当代中国社会人情面子观论文
摘要：社会生活中的交换无处不在，无时不有。蔓延在当今中国社会中的人情与面子的交换，有些带来了情感的充分交流和感情世界的充分满足，但有些却带来了不公平、不公正、权力寻租以及专断人治。可见对于当今中国社会的人情面子观既不能采取“一棒子打死”的态度，也不能采取“一捧上天”的态度。对于它还是应该秉承“取其精华，去其糟粕”这句经典名言的理念。我们不能笼统地消除人情面子观念，这是因为人作为情感性动物，总是希望生活在相互尊重、互助互爱的温馨社会里，总不希望生活在相互排斥、冷若冰霜的孤独世界中。我们要消除的是利用人情面子获取不正当利益的不良之风，它是我国社会肌体上的一个毒瘤，此瘤不除，规则面前人人平等的理念、依法治国的理念就不可能确立；风清气正、吏治廉明的良好风尚就不可能形成；平等竞争、公平正义的社会就不可能出现。因此，在日常的社会生活当中，要“恰当的”交换我们的人情和面子！
关键词：人情；面子；社会交换理论
一、社会交换理论概述
（一）霍曼斯的行为主义交换论
作为社会交换理论的创始人，霍曼斯将社会行为视为一种“至少在两人之间发生的、或多或少要获得报酬或付出成本的、有形或无形的交换活动。”他认为社会交换行为规律与经济学中的交换原理是一致的普遍存在的，是维持人际互动和社会稳定的基础，个体能
社会主义核心价值观论文
2015-2016年学年第二学期《形势与政治》考核卷 所在院系：师范学院年级：14级专业：音乐学班级：14音教1班学号：201400417119 姓名：黄媚 大学生应如何践行社会主义核心价值观？ 摘要 党的十八曾首次以“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”这24个字来高度概括社会主义核心价值观的组成。大学生践行社会主义核心价值体系是新形势下面对社会大变革和社会文化日益多元化的必然要求。大学生践行社会主义核心价值体系，首先要认真学习和深刻领会社会主义核心价值体系的内涵及精神实质;其次要做好自己的本职工作，努力学习，储备好将来报效祖国的本领;最后要把践行社会主义核心价值体系融入到生活的点滴当中。只有用马克思主义的立场、观点、方法才能正确认识经济社会发展大势和社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质，明确方向。 关键词：社会主义核心价值体系；大学生；践行 党的十六届六中全会首次提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务，党的十七大报告有明确指出，要“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求”[1]。大学生是社会主义现
生的创新精神和创新潜力。 三、把践行社会主义核心价值体系融入到生活的点滴当中。 “纸上得来终觉浅，得知此事要躬行”。只有在实践的真枪实弹中，社会主义核心价值体系才能真正闪现出它的价值，只有在实践的大浪淘沙中，社会主义核心价值体系才会不断发展更加完善。作为大学生，在生活中践行社会主义核心价值体系，应做到： 1、勤俭节约。切实增强贯彻落实勤俭节约的思想自觉性和行动自觉性。要将厉行勤俭节约、反对铺张浪费与贯彻落实中央“八项规定”结合起来，牢固树立艰苦奋斗的事业观、价值观和生活观，始终保持勤俭朴素。“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”错误!未定义书签。养成良好的生活习惯。无论是在家庭还是在公共场合，都要文明消费，适量点餐，避免过度饮食或剩菜剩饭，养成科学合理的饮食习惯。宣传“光盘行动”，用我们的身体力行、用我们的引导感召，影响和带动家人、朋友及身边的每一个人加入节约行列。一个人的力量是微小的，但大家团结起来，人人做出自己的贡献就能改变这个社会。我们不仅要做到严于律己，同样要纠正身边同学的浪费行为。提倡大学生文明就餐，合理消费。在食堂中也要适量点餐，禁止浪费，并且保持良好的就餐秩序。从我做起，从身边的小事做起，重塑大学生文明良好的形象，落实勤俭节约，反对铺张浪费的倡议，将口号变为行动，将行动化为习惯。做到离开寝室之前确保水电都已经关闭，爱惜粮食，做好寝室清洁卫生，不沉迷于网络游戏等等。 2、树立服务的理念。把为人民服务作为一种习惯，将其融入到正确的舆论宣传中。要发挥大众传媒的作用,要占领网络传播阵地,要重视优秀文化作品的育人化人作用,要利用公益广告传播主流价值，使其成为一种人生的态度，通过参加各类志愿服务工作等平台，努力实现自身的价值。广泛开展主题征集和主题大赛活动,大力倡导志愿服务和利用好重要节日开展创先争优活动。学校为大学生提供了很多志愿服务的机会，大学生应该明确志愿活动不仅仅是应付志愿证上那几个工时，更重要的是要把为人民服务的观念深入心中，切实体现在日
面子 面子问题，说小不小，说大不大。不过，如果面子问题得不到解决，有时候真的会影响整件事情。 记得一节语文课上，老师正给我们讲评模拟卷。其中有一篇阅读理解是关于马的非连续性文本，那篇阅读中的一题另外给了一则材料，列举了细节描写的三个作用，并要求我们比较两篇文章中某一细节的作用的异同。然而，PPT上的答案所写的不同之处根本不是作用，而是内容，甚至根本没有扣住题目中的短材料。 发现了这个问题后，我立即举手表达了自己的疑惑。老师闻言看了看PPT，眉头皱了起来，短暂的沉默过后，班上的气氛有些尴尬，老师紧接着指出了我刚才那番话中细节上的问题，冷着脸叫我坐下。 我也有些尴尬，感到没了面子，不过倒也没过于纠结，准备课后再问，周围的同学半开玩笑地调侃了几句，努力缓解尴尬。 好不容易等到下课，我带着卷子到讲台前找到老师，再次表明了我的观点，出乎意料的是，这回老师居然显得极为耐心，先是仔细看了我的答案，又将材料和题目读了好几遍，终于，他说：“题目确实是要求比较作用的。答案上的不同点应该并不是细节描写作用的不同点，而是内容上的，所以答案其实是不严谨的。” 确认我听懂了之后，他继续说：“你的答案别的地方都很好，但是不同点答得不对，这两处细节描写都能推动情节发展，真正的不同点应该这样思考……” 就这样，老师给我讲解了第二节课打预备铃时，临走时还说再不
懂就去办公室找他。我不禁感到奇怪：同样的人，同样的问题，为什么老师前后的态度差距这么大呢？ 同桌解答了这个问题：“你上课说PPT有问题，让老师没面子呗。”原来是这样，我看着同桌，又一次尴尬地笑了，我让老师没面子而不自知，难怪他之前态度那么冷淡。 面子的问题需要解决，否则就会影响整件事，而解决的方法，我想就是换位思考、将心比心。现在的我已知道了分寸，既使他人有面子，又不使自己没面子。就算问题无法解决，换位思考，想他人所想，总不是一件坏事。
浅谈当代中国社会道德现状 党的十八大提出要扎实推进社会主义文化强国建设，通过加强社会主义核心价值体系建设，进而全面提高公民道德素质。在全面建设小康生活的关键时期，这些需求都为中国社会道德建设提出了新的课题。同时广大人民群众迫切期望建立文明、健康、科学的生活方式，迫切期望形成团结互助、平等友爱、共同前进的新型人际关系。由此可见社会主义道德建设意义重大、任重道远。 然而近几年来，网络上层出不穷的爆出各种令人发指的噩耗，不同渠道都揭露了各种黑心实践。从“地沟油”，“瘦肉精”、“毒奶粉”、“黑心棉”、“毒大米”等种种食品安全问题；到“天价药费”、“假医假药”等医疗事件；到“小悦悦”事件、老人倒地无人敢扶、车祸现场无人敢帮等道德问题；到网络上各种自我炒作“多重门”、“潜规则”、“凤姐们”等拜金主义的炒作；再到最近贪污腐败程度令人对国家深感失望，各地高官落马，情妇举报，“枪打黑老虎”等各种政治腐败事件。一件又一件，当前一事件的余温还未来得及散去，更大更令人惊悚的事件又曝光。 这些事件的发生无一不表明中国当代社会正处于道德滑坡的态势。党的十八大和全国人民代表大会在政策的决定上将文化强国重点提出，可是为什么这些道德问题还是屡见不鲜呢？ 今早看网易新闻，新闻上又曝光了某一工厂简单过滤地下水，摇身一变变成了一瓶瓶名牌矿泉水，虽然这个窝点被端了，可是这肯定只是很多非法窝点中的一个，只是再次从侧面反映出了道德的沦丧。拜金主义，假冒伪劣，全然不顾消费者的生命安全。 近几个月来，网络上女大学生失踪、被强奸遭奸杀，亦或是被关起来当性奴的事件更是屡见不鲜，当某一女大学生失踪一月还未音讯时，又一女大学生遭奸杀，事件此起彼伏，为何这些行凶者残忍的将矛头对准了还是校园里的花朵？为何这样的事件此起彼伏？为何人性已经沦丧至此？ 这些惨绝人寰的事件的发生让我们越来越渴望回到毛泽东时代，那个民风淳朴的时代，渴望回到过去那个人性美好，互帮互助，邻里和谐的时代。可是这些也只是渴望和幻想，社会是发展着的，不可能越过越回去，历史的选择是让我们直面现实的道德滑坡，找到原因。 改革的深入和市场经济的发展使得社会愈来愈趋商业化，为了各种名声利益，人民不择手段，似乎除了利益，其他的都不那么重要了。人与人之间的关系也只停留在利益层面上，很难诚心诚意地相待。科技、经济迅猛发展，使道德教育相对落后于经济和社会发展的需要，市场原则与道德原则出现价值矛盾。而社会的贫富差距的拉大又使得人们心里的不平衡被放大，虽然人们生活普遍有所改善，但对社会的不满足情绪还是存在的，一些人难以适应这个复杂的社会，很容易就做出了一些超越道德底线的事情。同时，虚拟网络高科技的应用减少了人们亲密接触的机会，人与人之间的关系变的淡漠，对人性的理解以及个人思想品德的健全发展都有不良影响。 除了经济发展与教育的不匹配以及社会贫富差距拉大的原因之外，国民素质普遍不高也是一个原因。对于道德觉悟不高的群众来说，社会舆论是一个道德风向标，他们很容易跟随舆论的方向走。社会舆论可以领导主旋律文化，但是一些消极舆论氛围也不同程度地存在。例如一些对社会良知好人好事的无端质疑，经过一些媒体的聚焦放大后，客观上对社会舆论起着不利于道德善良普及消极作用。那些盲目跟随舆论的民众就容易走向错误的方向。 多元文化的冲击也是其中一原因之一。开放的现代社会不可避免的要面对外来文化与已有的传统文化的冲击。传统的道德规范、道德原则和道德价值观念也不可避免地出现了多义性、多变性和多元性。在外来文化的冲击下，很容易就使得一些人淡忘国家意识、消解民族意识，失去对传统的认同感，迷失在文化多元的社会里，找不到道德边界。
尊严作文8篇范文 【篇一：尊严】 今天，我读完了《嗟来之食》这篇文章后，心中久久不能平静，因为我也曾经嘲弄过别人。 那是一个星期日，我去借书。在路上，我看见一个满脸皱纹，浑身很脏的老乞丐正在向路人乞讨。我厌恶的吐口唾沫，心想：这种人自己什么活也不干，就会吃别人的剩饭，生活在社会上有什么意思呢？ 我憋了一肚子羞辱他的话。可是，我读完《嗟来之食》这篇文章后，我又有一肚子抱歉的话想对老乞丐说。因为这篇文章使我明白了一个道理：人与人之间是平等的，没有高低贵贱之分。乞丐也是人，也有尊严，我们不应该嘲笑他们，歧视他们。 同学们，让我们用尊严的画笔去画人生的道路，去画我们美好的未来！ 【篇二：尊严】 金钱买得到钟表，买不到时间；金钱买得到补品，买不到健康；金钱买得到书籍，买不到知识……这些在我脑海里都是如此朦胧，可我却因那件事，知道了金钱买得到世间万物，也买得到——尊严。 每当我走过一条街的时候，总会发现乞丐日渐益多，而往往都是手脚健全的年轻人，我的心里总是不由自主地冒出一个想法，既然没有钱，为什么不去打工呢？晚上，再次和妈妈走过那条街，乞丐更是多得数不过来，那个想法又再次涌上心头，甚至还想冲上去问问他
们：“难道你们不会感到丢脸吗？”尊严早已被过路人践踏得面目全非的“人”，难道他们不会感到羞耻吗？难道就仅仅为了钱？这种“来之不易”的钱他们收得安心吗？我顿时鄙视他们，替他们感到羞愧，也替这个美丽的城市有这种“人”而感到气愤！ 我不知道，也不想知道，因为这个世界懂得辨认是非的人已经太少了，微乎及微……难道，金钱的诱惑就如此强大吗？ 【篇三：尊严】 那是一个的早晨，太阳火辣辣地"烤"着大地。我和妈妈上街购物。刚走了不远，我们便看见路旁围了一群人。就去凑凑热闹。啊！原来是一个双腿残疾的卖艺人！他冒酷暑，在街旁拉二胡。我的心被震动了：一个残疾的人，都可以坐在家里享受国家的求助，为何还要来卖艺呢？想到这里，我向妈妈要了两元钱，和其他人一样，轻轻放在了碗里，就走了。刚走不远，我们就看见了一个乞丐，他身强力壮，穿着一件破衣裳，手拿着碗，向人乞讨。我和妈妈感到讨厌。我想：这个乞丐一点自尊心都没有，刚才那个卖艺人就在他旁边，难道他自身缺陷会比卖艺人严重吗？想着想着，那个乞丐又来向我们乞讨，我头也不回地走开了…… 在回家的路上，我问妈妈："为什么那个乞丐不像卖艺人那样，用劳动换取所得呢？""社会就是这样，既然有愿劳动的人，也就有不愿干活的人。"妈妈说。我气那些乞丐，气他们没有尊严，可又有什么办法呢？
当代中国农村“两委”矛盾透视 [摘要]农村村民自治中的“两委”关系问题一直以来为人们所关注,尤其是《中华人民共和国村民委员会组织法》实施以来，“两委”的矛盾问题更加突出,成为人们讨论的焦点。在此基础上，有些学者提出实行“两票制”或“一肩挑”,认为它们是解决“两委”矛盾的理想选择。但是，笔者不赞同这些做法。在笔者看来，分析“两委”矛盾形成的原因，继而探求解决矛盾的方法：实现由“为民作主”到“让民作主”的思想转变，实行村民代表会议制度，是解决“两委”矛盾的正确做法。 [关键词]“两委”矛盾二元权力结构让民作主村民代表会议制度 [作者]孙文文浙江大学公共管理学院行政管理专业07级硕士 Clairvoyance to Contradictions between “the party branch and the villagers’ committee” in China’s Modern Villages Abstract: People have always been concerned about the problem about the relationship between “the party branch and the villagers? committee” in villagers? self-government. Especially since the Organizing Law of the Villagers? Committee in Peoples? Republic of China was taken into practice, the problem has been more outstanding. On this basis, some scholars uphold “liangpiaozhi” or “yijiantiao”, believing that they are the ideal choices to settle the problem. But I do not approve of these opinions. From the perspective of me, analyzing the reasons and probing the way to solve the problem are our main purpose. Meanwhile, I believe that the method is to implement the system of villagers? representative meeting while changing our thoughts from “making decisions for people” to “making decisions by people themselves”. Key Words:contradictions between “the party branch and the villagers? committee”; make decisions by people themselves; binary power structure; the system of villagers? representative meeting 农业、农村和农民问题是关系中国改革开放和现代化建设全局的重大问题。中共十六届五中全会提出了建设社会主义新农村的历史课题，其中一条就是“管理民主”,主要内容就是健全村党组织领导的充满活力的村民自治机制,不断促进农村各项决策的科学化、民主化、程序化、制度化。可见,国家对于实行村民自治的关注,
社会主义核心价值观论文_综合论文 用社会主义核心价值体系引领社会思潮，就是用社会主义意识形态中最本质的东西引导和牵领多样化的社会思潮，控制和制导整个社会意识走向。进入21世纪的中国，全面参与经济全球化，加速工业化、市场化、城镇化、信息化、现代化，社会意识形态发生巨大变化。在这样的背景下提出“引领”，含有极为深刻的时代意蕴。 其一，引领的本质，是坚持并保证社会主义意识形态在当代中国社会意识形态中的统治地位。马克思主义认为，“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，它反映着当代中国工人阶级和最广大人民的根本利益和要求，指向着富强民主文明和谐的社会主义现代化强国目标，代表着当代中国社会主义先进文化的前进方向。用社会主义核心价值体系引领社会思潮，就是在当代中国的社会意识形态中坚持社会主义意识形态的统治地位，强化社会意识形态在维护中国特色社会主义经济、政治形态中，在巩固、发展中国特色社会主义上的特殊功能和作用。这一点，任何时候任何情况下都不应含糊。 其二，引领的前提，是正视在中国社会主义初级阶段社会意识多样化不可避免。改革开放30年来，我国社会主义市场经济深入发展，社会经济成分、分配方式、就业方式、
社会结构、利益关系发生了重大变化，“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”，社会意识多样化已成现实。再加上我国全面参与经济全球化，加速信息化和现代化进程，在这一过程中与各种文明和文化的交往日益频繁，国际国内各种思想文化相互激荡。中国社会主义意识形态建设必须正视这一现实，并在社会意识多样化中不断增强社会主义意识形态的凝聚力与吸引力。 其三，引领包含着在新的历史条件下对多样化社会思潮社会作用的再认识。多样化社会思潮在当今中国存在的根源，说到底是不同的社会群体、不同人群的利益要求的观念折射，既有外来思潮在中国的影响、渗透，也同当今中国社会实践进程中不同人群的愿望与诉求发生某种契合相关联。多样化社会思潮，在改革开放和推进中国社会主义现代化进程中，对社会发展和社会进步有着比较复杂的作用，不能简单地用革命或反动、先进或落后、正确与错误来评价，也很难一成不变地用同一种引领方式去对待。社会主义意识形态与非社会主义意识形态的长期并存，相互影响、相互作用、相互渗透，在一定领域内、一定条件下甚至相互斗争，是一种客观存在。社会主义意识形态与多样化社会思潮既可能在中国特色社会主义事业中达成观念上某些方面的共同点，因而可以求同存异;也可能出现相互冲突、相互斗争、你进我
不要让死要面子拖累你作文750字 社交生活中每个人都有可能出现被撅面子的时候，此时若不用最合适的方法及时为自己找台阶下，只能让对方更更加看不起自己，或者成为他人取笑的对象。 但很多人却不明白这个道理。有的人被撅面子，选择忍气吞声，希望大事化小；有的人则是暴跳，如雷，希望能镇住，对方，找回面子，但往往事与愿违，忍气吞声的人只能滋长别人的气势，显出自己的渺小。爆跳如雷的人，但不能吓到对方，还会表现出自己是没有修养和忍耐性的粗鲁人。因此，在被别人撅面子之后，必须开动脑筋，找个台阶给自己下。 有些人被人撅面子，是因为自己犯了错误，只是对方的批评比较直接，让被批评者赶到下不来台，面子受了损伤。在这种情况下，不要去计较别人为什么不给你留面子，而是要主动承认自己的错误诚恳的表示歉意，这样既能向对方表明自己是敢于承认错误的勇者，也会让对方进行自我反省，对方会觉得如此不给你留面子的批评也是错误的，会有内疚感，如此一来，你们之间不会有矛盾，或许心灵的距离会更近。 有的人因为犯错误而遭到别人无情的批评，便愤怒的与对方进行争论，但这样的争论毫无作用，被批评者为了面子，不仅不认错误，还会一争到底；而批评者也会为了面子而继续批评，双方陷入矛盾的
漩涡中无法自拔。 由此可见，争吵战术，便不能为自己找回面子，我们可以尝试，恭维战术，每个人都喜欢听好听的’话，他批评了你，不仅不生气，还用好话恭维他，他会觉得很有面子，心情大好的情况下，不自觉的反省自己的行为，自己如此不留情面的批评别人是不对的，因此，他一定会在愧疚心理的驱使下，反过来，对你进行夸奖，帮你找回面子。 幽默是人际交往的润滑剂，当别人让你丢了面子时，气愤的争吵，显然不够明智，那样只能让对方更不给你留情面，若能用一句轻松幽默的话啊，让对方在笑声中谅解你的过失，这才是聪明人所为。 面子固然重要，被撅了面子，故然糟糕，希望找回面子固然是人之常情，但，如何找回才是更重要的，若不能用最合适的方法替自己找到台阶，那无疑将更加降低自己的身价。 相关文章： 1.不要让死要面子围着你作文750字 2.拖累 3.死要面子作文700字 4.不要让我忘记你作文1300字 5.死要面子的老海龟 6.作文不要让时间白白的浪费 7.不要让青春流散作文1000字 8.不要让人鱼失望作文650字 9.不要让老师生气
第33卷第7期2014年7月 地理科学进展 Progress in Geography V ol.33,No.7July 2014 收稿日期：2014-07；修订日期：2014-07。 作者简介：于贵瑞(1959-)，男，研究员，博士生导师，主要从事陆地生态系统通量观测理论和方法、生态系统碳水循环及其管理、 植物生理生态、SPAC 系统水分运动等方面研究，E-mail:yugr@https://www.doczj.com/doc/bb7374244.html, 。 925-930页 1引言 “中国生态大讲堂”(China Ecological Forum, CEF)是由国家生态系统网络(CNERN)综合研究中心、中国科学院生态系统研究网络(CERN)综合研究中心、CERN 秘书处以及中国科学院生态系统网络观测与模拟重点实验室共同举办。CEF 的宗旨是“传播新知识、交流新思想、展示新成果”。其涵义是：①中国专家谈中国生态问题的大讲堂，②国外专家谈中国生态问题的大讲堂，③在中国举办的国际生态问题的大讲堂。同时，“中国生态大讲堂”也期望能够为决策者、媒体和社会团体搭建沟通的桥梁，为广大的青年科学家和研究生提供了解生态学前沿、生态学研究热点问题、以及新技术和新方法的大课堂。“中国生态大讲堂”采用开放式的主题演讲、大型学术报告、专题学术研讨及高级研讨班等学术交流方式，与会人员自愿参会，没有参会资格限制，也 不收取任何费用。自2005年12月21日举办第1期 开始，至2014年4月25日，“中国生态大讲堂”已经成功举办了100期系列学术讲座。2014年4月25日召开的“中国生态大讲堂百期学术演讲暨2014年春季研讨会”，以“国际重大研究计划与中国生态系统研究展望”为主题，邀请秦大河、姚檀栋、傅伯杰、崔鹏4位中国科学院院士和马克平、于贵瑞、张佳宝、秦伯强4位研究员作了主题报告。 本文系统地回顾了“中国生态大讲堂”100期讲座和学术研讨会的内容，通过对演讲主题的梳理，来观察近年来生态学研究的前沿领域、热点问题、以及中国生态学研究的主要进展，以期为中国的生态系统科学研究提供参考。 2中国生态大讲堂基本情况回顾 “中国生态大讲堂”大致每月举办一次，每年举办春季与秋季学术研讨会、热点问题论坛，并不定 近年来生态学研究热点透视 ——基于“中国生态大讲堂”100期主题演讲的总结 于贵瑞，于秀波 (中国科学院地理科学与资源研究所生态网络观测与模拟重点实验室，北京10010) 摘 要：“中国生态大讲堂”(China Ecological Forum,CEF)是一个中国生态学领域的综合学术论坛；它以“传播新知 识，交流新思想，展示新成果”为宗旨，举办系列学术讲座、春冬季专题研讨会、高级研讨班以及焦点论坛等学术交流活动。自2005年创办以来，“中国生态大讲堂”已经组织了100期主题演讲和12次大型学术研讨会、6次专题研讨会、2次高级研讨班，成为广大科研人员进行学术交流的重要平台。迄今，已有300人次的知名科学家、中青年学者在大讲堂作了学术讲演，其中150人次是来自国外研究机构的知名学者。从近年来演讲的主题来看，“气候变化与生态系统适应性”、“生态系统评估和管理”和“生态系统服务”等是生态学研究的热点问题。自2009年以来，根据“中国生态大讲堂”研讨会整理出版的《中国生态大讲堂系列丛书》已经出版了5本，涵盖了当前生态学研究的主要领域及其关键科学问题，反映了当代生态学研究的科学前沿。本文通过对“中国生态大讲堂”讲座和研讨会主题的梳理，探讨了近年来生态学研究前沿领域和热点问题，希望能为中国生态系统研究者提供参考。关键词：中国生态大讲堂；演讲主题回顾；《中国生态大讲堂系列丛书》；生态学；研究热点doi:10.11820/dlkxjz.2014.07.007 中图分类号：X171 文献标识码：A
高中优秀作文面子，更要底子2019.3 对于中国人而言，有没有面子似乎是鉴别一个人社会地位高低、造诣成就多少的不二标准。然而殊不知光鲜亮丽的外表之下是坚实厚重的底子在支撑的。所以，我们行于世，不仅要面子，更需好底子，方能成就一番事业。 然而今日有些人所谓的面子却变了味，就文化艺术界来说，不再以清遒的文字抑或绝伦的表演受人敬重，反而由金钱堆砌而成或通过其他的歪门邪道投机钻营。在金钱至上，急功近利的价值观引领下，人们重面子轻底子，好做表面文章，务虚不务实，然而这样的追求却往往以惨淡结局或自食其果收场。 这样的例子当然绝非偶然。面子和底子，本身互为表里，相辅相成。底子是面子的内涵和底蕴，有时底子也需要靠面子来表达；面子是底子的外在表现形式，靠底子来支撑。没有不断夯实的底子的量变，是不可能达到有面子的质变。古人常道：“聚沙成塔，集腋成裘。”正是我们年复一年在学习中不断累积的底子，厚积薄发，以其特有的印记贯穿于我们的思维、行动与表达之上，这种学习既决定了修养与品性，也框定了成就和未来。唯有拥有厚实的底子，我们才能在生活与工作中拥有信手拈来、妙笔生花的自信，才会拥有更为绚烂的面子与成绩。 而为了达到真正的“有面子”，我们必须不断夯实底子。这是个永无止境的过程。而这个过程的唯一途径在于我们拥有厚实的传统文化的积淀。钻研五千年的精华，将其与时代的潮流加以有机结合，充实人生的同时，也丰富阅历，于万卷书中静心沉思，脚踏实地地努力积累，内化的能力和素养会使你成为一个有味道的人，又何愁没有面
子？ 在当今社会来说，难能可贵的是：在喧嚣的时代环境中去聆听寂静，做一个潜心打底的“隐者”。当我们专注于一件事时，方能得到最大的回报。以贾岛“十年磨一剑”的耐心，效仿梅花“香自苦寒来”的韧劲，如此坚持，哪怕未来再喧嚣，拥有厚实底子的人也必能脱颖而出。 打好底子，不仅是坚持，更是一种态度。是对事业的热爱，个人价值的肯定，更是对时代的忠诚。敷衍潦草的准备是经不起时间的检验的。徒有面子者只是借助时代的东风，讨得一些便宜。而真有底子的人，他的面子是无法被时代的洪流所抹去的。我们这一代，生于嘈杂，更应静心打底，成为真正有底子有面子的人。 我们追求金玉其外，更注重镶玉其中。
核心价值观教育分析（论文） 一、深入推行人文主义教育，培育青年学生的民族精神与时代精神。 在日常的课堂教学和实践教学过程中，要改变成绩决定一切的传统评判标准，积极推行人文社科教育，让广大青年熟悉国家和地区现状、历史沿革、文化特点、民族传统、宗教伦理等知识，从而激发青年学生大力弘扬民族精神和时代精神的斗志，积极引导青年学生汲取中华民族传统文化精髓和养分，将民族气节和传统发扬光大。切实培养与时俱进、开拓进取、求真务实的时代精神，教育青年学生在日常工作和生活中艰苦奋斗、勇于创新，担负起中华民族伟大复兴的重任，走在时代前列；吸收其他国家和民族的优良文化传统的精髓，倡导诚信守法、自立自强、知耻尚礼等价值观念和思想；适当削减当今社会中“假恶丑”等负面事件的宣传，通过挖掘歌颂普通人的事迹，用真实生动的榜样力量来激发和动员民众，宣传“真善美”，传递正能量。通过树立典型代表和突出具体事例进行形象教育，以优秀的典范去影响青年学生，引导青年学生做一个对社会有用的人、富有社会责任心和历史使命感的人；建立健全社会人文舆情汇集和反映机制，加强社会居民道德测、评估和预警,综合运用说服、教育、咨询等人文手段，完善社会道德疏导、调适与平衡工作体系,化解社会情绪积累，疏导伦理道德阻塞，潜移默化地对社会公众实施教育引导。
二、积极构建社会养成教育体系。 积极构建学校、社会和家庭三位一体、知行合一的社会养成教育体系，引导社会公众以社会主义核心价值体系修身立德、规范言行、工作建业。学校继续推行精英教育和大众教育相结合的综合教育机制，在青年学生的培育过程中，不再单纯地以传统知识传授为首要任务。各级党政部门要为青年学生提供一个公平公正的发展平台，鼓励和支持青年学生服务奉献于社会，综合运用精神鼓励、物质奖励和价值尊重等激励机制，引导青年学生自觉树立公平正义、自由平等、乐观上进、拼搏进取、诚信法制、宽容博爱、知耻尚礼等意识，注重社会公平，严厉打击腐败，积极彰显正义，合理引导青年提高对主流价值观的认同，并在日常学习、工作和生活中践行这一基本行为准则，切实降低青少年犯罪，减少社会异质、异类价值观念和思想潮流对主流价值观的冲击。家庭要负起在青年学生价值体系构建过程中的启蒙和监管责任，重视青年学生的成长，适时给予帮助和给养。只有社会有影响，学校有措施，家庭有监督，学校、社会和家庭三位紧密结合为一体，形成良性沟通互动，才能构建科学的社会教育体系，培养出优秀人才。 三、注重文化产业发展与培育青年学生核心价值观相结合。 思想观念、价值评判、社会思潮属于社会文化范畴。构建主流价值观念，营造浓厚的主流社会氛围，提高核心社会价值认同，需要大力发展针对青年学生的社会文化产业，一切针对青年学生的文化产
尊严的作文800字议论文 导读：篇一：尊严无价 士可杀，不可辱。中国自古以来就把尊严看得比生命更重要，为什么呢?因为尊严是一个人的人格，是国家民族的灵魂，尊严是无形的更是无价的。 尊严所价，丧失了尊严的人是不完整的人。 人之所以为人，是因为人有尊严有灵魂，人的可贵之处，就在于其有区别于他物的尊严，海明威说：“一个人生来，并不是要给人打败的，你尽可以杀死他，但却不能打败他。”对于有硬汉之物的海明威来说，不可战胜是他的尊严，他是不可战胜的，因为他不能丧失他的尊严。“至今思项羽，不肯过江东”曾称霸天下的西楚霸王项羽，在江边自刎而死，不肯东渡乌江，不也是为保自己的尊严吗?他认为渡江忍辱而生不是项羽该做的，那样的活，他就不是项羽，丧失了尊严不是完整的人。 尊严无价，丧失尊严的民族没有了凝聚力。 民族的尊严是民族的灵魂，是民族力量的源泉，民族的尊严，使得人人上下一心，凝聚一团，因此，族人也会为了民族的尊严而不惜一切代价，抗偻英雄戚继光，为悍卫民族尊严，自组戚家军，一生誓与偻寇相拼，不惜落得家破人亡，抗金英雄岳飞，抵御金人，惩办内外相勾结的自族人，使民族齐心，不惜失去生命，不也是为保民族尊严，民族凝聚力吗?
尊严无价，丧失了尊严的国家将走向衰败甚至灭亡。 国家的尊严无疑比个人的尊严更重要，它是国家的灵魂，丧失了国家尊严不仅主权遭到破坏，国际地位也严重的动摇，因此维护国家尊严便是每个人的责任，林则徐虎门销烟表现的正是中国人维护国家尊严反对帝国主义侵犯的一例，太平天国英雄竭立抗帝惨遭剿灭，这是中国儿女不忍国家蒙受屈辱丧失尊严而走向衰败的壮举啊!力求收复香港、澳门，为的是维护国家尊严，洗刷历史耻辱，谋求国家发展呀。 尊严无价，我们每一个人都要悍卫自己、民族、国家的尊严。 篇二：尊严 一个有人格和尊严之人，必定的尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。 曾数次击败反法同盟，建立了不可一世的功业的拿破仑，在征服一个小国家后，在这个国家的君主面前趾搞气昂地说：“臣服于我，就能得到这世界上任何你想要的东西。”岂料那君主说道：“我只想得到你脚下的那一寸土地。”这个故事告诉我们，人与人之间都是平等的再小的人或事都是有尊严的，任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。 再举一个大家比较常见的例子。在球场上，假如一方球员为改变局势而对对方球员大放厥词，丝毫不顾及对方的尊严。那么被攻击球员一般会有两种回应，一是热血涌上脑门，直接用拳头告诉对方他的
诚信路上，你我同行 “少年强，则国强；少年志，则国志”。我们小学生，是祖国未来的希望，应该去践行社会主义核心价值观。然而，有人说我们现在还太小，谈不上为祖国做多大贡献。可是，我认为我们还是可以从自我做起，从身边的小事做起。有句古话说的好：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。” 在我心里，24字的社会主义核心价值观，我们小学生可以做到——诚信。那什么是诚信?诚信就是诚实守信，即不可以撒谎欺骗。在学校，你讲诚信了吗？做到诚实守信了吗？你做过这样的事吗？没有写完作业，却对老师说作业忘在了家里。自己犯了错，不但不承认，反而把错误推向别人。做作业的时候，抄别人；考试时抄书或偷看别人等等。你敢保证这些你都没有做过？我们可以做错事，但是要及时改正，要勇于承担。在这一点上，我们的祖先为我们做出了榜样！ 大家都知道司马光这个人，他一生讲诚信，就是受到了父亲的熏陶和影响。其实，幼年时的司马光非常顽皮淘气。五六岁时，别人给了司马光几个青核桃，他央求姐姐帮他将外皮剥掉。姐姐摆弄了好一阵，却怎么也剥不开。姐姐走后，一位婢女把青核桃用开水一烫，青皮便脱落了。姐姐回来后，见核桃皮已剥掉，就问是谁做的，司马光逞能地说是自己。这事正巧被父亲碰见了，他训斥道：“小小年纪就撒谎骗人，长大了可怎么得了！”父亲的严厉批评让司马光深受教育，从此他再也不敢说谎。成年之后，司马光还把这事写到纸上，时刻提醒自己。 同学们，古时候的人都知道诚信的重要性，更何况现在的我们呢？我们应该向他们学习，从自己做起，从小事做起。 有一次，我发现同桌的作业没写，他却说写错了，于是我准备告诉老师。可他急忙拉住我，让我不要告诉老师。我犹豫了一下，如果老师知道了这件事，他会受到批评的，这样似乎有点不好。但是后来，我想了想，他没做作业是因为老师讲作业时他不听，而且他还准备在老师上课时补作业，这样做是不对的，就应该受到惩罚；如果我再包庇他，那更是错上加错！这其实就是诚信问题。第二天，我还是把这件事汇报了老师。他知道后很生气，找我理论。我说：“你犯了错误，就应该接受惩罚，并且改正它。如果我帮你隐瞒老师，我们俩将都是不讲诚信的坏孩子。” 要知道不讲诚信有很多危害，我们大家都听过《狼来了》的故事。故事中的孩子撒谎骗人，最后反而害了自己；当狼真的来了，却没有人相信他了。所以，人与人之间的诚信是相互的。我们每一个人都应该做到！ 我相信，只要人人都诚信，我们的社会将更加美好；只要我们每一个人都努力践行社会主义核心价值观，它才会有真正的意义！
高三关于尊严的议论文 尊严议论文作文800字一：谈尊严 霍元甲说过：“人的地位虽有高低之分，但不应有人格上的贵贱之别。” 尊严是一个民族的血脉，是一个民族的灵魂。没有尊严的人尚且行尸走肉，没有尊严的国家又将何去何从？ 相信大家都看过十二集大型纪录片《大国崛起》。在列强用鸦片和大炮打开中国的大门的之后，将整个中国几乎搜刮 次大规模的起义爆发了，中国人民企图用武力* 谁知道服务员的那句：“ 赖斯。 “人活着只为争口气”， 二：维护尊严 文写的警示牌时，我，无话可说，只是心被刺痛了。 我们曾被人称为“东亚病夫”，我们又曾被拿破仑比作沉睡的巨龙，我们的民族也曾被视为劣等民族，我们的留学生曾被人骂做白痴。当时因为我们落后而被人瞧不起，，但毕竟有人看到了中国的潜力。今天这条巨龙在腾飞，可是，我们仍然被某些人看不起。 我们被人看不起，仅仅因为那些不注意的“细节”，在上厕所时不掀开马桶上的坐垫，在影院大声喧哗，在公共场所随地吐痰。
在余秋雨的《行者无疆》中，有一个画面让我感触颇深，是余老师和妻子在国外考察时，妻子马兰和女友上街时所遇到的，当街上的小贩得知他们是从中国来的时竞对他们动手动脚，还拿出钱包，表示自己很有钱。但对同行的欧洲女孩却未做任何越轨行为。 这，就是某些外国人眼中的我们的同胞，虽然只是一个缩影，但是，以小见大。 我的尊严，我维护。朋友，请注意你的一言一行，所有人都在看着你，你代表着中国。不管在哪里，抬起你高贵的头，维护中国人的尊严。中国人的尊严靠每一个中国人来维护。 尊重别人，维护自己的尊严 “不尊重别人的人，没有尊严可言” 就不要再提了。”“自尊”。 维护自己的尊严，我的尊严我维护。 维护别人的尊严，自己的尊严被维护。 三：尊严 ——一个几乎未着半褛的脏乞丐。无论是谁走过，都会向他投以一记嫌恶的目 “有手有脚却想着不劳而获，这种人活该如此！”洛无奈地望了我一眼，说：“”听此，我愣住了，只知道他是被流放到这 从此，每每看见他，目光里少了轻视、不屑，唯有同情与一丝钦佩夹杂。可惜，就是缺乏给予他帮助的众多因素。 对这位不速之客，我同情；与这些卖艺者，我敬重。 在家的时候，经常会看见上门乞讨的人。我是讨厌他们破坏小乡村独有的宁静的。拿着个二胡拉的刺耳，木牌子也噼里啪啦的响叮当。村民视他们为瘟疫，远远地看见他们，就马上关门制造没人在家的景象。 一天，在阳台上坐着发呆时，看见爸爸领了一对拉二胡的乞讨者进来。好奇心大发，跑下楼梯，一阵熟悉的“噪音”传来，让我不禁蹙眉，有点埋怨地看向他们，却意外地看见他们笑了，不是平时乞讨时那种卑躬躯颜的假笑，仿佛发自内心，还伴随着激动……我正出神纳闷，一阵恭维声把我拉回了现实。此时，他们正接过爸爸给的钱。可是，似乎又 有什么不同……是因为那原本弯曲的腰杆挺直了么？
关于“面子”的议论文,作文 关于“面子”的议论 人有了“尊严”，所以爱“面子”深入到每个人心中。当今社会，物质生活丰富，但人的精神上却一直不投降，“人情”与“面子”同时摆在人们面前，许多人以及领导者都在“人情”与“面子”中左右为难。我认为不同的面子，应用不同的思想对待。 最具讽刺意味的，是莫泊桑的《项链》，他笔下的马蒂尔德本拥有安逸的生活，可她向往富贵豪华，碍于面子，借了一条项链去参加舞会，却不慎将项链弄丢了，接着，她耗尽了十年的青春去偿还那条丢失的项链，最后才知道，那条项链是假的。其实，我们的生活中，有不少的“马蒂尔德”，只不过结局与过程没有她那么惨罢了。小说辛辣地讽刺尖锐的指出了那个时代，甚至直到现代的虚荣风气，也是这种“面子”，万万要不得。 再说说小事，当今无论大考、小考，高考、中考，仍有不少人作弊，有些抓到了，可也有些漏网之鱼，依旧提心吊胆的“逍遥”着。人说“人之初，性本善”，难道说为“性本恶”？可本人并不止是这样理解，而是生存环境问题。比如，把一只小狗从出生就放到猫的世界里，久而久之，它也会认为自己是一只猫的。而那些“漏网之鱼”也并不是从开
始上学就开始有邪念降生，本人认为，是由于成长环境问题的影响，比如：父母总是为此忧愁，虽然不表现出，但是心里清楚。因此，觉得自己愧对父母，不想让父母伤心，或者不想让父母和自己没面子，就产生了这样的想法。希望父母们和我的同伴们，少点虚荣，多点努力，点滴进步都是我们辛勤的收获。因此这种面子留不得。 当今中国社会被称为“人情社会”，不认识点人，可能什么事也办不成，经常听到“要不是看在×××的面子上……”“给×××的面子上……”之类的话，不拉好点关系，显然，这就是拿原则做交易，是不当行为盛行，不当竞争，使害国、害民、害党的洪水滚滚而，我们这些“局外人”怎么能不高呼：“这种面子赏不得！”
大学生如何践行社会主义核心价值观 【摘要】 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。--梁启超 大学生作为祖国的栋梁，肩负着民族的希望和未来，承担着祖国和历史的重大责任，因此大学生树立正确的世界观、人生观和价值观尤为重要。大学生培育和践行社会主义核心价值观是一个国家进步、富强的必经之路，是社会发展的必然选择。大学生践行社会主义核心价值观，首先要认真学习和深刻领会社会主义核心价值观的内涵及精神实质；其次要做好自己的本职工作，努力学习，储备好将来生活与生存的本领；最后要把践行社会主义核心价值观融入到生活的点滴当中。 【关键词】 大学生践行社会主义核心价值观 【正文】 党的十八大报告将社会主义核心价值观凝练为12个词24个字，即，“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”。作为社会主义核心价值体系的内核及最高抽象的中国特色社会主义核心价值观，这12个词简明扼要、简约朴实、简洁通俗地提出了社会主义核心价值观的新表达，而且更为当今中国社会的核心价值观构建提出了新要求。 价值观是人们心中的深层信念，是判断是非的标准，是行动遵循的准则。一个国家和社会是否拥有广泛认同的核心价值观，直接影响到一个国家的凝聚力和影响力。作为一名当代大学生，我倍受鼓舞，倍感做好新形势下大学生的责任之重大，使命之光荣。大学生是社会主义现代化的建设者和接班人，更是中国特色社会主义事业的生力军和接班人。当代大学生自身的素质、水平和本领直接决定了科学发展观是否能够得到很好的实践，甚至决定了科学发展观的命运。在面对社会大变革和社会文化日益多元化、大学生价值观日趋多样化的新形势下，我认为大学生践行社会主义核心价值观可以从以下几个方面：
高二关于尊严的作文800字五篇精选 尊严是无上的;尊严不可以被人践踏;尊严是我们活着的理由;尊严是我们高尚的灵魂!今天我给大家分享一下有关于尊严的作文，让我们一起来欣赏一下吧! 以尊严为话题的作文一 自尊、尊严，早已不是我们所陌生的。可是，当今社会，维护自己尊严的人很多，践踏别人自尊的也不少。 不知何时起，小吃街来了一位不速之客——一个几乎未着半褛的脏乞丐。无论是谁走过，都会向他投以一记嫌恶的目光。我也不例外 一次闲聊时，璇谈起了他，我不屑地说道：“有手有脚却想着不劳而获。这种人活该如此!”洛无奈地望了我一眼，说：“有谁会请一个傻子呢?被精神病院流放出来，现在还活着流浪都不错了。”听此，我愣住了，只知道他是被流放到这里，却不曾得知他是…… 从此，每每看见他，目光里少了轻视、不屑，唯有同情与一丝钦佩夹杂。可惜，就是缺乏给予他帮助的众多因素。 对这位不速之客，我同情;与这些卖艺者，我敬重。 在家的时候，经常会看见上门乞讨的人，我是讨厌他们破坏小乡村独有的宁静的。拿着个二胡拉的刺耳，木牌子也噼里啪啦的响叮当。村民视他们为瘟疫，远远地看见他们，就马上关门制造没人在家的景象。 一天，在阳台上坐着发呆时，看见阿爸领了一对拉二胡的乞讨者进来，好奇心大发，跑下楼梯，一阵熟悉的“噪音”传来，让我不禁蹙眉，有点埋怨地看向他们，却意外地看见他们笑了，不是平时乞讨时那种卑躬躯颜的假笑，仿佛发自
内心，还伴随着激动……我正出神纳闷，一阵恭维声把我拉回了现实。此时，他们正接过阿爸给的钱。可是，似乎又有什么不同……是因为那原本弯曲的腰杆挺直了么? 送他们离开后，我看向阿爸，可他却只噙着一抹意味不明的微笑，拍拍我的脑袋说：“尊严不仅无价，而且平等。”就徒留我一人在院子里若有所思……忽然，灵光一闪，我明白了。 没有人想当不劳而获、看别人脸色的乞讨者，那样，相当于舍弃了作为人最重要的尊严。可是，因为生活的逼迫，他们却不得不放下自尊。但还是抱着侥幸的心理，希望能通过劳动而获得他们所需要的钱财，因为这样得到的，不叫施舍，而叫酬劳!他们手里的二胡，就是的证明。在此，我向他们道歉，因为我的愚昧无知、傲慢无礼，不仅一次鄙视、嫌恶、讨厌他们。如果我还不懂得反省，那么，还有什么资格作为一个人类呢? 以尊严为话题的作文二 一个有尊严的人，必定的尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。 曾数次击败反法同盟，建立了不可一世的功业的拿破仑，在征服一个小国家后，在这个国家的君主面前趾搞气昂地说：“臣服于我，就能得到这世界上任何你想要的东西。”岂料那君主说道：“我只想得到你脚下的那一寸土地。”这个故事告诉我们，再小的人或事都是有尊严的，任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。 再举一个大家比较喜闻乐见的例子。在球场上，假如一方球员为改变局势而对对方球员大放厥词，丝毫不顾及对方的尊严。那么被袭击球员可能会有两种回