综合课-中国法制史战国秦汉三国两晋南北朝法律制度
(总分：95.00，做题时间：90分钟)
一、单项选择题(总题数：30，分数：30.00)
1.最早规定“重罪十条”的法典是( )。
A.北齐律√
B.开皇律
C.晋律
D.北魏律
北齐律最早规定了危害地主阶级根本利益的十种重罪，进行严厉打击，称为“重罪十条”。成为隋《开皇律》规定的“十恶”的基础。
2.下列属于秦朝的法律形式是( )。
A.廷行事√
B.格
C.科
D.比
廷行事属于秦朝的法律形式。格、科、比是汉代以后才出现的法律形式。
3.首次以“名例律”作为总则篇的封建成文法典是( )。
A.《曹魏律》
B.《泰始律》
C.《北齐律》√
D.《开皇律》
《北齐律》将《晋律》的刑名、法例两篇合为一篇，最终完善了封建成文法典的总则，也属于首创。
4.商鞅为了发展农业生产，除奖励从事农业生产者外，还规定从事工商业及懈怠而致贫穷者( )。
A.“倍其赋”
B.“举以为收孥”√
C.“腰斩”
D.“收爵禄”
在奖励耕织方面，商鞅颁布了“谬力本业，耕织致粟帛多者复其身，事末利及怠二贫者，举以为收孥”的法令，规定对悉心耕织，多打粮食、多织布者，免除其劳役或奴隶身份；对于那些追求末利、投机经商以及怠于农事而致贫困的人，则要将其妻子儿女一起没收为官奴婢。
5.中国历史上第一次以律为形式公布的封建成文法典是( )。
A.铸刑书
B.竹刑
C.法经
D.秦律√
律作为封建法典的指称始于商鞅变法，因而秦律是中国历史上第一次以律的形式公布的封建成文法典。
6.在中央司法机关设律博士始于( )。
A.曹魏√
B.北魏
C.南陈
D.西晋
7.“八议”正式入律是( )。
A.曹魏律√
B.晋律
C.北齐律
D.贞观律
“八议”正式入律是在曹魏律中。自曹魏律之后，“八议”成为历代封建法律的重要内容。
8.“式”作为一种法律形式，最早出现于( )。
A.战国
B.春秋
C.秦朝√
D.汉朝
9.汉朝把起诉称为( )。
A.“告劫”√
B.“告诉”
C.“告发”
D.“告白”
汉朝起诉形式分两种：当事人或其亲属直接到官府控告；官吏代表国家纠举犯罪。前者相当于今日的“自诉”，后者相当于今日的“公诉”。
10.将《新律》中的刑名分为“刑名”、“法例”两篇的律典是( )。
A.《北齐律》
B.《泰始律》√
C.《陈律》
D.《大律》
泰始三年(公元267年)，晋武帝诏颁《晋律》，又称泰始律。《晋律》对汉魏法律进行改革，形成20篇602条的格局，精简了法律条文。与魏律相比，在刑名律后增加法例律，丰富了刑律总则的内容。
11.西汉武帝时颁布“告缗令”的目的主要是( )。
A.加强社会治安管理
B.加强对外贸易管理
C.推行国家专卖制度
D.推行重农抑商政策√
加强社会治安的典型法律为通行饮食法、重首匿科等；推行国家专卖制度的典型立法为盐铁酒专卖法；推行重农重抑商的典型法律为告缗令。汉朝没有关于加强对外贸易的专门立法，各类对外贸易立法都是通过临时法令来颁行的。
12.下列选项所列的情犯罪中，属于汉朝官吏渎职犯罪的是( )。
A.酎金罪
B.阿党附益罪
C.出界罪
D.见知故纵罪√
汉朝官吏渎职的犯罪包括不直罪、见知故纵罪和纵囚罪。阿党附益罪、酎金罪和出界罪属于危害中央集权的犯罪。
13.“亲亲相隐”原则是( )在法律上确定下来的。
A.春秋时期
B.汉朝√
C.唐朝
D.明朝
“亲亲相隐”原则即“亲亲得相首匿”的原则，是在汉宣帝时明确规定下来的，为后代继承。
14.下列法律中不属于汉律六十篇的是( )。
A.《九章律》
B.《傍章律》
C.《金布律》√
D.《朝律》
汉律六十篇包括《九章律》、《傍章律》、《朝律》和《越宫律》。而没有《金布律》。
15.三国两晋南北朝时期，为减少冤案，允许向皇帝直诉，建立了( )。
A.登闻鼓制度√
B.拦车马制度
C.嘉石制度
D.匦函制度
三国、两晋、南北朝时在起诉制度上已有所变化，主要是上诉直诉制度的改进。西晋时期在朝堂外悬设“登闻鼓”，允许有重大冤情者击鼓鸣冤，直诉于中央甚至皇帝。
16.秦朝法律的最高立法权属于( )。
A.皇帝√
B.御史大夫
C.廷尉
D.丞相
秦朝以法家思想为指导，强调“法令出一”，立法权掌握于君主之手；强调法律统一，“海内为郡县，法令由一编”，维护君主的最高立法权。
17.秦朝把杀伤、盗窃等危害封建统治的犯罪称为( )。
A.家罪
B.公罪
C.公室告√
D.非公室告
秦朝把杀伤、偷盗等危害封建统治的犯罪，列为严惩对象，这类犯罪称为“公室告”，官府对此必须受理。把“子盗父母，父母擅刑，髡子及奴妾”等引起的诉讼，称为“非公室告”，对“非公室告”，官府不予受理，子女坚持告诉的，还要给予处罚。
18.第一次将“服制”列入律典作为定罪量刑原则的是( )。
A.《新律》
B.《大律》
C.《北魏律》
D.《晋律》√
19.中国古代把具法改为刑名并置于律文之首的法典是( )。
A.秦律
B.汉律
C.曹魏新律√
D.北齐律
《秦律》六篇体例沿自《法经》六篇，具律居末。汉律的《九章律》是在《秦律》六篇的基础上直接增加三篇，具律居中。《北齐律》体例十二篇，《名例篇》居首，成为对唐律产生重要影响的隋《开皇律》的体例渊源。
20.以“法条明审，科条简要”而著称的封建成文法典是( )。
A.《北魏律》
B.《开皇律》
C.《唐律疏议》
D.《北齐律》√
《北齐律》以“法条明审，科条简要”而著称；《开皇律》以“刑网简要，疏而不失”而著称。对于《北魏律》和《唐律疏议》，后世没有专门的评价。
21.在中国封建法律发展史上，最早确立法典12篇结构的是( )。
A.《开皇律》
B.《永徽律》
C.《北魏律》
D.《北齐律》√
北齐在武成帝河清三年，由封述等人在总结十余年立法经验的基础上制定《北齐律》，使之成为当时具有最高水准的封建法典，最早确立了12篇的结构。
22.在秦朝，下列不享有充分权利的民事主体是( )。
A.贵族官僚
B.商人√
C.士伍
D.有爵位者
秦朝，贵族官僚以及有爵位者、士伍等，都是享有充分权利的民事主体。商人、赘婿、继父等，则因种种原因，社会地位低于士伍与百姓，成为受限制的民事权利主体。
23.录囚制度始于( )。
A.战国
B.汉√
C.晋
D.唐
录囚制度始于汉代，是指上级司法机关通过对囚徒的复核审录，对下级司法机关的审判的案件进行监督和检查，以便平反冤案，疏理滞狱的制度。
24.将“八议”入律的是( )。
A.《晋律》
B.《新律》√
C.《北魏律》
D.《北齐律》
25.秦汉时期中央司法机构的长官称作( )。
A.大理
B.大司寇
C.廷尉√
D.大理寺卿
大理、大司寇分别是夏、商周中央司法官的称谓，大理寺卿则是自北齐建立大理寺后中央司法官的称谓，隋唐时沿用之。
26.中国历史上第一部较系统、较完整的封建法典是( )。
A.《常法》
B.竹刑
C.《法经》√
D.《茆门法》
《法经》是中国历史上第一部比较系统、比较完整的封建成文法典，是战国初期魏国的李悝在总结春秋以来各国公布成文法经验的基础上制定的，是战国时期政治变革的重要成果，也是战国时期封建立法的典型代表和全面总结，《法经》的体例和内容，为后世封建成文法典的进一步完善奠定了重要基础，是中国法制史上一部极为重要的法典。
27.汉朝的行政中枢机构在设置上实行( )。
A.御史大夫
B.太尉
C.三公九卿制√
D.决事比
本题中，汉朝在行政中枢机构的设置上实行三公九卿制，因此C项为正确答案。
28.《法经》中列在篇首的是( )。
A.《网法》
B.《盗法》√
C.《杂法》
D.《具法》
《法经》中列在篇首的是《盗法》。
29.将廷尉改为大理寺是在( )。
A.秦代
B.晋代
C.北齐√
D.北宋
南北朝时期司法机关的变革中，是北齐正式改廷尉为大理寺，增强其司法审判职能。
30.汉《九章律》增加的三篇是( )。
A.杂、兴、厩
B.户、兴、厩√
C.户、兴、囚
D.户、兴、讼
汉《九章律》是在《法经》的基础上增加户、兴、厩三篇形成的。
二、多项选择题(总题数：9，分数：18.00)
31.为《晋律》作注的是( )。
A.张斐√
B.陈群
C.贾充
D.杜预√
32.“官当”是封建社会允许官吏以官职爵位折抵徒刑的一种特权制度，它正式出现在( )。
A.《晋律》
B.《北魏律》√
C.《陈律》√
D.《曹魏律》
“官当”制度是封建特权在司法领域中的体现，最早实施这一制度的法律有《北魏律》和《陈律》。33.汉律规定，不准以违禁物品与匈奴互市，主要是不准内地商贾以下列哪几种物品与匈奴贸易，违者治罪?( )
A.兵器√
B.铁√
C.马匹√
D.铜钱√
汉律规定，不准以违禁物品与匈奴互市，主要是不准内地商贾以铁、兵器、马匹、铜钱与匈奴贸易，违者治罪。因为铁是制造兵器的材料，其他各种也属战略物资。汉律也把匈奴的某些物品列为“禁物”，不准购买，违者同样治罪。
34.汉代起诉方面的法律规定有( )。
A.严禁越诉√
B.有告诉和举劾两种起诉形式√
C.严禁诬告√
D.武帝后限制卑幼的诉权√
汉代起诉方面严禁越诉，违者有罚；起诉形式有告诉和举劾两种；严禁诬告，诬告反坐；武帝后法律开始儒家化，限制卑幼的诉权。
35.汉律中有关于亲亲得相首匿的原则，其中无条件作免罪处置的情况有( )。
A.子匿父母√
B.孙匿祖父母√
C.父母匿子
D.夫匿妻
36.属于秦汉时期的耻辱刑有( )。
A.髡刑√
B.耐刑√
C.完刑√
D.宫刑
秦汉时期的耻辱刑包括髡刑、耐刑和完刑。宫刑属于肉刑体系，不是耻辱刑。
37.秦朝的法律形式有( )。
A.律√
B.法律答问√
C.令√
D.比
秦朝的法律形式有律、令、法律答问、封珍式和廷行事。比是汉代的法律形式之一。
38.下列选项中，关于法律儒家化表现的说法，正确的是( )。
A.权朝法律的儒家化，不仅体现在刑罚执行和审判上，也体现在刑法适用原则上√
B.春秋决狱作为法律儒家化的表现之一，是汉朝独有的审判方式
C.法律儒家化与西晋的引礼入律、礼律融合相辅相成√
D.亲亲相隐属于法律儒家化的表现形式之一√
B项错在：春秋决狱始于汉朝，沿用于三国两晋南北朝，因此并非汉朝独有。
39.秦朝民间相告分为( )。
A.自诉
B.公室告√
C.官告
D.非公室告√
三、判断题(总题数：11，分数：11.00)
40.《大统式》与《麟趾格》是西晋时的法典。 ( )
A.正确
B.错误√
41.在汉朝，皇帝交办的刑事案件，称为“诏狱”。 ( )
A.正确√
B.错误
在汉朝，皇帝交办的刑事案件，就称为“诏狱”。
42.“八议”制度的正式确立始于《北齐律》。 ( )
A.正确
B.错误√
曹魏律而不是《北齐律》首次将“八议”制度列入法典，
43.“官当”制自北魏确立后，一直用到清末。 ( )
A.正确
B.错误√
44.决事比是汉代司法机关判案的成例。 ( )
A.正确√
B.错误
决事比是指汉代在律无正条规定时，以已经判决的典型案例作为司法审判的依据。
45.历史上有名的汉律60篇包括《九章律》、《傍章律》、《越宫律》、《朝律》和《约法三章》。 ( )
A.正确
B.错误√
历史上有名的汉律60篇包括《九章律》，《傍章律》、《越宫律》、《朝律》，但不包括《约法三章》。
46.《法经》中的《具法》是关于定罪量刑法律原则的规定，相当无后来的名例律。 ( )
A.正确√
B.错误
《法经》中的《具法》是关于定罪量刑中从轻从重等法律原则的规定，起着“具其加减”作用，经过魏晋南北朝时期的发展，演变为名例律。
47.汉律仍以“七出”、“三不去”为弃妻的基本原则。 ( )
A.正确√
B.错误
48.“廷行事”是秦代司法机关判案的成例，可作为同类案件判决的依据。 ( )
A.正确√
B.错误
廷行事是司法机关判案的成例，可作为同类案件判决的依据，具有与法律相同的效力。
49.汉朝以律、令、格、式为基本法律形式。 ( )
A.正确
B.错误√
汉朝的基本法律形式是律、令、科、比。
50.自唐律开始，中国法律就规定了亲亲得相首匿的原则。 ( )
A.正确
B.错误√
自汉朝而不是唐朝，中国法律就规定了亲亲得相首匿的原则。
四、填空题(总题数：1，分数：2.00)
51.三国两晋南北朝时期( )、( )制度的形成，标志着封建特权法制度的进一步发展。
填空项1:__________________ （正确答案：八议、官当）
八议是指官僚贵族中的八种人犯罪后，由大臣集议上报皇帝，一般子以减免处罚的法律规定，首次确立于曹魏律；官当是允许官吏以官爵折抵徒罪的一种特权制度，正式规定在《北魏律》和《陈律》中。
五、简答题(总题数：3，分数：24.00)
52.简述秦代的审判制度。
（分数：8.00）
__________________________________________________________________________________________ 秦朝重视审判工作，其审判制度已有较大发展。(1)把讯问被告和庭审案件作了明确区分。凡讯问被告被称为“讯狱”，庭审案件被称为“治狱”。(2)秦朝强调犯人口供对于定案的重要性，为取得口供，允许司法官吏在办理手续后动用刑讯手段。同时，提倡鼓励不用刑讯得到真实口供。(3)秦朝为了提高审判质量，明确规定了法官的责任，强调法官故意量刑不当所应承担的法律责任。凡故意加重或减轻判刑的，要承担“不直”的责任；凡故意有罪不判，或通过篡改案情，逃避刑罚的，要承担“纵囚”的责任。(4)秦朝允许犯人提出再审要求，目的是通过再审程序纠正冤假错案。《秦简·法律答问》记载：在押犯接到判决后，如表示不服，可以申请再审，称为“乞鞠”。
53.简述《法经》的内容、特点和历史地位。
（分数：8.00）
__________________________________________________________________________________________ 《法经》是由战国时期魏国李悝制定。(1)《法经》的内容。在篇目结构上，《法经》共有六篇：一为《盗法》．二为《贼法》，三为《囚法》(或作《网法》)，四为《捕法》，五为《杂法》，六为《具法》。其中《盗法》、《贼法》是关于惩罚危害国家安全、危害他人及侵犯财产的法律规定。《囚法》，是关于囚禁和审判罪犯的法律规定，《捕法》是关于追捕盗、贼及其他犯罪者的法律规定，《囚法》、《捕法》两篇多属于诉讼法的范围。《杂法》是关于“盗贼”以外的其他犯罪与刑罚的规定，主要规定了“六禁”，即淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徒禁、金禁等。《具法》是关于定罪量刑中从轻从重等法律原则的规定，起着“具其加减”的作用，相当于近代法典中的总则部分。 (2)《法经》规定了主要罪名、各种刑罚及相关的法律适用原则，涉及的内容已比较广泛，其基本特点在于维护封建专制政权，保护地主的私有财产和奴隶制残余，并且贯彻了法家“轻罪重刑”的思想。 (3)《法经》作为中国历史上第一部比较系统、比较完整的封建成文法典，在中国封建立法史上具有重要的历史地位。首先，《法经》是战国时期政治变革的重要成果，也是战国时期封建立法的典型代表和全面总结。《法经》作为李悝变法的重要内容之一，也是对这一时期社会变革的一种肯定。其次，《法经》的体例和内容，为后世封建成文法典的进一步完善奠定了重要基础。从体例上看，《法经》六篇为秦、汉所直接继承，成为秦律、汉律的主要篇目，魏、晋以后在此基础上进一步发展，最终形成了以“名例”为统率，以各篇为分则的完善的法典体例。在内容上，《法经》中“盗”、“贼”、“囚”、“捕”、“杂”、“具”各篇的主要内容也大都为后世封建法典所继承与发展。
54.简述魏晋南北朝时期法律儒家化的主要表现。
（分数：8.00）
__________________________________________________________________________________________ 魏晋南北朝时期在儒家思想的指导下，传统法律开始了儒家化的过程。主要表现为： (1)“八议”人律。“八议”是指封建贵族官僚中的八种人犯罪后，须“议其所犯”，对他们所犯罪行实行减免刑罚的制度，表现出封建法律特权思想的鲜明特征。“八议”制度源于西周的“八辟之议”主张，曹魏时期“八议”正
式入律。“八议”是指：“议亲”(皇亲国戚)、“议故”(皇帝故旧)、“议贤”(有封建德行与影响的人)、“议能”(有大才能的人)、“议功”(有大功勋的人)、“议贵”(贵族官僚)、“议勤”(为封建国家勤劳服务的人)、“议宾”(前朝皇室宗亲)。自曹魏以后，“八议”遂成为历代封建法律的重要内容。(2)“官当”人律。“官当”是指封建社会允许官吏以官爵折抵徒罪的一种特权制度，正式规定在《北魏律》与《陈律》中。“官当”制度的形成，表明封建特权法的进一步发展。 (3)“准五服以制罪”的确立。《晋律》首立“准五服以制罪”的制度。“服制”本是中国古代以丧服为标志，规定亲属之间亲疏远近的一种制度。此时被纳入法典，成为确定亲属相犯时刑罚轻重施用的原则。它规定，在刑法适用上，凡服制愈近，以尊犯卑，处罚愈轻；以卑犯尊，处罚愈重。凡服制愈远，以尊犯卑，处罚变重；以卑犯尊，处罚变轻。“准五服以制罪”制度的确立，是封建法律儒家化的重要标志之一，其影响广远，直至明清。 (4)“重罪十条”罪名的确立。所谓“重罪十条”，是指危害地主阶级根本利益的十种重大犯罪的总称。把它作为严厉打击的对象，并强调“犯此十者，不在八议论赎之限”，是儒家“三纲”精神在法律中的具体体现。“重罪十条”经过《开皇律》的改造，形成了“十恶”制度，为后世封建各朝代所沿用。
六、分析题(总题数：1，分数：10.00)
55.(1)“年八十以上，八岁以下，及孕者未乳、师、侏儒，当鞠系者，颂系之。”(汉景帝时法令) (2)“自今以来，诸年八十以上，非诬告、杀伤人，它皆勿坐。”(汉宣帝时法令) (3)“男子八十以上、十岁以下，及妇女从坐，自非不道，诏所名捕，皆不得系。”(东汉光武帝时诏令) (4)“天下女徒已论，归家，顾山钱月三百。”(汉平帝时法令)
__________________________________________________________________________________________ (1)这几段文字反映的是汉代的恤刑原则。 (2)汉朝统治者为了标榜“为政以仁”，强调贯彻儒家矜老恤幼的恤刑思想。 (3)景帝时期著令：“年八十以上，八岁以下，及孕者未乳、师、侏儒，当鞠系者，颂系之。”意即监禁期间对老、幼、孕妇等给予免戴刑具的优待。宣帝时期、东汉光武帝时期所下诏令的含义是，老人幼童和连坐妇女，除犯大逆不道诏书指明追捕的犯罪外，一概不得拘捕监禁。汉平帝诏令的含义为：妇女论罪已定，并放归家，可以一月出钱三百，以使人代役。 (4)汉代之所以给老幼妇女以优待，原因是他们的犯罪行为不能构成社会的严重危害，同时此举又能体现统治阶级的宽仁思想。
2020-2021学年七年级上学期《第四单元三国两晋南北朝时期： 政权分立与民族交融》 一．选择题（共30小题） 1．运用表格归纳整理历史事件是历史学习常用的学习方法。阅读下表中的相关史实，你认为空缺处应该填写的是（） 战役名称时间交战双方结果意义 ①200年曹操和袁绍曹操以少胜多获胜基本统一北方 赤壁之战208年曹操和孙刘联军孙刘联军以少胜多获胜② A．①官渡之战②全国趋向统一 B．①淝水之战②奠定三国鼎立局面的基础 C．①淝水之战②前秦统一北方 D．①官渡之战②奠定三国鼎立局面的基础 【分析】本题考查学生对官渡之战和赤壁之战的理解。官渡之战为曹操统一北方的基础和赤壁之战奠定了三国鼎立局面形成的基础。 【解答】公元200年，曹操打败袁绍，取得了官渡之战的胜利，奠定曹操统一北方的基础，之后曹操率军北渡黄河，统一了黄河中下游地区。208年曹操为乘胜消灭孙权和依附荆州势力的刘备，统一全国发动赤壁之战，孙刘联军用火攻的办法，以少胜多，大败曹军，赤壁之战为三国鼎立局面的形成奠定了基础。都是以少胜多的战役。 故选：D。 【点评】本题主要考查学生对基础知识的识记能力，注意区分官渡之战和赤壁之战的知识点。 2．认知和探究历史地图，从中提取有效信息，是学习和研究历史的重要方法。通过研读右图，你能判断它反映了（）
A．巨鹿之战B．官渡之战C．赤壁之战D．淝水之战 【分析】本题以认知和探究历史地图，从中提取有效信息，是学习和研究历史的重要方法为切入点，主要考查官渡之战。 【解答】200年，袁绍和曹操之间展开了官渡之战，曹操偷袭乌巢，用计火烧袁军粮草，以少胜多，大败袁绍，官渡之战，奠定了曹操统一北方的基础，B选项符合题意。 故选：B。 【点评】本题主要考查学生的识记能力以及分析问题的能力。理解并识记官渡之战的相关史实。 3．公元207年，曹操写道：“…烈士暮年，壮心不已”。诗中的“壮心”是指（）A．打败袁绍B．统一全国C．镇压张角D．复兴汉室 【分析】本题考查了曹操的志向。200年，曹操在官渡之战中以少胜多，大败袁绍，为曹操统一北方奠定了基础。 【解答】“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”这两句诗表现了曹操热爱自然、蔑视天命、老当益壮、志在千里的积极进取精神，抒发了他变革现实、统一全国的豪情壮志。 故选：B。 【点评】本题考查的是学生对三国鼎立的有关诗句与知识的理解能力。 4．2017年10月30日至11月1日，国家大剧院十周年戏曲邀请展的舞台上，迎来大剧院首部原创京剧《赤壁》，再次以磅礴的气势重现赤壁之战的历史风云。在这一戏剧舞台中可以看到的场景是（） A．袁绍大战曹操B．周瑜大败诸葛亮 C．火烧曹营D．曹丕称帝 【分析】本题考查赤壁之战。208年赤壁之战爆发，孙刘联军采用火攻大破曹军，曹操元气大伤，狼狈退回北方，从而为三国鼎立局面奠定基础。 【解答】208年，曹操率军南下，想要统一全国，与孙刘联军在赤壁展开大战，孙刘联军采用火攻大破曹军，曹操元气大伤，狼狈退回北方，从而为三国鼎立局面奠定基础。故从京剧《赤壁》看到的情景是火烧曹营。 故选：C。 【点评】本题考查了对赤壁之战的历史影响的理解和记忆，要根据赤壁之战的结果及历史影响作答。
三国两晋南北朝绘画概述 三国两晋南北朝的绘画 (编者按:三国时期的绘画与后来的两晋南北朝通常是做为一个绘画历史中的整体出现的,而我们本次专题为了可以达到详尽的效果,为了可以以绘画来展现每个统治时代的风采,因此我们单独列出,三国绘画的发展背景是与两晋南北朝为一体的,因此我们的三国绘画发展背景采用绘画史上惯用的背景作为资料,还希望朋友们阅读的时候可以作为参考) 中国从三国鼎峙开始至隋王朝建国为止的绘画艺术。这一时期,上起三国曹魏,中历西晋、东晋、十六国，下迄南北朝至隋统一,历时369年。此间的绘画，在整个中国绘画发展历程中占有特殊重要的地位。 这一时期大部时间陷于战乱，国土长期分裂，朝代频繁更迭，世族地主的统治极端腐朽，生产力不断遭受战争的严重破坏，人民生活陷于深重苦难之中，阶级矛盾与民族矛盾十分尖锐。但另一方面，儒家名教失去它原有的维系人心的力量，玄学思想风靡一时，外来的佛教在中国土地上获得广泛传播和狂热信仰，因此又成为中国历史上一个少有的思想活跃的时代。处在纷争不息、动荡不安的社会之中的士人阶层，不论他们出身于世族或寒门，由于普遍对现实世界
感到绝望，而竞相崇尚放达，追求享乐。他们寻求各种精神寄托，或则清谈玄学，或则寄情山水,或则企慕神仙,或则恣意声色。还有一部分人则喜欢染指于艺术的创作、鉴赏和品评等活动。多种多样的精神享乐，无拘无束的个性发展，无疑会给这一时期绘画艺术的空前发展造成有利条件。 绘画的发展及其社会背景这一时期绘画的主流，仍沿着两汉时期强调绘画的“鉴戒”作用，三国时曹植认为:“是知存乎鉴戒者,图画也”（《历代名画记》）；何晏说:“图像古昔,以当箴规”（《景福殿赋》）。齐梁时谢赫主张“图绘者，莫不明劝戒，著升沉”（《画品》）。这些关于绘画社会功能的论断，与东汉时“图像之设，以昭劝戒”，“图像百城，以励风俗”（均见《后汉书》）的主张完全一脉相承。当时的壁画和卷轴画，以古圣先贤、忠臣烈女为题材者不胜枚举。例如三国时魏国的几处宫殿之内，或则画“历象贤圣”的壁画(《魏都赋》)，或则画姜后、孟母、樊姬、钟离春、班婕妤等列女故事的壁画（《景福殿赋》）。两晋及南北朝时，西凉李□于敦煌靖恭堂画“圣帝明王、忠臣孝子、烈士贞女”(《晋书》)；北魏太和(477～499)年间于平城皇信堂画“古圣、忠臣、烈士之容”（《水经注》）。此外像《列女图》、《孝经图》、《孔子十弟子图》之类，一直是当时极其流行的题材。另一方面，由于当时佛教在中国北方和南方，得到了一批统治者的大力支持和提倡,起到了巩固封建统治的强大精神支柱的作用,佛
《中国古代文学史概论作业》魏晋南北朝诗歌文学一览表 文学时期代表人 物 代表作品特点 建安文学三曹： 曹操、 曹丕、 曹植； 七子： 孔融、 陈琳、 王桀、 徐干、 阮瑀、 刘桢、 应玚 蔡琰 诗歌 七子"以写五言诗为主。五言诗是直到东汉后期才兴盛 起来的新诗体，桓、灵之世"古诗"的出现，标志着五言诗 已经初步成熟。而"七子"的优秀五言之作,写得情采飞扬, 变化多致，使五言诗在艺术上更臻于精美。如徐干的《室 思》就比同一题材的《青青河畔草》或《冉冉孤生竹》写 得细腻深厚。而陈琳《饮马长城窟行》、阮瑀《驾出北郭 门行》等都作于汉末战乱发生之前，其写作时间不一定比 "古诗"晚，它们在五言诗发展史上的重要性就更加值得重 视。 辞赋 "七子"写了大量的小赋，他们在张衡、蔡邕等已经取 得的成就基础上，为小赋的进一步繁荣作出了贡献。"七子 "的小赋有三点值得注意： ①取材范围更加扩大，题材的普通化、日常化进一步 冲淡了过去大赋的贵族性质； ②反映社会现实的功能更趋加强，直接描写政治事件 的作品有所增多； ③抒情色彩愈益浓厚。对于"七子"的赋，曹丕在《典 论·论文》中曾给予了相当高的评价，刘勰在《文心雕 龙·诠赋》中也表示了同样的意见，还特别认为王粲、徐 干二人是曹魏一代的"赋首"，说他们可与宋玉、司马相如、 左思、潘岳等并列。 散文孔融的章表，陈琳、阮瑀的书记，徐干、王粲的论说 文，在当时都能独树一帜。它们的共同优点就是曹丕所说 的"文以气为主"(《典论·论文》)，贯注了作者独特的气 文学史上的建安时期从黄 巾起义到魏明帝景初末年，大 约五十年时间。在东汉末群雄 并峙逐鹿中原的争夺兼并中， 曹操完成了统一北方的大业， 并吸引大批文士，形成了以曹 氏父子为核心的邺下文人集 团。建安诗歌便是社会由分裂 动荡趋向统一这一历史时期 的产物。“世积乱离，风衰俗 怨”的时代特征，建安文人开 阔博大的胸襟、追求理想的远 大抱负、积极通脱的人生态 度，直抒胸臆、质朴刚健的抒 情风格，形成了建安诗歌所特 有的梗概多气、慷慨悲凉的风 貌。为中国诗歌开创了一个新 的局面，并确立了“建安风 骨”这一诗歌美学风范。 建安时期是文学的自觉 时期，建安文学中所反映的人 在社会角色义务之外，还有个 人的情趣，爱好，公共的社会 生活之外还有私人的日常生 活。建安文学是充分展示个体 生命的文学，它充分展示着伟 大的生命精神，具有恒久的魅 力和价值.。 东汉王朝恢复，曹操便制 订了“外定武功，内兴文学” 的治国方针。曹操在逐个消灭
中国美术史课后习题 第一章：史前美术 一、简释题 1.红山文化雕塑 2.良渚文化玉琮 3.龙山文化黑陶 二、论述题 1.简述造型艺术的起源以及中国旧石器时代美术的形态。 造型艺术的起源由多方面因素促成，劳动是其中最原始，最根本的动因，人类的劳动实践，尤其是制造和使用石质工具的实践，在审美发生和造型艺术起源中具有决定性意义。 中国旧石器时代的美术主要体现在作为工具的石器造型上，只在旧石器时代晚期才出现了少量装饰物和刻纹制品。 2.什么是彩陶？简析仰韶文化和马家窑文化彩陶的特色。 彩陶，亦称陶瓷绘画，是我国悠久的“国粹”——陶瓷艺术之中的艺术，早在距今六千年左右的半坡文化时期。彩陶上便出现了最早的彩绘。而瓷上作品相当于纸上作品，更具张力，彩陶艺术融合了艺术家的各种创作思想，风格，语言，创作出风格各异而有多姿多彩的珍品。 仰：半坡类型彩陶和庙底沟类型彩陶 半坡类型器物造型主要为圆底和平底盆装饰图案绘于器表显眼部位或器物内部图案以黑彩为主。庙底沟类型器物以盆，钵为主，多用黑彩绘制，纹样全部绘于器物表面，未见内壁施彩过。 马：石岭下型，马家窑型，半山型，马厂型 石岭下型构图疏朗，风格简洁明快。后三种装饰面大，构图繁密，纹样灵动，色彩热烈。 第二章：夏商周美术 一、简释题 1.三星堆铜塑 2.金沙石雕 3.楚漆木雕 4.商甲骨文 5.西周金文 二、论述题 1.简述先秦青铜器造型与装饰风格的演变。 随着青铜器技术的不断发展，青铜器的造型从功能上分为：礼器、实用器具、装饰品和雕塑。从功能和种类上分：炊具器、饮食器、水器、酒器、工具、乐器、
兵器、车马器及其他杂器。 风格：神异动物纹、仿生动物纹、几何纹、植物纹、人物画像故事纹，锥刻、刻画、嵌铜、错金银、鎏金等新手法。 2.试论商周青铜礼器的社会功能及象征意义。 礼器就是体现礼治的器物，用于祭祀鬼神和祖先的祭祀工具，久放于王侯贵族宗庙中的祭器。 礼治的核心是通过尊崇王权和明辨等级，维护统治阶级的统治、地位、秩序。因而青铜器也就成为了王权和等级的一种特定的标志和具体象征。 3.简析楚帛画的性质、造型特点与艺术成就。 楚帛画具有肖像画性质。人物位于画面的中心位置，正侧面姿势，人物面部描绘具体，男子威武潇洒，女子端庄虔诚，显示出对象的年龄的情态。人物的服饰，龙的造型仍带有一定的装饰性。作品的丝帛质地用毛笔绘制，以墨线立骨，平涂施色并略加渲染，显现出传统中国画的基本要素和主要特征。 第三章：秦汉美术 一、简释题 1.汉代陶俑 2.摇钱树 3.贮贝器 4.汉画像砖 5.汉碑 6.博山炉 7.汉长安城 8.汉瓦当 二、论述题 1.简述秦始皇陵园大型雕塑的艺术风格及思想内涵。 规模宏大，场面壮观，气势憾人，主题鲜明，人物表情丰富，形象鲜明，个性突出，展现了秦军威武雄壮，所向披靡的气概，洋溢着积极进取、蓬勃向上的时代气息。 2.试述霍去病墓石雕的雕造手法、艺术风格及思想性。 象征主义的艺术手法。战马昂首屹立，庄重威严，充满自信和高傲，匈奴将领则蜷缩于战马胯下，一副惊惧惶恐，狼狈不堪之像。通过胜败两者之间的鲜明对比，赋予作品丰富而含蓄的想象空间，体现出浪漫主义和现实主义的完美统一。 3.试分析马王堆一号汉墓帛画的图像理路及内在观念。 自下而上营造了阴府、人间、昆仑、天庭四个虚拟空间，通过灵魂复苏，宗庙祭享，乘龙飞天，天使接引等一系列过场，展现了墓主人从死到成仙不死的，直至其灵魂进入太一天庭，最终回归“道”，即“一”为代表的宇宙自然之本体的全部过程。凸显引魂升天的主题，并传达出永生的丧葬信仰。 4.举例分析汉墓壁画图像与风格的发展演变。
三国两晋文学 作品及作者 整理人尼克
魏晋南北朝文学 一、填空 1．曹操的《____》是我国现存第一首完整的山水诗，写出了大海孕大含深、动荡不安的性格。 2．曹丕所作的《____》是我国现存第一首成熟的七言诗，对后代歌行体诗的发展产生了重大的影响。 3．钟嵘在《诗品》中评价曹植的诗为“____，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。” 4．诗歌以“游仙”名篇始于____。 5．曹丕在《____》中称孔融、陈琳、王粲、徐干、阮璃、应玚、刘桢为“七子”。 6．魏晋南北朝诗歌以建安时期的创作最为辉煌，其中代表作家是三曹、七子和女诗人____。 7．蔡琰的《____》重点描写自己亲身经历的惨绝人寰的遭遇，从中可以看出汉末战乱中广大人民特别是妇女的不幸命运。 8．王粲的代表诗作是《____》三首，尤以第一首最为著名，其中有“出门无所见，白骨蔽平原”的诗句。 9．王粲的诗歌取得了很高的成就，刘勰在《文心雕龙·才略》中称许他为____。 10．阮籍的代表作是《____》八十二首，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河。 参考答案： 1．步出夏门行·观沧海2．燕歌行3．骨气奇高4．曹植5．典论.论文6．蔡琰7．悲愤诗8．七哀诗9．七子之冠冕10．咏怀诗 11．嵇康散文的代表作《____》中，记载有“必不堪者七，甚不可者二”。 12．嵇康的诗歌以四言成就较高，其中《____》自述平生的遭遇和理想抱负，对自己无辜受冤表示极大愤慨。 13．所谓太康诗风就是指以陆机、潘岳为代表的西晋诗风，其中____被钟嵘奉为“太康之英”。 14．西晋太康时期涌现了大批作家，著名的有三张、二陆、两潘、一左，其中“一左”即____。 15．左思的《____》八首，开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路，成为后代诗人效法的范例，这是他对中国诗歌的独特贡献。 16．陆机的《____》十二首，基本上都是拟《古诗十九首》的，在内容上皆沿袭原题，格调上变朴素为文雅，显示出诗歌文人化的倾向。 17.由西晋末到晋室南渡之际兴起了____诗，这种诗几乎统治了整个东晋时期的诗坛。 18．兰亭之会共成诗37首，编为《兰亭集》，王羲之为之撰写了一篇《____》，此序文笔清新疏朗，情韵绵延，是一篇广为传诵的优美散文。 19．陶渊明的作品在生前流传不广，梁代的____加以搜集整理，编了《陶渊明集》。 20．____是陶渊明为中国文学增添的一种新的题材，魏晋诗歌在他那里达到了一个新的高
中国美术史复习题库 第一章原始社会的美术 一、填空题 1、劳动创造了人，艺术起源于人类劳动。 2、人类最初的劳动是从制作石器工具开始的。 3、原始时器的时期，它不仅是人类劳动技能的测量器，也是人类造型能力的指示物。 4、北京猿人大约生存于四、五十万年以前。 5、丁村人大约生存与二十多万年以前。 6、丁村人制作的尖状器上有对称和均衡的感觉。 7、距今2、3万年前的美术遗物是山顶洞人的装饰品。 8、半坡彩陶遗址在西安半坡村。 9、山顶洞人的装饰品说明了人类劳动时间中形成了美的观念。 10、半山类型彩陶一直在甘肃省和政县。 11、原始时期的绘画和雕塑是附属于制陶工艺的。 12、彩陶艺术是新石器时代的创造。 13、庙底沟彩陶距今五千年左右。 14、庙底沟类型彩陶遗址是河南陕县庙底沟。 15、半坡彩陶距今六千年左右。 16、马家窑彩陶出土于甘肃临洮马家窑。 17、马家窑彩陶距今四千五百年。 18、出土于甘肃的彩陶有马家窑类型、半山类型彩陶。 19、北京猿人的石器类型有尖状器、砍砸器、刮削器。 20、半坡类型彩陶装饰纹样有人面纹、鱼纹、蛙纹、鹿纹。 21、人面鱼纹盆的装饰纹样有人面、鱼纹。 22、山顶洞人装饰品的目的增加自身美感，引起人们的好感，有助于民族之间的感情关系，加强征服自然的威力。 23、河姆渡出土于的陶猪，山东胶县三里河出土的猪形鬲，显然都是久已驯化了的家猪模样。 24、山东宁阳和山东胶县三里河出土的狗形淘规狗的形象生动有趣。 25、陕西扶风姜西村出土的在陶盆口沿下堆塑的人面像，是男性形象。 26、甘肃泰安县出土的人头形器陶瓶，是一青年女性形象。 27、甘肃天水蔡家坪出土的人面陶塑，可能是陶器上的立体装饰。 28、甘肃临洮出土的人头形盖状物，是目前雕塑史上雕绘相结合最早的作品。 归纳 1、半坡类型彩陶：西安半坡村，距今6000年左右，鱼纹、鹿纹、蛙纹，以鱼纹为主，圆底或平底盆，朴实厚重。《人面鱼纹盆》《鱼纹盆》《鹿纹盆》。 2、庙底沟类型彩陶：河南陕县庙底沟距今5000年左右，二方连续，挺秀饱满，新颖稳重。《大口小底曲腹盆》 3、马家窑类型彩陶：甘肃临洮马家窑，距今4500年左右，波纹、漩涡纹，千回百转往复无穷。《旋纹尖底瓶》《漩涡纹蓊》 4、半山类型彩陶：甘肃和政县半山类型遗址，距今4000年左右，线纹锯齿纹，装饰精致富丽，《长颈小口宽肩大腹双耳罐》 5、马厂类型彩陶：青海民和县马厂遗址，距今4000年左右，直线，粗犷质朴。
三国两晋南北朝时期的兵器 一、刀剑 三国两晋南北朝的冶炼技术获得了长足发展，冷兵器的质量有很大的改进。三国时期的锻造技术已相当高。诸葛亮令巧匠蒲元造刀三千口，“以竹筒密纳铁珠满中，举刀断之，应手虚落，若薙水刍，称绝当世，因曰神刀”（《诸葛亮集》卷四引《诸葛亮别传》）。曹操作“百辟刀”（《曹操集·百辟刀令》）乃百炼精钢，能“陆斩犀革，水断龙舟”（曹植《宝刀赋》），锋利无比。孙权“作千口剑、万口刀..皆是南钢越炭作之。”（《太平御览》卷三四三引陶弘景《刀剑录》）。北齐綦母怀文造“宿铁刀”，“其法烧生铁精以重柔挺，数宿则成刚。以柔铁为刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札”（《北齐书·方技传》）。 二、铠甲 三国两晋以来，铁铠甲数量质量均有提高。首先是门类增多。曹植《先帝赐臣铠表》言及黑光铠、明光铠、两当铠、马铠等等。铠甲的防护部位日益增大。三国初的马铠，由面帘、鸡颈、当胸、马身甲、搭后、寄生、鞍蹬（《中国军事史》第一卷《兵器）第二章）构成，形制相当完备，除四足外，全身其余部分均在铠甲的防护之中。铠甲的坚硬度增强。刘宋时官造“诸葛亮筩袖铠帽”，“二十五石弩射之不能入”（《宋书·殷孝祖传》）。此铠是否沿用诸葛亮“五折刚铠”（《诸葛亮集》卷二《作刚铠教》）的制法，已难知其详。 三国两晋南北朝时铠甲多由官造。《隋书·刑法志》言南朝齐梁刑制，“劫身皆斩，妻子补兵。遇赦降死者，■面为劫字，髠钳、补冶、锁士终身”。冶、锁士专为朝廷造兵器甲仗。私家亦可自造衣甲。《晋书·祖逖传》：“（元）帝以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人凛，布三千匹，不给铠仗，使自招募。”于是逖“屯于江阴，起冶铸兵器”。 三、抛射兵器 三国两晋南北朝时期，抛射兵器也获得显著的发展。诸葛亮“损益连弩，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发” （《三国志·蜀志·诸葛亮传》注引《魏氏春秋》）。“矢长八寸”指的是箭链长度，“十矢俱发”指齐射而非连发。只有齐射，才能构成密集火力，对敌骑兵部队大量杀伤。1964 年成都郸县出土蜀汉景耀四年（261）制弩机一张，机上铭文注明开弓拉力为“十石，”据考定为诸葛亮连弩弩机。“十石”之力，合今五百三十四点六市斤，非一般人力所能开弓。连弩有如此劲力，开弓不易，若单发显然大大慢于一般弩箭的发射速度。按汉代“六石”弩射程为二百六十米，“十石”弩当射得更远，这就提高了弓弩抗御骑兵的能力。诸葛亮连弩已是机巧非凡，而魏马钧见之，日：“巧则巧矣，未尽善也’，并说改进之“可令加五倍”（《三国志·魏志·方技传》裴松之补注）。晋宋时称穿透力极强的弓弩为“万钧神弩”。东晋末刘裕破卢循，“军中多万钧神弩，所至无不摧陷”（《宋书·武帝纪》）。南齐末，杨公则攻东昏侯，“城中遥见麾盖，纵神锋弩射之，矢贯胡床，左右皆失色”（《梁书·杨公则传》）。 曹操善用“发石车”。官渡之战，曹军坚守营垒，“绍为高橹，起土山，射营中，营中皆蒙楯，众大惧。太祖乃为发石车，击绍楼，皆破，绍众号曰霹雳车”（《三国志·魏志·袁绍传》）。马钧研究发石车并加以改进，“欲作一轮，县大石数十，以机鼓轮为常，则以断县石飞击敌城，使首尾电至。尝试以车轮县瓴甓数十，飞之数百步矣”（《三国志·魏志·方技传》裴松之补注）。马钧对发石车的改进进一步提高了抛射兵器的威力，但未获统治者采纳。南朝称抛石器为“拍”，称发石车为”拍车”。《陈书·黄法■传》：“（太建）五年，大举北伐..于是乃为拍车及步舰，竖拍以逼历阳。”《南史·黄法■传》作“抛车”，拍抛一音之转。船上置拍，称“拍舰”。《陈书·徐世谱传》：“侯景之乱..世谱乃别造楼船、拍舰、火舫、水车以益军势。”临海王光大元年（567），淳于量、吴明彻破华皎，“募军中小舰，多赏金银，令先出当贼大舰，受其拍。贼舰发拍皆尽，然后官军以大舰拍之，贼舰皆碎，没于中流”（《陈书·华皎传》）。陈将程灵洗击周，”灵洗引大舰临城发拍，击楼堞皆碎”（《资治通鉴》卷一
三国两晋南北朝的文化(二)·教案示例之二 教案示例之二 第27课三国两晋南北朝时期的文化（二） ——诗歌的发展和艺术的大放光彩 山东省实验中学高级教师吴家哲 （一）教学目的 1．要求学生掌握的基础知识：①建安诗人的代表人物曹操、曹植和王粲；东晋田园诗人陶渊明；②南北方民歌的特点及北方民歌的代表作；③书法家钟繇和王羲之；④大画家顾恺之；⑤云冈石窟和龙门石窟。 2．要求学生认识：三国两晋南北朝时期在文学艺术方面出现百花齐放的局面，而且具有各民族的特色。这些文学艺术的成就，是我国宝贵的文化遗产。 3．通过对三国两晋南北朝时期文学艺术的教学，培养学生从文学艺术中了解历史，提高分析问题的能力和鉴赏的能力。 （二）教学过程 1．复习提问 （1）请说一说三国两晋南北朝时期，在哪几位杰出的科学家？他们的主要贡献是什么？ （2）南北朝时期，杰出的无神论者是谁？他写了《神灭论》主要内容和意义是什么？ 2．导入新课 这一课继续讲魏晋南北朝时期的文化。内容是文学艺术及其成就。 3．讲授新课 一、建安诗人和陶渊明 （1）建安诗人 “建安”是汉献帝刘协被曹操迎到许昌后使用的一个年号。建安年间（公元196—220
年），曹操实际掌握着东汉政权。曹操死后，其子曹丕代汉自立。“建安文学”即指汉末到魏初这一时期的文学。 建安时代的前期，社会动乱不止。曹操统一北方后，社会比较安定，曹操父子都是文学家，提倡文学，爱护文人，为文人自由创作提供了条件。 建安诗人最著名的是三曹、七子。三曹是指曹操、曹丕、曹植。他们是建安文坛的领袖，其中曹操、曹植的文学成就较高。七子是指孔融、王粲、刘桢、阮瑀、徐幹、陈琳、应玚。其中成就最高的是王粲。 建安文学以诗为主，有不少作品从汉府民歌中吸取养料，反映出社会动乱和人民流离失所的痛苦，辞情慷慨，语言刚健。后人以“建安风骨”称誉这些作品的风格。这些诗篇具有现实主义的特点。这是因为建安诗人，大都经历过汉末长期战乱，比如曹操本人就是乱世英雄，他大半生是在戎马倥偬中度过的，对社会的情状了如指掌；曹植长期随父转战，从小生活在军队中；七子中的许多人也过着颠沛流离的生活，他们都目睹过广阔的社会画面，才会写出风格悲凉慷慨的诗篇，写出军阀混战造成的恶果。例如曹操的《蒿里行》写的“白骨露于野，千里无鸡鸣”。曹植在《送应氏》中写了“中原何萧条，千里无人烟”；王粲的《七哀诗》写道：“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。”读了这些诗篇，令人毛骨悚然。正如诗人当时说的：“见此崩五内”，“气结不能言”“喟然伤心肝”。我们应当把这些名句看作史诗。不过，我们不能把建安诗人仅仅看作是时代的悲歌者，还应当看到他们是国家统一的热烈追求者，他们哀其不幸，怒而奋争。曹操的《龟虽寿》写道：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。最能表达他的心志。曹植在《白马篇》中描写了一个青年战士的高尚精神，他写道：“弃身锋刃端，性命安可怀，父母且不顾，何言妻与子。名在壮士籍，不得中顾私，捐躯赴国难，视死忽如归”。后两句可以说是曹植本人要建功立业的雄心壮志。曹丕在文学上也有很高的成就，他写的《燕歌行》，是我国现存最早的七言诗。从内容上看，是描写一个女子在深秋月夜怀念远出不归的丈夫，真实地反映了当时征发徭役、兵役给人民带来的痛苦。 （2）女诗人蔡文姬 蔡文姬，原名琰。文学家蔡邕之女。陈留圉（今河南杞县）人。博学多才，是著名女诗人，又有音乐才能。初嫁河东卫仲道，夫亡归母家。东汉末年大乱，她被匈奴人所虏，嫁匈奴左贤王。居匈奴12年。曹操与蔡邕相好，就派遣使者以金璧赎回。蔡琰回归之后，作《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，叙述了她的不幸遭遇，表达了希望早日结束战争的愿望，她写道：“城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？” 蔡文姬的不幸命运，代表了当时广大妇女的悲惨命运。她的诗同样具有现实主义的特色。 （3）东晋著名诗人陶渊明 陶渊明，原名潜（365—427），字元亮。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。东晋大诗人。他曾三次出仕，三次归隐。这是他看不惯官场的黑暗，看不惯门阀制度的霸道。比如他最后当彭泽县令时，一位督察官要到该县，事先通知他要做好各种迎接准备。陶渊明知道这是督察官要求他卑躬屈膝，阿谀奉承，他不堪忍受这种人格的侮辱，愤然地说，我岂能为五斗米
第四单元三国两晋南北朝时期一、中国古代朝代更替表（箭头所指方向表示国家之间的更替灭亡）
第四单元 三国两晋南北朝时期 二、 三国魏晋南北朝时期著名的战役 (一) 三国时期前后著名战役 （二）魏晋时期著名的战役 十六国简表
第四单元 三国两晋南北朝时期 三、 三国魏晋南北朝时期重要的改革 （一）北魏孝文帝改革 1、改革者： 北魏孝文帝 （在祖母冯太后的支持和指导下） 拓跋宏以身作则，改名为 元宏 北魏孝文帝简历 姓名：拓跋宏（元宏） 谥号： 孝文帝 2、主要措施（内容）： （1）借鉴汉族的政治制度和经济制度，实施一系列新制度，加强经济和行政管理。 （2）迁移都城。494年，孝文帝将都城从平城迁至洛阳。 （3）大力推行学习汉文化习俗的政策。改汉姓、穿汉服、说汉语、与汉族通婚。 3、重要意义： （1）缓和社会矛盾，巩固了北魏的统治。 （2）有利于北方经济的恢复和发展，推动了鲜卑等少数民族的社会进步。 （3）促进了各民族的交往、交流和交融。 改革背景： 439年，北魏统一北 方黄河流域。 北魏统一北方后，各民族交往与交流增多，民族交融趋势增强。鲜卑贵族用落后的方式统治各族人民，社会矛盾激化，北魏政权面临危机。
第四单元 三国两晋南北朝时期 四、 三国魏晋南北朝时期大事件年表 五、 秦汉、三国魏晋南北朝时期的科技、文化、宗教 200年，曹操与袁绍，官渡之战 208年，吴蜀联军与曹操，赤壁之战 220年，曹丕建立魏国，三国时期开始 221年，刘备建立蜀国 229年，孙权建立吴国 263年，魏国灭蜀国 265年，司马炎建立西晋 280年，西晋灭吴国，统一全国 304年，匈奴大单于刘渊建立汉国，十六国时期开始 316年，西晋灭亡 317年，司马睿建立东晋 383年，前秦皇帝苻坚与东晋，淝水大战 420年，刘裕建宋，南朝开始 439年，北魏统一北方，十六国时期结束，北朝开始 494年，北魏孝文帝迁都洛阳 534-535年，北魏分裂为东魏和西魏 581年，隋朝建立，北周灭亡，北朝结束 589年，隋灭陈，南朝结束
第四节魏晋南北朝时期的文化 （第三单元第二、三课课时） 教学目标 1．基础知识目标： 魏晋南北朝时期文化发展的原因、主要特征和表现；魏晋南北朝时期的科学技术：数学、农学、地理学等方面的成就；魏晋南北朝时期的道教、佛教的传播和反佛教的斗争；魏晋南北朝时期的文学：建安文学、陶渊明与田园诗、南北朝时期的民歌《采桑度》、《敕勒歌》和《木兰辞》等。魏晋南北朝时期的艺术：绘画、书法、雕刻等方面的成就。 2．思想教育目标： （1）通过魏晋南北朝我国文化发展的原因分析，培养学生理解政治、经济对文化发展所产生的作用。（2）通过魏晋南北朝佛教兴盛对经济的破坏作用，使学生认识宗教的双重作用。（3）通过魏晋南北朝时期科学技术发展的情况分析，认识当时我国的一些科学家在勤奋钻研的基础上，取得了领先于世界的成就。从而树立努力勤奋刻苦学习的信念。 3．能力培养目标： （1）通过本节的教育与教学，培养学生对继承与发展的关系的理解能力。 （2）培养与提高学生紧扣时代特征，抓住历史现象的关键，对复杂的历史现象进行概括的综合能力。 （3）提高学生对文艺作品的鉴赏能力与文化素质。 重点难点 1．重点： 魏晋南北朝时期的科学技术方面的成就：数学、农学和地理学。魏晋南北朝时期的哲学思想，道教、佛教及其反佛教的斗争。魏晋南北朝时期的文学：建安文学、陶渊明与田园诗、民歌等。魏晋南北朝时期的艺术：书法、绘画和雕刻等。 2．难点： （1）魏晋南北朝时期，我国文化发展的主要原因和特征。 （2）魏晋南北朝时期，佛教空前兴盛的原因和危害。 教学方法 1．归纳法；2．阅读指导法；3．讨论法。 教学过程 复习旧课： 思考：魏晋南北朝时期，我国社会经济发展的特征有哪些？ 学生回答：（1）江南经济开发，北方发展相对缓慢。（2）庄园经济占居主要地位，寺院经济膨胀。（3）商品经济总体水平较低。（4）各民族经济交流加强。 在这种社会经济发展的基础上，我国的文化也取得了一些成就，那么魏晋南北朝时期我国文化发展的原因有哪些呢？ 学生思考，然后回答相关内容。结合前面我们分析文化发展的原因的基本模式：（1）政治因素；（2）经济因素；（3）民族因素；（4）历史因素；（5）中外交流因素；（6）人民群众的因素等。然后分析出： （1）原因：①三国两晋南北朝时期，由于各族人民的大融合，民族之间的交往丰富了中华民族的文化内容。②北方经济的发展，江南经济得到了开发，为三国两晋南北朝时期文化发展奠定了经济基础。③外来佛教的传入，对中国建筑、绘画、文学等方面产生了重要影响，丰富了它的文化的内涵。吸收了异域文化的成果，是三国两晋南北朝时期文化发展的重
第四章三国两晋南北朝 填空 1.曹不兴是（吴）国画家，画屏风有（点墨成蝇）之说，善画（佛像），画大象有（心敏手运，须臾立成）之说。 2.西晋卫协的绘画趋向（精细）和注意（风范气韵）的追求。 3.陆探微的人物画创（秀骨清相）的形象，他是（五）世纪后最有影响的画家，善画（宗教画）（名士肖像画）（风俗故事画），系（刘宋）时期的画家。 4.张僧繇yáo绘画用笔风格是（疏体线描），“笔才一二，象以应焉”，创佛教艺术中的（张家祥），吸收外来画法（南京一乘寺的凹凸花），活跃于（肖梁）时期。 5.曹仲达来自中亚曹国，是（北齐）时期的画家，善画梵像，宗教艺术中创（曹家祥），“其体稠叠而衣纹紧窄”被称为（曹衣出水）。 6.谢赫是（南齐）前后的画家，著有（画品录），谢赫提出绘画的作用是（明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可见）。六法是（气韵生动）（骨法用笔）（应物象形）（随类赋彩）（经营位置）（传模移写）。 7.戴逵是与（顾恺之）同一时期的画家赫雕塑家，他是首创（中国是佛像）的雕塑家。 8.戴逵把（脱胎漆器）的工艺技术运用于雕塑方面，创造了（夹纻zhù）形象，克服了造型尺寸增大而重量加重的矛盾。 9.（洛神赋图）取材于曹植的诗篇。 10.提出以形写神的画家是（顾恺之）。 11.西晋有最高水平的画家是（卫协）。 12.人物画创秀骨清相的画家是（陆探微）。 13.被称为“笔才一二，象以应焉”的画家是（张僧繇）。 14.佛教画创“曹衣出水”的画家是（曹仲达）。 15.六法处于（谢赫）。 16.南京西善桥南朝墓出土的（七贤图）画像砖，刻画魏晋之际的（竹林七贤） 17.江苏丹阳南朝墓出土的（羽人戏龙）等画像砖。 18.大同北魏司马金龙墓出土的（屏风漆画）中的（孝子列女）在题材上与顾恺之的《女史箴 第9页
中国美术史 原始时期 一.新石器时代玉文化 1）分布广泛。由北向南，红山文化、齐家文化、山东龙山和长江流域的良渚文化。 2）品种繁多。玉璜、玉璧、玉环、玉琮、玉钺、玉管、玉珠和玉簪等。 3）非生产工具，而为礼器。宗教，权利与财富的象征；以玉温润比德。 玉器在中国宗教社会，政治和文化生活中有着很重要的地位与审美价值。 二.岩画 1）岩画是远古先民使用石器在石质坚硬、石面平滑的岩面研磨、敲凿而成的早期绘画。 2）分布广泛。内蒙古草原的岩石、黄河以北的阴山山脉、贺兰山山脉等。 3）内容。祭祀、战争、狩猎、畜牧、人（兽）面像、舞蹈、植物和天象等。反映当时人生活状态。 [4）非单纯审美，融合原始信仰，作画认真虔诚。] [艺术风格：独特，豪放粗犷，感染力强。动物凿刻手法简练，形象完整，风格古朴。擅长动态和神态的刻画。] 夏商周时期（先秦时代） 三.青铜文化 1）概论 （1）国之大事，在祀与戎。这二者的集中体现就是青铜器，所以三代之时，集绘画、雕刻、金属冶炼为一体的青铜艺术成为美术最辉煌的代表。 （2）分类。礼器、乐器、兵器、车马器实用器四大类。礼器是代表社会等级的器物。“藏礼于器” （3）制作工艺。模铸法，失蜡浇铸法，错金银工艺。 2）分类 礼乐器，“钟鸣鼎食” 礼器：炊煮器，鼎、鬲、甗（音演）等器种 食器，簋、盂、豆等品种 酒器，觚、爵、觯、斝、罍、尊、卣、壶、觥、瓿、方彝等品种； 水器，盘、匜、鉴等器种 乐器：铃、铙、鼓、钟、镈（音博，古代乐器，即大钟）等 3）纹饰：兽面纹，鸟，木，乳钉，几何纹和云霄纹。流行饕餮纹（或称兽面纹）、云雷纹、夔纹、龙纹、虎纹、象纹、鹿纹、牛头纹、凤纹、蝉纹、人面纹等纹饰。 4）器物造型[形制与器形的演变]
魏晋南北朝——工艺美术鉴赏 1.魏晋南北朝玉石艺术 魏晋南北朝是玉器发展的低潮期，对这一时期遗物的考古发掘，发现的玉器很少，其中很多器物的风格同汉代一致，可能是汉代遗玉；新的玉器品种和新的类型，只是个别现象。因此，玉器总体面貌，表现为仅是汉代玉器的延续，总量大减，且少有创新品类出现；甚至“真玉”作品相对有减，代之以滑石、绿松石、青金石等的雕刻。这些都表现出此时期属玉器发展史上的低潮期。这种局面形成的主要原因是：自三国曹魏时起朝廷明令禁止厚葬。以往以玉器作为葬礼的做法受到限制；战争连绵不绝，交通不畅，玉材来源受阻，数量不足，动摇了玉器制作的物质基础；魏晋时期玄风大盛，贵族、上大夫着力突破传统礼教的樊篱致使礼仪玉器制作很少；佛教文化及其艺术品异军突起，大量佛像石刻如云冈、龙门石窟之兴建，可能吸引去众多的玉器工匠，而影响玉器的创作；道教推崇“食玉”很多玉料被食用而遭浪费。但这个时期出品的玉石瑞兽最富时代气息和艺术感染力，品格极高，成为中国传统雕塑史及玉器史的光辉篇章。 从中国艺术发展上看，社会战乱除了是文化艺术相对停滞的原因外相反地，也会促使艺术之树结出奇花异果。因为，只有超凡超常的作品，才好反映时代风云与脉搏。魏晋南北朝的艺术思想，受社会战乱的影响，艺术风格上常强调直观的描绘（刻），不尚深造的作风以及浅直的表现手法与率真的情感抒发，完全表现了时代的雄拔之
风，世人的骁能之气。故此玉石瑞兽才以雄健有力的线条，来表现它们傲骨不屈、高风跨俗的社会精神风貌。但是尽管如此，玉兽们还是被归入“瑞意”之中、作为吉祥文化的象征物加以褒扬，这仍是汉代玉器在神话宗教基础上的吉祥文化的遗泽。 魏晋南北朝从公元220年至公元589年，369年间共有30余个王朝在这个阶段存在。其间社会动荡不安，战乱纷起，政权更替频繁。处在这样的社会条件下，玉文化的发展受到了抑制，从汉代玉器的辉煌期进入到了玉器发展的低潮期。中国玉器发展史也从此告别了“王玉时代”，玉器逐渐以装饰玉、实用赏玩玉为主，并走进了商品流通领域。 魏晋南北朝时期，战争连绵不绝，交通不畅，玉材来源受阻，数量不足，动摇了玉器制作的物质基础。《北史西域》记载：“于阗国，在月末西北，葱岭之北200余里，东去鄯善千五百里，南去女儿国三千里，城东30里有首拔河，中出玉石。”《梁书诸夷》“渴盘陀国，于阗以西小国，产金、玉，王姓葛沙氏。”。文献中所记载的于阗国，渴盘陀国都是盛产优质玉料的地区，可是连年的战争，玉石之路小国林立，致使“昆仑玉不能至矣。”大量的优质的玉料无法运到内地，造成玉料紧俏。所以这一时期的玉器材质除了有部分和田玉，更多是地方玉、玛瑙、琥珀、滑石、绿松石、青金石等。
第17课三国两晋南北朝的文化 （一）教学目的 1.基础知识要求： ①祖冲之和圆周率；②贾思勰和《齐民要术》；③郦道元和《水经注》；④医学方面的新成就；⑤范缜和《神灭论》。 2.思想教育要求： ①使学生认识到三国两晋南北朝时期科学技术方面的光辉成就，表现了我国各族人民的聪明和智慧；②引导学生学习祖冲之注重实践、刻苦钻研的精神；③使学生认识到宗教是统治阶级用来麻醉人民的精神鸦片，起着维护其统治地位的作用。 3.能力培养要求： 使学生认识到三国两晋南北朝的文化成就与当时社会环境和生产发展水平的关系，提高学生观察分析文化现象的能力；指导学生制作《三国两晋南北朝时期科技成就简表》。 （二）教学重点与难点： 祖冲之、贾思勰、范缜及其杰出成就；圆周率的推算过程（不作要求）；范缜无神论思想的主要特点及局限性。 （三）教学过程 1.复习提问 从22课三国鼎立到25课北朝民族大融合，这四课书的内容，是我国历史上的三国两晋南北朝时期。请回答：三国两晋南北朝起止年代，共有多少年的历史？魏晋南北朝时期在我国历史上有什么突出特点？ 2.导入新课 三国两晋南北朝时期是我国历史上社会大动荡时期。一方面，统一的封建国家分裂了，这一历史时期充满战争和灾难；另一方面是出现了中国历史上人口大迁徒。北方黄河流域由于少数民族内迁，加速了民族大融合，促进了经济的发展与交流；由于北方人民的南迁，又导致了江南的进一步开发，全国经济重心南移。魏晋南北朝时期的这些特点，必然反映到文化上，我国的科学技术、文学艺术又有了新的发展，取得了新的成就，其中有些在世界上居领先地位。我们用两课时，学习三国两晋南北朝的文化。同学位看160页课文提示，它概括了这一时期的主要文化成就（板书课题）。
新教材高中历史第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课三国至隋唐的文化讲义新人教版必 修《中外历史纲要（上）》 第8课三国至隋唐的文化 历史纲要导引 三国至隋唐的文化 魏晋南北朝时期，是中国古代文学、书法、绘画、雕塑、音乐和舞蹈艺术大放光彩的时代。佛教、道教和儒家思想相互交融，促使儒家思想走向哲学化阶段；中印、中日之间的佛学研讨，彰显着唐朝多元化的文化特征；民族融合与中外文化的交流，造就了许多书画名家，更创造了举世闻名的石窟艺术和繁荣的丝绸之路盛举。 学科素养对接 知识点一儒学、道教与佛教的发展 1．从儒学独尊到“三教合一” (1)汉代儒学独尊：汉武帝时期，儒学独尊地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。 (2)道教广为传播，佛教盛行 ①魏晋南北朝时，道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行。
②儒学自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 ③道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”，佛教也吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。 (3)隋朝“三教合一”，唐朝三教并行 ①隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 ②唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 ③武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行比较简便，对后世影响最大。 2．从佛教“盛行”“灭佛”到复兴儒学 (1)魏晋时期佛教盛行：魏晋时期佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。 (2)南朝范缜抨击佛教：南朝无神论思想家范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 (3)统治者四次灭佛：①北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后四次灭佛。②佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 (4)韩愈提出复兴儒学 ①面对佛教和道教的发展，儒学的正统地位也受到挑战，唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。 ②韩愈从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 [学习聚焦] 魏晋南北朝隋唐时期，思想活跃，宗教呈现多元特征。 [知识拓展]儒学独尊 (1)董仲舒新儒学加强专制皇权和维护统一多民族封建国家，迎合了汉武帝的需要。 (2)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。 (3)儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 [微点拨] 魏晋以来佛教、道教的盛行，一方面使传统儒学受到了挑战，另一方面也为儒学的进一
三国两晋南北朝都城遗址考古 三国两晋南北朝的都城遗址，经过勘查发掘的有曹魏邺城、魏晋洛阳城、孙吴武昌城和六朝建邺城。此外有十六国时期的大夏统万城和吐谷浑伏俟城。 曹魏邺城 邺城遗址在河北临漳县境内，今漳河横贯其间。邺城由北南两座相连的城组成，分称为邺北城、邺南城。东汉建安九年（204）曹操开始营建邺城，后来成为曹魏的五都之一。十六时期的后赵、冉魏、前燕皆建都于邺北城。北朝时期的东魏、北齐建都于邺南城，邺北城仍继续使用。邺城废于大象二年（580），先后有六个北方王朝在此建都。 1935 年，北平研究院曾对邺城作过实地调查。1983 年以来，中国社会科学院考古研究所和河北省文物研究所联合组成邺城考古队进行全面勘查发掘。到目前为止，实地勘测邺北城东西长2400 米，南北宽1700 米，比《水经·浊漳水注》邺北城“东西七里，南北五里”的记载略小。已探明邺北城的东、南、北三面城墙，确定中阳门、凤阳门、广阳门、建春门、广德门等门址的位置；探明建春门至金明门之间的东西大道，以及连接东西大道的四条南北干道。在这条东西大道以北的宫殿区内，探明十座建筑基址。在西部铜爵园处，探明四座基址。根据勘探发掘，结合文献记载，基本上判明邺北城的平面布局是以建春门和金明门之间的东西大道将城分为南北两区的。北区中央是宫殿区，西边是苑囿，东边是戚里。南区是一般衙署和居民区。城址中间的中阳门大道，正对宫殿区的主要宫殿，形成中轴线，并与凤阳门大道、广阳门大道于行对称。这种规制，标志着我国都城发展史的一个新阶段，改变了汉代以来宫殿区分散的布局。都城中轴线的形成，使都城规划更为对称规整。这种规制对北魏、东魏、北齐、隋唐的都城建制，产生了重要的影响。对至今仍保存于邺北城西北隅的铜爵台、金虎台以及己毁没的冰井台，也进行了探寻。铜爵台夯土基址现仅存东南角，南北长50 米、东西宽43 米、高4～6 米。南边的金虎台保存较好，现存南北长120 米、东西宽71 米、高12 米。两台相距83 米。冰井台在最北边，早被冲积的泥沙所覆盖，探寻无着。 魏晋洛阳城 （曹）魏（西）晋洛阳城都是利用东汉旧城改建的。北魏洛阳城，除继续利用（曹）魏（西）晋洛阳城以外，并在城外四面兴建了外郭城。 曹魏至北魏，洛阳城的城垣，基本上仍沿袭东汉旧制，绝大多数的城门位置，历代相沿不改。汉魏西晋时洛阳城有十二门，门皆双阙。北魏建都洛阳后，曾对汉晋的旧门进行修缮和改建，并在西北角金墉城南边新辟承明门，实为十三门。1985 年发掘北魏建春门遗址。建春门为东垣北起第一门，汉曰上东门，门址宽30 米，进深约12.5 米，共有三个门洞。门洞结构皆采用以夯土墩台及排叉为支撑的大过梁式建筑形式。地层叠压关系表明，东汉、曹魏、西晋、北魏四朝都相继使用这一门址。 洛阳城西北角的全墉城，始建于曹魏。勘查得知，金墉城由三座南北毗连的小城组成，平面略呈“目”字形，南北长约1048 米、东西宽约255 米，部分城垣残高6 米左右。版筑夯墙，土质纯净，结构坚实。它北靠邙山，南依大城，地势高亢，形同堡垒，实为洛阳城的军事要塞。其方位与作用，都与邺城铜爵三台相似。 魏晋时，还在洛阳城及金墉城城垣外侧附设城垛（亦称“马面”），洛阳城西北两面城垣共发现城垛七座，间距110～120 米。城垛均长方形，夯筑，面积大小不一，大的19.5×12.5 米，小的18.3×8.3 米。金墉城外城垛多已毁，幸存者十一座，形制与大城垛相似。它们是迄今所见我国内地古城中出现最早的城垛实例。 魏晋洛阳城内至今犹存的建筑遗址，多数属于北魏遗存，有些则是北魏沿用汉魏旧物。勘查判明，曹魏时，东汉南北宫制已不复存在。曹魏西晋北魏三朝都在汉北宫故地营建皇宫。北魏时，洛阳城从北到南已逐渐被宫城、衙署、寺院和高官宅第所占据。宫城位于全城正中而稍偏西，平面整体作长方形，南北长约1398 米，东西宽约660 米，面积约为大城的十分