛格罗尼奥（Logro o），为了庆祝卡斯蒂利亚-莱昂国王阿方索七世（Alfonso VII，King of León, Castile and Galicia）与巴塞罗那的贝伦加利亚（Berengaria of Barcelona）的婚礼。从这里开始，编年史上记载国王们为纪念重要事件，或招待他们的贵宾而举办斗牛活动的记录越来越多，似乎成了惯例。
应该说，斗牛并非西班牙的专利，文化、语言同属一系的葡萄牙、法国南部奥克西坦尼地区都是斗牛运动的拥趸。但在征服战争之后，斗牛运动已经成为西班牙贵族以大无畏的勇敢和宗教狂热战胜异教徒的象征性仪式。为了表现尚武精神，国王有时甚至亲自下场，挺枪纵马与公牛搏斗。例如卡洛斯一世1527年在巴利亚多利德（Valladolid）为庆祝他的儿子、后来的菲利佩二世（Felipe II）诞生而举办的庆典，以及菲利佩四世为招待来访的英国威尔士亲王（后来的国王查理一世）和白金汉公爵，而在在马德里的主广场（Plaza Mayor）上的进行的表演。
在菲利佩二世统治期间，教皇庇护五世（Pius V）震惊于西班牙人对斗牛运动的热衷，他不理解这种无理由的杀戮意义何在，
于是下令禁止这一活动。但西班牙人对此不予理会，继续我行我素。当时，西班牙的国力如日中天，又是天主教阵营对抗新教和土耳其穆斯林的绝对主力，教会没有理由在这无关宏旨的问题上与西班牙闹不愉快，于是庇护五世的后任格里高利八世很快废除了禁令。正如当时西班牙著名学者和诗人路易斯德莱昂修士（Luis de León）所评论的，“斗牛运动已经融入了西班牙人的血液中，想让他们放弃是徒劳的。”
十八世纪，随着哈布斯堡王朝终结，法国的波旁王室入主西班牙，他们带来了近代追求优雅举止和艺术品位的贵族风尚，在竞技场上追求血的刺激无法和高贵的身份相符。因此，斗牛逐渐退出了贵族娱乐圈，但西班牙民间对这项运动仍然非常着迷，热情不减，结果斗牛从一项贵族运动转而进入民间，斗牛士不再是贵族骑士，而开始从平民中间诞生。
从马背到徒步
一直以来，斗牛都是一项骑在马上的运动，骑手也就是斗牛士，以高超的技艺控制马匹，引逗公牛，然后用长矛将公牛刺杀。表演过程中，虽然有一些徒步的助手用白布在一旁分散公牛的注意，但主要的表演和最重要的刺杀环节，都是由马上的斗牛士完成。
但也就在十八世纪，这一情况发生了改变。1726年，在隆达（Ronda）的一次斗牛表演中，弗朗西斯科·罗梅罗（Francisco Romero, 1700–1763），一位徒步的斗牛士助手请求骑手和观众
们允许他徒步刺杀公牛。抱着试试看的想法，大家同意了。结果电光石火之间，罗梅罗轻巧地避开了公牛可怕的顶撞，用佩剑将牛刺杀。这一壮举让观众为之疯狂，也改变了斗牛运动的历史。
接下来的几次斗牛中，罗梅罗成功复制了他用布引逗、用佩剑刺杀的精彩表演，征服了越来越多的观众。较之仍然带有贵族军事技艺色彩的骑马斗牛，徒步斗牛显然更平民化，也更加充满刺激性和戏剧张力。
弗朗西斯科·罗梅罗，一个出身寒微的人，自此成为历史上的第一位职业斗牛士（matador），并被称作现代斗牛运动之父。跟随他的脚步，拉斐尔·莫利纳（Rafael Molina，1841- 1900）、胡安·贝尔蒙特（Juan Belmonte，1892–1962）和马诺莱特（Manolete，1917–1947）等一代代杰出的斗牛士将这项运动不断推向新的高度，促成其从原始的捕杀、中世纪的狩猎、到将艺术性和技巧性完美结合的变化。直到今天，西班牙、法国、葡萄牙、哥伦比亚、厄瓜多尔、危地马拉、墨西哥、巴拿马、秘鲁和委内瑞拉，仍然有成千上万的人为之疯狂。
需要补充说明的是，骑在马上斗牛的方式并没有因为徒步斗牛的盛行而退出历史舞台，直到今天，骑马斗牛仍然是西班牙斗牛中的一个专门类别和葡萄牙式斗牛的主要部分。
西班牙斗牛的主要流程 一场斗牛由三个斗牛士出场，角斗六条公牛，每人两个回合。在西班牙，所有的斗牛表演都安排在下午举行。西班牙人惯有懒散拖沓的习惯，较不准时，唯一准时的事情就是观看斗牛比赛。另外，斗牛时必须阳光普照，鉴于西班牙多数地方的温带大陆性气候,部分地区的地中海式气候条件，所以只能在每年的三月至十一月之间进行。这三位斗牛士各有一套助手班子，包括三个花镖手和两个骑马的长矛手。观众对每场决战都很难预料其结果，因为它取决于诸多因素，如斗牛士的胆略和技巧，但也取决于出场的公牛，一些由著名牧场培养的凶猛公牛直接威胁着斗牛士的胜利、甚至生命。其实对于斗牛而言，牛和斗牛士同样重要，因为它的受训练程度和凶猛性关系到斗牛士的吉凶，在历史上再出名的斗牛士都不免战死沙场，最后被牛挑死的命运。 整个表演以斗牛士入场拉开序幕，两位前导一律十六世纪装束，骑着马首先上场。他们径直向主席就坐看台跑去，请求他赐给牛栏的钥匙。此时全场异常安静，观众静待这神圣又庄严的场面。尔后，乐队奏起了嘹亮的斗牛士进行曲，乐曲声中三位斗牛士各自率自己的一班人马分三列同时上场。绸制的斗牛士服在阳光下闪闪发光，十分耀眼。他们摆着特有的姿势绕场一周，随后来到主席面前向他鞠躬致意，但斗牛士退场后。主席反手一挥，号角吹响，也就是告示牛栏大门敞开，牛飞奔而出，即斗牛开始。以上的开始序曲部分各地有所不同，但都大同小异。 整个斗牛过程包括引逗、长矛穿刺、上花镖及正式斗杀四个部分。引逗是整个表演的开锣戏。由于此牛牛野性始发，所以由三个斗牛士助手负责引逗其全场飞奔，消耗其最初的锐气。几个回合过去，骑马带甲的长矛手出场，他们用长矛头刺扎牛背颈部，使其血管刺破，进行放血，同时为主斗牛士开一个下剑的通道。所骑之马都用护甲裹住，双眼蒙上以防胆怯。受刺后的公牛，会越发凶暴猛烈，因此长矛手稍不留神被掀翻刺伤也屡见不鲜。因此需要由三位助手上前引开公牛，也利长矛退场。
论西班牙斗牛文化 姓名：邹紫君专业：商务英语班级：10商务英语一班学号1040104136 摘要：This passage will include the original and the history of Spanish-style bullfighting and the elaborate details about bullfighting. 关键词：history origin style the aspect of culture prohibit Discussion About the Spanish-style Bullfighting Along with the different classes about the different culture about different countries, I would like to choose Spanish-Style bullfighting as the topic of my passage. As we all know, Spanish is a very attractive country. There are different kinds of culture like Latin language and some interesting traditional festical, I think, bullfighting is the most important and representive one. From our detailed report, Bullfighting traces its roots to prehistoric bull worship and sacrifice. The killing of the sacred bull ]is the essential central iconic act of Mithras, which was commemorated in the mithraeum wherever Roman soldiers were stationed. The oldest representation of what seems to be a man facing a bull is on the celtiberian tombstone from Clunia and the cave painting "El toro de hachos", both found in Spain. Bullfighting is often linked to Rome, where many human-versus-animal events were held. There are also theories that it was introduced into Hispania by the Emperor Claudius, as a substitute for gladiators, when he instituted a short-lived ban on gladiatorial combat. The latter theory was supported by Robert Graves. (Picadors are the remnants of the javelin, but their role in the contest is now a relatively minor one limited to "preparing" the bull for the matador.) Bullfighting spread from Spain to its Central and South American colonies, and in the 19th century to France, where it developed into a distinctive form in its own right. Religious festivities and royal weddings were celebrated by fights in the local plaza, where noblemen would ride competing for royal favor, and the populace enjoyed the excitement. The Spanish introduced the practice of fighting on foot around 1726. Francisco Romero is generally regarded as having been the first to do this. This type of fighting drew more attention from the crowds. Thus the modern corrida, or fight, began to take form, as riding noblemen were substituted by commoners on foot. This new style prompted the construction of dedicated bullrings, initially square, like the Plaza de Armas, and later round, to discourage the cornering of the action. The modern style of Spanish bullfighting is credited to Juan Belmonte, generally considered the greatest matador of all time. Belmonte introduced a daring and revolutionary style, in which he stayed within a few inches of the bull throughout the fight. Although extremely dangerous (Belmonte himself was gored on many occasions), his style is still seen by most matadors as the ideal to be emulated. Today, bullfighting remains similar to the way it was in 1726, when Francisco Romero, from Ronda, Spain, used the estoque, a sword, to kill the bull, and the muleta, a small cape used in the last stage
西班牙斗牛舞曲 教学目标 1. 知道常用的电声乐器名称。 2. 了解发声原理和乐器特色。 3. 了解电声乐队的基本编制。 教学重、难点 1.常用的电声乐器种类及其特点。 2.准确辨别电声乐器音色。 3.了解常用的电声乐器在电声乐队中的作用。 教学过程 一、导入 听辨乐器音色，思考问题：你听到了哪些声音？(由合成器演奏的不同音色的声音，如掌声、鸟鸣、流水，有旋律的梦幻般的声音，怪异的声音等。) 生：掌声、鸟鸣、流水等。 师：这些都是由一件乐器演奏出来的，什么样的乐器可以演奏出这么多种不同的声音？ 生：电子琴，合成器。 师：这些乐器与我们所知道的西洋乐器和中国民族乐器有什么区别吗？ 生：有电。 师：用这类乐器演奏的音乐通常被称为什么？ 生：电子音乐。 师：今天我们就来学习电子音乐的相关知识。 二、电子音乐 1. 电子音乐。 电子音乐简称电音。其是20世纪50年代兴起的一种新音乐。任何以电子合成器、效果器、电脑音乐软件、鼓机等“乐器”所产生的电子声响，都可合理地称为电子音乐。 2. 电子音乐发声原理。 是用电子技术获得各种音源,用正弦波造成无泛音的所谓纯音，或用打击乐器、嘈杂乐器发出的杂音，也用人声和具体音乐相结合，通过声音滤波器和反响设备，使之变形、变质、变量，再经其他电子仪器和录音技术加以剪切处理，使之再生、复合，组成音乐作品。
3. 电子音乐常用乐器。 师：你们知道电子音乐常用的乐器有哪些？ 生：合成器、电子琴、电吉他、电贝司等。 4. 请同学们完成看图连线题。 5. 师：你们如何区分电子琴与合成器，电吉他与电贝司的？ 学生自由回答。 师：我们今天就来了解这些乐器。 三、电子琴及《西班牙斗牛舞曲》 1. 欣赏《西班牙斗牛舞曲》片段。 师：乐曲由什么乐器演奏？ 生：电子琴。 师：主旋律选用哪种乐器音色？ 生：小号。 2. 电子琴简介。 （1）发声原理：按键触发信号发给处理器，再由处理器调用音色库音色通过功放电路输出或者通过数码接口进行数字输出。控制面板上的按钮来选择处理器对音色、音量、输出方式、伴奏的控制。 （2）电子琴音色。（教师随意演奏电子琴不同音色音乐片段，由学生判断。） （3）电子琴自动伴奏节奏型。（教师随意变换伴奏音型及其和弦。） （4）电子琴的特点。 师：你们认为电子琴有哪些特点。 学生自由回答。 师：电子琴有自动和弦伴奏系统，音色变化多样，操作简便，携带方便，一般适于家庭娱乐以及儿童学习使用，价格适中。 3. 欣赏《西班牙斗牛舞曲》。(小号演奏) 师：这首曲子与刚才播放的有何不同？ 生：小号演奏，不是电子琴模仿的音色。 师：这首乐曲描写了什么？ 生：描写斗牛士的英姿。 师：斗牛活动在哪个国家盛行? 生：西班牙。
（。。。我方不否认斗牛的血腥）,但是斗牛作为西班牙的国粹,她长时间的存在和发展，还是有其积极的作用。 在西班牙这个崇尚激情和奔放的国度里，斗牛是一种观念、一种宗教、一种信仰，一种宿命。他从原始社会的壁画一直延续到今天，斗牛体现了人类祖先留下的哲学，面对生存他们选择了优雅的去挑战，不刺死牛就要被牛刺死，当然我们今天不需要狩猎和搏斗了，但是这种强者生存的自然竞争形势还是现今社会客观存在的。斗牛这种游走在死亡边缘的运动是一个勇敢者的游戏，斗牛士在面对死亡时所表现出来的优雅从容和无所畏惧正是西班牙的斗牛精神，而这也就是西班牙的民族精神，如果没有了斗牛那么西班牙的民族精神就没有了载体。这是其一。 其二，斗牛这个西班牙传统的项目是一门把舞蹈，宗教，体育等结合为一体的一门高深的艺术。其最吸引人的地方就是艺术性和残忍性共存，在其中，可以欣赏到斗牛士的“舞蹈美学”也可以感受到整个过程的“血腥美学”。“血腥美学”也可以说成艺术的一种形式，因为它不是单纯的杀戮，我们看斗牛，在体会他残忍的同时，也感受到一种艺术的表现力，让你的思想和生命跟着一起悸动，这个就叫艺术。同样的例子还有电影，例如日本的“死亡美学”类的电影，也是一种艺术类型。? 其三，西班牙斗牛这项特有的传统项目带动了西班牙的经济发展。斗牛是西班牙现代旅游业的重要项目。它的存在带动了许多行业的发展，从斗牛的养殖训练到赛事举办、餐饮、传媒，斗牛每年能为西班牙带来至少22亿英镑的收入,形成了一条利润丰厚、分工明确的产业链。在西班牙全国有1%的劳力约20多万人从事与斗牛相关的行业，如果斗牛取消，那么将会有很多人失业，从而带来社会治安问题。这样的既能带动经济发展又能传承一个民族传统文化的活动项目是不是应该保留呢 综上所述，我方认为西班牙斗牛应该保留，谢谢。
最后的斗牛文化 斗牛曾经是哥伦比亚文化不可缺少的一部分，历时数百年之久。但自上世纪90年代国际动物权利和环境保护运动兴起后，斗牛文化在哥伦比亚逐渐衰败，厌倦了暴力活动的年轻一代拒绝为了延续传统而虐待动物。 2015年2月的一个酷热的星期六，上千名青年聚集在哥伦比亚麦德林市洛斯德西欧公园，脱掉衣服，仅剩泳装短裤，身上涂满浓重的黑、红色颜料。他们摊开手脚，躺在热气腾腾的水泥地上。我站在公园附近的屋顶上，朝他们望去，这群半裸的抗议者组成了一幅一头正在流血的公牛的图案。这是他们反对哥伦比亚盛行数世纪之久的斗牛文化的生动写照。 源自哥伦比亚的斗牛历来雄壮彪悍，斗牛士也勇猛健壮，哥伦比亚曾经是世界上最重要的斗牛国家之一。阿尔伯托洛佩拉在其著作《哥伦比亚：公牛之国》一书中记载了这项运动在哥伦比亚的发展历程。16世纪，西班牙人将斗牛传到南美洲。起初斗牛在殖民广场上进行，场面混乱，酒气熏天，西班牙斗牛包含三个步骤：骑手挥舞着长矛反复刺向公牛，助手用装饰得色彩缤纷的刺棍击刺公牛，最后斗牛士用剑从牛的肩胛骨之间刺入，使公牛毙命。 西班牙斗牛表演的观众曾经充满了哥伦比亚所有的斗牛场，但近年来反斗牛运动的盛行使哥伦比亚斗牛文化日渐式微。斗牛迷和动物权利倡导者告诉我，如今大规模的斗牛活动仅在哥伦比亚的4个城市进行，而且观众数量逐渐减少。麦德林市斗牛文化保护协会的执行理事路易斯卡莫纳说，哥伦比亚公牛质量下滑，斗牛士数量减少，在欧洲以及拉美等斗牛运动兴盛的国家中的声望下降。原因在于国际社会对虐待动物问题的认识不断提高、票价高昂以及该项运动缺乏创新，甚至把动物塑造得颇具人性的迪斯尼电影也难辞其咎。 斗牛运动在世界范围内日渐没落，哥伦比亚只是其中之一。2010年西班牙加泰罗尼亚地区禁止斗牛，2012年巴拿马禁止斗牛，2013年墨西哥索罗拉州也禁止斗牛。厄瓜多尔并没有完全禁止斗牛，但是首都基多不再允许杀死公牛。法国也没有禁止斗牛，但2015年6月，法国决定将斗牛从该国文化遗产名单中去除。哥伦比亚斗牛的命运与世界其他地方一样，反映了当地传统与国际价值观之间的紧张关系。 那个周六，麦德林市拉玛卡莲娜斗牛场一年一度的牛市惨淡收场，且由于哥伦比亚斗牛士联盟内部发生分歧，最后8天的斗牛活动被迫取消，而此前几天举行的斗牛表演也观者寥寥。麦德林市斗牛文化促进协会的商务总管胡安乔斯阿里亚斯告诉我，他相信像前些年一样，该协会今年在牛市上的投入将血本无归。牛市得不到政府的任何支持，支持斗牛活动的市政基金自2012年以来也被削减。同年，哥伦比亚首都波哥大市长古斯塔沃佩特罗甚至试图完全禁止斗牛活动。幸亏哥伦比亚宪法法院意识到这个禁令侵犯了斗牛士的艺术表演权，才撤消了这项禁令。 眼下，斗牛抗议活动愈演愈烈。哥伦比亚人还蜂拥到推特网参加讨论。在宪法法院撤消波哥大的斗牛禁令之前，反对斗牛与支持斗牛的推特数量相差上千条。2012年在波哥大这场争论达到白热化的时候，哥伦比亚电视台的民调显示，87%的哥伦比亚人支持佩特罗的斗牛禁令，而大多数反斗牛人士都是青年。哥伦比亚内战持续时间世界最长，超过半个世纪，而这
西班牙斗牛 摘要：西班牙斗牛以其刺激与艺术感为世人所熟知，其所代表的精神已成为西班牙的民族精神之一，本文将从西班牙斗牛的历史、斗牛士、奔牛节以及其现在所面临的困境来分别介绍西班牙的斗牛表演。 关键词：西班牙斗牛斗牛士荣誉 一．西班牙斗牛历史的简介 西班牙是一个位于欧洲大陆西南部的国家，毗邻地中海，同近邻葡萄牙共享伊比利亚半岛。而在近代史上，西班牙是一个重要的文化发源地，拥有着众多著名的人文景观，如马德里以豪华壮丽闻名的皇宫，带有西班牙风格的马约尔广场，巴塞罗那的兰布拉斯大道等，都为世人所熟知。但在谈到西班牙时，我们脑中的第一个反应往往是另一个更能代表西班牙的事物，即“斗牛”。 西班牙的斗牛历史由来已久，在石器时代的壁画中便已出现了人与牛搏斗的描绘，在西班牙古代宗教活动中也是杀牛来为神提供祭品。据说，曾统治西班牙的古罗马凯撒大帝就曾骑马斗牛。在这之后的约六百年时间里，斗牛一直是西班牙贵族显示勇猛骠悍的专利项目。（1）13世纪,西班牙国王阿方索十世开始将这种祭神活动演变为赛牛表演。真正的斗牛表演则出现在18世纪中叶。（2）而也是在十八世纪，西班牙的国王费利佩五世禁止贵族玩斗牛，使得这一项目开始流向民间，并风靡整个西班牙，甚至是得到整个世界的瞩目，成为西班牙的一个“名片”。在今天的西班牙的每年的3月到11月是斗牛节，通常以周日和周四为斗牛日，并且一般在下午进行表演。一场斗牛由3个斗牛士出场，一共角斗6头公牛，而每个斗牛士有着自己的助手班子。整场表演以斗牛士入场拉开帷幕，斗牛的过程分为：引逗、长矛穿刺、上花镖及正式斗杀四个部分。在公牛被杀死后，装束花饰的骡 子车即会出场将牛拖走,而斗牛士则会按照刺杀水平的高低在牛场上受到奖励。现在，西班牙国内游斗牛场四百多处，每年自3—10月间斗牛至少5000场以上，吸引外国旅游者高达3000多万人。（3） 二．西班牙的斗牛士 西班牙斗牛发展至今，已经远远超出了运动本身的意义，而成为了一种艺术，一种文化，甚至可以说是代表了西班牙的民族精神。从人与牛的搏斗中，既体现出了一种人的原始的力与美，又赞扬了人在搏斗中的所变现出来的勇敢与睿智，是一种将胆识、力量、技术、意志、敏锐、智慧、荣誉融为一体的运动，从中体现了一种纯粹有野性而又精美有内涵的艺术感，是西班牙民族精神的一种象征与代表，为多篇文学作品所描写。而将这一切展现到世人面前的就是西班牙的斗牛士。 在一场斗牛表演中，共有三个斗牛士，每个斗牛士要进行两个回合，每回合又分为引逗、长矛穿刺、上花镖及正式斗杀四个部分，而这整场表演并非是三个斗牛士独立完成，每个斗牛士都有一个助手班子，包括3个花镖手和两个骑马的长矛手，每个回合都是主斗牛士和他的助手共同进行的。主斗牛士的衣服一般为耀眼的大红色，并有很亮丽的银色或金色嵌条装饰，十分悦目。（4）并且斗牛士有见习斗牛士和正式斗牛士之分，而在斗牛表演中的每头斗牛都是非洲纯种公牛，主斗牛士所面对的斗牛体重均在400到500公斤之间，即使是见习斗牛士所要刺杀的公牛也在二三百公斤左右，无一例外的是这些公牛都极具攻击性。而斗牛的工具也是一套完整的装备，包括一把长矛、六支花镖和四种不同的利剑以及一把匕首。在进行斗牛时有着25分钟或主斗牛士3次入剑都未能刺死牛则主席将通知斗牛士终止刺杀，但此牛多数仍会被其他人用剑刺死。而在最后阶段,即最后刺杀阶段,也是斗牛的高潮。斗牛士以一把带弯头利剑瞄准牛的颈部,尔后既引逗牛向其冲来。斗牛士则迎牛而上,冲上前把剑刺向牛的心脏,牛中剑后应声倒地。刺杀是最富有技巧的,斗牛士须将剑与眼睛齐平,跪脚,手水平下压,
西班牙 西班牙这个伊比利亚半岛上充 满风情的国家，被人们誉为世界上 最令人神往的国度。高迪用其毕生 的精力在巴塞罗那尽情挥洒自己的 才华，留给世人童话般的美丽世界。 舞者衣着鲜艳，脚踩厚高跟鞋，随 着旋律急促的响板和吉他扭动身 躯，在木质地板上踢踏出西班牙的国粹——弗拉明戈。黄土漫漫的斗牛场和手舞斗篷的斗牛士，赋予了斗牛这项竞技运动以艺术美感，它是艺术的最初形式，更是力与美的完美结合……热情、狂野、神秘又有情调可以说是西班牙最好的代名词，但这个国家吸引人的地方，远远不止大多数人所了解的这些。 1.地理环境： 西班牙位于欧洲西南部伊比利亚半岛大西洋和地中海航道的咽喉处的多山(坎塔布、利牛斯、戈列多和瓜达拉马等山脉)、多河流、高源国家。中部梅塞塔高源区约占全国面积的60%，为大陆性气候。北部和西北部沿海地带为海洋性温带气候。南部和东南部为地中海式亚热带气候。大部分地区降水量为500~1500毫米之间。南部几乎全年无霜冻。西班牙总面积为50多万平方公里。人口为3871万多。大部分是卡斯蒂利亚人，少数民族加泰罗尼亚人、巴斯克人Valencia和加利西亚人。官方语言为西班牙语。94%居民信封天主教。 2.政治经济环境： 西班牙实行议会君主制，王位由胡安-卡洛斯及其直系后代世袭。国王为国家元首和武装部队最高统帅。政府为工社党一党政府，由议会监督政府工作。马德里为西班牙首都。西班牙是比较发达的资本主义工业国。因缺乏动力和工业原料，经济对外依赖性较大，所需的石油、铁矿、炼焦煤等均靠进口。出口有小汽车、钢材、水泥、船舶、纺织品、水银、肥料、酒类、橄榄油等。欧洲和美国是西班牙的主要贸易伙伴。 3、节日 a.三王朝圣节（Los Reys Magos） 每年的1月6日为西班牙的传统节日——三王朝圣节（Los Reys Magos）。原本是为了纪念东方三圣带着黄金、香料等礼物去马厩朝见圣婴，现在转变成类似于儿童节的日子。东方三王会带着礼物在1月5日的晚上悄悄来到每个小朋友
西班牙斗牛曲 教材分析： 《电子空间站》选自义务教育课程标准实验教科书《音乐》(人教版)八年级上册第六单元。教材内容以电子琴独奏曲《西班牙斗牛舞曲》、电子合成器演奏的器乐曲《丝绸之路》以及电声乐队演奏的轻音乐《橄榄树》为主，让学生对电声乐器有初步的认识和了解。 教学内容： 1、认识电声乐器，了解其发声原理。 2、欣赏：《西班牙斗牛舞曲》、《丝绸之路》主题音乐、、《橄榄树》。 教学目标： 1．通过各种音乐材料、音响，初步认识常见的电声乐器及其音色特征。 2．感受与鉴赏电子琴、电声乐队所演奏的乐曲，扩大艺术视野。 3．对《西班牙斗牛舞曲》《丝绸之路》《橄榄树》等作品有一个基本了解。 教学重点： 通过各种音乐或音响使学生初步了解和认识电子音乐，扩大学生的艺术视野，从而加深对不同音乐类别的了解。 教学难点： 音乐材料比较新，教师如何以传统的教学模式完成教学任务是本单元的难点。 教学用具： 录音机、多媒体教学设备、PPT课件 教学流程： 一、导入。 1．师：你们都喜欢哪种乐器？（学生回答）
同学们说的大多是通过物理发音的常规乐器，这节课我要和同学们一起走进电子空间站，了解借助电能发音的电声乐器。 2、展示学习目标 二、介绍电声乐器。 多媒体显示各种乐器的图像、声音并做相应的介绍。 1、电声吉他：电子乐器。现代流行音乐中经常使用的拨弦乐器。 2、电声贝司：电子乐器。现代流行音乐中经常使用的低音拨弦乐器。 3、电吉他和电贝司有什么区别？ 三、电子琴：电子乐器。用电子元件来发声，能模仿各种各样的声音，并带有多种自动功能。 1、欣赏电子琴曲<西班牙斗牛舞》。 师：在这些电声乐器中，电子琴以它的丰富音色、变化多端的自动伴奏系统列居首位。让我们一起来欣赏电子琴独奏曲《西班牙斗牛舞》，在欣赏的同时，请同学们思考以下问题。 多媒体显示： 1)这首乐曲表现了什么内容? 2)有几种典型节奏型? 师生一起完整欣赏电子琴曲《西班牙斗牛舞》并回答问题 四、介绍电子合成器。 随着科学技术的发展，出现了更高级的电子音乐设备——电子合成器。电子合成器又称电子音乐合成器，是由电子设备代替乐队进行演奏和进行编曲的一种电子化设备。 1、电子琴和电子合成器有什么区别？ 2、欣赏《丝绸之路》主题音乐。
第一关：文化类 1、拉丁美洲曾经拥有过众多灿烂辉煌的文明，其中最为著名的三大文明是玛亚文明、印加文明和？A 阿兹特克文明B迈锡尼文明C美索不达米亚文明A 2、世界上共有多少个国家将西班牙语作为官方语言？B A.22个 B. 23个 C.24个 D.25个 3、１９２３年，美国著名作家海明威在其著名小说《太阳照样升起》中详细描述了___________,因而声名远播。C A弗拉门戈舞B埃库莱斯灯塔C奔牛节D加泰罗尼亚叠罗汉 4、西班牙是以下哪种乐器的发源地？C A古典钢琴B古典手风琴C古典吉他D古典萨克斯 5、以西班牙内战为背景的电影《战地钟声》是下列哪位作家的著作？A A海明威B加西亚马·尔克斯C马克·吐温D约翰·托兰 第二关：历史类 1、《马可·波罗游记》推动了15世纪欧洲航海事业的发展，直接受到这部书影响的航海家是 A 达·伽玛B麦哲伦C迪亚士D哥伦布B 2、20世纪70年代，拉美国家的贫富不均两极分化，城市化失衡造成环境恶化、失业人口较多、公共服务不足现象，这种过度城市化被称作C_ A拉美现象B拉美灾难C拉美陷阱D拉美困境 3、1955年，格瓦拉在墨西哥城先后结识了劳尔·卡斯特罗与菲德尔·卡斯特罗，加入他们的______ ____ B A、七·二五运动 B、七·二六运动 C、七·二八运动 D、七·二九运动 4、在中南美洲建立殖民地的进展下，使____ ____的西班牙，成为名副其实的“黄金世纪”。 A、十四、十五世纪 B、十五、十六世纪 C、十六、十七世纪 D、十七、十八世纪B5、玻利瓦尔被迫流亡加勒比海期间，他就写下了著名的_________，明确勾勒出建立从墨西哥到阿根廷的西班牙美洲联盟的蓝图。C A、《古巴来信》 B、《墨西哥来信》C《牙买加来信》D《阿根廷来信》 第三关：文学类 1、《堂?吉诃德》最早由林纾和陈家麟翻译到中国，用的是文言的形式，只翻译了上卷，请问当时此书的中文名为？ A 《堂?吉诃德》B《魔侠传》C《侠客传》D《游侠传》B 2、以西班牙内战为背景的电影《战地钟声》是下列哪位作家的著作？A A海明威B加西亚马·尔克斯C马克·吐温D约翰·托兰 3、下列拉美作家中，被誉为“小说建筑师”,代表作《城市与狗》并于2010年获诺贝尔文学家的是_____ ____ D A博尔赫斯B巴勃罗·聂鲁达C皮托尔D巴尔加斯·略萨 4、下列文学作品中不属于拉美现实主义文学的是____ _____ B
Spanish bullfighting should be banned Bullfighting as a traditional custom in Spain has a long history. It is often called a blood sport by its detractors but followers of the spectacle regard it as a fine art and not a sport as there are no elements of competition in the proceedings. The matador is regarded as a brave man, and worshiped by the whole country of Spain. In their eyes, the unique crowds have decorous, brave souls, and perfectly combine technology, physical strength and the gentle together. Nevertheless, it nowadays raises strong protest from the public. And from my point of view, bullfighting will be banned sooner or later for the following several reasons. First and foremost, it is normally fatal for the bull. It is criticized by many animal rights activists, referring to it as a cruel or barbarous blood sport, in which the bull suffers severe stress and a slow, torturous death, and now the against voice is getting louder and stronger, raising the concern of animals. Many of my friends, when they watch the tragic scene, they will be full of sadness, and think it’s so lamentable. Each of us should realize that we all live in a society where men and animals should have equal rights. We should not be the conqueror of animals, but the friends of them. However, reviewing the history, how can we hurt our friends without any sense of sin or regret? How can we have the heart continuing to do this without human virtue? How can we even view it as a noble tradition? As Confucius says, "what you do not want done to
呐喊、鲜花、掌声、嘹亮的斗牛士进行曲；技术、力量、速度、智慧和勇气的结合，共同构成了西班牙斗牛活动。西班牙斗牛的历史可追溯至史前时代的牛崇拜以及壁画中。随着时间的推移，斗牛活动走下壁画，参与到西班牙的宗教活动中，并最终成为一种竞技运动，融入到西班牙民众的生活之中。发展到现在，斗牛已经成为西班牙文化中一个重要的组成部分。斗牛士们矫捷的身姿、精准的手法赢得了观众的阵阵喝彩，他们的从容无谓更是令人们深深折服。对于斗牛这种特殊的活动，我方持有的观点是其应该保留。 对此我方提出以下论点： 第一，斗牛活动代表了一种不屈不挠、永不放弃的斗牛士精神。在这种极富特色的活动中，充满了未知与挑战，更彰显了人类的勇敢与智慧。当然我们今天不需要狩猎和搏斗了，但是这种强者生存的自然竞争形势还是现今社会客观存在的。与自然和谐相处并不代表我们不需要竞争精神，优胜劣汰、适者生存是一个延续不断的自然法则。如果我们失去了竞争和敢于迎接挑战的精神，人类将如何发展，社会将如何进步。 第二，我们应该以一种包容的心态看待文化。在西班牙这个崇尚激情和奔放的国度里，斗牛以其特有的形势，彰显了斗牛士生死一线的勇气和面对挑战的优雅从容。在我们为西班牙人如此轻视生命的举动百思不得其解时，对西班牙人而言，荣誉远远超出生命。世界上没有任何一个民族比西班牙人更懂得荣誉为何物，正是西班牙文化中这种对荣誉的感悟和认同，使得西班牙人在追求生命与追求荣誉之间，毫不犹豫地选择了追求荣誉，这也是斗牛活动在西班牙诞生、发展并延续至今的原因。这是西班牙的传统，我们应该对其抱有一种尊重并包容的态度。 人类学家皮特?里维斯说：“我们不应当制定某些相同的法规来强迫不同民族的人制定同样的价值观构筑同一模式的文化，而是应当尊重各民族文化的差异和多样性，如此才能保证社会的稳定和人类的和谐发展。” 第三，我们应该从长远的角度来看待文化。斗牛活动以及斗牛精神在今天并不再迫切的为我们所需要，但这并不代表这种文化精神在以后的时代社会中所处的地位和所发挥的作用。就如同文艺复兴时期为人们所提倡的古希腊古罗马文化，它们并不是凭空出现的，而是是原本就存在的，它们出现并发展，但后来在一定的历史阶段沉寂下来，当遇到适合的时机的触发时，它们便再次破冰而出，重新站上时代的舞台。我们今天如果一刀切，斩断斗牛这种文化，也就抹去了这种活动、这种文化的种种前因后续，再无痕迹，我们不能直到失去了才追悔莫及。 我方并不否认对方辩友提到的斗牛中存在的一些问题，但这难以掩盖它已存在的和即将为我们带来的价值。
宁波大学答题纸 （20 12 —20 13 学年第一学期） 课号：_064J63BT7___ 课程名称：__走遍欧洲__ 改卷教师：___田琰___ 学号: _116110012__ 姓名：___徐梨露__ 得分：___________ 品西班牙斗牛文化 斗牛，这一极具惊险，残酷而又不失魄力的活动，是西班牙标志性的文化，其所反映出的危险和刺激、痛苦和狂欢、情理和法律、传统和现代间的各种矛盾，使其自问世以来不断引发人们的广泛争议。 西班牙以牛文化著称于世，关于这个国家的斗牛历史，甚至可以追溯到两千多年前。据历史记载，曾经统治西班牙的古罗马凯撒大帝就热衷于骑在马上斗牛。然而，随着社会习惯的变化、保护动物意识的增强、娱乐活动的增多，斗牛越来越遭到人们的质疑。近年来，在西班牙以及世界其他一些地区，禁止斗牛的呼声越来越大。2011年9月25日，西班牙第二大城市巴塞罗那举行了最后一场传统的斗牛表演，从2012年1月1日起，其所在的加泰罗尼亚大区将彻底禁止斗牛赛。 反对者们认为，斗牛不但和当今世界实行动物保护的理念背道而驰，而且整个活动中充满了流血、杀戮和死亡，是一项残酷的体育娱乐活动。尤其是在经济利益驱逐下，现在的斗牛士为了突显自己的能力，甚至不惜挑战超出自己应对能力的公牛，导致斗牛场上斗牛士死亡的惨剧频繁发生。另外，斗牛士为了炫耀自己，在挑逗、长矛穿刺、上花标剑、斗牛等四个环节上，无所不用其极，频繁给牛放血，反复刺杀，最后还要割下牛耳、牛尾奖励斗牛士，不能给牛留个全尸，对牛、对观众都太过残忍了。 斗牛真的应该被禁止吗？我痛恨斗牛的血腥、对牛的虐待以及折磨，但我并不认为爱好斗牛就是残忍和病态。“不理解斗牛，就不能理解西班牙的历史。”安东尼奥强调着斗牛在西班牙的重要性。斗牛活动在争议中生存下来，成为了代表西班牙文化的标签，有其强大的生命力。斗牛文化在几个世纪里为戏剧、音乐和绘画提供了无数灵感。大众所熟悉的法国作曲家比才的最后一部歌剧《卡门》，那是斗牛士进场时所放的音乐，充满生机，显现出斗牛士威武潇洒的形象，反映了斗牛场内兴奋活跃的气氛。传奇斗牛士库洛.罗梅罗曾被提名为匈牙利圣伊丽莎白皇家美术学院院士，在他漫长而又光辉的职业生涯中，成千上万的人因那闪光的一瞬而感动、颤抖、哭泣。毫无疑问，库洛.罗梅罗从来
大班音乐活动西班牙斗牛舞教案反思 活动背景： 孩子关注各国民族文化，因此，通过活动让孩子了解西班牙极具特色的民族舞蹈一斗牛舞。 孩子们乐于合作，因此，通过创编双人舞的形式让孩子协商合作，体验成功的快乐。 活动目标： 1．在学习斗牛舞的基础上尝试大胆创编双人舞，了解双人舞中动静、高低、进退的变化特点。 2．体会和感受各地民族舞蹈的情境。 3．培养幼儿的音乐节奏感，发展幼儿的表现力。 4．经过舞蹈活动促进全身运动。 5．感受旋律的气氛以及和同伴一起参加集体音乐活动的乐趣。 活动准备： 1．对中国、韩国、日本这几个亚洲国家的风俗习惯有所了解，对西班牙的风俗文化有粗浅接触。 2．《卡门序曲》磁带和配有《卡门序曲》的西班牙斗牛视频资料，要求是斗牛和斗牛舞交替的画面。 3．斗牛士的斗篷、扮演牛的牛头等道具。 4．日本舞《樱花》、朝鲜舞《大长今》、汉族舞《步步高》以及各国民族服装、国旗的课件PPT和视频资料。 活动过程：
一、民族歌舞对对碰。 了解不同国家民族舞蹈的音乐、动作和服装特点，互相交流经验+o （一）提问：世界是个大家庭，你最喜欢哪个国家？为什么？ （二）出示中、日、韩三国的国旗（课件PPT），提问：这是什么国家的国旗？ （三）播放三个舞蹈片段，分别为日本舞《樱花》、朝鲜舞《大长今》和汉族舞《步囊高》，提问：这三段舞蹈分别是哪个国家的舞蹈？ 孩子可能会围绕着音乐特征、服装、舞蹈动作等来回答，所以教师可以再细致一些。 活动中： 教师的追问有： 这是什么国家的舞蹈？你是怎么知道的？ 日本的服装有什么特点？为什么要背一个福袋？ 韩国的音乐听上去什么感觉？是几拍子的？ 《步步高》里你听到哪些乐器？（二胡、笛子、扬琴等民族乐器） 二、听听说说聊音乐。 一孩子体验《斗牛士》强劲有力、节奏鲜明的音乐，创编相应特征的斗牛舞动作。 （一）听音乐《卡门序曲》：刚才你们看到的都是我们亚洲国家的民族舞蹈，今天老师要带你们走得远一点，走进欧洲的一个国家，去看看那里的民族舞蹈是怎样的。先来听一段音乐。
西班牙斗牛起源 斗牛的神秘起源 查阅斗牛的历史，有些评论家会追溯得很远，远到阿尔塔米拉（Altamira）洞窟中新石器时代人类先民的壁画、远到吉尔伽美什与神牛的搏斗、赫拉克勒斯和忒修斯擒捉克里特公牛的伟业，或是密斯拉宰杀公牛的密仪、罗马角斗场的表演等等。 这些诚然不错，在美索不达米亚和地中海地区生活的古代诸民族中普遍都能找到所谓公牛崇拜的痕迹。但如果把现代的西班牙斗牛简单溯源于此，就像把现代足球和中国古代的蹴鞠联系起来一样，会令人略有渺远和牵强之感。实际上，现代斗牛运动的直接渊源在中世纪，是从中古时代西欧两种最流行的贵族运动——狩猎和骑士比武结合演化而来。 狩猎是人类最古老的生存手段之一，也是西欧中世纪骑士社会生活中的重要娱乐和社交活动。贵族骑士作为职业军人，他们在参加战争互相残杀之余，平日的主要消遣也多与军事技能训练有关，以满足其好斗本能并发散过剩的精力。由于狩猎具备军事训练的实战性,还能满足骑士们从物质到精神诸多方面的需求,使得他们尤为热衷。在长达八个世纪的伊比利亚再征服战争（Reconquest，公元711-1492年）的间歇中，摩尔人和基督
徒骑士们都将伊比利亚土地上的野生动物当做目标，在狩猎中一较长短。 因为鹿和其他温顺的食草动物很容易猎杀，所以赳赳武夫们更偏爱凶猛和更具挑战性的对手。虽然被逼急了的熊或野猪偶尔对猎手构成威胁，但这样的刺激经历可遇而不可求，多数情况下，这些动物还是会选择逃跑而非迎战。 直到骑士们与伊比利亚野生的公牛相遇，他们发现这种健美雄壮的野兽，以其独特的高贵和勇敢，比起逃生宁愿选择战斗，并且永不退缩，至死方休。与公牛的搏斗本质上已不再是你逃我追的狩猎，而是一场狂热的野性碰撞和交流，是“狭路相逢勇者胜”的最纯粹表达。或许起初是一些有创意的贵族想到了活捉公牛饲养起来，避免自己在野外奔波搜寻的辛苦，还可以随时捕猎、寻找刺激。 在十一世纪左右的法国，贵族们发明了骑士比武并传播到欧洲各国。这一特殊的竞技娱乐在磨练战斗技能的同时，还可以在大众面前展示勇气和技巧，赢得臣民们的敬仰，一举两得。但是，早期的比武规则非常简单，参加者使用实战武器纵马而战，竞技场几乎与真正的战争无异，伤亡之事非常普遍。这种“浪费基督徒的鲜血”、“挥霍金钱，助长贪婪和骄傲”的活动遭到了罗马教会的严厉谴责，从英诺森二世（Innocent II）到尼古拉三世（Nicholas III），历代教皇屡次颁布禁令，禁止骑士比武，并将参加者革出教门。虽然各国骑士基本对禁令置若罔闻，但伊比利
幼儿园大班音乐活动公开课教案：西班 牙斗牛舞 活动背景： 孩子关注各国民族文化，因此，通过活动让孩子了解西班牙极具特色的民族舞蹈一斗牛舞。 孩子们乐于合作，因此，通过创编双人舞的形式让孩子协商合作，体验成功的快乐。 活动要求： 1．在学习斗牛舞的基础上尝试大胆创编双人舞，了解双人舞中动静、高低、进退的变化特点。 2．体会和感受各地民族舞蹈的情境。 活动准备： 1．对中国、韩国、日本这几个亚洲国家的风俗习惯有所了解，对西班牙的风俗文化有粗浅接触。 2．《卡门序曲》磁带和配有《卡门序曲》的西班牙斗牛视频资料，要求是斗牛和斗牛舞交替的画面。 3．斗牛士的斗篷、扮演牛的牛头等道具。 4．日本舞《樱花》、朝鲜舞《大长今》、汉族舞《步步高》以及各国民族服装、国旗的课件PPT和视频资料。 过程： 一、民族歌舞对对碰。
——了解不同国家民族舞蹈的音乐、动作和服装特点，互相交流经验+o （一）提问：世界是个大家庭，你最喜欢哪个国家？为什么？ （二）出示中、日、韩三国的国旗（课件PPT），提问：这是什么国家的国旗？（三）播放三个舞蹈片段，分别为日本舞《樱花》、朝鲜舞《大长今》和汉族舞《步囊高》，提问：这三段舞蹈分别是哪个国家的舞蹈？ ——孩子可能会围绕着音乐特征、服装、舞蹈动作等来回答，所以教师可以再细致一些。 活动中： 教师的追问有： 这是什么国家的舞蹈？你是怎么知道的？ 日本的服装有什么特点？为什么要背一个福袋？ 韩国的音乐听上去什么感觉？是几拍子的？ 《步步高》里你听到哪些乐器？（二胡、笛子、扬琴等民族乐器） 二、听听说说聊音乐。 一孩子体验《斗牛士》强劲有力、节奏鲜明的音乐，创编相应特征的斗牛舞动作。 （一）听音乐《卡门序曲》：刚才你们看到的都是我们亚洲国家的民族舞蹈，今天老师要带你们走得远一点，走进
金华的斗牛文化 金华斗牛是牛与牛相斗，不同于西班牙的人与牛斗，被誉为“东方文明斗牛”。其场面之惊险、壮观，令人赞叹。自1992年10月4日以来，“金华斗牛”于每年重阳节隆重开角，并伴有斗牛大奖赛。 金华斗牛，曾与金华火腿齐名，至今已有千年历史，清末民初尤其盛行。金华斗牛是牛与牛斗，不同于西班牙的人与牛斗，被誉为“东方文明斗牛”。斗牛时日，一般选定在春秋农闲之际，数十天便举行一次，多选周山环抱的水田为场地。斗牛当日，参斗之牛装以勇士之饰，由其主人护送进入斗牛场，此时鞭炮齐鸣，观者欢声雀跃。以号声为令，斗牛即始。届时，两牛四目怒视，夹尾低头，四角相接，奋力争斗，而场边观者则呐喊助威，呼声雷动。但见败者血肉模糊、仓皇溃逃，胜者则奋蹄而追，紧随其后，斗牛即结束。所谓成王败寇，在此更是深为体现。败退之牛将被主人贬为耕牛甚至宰杀，而胜者则身价百倍，威风一时。 金华斗牛始于赵宋明道年间，积习相沿，经久不衰。建国后，一度停止，1985年4月，金华市在湖海塘畔重建斗牛场，占地十四亩，于1986年4月正式对外开放。上海科教电影制片厂来斗牛场拍片，把金华斗牛搬上了银幕。一年后，因收不敷支，于1987年7月关闭。 斗牛除金华县外，市属义乌、浦江、永康、武义、兰溪等均可见到。一般都是为庙字开光的一项娱神活动。永康为祭把“胡公大帝”（北宋胡则），兰溪则为祭把白沙大帝（三国卢植），金华县则是“邢公大帝”（北宋邢植）的庙会活动内容之一。武义称斗牛为“抄牛”或“抄牛角”，永康称“操牛”，浦江称“轧闯牛”。每年稻秧插竣“开角”（一年第一次斗牛），至次年春耕·前“封角”（一年最后一次斗牛），除农事大忙或风雪相阻外，几乎是一月一大斗，半月一小斗。斗满一周年，称“一案”。金华斗牛是牛与牛斗。 金华素有二绝之说，一是火腿，二是斗牛。金华斗牛，民风古朴，源远流长。但金华斗牛风俗究竟始于何时无考。据清末进士、县人王廷扬所作《斗牛歌》小序中云：金华斗牛“始于赵宋明道年间（1032─1033）”积习相沿，经久不衰，是带有东方文明独特魅力的民间游乐活动。其风情可与西班牙斗牛相媲美，被称为“东方一绝”。 每逢斗牛这天，斗牛场四周的浅山上，早早挤满了观众，坐的站的，层层叠叠，熙熙攘攘，热闹非凡。便在这时，只听斗牛场内外，吹吹打打，鞭炮齐鸣，那是斗牛临场。斗牛的装束打扮，现其身份很有区别。要是在外地或本地斗牛中曾荣获冠军的，即可背挂“帅”旗领路。后跟吹鼓手，斗牛头戴凤冠，腰披红缎锦被，牵引者前后多达三十二人，一路上鞭炮齐放，浩浩荡荡，威武凛凛。缓步入场以后，倘若本次斗牛同时有二“帅”相遇格斗，那就最能吸引观众，往往有人从几十里外纷纷赶来观光的。 斗牛选择对手，须经双方主人预先商定。虽是两牛相斗，但其主人却往往因相斗而相识结交，俗称“牛亲家”。当然，不免也有搞小动作的，如给自己的斗牛角内扎进小刀，或两牛相斗的关键时刻窜进抓鼻“放钩”，这就会引起一场