高一国庆自我学习练习03：《劝学》、《师说》
《劝学》
（一）字音字形
1．给下列加点的字注音。
（1）輮．（）（2）骐骥
．．（）（3）镂．（）
（4）锲．而不舍（）（5）跬．步（）（6）螯．（）
（二）文学常识填空
2．荀子，名，末期赵国人。我国古代的思想家、教育家，先秦家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。著作有《》二十卷，该书标志着古代说理文也进一步成就。（三）文言知识归纳
3．写出下列各句中的通假字及本字。
（1）虽有槁暴，不复挺者通，通。
（2）则知明而行无过矣通
（3）君子生非异也通
4．解释下列加点词语的古义和今义。
（1）君子博学而日参．省乎已。古义今义
（2）声非加疾．也。古义今义
（3）假．舆马者，非利足也。古义今义
（4）用心
．．一也。古义今义
（5）君子博学
．．而日参省乎己。古义今义
（6）蚓无爪牙
．．之利，筋骨之强。古义今义
5．解释下列多义字词。
6．解释下列词类活用现象。
（1）木直中绳，輮．以为轮。（）
（2）君子博学而日．参省乎己（）（3）上．食埃土，下．饮黄泉（）（4）假舟楫者，非能水．也（）
（5）假舆马者，非利．足也（）
（6）用心一．也（）
基础训练
1．下列加点字注音正确的一项是（）
A．参．省（cān）锲．（qì）跬．步（guǐ）木直中．绳（zhòng）
B．槁．（gǎo）暴．（pù）跂．（qì）骐骥．（jì）
C．砺．（lì）驽．马（nú）蚯蚓．（yǐn）虽有．槁暴（yǒu）
D．须臾．（yú）镂．刻（lóu）舟楫．（jí）闻者彰．（zhāng）
2．下列加点字词解释不正确的是（）
A．金就砺．则利（磨刀石） B．吾尝跂．而望矣（提起脚后跟）
C．则知．明而行无过矣（知道） D．非能水也，则绝．江河（渡）
3．下列各项词类活用与例句相同的一项是（）
例句：假舟楫者，非能水也。
A．輮以为轮 B．上食埃土
C．既来之，则安之 D．然而不王者
4．下列各项中“然”的用法相同的一项是（）
①輮使之然也②有志矣，不能以止也，然力不足者，亦不能至也③石之铿然有声者④以须炉火之然也⑤是故学然后知不足
A．①⑤ B．②③ C．②④ D．①③
5．对下列各项加点词解释正确的是（）
①而绝．江河②老子犹堪绝．大漠③用心一．也④一．死生为虚诞
A．①②同，③④不同 B．①②不同，③④同
C．①②同，③④同 D．①②不同，③④也不同
6．《劝学》的中心论点是（）
A．君子生非异也，善假于物也。
B．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
C．学不可以已。
D．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
二、课内语段阅读
阅读下列一段文字，完成第7——10题。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积
跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
7.对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（）
A. 故不积跬．步，无以至千里跬：指半步
B. 风雨兴．焉兴：起兴
C. 驽马十驾．驾：指马行走一天的路程
D. 金石可镂．镂：用刀雕刻
8．下列句中“焉”字用法与其他三项不同的一项是（）
A. 且焉置土石
B. 积土成山，风雨兴焉
C. 积水成渊，蛟龙生焉
D. 积善成德，而神明自得，圣心备焉
9．比较下列两组句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（）
①学不可以．已②无以．成江海③锲而．舍之④蟹六跪而．二螯
A. ①和②不同，③和④相同
B. ①和②相同，③和④也相同
C. ①和②相同，③和④不同
D. ①和②不同，③和④也不同
10．下列与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一句是（）
A.求人可使报秦者
B.古之人不余欺也
C.忌不自信
D.微斯人，吾谁与归
一、基础知识
1．下列句子中，加点的词语解释不正确的一项是（）
A．君子
．．生非异也（道德高尚的人）
B．君子博学而日参．省乎己（检验）
C．声非加疾也，而闻者彰．（清楚）
D．锲而不舍，金石可镂．（雕刻）
2．下面句子中“已”字的意思，与例句相同的一项是（）
例句：学不可以已
A. 今老矣，无能为也已．
B. 已．行，非弗思也
C. 鞠躬尽瘁，死而后已．
D. 可以已．大风
3．下列句子中“疾”字的意思和例句相同的一项是（）
例句：君有疾在腠理
A．顺风而呼，声非加疾．也 B．令孤子、寡妇、疾．疹、贫病者
C．老臣病足，曾不能疾．走 D．疾．风知劲草
4.下列句子中加点的词，古今意义不同的一项是( )
A．不如须臾
．．之所学也
B．蚓无爪牙之利，筋骨
．．之强
C．君子博学
．．而日参省乎己
D．吾尝终日
．．而思矣
5．对下列句子中加点字意思的理解，正确的一项是（）
①吾尝跂而望．矣②故愿望．见太后③今就砺则利．④兵革非不坚利．也
A．①与②相同，③与④相同
B．①与②不同，③与④相同
C．①与②不同，③与④不同
D．①与②相同，③与④不同
二、翻译与默写
6．把下列句子翻译成现代汉语
（1）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译文：
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：
7．默写
（1），輮以为轮，，虽有槁暴，，。
（2）故木受绳则直，，君子博学而日参省乎己，。
（3）吾尝终日而思矣，。吾尝跂而望矣，。
（4），臂非加长也，；顺风而呼，，而闻者彰。，非利足也，；假舟楫者，，。
《师说》
（一）字词读音
1．给下列加点的字注音。
（1）句读．（）（2）驽．马（）（3）郯．子（）
（4）苌．弘（）（5）或不．焉（）（6）官盛则近谀．（）
（二）文学文体常识
2．韩愈，字退之，世称，是“”的倡导者，唐宋八大家之一。曾任吏部侍郎，谥“文”，后人称“韩吏部”、“韩文公”，有《》。
3．说，是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的一种文体，是议论文的一种。古义为陈述和解说，因而对这类文体，可按“解说……的道理”来理解。所以，“师说”即“说师”，意思是。比较著名的“说”如：《》、《师说》、《》和《捕蛇者说》等。4．唐宋八大家
唐宋八大家是指在唐朝和北宋两代八位著名的散文作家，他们分别是韩愈、、欧阳修、、苏轼、苏辙、和曾巩。明朝散文家茅坤编选《唐宋八大家文钞》，“唐宋八大家”的名称从此流传于世。他们的文章成为后世散文创作的典范、正统和权威。
（三）文言知识归纳
5．写出下列各句中的通假字及本字。
（1）师者，所以传道受．业解惑也通
（2）或师焉，或不．焉通
6．解释下列加点词语的古义和今义。
（1）古之学者
．．必有师。古义今义
（2）今之众人
．．，其下圣人也亦远矣。古义今义
（3）小学
．．而大遗，吾未见其明也。古义今义
（4）吾从而
．．师之。古义今义
（5）是故弟子不必
．．不如师。古义今义
（6）师者，所以
．．传道受业解惑也。古义今义
7
．
传．道受业解惑也（）
传六艺经传．皆通习之（）
师者，所以
．．传道受业解惑也。（）
所以圣人之所以
．．为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（）
一、基础训练
1.下列加点字的注音完全正确的一项是（）
A．殆．（yí）嗟．乎（jié）针砭．时弊（biǎn）
B．郯．（tán）严谨．（jìn）不拘．于时（jū）
C．聃．（dān）阿．谀（ā）六艺经传．（zhuàn）
D．蟠．（fān）句读．（dòu）不屑．一顾（xiè）
2．下列句中加点词与例句中意思相同的一句是（）
例句：是故弟子不必不如师．
A．孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃
B．师．道之不传也久矣
C．惑而不从师．，其为惑也，终不解矣
D．句读之不知，惑之不解，或师．焉，惑否焉
3．下列句中已画出朗读时的停顿，正确的一项是（）
A．师道之/不传也久矣，与人之无/惑也难矣
B．师道之不传/也久矣，与人之无惑/也难矣
C．师道/之不传也久矣，与人之无惑也/难矣
D．师道之不传也/久矣，与人之无惑也/难矣
4．下列对课文内容理解有误的一项是（）
A．韩愈第一次提出“师者，传道受业解惑也”，明确了教师的职能作用，这在当时是个了不起的进步。
B．本文采用的论证方法主要是正反对比论证，摆事实，讲道理，有很强的说服力。
C．文章的最后一段属附记性质，与文章论述的中心没有关系。
D．从师学习的原则：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
二、课内语段阅读
阅读下面文言文，完成5——10题。
嗟乎！师道也不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！!师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
5．解释下列加点字在句中的意思。
（1）是故圣益．圣，愚益愚
（2）于其身．也，则耻师焉
（3）句读．之不知，惑之不解
（4）小学而大遗．
（5）君子不齿
．．，今其智乃反不能及
6．选出下列加点字与例句中的用法或以以相同的一项是（）
例句：古之圣人，其．出人也远矣
A．小学而大遗，吾未见其．明也
B．今其．智乃反不能及，其可怪也欤！
C．愚人之所以为愚，其．皆出于此乎
D．其．如土石何
7．指出与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项（）
A．其贤不及孔子
B．师道之不复可知矣
C．小学而大遗，吾未见其明也
D．不拘于时
8．将下列句子译成现代汉语
（1）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
译文：
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
译文：
9．“是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?”其中“此”所指代的内容是（用语段中的句子回答）
10．本语段运用了对比论证的方法，将和，和，和加以对比，论证了
。
一、基础知识
1．下列加点词的解释不正确的一项是（）
A．是故圣．益圣．（前一个“圣”是名词，圣人；后一个“圣”是形容词，圣明）
B．六艺
．．经传（六艺：礼、乐、射、御、书、数）
C．是故
．．弟子不必不如师（是故：因此）
D．爱其子，择师而教．之（教：教育）
2．下列各组加点词的意思相同的一项是（）
A. 古之圣人，其出．人也远矣
其皆出．于此乎
B. 人非生而知之者，孰能无惑．
于其身也，则耻师焉，惑．矣
C. 彼童子之师，授之书而习．其句读者
六艺经传皆通习．之
D. 生乎吾前，其闻道．也固先乎吾
师道．之不复可知矣
3．下列加点的词古今意义相同的一组是（）
A．古之学者
．．，其下圣人也亦远矣．．必有师 B．今之众人
C．吾从．而．师之 D．闻道有先后
．．
4.下列与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项是( )
A.彼兵者，所以
．．禁暴除害也
B.吾所以
．．为此者，以先国家之急而后私仇也
C.夫秦王所以
．．重楚者，以其有齐也
D.圣人之所以
．．为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
5．从词类活用的角度看，下列句子中不含意动用法的一项是（）A．耻学于师 B．吾妻之美我者
C．耻吾君于诸侯之国 D．不耻下问
劝学答案
1．（1）róu （2）qí jì（3）nú（4）qiè（5）kuǐ（6）áo
2．况战国儒《荀子》
3．（1）“有”通“又”，“暴”通“曝”
（2）“知”通“智”
（3）“生”通“性”
4．（1）参古义：验，检查；今义：参加，加入。
（2）疾古义：强，洪亮；今义：疾病，快。
（3）假古义：凭借，借助；今义：与“真”相对。
（4）用心古义：因为心思，两个词；今义：读书用功或对某事肯动脑筋。（5）博学古义：广博地学习；今义：知识、学识的渊博。
（6）爪牙古义：爪子和牙齿；今义：坏人的党羽、帮凶。
5．（1）生：“生”通“性”，天赋，资质，名词；生长，动词
（2）利：敏捷，快，形容词；锐利，形容词。“蚓无爪牙之利”的“利”同此（3）而：表转折；表顺承；表并列；表递进；表修饰
（4）暴：pù，同“曝”，晒干；bào，糟蹋；bào，急躁
（5）驽：nú，劣马，常比喻没有能力；nú，比喻愚劣无能
（6）备：具备；准备；详备，完全到位
（7）绝：停止，消失；隔绝；横渡
（8）强：qiáng，强壮；qiáng，强壮，强大，健壮；qiáng，有余；qiǎng，勉强，强迫（9）假：借给；借助；假装
（10）望：远看；盼望；名望；农历每月十五
（11）闻：听到；见闻；名声
6．（1）动词的使动用法。輮：使……弯曲。
（2）名词作状语。日：表示动作的经常性，每日。
（3）“上”和“下”：表示动作行为的方向，向上；向下。
（4）名词用作动词。水：游水。
（5）形容词的使动用法。利：使……快，走得快。
（6）数词用作形容词。一：专一。
跟踪训练
一、基础训练
1. B(A．跬步guǐ,C．虽有槁暴yǒu ,D．镂刻lóu)
2. C（智慧）
3. D(名词活用为动词)
4. A 5．A 6. A
二、课内语段阅读
7．B（兴起）
8．D（A、B、C中的“焉”都是兼词，D中的“焉”是助词）
9．D
10．A（定语后置句，B、C、D为宾语前置句）
1、D（“素慢”，一向傲慢）
2、D（①②③是“以之为”，④是“认为”）
3、B（①③为意动用法，②⑤为名词用作动词，④为使动用法）
4、D
5、A（原因相同）
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一、基础知识
1．A（有学问有修养的人）
2．C（已经。 A.语气词 B.已经 D.治愈）
3．B（疾病。A．洪亮；C．快；D．猛烈）
5．B
6．（1）堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
（2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它心思专一啊。
7．（1）木直中绳其曲中规不复挺者，輮使之然也
（2）金就砺则利则知明而行无过矣
（3）不如须臾之所学也不如登高之博见也
（4）登高而招而见者远声非加疾也假舆马者而致千里非能水也而绝江河。《师说》答案
1．（1）dòu（2）nú（3）tán（4）cháng（5）fǒu（6）yú
2．韩昌黎唐代古文运动《昌黎先生集》
3．解说从师学习的道理《马说》《爱莲说》
4．柳宗元苏洵王安石
5．（1）“受”通“授”（2）“不”通“否”
6．（1）学者古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就的人。
（2）众人古义：一般人；今义：很多人。
（3）小学古义：小的方面学习；今义：指小学学校教育。
（4）从而古义：是两个词，动词“跟从”和连词“而且”；今义：合成一个连词，表目的或结果。
（5）不必古义：不一定；今义；不需要。
（6）所以古义：特殊的指示代词“所”与介词“以”结合，相当于“用来……的”；今义：表示因果关系的连词。
7．从：跟随；自。
攻：研究；攻打；雕琢。
则：却，表转折；就，表条件；就是，表判断。
于：比；向；介词，表所从，可译为“从”；被；在。
乎：比；呢，反问。
致：达到；招引，招来；表达，传达；意志，情趣；尽，极。
师：名词，老师；动词，从师学习；名词意动用法，以……为师；动词，学习；名词，有专门技艺的人。
传：动词，传授；名词，解释经义的书。
所以：表示“用来……的凭借”；表示“……的原因”。
一、基础训练
1. B（A．殆．dài，针砭．时弊biān；C．阿．谀ē；D．蟠．pán）2．C 3．D 4．C
二、课内语段阅读
5．（1）更加（2）自己（3）古人指文辞休止和停顿处（4）丢弃（5）不屑一提，意思是看不起
6．A
7．B
8．略
9．古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
10．圣人众人小学大遗巫医乐师百工之人士大夫之族师道也不传也久矣
一、基础知识
1．B（六艺：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）
2．C（A.前一个“出”，超出；后一个“出”，出自。B. 前一个“惑”，疑惑；后一个“出”，糊涂。D. 前一个“道”，真理，这里指儒家之道。后一个“道”，风尚。）
3．D（A．学者：古义，求学的人；今义，有专门学问的人。B.众人：古义，一般人；今义，很多人。C.从而：古义，跟从、而且；今义，一个连词。）
4．A（例句和A项中的“所以”表示“用来……”，其他三项中的“所以”表示“……的原因”）
5．C（A．“耻”，以……为耻辱；B．“美”，以……为美；D．“耻”，以……为耻）
二十三劝学 复习指导： 1.荀子，名____，战国末期伟大的思想家、教育家、文学家。他是先秦_____的最后一位代表人物。 2.《劝学》是一篇______散文，是《荀子》的开篇之作。“劝”的意思是________。课文的中心论点是____________。 同步练习： 一、基础知识 1.下边加点的字的字形、注音全对的一组是（） A. ．（róu）以为轮金就砺（lì）则利智（zhì）明而行无过矣 ．． B.虽有槁暴(bào)须臾（yú）驽（nú）马 ．．． C.善假（jià）于物跬（kuǐ）步金石可镂（1òu） ．．． D.跂（qì）而望骐骥（jì）爪（zhǎo）牙 ．．． 2.下边句子中没有通假字的一项是（） A.则知明而行无过矣。 B.君子生非异也。 C.君子博学而日参省乎已。 D.虽有槁暴，不复挺者。
3.为下列各句加点词选出一个恰当的义项。 （1）假舆马者，非利足也，而致千里（） ． A.假如 B.假装 C.借助，利用 D.假的 （2）积土成山，风雨兴焉。（） ． A.在那里 B.什么 C.助词 D.代词“之” （3）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（） ． A欺凌，损害B.晒C.又猛又急的D.暴躁 （4）驽马十驾，功在不舍。（） ．． A.量词；功劳，功勋 B.驾驶；工作，事情 C.马拉车一天所走的路程；成功，功效 D.量词；功能 （5）假舟揖者，非能水也，而绝江河。（） ． A.断，断绝 B.超越，超过 C.拒绝 D.横渡，横穿 4.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。 a.连词，表并列关系。 b.连词，表递进关系。 c.连词，表转折关系。
高中必修一古文劝学的原文 高中必修一古文劝学的原文君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎! 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎? 学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，
高一国庆自我学习练习03：《劝学》、《师说》 《劝学》 （一）字音字形 1．给下列加点的字注音。 （1）輮．（）（2）骐骥 ．．（）（3）镂．（）（4）锲．而不舍（）（5）跬．步（）（6）螯．（） （二）文学常识填空 2．荀子，名，末期赵国人。我国古代的思想家、教育家，先秦家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。着作有《》二十卷，该书标志着古代说理文也进一步成就。 （三）文言知识归纳 3．写出下列各句中的通假字及本字。 （1）虽有槁暴，不复挺者通，通。 （2）则知明而行无过矣????????? 通 （3）君子生非异也通 4．解释下列加点词语的古义和今义。 （1）君子博学而日参．省乎已。古义今义 （2）声非加疾．也。古义今义 （3）假．舆马者，非利足也。古义今义 （4）用心 ．．一也。古义今义
（5）君子博学 ．．而日参省乎己。古义今义 （6）蚓无爪牙 ．．之利，筋骨之强。古义今义5．解释下列多义字词。
6．解释下列词类活用现象。
（1）木直中绳，輮．以为轮。（） （2）君子博学而日．参省乎己（） （3）上．食埃土，下．饮黄泉（） （4）假舟楫者，非能水．也?（） （5）假舆马者，非利．足也（） （6）用心一．也（） 基础训练 1．下列加点字注音正确的一项是（） A．参．省（cān）锲．（qì）跬．步（guǐ）木直中．绳（zhòng）B．槁．（gǎo）暴．（pù）跂．（qì）骐骥．（jì） C．砺．（lì）驽．马（nú）蚯蚓．（yǐn）虽有．槁暴（yǒu） D．须臾．（yú）镂．刻（lóu）舟楫．（jí）闻者彰．（zhāng）2．下列加点字词解释不正确的是（） A．金就砺．则利（磨刀石） B．吾尝跂．而望矣（提起脚后跟）C．则知．明而行无过矣（知道） D．非能水也，则绝．江河（渡）3．下列各项词类活用与例句相同的一项是（） 例句：假舟楫者，非能水也。 A．輮以为轮 B．上食埃土 C．既来之，则安之 D．然而不王者
《孙权劝学》测试题 班级姓名得分 一、填空 1、《孙权劝学》选自，该书是（朝代）（人名）主持编纂的一部体通史，记载了从到共1362 年间的史事。 2、《孙权劝学》的原因是：；《孙权劝学》的学习方法是：；《孙权劝学》劝的语言 是：；《孙权劝学》的成果 是： (以上均填原句)。 3、鲁肃的话表现了他的感情，也从侧面写出 了；文末的 “”（原文）更进一步阐明了这一点。 4、文中可以提炼的一个成语 是： 二、给下列加点字注音。 卿（）涉猎（）孰（）遂（） 三、解释加点词。 1、当涂掌事当； 2、蒙辞以军中多务辞； 3、治经为博士邪治； 4、但当涉猎涉猎； 5、见往事耳见：。 6、蒙乃使就学乃：； 7、卿今者才略才略； 8、即更刮目相看。刮； 四、写出下列加点词语意思，其中意义完全相同的是（）。 A.｛但当涉猎 ( ) ｛门当户对 ( ) B.｛自以为大有所益 ( ) ｛多多益善 ( ) C.｛见往事耳 ( ) ｛往事不堪回首 ( ) D.｛卿今者才略 ( ) ｛卿今当涂掌事 ( ) 五、选择对下列虚词解释正确的一项。 1．蒙辞以军中多务（） A．把 B．被 C．用 2．即更刮目相待（） A．立即 B．就是 C．如果，假如 3．蒙乃始就学（） A．于是 B．却 C．只，仅仅 4．结友而别（） A．并且 B．但是 C．连接前后两个动作，不译。 六、对翻译的句子进行判断，正确的打“√”，错误的打“×”。 1．卿今当涂掌事，不可不学。 译文：你今天掌管权事，不可以不学习啊。（） 2．孤岂欲卿治经为博士邪！ 译文：我哪里是让你研究儒家经典做个博学多才的人呀！（）
3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 译文：你今天的才干和谋略，不再是在吴县时的阿蒙啊！（） 七、翻译下列句子。 1、孤岂欲卿治经为博士邪！ __________________________________________________________ 2、但当涉猎，见往事耳。 __________________________________________________________ 3、大兄何见事之晚乎？ __________________________________________________________ 八、问答题： 1、文中最突出的描写方法是什么？ 答：______________________________________________________。 2、本文所揭示的道理对你有什么启示？ 答：______________________________________________________。
劝学》教学设计 【教学目标】 1. 知识和能力目标（1）掌握重点文言知识，积累文言词汇。 （2）掌握比喻论证的方法 2. 过程和方法目标（1）培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力，做到古为今用，学以致用。 （2）掌握朗读、背诵的技巧。 3. 情感态度和价值观目标通过荀子的劝学，了解学习的意义态度和方法，培养谦虚好学的风气和良好的品德。激发学生学习兴趣，调动学生学习语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪。 【教学重点】1．文言实虚词的意义和用法。2.注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 【教学难点】理解比喻的含义及其内在联系。 【学情分析】基础版第五单元主要学习古代散文欣赏，学生通过初中对文言文知识的学习和积累，对这一类散文已并不陌生。本课运用了大量的比喻论证和对比论证，这些论证方法对学生学习写议论文有很大的帮助。【学法指导】学生在熟读成诵的基础上结合注解理解文意，把握全文的内容，并注意学习本文的论证方法，着重培养学生独立阅读文言文的能力。【教学方法】诵读法、串讲法、点拨法与讨论法相结合。 【教学课时】 第一课时 【课时目标】 1. 作者、作品简介，释题： 2. 正音，找出通假字； 3. 结合议论文的三要素，对课文进行整体感知，并让学生找出文中采用了论证方法。 【课时重难点】 梳理文章结构思路，学习论证方法。 一、课文导入同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。也曾是雄心勃勃，但面对现实中的自己又总是有些无奈。 李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”说的是任何渊博的知识、精深的学问，无不是一点一滴积累起来的。这与荀子《劝学》中的一些观点不谋而合。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮
《劝学》课后习题答案 一、背诵全文，说说本文的论点是什么，作者是从哪几个方面来论述的。 设题意图：此题意在整体把握课文内容，以便更快地背诵全文。 参考答案： 本文的论点是“学不可以已”，作者是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度等三个方面来论述的。 二、找出本文的比喻句，分析这些比喻之间有怎样的关系，说明了几层意思。 设题意图：此题意在让学生了解本文的比喻句，本文运用比喻说明道理，以喻代议，寓议于喻，只要把这些比喻之间的关系理清了，课文的内容也就能理解得比较透彻。 参考答案： 本文共有20个比喻句。 1、青，取之于蓝，而青于蓝。 2、冰，水为之，而寒于水。 3、木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然 也。 4、木受绳则直。 5、金就砺则利。 6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 7、登高而招，臂非加长也，而见者远。 8、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 9、假舆马者，非利足也，而致千里。 10、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
11、积土成山，风雨兴焉。 12、积水成渊，蛟龙生焉。 13、不积跬步，无以至千里。 14、不积小流，无以成江海。 15、骐骥一跃，不能十步。 16、驽马十驾，功在不舍。 17、锲而舍之，朽木不折。 18、锲而不舍，金石可镂。 19、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 20、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 这20个比喻句中的①至⑤是用来阐明学习的意义的，学习能够改变人的禀性，能够使人获取知识、增长才干；⑥至⑩是用来阐明学习的作用的，利用外物，效果明显，学习能够弥补不足；至是用来阐明学习的方法和态度的；至从正反两方面阐明学的方法，强调逐步积累；至从正反两面阐明学习的态度，强调持之以恒，强调坚持；至也阐明学习的态度，强调专心致志。 三、结合上下文，给下面加点的字注音、释义。 1、虽有槁暴 2、以为轮 3、其曲中规 4、君子博学而日参省乎己 5、则知明而行无过矣 6、吾尝跂而望矣 7、君子生非异也
《师说》 １、韩愈认为老师的职能是：( )，( )。 2、韩愈认为择师的标准是：( )，( )，( )，( )。 3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：( )，( )，( )，( )，( )。 4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因 ( ) ，( )，( )，( )。 5、中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是( )，( )， ( ) 。 6本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句( )，( )， ( ) ？ 7、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是： ( ) ，( )。 8、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是： ( ) ， ( ) 。 9.《荀子"劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈
《师说》中“_______________，____________”的观点是相同的。答案 1、师者，所以传道受业解惑也 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 4、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 5、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 7、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 8、小学而大遗，吾未见其明也。 9.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 1.荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：。 2.在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：，；，。 3.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。 4.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成
2017届高三语文文言文复习 回归课本，温故知新 第 1 页 必修一 《劝学》 【文学常识】 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。曾在齐国讲学，后游历秦国，晚年任楚兰陵令。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家，朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 【知识梳理】 一、重要实词、虚词： 1.学不可以已． 2.青，取之于．．蓝而．青于．蓝 3.冰，水为．之而寒于水 4.木直中．绳，輮以为．．轮 5.虽．有槁．暴 6.不复挺者，輮使之然．也 7.金就．．砺．则利 8.君子博学而日参．省乎．己 9.则知明而行无过．矣。 10.不如须臾．．之所学也 11.吾尝跂．而望矣 12.臂非加．长也 13.而闻者彰． 14.假舆．．马者 15.而致．千里 16.假舟楫．者 17.而绝．江河 18.风雨兴焉． 19.故不积跬步．． 20无以．．至千里 21.骐骥．．一跃 22.驽马．．十驾 23.锲．而舍之 24.金石可镂． 25.蚓无爪牙之．利，筋骨之强 26.用． 心一也 27.蟹六跪．而二螯 二、通假字 1.木直中绳，輮．以为轮 2.虽有．槁暴． 3.则知．明而行无过矣 4.君子生．非异也 三、词类活用 1.其曲．中规 2.君子博学而日．参省乎己 3.不如登高．之博见也 4.假舟楫者，非能水．也 5.积善．成德 6.上．食埃土，下．饮黄泉 7.用心一．也 四、古今异义 1.君子．．曰：学不可以已 2.金．就砺则利 3.君子博学．．而日参省乎己 4.蚓无爪牙．．之利 5.用心．．一也 五、一词多义 1.绝 忽然抚尺一下，群响毕绝． （《口技》） 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝．境（《桃花源记》） 以为妙绝． （《口技》） 佛印绝． 类弥勒（《核舟记》） 假舟楫者，非能水也，而绝．江河（《劝学》） 楚诚能绝．齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》） 2.强 挽弓当挽强．，用箭当用长 （《前出塞》） 蚓无爪牙之利，筋骨之强． （《劝学》） 策勋十二转，赏赐百千强． （《木兰诗》） 乃自强．步，日三四里 （《触龙说赵太后》） 如此则荆吴之势强． ，鼎足之形成矣 （《赤壁之战》）
【字词综合运用】 （1）注音 卿（qīng）岂（qǐ）涉猎（shè）孰（shú）遂（suì） （2）形似字区别 （3）解词 权谓吕蒙曰（告诉） 蒙辞以军中多务（用事务） 孤岂欲卿治经为博士邪（难道） 孰若孤（谁比得上） 自以为大有所益（认为） 但当涉猎（粗略地阅读） 当涂掌事（当道，当权） 蒙乃始就学（才开始从事） 卿今者才略（语气词，不译） 士别三日（分别） 及鲁肃过寻阳（到了……时候到） 见事之晚（认清事物） （4）通假字 孤岂欲卿治经为博士邪（“邪”同“耶”，语气词） （5）成语 刮目相待（看）：指别人已有显著进步，不能再用老眼光来看待。 吴下阿蒙：比喻人学识尚浅。 （6）多义词辨析 （7）古今异义 【重点句子分析】 本文写孙权劝学，着重表现孙权的善劝，而完全略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说。写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人的一问一答，来表现吕蒙才略长进之快之大，至于鲁肃与吕蒙“结友”，这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”并为其才略所折服的余韵。 【课文背景知识】 （1）作家作品 司马光（1019～1086），字君实，陕州夏县（现在山西省夏县）人。北宋政治家、史学家。主编《资治通鉴》，有《司马文正公集》。 （2）阅读知识 了解作者和写作背景对理解文言文有什么作用 文章是作者用来反映社会生活，抒发内心情感的方法，因此文章的内容和思想感情与作者的生活经历、遭遇处境紧密相连。如生活在社会底层的作者，其作品多体现平民百姓的疾苦；而那些无意仕途的作者，文笔就较轻松，多山水风景、儿女情长的作品；至于一些政治失意、怀才不遇的作者，常会在作品中抒发郁闷伤感之情。所以了解作者的生平，对文言文学习是很有帮助的。 当然，写作背景对理解文言文也很重要。每篇文章都有其一定的创作背景，由于年代久远，文字上的障碍已经不少，若对内容理解再有困难就更不利于学习了。了解写作背景可以帮助我们进一步加深对课文内容的理解。
问渠那得清如许，为有源头活水来 ——《劝学》教学方案 一、教学目标 1.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词 及句式。 2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。 3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。 二、教学重难点 1、重点：背诵课文，积累名句。 2、难点：理解文中比喻的含义及其阐述的道理。 三、教学创意 文言文教学须注重积累和诵读。本课文言知识的梳理，主要是以预习导学案的形式，让学生课前通过小组合作的方式自主完成的。课堂上则通过多种形式的诵读，力求使学生形成文言语感，最终达到熟读成诵。在诵读中，提纲挈领，理清文章脉络；品味探究，感受比喻之妙，进而领会荀子散文善用比喻、说理透辟的特点。 四、教学过程 （一）文化导入 （教师在黑板上写一篆体“儒”字。） 这是一个什么字？（生答。） 由这个“儒”字你们会想到哪些词汇？(儒雅、大儒、儒商、儒学等) 说到“儒”字，总让我们联想起饱读诗书、温文尔雅、羽扇纶巾等一些美好的形象。而儒家，作为中国古代最具影响力的思想流派，自东汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，一直在中国文坛、仕坛独领风骚。这是为什么呢？我们不妨从“儒”字本身去寻找答案。我们看，把“儒”字拆开是“人”字和“需”字，我理解为：人之所需是为“儒”。那么，儒家思想里面到底有哪些为人处世、安身立命所必需的东西呢？《论语》里面有这么10个字：仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让。相信时至今日，这些仍然是我们塑造美好人格所必备的元素。诵读儒家经典，铸就道德人生。今天，就让我们走近先秦最后一位儒家大师荀子，去聆听他的《劝学》良言。 （二）文章诵读 1.一读：掌握技巧，读出语感 文言文的学习首先要注重诵读，所谓“书读百遍，其义自见”。文言文诵读有三个基本要求。[出示课件1]
1、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题,在文中对应的语句是：。 2、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是： ，。，。 3、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是： ，，。 4、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是： ，；，。 5、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是： ，；，。 6、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论： ，。 7、在《劝学》中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是： ，，。 8、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ，。 9、《劝学》以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，。 10、在《劝学》中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是： ，，，，。11、在《劝学》中连用了“冰，水为之，而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述的观点。 12、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中出的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
一、基础知识 1．下列词语中加点字读音全正确的一组是（） A．蓼．(liǎo)蓝靛．(diàn)青其曲中．(zhǒng)规参省．(xǐng) B．跂．(qì)而望埃．(āi)土金就砺．(lì) 骐骥．(jì) C．跬．(kuǐ)步舆．(yú)马槁暴．(pù) 金石可镂．(lǚ) D．用心躁．（zào）也须臾．（yú）句读．(doù) 参．(cēn)省乎己 2．下列句子停顿不正确的一组是（） A．假舆/马者 B．故/木受绳则直 C．善/假于物也 D．吾尝/跂而望矣 3．下列句子没有词类活用的一项是（） A．君子博学而日参省乎己 B．上食埃土，下饮黄泉 C．假舟楫者，非能水也 D．臂非加长也，而见者远 4．对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是（） A．虽有槁暴．，不复挺者暴：露 B．不如须臾 ．．之所学也须臾：指长者 C．故不积跬．步跬：一步 D．君子博学而日参省．乎己省：忽略 5．找出与例句句式相同的一项是（） 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A．求人可使报秦者 B．甚矣，汝之不惠 C．自古以来，未之尝闻 D．吾日三省吾身 6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（） A、知明而行无过矣。 B、吾尝终日而思矣。 C、臂非加长也，而见者远。 D、积善成德，而神明自得。 7、下列加粗字注音正确的一组是（） A．槁暴(pù) 輮使之然(róu) 舟楫(jì) 舆马(yú) B．蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 骐骥(jì) 爪牙(zhǎo) C．镂金(lóu) 弩马(nǔ) 生非异(xìng) 洞穴(xué) D．跂而望(qì) 锲而不舍(qì) 二螯 (áo) 参省乎己(xǐng) 8、下列词语注释正确的—组是（） A．輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) 须臾(片刻) B．假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励，鼓励) C．绝江河(渡) 跬步(占代的半步) 驽马(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋) D．镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 渊(深水) 风雨兴焉(起) 二、文本研读 阅读下面文字，回答6～9题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 9．下列成语中“备”的意义与“积善成德，而神明自得，圣心备焉”中的“备”同的一项是（）
劝学1 导读：教学目标 知识目标： 1.了解《荀子》及相关知识。 2.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 3.掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 能力目标： 学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 德育目标： 明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 教学过程 第一课时 一、导入新课 “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。 1．介绍《荀子》 学生看课本注①，教师补充。 荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写
作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 2．题解 《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 二、课文诵读 1．教师范读课文 学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 2．学生自由朗读课文 3．检查学生字音掌握情况 给下列加下划线字注音，并注明通假字 （1）故不积跬步，无以至千里（） （2）吾尝跂而望矣（） （3）锲而不舍，金石可镂（） （4）其曲中规（） （5）虽有槁暴（）（）
《师说》理解性默写 1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“______________ _ ，__________ ____”的观点是相同的。 2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_________ ______，_______________，_______________，______________。” 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“__________ ____，__________ ____，________ _____ ”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“_________ ，_________ 。” 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中 “___________ ____，____________ __。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“_________ ，_________ ，________ ，________ ”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“_________ ，_________ ”。 7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，_________ ，_________ 。” 8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“_________ ，_________ 。 9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“_________ ”；今之众人才智低于圣人很多，“________”，这就造成了两种截然不同的结果：是故 “________ ，_________ ”。 10、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“_________ ，_________ ？”一致。 参考答案： 1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 4、师者，所以传道受业解惑也。 5、位卑则足羞，官盛则近谀。 6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也 7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
人教版七年级下册《孙权劝学》练习题 1.阅读下面的语段，完成后面的题目。 初，权谓吕曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤（）岂欲卿（）治经为博士邪（）！但当涉（）猎，见往事耳。” （1）给加点的字注音。 （2）解释语段中画线的词语。 ①谓：②博士： ③涉猎： 2.根据课文内容填空。 （1）孙权劝吕蒙读书的原因是“”，而吕蒙却以“ ”为由推托了。孙权以自己为例，使吕蒙“”。（2）孙权指出的读书办法是“”。（3）肃“拜蒙母”，并与吕蒙“结友”的原因是“”。 3.下列加点词意义完全相同的一项是（） A.见；①见往事耳②大兄何见事之晚乎 B.以；①蒙辞以军中多务②意将隧入以攻其后也 C.当；①但当涉猎②卿今当涂掌事 D.今；①卿今者才略②卿今当涂掌事 4.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（） A.蒙辞/以军中多务 B.蒙/乃始就学 C.自以为/大有所益 D.及/鲁肃过寻阳，与蒙/论讨 5.翻译下面的句子。 （1）士别三日，即更刮目相待。 （2）孤常读书，自以为大有所益。 6.下列对文章内容的分析，不正确的一项是（） A.孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。
B.鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书、学习的重要性。 C.鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。 D.鲁肃与吕蒙“结友而别”，从侧面表现了孙权劝学的结果及吕蒙才略的惊人增长。 7.阅读下面文言文，回答后面的问题。 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。” 蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！“蒙曰：“士别三日，即更刮目想待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （1）下列加点词不属于古今异义的一项是（） A.孤岂欲卿治经为博士邪 B.即更刮目相待 C.肃遂拜蒙母 D.见往事耳 （2）古代不同身份的人，称谓是不一样的：“卿”是；“孤”是： ；“寡人”是。 （3）你知道出自这个故事的两个成语吗？写出来并解释其含义。 （4）吕蒙对鲁肃说：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”这一句话包含着哪几层意思？ （5）吕蒙的变化对你有什么启发？
《劝学》导学案 课前预习案 一、预习目标： 1.了解荀子及相关知识。 2.熟读课文，弄清字音。 3 .基本把握文章内容。 二、文题及背景： 1．作者介绍(结合注释①) 荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。 2.探寻背景： 荀子五十岁游齐，曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。稷下学宫是齐国专设的求学讲学机构，老师来自全国各地，学生来自四面八方，要求学生受业讲学是祭酒考虑的重要问题，为此，荀子写下了著名的传世之作《劝学》。 他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。勉励人们“积善成德”，成为君子。《劝学》是荀子的开篇之作。 3．题解 《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 三、基础导练： 1.识字注音： （1）重点字 木直中（）绳輮( ）以为轮虽有槁暴（）金就砺（）则利 参省（）（）须臾（）之所学跂（）而望矣假舆（）马者 假舟楫（）者蛟（）龙生焉不积跬（）步骐（）骥（）一跃 驽（）马十驾，锲（）而不舍金石可镂（）六跪而二螯（） 非蛇鳝（）之穴 2.辨字组词 （1）楫（）辑（）缉（）揖（） （2）镂（）缕（）偻（）褛（） （3）跂（）歧（）伎（）岐（） 3.通读课文，把握结构 本文一共4段，是围绕那句话展开的？每段的内容各是什么？ （学法指导：本文是议论文，可以从文体结构特点角度思考。） 四、知识链接 1、关于劝学的名言名句 ◆三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学》） ◆青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） ◆盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋陶渊明《杂诗》） ◆劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐《金缕衣》） 2、关于比喻论证 比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。被比方的事物叫“ 本体” ，用来打比方的事物叫“ 喻体” ，联系二者的词语叫“ 喻词”（像、是、如等）。用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。 比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。如可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。 课中探究案 学习目标： 1. 掌握并积累重要的文言实词，虚词。 2.学习本文比喻论证、对比论证的方法。 重点难点： 1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝”等词义。
劝学》同步测试 2．下列句子停顿不正确的一组是（ A ．假舆 /马者 B ．故 / 木受绳则直 C ?善/假于物也 D ?吾尝/跂而望矣 3 ．下列句子没有词类活用的一项是（ ） A ．君子博学而日参省乎己 B ．上食埃土，下饮黄泉 C ．假舟楫者，非能水也 D ．臂非加长 也，而见者远 4 ．对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是（ A ．虽有槁暴． 5 ．找出与例句句式相同的一项是（ ） 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A ．求人可使报秦者 B ．甚矣，汝之不惠 C ．自古以来，未之尝闻 D ．吾日三省吾身 6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（ B 、吾尝终日而思矣。 D 、积善成德，而神明自得。 、文本研读 阅读下面文字，回答 6?9题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以 至千里；不积小1． 下列词语中加点字读音全正确的一组是（ ) A ． 蓼(li co)蓝 靛(di m)青 其曲中（zh eng ）规 参省(x ing) B ． 跂（q i ）而望 埃（①土 金就砺（1 ) 骐骥 (j i ) C ． 跬(ku 1步 舆（y U 马 槁暴（p 功 金石可镂． (l ? D ． 用心躁（zeo ）也须臾（y u ） 句读(do - 0参（cen ）省乎己 ，不复挺者 暴：露 B .不如须臾 之所学也 须臾：指长者 C .故不积跬. D ．君子博学而日参省 ．乎己 跬：一步 省：忽略 A 、知明而行无过矣。 C 、臂非加长也，而见者远。 7、 A ． B ． C ． D ． 8、 A ． 列加粗字注音正确的一组是 槁暴（p M 輮使之然（r cu ） 蛟龙（ji e ） 跬步（ku i ） 镂金（l C ） 弩马（n t ） 跂而望（q i ） 锲而不舍（q i ） 列词语注释正确的—组是 （ ） 舟楫（j i ） 骐骥（j i ） 生非异（x ing ） 二螯（OD ） 輮使之然也 （弯曲） 其曲中规 （合乎） 假舟楫 （ 借助、利用 ） 声非加疾 （快） 舆马（y u ） 爪牙（zh a o ） 洞穴（xu e ） 参省乎己（x ing ） 砺（磨刀石 ） 须臾（片刻） 劝学 （ 勉励，鼓励 ） 绝江河 （渡） 跬步（占代的半步 ） 驽马（劣马） 生非异也（通“性”，资质、禀赋 ） 镂 （雕刻） 圣心备焉 （完备） 渊（深水） 风雨兴焉 （起） 、基础知识 ）
普通高中课程标准实验教科书（必修）最新配套试卷 语文第一册 第一单元开启智慧之门 第一课劝学 时间：45分钟分值：50分 一、知识积累（25分） 1．给下列加点的字注音。（4分） ①木直中．绳（）②须臾．（）③跂．而望矣（）④舆．马（） ⑤舟楫．（）⑥骐．骥（）⑦驽．马（）⑧镂．刻（）2．指出下列句中的通假字，并写出本字。（4分） ⑴车柔使之然也 ⑵虽有槁暴，不复挺者 ⑶则知明而行无过矣 ⑷君子生非异也 3．解释下列句中加点的词语。（4分） ⑴学不可以已．⑵虽有槁暴 ．． ⑶参省 ．．乎己⑷声非加疾．也 ⑸而致．千里⑹善假．于物也 ⑺驽马十驾．⑻金石可镂． 4．比较解释下列古今异义词。（6分） 古义： 用心今义： 古义： 博学今义： 古义： 爪牙今义： 5．指出下列句中加点词语的活用类型，并解释。（4分） ⑴君子博学而日．参省乎己 ⑵上．食埃土，下．饮黄泉 ⑶假舟楫者，非能水．也 ⑷假舆马者，非利．足也 6．填空。（3分） 《劝学》节选自《》，荀子，名，战国末期思想家。“劝”的意思
是。 二、探究表达（10分） 7.文章开始提出了“学不可以已”的中心论点，然后从三个方面进行了阐述，请细读文本，用自己的话概述有关内容，写在下面的横线上。（6分） 学习的意义： 学习的作用： 学习的方法和态度： 8．本文善用比喻，请你任选两个比喻句，分析它所表达的意思和这样写的好处，同桌之间互相交流。（4分） 三、阅读鉴赏（15分） 阅读下面一段文字，完成9—11题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 9．解释下面加点的词语。（4分） ①假舆马者，非利足 ．．备焉 ．．也②圣心 ③金石可镂．④非蛇鳝之穴无可寄托 ．．者 10．“中心词+之+定语”模式是定语后置比较常见的一种形式，请找出文段中属于此种形式的定语后置句。（2分） 11．翻译下面两个句子。（9分） ①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（4分） ②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（5分）
学习必备欢迎下载 《劝学》 学习目标 1. 知识目标 掌握文中出现的大量文言实词，如“利、备、望、用、疾、致、假、绝、兴、功、强、间”等；文言常用虚词，如“于、者、而”；古今字和通假字，如“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等。 2. 能力目标 本课在阐述事理、论证观点时大量使用比喻论证的手法和比喻论证的特点。 了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持不懈”“专心致志”的道理。 学习重难点 1掌握文中出现的大量文言实词虚词。 2本课在阐述事理、论证观点时大量使用比喻论证的手法和比喻论证的特点。 相关链接 文学文化常识 1．荀子(约公元前313-前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定的朴素唯物主义思想。荀子的著作有《荀子》二十卷，共32篇。大多数是他自己的著作，一部分是他的门人写的。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 2．解题： 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 劝：“劝勉”的意思。 繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 学法指导 1．学生要借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。 ．学生应有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现2．学习必备欢迎下载 象 课前预习 【自主学习】 1．识记字音 中() 参()省( ) 须臾() 跂( )望磨砺( ) 镂()刻跬( )步