20岁要懂点人情世故
1，二十几岁的我们容易把自己太当回事，常常会以为别人都在关注或者嘲笑自己，一次而不愉快。其实所有的不愉快和烦恼，只是自己杯弓蛇影的自恋和自虐而已，所有的但是和疑惑，全是自己的原因。在别人心中，自己并不是那么重要！生活中常常会碰到许多事，比如：说了不得体的话，被他人误会了，遇到了尴尬的事等。其实，大可不必耿耿于怀，更不必对所有人解释，因为事情一旦过去，就没有人再去理会成精的一句闲话、一个小的过失和疏忽。
2，即使现在的我们还是一个看别人脸色做事情的小角色，也都没什么，重要的是我们要明确自己要走的路。
3，淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠天、靠地、靠祖宗、不算是好汉。
4，通往财富之路，有两种选择：第一种选择：自己埋头苦干，学习、总结、实践，在总结、在实践。第二种：向已经成功的富人学习，复制他们已经成功的赢利模式。聪明的大都会做出第二中选择，因为虽然第一种方法节省了向富有者学习的费用，但走弯路的时间确是加倍的。第二种方法减少了自己不熟悉的时候所走的弯路、耗费的时间何时被投资，虽然这些失败的学费都是不可控制和预算的，但是对于向富有者学习的费用确是属于可以控制的。当然，我们找一个夫人做榜样，做他正在做的事，并不是说我们完全照搬他的模式，而是要学习他的经验，让他给我们指明方向。
5，制定一个财富计划对财富的增长相当重要，不论是在投资企业之初，还是在经营的过程之中，制定计划都是有百利而无一害的。
6，我们正处于人生的过渡期，虽然已经有了一些人生和工作经验，但是我们却没有拥有成功。所以，我们难免会心急上火，耐不住。事实上，越是这样，越是什么也做不好。二十几岁的我们要想做强者，就该从适者做起，只有适应了，才可能超越。
7，二十几岁的我们，在做一件事情之前，一定要问自己：你真正想做的是什么？
你为什么有这样的想法？你现在正在做什么？你为什么这样做？记住:在效率与效能无法兼得时，我们首先应着眼于效能，然后再设法提高效率。
8，生活中，我们可能会急切地想知道别人的真实用心，甚至很多时候仅仅只是满足自己的“偷窥欲”。而往往越是这样，就越让生活本末倒置，因为看清别人根本不是生活的目的，而准确的认识自身，做到有的放矢地发挥自己的能力才是最重要的。认识自我包括的内容如下：我对身体外形的认识——有什么优势，有哪些缺陷；我的情绪个性——易冲动还是沉着；我有什么长处，有哪些短处，比如一些人会因为自己的高矮活胖瘦而不能坦然面对，那么他们的自我认知就出现了问题。在这个世界上，最难战胜的是自己，最难认清的也是自己，但一旦认清了自己，成功也就成了水到渠成的事。
9，有时为了大局委屈自己的利益是必要的，但是如果不论什么事情都想通过委屈自己的方式去解决，那么问题将永远不会得到解决。
10，从寺庙里出来，元一瓶一路思索着老和尚的话，如有所悟。接下来，他组织了专门针对自己的“批评会”，请同事或者客户吃饭，目的是让他们指出
自己的缺点。在我们为人处世时，有很多明显的问题，自身是很难感觉出来的，但是对于别人来说多想别人请教，寻求别人的意见，学习别人身上的优点，避免他们所犯过的错误，这样才能让自己的路走的平坦一些。
那么，二十几岁时，我们究竟应该学习别人身上的什么呢？首先，学习他们遇到问题时的心态。可以想成功人士请教，他们遇到问题的反应是什么，以什么样的心态去面对困难。另外，还可以通过自己的认真观察，认真总结成功人士保持着怎样的心态去获取成功。其次，学习成功人士在遇到难题时，处理问题的能力。学习成功人士如何面对问题，如何分析问题，再次，学习成功人士是如何积累自己的。一个人或者一个企业的成功，都不是一朝一夕的，而是在长期的积累过程中逐渐形成的。
11，其实，在社会中，我们大部分人更像成才，急切地盼望成功，所以学着去变得更加圆滑，，学着让人更看不出自己的真心。于是我们便曾乐一个社会的综合体，一个分辨不出自己本来面目的行尸走肉。知道有一天，突然看到那个曾经被自己嘲笑不懂人情世故的人走在了自己的前面，才开始反思：或许我们错了。
12，父母常对拼命读书的孩子说：“在努力一些！”但是这些建议都有漏洞。
对于我们来说，正确的方法往往比执着的态度更重要。当遇到难题的时候，绝对不应该一味蛮力干下去，要多动些脑筋，看看自己努力的方向是不是正确。
13，成功就想爬山，不要妄想者飞到顶峰，要靠汗水加脚印去攀登，一蹴而就只能是一厢情愿的臆想。
14，一个坚强的硬汉，可能摆在了捕风捉影的谣言下。生命中难免会遭遇到各种各样的误会，甚至是别人的诋毁，如果我们此时还坚持“清者自清”的古训，那么，受伤害的只能是自己。
15，在人情上过分透支，会让别人苦不堪言，对于你下次的求助，这些人情就会唯恐避之不及。“你们稿费太低了，我是以朋友的立场写稿，虽然错不在你，但你这样做却总是在透支认清。”
16，对方运用人情压力，如果当面拒绝，场面则会很难堪，而且会得罪人，所以用场面话先打发一下，能帮忙就帮忙，帮不上忙或不愿帮忙再找理由。
场面话，懂得说才能更受欢迎，不过说过头了，就会让人感到虚伪。
17，为什么富凯会有这样的结局？很简单，因为国王傲慢自负，他希望自己永远是众人注目的焦点，永远高高凌驾于臣民之上，他无法容许任何人在任何方面超越自己，掩盖了他的王者光芒。然而天真的富凯却抢尽了主子的风头，用这样方式向国王示好，无异于自取灭亡。
18，在现实生活中，许多人都饱尝过外语学习之难。难在哪里？就是张不开嘴，说不出来。所以学来学去，老是卡在这儿。深入分析来看，根子还是脸皮波，不怕出错，大声地说它一气，读它一气，自然能收到事半功倍之效。
可谓“脸皮厚，学得快”。每个人都有自己的额脸皮观念，这关系到自己的尊严和地位。不过，每一个人在实现自己目标的过程中，都需要厚脸皮。19，过分慷慨是自削实力，会妨碍自己的发展。最聪明的慷慨之法莫过于把他人的财产用来布施，为他人，为自己都赢得好名声。
20，生活处处都要求最好，难免会让人累到。人生常常有缺憾，如果什么都要求完美，就是对自我的一种折磨。有些人以为自己追求完美是积极向上的表现，其实他们才是最可怜的人，因为他们所要追求的完美，是根本不存在
的。
21，有时候我们为了热情、乐于助人，讲义气等美名，就不愿拒绝别人的要求。结果做了还好说，做不到的又要拼命努力去做，最后反倒把自己弄得疲惫不堪。经常对别人做出承诺，我们会觉得自己是个牺牲者，有太多事要做而无法休息；若拒绝别人的请求，又会产生内疚感，所以我们总是处于进退维谷的状态。因此，一定告诉自己：减少对别人的承诺，不论是对朋友还是对家人。如果别人的邀请对你来说是没有吸引力甚至无聊乏味、浪费时间的，你就应该学会断然而礼貌的拒绝。——把可以作为拒绝邀请的理由写在纸上放在电话旁
22，人的一生很短暂，放弃其实是为了得到，只要能得到你想得到的，放弃一些对你而言并不重要的东西，又有什么不可以呢？
23，生活在这个社会中，如果遇事太敏感，很容易生气或者猜疑的话，那么无疑就是给自己戴上一个痛苦而沉重的枷锁，往往因此而活得不快乐。没有几个人愿意与一个好猜疑别人的人交往，因为害怕引出一些无端的麻烦，人们大多对这样的人避而远之。造成好猜疑、神经过敏、判断错误、发生误会的主要原因是：不了解人、不了解世界、缺乏判断力。因此，客服多以，克服神经过敏的缺陷，就得从总出自我开始，多交往、多了解，一伙的对人、对事物的正确认识和准确判断。
24，很多时候，当我们受到别人的帮助时，内心虽然也感动万分，但总是习惯这样想：只要将感激留在心里，以后别人找我帮忙的时候，我会尽力帮助的，或者说，明天吧，明天再告诉他，当面感激他。但是往往有这样的想法之后，却懒于行动，每天以忙为借口，认为无关痛痒，时间长了，就更不愿意去说了。但是，如果换位思考一下，你花费自己的时间、精力以及情感去力去帮助一个人，而有时候对方连一些感激的话都没有的话，那么你肯定顿生凉意，今后也懒得再去搭理他了。感谢别人要需要及时。
25，与人交流时，不要以为内心真诚便可以不拘言语，我们还要学会委婉地表达自己的想法。当别人对你采用的言谈举止令你很厌恶，你想力图摆脱，但基于当时的气氛和情境，或碍于对方的面子不好表达时，最后就采用风趣的方式。
26，很多人在其谈话中不论是否以自己为主题，都有凸显自己的表现。这种行为，暴露出其自我显示欲，尝试别人产生排斥感和不快情绪。而善于自我表现的人则常常既“表现”了自己，又不露声色，他们与别人交谈的时候多用“我们”，而不是“我”让人产生了亲近感。如果我们只是要在别人面前表现自己，使别人对我们感兴趣的话，那么我们将永远不会有真实而诚挚的朋友。不恰当表现的另一个误区就是经常在别人面前先是自己的优越性。如果你要得到愁人，就表现得比你的朋友优越吧；如果你要得到朋友，就让你的朋友表现得比你优越吧！
27，那些生命中的老朋友，他们在你的人生道路上起到了不可或缺的作用，是你人生的一盏灯，是你感情的支柱，是你穷困潦倒时的避难所，所以更值得珍惜，而保持联系就是珍惜朋友的一种方式。
28，好莱坞有句流行语：“成功不在于你会做什么，而在于你认识谁。”成功的必有之路是经营人心，打理好人际关系。简的朋友总是在不停的换，简的日子在不同朋友的陪伴下欢乐的度过。拓展人脉的时候，我们要把像简这一类拥有好人缘的人当做主要目标，拓展人脉的关键就是认识更多的人。如果
你接触的是同一群人，那么你的成长是有限的。
29，工作是你生命的一部分，它应该有非做不可的使命感，并且要乐在其中，甚至在酬劳仅够温饱的情况下，也无怨无悔。千万不要为了钱而工作，不要只是找一份差事。
30，每天的忙碌你要进行选择：第一，面面俱到，对每一件事都采取行动，直到把自己累死为止；第二，重新整理，改变事情的先后顺序，重要的先做，不重要的以后再说；第三，保留最重要的，将剩下的统统丢弃。
第一种选择就是我们现在很多人的选择，所以吃在会将自己累死，而第二种选择在一定程度上看起来比较可行，但是你会发现：今天的你总在赶昨天的计划，明天有在补今天的计划，这样做补丁的工作多的没完没了。而第三种选择让我们的生活精简了很多，而那些丢掉的东西，你一辈子可能都不需要它们，你的而生活一下子由杂乱无章变得井然有序。
生活中，当你发现自己被四面八方的各种琐事绑的动弹不得的时候，应当停下自己的脚步，细细的整理一下自己的生活：罗列出哪些事是最重要的，必须做的事情，哪些事情不是很需要；然后，放开手脚大胆地将排在第四位以后的删除，不要吝惜舍弃，否则自己将会被琐事一直缠绕下去。
31，实际上抱怨者不是因为本身拥有的条件不够好，而是自己不知足。种子从不抱怨成长的过程中碰到了顽固的石头和沙砾，透过石头和沙砾，坚韧勇敢地生长着，直到露出地面，长出枝叶、开花结果。
32，在李开复的看法中，大多数追求外在名利的人其实都是在竭尽全力的模仿，而忽视了自己的特点、潜能和兴趣。相反，那些追逐自己的兴趣、爱好，善于发现并发掘自身潜力的人更容易得到财富和名利。
多元化成功并不要求每个人都去可以重复别人的成功之路，或者用别人的标准来评价和衡量自己，但它要求我们不断追求自己的理想和兴趣，不断地学习和实践，妥善地处理好人际关系和沟通问题。
33，丘吉尔小学六年级曾遭留级，而他的前半生也充满失败与挫折。直到62岁他当上英国首相后，才以“老人”的姿态开始一番作为。
34，忙不是任由自己邋遢的理由。不是你没有时间，而是你懒得动手，一个人连自己的形象都不愿意去注意，那么这个人还会在意什么呢？邋遢的形象会给别人早成做事不认真、三心二意，拖泥带水的错觉，很难让人产生信任感。那些以忙为借口而不注意自身形象的人只会让人自己失去更多。
35，在这个世界上，只有一件东西能够给予一个人真正持久的力量，那就是一个人的魅力。而魅力最直观的表现就是你的外在形象。虽然我们提倡生活简朴，但生活不可以粗糙。我们不妨想一想自己身边的人，那些形象出众，气质不凡的人，自然会让我们另眼相看。而对于那些衣衫不整的人，我们往往会低估他们的能力和品位。
经济学六论及其它重要概念 一、需求与需求的变动 （二）影响商品需求的因素： （1）消费者的偏好； （2）消费者的收入水平：对市场需求有重要影响； （3）该商品本身的价格：负相关关系； （4）相关商品的价格：商品之间两种关系： A.互补关系：两种商品共同满足一种欲望；一种商品的价格与另一种商品的需求呈反向变动； B.替代关系：两种商品可以互相替代来满足一种欲望；一种商品的价格与另一种商品的需求呈同向变动。 （5）消费者对商品未来价格的预期； （6）其他因素：城市化水平提高、家庭人口减少、降低房地产税等，可增加房地产市场需求。 （三）需求规律： 需求量的变化受到价格变化的影响，其它条件不变的情况下，需求量与价格之间呈反方向变动。 需求规律在理论上可以用替代效应和收入效应的综合作用——价格效应来解释： 价格效应＝替代效应＋收入效应 1.替代效应总是负值：甲商品价格上涨，乙商品需求量增加----负效应； 2.收入效应：可能正，也可能负。 A.正效应----价格下降↓，改用其他商品，对其需求减少↓。方向一致 B.负效应----价格下降↓，对其需求增加↑。方向相反 正常商品----替代为负、收入为负，价格效应为负。满足需求规律。 特殊商品----价格效应是替代效应与收入效应力量对比的结果。 吉芬商品----价格下降↓，需求量下降↓。就不买 炫耀效应----价格上涨↑，需求量增加↑。 问：什么是需求规律？需求量与价格之间呈反向变动。 什么是正效应？负效应？价格变化与需求量增减同方向为正效应。 价格变化与需求量增加反方向为负效应。 二、供给与供给的变动 商品价格与供给之间存在着正相关关系。价格越高供给越多，价格越低供给越少。与需求相反！ （二）影响商品供给的因素： （1）商品本身的价格； （2）其他商品的价格； （3）生产技术的变动和生产要素的价格：生产成本的影响。 （4）政府的政策：
你必须懂的饭局上的人情世故 一、座次 总的来讲，座次是"尚左尊东"、"面朝大门为尊"。若是圆桌，则正对大门的为主客，主客左右两边的位置，则以离主客的距离来看，越靠近主客位置越尊，相同距离则左侧尊于右侧。若为八仙桌，则正对大门一侧的右位为主客;如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。若为大宴，桌与桌间的排列讲究为首席居前居中，左边依次2、4、6席，右边为3、5、7席，根据主客身份、地位、亲疏分坐。 主人应该提前到达，然后在靠门位置等待，并为来宾引座;被邀请者则听从东道主安排入座。 一般来说，如果你的老板出席，应该将老板引至主座，然后请客户最高级别的坐在主座左侧位置，除非这次招待对象的领导级别非常高。
二、点菜 如果时间允许，应该等大多数客人到齐之后，将菜单供客人传阅，并请他们来点菜。当然，作为公务宴请，需要担心预算的问题，若要控制预算，则需要多做饭前功课。选择合适档次的请客地点是比较重要的，这样客人也能大大领会你的预算。一般来说，如果是你来买单，客人也不太好意思点菜，都会让你来作主。如果老板在酒席上，千万不要因为尊重他，或是认为他应酬经验丰富而让他/她来点菜，除非是他/她主动要求。否则，他会觉得不够体面。 如果是赴宴者，点菜时则不应太过主动，而是让主人来点菜。如果对方盛情要求，可以点一个不太贵、又不是大家忌口的菜。并且记得征询一下桌上人的意见，"有没有哪些是不吃的?"或是"比较喜欢吃什么?"让大家感觉被照顾到了。 点菜时，一定要心中有数，可根据以下三个规则： 一看人员组成。一般来说，人均一菜是比较通用的规则。如果是男士较多的餐会可适当加量。 二看菜肴组合。一般来说，一桌菜最好是有荤有素，有冷有热，尽量做到全面。如果桌上男士多，可多点些荤食，如果女士较多，则可多点几道清淡的蔬菜。 三看宴请的重要程度。若是普通的商务宴请，平均一道菜在50元到80元左右可以接受。如果这次宴请的对象是比较关键人物，则要点上几个够份量的菜，例如龙虾、刀鱼、鲥鱼，再上规格一点，则是鲍鱼、翅
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/bb11832128.html, 中国企业中的人情关系 作者：王若兮 来源：《商情》2012年第03期 【摘要】中国是一个非常注重“人情关系”的国家，受中国传统文化的影响，即使在以利益为先的企业中，我们都很容易看到人情模式的影子。改革开放三十多年来，中国的企业已取得长足发展，但在这其中仍存在任人唯亲、讲求人情模式等问题。在西方制度式管理不断被引入东方的今天，如何学习西方管理中科学、理性的一面，克服人情模式给中国企业带来的不良影响，使其取得更长远的发展是本文探讨的中心。 【关键词】企业管理人情模式西方制度式管理融合与冲击 一、人情主义 人情就是人与人在交往中产生的感情，而在中国这种关系显得尤为突出，作为儒家道德核心原则的“仁”，本身就包含着厚重感情，由此我们民族是极其重视人情世故的。刘义庆曾说过“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”《礼记·礼运》：“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”正是在中国几千年的影响和积淀下，人情模式无论是在组织关系还是在人际关系中都起着举足轻重的作用。 中国传统的伦理文化是很注重人与人之间的和谐的，传统交往的理论思想被一代又一代的人遵循和继承，成为中国各种传统思想中影响最广泛的一种。这点可以从中国古代对“义利观”的探讨看出，据《左传·昭云十年》记载，子产对子皮说：“人之爱人，求之利也”，意思就是说，爱一个人，就是要为之谋利益，而中国古代思想的集大成者孔子、孟子在义利关系问题上也主张重义轻利，孔子就曾说过“君子喻于义，小人喻于利”，当然，他们并不是一味的否定人对于利益的追求，只是可以看出重感情、讲义气的这种情愫在古代的中国就已深深扎下了根，并影响至今。 在如何处理自己与他人的关系方面，古代先哲们也提出了诸如仁爱观、忠恕之道等观点，其中很值得我们思考的两点就是古代先哲们大都倡导“贵和”精神和“包容”精神，贵和精神就是主张和而不同，意思是说大家在社会中生存，要以和为先，和平共处，相互帮助，这与当今和谐社会的理念也是不谋而合的。包容精神就是说和别人相处，要多为别人着想，多关心别人，不要总是苛刻对人，从这两也可以看出，“仁”与“利他主义”是中国人际关系中显著的两个要素。正是这些情感认知、伦理认知形成了具有明显中国文化特点的人情网，和谐而深远。 二、中国公司中的人情主义与科学管理 中国历朝各代都在不同程度上重复巩固这种复杂的人情网，有的基于血缘关系，有的则是基于地域关系，唯一特殊的就是十年文革的那段时期，在那个动荡的岁月中，人与人的联系被
卢周来：要懂得穷人的经济学 ——《世纪大讲堂》 1979年，著名的经济学家舒尔茨获得了诺贝尔经济学奖，他在获奖演说当中曾经说过这样一句话：世界上大多数都是贫困人口，如果你懂得了穷人的经济学，那么就会懂得经济学当中许多重要的原理。世界上大多数贫穷人又都是以农业为生计的，所以如果你懂得了农业，那么你就真正懂得了穷人的经济学。到底什么才是真正的穷人的经济学？在今天的中国，穷人的经济学又有着怎样的意义？今天的《世纪大讲堂》，我们就很荣幸地邀请到了国家发展与改革委员会国际合作中心特约研究员卢周来先生。 卢周来，1970年生，安徽安庆人，青年经济学者，现任教于北京某大学，并担任国家发展与改革委员会国际合作中心特约研究员等多种学术兼职，在《读书》、《书屋》、《天涯》、《博览群书》、《中国改革》等媒体发表随笔与札记百余篇，在《经济研究》、《中国社会科学》、《战略与管理》、《二十一世纪》、《当代中国研究》等学术期刊发表或合作发表论文二十余篇，已出版有《穷人经济学》（2002）、《游戏着经济学》（2004）、《边缘的言说》（2005）等随笔集以及《重建经济学伦理层面》（即出）等专著。 卢周来：市场化改革导致中国今天这个利益多元化格局以后，各种利益团体在今天中国这个利益博弈的舞台上都需要有自己的利益表达、利益诉求的渠道。我说了我是从农村中来，从穷人中来，所以我不敢说我有多高尚，但是我确实有一种本能的冲动，觉得我需要尽我的力量来为他们说一些话，做一些事。 卢周来：我演讲之前想请大家先看一个2004年年底在网络上流行的著名的动漫。 刚才大家看到的这些画面都是相关的，就是“要懂得穷人的经济学”。这个命题刚才主持人说了，是1979年美国的经济学家舒尔茨在他的获得诺贝尔经济学奖的演说词中首先提出的，然后今年的十届人大三次会议上，温家宝总理又特别引用了这段话，这段话现在大家已经算是耳熟能详了。 我在这里还想讲一下舒尔茨这段话的背后所蕴含的思想。在他看来，穷人的经济学就是农业的经济学，所以他的思想也主要是关于农业经济学的思想。我用最简单的话把他的农业经济学思想概括一下，实际上就三句话： 第一句话就是农业非常重要。在很多主流经济学家看来，一个国家的现代化是工业化，农业只不过是为国家的工业化过程提供原材料、提供资本积累、提供廉价的劳动力。但是舒尔茨不
一、名词解释 1供给：卖者愿意且能够出售的一种物品。 2 需求：买者愿意且能够购买的一种物品。 3 均衡价格：.均衡价格是需求曲线与供给曲线相交时的价格。 4需求价格弹性：需求价格弹性是衡量一种物品需求量对其价格变动反应程度的指标。 5供给价格弹性：供给价格弹性是衡量一种物品供给量对其价格变动反应程度的指标。 6最高限价：出售一种物品或服务的法定最高价格比如：租金控制。 7最低限价：出售一种物品或服务的法定最低价格比如：最低工资。 8效用：是指商品满足人的欲望的能力，或者说效用是指消费者在消费商品时所感受到的满足程度。 9边际效用：即每一单位新增的商品或服务带来的效用量的增量。 10消费者剩余：买者愿意为一种物品支付的量减去其为此实际支付的量。 11机会成本：是指当经济资源有多种用途时，把资源投入到某一特定用途以后，在所放弃的其他用途中，可能给选择者带来的最大收益。 12比较优势：一个生产者以低于另一个生产者的机会成本生产一种物品的能力 13生产者剩余：卖者出售一种物品得到的量减去其生产成本。 14生产函数：表示在一定时期内，在技术水平不变的情况下，生产中所使用的各种要素的数量与所能生产的最大产量之间的关系。 15完全竞争市场：交换和竞争没有任何阻力和干扰的理想化市场。 16公共产品：是指具有非竞争性、非分排他性，不能依靠市场机制实现有效配置的产品。17外部性：生产或消费一个物品影响到旁观者的福利（比如：污染） 18需求定理：认为在其他条件不变时，一种物品的价格上升，对该物品的需求量减少的观点。 二、简答题 1、解释市场失灵的两个主要原因，并各举出一个例子。 外部性：污染市场势力：垄断 2、画出并解释一个生产牛奶与点心的经济的生产可能性边界。如果一场瘟疫造成该经济一半奶牛死亡，这条生产可能性边界会发生什么变动? 答：假设在正常情况下，将可能得到的所有资源用于生产点心，可以生产300千克，如果全用于生产牛奶，可以生产1 000升。L1表示正常情况下该经济的生产可能性边界。如果一场疾病造成该经济一半的奶牛死亡，生产可能性边界会向内移，即L2线。因为在生产率不变的情况下，可用于生产点心和牛奶的经济资源减少了。 3．画一张循环流向图，确认模型中对应于下列每种活动的物品与劳务流向和货币流向的部分。
一句让人懂得更多人情世故的话，很有震撼力的语录 一句让人懂得更多人情世故的话，很有震撼力的语录图文/网络整理/大连人的图书馆 爱情不过是寂寞时、扯把美丽的犊子。 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。 要么结婚、要么分手 世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐， 所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。 即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。 暗蓝暗蓝的颜色充满了孤独的负罪 你情敌和曾经背叛你的人同时掉入河中，并且他们不会游泳，你是选择蹦迪还是去KTV? 别和我谈恋爱，虚伪。有本事咱俩结婚。 新闻联播的牛X之处在于就算你一直在换台，也能完整的看完一条新闻。 爷不是你的小浣熊，玩不出你的其乐无穷。 使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手， 使用双手头脑与心灵的是艺术家， 只有合作双手头脑心灵再加上双脚的才是推销员。 人生苦短，必须性感。
不是所有看上去风骚的美女都是婊-子，还有可能是推销员。我不整理房间，我是乱室佳人。经典的一句话 法律规定：男人23岁才能结婚，可是18岁就能当兵。 这说明了3个问题：一是杀人比做丈夫容易; 二是过日子比打仗难;三是女人比敌人更难对付。 姐不是客服人员，你没权要求姐答这答那。 love your mother who who…...4.别做点错事就把什么脏水都往自己身上泼， 姐还要留着冲厕所呢 别人的钱财乃我的身外之物。 你出生后是不是被扔上去3次，但只被接住2次？ 真羡慕你这么年轻就认识我了。 有的人，做面膜的时候，比真人好看多了。 如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 能动手，就尽量别吵吵。 跟你很熟吗?没事弹个视频，你当是你家电视啊，一按就出人。 傻B中的战斗机，贱人中的VIP。 牛粪终归是牛粪，上锅蒸了也不会变成香饽饽。 你给我滚，马不停蹄的滚... ... 猛的一看你不怎么样，仔细一看还不如猛的一看。
论人情世故 社会不能没有人情，因为人是群居动物，人与人之间需要交往，在交往的基础上，也就必然有了善恶好坏之分了。尽管现代社会已进入以法律为本的文明时代，但是古语说得好“法理不外人情”。良性、健康的人情不仅是对法律的进一步完善，还有助于解决世间纷扰。 当懂得有一种人情世故叫大公无私时，一切名利都可以放下。晋国的中军尉祁黄羊年迈时请求退职。晋悼公便请他推荐一位人才来继任。祁黄羊当即推荐解狐。悼公奇怪地问：“他不是同您有私仇吗？”祁黄羊说：“您要我推荐人才，私仇不私仇，我没有考虑！”不料解狐还没有上任就死了。后来祁黄羊当即推荐儿子祁午。悼公又惊诧说：“他不是您的儿子吗？”祁黄羊说：“您要我推荐人才，儿子不儿子，我没有考虑！”祁午接替工作后，晋国出现了蒸蒸日上的局面。孔子赞扬道：“外举不弃仇，内举不失亲”。对于祁黄羊这样的抛开私利的人情，不值得让世人歌颂吗？不值得流传千古吗？不值得让我们后人学习吗？ 当懂得有一种人情世故叫君子坦荡荡时，一切鬼神都无法侵入。正所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”。君子们做事光明正大，虽然这样得走路会使得艰难曲折一些，但是走得稳当，走得踏实，走得长久，鬼神无侵。如《平凡的世界》里的孙少安，他积极向上地面对人生，坚持自己的原则，不惧艰险地一步一个脚印地走下去，任劳任怨地撑起头顶上的一片天，从而使得周遭的人情变得越来越光明正大，由此在茫茫人群中掀起一股声浪，人们争相与之交往，从而促使得人情道路上越来越宽。反之，小人做事偷偷摸摸，躲躲藏藏，尽管有时可以平步青云，但背后却为此提心吊胆，惶惶不可终日。表面上风光无限，众人仰慕，前呼后拥，可实际上如同热锅上的蚂蚁，时时心焦，事事心焦，时时笑脸相迎，事事算计堤防。 当懂得有一种人情世故叫不义之财不可取时，一切功名才有意义。乾隆的左膀右臂和珅从来就没有“君子爱财，取之有道”的意志，到处网罗党羽，收受钱财，大走人情。类似和珅这样的人，他要是能够为国为民尽心尽力，那么无疑地会成为一个时代的伟人且流传千古，那么他所走的人情也不会使他后来成为阶下囚的原因。可是他所谓的人情世故都只是利益的交换，在这个利益圈中，肥了自己，坑害了千千万万百姓的利益。即使位高权重，也上吊自杀，遗臭万年。而他的自杀迎来了仁人志士的欢呼，从这些欢呼声中，我们知道了，这样的人情是邪恶的，于是“和珅跌倒，嘉庆吃饱”流传民间。 凡事都有两面性。人情不过是人与人之间在交往过程中产生出来的一种情感。把这样的情感用于好的一方面，就可以称之为大公无私，自然于人于己都是大有裨益、令人称道的；而把这样的情感用在坏的一方面，损公肥己，是污浊不堪的、人人嗤之以鼻的。在人情与世故之间，抱着如三岁孩童的好奇心看大人的世界：感受正义人情的温度，重绘人心的图画，品味人间的烟火，从而看清自己的本心，看清生命的意义……
30部必读的经济学经典 第1部《经济表》弗朗斯瓦·魁奈(法国1694—1774) 第2部《国富论》亚当·斯密(英国1723—1790) 第3部《人口原理》托马斯·罗伯特·马尔萨斯(英国1766—1834) 第4部《政治经济学概论》让·巴蒂斯特·萨伊(法国1767—1832) 第5部《政治经济学及赋税原理》大卫·李嘉图(英国1772—1823) 第6部《政治经济学新原理》西蒙·德·西斯蒙第(法国1773—1842) 第7部《政治经济学的国民体系》弗里德利希·李斯特(德国1789—1846)第8部《政治经济学原理》约翰·斯图亚特·穆勒(英国1806—1873) 第9部《资本论》卡尔·马克思(德国1818—1883) 第10部《政治经济学理论》威廉·斯坦利·杰文斯(英国1835—1882) 第11部《国民经济学原理》卡尔·门格尔(奥地利1840—1921) 第12部《纯粹政治经济学纲要》里昂·瓦尔拉斯(法国1834—1910) 第13部《资本与利息》欧根·冯·庞巴维克(奥地利185l一1914) 第14部《经济学原理》阿弗里德·马歇尔(英国1842—1924) 第15部《利息与价格》克努特·维克塞尔(瑞典1851—1926) 第16部《财富的分配》约翰·贝茨·克拉克(美国1847—1938) 第17部《有闲阶级论》托尔斯坦·本德·凡勃伦(美国1857—1929) 第18部《经济发展理论》约瑟夫·阿罗斯·熊彼特(奥地利1883—1950) 第19部《福利经济学》阿瑟·赛西尔·庇古(英国1877—1959) 第20部《不完全竞争经济学》琼·罗宾逊(英国1903—1983) 第21部《就业、利息和货币通论》约翰·梅纳德·凯恩斯(英国1883—1946)第22部《价值与资本》约翰·理查德·希克斯(英国1904—1989) 第23部《通往奴役之路》哈耶克(奥地利1899—1992) 第24部《经济学》保罗·萨缪尔森(美国1915一) 第25部《丰裕社会》约翰·肯尼斯·加尔布雷斯(美国1908—) 第26部《经济成长的阶段》沃尔特·罗斯托(美国1916—) 第27部《人力资本投资》西奥多·威廉·舒尔茨(美国1902—1998) 第28部《资本上义与自由》米尔顿·弗里德曼(美国1912—) 第29部《经济学》约瑟夫·斯蒂格利茨(美国1943—) 第30部《经济学原理》格里高利·曼昆(美国1958—) 30部必读的投资学经典 第1部《聪明的投资者》本杰明·格雷厄姆(美国1894—1976) 第2部《金融炼金术》乔治·索罗斯(美国1930—) 第3部《漫步华尔街》伯顿·马尔基尔(美国1933—) 第4部《克罗淡投资策略》斯坦利·克罗(美国1928—) 第5部《艾略特波浪理论》小罗伯特·R·普莱切特(美国1949—) 第6部《怎样选择成长股》菲利普·A·费雪(美国1908—2004) 第7部《投资学精要》兹维·博迪(美国1943—)
一、入门教材： 1、曼昆《经济学原理》上下册，88元。梁小民教授翻译。曼昆为哈佛高才生，天才横溢，属新古典凯恩斯主义学派，研究范围偏重宏观经济分析。该书为大学一年级学生而写，主要特点是行文简单、说理浅显、语言有趣。界面相当友好，引用大量的案例和报刊文摘，与生活极其贴近，诸如美联储为何存在，如何运作，Greenspan 如何降息以应付经济低迷等措施背后的经济学道理。该书几乎没有用到数学，而且自创归纳出“经济学10大原理”，为初学者解说，极其便利完全没有接触过经济学的人阅读。学此书，可了解经济学的基本思维，常用的基本原理，用于看待生活中的经济现象。可知经济学之功用及有趣，远超一般想象之外。推荐入门首选阅读。目前国内已经有某些教授依据此书编著《西方经济学》教材，在书中出现“经济学10大原理”一词，一眼便可看出是抄袭而来。 2、萨缪尔森《经济学》(Economics) 萨缪尔森，新古典综合学派的代表人物，1970年成为第一个荣获诺贝尔经济学奖的美国人。研究范围横跨经济学、统计学和数学多个领域，对政治经济学、部门经济学和技术经济学有独到的见解。目前经济学各种教科书，所使用的分析框架及分析方法，多采用由他1947年的《微观经济分析》发展糅合凯恩斯主义和传统微观经济学而成的“新古典综合学派”理论框架。他一直热衷于把数学工具运用于静态均衡和动态过程的分析，以物理学和数学论证推理方式研究经济。目前经济学理论数学化大行其道，此翁实始作俑者。《经济学》由美国麦格劳——希尔图公司1948年初版。现已出第18版，通行全世界。国内50年代由高鸿业教授根据英文第10版翻译，商务印书馆于1981年出版。市面之16版，是和诺德豪斯合写，由萧深教授翻译，并拆为《宏观经济学》和《微观经济学》两个单行本出版。全书结构宏伟，篇幅巨大。可谓博大精深。渗透老萨数十年经济学见解。字里行间，三言两语，每有深意。其中诸如“热情的心，冷静的头脑”、“相关未必因果”等言语，可谓经济学之《老子》。读完该书，可了解经济学所探讨问题在经济学体系中之位置及分析框架，对经济学有一个完备之认识框架。知识庞杂，有一体系框架，则适宜以后更进一步学习。学之愈深，愈知此框架之重要。尽管该框架在宏观经济学的微观基础方面仍有断层，但不失为一个好框架。此书国内有机工版发行之英文版。建议直接阅读英文版。 3、斯蒂格利姿《经济学》及系列辅助教材。斯蒂格利姿在信息经济学成就甚高，此书可作为前二者的补充，前二者所涉及经济学内容主要是以价格理论及边际分析为基础，不包括不对称信息经济学、不确定性分析部分。斯蒂格利姿之《经济学》可填充前二者之空白。尽管三位作者政策倾向不同，但教材体现凯恩斯主义的特征稍多一点，总体上讲，教材相当客观和公允。很适宜做入门教材。 4、《经济学、原理、问题与政策》及《经济学原理与问题》、〈经济学案例〉、〈经济学小品〉、《经济学悖论》、〈社会问题经济学〉等。此类书之特点是先提问题，再论原理，主要是针对社会习见问题，逐步解释原理，水平、内容大多较好，唯缺乏体系与框架，适宜略懂经济学者补充学习。 5、国内老师自行编写之《西方经济学》教材：目前国内各大学自己编写的直接冠以《西方经济学》或〈经济学原理〉均属入门教材。如高鸿业、历以宁、宋承先、梁小民、朱锡庆、尹伯成、司春林等等。然皆远逊外国教材。 说明： 1、越基础性之教材越需深入浅出，将复杂抽象的道理联系到生活实际上，才讲的透彻，又能调起初学者之兴趣。国外教材，形成一竞争市场，多极高明之著作，教材之撰写也充分考虑学生学习之便利，如曼昆之教材，以完全不带数学式而著称，又或更新换版本极快，以及时吸收新知识，如斯蒂格利姿《经济学》之增加不对称信息部分。低手所写教材自然被市场淘汰。故市面之基础教材，多为大高手所写就。
经济学20大经典理论 1、蝴蝶效应:上个世纪70年代，美国一个名叫洛伦兹的气象学家在解释空气系统理论时说，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。蝴蝶效应是说，初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。有些小事可以糊涂，有些小事如经系统放大，则对一个组织、一个国家来说是很重要的，就不能糊涂。 2、青蛙现象：把一只青蛙直接放进热水锅里，由于它对不良环境的反应十分敏感，就会迅速跳出锅外。如果把一个青蛙放进冷水锅里，慢慢地加温，青蛙并不会立即跳出锅外，水温逐渐提高的最终结局是青蛙被煮死了，因为等水温高到青蛙无法忍受时，它已经来不及、或者说是没有能力跳出锅外了。 青蛙现象告诉我们，一些突变事件，往往容易引起人们的警觉，而易致人于死地的却是在自我感觉良好的情况下，对实际情况的逐渐恶化，没有清醒的察觉。 3、鳄鱼法则：其原意是假定一只鳄鱼咬住你的脚，如果你用手去试图挣脱你的脚，鳄鱼便会同时咬住你的脚与手。你愈挣扎，就被咬住得越多。所以，万一鳄鱼咬住你的脚，你唯一的办法就是牺牲一只脚。 譬如在股市中，鳄鱼法则就是：当你发现自己的交易背离了市场的方向，必须立即止损，不得有任何延误，不得存有任何侥幸。
4、鲇鱼效应：以前，沙丁鱼在运输过程中成活率很低。后有人发现，若在沙丁鱼中放一条鲇鱼，情况却有所改观，成活率会大大提高。这是何故呢? 原来鲇鱼在到了一个陌生的环境后，就会“性情急躁”，四处乱游，这对于大量好静的沙丁鱼来说，无疑起到了搅拌作用;而沙丁鱼发现多了这样一个“异已分子”，自然也很紧，加速游动。这样沙丁鱼缺氧的问题就迎刃而解了，沙丁鱼也就不会死了。 5、羊群效应：头羊往哪里走，后面的羊就跟着往哪里走。 羊群效应最早是股票投资中的一个术语，主要是指投资者在交易过程中存在学习与模仿现象，“有样学样”，盲目效仿别人，从而导致他们在某段时期买卖相同的股票。 6、刺猬法则：两只困倦的刺猬，由于寒冷而拥在一起。可因为各自身上都长着刺，于是它们离开了一段距离，但又冷得受不了，于是凑到一起。几经折腾，两只刺猬终于找到一个合适的距离：既能互相获得对方的温暖而又不至于被扎。 刺猬法则主要是指人际交往中的“心理距离效应”。 7、手表定律：手表定律是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会使看表的人失去对准确时间的信心。 手表定律在企业管理方面给我们一种非常直观的启发，就是对同一个人或同一个组织不能同时采用两种不同的方法，不能同时设置两个不同的目标，甚至每一个人不能由两个人来同时指挥，否则将使这个企业或者个人无所适从。
关于人情世故的语句，对生活的简单感悟 知道什么是传统吗？就是自己跳不出的窠臼也不允许 别人跳出，自己已经验证过的悲剧还逼着来者不断地重复，而且还要告诉对方，这就是生活。 人可以不美丽，但要健康；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。人生难免经受挫折，风雨过后就是彩虹，吃亏是福”不但是一种人生策略更是一种生活智慧。吃小亏不但可以赢得人们的景仰。受伤害能磨练你的心志，受欺骗能增长你的见识受遗弃会教你自立的本领。 忧伤是一张矫情的脸，面目可憎。既然选择活着，就必定有所承担。那些无所谓的情绪，怎么有资格出席生命的狂欢？ 无论过去的一年我们做了多少事,有多少理想尚未抵达,都已经过去了。人的很多痛苦，往往是活在理想中的时候太多，舍不得回到现实中来。承认自己只是一个人，学会随缘，敢于放下，这是聪明的选择，更是勇于面对现实的魄力。随缘，是人生阅历的一种突破。 人情世故的事，既然无法周全所有人，就只能周全自己了。在人生路上，能够拥有好心情才能享受好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。人生，总会有许多无奈，
苦过了，才知甜蜜；痛过了，才懂坚强；傻过了，才会成长。生命中，总有一些令人唏嘘的空白，有些人，让你牵挂，却不能相守；有些错过，让你留恋，却终生遗憾。 生活从来不会刻意亏欠谁，它给你一块阴影，必会在不远处撒下阳光。 有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。 我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。 有人说，错过，不是错了，只是过了。可是，发现原来有目光追随了自己整个青春，这样的错过，晚了一步，遗憾到痛。 年轻时候，不太容易爱上一个人；爱上之后，不太容易说放手；不得不放手的时，又不太容易重新开始。有的人留在原地，有的人走到尽头，有的人念念不忘，有的人从来不曾记起。 自由社会，自由选择，要笑得出才能笑，否则，笑比哭还难看，也不必勉强。
你必须知道的18个人情世故，非常实用 1、即使不是大人物，我们也经常能用请教的态度与口吻与他们说话，因为人不可貌相，很多实用的良师益友往往来自不起眼的生活与工作中。 2、在吃饭的场合主动做点菜者，不适合请主人与主宾点菜，因为那不是尊贵者通常做的事情，但是请注意询问他们的喜好。 3、经常找到朋友、伙伴与同事（甚至小孩子）值得肯定的方面，注意，尽量在私下场合肯定老板的决断，对一般朋友与同事则应公开赞扬。 4、在受到别人对自己的相貌、事情、人品赞扬时，不要表现出理所当然的样子，也不要假意否认，合适的方式是表示感谢。 5、学会使用便条，包括借条、领条、请假条、申请信，如果你很主动地使用这些便条会让其他人感到你很规范。 6、即使你不是服务人员，在朋友或者同事有客人的时候主动倒水，会让朋友与同事很有面子，这会让你的朋友与同事特别感谢你。 7、虽然你觉得你是新手或者地位比较低的人，但是你要勇于不耻下问，
也要做到主动询问别人的需要。 8、记得在别人不在座位的时候很热情地帮助接听与记录电话、接受信件、传递信息，对团队的同事与同学，提醒他们一些你知道的重要日程。 9、在征询了别人意见之后才进入别人的房间，在经别人同意的情况下才用别人的电脑。 10、不能出席聚会应提前通知，迟到的话要在适当的时间点上通知主人，到了以后要解释，带未经邀请的朋友要事前通知主人。 11、收到别人的礼品不管是不是喜欢要表示感谢，因为送礼者会很在乎你的反应，不可把一处的礼物转送给另一处。 12、在有多个出席者的场合，主动介绍自己的朋友给其他人，或者主动在你认识的朋友之间穿针引线。 13、有不同地位的朋友在的场合，要保持微笑，体贴地招呼那些内向的、不为人注意的、可能有点自卑感的朋友，在社交中对弱势者的帮助会得到别人特别的感激。
中国式商务谈判（一） 商务谈判的现有理论成型于欧美国家。大多数关于商务谈判的教材多是谈判策略，谈判技巧，谈判压力等解释与案例说明，其理解与案例也多来自西方，思考方式多西化。这些理论放在国内来说，并不是不适合，水土不服，而是中国特殊的人情世故，商务礼仪等环境进一步丰富了商务谈判理论。 本次中国式商务谈判是针对国内特定的人文环境、商业环境、法律法规环境下，商务谈判理论在国内的变通灵活运用。 一、功夫在诗外 商务谈判多是商业客户关于商业活动的往来，比如关于销售合同的制定，比如关于相互协作的安排，比如关于商业买卖等。因此，在西方人观念中，商业就是商业，工作就是工作，人情就是人情，生活就是生活。这些是没有交集的，他们断然不会再商务谈判中谈家庭，谈生活。而这正是中国式商务谈判的第一个特点：功夫在诗外，学习做诗，不能就诗学诗，而应把工夫下在掌握渊博的知识，参加社会实践上。商务谈判，不仅仅是商务谈判，还融合了人情与生活。 杭州一家外贸企业与一个客户谈一桩棉涤纶布的业务，双方在价格上不肯松口，相持不下，就这样持续了两个月左右，这家外贸企业想怎么谈都谈不下来，双方处于胶着状态。后来，这家外贸企业的业务员了解到该客户刚刚喜得贵子，于是，就备了份礼物送给客户，该客户十分高兴，当场表示愿意合作。从这个案例中可以得知，中国式商务谈判之中，不是简简单单商业往来，或许掺杂着人情世故、家庭生活等。 我们中国人谈生意，开场的时候，不会立刻进行谈判，而多是相互寒暄一下，询问一下对方是哪里人，在哪里居住，有什么经历等等。往往现在人情世故上
找共同点，拉近双方之间的距离。特别是老乡、亲属、校友、战友这几个关系是最能影响到双方心理距离的因素。我们经常会听到某些人讲：对方的王总与我很熟的，我们都是广西桂林人等等，其实这正式西方谈判学理论中的谈判优势。 二、酒场即商场 中国的酒文化源远流长，也深深地影响了国内的商业活动，也在我们每一个人的商业行为中打下了深深地烙印。比如我们在与对方谈判相持不下的时候，我们往往会说：这样吧，我们将这个问题放下，先去吃饭，现在已经十二点了。 曾经在电影《戒烟不戒酒》中，有这样一个场景，刘德利操办了一场传说中的“航空母舰”，汇集了国内外五十种名酒。刘德利提出了这样一个条件：出500万元入股严保久的广告公司。严保久每喝一杯酒，刘德利让五万元。喝完50杯酒，刘德利让250万元股份给严保久。其实这个场景就恰恰符合了中国式谈判的第二个特点：酒场即商场，相信这些场景很多人都碰到过。 酒场是中国较为特有的商务接待之地，因此，酒场的学问也成了生意的学问，谁该做什么位置，谁应该先动筷子，应该向谁敬酒等等，都是一门学问。不仅仅是酒场，还有咖啡馆，茶楼，麻将场，KTV都是商务谈判的场所。 有一个工业品销售公司，与一家客户谈判。先是在公司附近的咖啡馆，中午去一家饭店吃饭，从中午12点喝到了晚上6点，接着去茶楼饮茶，最后还去KTV唱歌，快到深夜12点才算结束，生意最后谈成了。所以，中国人会说工作累，其实不仅仅工作的原因，还有应酬的原因，你不想去不行，必须得去。三、我问问领导 有时候，我问问领导可以成为谈判的一种技巧，有时候，我问问领导确确实实在发生。
经济学必读经典著作（核心板） 十大经济学名著： 斯密《国民财富的性质和原因的研究》 大卫·李嘉图《政治经济学及赋税原理》 马歇尔《经济学原理》导读 熊彼特《经济发展理论——对于利润、资本、信贷、利息和经济周期的考察》 庇古《福利经济学》 俄林《区际贸易与国际贸易》 康芒斯《制度经济学》 凯恩斯《就业、利息和货币通论》 萨缪尔林《经济分析基础》 哈耶克《个人主义与经济秩序》 经典名著 《经济论》(色诺芬)——最早提出“经济”概念 《赋税论》(威廉·配第)——西方最早的赋税理论专著 《英国得自对外贸易的财富》(托马斯·孟)——重商主义的“圣经” 《布阿吉尔贝尔选集》(皮埃尔·勒，布阿吉尔贝尔)——重农主义的先声 《休谟经济论文选》(大卫·休谟)——货币数量论的早期范本 《商业性质概论》(理查德·坎蒂隆)——经济学说史上的首部纯理论专著 《经济表》(弗朗斯瓦·魁奈)——首次图解的宏观经济学 《关于财富的形成和分配的考察》(安·罗伯特，雅克·杜尔哥)——重农学派的巅峰之作《国民财富的性质和原因的研究》(亚当·斯密)——创建了经济学科学体系 《人口原理》(托马斯·罗伯特·马尔萨斯)——人口学的奠基之作 《政治经济学概论》(让·巴蒂斯特·萨伊)——供应学派的理论先导 《政治经济学及赋税原理》(大卫·李嘉图)——经济学史的第二座高峰 《政治经济学新原理》(西蒙、西斯蒙第)——首次系统论述经济危机 《孤立国》(约翰·海因里希、冯·杜能)——第一部区位理论名著 《论财富的分配和赋税的来源》(理查德·琼斯)——地租理论的经典 《政治经济学的国民体系》(弗里德里希·李斯特)——历史学派第一部理论专著 《政治经济学原理》(约翰?斯图亚特·穆勒)——古典经济学的“终结篇” 《经济和谐论》(克洛德弗雷德里克·巴师夏)——自由主义经济学的旗帜 《资本论》(卡尔·马克思)——马克思主义政治经济学的核心 《国民经济学原理》(卡尔·门格尔)——奥地利学派的理论基石 《政治经济学理论》(威廉姆·斯坦利·杰文斯)——数理经济学派的开山之作 《纯粹经济学要义》(莱昂·瓦尔拉斯)——般均衡理论的“发源地
中国式人情世故：装傻的孙膑如何智斗装B的庞涓？（图） 该装傻时装傻，该聪明时绝不含糊 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。 ——司马迁在形容一个人的时候，人们总是习惯说一个人聪明，或是傻，但在实际生活中，有一种人却好像是介于两者之间的，他们有时候很傻，有时候却又很聪明，让人捉摸不透，如同打醉拳一般。这样的人是真傻，还是假傻呢？ 事实证明，如果这样的人不是个真傻子，碰巧做了几件了不起的事情，那么他就是为人处世的高手，因为他们懂得把握时机，知道在该傻的时候利用傻气躲避灾难，又能利用自己的智慧为自己创造机会，赢得胜利。 战国时期，齐国的孙膑就是这样的一个人。 孙膑原来是叫孙宾的，之所以改成了孙膑，是因为他受了膑刑。膑刑是一种残酷的刑罚，简而言之，就是剔除膝盖骨。孙膑是个双腿残废的人。当然，他不是天生残疾，会落得如此境地，全因他的同门兄弟庞涓所赐。 庞涓和孙膑同在鬼谷子门下学艺，学成之后，庞涓回到他的故土魏国，并对孙膑许诺，如果自己要是得到重用的话，一定向魏王举荐孙膑。当时的孙膑单纯、朴实，信以为真了。其实庞涓是个小人，他心胸狭窄，学艺的时候就很嫉妒孙膑的才能。
庞涓的确也是才能出众，回到魏国之后，很快就打了几场胜仗，获得了魏王的重用。此时，庞涓想起了孙膑，却不是向魏王推荐，而是担心孙膑的才能高于自己，一旦孙膑出山的话，自己的光芒会被掩盖。所以他故意将孙膑骗到魏国来，却又对魏王说孙膑私通齐国，对魏国不利。结果孙膑受了膑刑，这时他才看清庞涓的真面目。 或许，每个人都有单纯的时候，尤其是处世未深，经验不足的时候，这个时候，别人说什么他们都不愿相信，他们相信朋友，相信义气，所谓“不到黄河心不死，不见棺材不掉泪”直到受到伤害，被出卖以后，他们才知道自己是多么的天真，犹如很多人说：“当时太小，太天真”一样的可怜、可笑。孙膑吃过了苦头，且熟读兵书，攻于谋虑，当然也意识到了现实的残酷。而也是在这个时候，他将本文主题的前半部分完美地演绎了出来。那么，历史的教训就在眼前，万不可偏执，认为这只是个故事，你该注意孙膑是怎样做的？这样做了，又得到了什么？ 孙膑残废之后，庞涓还是派人监视着他，严密的监视着。孙膑知道自己危在旦夕，要为自己想办法，于是他开始装疯卖傻，一会儿大哭大闹，一会平静如水，十足的疯癫态。可尽管如此，庞涓还是不信。如果当时也有奥斯卡最佳男主角的话，孙膑获奖是但只无愧的，他为了将自己的疯癫之态演活，白天混迹市井，晚上睡猪圈，还吃猪粪。如此反复，真假难辨，最终，庞涓相信了，对其监视的程度也放松了。 后来，齐国的使者来到了魏国，孙膑趁监视松懈的时候拜见了齐使，齐使听孙膑的谈吐，一方面惊为天人，另一方面同情其遭遇，于是助其
轻松看懂政治经济学四大概念 文/《求学·考研》杂志金天鸿政治经济学作为考研政治中马克思主义原理三大部分之一，是整个考研政治学科中比较难以理解的部分，繁杂的概念也导致这一部分的内容也很难直接“死记硬背”下来。同时，由于《政治大纲解析》文本的限制，一些哲学内容很难通过书本直接讲明白。期待在考研政治中取得好成绩的同学一定要理解好这些概念，同时将整个政治经济学的逻辑体系总结出来，才能够在考试中拔得头筹。 一、给生产力一个形象 如果仅仅按照书面的概念理解生产力概念，不易进入政治经济学概念的核心。因为，生产力这个概念是链接马克思主义哲学原理中物质和意识的一个宏观、抽象概念，这样的概念对于没有学习过哲学的考同学来说难以一下子接受。 毛主席说过一句话：“物质可以变意识，意识可以变物质。”这句话在考研史上难住了许多人。这句话的前半段很好理解，“物质可以变意识”就是说：物质通过三个阶段的发展，最终产生了拥有意识的人类这个物种。那么后半句“意识可以变物质”又作何解？这是通过实践实现的。让我们回忆实践的定义：人主观能动地改造客观世界的活动。这里我们需要注意，只要是实践，就一定必须有人使用了自己的意识并主动地进行。 主动地进行？怎么样主动进行并变成了物质？看一看你身边的桌子，同时想象旁边放着制造桌子所需的原料——木头、金属、油漆等。现在请你告诉我，这堆原料和这张桌子到底有什么区别？ 事实上，桌子的物质组成和它的原料完全相同，桌子仅仅是将原料按照一定规则组合起来的产物。那么，这样物质完全相同的东西，又带有完全不同的性质和价值，区别到底在哪？答案已经很明显：在于组合的规则和顺序。 这个顺序是由人的思维赋予物质的，也就是说，人们按照自己的想法给物质一个形态，而这个形态就是人的意识停留在了物质上，意识创造了物质。这时有一些同学会有疑问，意识创造了物质的实体吗？并没有，意识创造了物质的形式，而形式也是物质的内容之一。 那么实践既然是将意识转化为物质的途径，那么具体它做了什么呢？它将自然界的物质转化成你需要的形态，比如树木成为木材，木材成为桌子。全人类或某个社会的全部人的实践生产能力的总和就叫做生产力。将生产力的概念形象化后，，生产力就变得容易学习了。 二、用汉语解读“自然界”和“社会” 理解自然界和社会的概念，就要在这两个对立的概念中找到不同点。既然对立，那么我们一旦确立一方的涵义，另一方的涵义就很明显了。我们从较为简单的“自然界”概念出发来寻找理解这两部分概念的关键点。 自然界，这个词已经深入我们的日常生活。不过，它仅仅是动物奔跑、植物生长的大森林、草原？不会这么简单。或者就是地球？这样和社会也同样无法有效分别。既然这是一个我们熟悉的词汇，我们就把它拆开，从汉语的角度分别看一看这三个字是什么意思。 “自”这个字的意思比较简单，就是“某事某物本身”。而“界”这个字则是某类事物全部的范围的意思。关键在“然”，“然”字表示“……的样子”。连起来，我们可以明白“自然界”这个词，应该是“全部事物的自己的样子”。即事物的本来面目——它们该是什么样，就是什么样。 反过来说，社会就应该是不自然的东西。为什么社会里面的东西不自然呢？因为它们的
【文献综述】 区域经济学经典理论回顾与评述 邵 明 摘 要:西方的区域经济学理论可以分为五种主要的流派:德国的几何学派、社会物理学派、累积因果理论、区域的外部效应理论和土地租金及土地利用理论。本文试图回顾历史上和区域经 济学有关的经济理论,从中获得有益的启示,并初步分析为什么长期以来空间这个重要的维度始 终为主流经济学所忽视的原因。 关键词:空间经济学 区域经济学 区位 屠能模型 规模经济 在主流经济学的研究中,为了研究的方便,经济学家们常常假设世界是一个同质的平原(homogeneous plain)。主流经济学在处理有关空间分布的问题时,实际上往往是忽略了经济活动在地理分布上的不均衡性,没有解释经济活动的空间差异。区域经济学的几种经典理论试图对经济活动的空间问题进行解释。 一、区域经济学的五种传统 1.德国的几何学派 对大部分经济学家来说,他们对“区位理论”的第一反应就是德国几何学派的区位论。德国几何学派在20世纪上半叶最为繁盛,他们的代表性观点是一种两维的几何空间问题。几何学派又可以分为两种类型。首先是韦伯(Alf red Weber)为代表的一派,他所说的企业要依赖于一种或多种生产原料,同时服务于一个或多个产品市场,不过原料产地和市场总数不少于三个。其次是中心地理论,其创始者是克里斯泰勒(W. Christaller)。他假定生产者追求利润最大化,消费者追求效用最大化。地域面积的同质性假定意味着生产要素随处拥有,居民和与之相应的需求均匀分布。廖什更进一步地认为,市场应该是呈六边形的区域。 韦伯的区位理论和中心地理论多年来都受到了多方面的批评,主要是由于他们假设的需求分布、运输费用与距离的关系等并不符合现实情况。但是,假设当然不可能与现实完全吻合,只要是为了简化问题,并能说明一定的道理,就是完全可以理解的。几何学派不能融入主流经济学的真正原因,更可能是因为几何学派的理论更象是几何学,而不象是经济学的理论。它既不象是关于理性行为人的决策问题,也不象是这些行为人的决策如何互相影响然后产生了某种结果的问题。几何学派最典型的例子是企业如何选址以使运输成本最小化的问题。运输成本最小化是一个非常小的问题,其他有关定价、竞争、市场结构等等,几何学派都没有涉及。换句话说,在定价、竞争、市场结构等大问题给定的条件下,企业还需要考虑很多问题,运输成本最小化只是其中的一个。 中心地理论相比较而言是更为有用的一个分析工具。它确实完整地阐述了单个行为人怎样做出决策,也就是说,规模经济与运输成本之间的权衡(trade off)导致生产者聚集到一起,形成等级不同的城市,为六边形网格状的市场提供产品和服务。但中心地理论也有不够完整的地方,它也没有说明是谁在做决策。廖什描绘的六边形更象是一种理想的模式,而不是市场力量作用的最终结果。克里斯泰勒虽然谈到了市场作用的结果,但没有清楚地阐述市场结构。所以中心地理论似乎是一种关于城市体系的图形分析,而不是用深层次的原因来解释我们观察到的经济现象的经济模型。 2.社会物理学派 德国的几何学派的分析方法很容易让人联想到物理学,即把区位选择的问题看作是在几个分力的作用下的平衡。所以,物理学的思维方法逐渐被经济学采用了。二次世界大战后,美国的地理学家研究了城市的数据后很快发现,这些数据中存在着令人惊讶的规律性。这种规律性对物理学家来说是司空见惯了,但对经济学家来说却很新鲜。例如,齐普夫(Zipf)法则,也叫力量法则(Power Law),或规模—等级规则。该法则是关于城市的规模和等级之间的关系: