新课标文言文主题分类比较阅读分析及经典中考题举例
复习时要注意：
（1）准确掌握字词句的含义，重视课文下面的注解，重要的词句及一些含有深意的语句；
（2）作必要的知识归类，每复习一篇课文就做好一篇课文的知识整理，包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、重要句子、作家作品等，整理时注明出处，便于查找。
初中三年我们共学文言文43篇，按主题大致可分成以下几类：
1、言志篇：
《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《五柳先生传》《鱼我所欲也》《惠子相梁》以上作品在一定程度上都表达了作者的思想感情，理想追求，意志情趣。
《桃花源记》寄托了陶渊明的向往美好生活的理想。
《陋室铭》展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。
《爱莲说》以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。
《五柳先生传》安贫乐道的精神，实际上这正是作者的追求。
《惠子相梁》表现了庄子对功名利禄的态度。
《鱼我所欲也》表现了孟子的态度，认为人应该保持本心，舍生取义。
但他们的体裁又有所不同：有议论文、有记叙文。
从古代文体来看，有“记”（《桃花源记》）；有“说”（《爱莲说》）；有“铭”（《陋室铭》）；有“表”（《出师表》）；有“传记”（《五柳先生传》）。
“记”“说”“铭”都是古代文体中的一种。但无论是在表现思想内容的深度、广度上，还是在体现写作方法及写作的特色上，都是大不相同的。如：《陋室铭》《爱莲说》都运用托物言志的写法。《桃花源记》《惠子相梁》故事性强，想像丰富。《鱼我所欲也》虽是议论文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采和气势。
2、战争篇：
《唐雎不辱使命》《公输》《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》上述几篇九年级的文章都是与战争有关的。
《唐雎不辱使命》讲的是秦国与安陵国之间一触即发的战争。
《公输》讲的是楚国将要对宋国发动的战争。
《得道多助，失道寡助》以战争为例进行议论。
《曹刿论战》讲的是历史上有名的以少胜多的长勺之战。
虽然都与战争有关，但侧重点各有不同：
《唐雎不辱使命》侧重表现唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神；
《公输》通过记叙墨子劝阻楚国进攻宋国的故事表现墨子机智勇敢的特点，反对非正义战争的主张；
《得道多助，失道寡助》则是以战争为例论证“人和”的重要性；
《曹刿论战》主要记叙曹刿对战争的有关论述和指挥长勺之战的史实，说明
了取信于民和正确地把握战机才能取得战争胜利的道理。
文体上，《唐雎不辱使命》《公输》《曹刿论战》是记叙文，《得道多助，失道寡助》是议论文。三篇记叙文主要是以记言为主，通过人物的语言表现人物的性格特点及主张。但写作特色还是各不一样：
《唐雎不辱使命》作者把这两个人物放在一场尖锐的矛盾冲突当中，除了通过对话，鲜明地表现他们各自的性格特点外，还用多种形式的对比和衬托来刻画人物。
《公输》则是通过曲折生动的故事，围绕矛盾冲突来阐明道理，突现人物的。作者还善于运用比喻，进行层层推理。
《曹刿论战》虽是记叙了长勺之战的史实，但由于题目是“论战”，故而文章着重在“论”上下笔墨，对战争的经过叙述相当简单，材料安排详略得当，巧妙运用对比衬托的手法使人物形象鲜明。
以议论为主的《得道多助，失道寡助》则善于运用排比，语句整齐流畅，一气贯注，具有说服力，而且手法多样，论证严密。
3、学习篇：
《〈论语〉十则》《伤仲永》《孙权劝学》《送东阳马生序》
上述文章几篇文章都与学习有关，但每篇文章的角度不一样。
《〈论语〉十则》以记言的形式直接告诉了我们学习的态度和方法；
《伤仲永》是一篇借事说理的文章，以方仲永的实例，完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，说明后天教育对成才的重要性。
《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话，体现了学习对人的重要性。
《送东阳马生序》，这是一篇序，作者通过夹叙夹议的写法，介绍了自己的学习经历和学习态度，语重心长地勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人。其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。
值得注意的是《孙权劝学》与《伤仲永》这两篇文章，学习时很值得进行比较阅读，前者写吕蒙“当涂掌事”之后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进；后者写出方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都有与学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成，从不同的方面说明了学习的重要性。此外两文的写法也不同：前者以对话为主，言简意丰；后者叙议结合，借事说理。
4、山水篇：
《山市》《三峡》《答谢钟书书》《记承天寺夜游》《观潮》《湖心亭看雪》《与朱元思书》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》
以上作品都是古代游记或名胜记，通过描写奇山异水，自然景观，从而表达作者的思想感情的。《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《记承天寺夜游》是“记”。《答谢钟书书》《与朱元思书》是以书信短札的形式，描写了秀丽的山水景物。
尽管文体有所不同，但都是叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负。
其中《三峡》《答谢钟书书》《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》《与朱元思书》《小石潭记》均是清新的山水小品，这些充满诗情画意的山水之作，艺术性较高
而思想性不强。它们都抓住了景物的特点，运用多种表达方式及修辞手法，突出了山水的特点。文章由景及情，以情入景。虽所记景色不同，写作心境不同，却都是感情抒怀，借景言情的名篇。
《岳》《醉》两篇作品则更是流传千古的名篇佳作，不仅思想性强，而且艺术性高。且两位作者——范仲淹（文学家，其作品具有鲜明的政治内容）、欧阳修（唐宋散文八大家之一，散文创作风格独特），在文学作品的创作上，均个性鲜明，风格独特。
如：（1）《岳》是于写景抒情中穿插议论，语言凝练，富有哲理性。《醉》是于写景抒情中结合叙事，语言优美，富有诗意。
（2）《岳》主要表现作者积极向上、奋发有为的思想，及忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，情调激昂。而《醉》主要表现作者仕途失意、壮志难酬，只能强颜欢笑，与民同乐，寄抑郁之情于山水之中的无限感慨，情调较为低沉。
（3 ）都有古今传诵的名言佳句（《岳》有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”《醉》有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
5、治国篇：
《大道之行也》《邹忌讽齐王纳谏》《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》
治国篇的几篇文章，都表达了治国的思想。
《大道之行也》通过介绍大同社会的特点，来体现儒家的政治理想，理想的社会应是：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
《得道多助，失道寡助》论证了“人和”思想在治国中的重要性。
《生于忧患，死于安乐》论证了忧患意识对治国的重要性。
《邹忌讽齐王纳谏》通过曲折动人的故事说明了广开言路对治国的重要性。《邹忌讽齐王纳谏》《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》都善于运用类比的手法：
《邹》以自身切身感受设喻，把生活小事同国家大事之间相类似处进行类比，巧妙地讽喻齐王，收到很好的说服效果；
《得道多助，失道寡助》以战争为例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；
《生于忧患，死于安乐》则是从有代表性的具体人物事例说起，最后归结到统治者治国上。
类比手法的使用，使文章更有说服力。
6、人物传记篇：
《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》《五柳先生传》
以上作品都是人物传记，有史学家写的人物传记（如《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》），也有自传（《五柳先生传》）。《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》都是把人物放在一定的环境中表现人物的性格。
《陈涉世家》着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。
《唐雎不辱使命》中唐雎的机智勇敢，不畏强暴表现在他临危受命出使秦国，与秦王尖锐的矛盾冲突当中。诸葛亮洞悉时事，高瞻远瞩表现在他与刘备论天下
形势时。这几篇文章又都善于运用语言描写、动作神态描写等多种技巧来塑造人物形象。如对诸葛亮言行的描写，既有正面的，又有侧面的，使人物形象丰满。
《陈涉世家》通过对典型历史环境的描写和人物语言、行动的刻画，生动地再现了这位农民运动领导者和组织者的形象。
《唐雎不辱使命》通过人物对话的描写有力地渲染了人物活动的环境。全文主要描写了人物的三处对白，传神而生动地刻画了不同人物的思想性格。人物对话描写也巧妙地推动了故事情节的发展。
《五柳先生传》是作者托名五柳先生给自己写的自传，从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外安贫乐道的隐士形象。
7、劝谕篇：
《出师表》《邹忌讽齐王纳谏》《公输》《马说》
这四篇文章都体现了对在位统治者的劝谏：
《出师表》中诸葛亮反复劝勉刘禅要继承刘备的遗志，亲近贤人，远离小人，还陈述了自己对蜀汉的忠诚和北取中原的坚定意志。
《邹忌讽齐王纳谏》这篇课文记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事，生动地说明了广开言路的重要。
《公输》课文记叙了墨子劝阻楚国进攻宋国的故事。
《马说》借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，对在位者的不能识别人才以及摧残、埋没人才表达了强烈的愤慨。作者借本文表现了对统治者强烈的不满。间接反映了作者的呼吁。
它们有相同也有不同之处：
《出师表》和《马说》都是以议论为主。
《出师表》言辞恳切，全文以议论为主而辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。
《马说》虽是议论文体，却讲究文采，用的是托物寓意的写法。
《邹忌讽齐王纳谏》和《公输》故事性强，都运用了比喻类比的手法，体现了古代的劝说艺术。《出师表》中的诸葛亮和《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌不约而同地向君主提出了广开言路、修明政治的建议。不同的是诸葛亮直接向君主提出自己的建议，而邹忌是从与徐公比美中悟出治国的道理，进而讽劝齐王纳谏的。
8、民间艺术篇：
《口技》《核舟记》
两篇文言文皆选自清代张潮所编的《虞初新志》一书。虽然两文的作者林嗣环和魏学洢并不生活在同一朝代，但我们稍加比较就会发现有两文许多相同之处。首先这两篇文章都是说明文，都反映了古代民间艺人高超的技艺。都写得较有特色。下面从结构、内容、语言三方面对《口技》和《核舟记》比较赏析。
结构上:
一、首尾呼应。《口技》开头的一“施与结尾处的”一“撤”呼应，显示出结构严密，无懈可击；首段中用“一桌”，“一椅”，“一扶尺而已”列举道具，暗示简单，衬托表演者的高超技术，侧面点“善”。末段则再次用“一人”，“一桌”，“一椅”，“一扶尺而已”从侧面突出中心。《核舟记》在结尾以“曾不盈寸”与开头处的“径寸之木”相呼应，用木之小突出技之高；在末段又以“盖
简桃核修狭者为之”与首段中的“罔不因势象形”相呼应；开头与结尾一处赞人“奇巧”，一处叹舟“灵怪”，也形成呼应。
二、中间主体部分层次分明，条理井然。《口技》按两个场景进行描写，但并不雷同。第一个场景表演一家四口由睡到醒，由醒入睡的过程，按由远及近，由外及内，由小及大，又由大及小，微闻余响的次序来写；第二个场景表演一次从失火到救火的情况，按由微弱而喧闹，由简单而纷繁，至百千齐作，应有尽有的次序介绍，两个情节既各自独立，又有情节发展上的内在联系。《核舟记》按核舟的部位来介绍，其次序是先写舟的背面，依次写了船舱、船头、船尾，后写船背。前者侧重写“人”，后者侧重写“字”。
内容上：
一、第一句均概括介绍民间艺人的奇妙。《口技》一文开篇句“京中有善口技者”中的“善”为全文的核心；《核舟记》中开篇句“明有奇巧人曰王叔远”的“奇巧”正是下文所写内容表现的重点。
二、两文主体部分有两点相同。第一点是多用数字。数字的运用既将所写对象写得明白无误，又有力地表现了中心。第二点是通过传神细致的描摹形象却不失实地表现所写对象。如《口技》第一个场景中的五声“齐发”“众妙毕备”和第二个场景中的“凡所应有，无所不有”把口技人口技之“善”写得酣畅淋漓。《核舟记》中写苏东坡与鲁直相比之“两膝各隐卷底衣褶中”，佛印的“珠可历历数也”等内容，既显示了微雕大师的精湛技艺和深厚功力，也体现了作者细致入微的观察能力。
三、两文的结尾都是为表现中心服务。《口技》一文结尾段的内容突出“少”，突出了舞台道具的简单，反衬表演者的高超的技艺，有力的突出了“善”这一中心。，《核舟记》一文的末段突出“多”，用数字合计全舟的人、物、文字，再用“曾不盈寸”相衬，说明雕刻核舟的技艺巧夺天工，表现了雕刻者的“奇巧”这一核心。
语言上：
一是简洁。《口技》所记之事很新奇，也相当繁杂，可是仅用了300多字。《核舟记》一文的第二段只用了80多字，就写了核舟的船体大小、舱、窗、雕栏，刻字等五项内容。真正体现了文字少，传播信息量大也就是简练这一原则。
二是生动。《口技》中宾客的“伸颈，侧目”，“变色离席，奋袖出臂”，妇人的“惊觉欠伸”，老鼠的“作作索索”，等等，都能给予读者鲜明的印象。《核舟记》中“中峨冠而多髯者”，“右手攀右趾，若呼啸状”等描写都生动写出人物的姿态特征。
两文中的相同之处当然绝非这些，不同之处更比比皆是，《口技》正面描写与侧面描写相结合写法。《核舟记》文章采用“总—分—总”的结构模式，说明和描绘相结合。这是它们各自的特点。
9、生活情趣篇：
《陈太丘与友期》《童趣》《庄子与惠子游于濠梁》《咏雪》
这四篇文章都是通过记录生活中的事情来反映生活的情趣或生活中隐含的哲理。但每篇文章所选取的题材有所不同：
《童趣》是追记童年生活的一篇极有情趣的散文，文章围绕“记趣”这一中心，选取、描述了儿童时代观蚊如鹤、神游山林、鞭打蛤蟆几件趣事，表现童年生活的乐趣。
《咏雪》则是客观地描述了谢家子弟咏雪一事的始末，营造了一种欢快、融洽、和谐的家庭气氛。
《陈太丘与友期》通过记录陈纪与来客的一段对话，表现陈纪的明白事理和落落大方。说明了“信”和“礼”的重要性。
《庄子与惠子游于濠梁》写了惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论。在朋友之间的辩论中我们看到庄子的幽默与诙谐。
四篇文章虽然都是记叙文，但写作特色并不一样，《童趣》全文采用先总后分、点面结合的形式，先总说“物外之趣”，后以具体典型的三个事例分述，三件趣事四幅图画，突出了“趣”。《咏雪》只做客观描述，未加任何评论。只通过“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语来营造一种欢快、融洽的家庭气氛。《陈太丘与友期》主要是通过对话表现人物的性格特点。而《庄子与惠子游于濠梁》则用充满机智、轻松、闲适的文字描写，让人感受到日常生活中的诗意，并为之受到感染。
10、寓言神话篇：
《智子疑邻》《塞翁失马》《夸父逐日》《两小儿辩日》《狼》《愚公移山》寓言神话篇的文章都故事短小，但寓意深刻。这些文章虽然距离我们的时代比较久远，但对我们的思想很有启发作用。
《塞翁失马》通过简单的故事告诉人们不要为暂时的损失或一个时期的不得意而烦恼苦闷，要心胸开朗。
《狼》通过屠夫和狼的故事说明了狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜，告诉人们面对像狼一样的人时也无须害怕，只要敢于斗争、坚持斗争就一定能取得胜利。
《两小儿辩日》通过两小儿与孔子的对话，启发我们观察事物要注意精神实质，不要被表象所疑惑，也不要只强调一点，以偏概全。同时又告诉我们人们懂得的东西总是有限的，知识无穷尽，即使是博学多闻的孔子也会有所不知，一定要有独立思考、大胆质疑的精神。
《愚公移山》更是通过愚公移山的故事告诉人们要克服困难就必须下定决心、坚持不懈奋斗的道理。
同时这些文章都具有想象力丰富的特点。
《夸父逐日》中夸父这一形象的塑造就具有超现实的想象，它那夸张的浪漫主义的魅力，对后世影响非常大。
《狼》一文故事本身生动曲折的情节、屠夫与狼两个鲜明的艺术形象就体现了这一特点。
《愚公移山》愚公与智叟的名字、神话结尾无不体现想象力丰富这一特点。
四、经典试题选讲
例一：广州市2005年高中阶段学校招生考试
阅读下面两个文段。完成12～14题
[甲]公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿日：“未可。”齐人三鼓。刿日：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿日：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对日：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡。故逐之。”(节选自《曹刿论战》)
[乙]于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘诎，而日：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故。子墨子日：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守固之器。在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王日：“善哉。吾请无攻宋矣。”(节选自《公输》)
12．词语理解。(6分)
(1)解释下面加点字的含义。
①遂．逐齐师②公问其故．
③望其旗靡．④公输盘诎．
(2)请选出加点词与例句加点词意思相同的成语。
①例句：既克，公问其故
A 克己奉公
B 克敌制胜
②例句：以牒为械
A 为民请命
B 下不为例
13．把下面文言句子翻译成现代汉语。(5分)
(1)夫大国，难测也。
(2)虽杀臣，不能绝也。
14．以上两个文段都涉及到战争，从文段的两个事件结局中，你得到了什么启示? 请选择其中一点，谈谈你的看法。(4分)
解析：这三道题比较全面地考查了文言文阅读能力，全部为主观题，还设计了开放性题。第1题第①小题考查课文注释的重点实词，第② 小题也是考查词语的含义，但是从另一角度灵活考查学生，将课内外联系起来，既考了课内，又考了学生对常用成语的掌握。第2题翻译两个不同句式的句子，第3题考查对文章的理解，又考查学生对同一主题文章的分析比较能力，注意拓展延伸，让读者就文章观点提出自己的看法，是课内外结合的好题，具有开放性。
例二：洛阳市2005年中考语文试题
阅读下面的古诗文，完成第17－第21题。（13分）
（甲）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（乙）时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未己，君谓计将安出？”
17．解释下列句中加点词的意思（3分）
（1）时先主屯．新野（）
（2）将军宜．枉驾顾之（）
（3）躬．耕于南阳（）
18．下列句中加点词指代的对象判断不正确的一项是：（）（2分）
A．臣本布衣（诸葛亮自称） B.遂许先帝以驱驰（刘备）
C．孤不度德量力（刘备自称） D.君谓计将安出（徐庶）
19．翻译下列句子：（2分）
受任于败军之际，奉命于危难之间
译文：
20．甲乙两段文字叙述了同一件事，从中可提炼的成语是，但两文段内容各有侧重，请用一句话概括乙文大意。（2分）
解析：这道文言阅读题也是比较阅读题，考查学生阅读文言的多方面的能力。其中第一题考查课文注释的重点实词。第二题检查文言文中代词的所指。第三题翻译重点句子。第四题考查学生成语积累，比较分析异同能力，还有概括表达能力。
答案如下：
17.（1）驻扎（2）应当，应该（3）亲自
18.D
19.在兵败的时候接受重任，在危难的时候奉命出使。
20.三顾茅庐；刘备求贤若渴，三顾茅庐
21.（1）D （2）抒发了将士们壮志难酬、思乡忧国的情怀。（言之成理即可）
例三：湖南长沙市2005年初中毕业会考语文试卷
阅读甲、乙两个文段，回答问题。
[甲] 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” [乙] 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
9．结合文意，找出下列句中加点词解释错误的一项（）
A．肉食者鄙．（卑鄙） B．牺牲
．．玉帛（指祭祀用的猪、牛、羊等）
C．小大之狱．（案件） D．齐师败绩
．．（大败）
10．翻译下面句子。
小信未孚，神弗福也。
11．请用“/”划出下面句子的节奏。
⑴域民不以封疆之界
⑵得道者多助，失道者寡助
12．简要回答问题。
⑴曹刿认为“可以一战”的最重要的条件是什么？（用原文回答）
⑵有人说，“长勺之战”的胜利，曹刿功不可没；但从某种意义上说，鲁庄公也有一定的功劳。你的看法呢？
13．对甲乙两文的分析不正确的一项是（）
A．甲乙两文的思想观点、写作方法以及写作目的是一致的。
B．甲乙两文的思想观点有相同之处、都着眼于“民”。
C．甲文认为取信于民是战争取胜的先决条件，乙文认为“人和”是取胜的重要条件。
D．甲乙两文都运用了对比手法，不同的是甲文用对比突出曹刿的谋略，乙文用对比证明“得道”的重要。
解析：题目比较全面的考查了学生的古文阅读能力，考查形式有客观题，由主观题。第一题考查课文的实词，着重考查学生对古今异义词语的积累。第二题检查重点句子的翻译。第三题考查学生对句读的处理。第四题考查学生对文章内容理解，考查学生的分析能力，概括归纳能力，第二问是开放性的题目，学生考虑的空间较大一些。第四题考查学生的比较分析能力。
答案：9．A 10．（这只是）小信用，未能（受到神灵充分）信任，神灵不会保佑你的。福：解释为赐福也可。11．⑴域民/不以/封疆之界⑵得道者/多助，失道者/寡助12．⑴小大之狱，虽不能察，必以情⑵本题是开放题，可从“有功”“无能”或“兼而有之”三个角度来答题，能自圆其说即可。从“有功”方面答：鲁庄公知人善任，用人不疑，虚心听取曹刿的意见，作为决策者，有一定的功劳。也可从
“无能”方面答：鲁庄公是个平庸的国君，作为统治者目光短浅，不能深谋远虑，他把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上，说明他政治上、军事上的无能，完全依靠曹刿的才能才取得这场战争的胜利。也可以把“有功”“无能”结合起来答。13．A
例四、广州市2004年高中阶段学校招生考试
阅读下面两个文段，完成14～16题。
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
（选自陶渊明的《五柳先生传》）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（选自宋濂的《送东阳马生序》）14．解释文段中加点词的意思。（6分）
（1）亲旧．知其如此（2）造．饮辄尽
（3）期．在必醉（4）无从致．书以观
（5）俟．其欣悦（6）卒．获有所闻
15．把文段中划线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）环堵萧然，不蔽风日。
（2）以是人多以书假余。
16．两个文段中的主人公在兴趣方面有什么相同的地方？在读书的方式和目的上，不同之处
是什么？（5分）
解析：这是一份比较阅读的试题，考点主要是实词的解释，句子的翻译以及对两段文字异同点的比较。考查的是考生的词语积累，句子的翻译能力，对课文内容的理解分析能力，知识的筛选能力。
答案：14 （6分）（1）旧友，旧交（2）往，到（3）希望，愿望（4）取得，买到（5）等待（6）终于
15 （4分）（1）简陋的居室里冷冷清清，不能遮挡寒风，也不能遮掩烈日。（2）因此别人多愿意把书借给我。
16 （5分）相同：都非常喜欢读书。不同：前者读书“不求甚解”，求“会意”，目的是“自娱”；后者借书、抄书、求师，目的是“观群书”、求上进。
文言文阅读专题 杭州 10．阅读下面的文言文，完成下列各题。 潘生者，富阳人，幼丧父，独与两弟奉母居。大德间，江南大饥。道 殣①者相望。自度无所得食，曰：“吾终无以给母，则母子俱死。等死，何若 用吾强壮，少延母旦夕活乎？”即以母属两弟，自佣回鹘人，乃告母曰：“儿 当佣钱塘②数月，得钱米活家，母勿忧。” 既而，回鹘人转卖潘生于辽东。不数年，使还乡土。生道遇一女子， 丫鬟③尾行。问之，则曰：“淮人也，昔因饥，父母弃我，转徙数家。今主家 使我归，君南人，得挟我同归乎？”生许之，于是日操瓢道乞。 渡淮，女上堂见父母，皆涕泣，起相抱持。引生相见，即具酒炙乐。饮酒半，执盏跪曰：“吾女幸完骨肉，归见乡里，免罹④霜露盗贼，君力也。且君去家久母不知在亡庐舍必墟莽虽有兄弟亦恐不能自存活。吾家尚薄有园田；吾女，实君箕帚妾⑤也。君必无归。”生则毅然谢曰：“吾何敢以若女为利哉？吾虽贱，不读书，且义不敢取；况吾母固衰耄⑥，度尚可活。万一母死，两弟倘或有一存，今遂不归，是吾遽死吾母也，吾又何忍即安此土乎？”遂告归。 （选自朱国桢《涌幢小品》，有删改） 【注】①殣（jìｎ）：饿死。②钱塘：地名，今杭州。③丫鬟：此处意为像丫鬟那样。④罹（lí）：遭受。⑤箕帚妾：持簸箕扫帚的奴婢，此处作为妻的谦称。⑥衰耄（màｏ）：年老体衰。 （1）下列句子中加点词语意思相同的一组是 A A．自度无所得食会天大雨，道不通，度已失期 B．即以母属两弟神情与苏、黄不属 C．即具酒炙乐此人一一为具言所闻，皆叹惋
D．生则毅然谢曰秦王色挠，长跪而谢之曰 （2）对文中画波浪线的部分断句恰当的一项是 B A．且君去/家久母不知在/亡庐舍必墟莽/虽有兄弟亦恐/不能自存活。 B．且君去家久/母不知在亡/庐舍必墟莽/虽有兄弟/亦恐不能自存活。 C．且君去家久/母不知在/亡庐舍必墟/莽虽有兄弟亦恐/不能自存活。 D．且君去/家久母不知/在亡庐舍必墟莽/虽有兄弟/亦恐不能自存活。 （3）用现代汉语写出下列句子的意思。 ①儿当佣钱塘数月，得钱米活家，母勿忧。 ②于是日操瓢道乞。 （4）潘生是一个怎样的人？请结合其言行分析。 【考点】课外文言文阅读． 【分析】参考译文：潘生者是富阳人，幼年丧父，只与两个弟弟奉母居住．大德间，江南大饥．道上饿死的人都出都是． 自己估计没办法得到食物，说：“我没有给母亲的东西，那么母子都会饿死．与其等死，何不用我强壮的身体，稍稍延长母亲的性命呢？”就把母亲托付给两个弟弟，自卖给回鹘人当佣人，于是告诉母亲说：“儿子到钱塘当佣人几个月，得钱米让家人活下去，母亲不用担心．” 不久，回鹘人把潘生转卖到辽东．不几年，让他回到了自己的家乡．潘生路遇一个女子，还有一个像丫鬟那样的人随行．问他们，说：“是淮人，以前因为饥饿，被父母抛弃，转了好几家．现在主人家让我回去，您是南方人，能带着我一起回去吗？”潘生答应了他们，于是每天拿着瓢在路上乞讨．渡过淮水，女子上堂见父母，都痛哭流涕，抱在一起．引潘生互相见面，备好酒饭欢乐．酒饮到一半，拿着酒杯跪在地上说：“我的女儿幸运的完好回来，见到自己的父母乡亲，免遭受霜露盗贼，是您的功劳．吾家还有一些园
初中文言文实词归类 1、安 安求其能千里也？（怎么） 衣食所安。（养） 2、卑 非天质之卑（低下） 先帝不以臣卑鄙（身份低微） 3、备 前人之述备矣（周全、详尽） 一时齐发，众妙毕备（具备） 犹得备晨炊（准备） 4、被 被于来世（影响） 皆被绮绣（通“披”，穿） 5、鄙 蜀之鄙有二僧（边境） 肉食者鄙（目光短浅） 6、毕 毕力平险（尽） 群响毕绝（全部） 7、薄 薄暮冥冥（迫近，接近） 不宜妄自菲薄（轻视） 狐裘不暧锦衾薄（厚度小） 8、策 执策而临之（马鞭） 策之不以其道（鞭打，驱使） 策勋十二传（记录） 束手无策（计谋） 9、长 cháng舟首尾长约八分有奇（长度）北市买长鞭（与“短”相对） 但愿人长久（长久，健康） 死者长已矣（长远） Zhàng木兰无长兄（排行最大） 陈胜吴广皆次当行（头领） 10、称 称其气之小大（相当，配合）chan 不能称前时之闻（相当，配合） 先帝称之曰能chēng（称赞） 11、诚 帝感其诚（诚心） 此诚危急存忘之秋也（的确、实在）
今诚以吾众诈称公子扶苏、项燕（果真） 诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣（果真） 12、惩 惩山北之塞也（苦于） 惩善扬恶（惩罚） 13、驰 愿驰千里足（骑） 公将驰之（驱车追赶） 14、出 皆出酒食（拿出） 出则无敌国外患者（在外面） 每岁京尹出浙江亭教阅水兵（来到） 计将安出（产生） 15、辞 蒙辞以军中多务（推辞） 未尝稍降辞色（语言） 16、次 陈胜吴广皆次当行（编次） 又间令之吴广之次所旁从祠中（旅行或行军在途中停留）17、箪 百姓谁敢不箪食壶浆以迎将军者乎（用箪装着） 一箪食，一豆羹（古代装饭的圆形竹筐） 18、当 当之无愧（承当、承受） 当奖率三军（应当） 今当远离（将要） 木兰当户织（对着，向着） 当此时，诸郡县苦秦吏者（值，正在） 19、道 会在大雨，道不通（道路） 伐无道，诸暴秦（道义） 策之不以其道（方法） 不足为外人道也（说，讲） 20、得 二者不可得兼（能够） 故不为苟得也（得到，获得） 所识贫乏者得我与（通“德”，感激） 21、等 等死，死国可乎（同样） 且欲与常马等不可得（同样） 公等遇雨（诸位，表多数） 22、敌 恐前后受其敌（攻击） 盖以诱敌（敌人）
语文文言文阅读方法详解资料之六 初中文言文主题分类比较阅读分析 文言文阅读能力的考查，多以课内名篇为阅读材料，只有少数省市选取浅显易懂的课外段落。所占分值一般在全卷的10%-15%，从课内文言文中的基本篇目选取语段，所取语段比较短小，一般在200－300字左右，考查内容主要包括文学常识、语音、断句、字词的理解、难句的翻译、对内容的分析与概括等。因而最可靠的方法是平时扎扎实实地掌握课文内容。理解要深入，要善于提出问题，要求背诵的内容一定要准确、熟练，要在理解的基础上记忆。由于文言文考查内容比较简短，答题时贵在准确、清晰，一般不需要随意发挥。 学习时要注意：（1）准确掌握字词句的含义，重视课文下面的注解，重要的词句及一些含有深意的语句；（2）作必要的知识归类，每学习一篇课文就做好一篇课文的知识整理，包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、重要句子、作家作品等，整理时注明出处，便于查找。 近几年文言文比较阅读的出现，给文言文的学习带来了一定的难度。初中三年我们共学文言文43篇，按主题大致可分成以下几类： 1、言志篇：《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《五柳先生传》《鱼我所欲也》《惠子相梁》 以上作品在一定程度上都表达了作者的思想感情，理想追求，意志情趣：《桃花源记》寄托了陶渊明的向往美好生活的理想。《陋室铭》展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。《爱莲说》以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。《五柳先生传》安贫乐道的精神，实际上这正是作者的追求。《惠子相梁》表现了庄子对功名利禄的态度。《鱼我所欲也》表现了孟子的态度，认为人应该保持本心，舍生取义。 但他们的体裁又有所不同：有议论文、有记叙文。从古代文体来看，有“记”（《桃花源记》）；有“说”（《爱莲说》）；有“铭”（《陋室铭》）；有“表”（《出师表》）；有“传记”（《五柳先生传》）。“记”“说”“铭”都是古代文体中的一种。但无论是在表现思想内容的深度、广度上，还是在体现写作方法及写作的特色上，都是大不相同的。如：《陋室铭》《爱莲说》都运用托物言志的写法。《桃花源记》《惠子相梁》故事性强，想像丰富。《鱼我所欲也》虽是议论文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采和气势。 2、战争篇：《唐雎不辱使命》《公输》《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》 上述几篇九年级的文章都是与战争有关的，《唐雎不辱使命》讲的是秦国与安陵国之间一触即发的战争，《公输》讲的是楚国将要对宋国发动的战争，《得道多助，失道寡助》以战争为例进行议论，《曹刿论战》讲的是历史上有名的以少胜多的长勺之战。虽然都与战争有关，但侧重点各有不同：《唐雎不辱使命》侧重表现唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神；《公输》通过记叙墨子劝阻楚国进攻宋国的故事表现墨子机智勇敢的特点，反对非正义战争的主张；《得道多助，失道寡助》则是以战争为例论证“人和”的重要性。《曹刿论战》主要记叙曹刿对战争的有关论述和指挥长勺之战的史实，说明了取信于民和正确地把握战机才能取得战争胜利的道理。 文体上，《唐雎不辱使命》《公输》《曹刿论战》是记叙文，《得道多助，失道寡助》是议论文。三篇记叙文主要是以记言为主，通过人物的语言表现人物的性格特点及主张。但写作特色还是各不一样：《唐雎不辱使命》作者把这两个人物放在一场尖锐的矛盾冲突当中，除了通过对话，鲜明地表现他们各自的性格特点外，还用多种形式的对比和衬托来刻画人物。《公输》则是通过曲折生动的故事，围绕矛盾冲突来阐明道理，突现人物的。作者还善于运用比喻，进行层层推理。《曹刿论战》虽是记叙了长勺之战的史实，但由于题目是“论战”，故而文章着重在“论”上下笔墨，对战争的经过叙述相当简单，材料安排详略得当，巧妙运用对比衬托的手法使人物形象鲜明。以议论为主的《得道多助，失道寡助》则善于运用排比，语句整齐流畅，一气贯注，具有说服力，而且手法多样，论证严密。 3、学习篇：《〈论语〉十则》《伤仲永》《孙权劝学》《送东阳马生序》 上述文章几篇文章都与学习有关，但每篇文章的角度不一样。《〈论语〉十则》以记言的形式直接告诉了我们学习的态度和方法；《伤仲永》是一篇借事说理的文章，以方仲永的实例，完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，说明后天教育对成才的重要性。《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话，体现了学习对人的重要性。《送东阳马生序》，这是一篇序，作者通过夹叙夹议的写法，介绍了自己的学习经历和学习态度，语重心长地勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人。其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。 值得注意的是《孙权劝学》与《伤仲永》这两篇文章，学习时很值得进行比较阅读，前者写吕蒙“当涂掌事”之后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进；后者写出方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都有与学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成，从不同的方面说明了学习的重要性。此外两文的写法也不同：前者以对话为主，言简意丰；后者叙议结合，借事说理。
宝山区 （四）阅读下文，完成11-14题(12分) 2019-2020年初三一模课外文言文分类汇编 邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭毛，触之则痛．大惧，无术可医。夜梦一人告之日：“汝病乃天罚。须得．失者骂，毛乃可落，”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来。”翁笑日：“谁有闲气骂恶人。”卒．不骂。某益．窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂音之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行．其慈者也。” 【注释】①邑：县城。②茸生：柔密丛生的样子。⑧良已：果真痊愈了。 ④异史氏：作者自称。⑤攘：偷窃。 11．依次对文中四个加点词语解释，全部正确的一项是_______（3分） A．领会终于更加实行 B．能够去世好处实行 C．得到终于更加做 D．发现终于好处做 12．用现代汉语翻译文中的画线句，注意加点词语的含义。（3分） 邻翁素雅量，生平失物，未尝征于．声色。 13．翁从“不骂”到“骂”，是因为某“”。（2分） 14．我们曾学过的《狼》也是异史氏作品，所以异史氏就是（人名）这篇故事，异史氏特地设计了雅量的“邻翁”责骂偷窃者并使之病癔的情节，其实是喻示了 的道理。（4分） 11、（3分）C 12、（3分，得分点，“素”、“未尝”、“征于声色”）邻居老人平素气量很大。平时丢了东西（心中的不愉快）从来不在（不曾）话语、脸面上流露出来（括号中内容不不出来也可以） 13、（2分）因实告邻翁 14、（4分，前一空1分，后一空3分）蒲松龄对坏人坏事要勇于批评，才能使之改正（对坏人坏事不应该原谅，要揭露出来等） 长宁区 （四）阅读下文，完成第11—14题（12分） 惠子相梁①，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮②，子知之
文言文阅读专题 淮安 （二）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成7—11题。（20分） 【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为．宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因． 势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 【乙】沪邑元宵灯火，以伞灯为最。灯作伞形，或圆，或． 六角，咸以五色锦笺缀成，磨薄令如蝉翼， 上镂人物、花鸟，细若茧丝。一灯之制，经岁始成，虽费百金不惜，但伞灯之出最迟，每俟诸灯兴阑，于百花生日前后始盛。多至二三百盏，间以五彩吴绫折枝花灯，偶缀禽、鱼、蝉、蝶，飞舞若生。又扎彩为亭，高可． 三四丈，名曰“抬阁”，间饰龙凤，以云母石为鳞甲，上下通明，光照数丈；或二层，或三层，每层以纹绣孩童，扮演杂剧，常扮《长生殿·玉环拜月》，兽炉中香烟一缕，烟际现月宫，姮娥立殿左，左右侍女，各执宫扇，肩上立牛女二星，望之如在霄汉也。每灯过处，绵亘数里，光耀如昼。笙箫鼓乐声彻夜不绝。而自通商后，无复有此盛事矣。同里张秋浦茂才《岁事衢歌》有“月夜笙箫步绿塍，珠常垂处小楼凭。吴绫输与谈笺纸,妙擅江乡算伞灯。”盖伞灯之制，纸贵于绫，谈笺，邑之土产也。 雨苍氏曰：琐事耳，而插一叹想句，便寓绝大感慨。 【注释】①锦笺，精致华美的纸。②兴阑，兴尽。③绫，比绸缎还薄的一种丝织品。④抬阁：一种民间的游艺项目。在木制的小阁里有人扮饰戏曲人物，由别人抬着游行。⑤姮娥，嫦娥。⑥茂才：秀才。⑦塍：田埂。⑧擅：独揽，独占。 (选自毛祥麟《墨余录》，有删改） 7.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标—处）(2分） 笙箫鼓乐声彻夜不绝 8.解释文中加点词语。（4分） ①为． 宫室 ②罔不因． 势象形 ③或． 六角 ④高可． 三四丈 9.把下列句子翻译成现代汉语。（6分） ①尝贻余核舟一。 ②舟首尾长约八分有奇。 ③每灯过处，绵亘数里，光耀如昼。 10.请简要说说【甲】文画线部分是如何体现“奇巧”二字的。（4分） 11.结合【乙】文内容，说说“雨苍氏”有哪些感慨。（4分） 【答案】7. 笙箫鼓乐声/彻夜不绝 8. (1). 刻成，雕刻成。 (2). 根据 (3). 有的 (4). 大约 9. ①曾经赠送给我一个桃核雕刻成的小船。 ②船从头到尾有八分多长。 ③每种灯火经过时，（前后）绵延数里（远），照得夜里如同白天（一样亮）。 10. 画线句主要介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面刻了对联，共十六个字，可见雕工的精细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。
一、治学篇 （一）陈晋之读书法（8分） (清)陈善 读书惟在记牢，则日见进益。陈晋之①一日只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书，日将诵②数千言，初若可喜然旋读 旋忘虽一岁未尝得百二十字也况一日乎？予少时实有贪多之癖③，至今每念腹中空虚，方知陈晋之为得法云。 【注释】①陈晋之：人名。②诵：背诵，这里是读的意思。③癖：毛病。 1.解释下列划横线的词。（2分） ①遂无书不读（） ②然旋读旋忘（） 2. 请用三条“/”给文中画线的句子断句(3分) 初若可喜然旋读旋忘虽一岁未尝得百二十字也况一日 乎？ 3. 请用原文回答：文章告诉我们关于读书的一个什么道理？并谈谈自己的理解。(3分) 参考译文：读书只有牢记，那么每天才能渐渐有所长进。陈晋之一天只读书一百二十多字，于是没有什么书不读了。这就是说一天(读的书)不多，(但)一年下来就有很多了。现在谁不读书，每天将要读几千字，开始很高兴，然而读过之后随即就忘了，即使一年也学不到多少知识，何况一天 呢？我年轻时也有贪多的毛病，到了现在每当想起自己腹中诗书不多十分空虚，才知道陈晋之的方法是对的。 （二）书虫三病（9分） 好书之人有三病：其一，浮慕时名，徒为架上观美，牙签锦轴，装潢炫 耀，骊牝之外，一切不知，谓之无书可也。其二，广收远括，毕尽心力，但图多蓄，不事讨论徒洗涴灰尘半束高阁谓之书肆可也。其三，博学多识，矻矻[kū］穷年，而慧根短浅，难以自运，记诵如流，寸觚[gū］莫展，视之肉食面墙诚有
间矣，其于没世无闻，均也。夫知而能好，好而能运，古人犹难之，况今日乎? 【注释】①牙签：用象牙制作书签。锦轴，用锦缎作卷轴。②骊（lí） 牝(pìn)：“牝牡骊黄”的简语。牝牡，鸟兽的雌雄；骊黄，黑色和黄色，这 里指华丽的外表。③涴[ w? ]玷污，污染。④矻矻[kū］：勤奋而不懈怠的样子。⑤慧根：指人的天资，天赋。⑥寸觚：古代书写的简策，这里指知识、学 问。⑦视：对比，比较。⑧面墙：面对着墙壁，形容学问没有提高或孤陋寡闻。 ⑨间：距离，差别。 1．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（）（3分） A．徒．为架上美观/家徒．四壁 B．但．图多蓄/但．当涉猎 C．毕．尽心力/毕．力平险 D．博学多识．/未尝识．书具 2．用三条“/”给文中划线句子断句。（3分） 不事讨论徒洗涴灰尘半束高阁谓之书 肆可也。 3．“好书之人”的“三病”是哪三病？你从作者总结的“三病”得到怎样的启示？（3分） _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _______________ [译文]爱好书的人有三种毛病：第一，羡慕一时的虚名，只是为了书架上好看， 象牙书签、锦缎装饰的书轴，装潢炫耀，除了书的外表华丽之外，一切都不知道， 这种人可以说他们没有书。第二，用尽心力，广泛收罗，只想多藏书，不进行讨 论，使书受灰尘污染，一半放在楼阁上，可以称这为书店。第三，终年勤奋学习， 博学多识，但天份很差，难得运用知识，背诵如流，对学问无法发挥，这和吃着 精美的食物，面墙一无所知确实有差别，不过在身死之后名声不传上是一样的。 知书而能爱书，爱书而能运筹，古人尚且难办到，何况现在的人呢？ （三）阅读古文，完成1-5题（16分） 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故 学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰： 教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（《虽有嘉肴》）【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于 水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。
初中语文古文复习之五----文言文主题分类汇总 文言文阅读能力的考查，多以课内名篇为阅读材料，只有少数省市选取浅显易懂的课外段落。所占分值一般在全卷的10%-15%，从课内文言文中的基本篇目选取语段，所取语段比较短小，一般在200－300字左右，考查内容主要包括文学常识、语音、断句、字词的理解、难句的翻译、对内容的分析与概括等。因而最可靠的方法是平时扎扎实实地掌握课文内容。理解要深入，要善于提出问题，要求背诵的内容一定要准确、熟练，要在理解的基础上记忆。由于文言文考查内容比较简短，答题时贵在准确、清晰，一般不需要随意发挥。 复习时要注意：（1）准确掌握字词句的含义，重视课文下面的注解，重要的词句及一些含有深意的语句；（2）作必要的知识归类，每复习一篇课文就做好一篇课文的知识整理，包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、重要句子、作家作品等，整理时注明出处，便于查找。 近几年文言文比较阅读的出现，给文言文的复习带来了一定的难度。初中三年我们共学文言文43篇，按主题大致可分成以下几类： 1、言志篇：《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《五柳先生传》《鱼我所欲也》《惠子相梁》 以上作品在一定程度上都表达了作者的思想感情，理想追求，意志情趣：《桃花源记》寄托了陶渊明的向往美好生活的理想。《陋室铭》展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。《爱莲说》以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。《五柳先生传》安贫乐道的精神，实际上这正是作者的追求。《惠子相梁》表现了庄子对功名利禄的态度。《鱼我所欲也》表现了孟子的态度，认为人应该保持本心，舍生取义。 但他们的体裁又有所不同：有议论文、有记叙文。从古代文体来看，有“记”（《桃花源记》）；有“说”（《爱莲说》）；有“铭”（《陋室铭》）；有“表”（《出师表》）；有“传记”（《五柳先生传》）。“记”“说”“铭”都是古代文体中的一种。但无论是在表现思想内容的深度、广度上，还是在体现写作方法及写作的特色上，都是大不相同的。如：《陋室铭》《爱莲说》都运用托物言志的写法。《桃花源记》《惠子相梁》故事性强，想像丰富。《鱼我所欲也》虽是议论文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采和气势。 2、战争篇：《唐雎不辱使命》《公输》《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》 上述几篇九年级的文章都是与战争有关的，《唐雎不辱使命》讲的是秦国与安陵国之间一触即发的战争，《公输》讲的是楚国将要对宋国发动的战争，《得道多助，失道寡助》以战争为例进行议论，《曹刿论战》讲的是历史上有名的以少胜多的长勺之战。虽然都与战争有关，但侧重点各有不同：《唐雎不辱使命》侧重表现唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神；《公输》通过记叙墨子劝阻楚国进攻宋国的故事表现墨子机智勇敢的特点，反对非正义战争的主张；《得道多助，失道寡助》则是以战争为例论证“人和”的重要性。《曹刿论战》主要记叙曹刿对战争的有关论述和指挥长勺之战的史实，说明了取信于民和正确地把握战机才能取得战争胜利的道理。 文体上，《唐雎不辱使命》《公输》《曹刿论战》是记叙文，《得道多助，失道寡助》是议论文。三篇记叙文主要是以记言为主，通过人物的语言表现人物的性格特点及主张。但写作特色还是各不一样：《唐雎不辱使命》作者把这两个人物放在一场尖锐的矛盾冲突当中，除了通过对话，鲜明地表现他们各自的性格特点外，还用多种形式的对比和衬托来刻画人物。《公输》则是通过曲折生动的故事，围绕矛盾冲突来阐明道理，突现人物的。作者还善于运用比喻，
中考语文课外文言文真题阅读4 一、【2015奉賢一模】閱讀下文，完成10——13題（12分） 张之万之马 张尚书①之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂为掀下。连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故。盖此马愿从主也。 【注释】①尚书：职官名称。 10、解释下列加点的词（4分） （1）公不许．（）（2）连易．数人（） 11、用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义。（3分） 比公乘之，驯良如故。______________________ 12、军人认为这是一匹劣马的原因是“”（用文中语句回答）。（2分） 13、这则故事告诉我们的道理是（3分） A、要善于识别和培养人才。 B、不仅要有识别人才的眼光，还要学会用人。 C、用正确的方法才能驾驭千里马。 D、要善于发现人才。 二、【2015奉賢二模】閱讀下文，完成11——14題（12分） 许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人只一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途。孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，何幸！”孝基使灌园，其子稍自力。孝基怪之。复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？”又何幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。注释：如礼：按照规定的礼节、仪式。恻然：同情的样子。 11、解释下列加点的词。 （1）无他过．（）（2）孝基徐．察之（） 12、用现代汉语翻译下面的句子。 13其父所委财产归之”的原因 14 A B C D 三、【2014奉賢一模】閱讀下文，完成11——14題（12分） 张耳 张耳、陈余，皆魏名士。秦灭魏，悬金购两人。两人变姓名，俱之陈①，为里监门②以自食。吏尝以过笞③陈余，余怒欲起，张耳蹑④之，使受笞。吏去，耳乃引余之桑下，数之曰：“姑吾与公言何若，今见小辱，而欲死一吏乎！”勾践石室，淮阴⑤胯下，皆忍小耻，以就大业也。陈余浅躁，不及张耳远甚，所以一成一败。 【注释】①陈：陈国②为里监门：做守卫里门的职务③笞：鞭打。④蹑：踩⑤淮阴：韩信，西汉开国功臣。11．解释下列加点的词（4分） （1）耳乃引．余之桑下（）（2）不及．张耳远甚（） 12．对文中画线句意思理解正确的一项是_______（3分） A．如今受到一点小小的屈辱，却想把一个小吏弄死吗？ B．如今看见一点小小的屈辱，却想死在一个小吏手里吗？ C．如今看到一点小小的屈辱，却想把一个小吏弄死吗？ D．如今受到一点小小的屈辱，却想死在一个小吏手里吗？
初中文言文分类整合复习 1、根据内容，分门别类 ㈠按内容分类 ⑴写景抒情类： 《三峡》、《与朱元思书》、《小石潭记》、《记承天寺夜游》 《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《桃花源记》。 ⑵刻画人物类：《邹忌讽齐王纳谏》、《曹刿论战》、《出师表》 ⑶议论明志类：《鱼我所欲也》、《生于忧患，死于安乐》、《论语》 《马说》、《爱莲说》《陋室铭》 ⑷叙事类：《送东阳马生序》 ㈡按文体分类 ⑴记：⑵序，⑶表，⑷说，⑸铭，⑹书，⑺历史散文，⑻诸子散文 2、抓住文眼，得其精髓。 学习文言文，要善于抓住“文眼”这把钥匙，深入文章的内核，理解文章的内涵。 ⑴《出师表》在一个“忠”字 ①进“忠言”，提出三条建议；（哪三条？） ②诉“忠”源，表达感恩之情；（ ③付“忠”行，说明出师目的。 ⑵《邹忌讽齐王纳谏》在一个“谏”字 ①如何进谏——“讽”→“善” ②如何纳谏——“令”→“赏” ③纳谏结果——“朝”→“胜” ⑶《岳阳楼记》在情感上是一个“忧”字；在结构上是一个“异”字 情感上： ①迁客骚人：“忧”自己（因物而喜，因己而悲） ②作者：“忧”国家，“忧”民生（不以物喜不以己悲） 结构上： ①“览物之情，得无异乎”②“予尝求古仁人之心，或异二者之为” ⑷《醉翁亭记》在一个“乐（醉）”字 ①山水之乐； ②宴饮之乐； ③乐人之乐。 其他如《湖心亭看雪》在一个“痴”字；《鱼我所欲也》在一个“义”字；《小石潭记》在一个“幽”字；《记承天寺夜游》在一个“闲”字；《桃花源记》在一个“异”字；《曹刿论战》在一个“远谋”；《陋室铭》在“德馨”；《与朱元思书》在“奇山异水”；《送东阳马生序》在“勤且艰”；《爱莲说》在“爱莲（君子）”等等。 3、抓住重点，仔细探究。 ⑴鲜明的人物形象： 曹刿——“远谋”（鲁庄公）→“齐师败绩” 邹忌——“善谏”（齐威王）→“皆朝于齐”（“战胜于朝廷”） 诸葛亮——“忠”（先帝、陛下）→“兴复汉室，还于旧都” 宋濂——“勤且艰”（同舍生）→“因得遍观群书”、“卒获有所闻”
新课标文言文主题分类比较阅读分析及经典中考题举例 新课标文言文主题分类比较阅读分析及经典中考题举例文言文阅读能力的考查，多以课内名篇为阅读材料，只有少数省市选取浅显易懂的课外段落。所占分值一般在全卷的10%-15%，从课内文言文中的基本篇目选取语段，所取语段比较短小，一般在200－300字左右，考查内容主要包括文学常识、语音、断句、字词的理解、难句的翻译、对内容的分析与概括等。因而最可靠的方法是平时扎扎实实地掌握课文内容。理解要深入，要善于提出问题，要求背诵的内容一定要准确、熟练，要在理解的基础上记忆。由于文言文考查内容比较简短，答题时贵在准确、清晰，一般不需要随意发挥。复习时要注意：（1）准确掌握字词句的含义，重视课文下面的注解，重要的词句及一些含有深意的语句；（2）作必要的知识归类，每复习一篇课文就做好一篇课文的知识整理，包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、重要句子、作家作品等，整理时注明出处，便于查找。 近几年文言文比较阅读的出现，给文言文的复习带来了一定的难度。初中三年我们共学文言文43篇，按主题大致可分成以下几类： 1、言志篇：《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《五柳先生传》《鱼我所欲也》《惠子相梁》以上作品在一定程度上都表达了作者的思想感情，理想追求，意志情趣：《桃花源记》寄托了陶渊明的向往美好生活的理想。《陋室铭》展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。《爱莲说》以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。《五柳先生传》安贫乐道的精神，实际上这正是作者的追求。《惠子相梁》表现了庄子对功名利禄的态度。《鱼我所欲也》表现了孟子的态度，认为人应该保持本心，舍生取义。但他们的体裁又有所不同：有议论文、有记叙文。从古代文体来看，有“记”（《桃花源记》）；有“说” （《爱莲说》）；有“铭”（《陋室铭》）；有“表”（《出师表》）；有“传记” （《五柳先生传》）。“记” “说” “铭”都是古代文体中的一种。但无论是在表现思想内容的深度、广度上，还是在体现写作方法及写作的特色上，都是大不相同的。如：《陋室铭》《爱莲说》都运用托物言志的写法。《桃花源记》《惠子相梁》故事性强，想像丰富。《鱼我所欲也》
一、中考语文文言文 1．阅读文段，回答问题 （甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （乙）邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 1．解释下列句中加点的词语 （1）每假．借于藏书之家假：________ （2）以．是人多以书假余以：_______ （3）于是遂就．书就：________ （4）吾徒．相教徒：_______ 2．将下面的句子译成现代汉语 （1）尝趋百里外从乡之先达执经叩问 （2）一则愿其不孤，二则羡其得学 3．宋濂和邴原都是小时候家贫好学，但他们的求学态度有什么不同？ 4．读了上面两则短文，你得到什么启示？ 【答案】 1．借因为靠近，接近白白地 2．(1)(我)曾经走到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。(2)我一来仰慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。 3．宋濂，目的性明确，主动借书抄录阅读，拜访名师，虚心求教。而邴原，只是被动地等待机会，只有遇到富有同情心的教师，才能得到学习的机会。 4．(1)为自己的学习创造条件，(2)要充分利用己有的学习条件，(3)学习是一个长期而又艰辛的过程，应有恒心和毅力，(能抓住一点联系实际进行阐述，自圆其说即可) 【解析】 1．此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意
初中文言文特殊句式（一） 一、判断句 古汉语判断句是根据谓语的性质给句子分类所得出的一种句型，指用名词做谓语的句子。往往不用判断动词“是”，但翻译时要加上，如“……，是……”。 (一)“是”在古汉语中是一个指示代词，常用做判断句的主语。 1．是知也。(《(论语)十则》) 是：指示代词，相当于“这”做主语。知：通：智”，聪明智慧。名词活用为动词，做谓语。 2．是进亦忧，退亦忧。(《岳阳楼记》) 是：指示代词，相当于“这”，指代“居庙堂之高……则忧其君”，做主语。 3．是可谓善学者矣。(《送东阳马生序》) 是：指示代词，相当于“这”，指代“马生”，做主语。“谓”做主语。 (二)“为”表肯定判断，可译为“是”。 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。(《公输》) (三)“乃”表肯定判断，可译为“是”。 吾闻二世少于也，不当立，当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》) (四)“即”表肯定判断，可译为“就是”。 1．即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 (五)“则”表肯定判断，可译为“是”。 1．非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》) 2．此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) (六)“是”做动词，表肯定判断。 1．对子骂父，则是无礼。(《世说新语·陈大丘与友期》) 2．日中不至，则是无信。(《世说新语·陈大丘与友期》) 3．正是江南好风景。(《江南逢李龟年》) 4．日暮乡关何处是? (《黄鹤楼》) 5．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》) 6．斯是陋室，惟吾德馨。(《陋室铭》 7．最是一年春好处。(《早春呈水部张十八员外》) 8．剪不断，理还乱，是离愁。(《相见欢[无言独上西楼)》) 9．别是一般滋味在心头。(《相见欢[无言独上西楼)》) 10．落红不是无情物。(《己亥杂诗》) (七)“非”表否定判断，可译为“不是”。 1．非人哉!(《世说新语·陈大丘与友期》) 2．非天质之卑。(《送东阳马生序》) (八)“……，……也”。 1．南阳刘子骥，高尚士也。(《桃花源记》) 2．鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。(《鱼我所欲也》) 3．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。(《鱼我所欲也》) 4．至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允、允之任也。(《出师表》) 5．夫战，勇气也。(《曹刿论战》) 6．夫大国，难测也。(《曹刿论战》)
初中中考语文文言文阅读专题训练训练及答案 一、中考语文文言文阅读 1．阅读下面的文言文，完成小题。 王祯，字维祯，吉水人。成化初，祯由国子生授夔州通判。二年，荆、襄石和尚起义反明，进攻四川巫山。督盗同知①王某者怯不救。祯面数之，即代勒所部民兵，昼夜行。至则城已陷，贼方聚山中。祯击杀其魁，余尽遁，乃抚伤残，招溃散，甫三日，贼复劫大昌。祯趣同知行，不应。瞿塘卫指挥曹能、柴成两人，与王素党结避祸，多方诡辞庇之。激祯曰：“公为国出力，肯复行乎？”祯即请往，两人伪许相左右。祯上马，夹二人与俱，与贼夹水阵。既渡，两人见贼即走。祯被围半日，误入淖②中，贼执欲降之，祯大骂。贼怒，断其喉及右臂，祯死。从行者奉节典史及部六百余人皆死。 自死所至府三百余里，所乘马奔归，血淋漓，毛尽赤，众始知祯败，往觅尸，面如生。子广鬻③马为归资，王同知得马，不偿直，竟徒手得之。榇④既行，马夜半哀鸣。同知起视之，马骤前啮项，捣其胸，翌日呕血死。 （节选自《明史·王传》有删节）【注】①同知：官名。②淖（nào）：烂泥。③鬻（yù）：卖。④榇（chèn）：棺材。（1）解释下列句子中划线的词语。 ①面数之________ ②祯击杀其魁，余尽________ ③两人见贼即走________ ④王同知得马，不偿直________ （2）把下列两个句子翻译成现代汉语。 ①至则城已陷，贼方聚山中。 ②马骤前项，捣其胸，翌日呕血死。 （3）王祯身上体现了什么精神？文章第二段写战马是否多余？请简要分析。 【答案】（1）责备（数落）；首领；逃跑；价值 （2）①（等他们）赶到时，（巫山）城已经陷落，贼兵正聚集于山中。②马突然冲上前来咬住他的脖子，撞击他的胸膛，第二天，（王某）吐血而死。 （3）王祯身上体现了忠义和牺牲精神。一是勇于担当。面对百姓遭受叛军伤害，指责王同知失职，并亲自带兵上阵杀敌。二是不惧生死。身陷敌手，拒不投降，视死如归。 不多余。用战马长途奔归、啮项复仇，衬托了王祯的忠义精神。 【解析】【分析】⑴① 面数之。句意：（王祯）当面责备了他。数：责备，数落。 ②祯击杀其魁，余尽遁。句意：王祯反击杀死了他们的头领，其余的人都逃跑了。魁：首领 ③两人见贼即走。句意：（曹能、柴成）两人看见反贼就逃跑了。走：逃跑。 ④王同知得马，不偿直。句意：王同知得到了那匹战马，给的钱与马的价值不想当。直：同“值”，价值。 ⑵①至：到。方正。句意是：（等他们）赶到时，（巫山）城已经陷落，贼兵正聚集于山中。②骤：突然。前项：冲上前来咬住他的脖子。翌日：第二天。句意是：马突然冲上前来咬住他的脖子，撞击他的胸膛，第二天，（王某）吐血而死。
初中文言文分类整合复习（精选） 1、根据内容，分门别类 ㈠按内容分类 ⑴写景抒情类：《三峡》、《与朱元思书》、《小石潭记》、《记承天寺夜游》《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《桃花源记》。 ⑵刻画人物类：《邹忌讽齐王纳谏》、《曹刿论战》、《出师表》 ⑶议论明志类：《鱼我所欲也》、《生于忧患，死于安乐》、《论语》《马说》、《爱莲说》《陋室铭》 ⑷叙事类：《送东阳马生序》 ㈡按文体分类⑴记：⑵序，⑶表，⑷说，⑸铭，⑹书，⑺历史散文，⑻诸子散文 2、抓住文眼，得其精髓。 学习文言文，要善于抓住“文眼”这把钥匙，深入文章的内核，理解文章的内涵。 ⑴《出师表》在一个“忠”字①进“忠言”，提出三条建议；（哪三条？） ②诉“忠”源，表达感恩之情；（ ③付“忠”行，说明出师目的。 ⑵《邹忌讽齐王纳谏》在一个“谏”字①如何进谏——“讽”→“善”②如何纳谏——“令”→“赏”③纳谏结果——“朝”→“胜” ⑶《岳阳楼记》在情感上是一个“忧”字；在结构上是一个“异”字情感上： ①迁客骚人：“忧”自己（因物而喜，因己而悲） ②作者：“忧”国家，“忧”民生（不以物喜不以己悲） 结构上：①“览物之情，得无异乎”②“予尝求古仁人之心，或异二者之为”
⑷《醉翁亭记》在一个“乐（醉）”字①山水之乐；②宴饮之乐；③乐人之乐。《鱼我所欲也》在一个“义”字；《小石潭记》在一个“幽”字；《记承天寺夜游》在一个“闲”字；《桃花源记》在一个“异”字；《曹刿论战》在一个“远谋”；《陋室铭》在“德馨”；《送东阳马生序》在“勤且艰”；《爱莲说》在“爱莲（君子）”等等。 3、抓住重点，仔细探究。 ⑴鲜明的人物形象：曹刿——“远谋”（鲁庄公）→“齐师败绩” 邹忌——“善谏”（齐威王）→“皆朝于齐”（“战胜于朝廷”） 诸葛亮——“忠”（先帝、陛下）→“兴复汉室，还于旧都” 宋濂——“勤且艰”（同舍生）→“因得遍观群书”、“卒获有所闻” 2问题：①人物具有怎样的性格特征和精神风貌？ ②是如何来刻画人物形象的？（正面描写与侧面烘托，细节描写，对比） ⑵过人的志趣追求、理想抱负： ①向往美丽的大自然：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也” ②淡泊名利，安贫乐道：周敦颐：“予独爱莲之出淤泥而不染……”（莲，花之 君子者也）刘禹锡：“斯是陋室，惟吾德馨”诸葛亮：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯” ③理想抱负范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欧阳修：与民同乐陶渊明：世外桃源宋濂：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也④修身明德，完善自我孔子及弟子：君子、士孟子：“生于忧患死于安乐”，“舍生取义” 问题：作者是如何抒发自己的志趣追求和理想抱负的？你怎样评价这种思想
中考语文文言文阅读专题训练试题经典 一、中考语文文言文阅读 1．阅读下文，完成下列小题 吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽①死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。 （注释）吾：即管仲，春秋时期齐国的著名政治家。贾：gǔ做买卖。穷困：困厄，窘迫。公子纠：齐国公子，当时与另一位公子小白（即后来的齐桓公）争夺王位。其时，管仲与后文的“召忽”同为其辅臣。死之：为公子纠而死。 （1）解释划线的词 ①鲍叔不以我为贪________ ②三战三走 ________ （2）文中划线句翻译，正确的一项是（） A. 我尝试多次做官又多次被国君罢免 B. 我曾经三次做官三次看见有人追逐国君 C. 我曾经多次做官又多次被国君罢免 D. 我尝试三次做官三次看见有人追逐国君（3）管仲早年的所作所为，在别人看来是“贪”、“________”、“不肖”、“________”和“________”，而鲍叔则用不同的眼光看到管仲的另一面。 （4）鲍叔是一个________的人，文章表达了管仲对鲍叔“知遇之恩”的感激之情 【答案】（1）是；跑 （2）C （3）愚；怯；无耻 （4）识人大体（或察人准确） 【解析】【分析】（1）考查重点词语。①鲍叔不以我为贪：鲍叔并不认为我是贪财。为：是。②三战三走：我曾经多次打仗多次逃跑。走：跑。 （2）吾尝三仕三见逐于君：我曾经多次作官多次都被国君驱逐。尝：曾经。三：多次。逐：驱逐。见：免职。于：被。故选C。 （3）考查内容理解。结合原文“鲍叔不以我为愚……鲍叔不以我怯……鲍叔不以我为无耻……”归纳答案：愚、怯、无耻。 （4）朋友相交，贵在知心。“管鲍之交”之所以被传为佳话，就是因为在管鲍之间存在着一种真诚的宽容和谅解。朋友之间相互理解、帮助和支持是非常重要的，如果没有鲍叔牙的胸怀，管仲可能很难在历史上留名；如果没有管仲的雄才大略，鲍叔牙也许永远只是一个商人。所以，天下人都赞扬管仲的才能，但更赞扬鲍叔牙能够了解举荐贤人。 故答案为：⑴是；跑； ⑵ C； ⑶愚；怯；无耻； ⑷识人大体（或察人准确）。 【点评】⑴作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判
2004-2011年全国各省市中考文言文真题汇编：《世说新语》 （一）课内选段 一、2004年大连市 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何 所履行②元方曰：“老父在太丘，强行绥③之以德，弱者抚之以仁， 恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而 出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。” 注释：①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安抚。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。⑤师，学习。 9．“法”字在古汉语字典里有如下解释：①法令，制度；②方法，做法；③效法，仿效；④标准，法则。你认为“不知卿家君法孤， 孤法卿父”中的“法”的意思是：（只写序号）。（2分） 10．文中断句正确的一项是：（2分）（） A．袁公问/曰贤家君在太丘/远近称之/何所履行 B．袁公问曰/贤家君在/太丘远近/称之何所履行 C．袁公问/曰贤家君在/太丘远近称之/何所履行 D．袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行 11．用现代汉语翻译画线的句子。（2分） 译文： 12．下面两题，任选一题回答。[如两题都答，按第①题计分]（2分） ①“正行此事”中的“此事”指的是什么？
②你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么？ 参考答案： 9．（2分）③ 10．（2分）D 11．（2分）对于贫弱的人，用仁义抚尉他们（用仁义安抚贫弱的人） 12．（2分）①强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安②家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君 二、2004年恩施市 出行守时，交往守礼，乃基本的做人之道，但有时也会有相反的情况发生。请读下面这则故事。 陈太丘与友期 刘义庆 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无言；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自初中语文第五册第29课）