《鹿柴》教学设计
教学目标：
1．学会本诗文中的生字。背诵古诗。
2．能用自己的话，说说诗句的意思，初步掌握古诗的主要内容，体会诗人的思想感情。
教学过程：
（一）导入
“柴”的读音是“zhài”，鹿柴是地名。今天我们就来学习这首古诗《鹿柴》。王维，唐代山水诗人的代表之一，他还是画家、音乐家。
他的诗以写山水为主，画面感强，对声音敏感是他的诗的特点。《鹿
柴》是王维的《辋川集》20首中的一首。
（二）初读课文，整体感知
1．学生轻声自读课文，要求读准字音，把古诗读通顺。
鹿（l)）柴返（f3n）景复（f)）照青苔（t2i）
2．检查自读情况。
3．教师范读。
（三）学习诗句，理解诗意
1．理解第一句：“空山不见人，但闻人语响”。
（1）用自己的话说说前一个分句的意思。
（2）读整个诗句，说说“但、闻”的意思。
但——只闻——听见。
（3）让学生读诗句，然后用自己的话说说整句诗的意思。
2．理解第二句“返景入深林，复照青苔上。”
（1）齐读第二句，并看图，说说与第一句的情景有什么不同？
（2）理解两个分句的意思。
说说“返景”的意思。“复”的意思。
返景——阳光斜射进深林。复——又，再。
（3）读全句，说说整句诗的意思。
3．读诗句，用自己的话说说整首诗的意思。
4．这首诗，表现了一个怎样的意境？
（四）指导朗读
（五）总结
1．朗读全诗。
2．背诵古诗。
3．学习了这首诗，请你用自己的话描述一下它表现了一个怎样的意境？
教学要求
1.理解古诗内容，体会作者表达的思想感情。
2.以《寻隐者不遇》为例，学习并初步运用读懂古诗的一种方法——把“话”变成“画”。
3.训练学生把对语言文字的抽象思维变成生动画面的形象思维。
4.背诵、默写两首古诗。
教学过程
一、导入
二、指导学法
（一）抓字眼、明诗意。
1.自读古诗《寻隐者不遇》。
2.学生提出不明白的字、词、句。
3.逐字逐词逐句弄懂诗的字面意思。（可以通过联系上下文、查字典的方法，教师作适当的点拨。）
4.指名说说这首诗的字面意思。
（二）提问题、想诗境。
以“松下问童子”这一句为例。
1.就诗句逐字逐词提出问题。（可以提“什么样”、“怎么样”的问题。）
(1)什么样的松树下面？
(2)谁怎么样问童子？
(3)问什么？
2.根据所提问题想象画面并用语言描述出来。
鼓励求异思维，说说你头脑中的画面是什么。
（三）悟诗情，咏诗句。
1.根据你所描述的画面，体会诗人当时是怎样的感情。（同学讨论，板书：兴奋）
2.根据你所体会的感情，吟诵诗句。
三、总结学法
出示复合遮挡的文字投影片，师生一起总结归纳学法。
四、迁移巩固学法
在教师适当的点拨下，运用学法学习古诗后三句。
（一）抓字眼、明诗意。
（二）提问题、想诗境。
学生针对诗中字词提“什么样”和“怎么样”的问题
（三）悟诗情，咏诗句。
五、配乐吟诵。
教师播放古曲，学生配乐吟诗，从而进入到广阔而幽深的山中境界，体会诗人羡慕隐者这种与世隔绝，甘与大自然为伍，自得其乐的采药生活和神往之情。
教学目标：
1、朗读、背诵这首古诗。
2、理解诗文意思，体会作者要表达的思想感情
3、让学生受到古诗文化的熏陶，产生对中华传统文化的热爱之情。
教学过程
一、导入：背诵古诗
（背景屏幕出示“古诗”）让学生读读屏幕上的字。背背喜欢的古诗。
二、介绍诗人及写作背景。
师：同学们，我们的祖先给我们留下了很多优秀的古诗作品，写出这些古诗的作者我们把他们叫作（“诗人”）。咱们就来认识一下这位诗人。
屏幕演示：出现李白像，让学生介绍一下对李白的了解。
师（介绍了作者写诗的背景）：这首诗是李白离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时写的。在长期的飘泊生活中，他饱尝了世态炎凉的滋味，增添了孤独寂寞之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。
三、从图画意境进入古诗
１、课件演示：看，这是什么时候，李白在干什么？
２、揭示诗题
３、齐读课题。知道这首诗吗？自由读诗。
四、认读生字
读字正音
⑴指名读古诗
⑵在书圏出本课生字，边圈边读
⑶同位互相检查，互读互听。（出示课件）
五、学习诗文
１、体会诗意
⑴指名读古诗
⑵“这首诗讲的是什么意思呢？”小组讨论交流，不懂的地方互相问一问
⑶小组比赛，说说这首诗表达了作者什么样的思想感情？你们是从哪些
词语中看出来的
相机理解“尽”、“孤”、“独”、“闲”、“只有”
⑷提出不懂的地方
２、入境朗诵
⑴学生自由练读
⑵指名读，大家评议，教师针对指导
导情：想一想李白的心情是怎样的？如果你离开了爸爸妈妈，十分想念他们，却无法相见，你的心情怎样？
⑶师范读，配乐读
⑷学生练读，朗诵
《游子吟》教学设计
教学目标：
1、熟读古诗，熟背古诗，读出古诗的节奏与韵味。
2、理解古诗的含义，着重理解“谁言寸草心,报得三春辉”这句诗所蕴涵的深义和喻义。
3、改变学生的学习方式，培养学生独立学习的能力，能与其他同学合作、交流。
4、体会作者孟郊所表达的思母情怀；并能用思想和行动来表达自己对母亲的爱。
教学重点：理解诗句“谁言寸草心,报得三春辉”
教学过程：
一、阅读图片，情感铺垫——（5-6分）
一边听音乐，一边认真地阅读《母子图》，你从图画中看出了什么？（学生反馈，教师点评）
师述：看到这样一幅动人的“母子图”，你就会想怎样的一首诗？
（引出——《游子吟》、作者：孟郊，唐朝诗人。）
师述：孟郊——唐朝著名诗人，很早时候就失去了自己的父亲，与自己的母亲相依为命，自己从小刻苦攻读，多次参加科举考试，可是多次落榜，只到四十多岁才中进士，当了一名县官。这首诗就是孟郊当了县官了之后，回忆往事，思绪万千时候写就的。下面我们就来欣赏这首古诗。
二、节奏朗读，引入情感——（5分）
出示本诗，指导朗读，初步导出学生的感情。（用反复诵读的方式来激动学生的情感）
（1）请学生来朗诵。
游子吟孟郊
慈母/手中线, 游子/身上衣。
临行/密密缝, 意恐/迟迟归。
谁言/寸草心, 报得/三春晖。
（2）让听的学生说出她读出了一种怎样的感情来？
（预案：深情的、语气先缓慢再强烈升高、有一种母爱的伟大与对母亲的关怀的感觉……）
（3）带全体同学朗读，全体学生齐读、朗诵，也同样来读出这样一种感情来。
三、理解诗意，挥发情感——（7分）
再读一读古诗，你说说有哪些意思不明白的。
（自由读，可以小组讨论；也可以直接向参考书寻求答案）
（1）、你认为在这首诗中，哪几句是比较容易理解的？（1-4句）说说你的理解，并告诉老师你是借助什么来理解的？
（借助：参考资料、图画、想象、以前的旧知识……）
（2）、最后一句话最难以理解。
方法：
A、先来读一读。
B、这句话描述的是什么？
C、再理解重点的词语：
“意恐”——心里担心、害怕；
“寸草心”——小草，比喻儿女的心意；
“三春晖”——三月里春天温暖的太阳。
D、最后理解重点句子的含义。
“谁言寸草心,
报得三春晖。”——母亲像春天对小草般的恩情，谁说子女能报答的完呢？——母亲这份慈爱与关切，真不是我们微小的心意所能报答的。——谁说那些绿茵茵的小草，就能报答太阳母亲的光辉呢？
四、情读体验，深入悟情——（10分）
师述：同学们，让我们再一次来看看这幅图画，当年迈的老母亲在油灯下，眼睛昏花，动作迟缓，但由于对儿女的爱牵动着她心，坚持到底，一定要为孩子缝制一件衣服。
看到此情此景，我们就会油然地对这位母亲产生一种崇敬的感情，请你说说这是一位怎样的母亲？表达了她的一种怎样的感情？
师述：是啊，可怜天下父母心，古代吴越民间有一种风俗，家中有人要出远门，母亲或妻子要为他做衣服，针线一定要缝得细密，这样出门人才会早早归来。你能再来有感情地朗读文章中的前四句古诗吗？
师述：假如你就是那位孩子；假如你明天就要远行，在睡眠中偶然看到此情此景；假如你就是孟郊，穿着母亲为你连夜赶制的衣服……你会怎样想？
是啊，母爱难忘，母情难舍，请你再来读一读最后两句诗。（读出一种深情而感激的语气来。）
五、尝试实践，延续情感
1、母爱是纯真的，母爱是无私的，每一个人都有自己的母亲。今天当你读到这首诗的时候，体会到孟郊和母亲之间的互敬，这是一种天伦。同学们，现在就以您的笔，写写自己对母亲的感情。
板书“亲爱的爸爸、妈妈：谢谢你十多年来对我的关心和爱护。……”（再听刚才的音乐，进入情境后，尝试书写）
2、写好一段话，交流这段话。
六、评价交流，深化情感——（6）
1、请几位同学来读读自己所写的文字，简要评价。
2、在课后可继续学习另外的一首古诗《游子吟》。
附1：
游子吟
乡井土，旧田地，几丘几池；
人已异，景依稀，几回梦里。
山千仞，水万里，阻断归期；
一根烟，一支笔，一纸乡思。
谁能会，游子意，点点滴滴；
待何日，归故里，落红春泥。
《登幽州台歌》教学设计
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读和背诵这首诗。
2、借助注释、课后练习初步理解古诗大意，体会作者表达的思想感情。教学重点：诵读古诗，理解诗句的意思。
教学难点：能凭借语言文字，体会作者表达的思想感情。
教学过程：
一、谈话导入，了解作者：
1、同学们，在我国源远流长、丰富多彩的文化长河中，诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩，永开不败。而学习古诗能使我们领略古代诗人豪放、婉约的艺术风格，更能让我们领略诗歌描绘的雄壮、优美的意境。今天我们再来学习一首有名的诗——《登幽州台歌》，齐读诗题。
2、你们知道题目是什么意思吗？
3、简介作者，为理解诗情奠下基础。
二、自读诗句，理解诗意。
1、学生细读诗，借助词典，把自己不理解的词语掌握，实在不会的则做上记号质疑。
2、指名读。读出韵味和节奏。
3、说说自己读懂了哪些句子？你展开了哪些想象？还有哪些不理解的词句？
4、全班交流。
三、朗读指导，领悟诗情。
1、再读体会，思考：诗中表达作者怎样的思想感情`？我们该用什么语气读呢？
2、学生自由读，在小组内讨论。
3、情感朗读，赛读。
4、齐读。
四、总结全文：
1、总结古诗。
2、总结学法
a、学生回忆：我们是怎样学习《登幽州台歌》？
b、老师总结学习方法：
（1）理解诗句，初步弄懂诗意。
（2）想象古诗意境，体会作者感情。
（3）熟读吟诵，拓展延伸。
作业设计：读一读陈子昂其他的诗
板书设计：
登幽州台歌
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
《望天门山》教学设计
教学目标：
1、学会本课的生字新词。
2、有感情地朗读和背诵这首诗，感悟理解诗句的意思和意境，激发对祖国
山河的热爱之情。
3、通过诗中描写的情景，培养学生的想象能力和形象思维能力。
课前准备：
1、教师准备：自制的谱曲的诗句和李白其它山水诗的课件。
2、学生准备：朗读古诗，平时积累一些李白的诗歌。
教学重点:情感朗读，感悟诗境。
教学难点：感悟诗境。
课前谈话：
师：听说你们很聪明，那我考考你们。（板书：山），什么字？你能说带有山或与山有关的成语吗？喜欢游山玩水吗？都游过哪些山？还想去游哪些
山？
一、揭题
老师带你们去游天门山，怎么样？今天我们学习一首古诗，板书：望天门山。
二、读通诗文，初悟诗意
1、刚才让老师领略了你们扎实的语文基本功，现在再去过难关，有信心
吗？底气不足呀。
会读这首诗吗？自己大声读读。
你们刚才的表现也激起了老师的表现欲，我也要读一读。（师范读，生鼓
掌。）能说说你为什么给我掌声吗？
现在你们是否也想读？你觉得我哪里读得不错，欣赏我的，你可以学习
我的，如果你有自己的独到的见解，你就读出你自己的感觉。
男生来读读。女生来读读。全班一起读。
2、有人说：一首诗就是一首诗，一首诗就是一幅画。如果说这首诗就是
一幅画，那画里都画了些什么呢？再去读读、找找、划划。
反馈：天门、楚江、碧水、青山、孤帆、日。
3、我还知道你们班画画水平很不错的，来展示一下吧，把这首诗画出来。
想要把这首诗画好，该做些什么准备？（读诗、读懂诗的意思）
生自由作画。
谁来向各位展示一下自己的佳作，说说自己画中的得意之处。根据生的
回答追问你为什么这样画？有何依据？
三、想象，领悟诗意
1、师也画一画，板画天门山。这是——？天门天门，顾名思义就是天上的门，可见——？能用“天门山真什么”来说说吗？（高、俊秀、险……）是呀，难怪诗人写到天门山犹如被江水冲击而隔断似的，这么雄伟这么
有气势，大自然真是鬼斧神工哪！
2、师板画江水回旋、向北流。老师画的是什么？（水）怎样的水？（碧水）碧水还可以说什么水？（清清的水、绿绿的水、干净的水……）这样的水流到天门山的时候，由于山势的阻挡，产生回旋，转向北流了（师结合板书加上手
势来说）。
《舟夜书所见》教学设计
教学目的：
1、引导学生体会诗人所描绘的河上夜晚的迷人情景，陶冶爱美情趣，培养学生学习古诗的兴趣。
2、理解词句意思了解古诗叙述的内容。
教学重难点：理解词句，想像诗歌内容。
教学过程：
一、温故知新，引入新课。
1、引导学生回忆古诗《所见》解释“所见”的意思。
2、通过课前预习，你们知道这首诗的作者是谁？你对他有什么了解。
二、观察画面、解题。
1、出示图画，指导观察。
2、解题。
3、师配乐范读古诗，学生思考。这首古诗给你留下了怎样的印象。
三、指导自学
1、你们有什么学习方法吗？
2、学生自学，教师巡视指导。
四、师生交流
1、看第一句诗句，你们读懂了什么？
2、学生质疑。
3、指导朗读。
4、过渡：此时诗人又看到了什么景色呢？
5、在这一句中你读懂了什么？
6、学生质疑
你最喜欢诗中哪一句或哪个词。
五、感情朗读、激活画面、练习背诵。
1、齐读，同桌互相说说你脑海中出现了哪些画面。
2、自愿上台描述。
3、背诵古诗。
六、布置作业。
《杂诗》教学设计
教学目标：
1、会认本课的“君、绮”两个生字。
2、正确、流利地朗读、背诵古诗。
3、结合图画了解古诗的大意，在诵读的过程中，感受诗人深切的思乡之情。教学课时：1课时
教学准备：课前收集相关资料。
教学过程：
一、创设情境，激发情感
1、播放背景音乐，教师带领学生反复低吟李白的《静夜思》。
2、此晌此刻，假如你已经离开了家，到了一个很远的地方，好久都没有回去了，你的心情会怎样呢?
3、那你想不想见一见从前的朋友呢?见到了他，你会对他说些什么呢?
4、同学们见到了以前的朋友有说不完的话，诗人也有话想说，他把自己要说的话写成了一首诗，你们想知道他说了些什么吗?那让咱们一起去看看吧！
5、教师板书课题：杂诗
6、指名读课题，读准“杂”
二、自主读诗，读准字音
师：你们想知道王维说了些什么，那咱们必须把生字认会了，把字音读准了。你们自己能行吗?
1、请同学们自己读课文，遇到不认识的生字，请你借助拼音把字音读准。
2、同座互读。
3、教师出示生字卡片检查，重点指导“绮”。
4、刚才同学们真樟，这么快就把生字的字音读准了，那我请你把整首诗连起来读，你的字音能读准吗?
5、教师指名读，相机指导：
“应知故乡事”中的“应”读一声，后鼻音。
“来日绮窗前”中的“绮”读三声。
6、学生自由练读，将每个字音都读准，教师巡视检查，
三、指导朗读，熟读成诵
1、刚才同学们读得很认真，那老师想请你把你认为读得最好的一句诗读给我们听一听。
2、指名读诗，师生互动。
(1)“君自故乡来，应知故乡事。”
①从他的朗读中，你们能够感受到什么?
②学生自由发言。
③你能读一读这句诗，让别人也能感受到你非常想知道故乡的事吗?
④指名读，小组比赛读。
(2)“来日绮窗前，寒梅著花未?”
①大家觉得他读得好吗?
②诗人已经好久都没有回家了，他想知道一些事情，他会怎么问呢?
③谁再来试一试。
④指名读、同伴邀请读、齐读。
3、刚才同学们读得可真好，那你们读懂了王维说了些什吗?
4、指名简单地说一说。(学生能说多少是多少)
5、出示cAI课件，播放动画，教师讲述诗意。
6、王维说了些什么，咱们知道了，那我想请你来当王维，把整首诗连起来读一读，你能有感情地读一读吗?
7、指名读。
8、有谁能把这首涛有感情地背诵下来?老师给你配上音乐。
四、课外拓展，升华情感
1、同学们今天学得真不错，通过你们的朗读，将王维对家乡的思念之情表达得淋漓尽致。王维离开家很久了，肯定不会只有这些话要对他的朋友说，他为什么单单只问窗前的梅花开了没有呢?
2、学生自由发言。(如果学生回答不出，教师可提示。我们已经学过了一些关于梅花的古诗和文章，可引导学生背一背，说一说。)
3、同学们说得真好，在大雪纷飞、百花凋零的寒冬，只有梅花傲霜斗雪，争相怒放。一句“寒梅著花未?”不光表达了诗人浓浓的思乡之情，也让我们体会到了诗人会像梅花一样坚强不屈、战胜困难的决心。下面让我们再一起有感情地背一背这首诗
《忆江南》教学设计
教学目标：
1．有感情朗读，熟读成诵。
2．根据词所描绘的景物，想像画面。
教学重、难点：
1．根据词所描绘的景物，想像画面。
2．有感情朗读。在读中悟情、在读中生情、在读中赏文。
教学过程：
一、创设意境，释题入情
1、导入：诵读有关赞江南的诗文佳句。
2、揭题：这节课我们再来学习一篇与“春”有关的文章——《忆江南》。
（1）简介诗人“白居易”。
（2）了解“江南”：江南就是长江以南的部分地区，包括江苏南部、上海、浙江、江西、安徽等地区，当然，我们台州也属于江南。下面就让我们一起去回味一下咱们江南的迷人风光吧！
（3）播放江南春景图，用词赞江南。
师：是啊，江南山清水秀，景色宜人。这里小桥流水，河湖交错，水网纵横；古镇小城，田园村舍，古典园林，如诗如画；啼莺流转、柳绿花红，令人心旷神怡。这就是我们引以为自豪的水乡──（江南）。
3、师生交流诗人创作的背景（课前查阅的资料）：
唐朝大诗人白居易曾在苏杭为官，江南的旖旎风光给他留下了终生难忘的记忆。回到洛阳多年以后，他对江南依然魂牵梦绕，六十七岁那年，写下了一组绝唱——《忆江南》。
4、播放古筝曲，教师范读。
5、介绍“词”与“词牌名”。
二、探究诗意，以知促情
1、自由练读、读准字音，读通顺、流畅。
2、指正读音（注意“谙”这个生字，读准字音，区别与“音”的发音）
3、齐读。
三、品词赏句，想象悟情
“忆”是什么意思？（回忆、思念）
（一）忆景
1、诗人忆的是江南的什么呢？
（1）“日出江花红胜火”
说说自己的理解（你看到了什么）指导朗读（红艳、激烈、热情）[娇艳欲滴、热情似火、争奇斗艳的江花]
（2）“春来江水绿如蓝”
说说自己的理解（你看到了什么）指导朗读（朴素、典雅、温婉、平静）[水平如镜、波光鳞鳞、微波荡漾、水波涟涟的江水]
（3）红与绿的映衬之美
春天百花盛开，太阳出来了，使鲜艳的江花更红得耀眼。春天的江水碧绿，而红艳艳的阳光洒满了江岸，更显得绿波粼粼。这红与绿相互映衬，于是红的更红，绿者更绿。
（4）“风景旧曾谙”
理解“谙”与“曾”的含义。
2、想象说话：曾经，你在这迷人的江畔做过什么？
3、于是，诗人忍不住赞美：江南——好。
引读：江南好——风景旧曾谙；
江南好——日出江花红胜火；
江南好——春来江水绿如蓝；
江南好——能不忆江南。
（二）忆人
1、赏析反问句“能不忆江南? ”
2、诗人忆的仅仅是江南的景吗？
出示资料：诗人曾在江南做官十年，为人民作了很多好事，当地百姓和他的感情很深。后来，他生病了，不得不谢任苏州刺史一职，在他离任回洛阳时，苏州的人们不舍得他走，都哭着为他送别。他的好友刘禹锡曾在《白太守行》中写道：“苏州十万户，尽作婴儿啼”。
忆的还是什么？（江南的人）
带着江南人民对诗人的爱戴，读——能不忆江南？
带着诗人对江南人民的思念之情，读——能不忆江南？
带着诗人对江南春色的无限眷恋之情，读——能不忆江南？
带着诗人那忘不掉、抹不了的江南情，读——能不忆江南？
（三）浓浓的江南情
一个忆字勾起了诗人对江南的深深思念，于是他又写其二和其三，我们一起来赏读一下。
其二
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日再重游？
其三
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。
1、自由读
2、说说从这两首词中读到了什么？
师：江南景色秀丽迷人，江南人民情深意重，这叫诗人又怎能忘记？（读词）
师：曾经多少次，诗人朝着江南翘首以望；曾经多少回，诗人在梦中喃喃以念：江南啊江南，我何日才能重游？（读词）
四、回归生活，珍惜现在。
师：回首江南，思念江南，他悲伤，他感怀，他深情，然而，他又十分甜蜜，因为他庆幸——
1、补充句子：诗人庆幸。（庆幸曾经去过江南，为江南的百姓做过许多好事，珍惜了在江南的每一分每一秒。）
2、总结：天下无不散之筵席，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。只要拥有时懂得珍惜，那么，离别也是欢喜的挥手，回忆更是美丽的幸福。同学们，让我们珍惜与同学的相识、珍惜与朋友的相知、珍惜与亲人的相聚，珍惜眼前人，珍惜眼前事，让痛苦与后悔远离过去，让幸福与甜蜜永随回忆。
《出塞》教学设计
教学目标：
１、结合课后注解及工具书，自学古诗，了解古诗大意。
２、诵读古诗，读悟结合，体会诗人丰富的情感，感受诗歌彰显出的博大人性美。
３、课内外相结合，激发学生对唐诗的兴趣以及对祖国灿烂文化的热爱之情。教学准备：
多媒体课件，与课文内容有关的唐诗。
课前预热：
读《静夜思》，抓住“明月”的意象，请学生结合自身感受，谈谈想家的感觉。（板书：明月）突出李白可能是在什么状况下思念家乡。自己在外想家一般怎么办？
一、初读古诗，了解古诗大意
１、导入《出塞》，板书课题，解题，了解“塞”的意思，汇报朗读。
２、同学们课前已经自学了这首诗，还有什么读不明白的地方，在这里不妨提出来，我们大家交流交流。
３、学生质疑，师生共同释疑。
４、现在谁能说说这首诗的意思？学生谈、齐读。教师小结：我们是怎么初步读懂古诗的？小结初步读懂古诗的方法。（板书：边关）
过渡语：熟读古诗，初步读懂古诗，是学习古诗的第一步，而要深深地把古诗烙印在自己的心上，理解就很重要。下面我们来读“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”
二、感悟诗意，体会诗人情感
１、感悟“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”
从征人角度感悟“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”
⑴读一读。
⑵想一想。这两句诗讲了什么呢？这两句诗有没有讲述一件有关征人的具体事情？
⑶说一说。诗中没有说征人们具体的生活事件，你觉得征人们可能会做些什么呢？
⑷学一学。我们刚才总结了初步读懂古诗的方法，这里有一首描写征人具体生活的诗，你们有没有信心自学并初步读懂呢？
⑸叹一叹。假如你是征人，面对这样的生活，你心中可能会作何感叹？（思念家人、恨、渴望、愁、盼、苦）
⑹诵一诵：征人们这一切一切的感受，都化成了一个愿望，那就是——回家（生答）要知道，这征人是千百年来的千百万征人啊！千百年来千百万人萦绕心头的梦，却都只化成一句：（引读）秦时明月汉时关，万里长征人未还。
从亲人角度感悟“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”
过渡：征人在万里之外喋血沙场，在同一轮明月之下的他们的家人可能在做些什么呢？
⑴在同一轮明月下的征人的家人们可能在做些什么呢？
⑵学生思考，完成练习。
①征人白发苍苍的父母，一脸，相互搀扶着，地来到村口，站在一
棵老树下，遥望，忍不住喊一声；
②征人柔弱无助的妻子，替别人洗完一筐又一筐的衣服，遥望着，忍不住别过脸去，偷偷擦拭去
③征人无依无靠的孩子，看见别人的爸爸百般爱护自己的孩子，忍不住流下了，稚嫩的心灵从此
⑶教师激情引读：
这千百年来千百万白发双亲、这千百年来千百万可怜的妻子、这千百年来千百万孤苦无依的孩子对儿子、丈夫、父亲的期盼，却也只能化成一句（引读）“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”
⑷征人们回家有望吗？我们来看一段资料。
据《资治通鉴·唐纪》载，玄宗时，改府兵为募兵，兵士戍边时间从一年延至三年、六年，终于成为久戍之役，“天宝以后，山东戍卒还者十无二、三”。
①生看资料，理解资料意思。
②古代的边塞诗，有很多就反映了边塞战争给人民带来的苦难，我们一起轻声读读，感受感受。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
──唐·李颀《古从军行》
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
──晚唐·曹松《已亥岁二首》
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
──唐·李益《夜上受降城闻笛》
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
──唐·李颀《古意》
⑸王昌龄面对这千百年来千百万人的悲剧,发千古之感慨,写下了”秦时明月汉时关，万里长征人未还。”的不朽佳句,我们也写两句话，表达自己的感受。学生写话。
２、感悟“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
⑴学生读诗。
⑵这两句诗讲了什么？表达了诗人怎样的观点和希望？（教师可简要介绍李广事迹，帮助学生理解。）
⑶学生汇报，教师引读。
这两句诗表达了王昌龄的殷切希望，来，我们来表达一下诗人的希望，引读──但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这两句诗仅仅表达了王昌龄的希望吗？还表达了谁的希望？学生谈，教师引读“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”
是啊，这是千百年来千百万征人的希望，他们希望——但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这也是千百年来千百万征人父母的希望，他们希望——但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
⑷整体读全诗。然而，战争停止了吗？是啊，没有，但历史却留下了王昌龄的《出塞》，一个良知者渴望和平、关爱所有生命的最强音。屏幕出示《出塞》全诗，学生齐诵全诗。
《蚕妇》教学设计
教学要求：
1.学会生字新词，练习用“读读、背背、写写”的方法学习这首诗。
2.学习查阅资料，培养初步的处理信息的能力。
3.了解丰富多彩的祖国文化，培养热爱祖国语言文字的情感。
教学过程：
一、导入
1.准备上课。全班背诵古诗，教师板书课题。
2.认识课题。拼读生字“蚕”(cán)，齐读课题。
师：谁能结合课本插图说一说“蚕妇”是什么人?
生：“蚕妇”指养蚕的妇女。
师：是养蚕的妇女。准确地说是古代靠养蚕维持生活的妇女。
3.商定学习步骤和方法。
师：我们已经学过好几首古诗了，准备怎样学习这首诗呢?
生：学古诗要先背诵。
师：先要——
生：读熟，还要懂得意思。
生：还要求默写。
……
(教师归纳学生的发言，板书“读、议、背、写”)
师：我们就按这顺序和方法学习。二、读诗
1.试读。
师：按同学们讨论的方法步骤，先读诗。请借助拼音读生字，并试着读整首诗。(学生自由试读)
2.学习生字。
出示带拼音的生字“蚕、归、泪、罗、绮、者”，学生拼读。
巩固读音。大屏幕上飘下写有生字的汽球，学生读准字音汽球自动爆裂。
3.自由读古诗，或同桌互读。
4.师生共同读。学生可以自由地站起来读给别人听，然后师范读。
师：同学们读得这么高兴，老师也想读，行吗?
生：(齐声)好!
师：(范读)老师读得好吗?
生：好!
师：谢谢同学们的鼓励，老师再读一遍!(再读，学生有激情地高声朗读)
三、背诵
1.试背。
师：都会背读了，现在你们想干什么?
生：(大部分)背书!
师：背书就背书。自己试试怎样背得快。
(学生纷纷高声背诵，课堂书声朗朗)
2.汇报背诵结果。
师：谁愿意背诵?
师：还有谁要背?(全班大部分同学站起来集体背诵)
师：(看到还有几位同学没背)现在给你们一个机会，大胆地站起来，老师和你们一起背。
(余下的几位同学与老师一道背诵：《蚕妇》昨日入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人)
四、默写
1.先练难写的字。
师：课文会背了，想干什么呢?
生：默写。
师：好的，默写时不要平均使用力量，不会写的字多写几遍。哪个字不好记?
生：“妇”和“归”不好记。我这样记，它们右边都是横山，妇女的妇是女字旁，归字左边和师字左边一样。
生：“蚕”字是“天”字头，不是“夭”字头。
2.全班同学安静地默写。
3.反馈。
师：写完的同学上来将作业投影放大给大家欣赏，最好做些介绍。
生：(操作展示仪放大作业 )我写的全部对，而且字很端正。
生：(同上)我竖着写，大人写古诗都是这样写的，大家觉得好不好?
五、讲书
1.粗通诗意。
师：同学们有哪些词句读不懂吗?
生：请问老师，“罗绮者”是什么意思?
(师点击“罗绮者”的图像，让学生直观地认识“罗绮”“罗绮者”“遍身罗绮者”)师：第一句有两个字：城市。老师提供资料让你们自己分析判断。
(师点击课件，屏幕展示以下内容。〈1〉城市：经济发达，人口集中的地区，如北京、福州、宁德等；〈2〉城市：城指城里，市指做买卖。学生对照诗句讨论后选择了第二种解释)
师：记住了吗，“城市”在诗中是两个词呢。
2.说说全诗大意。先同桌互说，再汇报说。
六、延伸
1.补充6首有关妇女题材的诗歌让学生选择自读。
师：同学们学得很好。《蚕妇》是小学阶段学习的惟一一首写妇女的古诗。
但古往今来不少诗人为我们写下了许多有关妇女形象的诗，使我们知道历代妇女是怎样生活的。老师从这类诗中选出6首印发给你们，可以自由选读。
(6首诗是《幼女词》《新嫁娘》《富贵曲》《田家三咏》《闺怨》《为女民兵题照》。全班同学或自读、或同桌读、或几个人讨论)
2.自由点击课件资料深入学习。
师：老师的课件内有这6首诗的详细资料，有兴趣的同学可以上台自己点击。
《泊船瓜舟》教学设计
教学目标：
1．正确、流利、有感情地朗读诗歌；
2．理解诗歌的内容，体会诗歌表达的情感；
3．运用所学的方法感受补充作品的情感。
教学重点：
理解诗意，感悟诗情。
教学难点：
运用所学的方法体会《乡愁》的情感。
教学过程：
一、知诗人，解诗题
1．指名介绍，教师适当补充。
2．导入课题
今天我们就来欣赏王安石脍炙人口、耳熟能详的一首诗——《泊船瓜洲》（出示幻灯片3）
3．解题
（1）这首诗是作者从江西出发，乘船经长江前往京城为官，途经——？（瓜洲）
简介瓜洲：瓜洲，在长江的北岸，离扬州不远。
（2）诗题中的“泊”我们在哪首诗中见过？
（3）理解题目的意思。
二、抓字眼，明诗意，悟诗情
过渡：此时诗人就在自己故乡不远的瓜洲，他写下这首诗，想说什么呢？我们一起来学这首诗。
1．初读诗歌，感知内容
2．指导阅读——抓字眼，明诗意，读中感悟
a. “间”什么意思？表示“隔开”的意思还可以组什么词？
隔开了什么？看图。（点击，链接幻灯5）
瓜洲在长江的北岸，京口在哪儿呢？两地相距远吗？何以见得？（一水）读一读，读出距离短。
b. 瓜洲、京口隔江相望，而钟山又在哪里呢？
“数重山”表示山多还是少？（“数人”、“数日”何意？“数”何意？）还从哪里知道山很少？（抠住“只”。补充介绍，点击“京口”。）读一读，读出路程近。
c. 齐读前两句，指名说诗意。
过渡：瓜洲和京口只隔着一条长江，离诗人的家乡钟山也不过隔着几座山而已，可以说，诗人身在瓜洲，已设计好回家的路线。可诗人虽然离家乡这样的近，他是否准备回到家乡呢？从哪里知道？（明月何时照我还）
d. “还”什么意思？说说这一句的意思。
诗人在什么时候想到回家？（春风又绿江南岸）
读读看，读出诗人心中此时什么感受？（思家不能回的无奈）
再读。
e. 谁能把这首诗完整的意思说一说？
三、指导欣赏——入诗境，悟诗情
过渡：究竟是什么触发了作者思念家乡的情感呢？让我们走入诗人的环境，见诗人之所见，听诗人之所听，想诗人之所想，看看能不能与诗人产生共鸣。
1．引入情境，引导学生想象：
诗人此时可能站在哪里？他看到了哪些景物？耳边会听到哪些声音？心中会想些什么？
2．体会用字的精妙，深入感悟诗情：
3．指导品读
（1）你们现在悟出了诗人的情感了吗？谁来读一读？
（2）要想读好诗，我们还要注意节奏，还要读出关键字。再读。
4．小结：
作者在此地——瓜洲；此时——明月；此景——春；自然想到了——还；抒发了作者思念家乡的情感。（光标引领说）
5．齐读
《咏华山》教学设计
教学要求：
1 能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文中的古诗；
2 学会12个生字，理解本课生词；
3 理解课文内容，使学生感受到华山的雄伟壮丽，鼓励学生努力学好语文，用好语文。
教学重点：
有感情地朗读课文
教学难点：
理解课文内容
教具准备：
生字卡片、图片（华山）、小黑板、录音
一、谈话导入：
1、谈话：
小朋友看过动画片《宝莲灯》吗？
小沉香劈开大山，救出了自己的妈妈，还记得这座大山叫什么吗？
板：华山
2、说一说华山的特点：(高)
板：（简笔画）
二、初读课文：
1、自由轻声：
要求：1）读准每一个字的字音；
2）读通每句句子，读不通顺的多读几遍；
3）给每个自然段写上序号。
2、检查自学情况：
出示：登华山山路远远近近山腰间
艰难情不自禁吟诵
3、分自然段，指名朗读课文
4、过渡：让我们一起来爬一次华山，看看到底有多高
三、精读全文
（一）第一自然段：
出示图一：
1、什么时间，谁去干什么？
2、出示第一自然段，齐读。
3、师引说：
第一自然段只有一句话，介绍了故事发生的时间：，地点：，原因：。
（二）第二自然段：
1、老师有首诗就是介绍了华山
出示：
只有天在上，
更无山与齐。
举头红日近，
回首白云低。
自由读，指读，齐读
2、师边画边述：
1）小孩儿跟先生就是沿着这条山路爬上山顶的。
2）爬这样的山路感觉怎么样？
①理解：“艰难”
指名读，读出“山高路险”
②指导朗读第一句
3、为什么爬华山如此艰难？（高）
4、华山到底怎么个高法？
带着问题读第二自然段，找出有关句子
5、出示图二：
让我们一起跟他们到华山顶看一看，你看到了什么：
6、学习第四、五句
1）指名读
2）说一说句子意思
3）动手比划一下“山腰间”
4）与小朋友一起将句子用间笔画来体现
5）讨论：
①白云不是在天上，这儿为什么写在山腰间？
②白云画在山的什么位置？
7、看到这样的景色，你会用一句什么话来评价华山？
“啊，华山真高哇！”
指名读，齐读
8、如果你在华山顶上，你想说什么？做什么？
9、小朋友们都忍不住了，这就叫“情不自禁”
出示“情不自禁”，指名读
10、这个小孩儿跟你们一样也情不自禁了，吟诵起了一首小诗
板：（完整课题）咏
读题
这首诗的意思就蕴藏在课文中，你能找到吗？
11、交流
1）出示相应的两句句子
2）师读诗，生接句
3）指名读诗
4）点拨
举头——抬头回首——回头
5）要求给诗句配上动作读一读，背一背
（三）第三自然段：
1、这首诗吟诵得怎么样？听后你会怎么说，怎么做？
2、这个老先生的反应跟大家一样
边读边配动作朗读第三自然段
（四）第四自然段：
1、这个小孩儿真不简单，谁来介绍一下他是谁？
古诗词校本课程开发Last revision on 21 December 2020
古诗词校本课程开发 主讲教师： 教学材料：改编 课程类型：人文素养 授课时间：每周一课时 授课对象：初一，初二学生 具体内容 一、需求评估：优秀的古诗词作品博大精深，蕴含着民族文化的智慧。因而，以古诗词为校本课程，让师生通过“认识古诗词，背诵古诗词，感受古诗词的美”来丰富文化底蕴，提高人文素养效果显着。近年来，随着我校古诗词校本课程体系的不断完善，我们对学校原校本教材《古诗词选集》作了优化改编，形成了“一起来”系列校本教材，并不断在实践中探索校本课程实施对促进师生发展的重要作用。本文试图对我校古诗词校本课程实施推广的情况展开分析，分别从以“诗”研教。以“诗”促学，教学相长三方面阐述校本课程实践的收效。 二、课程目标： 1 、以“诗”研教，提升教师专业能力 课程研讨，提升古诗聚焦课堂有效性。我校提出“继传统，吟诗书画，教学相长；创特色，巧思善言，师生共进。”已经有好些年了。古诗词教学的过程是传播传统文化的过程，每周一节的古诗课更是培养学生人文精神，帮助学生培养情感，树立人生观的主题教育实践。那么，“如何有效地在课堂中开展古诗词教学实践”成为了教师们教学研讨的焦点。教师们通过
对自己教法的讨论，找到了问题的突破口。“注重积累，分层提高，活动补充”的教学模式逐渐形成。 （1）注重积累 课堂内，教师根据诗歌内容指导学生进行品词、品句，背诵古诗词等活动，并指导学生对收集来的有关资料进行交流；对古诗词学习中的有关问题进行探讨。所有这些，都是在积累，是让学生在课内对古诗词细细嚼一嚼，咂摸出其中的滋味，感觉到它的“美味”。 （2）分层提高 学生能力有高低，情感体验也有不同。这就决定了古诗词的教学也要有分层。根据学生的兴趣、喜好，教师对学生的要求也不尽相同。在课堂上，教师根据学生的学习特点提供多种形式让学生选择，选择自己喜爱的，适合自己的学习方式进行理解，并试图做到自己觉得最好。比如，有的学生会读诗歌即可，有的能够流利背诵，有的能够通过个性的方式表达自己的所学。这样，“总有一种或几种最适合的方式”好让学生有所收获。 三、课程内容： （1）在诵读中，体会情感 古诗富有音乐感和节奏，听起来琅琅上口，是很适合朗诵的。要想教学生朗诵好中国古典诗词，最重要的是让学生明白怎样通过朗诵表达出诗人寄寓在诗歌中的“意”。指导学生朗诵好古诗是帮助他们理解诗人独特风格、理解作品主题体会诗歌情感的有效方法。 比如，朗诵于谦的《石灰吟》，应用缓慢而深沉坚定的语气读，以表现坚贞不屈，刚正清廉的高尚精神。
2020年小学六年级古诗文校本课程精编版
1、枫桥夜泊张继 教学目标： 1、背诵。 2、通过看图和朗读，使学生理解古诗的意思。感受古诗所 描绘的情境，体会诗人的感情。 一、出示古诗 yuè luò wū tí shuāng mǎn tiān 月落乌啼霜满天， jiāng fēng yú huǒ duì chóu mián 江枫渔火对愁眠。 gū sū chéng wài hán shān sì 姑苏城外寒山寺， yè bàn zhōng shēng dào kè chuán 夜半钟声到客船。 二、读中感悟 作者背景 张继（生卒年不详），唐代诗人，字懿孙，襄州（今湖北襄樊）人。他的诗多登临记行，不假雕琢。《枫桥夜泊》是广为流传的名作。 注词释义 枫桥：在今江苏苏州西部的一座桥。 愁眠：怀着旅愁，似睡非睡。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。 寒山寺：在今苏州西枫桥附近的一座古寺，因唐初著名诗僧寒山曾住这里而得名。 夜半钟声：唐代寺院的半夜打钟声音。 古诗今译 月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，江边枫树渔火点点对愁而眠。姑苏城外寂寞清静寒山古寺，半夜里钟声悠扬传到了客船。 名句赏析——“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明月已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无际遐想。这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。 三、背诵 2、渔歌子
一年级下册校本课程教案 （第二学期） 一年级校本课程下册教学计划 一、学情分析 一年级的孩子天真活泼，喜新好奇，求知欲强，记忆力非凡。古德云：“教儿婴孩，教妇初来”，如果在这个时候能够先入为主地在他们脑海中播撒爱和善的种子，这必将奠定他们一生为人处世，成家立业，幸福成功的基础。 通过以往的经验，我了解到孩子们非常乐于诵读，但是在联系生活实际运用方面还存在欠缺，生活、学习行为方面进步不够明显。《弟子规》的诵读重在激发学生的学习兴趣，让学生能够把想、说、做结合在一起，从而培养学生能够活学活用，解决现实中一些常见的问题能力，同时也引导他们能够把“孝心”升华，开展出对他人，对这个社会感恩之情。 二、指导思想 中华民族在自己发展的历史长河中，形成了优良的历史文化传统，诵读中华经典诗文，站在历史的高度上去认识，就是继承和发扬我们祖先优秀的历史文化遗产，这也是培养小学生人文精神的一个有效途径。《弟子规》是一部浓缩的教育史，集中国文化之大成。我们常常为语文教学的单薄而苦思，寻求更好的办法让学生的知识与见识厚重起来。学校开展以《弟子规》为载体的校本课程，也是为了给处在记忆黄金时期和人格形成时期的孩子们进行中华民族优秀传统文化和传统美德教育，为孩子们打下做人的底子，使他们的知识底蕴厚重起来，让我们的孩子终生受益。 三、教学内容 《弟子规》节选。 四、总体目标和具体目标 1.总体目标：通过学校组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得中华文化的熏陶和修养。
科目校本教学 二年级 教科书名称 弟子规 2.班级及册数 具体目 开课任课 2.26周节数 2 节总授课节数36魏永萍 日期教师标： （ 1 ） 为学生 打开经 典阅读 之门， 为培养 学生的 阅读兴 趣打好 基础够 丰富学 生的课 外生活。 （ 2 ） 让学生 学习礼 貌、学 习做人 的道理。 （ 3 ） 培养小 学生的 注意力和记忆力。 （ 4）营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。
2015—2016学年度七年级本校课程《词园漫步》教学总结 王口镇中学 2016年7月
2015—2016学年度七年级本校课程 《词园漫步》教学总结 宋词诵读是我校的一项特色。古诗词是华夏文明的瑰宝，是连绵千里不断的烽垛，是璀璨的中华文明的瑰宝，是历史的丰碑!诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。这学期我们开展每周一词活动，现总结如下： 一、尝试运用的教学方法 （一）是熟读成诵法。即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵，有道是“书读百遍，其意自见”就是这个道理。 （二）是根据教材扩充学习法。在教一新课后，让学生在课外阅读中找到相应的宋词，课外补充让学生回家好好诵读，让学生学习，扩大了学生的知识面，从而激起学生读背古诗词的兴趣。 （三）是诵读想象法。就是在诵读的过程中边读边想象画面，把自己融入到诗词的意境之中去。让学生边诵读边想象再现画面情景，使学生有身临其境之感，加深对诗歌的理解和记忆。 二、培养学生的能力 （一）经典诵读大大激发了学生的学习兴趣，提高了学生的记忆力，启迪了他们的心智。 （二）学生在经典的浸润中潜移默化、熏陶感染，感受着中华文化的博大精深，不仅提高了学生的诵读水平，也提高了学生的语文素养和思想道德素质。 三、不足的地方
（一）学生在诵读的过程中,对朗读的要求还不够达到。 （二）检测反馈需要改进。背诵检测的方式单一，都是组长检查组员，对于会背的没有采用奖励措施，会背的学生也没有采取任何帮助手段。致使部分学生不会背的内容越积越多，两级分化越来越严重。以后检测、激励措施要跟上。 （三）讲解方式需要改进。虽然我改进了学生死记硬背的方式，但是我的讲解太灌输，老师一句一句地讲解，耗时费力，没发挥学生的自主能动性。以后的方法准备让学生提前预习，边读原文边看后面的注释，学生读不懂的，提出来再让老师帮助解决。不增加学生的负担。 总之，从升初中开始让学生直面古诗文，诵读古诗文，是弘扬传统文化，振兴中华民族的一大功德无量的事。我们将义无返顾地把播撒传统文化的种子，促进学生全面发展的铸人铸魂的功德事业坚持下去。
走进唐诗 ●阅读目的 1 通过阅读活动，激发学生学习唐诗的兴趣。 2 通过对唐诗的各种信息的搜集、整理、探究，感受祖国语言文字的精华。 3 在阅读中感受唐诗的魅力，培养学生热爱祖国语言文字的感情。 ●活动准备 1 搜集、背诵唐代著名诗人的诗句。 2 搜集唐朝诗人的故事。 ●教学目标 1 激发阅读兴趣； 2 授予阅读方法。 ●教学过程 一谈话导入： 同学们，中国是一个诗的国家，唐诗，是我国文化宝库中的一颗璀璨的明珠。登高望远，每每涌现出“欲穷千里目,更上一层楼”的豪气；浪迹天涯时不免生出“举头望明月，低头思故乡”的惆怅。这些浩如烟海的诗歌，或咏山川名胜，或颂边塞将士，或诉百姓疾苦，或鞭挞权贵腐败，或抒发人生情怀……读之往往令人浮想联翩，感慨万千，回味无穷。今天，老师要和大家一起走进唐诗的百花园，在缤纷的唐诗奇葩中尽情徜徉。 二走进唐诗，你吟我诵； 1 我最喜欢的一首唐诗(小组推荐，激情朗诵)。 2 我最喜欢的一句唐诗(自由发言,体现感悟)。 3 我最欣赏的唐代诗人(学习诗人品质，从中受到启发)。 三品位唐诗 [出示课件]： 1 到唐诗中赏雪景： ①李白《北风行》：燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
②岑参《白雪歌送武判官归北》：忽如一夜东风来，千树万树梨花开。 ③柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 2 到唐诗中听鸟鸣： ①张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 ②杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 ③孟浩然《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 3 到唐诗中赏月： ①王维的《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣空涧中。 ②李白《古朗月行》：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 4 到唐诗中旅游： ①王维《使至塞上》：大漠孤烟直，长河落日圆 ①杜牧《秋夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐 看牵牛织女星。 ②杜牧《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 ③孟浩然《宿建德江》：移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 5 到唐诗中体验真情： ①王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 ②高适《别董大》：莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 四亲近唐诗： 唐诗的魅力远远不只这些,唐诗的背后更是充满悬疑、充满诱惑与神秘!下面请大家来展示一下你所积累的与唐诗有关的逸闻趣事。 ①“推敲”一词的来历。 ②只要功夫深,铁杵磨成针； ③宋之问吟诗遇老虎； ④白居易进长安。
《弟子规》校本课程实施方案 校本课程实施方案 ——《》的解读 一、校本课程的提出。 如果我们能自用这一段黄金，引用圣贤的智慧，熏习我们的子弟，教导禀性淳良的儿童，那么，少成若天性，习惯成自然，日积月累，必将奠定他们一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。 二、校本课程的科学性。 诵读，符合和益于儿童身心发展的特点。 根据人类学家和心理学家的研究，零到十岁是人类记忆力发展的黄金时期，鼓励儿童背诵，是符合儿童身心发展特点的。背诵是儿音的专长，是他们的拿手好戏，如果不给他们背一些有价值的经典，他们就会背诵广告、流行歌曲。根据会东师范大学课题组和香港国际文教基金会的研究教学实验结果显示;儿童经过5-15分钟的育读后，情绪明显稳定下来。几个班级在经过四年星期的育读训练后，老师皆反映学生的吸收能力增加了，上课更能集中注意力，他
们教起来也变得轻松了，班级的秩序、整洁也名列前茅，老师不在的时候，也懂得自我约束，自制力也进步了。 诵读经典时，儿童只要耳朵听、嘴里放松跟着念就行。这种直觉的学习法，能让脑的压力得到舒解，身心达到安定和平衡，智能潜能得到开发，学习能力自然变好。反复育读一篇文章，能训练小朋友的注意力，提高识字率。 三、诵读经典的重要性。 为什么偏要让他们去育读那么深奥的经典呢？因为经典是经过了几千年的流传，众所公认的”最好的书”、最有价值的书”，它们是人类自然科学和社会科学的结晶，是一些光辉的、具有永恒价值的精品。读诵经典对儿童陶冶性情、涵养气质和培养人格智能有着潜移默化的作用。 四、校本课程坚持的原则。 1、坚持“扬弃”的原则。 在具体的讲解中，我们不能生搬硬套，钻牛角尖，就新时代，取期精华进行解读，
“经典诵读”校本课程开发与实施案例 一、问题的提出 事件：节目《齐鲁青未了》获奖一事，具体阐述。 中华文化博大精深，尤其是中国经典古诗文文语言精炼优雅，意蕴深刻，境界动人，不仅蕴涵在崇高的人文关怀和深刻的理性之美，更沉积着中华民族不灭的精魂。经典诗文是中华民族文化的重要载体，是爱国主义教育的不朽教材，是中华民族悠久文化的瑰宝，也是是孩子们从小了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶的途径。当今社会，文化快餐盛行，社会普遍阅读力下降，网络文化充斥。很多家庭也忽视了对孩子优秀品质的教育；很多学校也没有引起足够的重视，而来自社会方面的影响更见复杂、紊乱，甚至负面的、恶劣的影响越来越多。 近年来，传统文化思想越来越受到人们的重视。很多教育者都感受到了普及传统经典文化的必要性和重要性。传统经典魅力无穷，能够在向上、向正、向深等方面影响人的心灵和思想，而且这种影响不但是良性的，而且是深刻的，是久远的，是根本性的。台湾国学经典大师王财贵教授也曾说道：“四书五经也好，老子庄子也好，古文诗词也好，常讽咏、朗读，可以怡悦性情，涵养气质，增进语文能力。有什么比这种教育更有价值？ “童子以记诵为能，少壮以学识为本，老成以德业为重。”据研究，十三岁以前的儿童是记忆力黄金时期，此时期作诵读训练，无论对加强学生的优秀传统文化教育，继承和发扬传统文化中健康的道德
精神和积极的人生信念、陶冶情操、提高文化品格，还是开发记忆力，打好语言文字基础，扩展知识视野，提高学习效率，为孩子的日后成长都有十分积极的意义。 《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》中提出了“加强中华民族优秀文化传统教育和革命传统教育”的战略主题。《全日制义务教育语文课程标准》（2011版）也指出了语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。并要求学生背诵古今优秀诗文160篇（段），1～6年级仅推荐75篇，其余的篇（段）可以由校本教材开发者和任课教师补充推荐。 二、课程的开发与实施 针对上述情况，我校认识到开发经典诵读校本课程的必要性和可行性，主要做了如下工作： 首先，开发校本教材。为了保证经典诵读的质量，让学生领略最优秀的文化，体现循序渐进，逐步提升的原则，我校专门组织一部分有深厚的文化底蕴和开放的教育心态的骨干教师，开发了一套经典诵读的电子教材，每学期上下两册，六个年级共12册，每册平均50首（篇）。内容包括中国古典诗词，现当代经典诗歌，《诗经》《论语》《弟子规》《三字经》等适合儿童诵读的国学经典。形式上以幻灯片的方式演示，配以与诗文内容相关的图片、作者简介、诗文注释或者诗文的音频、视频资源，内容丰富，形式活泼，情境性强，非常实用。
古诗词乐园 ——诗词班队活动之一 教学目的： 1、培养对祖国古诗词文化的热爱,积累古诗词,吸收民族文化智慧。 2、培养关注生活中的语文的意识，提高运用诗词的能力。 3、培养竞争意识,信心和勇气。 教学准备： 1、背景音乐。 2、每个学生办一期诗词归类手抄报，班级展示。 3、相关的图片影像。 4、要求每组学生展开合理想象,演一演一首诗词的情景,提前抽签准备，候选诗词《游子吟》《悯农》《闻官军收河南河北》《小儿垂钓》，特别要注意人物的神态动作语言。 一、接龙导入 一上课，学生接龙背诵诗词三十首。 我国是诗歌的国度，打小我们就与古诗词做亲密的接触,今天让我们走进古诗词乐园，畅游一番。 二、诗词填空 诵读了不少诗词，看看你的收获有多少，准备纸笔,别忘了填写诗题与作者啊,每位同学都要单独完成。 1、填上重叠的词。 例:春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 （１）_＿＿__原上草，一岁一枯荣。诗题作者(） (２)小荷才露_____角,早有蜻蜓立上头。诗题作者（） （3)梅子黄时____＿晴,小溪泛尽却山行。诗题作者() (4)留连戏蝶___＿_舞，自在娇莺＿_＿__啼。诗题作者（） （5）一道残阳铺水中,半江＿___＿半江红。诗题作者（） 2.填上表示方位的词。 (1）故人＿__辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。诗题作者() (2)王师_＿＿定中原日，家祭无忘告乃翁。诗题作者（) (3)儿童散学归来早,忙趁_＿_风放纸鸢。诗题作者（) (4）遗民泪尽胡尘里,___王师又一年。诗题作者（） 3.填上表示数字的词。 (1)不知细叶谁裁出,_＿＿月春风似剪刀。诗题作者(） （２）飞流直下_＿_千尺,疑是银河落___天。诗题作者（) (3)人间___月芳菲尽，山寺桃花始盛天。诗题作者（) （４)春色满园关不住，___枝红杏出墙来。诗题作者() （5)欲穷＿__里目，更上_＿_层楼。诗题作者() (6）烽火连＿_＿月，家书抵_＿＿金。诗题作者（） （７）窗含西岭-－秋雪,门泊东吴--里船。 （8）--山鸟飞绝，－-径人踪灭。 4．填上表示颜色的词。 （1)停车坐爱枫林晚，霜叶___于二月花。诗题作者() (2）日照香炉生___烟,遥看瀑布挂前川。诗题作者(）
《国学弟子规》校本课程纲要 课程名称: 经典诵读 课程类型: 语言文字类 选编经典《弟子规》等内容为主；辅以名言、对联、谚语、 古诗词名句、歇后语等内容。 授课时间：每周一课时，共18课时。 授课对象：全体学生 、课程开发背景 1. 经典文学深厚的文化底蕴有待继承与发扬：我国几千年历史留 F 了丰富的文化遗产，我们应该取其精华、去其糟粕，结合时代精神 加以继承和发展，做到古为今用。根据相关调查，大部分学生对祖国 与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。在《国家“十 一五”文化发展规划纲要》明确指出：“在中学语文课程中适当增加 传统经典范文、诗词的比重，中小学各学科课程都要结合学科特点融 入中华优秀传统文化内容。”这一重要精神，明确地指出了今天我们 创建具有中国特色的社会主义教育，不能离开中华民族深厚的历史传 统文化。 2素质教育和课程改革的需要：经典文学作品的思想意义深远, 尤其是在“重礼明德”方面更是值得今人传承的。诵读如《弟子规》 等经典，必将对学生学会如何做人、如何做事的方向上给予指导，对 于引导学生形成正确的人生观、价值观有深远的意义。 马壁小学 主讲教师: 校本课程负责人、各班语文老师 教学材料:
《语文课程标准》强调在语文教学过程中，要适当增加阅读量, 并明确提出让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧” “培养热爱祖国语言文字的情怀”，也指出：“语文教学要重视对学生古典文化积累、书写的指导，引导学生积累丰富的经典文化，掌握基本的书写技能，养成良好的学习习惯。”。古文中的经典恰恰可以满足学生的阅读需求。重视古典文化积累，诵读经典，这是素质教育的要求，也是新课程的要求。 3.学校办学理念与校园文化的体现：我校的“健康发展，一个都 不能少”的办学理念有比较深广的内涵，包括健康的身体，健康的心理、健康的人格。古典文学经典作品中的许多思想也折射出做人、做事的道理，对于形成良好的人格起到重要的作用。 4.教师与学生共同发展的需求：教师在拓展型课程的实践中体验 并实践多元化的、新颖的教学方式，对基础型课程教学方式的丰富和完善具有积极意义。我校的《经典诵读》集积累、背诵、书写于一体, 对于教师的专业发展、学生的自主发展有积极的促进作用。 二、指导思想 以科学发展观为指导，以加强校园精神文化建设为核心，以丰富多彩、积极向上活动为载体，学习、践行《弟子规》为重点，全面推动学生和学校的发展，把学校建成一所特色鲜明、教师队伍充满活力、学生素质和谐发展的学校。 三、课程目标
校长寄语 中华文化，源远流长，国学经典，诵读不衰。诗歌是中华传统文化的精华，它沉淀于历史的长河，又升华于现代的社会，它既是延续传统的纽带，又是开创未来的阶梯。中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩；它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。诵读经典，我们寻找万里河山的广阔；对话圣贤，我们感受千年文字的力量！ “腹有诗书气自华”。开展好古诗文诵读活动，加厚和刷新人生底色，提升文化品位，为人生夯实深厚的文化底蕴。与经典同行，和圣贤对话，为民族增辉！ 我们满怀憧憬创办这本教材，衷心希望能以此为媒，面向师生，服务教学，忠实记录我们的成长历程，为我们新的成绩加油鼓劲，成为学校架设的心桥、沟通的平台和求知的乐园。
我坚信这朵新绽的希望的教材必在未来的岁月里明艳无限，茁壮成长，从稚嫩、蹒跚走向稳重、成熟！
目录寻隐者不遇1 古原草 2 登乐游原 3 鹿柴 4 江雪 5 江南 6 敕勒歌 7 梅花 8 望天门山 9
早发白帝城10 望庐山瀑布11 咏柳 12 黄鹤楼送孟浩然之广陵13出塞 14 绝句 15
寻隐者不遇 唐-贾岛 松下问童子， 言师采药去。 只在此山中， 云深不知处。 【作者背景】 贾岛(779～843)，唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京附近）人。 【注词释义】 隐者：隐士，隐居在山林中的人。者，……的人。 不遇：没有遇到，没有见到。 童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。 言：说，告诉。 云深：云雾迷蒙。指林深，因多云雾，故云。 处：行踪，所在。 【我会诵诗】 有感情地朗读诗歌，背诵诗歌。
古诗文诵读校本课程方案 课程名称：古诗文诵读 课程意义：学校开展古诗文诵读，在于宏杨和继承中华传统民族文化，强化民族精神教育，营造良好的育人氛围，夯实师生的文化底蕴，促进学校特色发展。 课程背景：党的十六大报告中指出：面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。温家宝总理在重要演讲中谈到：“中华文明以其顽强的凝聚力和隽永的魅力，历经沧桑而完整地延续下来，拥有五千年的文明史，这是我们中国人的骄傲。中华民族的传统文化博大精深、源远流长。对家庭、社会和教育起到了巨大的维系与调节作用。”2006年，全国两会众多代表和委员纷纷指出：国学进入课堂势在必行，抛弃传统文化是逆潮流的，应该在全社会大力弘杨“仁、义、礼、智、信”等传统美德。这是时代和社会的需要。 中华民族悠远的传统文化中，传承着崇高的精神和优良美德。其中“天下为公”的理念；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”的原则；“无为而无不为”的智慧；“天行健，君子以自强不息”的意志；“见贤思齐”的人生哲理等，对于少儿道德信念、精神价值、人格熏陶、
习惯养成、文化基础的培养都可以起到不可估量作用。这是人才培养的需要。 在基础教育改革的进程中，道德教育、素质教育、校园文化建设长期缺乏有效途径和方法。以古诗文诵读，走进中华经典文化为载体，以丰富活泼的主题教育活动和课堂教学的渗透为阵地，让少年儿童快乐地学习、科学地传承、健康地成长，将在潜移默化中、身体力行中，实现道德素养、全面素质的提升，从而为教育改革找到突破口。这是学校教育发展的需要。 综上所述，不难看出课程方案的建设和实施，对于学校的发展将产生不可估量的作用。 课程基础：学校自1998年开始，开展“读千古美文，做华夏赤子”的古诗文诵读活动，2004年后进一步拓展到以《论语》、《大学》、《老子》、《三字经》、《弟子规》等为主要内容的国学经典诵读。集九年实践与探索，业已形成以古诗文经典诵读促进育人为本的学校整体发展共识。在市区参加古诗文诵读比赛中均取得了良好成绩，得到了领导的肯定、教师的支持、学生的欢迎、家长的认可，社会声誉逐年提高。以诗激情、益智、明理、育人渐成特色。 课程性质：本课程属综合性课程。 课程特点：其课程本身的特点具有鲜明的民族性、知识性、教育性的特点。在活动开展中具有整合性、渗透性和广泛性的特点。
《古诗词欣赏》校本课程开发与实施方案 为了充分挖掘本校资源，做好《古诗词欣赏》校本课程的开发、管理、实施工作，使校本课程开发显特色、出成果、争示范，特将方案制定如下： 一、课程开发的背景 我国是诗的国度，古诗文是我国传统文化的精髓，源远流长。尤其历代名篇名作，不仅内涵丰富，意境深远，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏性强，易读易记，特别适合小学生诵读。学习古诗词能造就和改变一个人的性格，能陶冶一个人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升华。学习古诗词犹如在花的世界中徜徉，染其色、闻其香、尝其味，不断地提高自己的文化修养、净化自己的灵魂。 以“学生成长体验”为出发点，植根于学生阅读生活领域，借助古典诗歌这一载体，让学生认识人类文化的丰厚博大，让学生关心当代文化生活，吸收民族文化智慧，吸取人类多元优秀文化的营养，能够提高学生的品德修养和审美情趣，提升学生的人文素养和综合能力，让学生充分享受童年的多彩与快乐中得到和谐发展，逐步形成良好的个性和健全的人格。 二、课程目标 总目标：推进校园文化建设，营造浓郁书香文化 具体目标： 1、让学生较为系统地接触、学习古典诗歌作品，从小广读博览，接受名家名篇的熏陶。在大量诵读、欣赏等综合实践活动中，积累大量语言文
字的精华，丰富孩子的文化素质，全面提高孩子的语文读写能力，形成语文学习宽厚的和开阔的知识视野。 2、造就有文化底蕴的教师。教师教育应该从读书开始。教师们沉下心跟学生一起读，去读古典诗歌，从中外经典著作中汲取营养。一方面能滋润自己的心田，提升自身的文化素质，在实践中自觉培育具有高尚精神境界和文化素养的新人；另一方面，也能带动学生多读书。 知识与能力目标： 1、使学生了解中国古典诗词发展的历史和文化渊源。 2、使学生掌握古典诗词的基本知识。 3、使学生掌握古典诗词鉴赏的基本方法和技巧。 过程与方法目标： 1、通过创设情境，提供知识信息源，进行课堂教学、课后活动、练习评价等方法，帮助学生掌握知识，掌握技能，帮助学生形成正确的人生观、价值观、审美观。 2、以“读”为核心，进行鉴赏教学。通过多种形式的“读法”，如诵读，美读，比读，议读，研读等方法，培养学生自主探究学习古典诗词的能力。 3、掌握正确的鉴赏诗歌的方法，学会鉴赏诗歌。 情感与价值观目标： 1、培养学生读诗的兴趣，提高学生的人文素养和人文精神。 2、让学生在“兴趣”中学，在“诵读”中品，在“练习”中悟，真正领悟到诗歌的无穷魅力。
《弟子规》教案 国学教育 下一学期给我又添了一个校本课程____<弟子规>的教学任务,为了能把这门课程给学生教好了,备好是关键,今天放假了,我就开始准备这门课程的教案了, 发现网上有很多这方面的内容,各有特色,我以后会陆陆续续地在这篇博客下面增添或修改这门功课的备课内容.让这个地址成为<弟子规> 的教学园地. 第一课:国学教育的认识 教学目的：培养学生热爱自己的国家、自己的民族，初步了解民族的特征以及生活习俗等。 培养学生的礼貌习惯和训练学生的表达能力 教学内容： 1）、向学生介绍我们的国家是中国，我们是中国人。中国人的外貌特征——黄皮肤、黑眼睛、黑头发。也可请学生自己来回答外国人的体貌特征，以便区别。 中国中国人的内在特征——我们都有一颗中国心。中国心包括中国的文化、传统，各地的生活习俗。 举例说明：汉字是我们的文字；语言——中国话；礼貌方面——古代是鞠躬，现代是行礼和握手。（外国人则是亲吻、或是拥抱。）还有过春年、端午节、中秋节、以及清明节等等，都是不同于其它国家的地方……（教师自己举例）热爱自己的国家 举例——当奥运会我国运动员获得金牌时，会场上会升起一面五星红旗，问小朋友会怎么样？激动、高兴、鼓掌等。 中国历史悠久，古代有四大发明（造纸、火药、印刷、指南针）。 现在我们的国家日益富强，我们国家制造的产品畅销全世界。说明我们的人民聪明有智慧。你做为一个中国人应该感到无比的自豪和骄傲。 让学生自己来举一些例子，参与到课堂的气氛中来。 教具：画一棵大树枝繁叶茂，下面有若干根系 讲解：
2）向学生讲解这棵大树，好比我们的中华民族，它生长了二千五百年，我们每个学生都是这棵大树上的一片叶子，大树生长的好，叶子就旺盛。如果大树的根部断了，请问学生这棵大树还会长吗？那我们作为叶子还会活吗？（擦掉根部一段）让学生直观的理解根和叶的关系。理解大树的含义、及根的重要性。了解个体和群体的依赖关系。 向学生讲解我们的传统文化中断了。 比如过去的孩子学习的《弟子规》现在却不学了。 接着讲解《弟子规》是学生学习礼貌、学习做人方面的书。现在的国人礼貌欠缺。具体举例说明：不会打招呼、不行礼，随地吐痰、乱扔东西、大声喧哗、不能敬老协幼。比如坐公共汽车不能给老者让座等。道德方面：自私自利、以我为核心，骄傲、懒惰、不讲诚信等等。那么怎么来挽救呢？就是要从小来学习《弟子规》。学习礼貌、学习做人的道理。首先要孝敬父母、尊敬师长，兄弟姐妹友好相处。做一个勤劳勇敢、诚实守信的人。 3）内容学习古代的礼节——鞠躬、 学习介绍自己——姓名、年龄、学校等 学习鞠躬：这堂课我们要学习中国古代的一个礼节——鞠躬。为什么要学习鞠躬？因为表示尊敬他人、谦虚、诚恳等。 老师示范：双手放在裤线的两旁，低下头同时把腰轻轻的弯下去，正确的姿势看到自己的脚面。手臂自然下垂。有的表示诚意鞠躬到90度。 实践活动：请学生主动举手到前边来表演，或有老师点名。并且学会介绍自己：我的名字、年龄以及学校班级等等。学会礼貌用语：“请大家多多关照”。“希望大家喜欢我”。“我想和大家做朋友”等。也可让学生自由发挥去想象。 要求：学生鞠躬要发自内心，诚肯去做 作业：向自己的家长讲解今天学习的内容。中国人、中国心，无论走到全世界的任何地方，我的中国心不会变。从今天以后我要学习传统文化，从《弟子规》开始。先学会向长者鞠躬。 注意事项：上课时身要坐端正。讲话要先举手，经老师同意后方可讲话。 请学生到前边表演时要他自己提出要求，不要勉强。否则有的不愿意来的孩子会拒绝，会给别的孩子带来负面影响。 教学体会：刚开始学习鞠躬的时候。学生可能不习惯，胆小的不敢到前边来表演。说话也不大声，不连贯。个别的学生还会拒绝学习鞠躬。老师要讲究方法，正确引导，要耐心鼓励，天天训练。小朋友就会有很大的改变。 第二课
第一课 作品名称：古诗总序第1节教学内容：江南春作者：杜牧 教学目标： 1.感受作者笔下典型的“江南”春景。 2.品味虚实相生的艺术手法。 教学过程： 1.解读“江南”春： 回顾课内外涉及“江南”春景的诗词作品，在意象上大都逃不开“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的影子。加上江南的“小桥流水人家”。这一切构成了这首《江南春》的意象群。 “莺啼”“绿映红”“水村”“山郭”加上风中飘动的“酒旗”，一连串最具代表性的“江南”春景如画卷一般展开。千里江南，风光无限。 2.解读“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”： 有别于前两首写“春”的诗歌，这首《江南春》的最后两句，对学生而言，理解起来颇有难度。教师应在讲解时，简单铺垫相关历史信息：南朝时期，社会动乱，统治者和普通民众笃信佛教的不在少数，南朝梁武帝为其中代表。 六下的学生接触到的诗歌多为写景状物类，对于诗歌中“抚今追昔”的情感尚无接触。因此，诗歌后两句，教师应加以细解：
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。仿佛时光倒转，历史的画面逐渐清晰，楼台寺庙隐隐而来，又在烟雨中隐隐而逝，令人遐思无尽。 将“虚实相生”的艺术手法发挥到极致。 3.补充拓展： 明代杨慎对“千里”二字颇有微词，认为其所涵括的江南春景太大，有夸张之嫌。而何文焕《历代诗话考索》中曾有问曰：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。…… 请学生谈谈对“千里”二字的看法。 第二课 作品名称：古诗总序第 2 节 教学内容：乐游原作者：李商隐 教学目标： 理解诗句意思，能想象诗歌所描绘的画面，体会诗歌所表达的感情。教学过程： 一、激趣导入
《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要 八里中心小学 一、课程目标 中国古代文化经典浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识，是中国文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。它不仅为当代中国人所继承，而且引起世界许多国家人民的重视，传统蒙学课本《三字经》已被联合国教科文组织列入《儿童道德丛书》，许多经典被译成多国文字，所以，让中国的儿童诵读中国古代文化经典具有重要性和必要性。 其次，科学研究表明，人的大脑约有140多亿个神经细胞组成，而经常使用的仅占脑细胞总量的10%——20%，大多数脑细胞处于修整、后备状态，也就是说，儿童的大脑有挖掘不尽的潜能，让他们背诵大量古诗、古文大有也处。因为他们的头脑里储存的东西不多，且由于相互干扰少，容易把东西装进去并不会遗忘。虽然很多经典的内容学生一时无法理解，只要让他们装在脑子时随着年龄的增长和对知识理解能力的增强，这些东西就会发生质的变化，成为融会贯通的知识，到那时便是一笔丰富的财产。 再次，我校以“以人为本，追求卓越”为办学理念，确立了具有“良好的人文素养、宽厚的知识素养、浓厚的探究欲望、亮丽的爱好特长”的培养目标，以“厚德健体、崇文明理”为校训，经典的古诗词的诵读与积累可以培养学生高尚的情操，丰厚学生的人文底蕴，培养崇尚文明礼仪、行为文明雅致，明白事理，勤于探究，善于思考的西新人。 基于以上三点，我们决定在全校开设《中国传统文化经典诵读》课程，其目的在于宏扬中国优秀的传统文化，培养塑造一代具有丰厚文化底蕴及现代意识为一体的跨世纪人才，继承和发扬中华民族传统美德。同时，在诵读中开发
儿童的记忆潜能，陶冶情操，为学生健全的人格发展与良好的性情修养形成奠基。基于这种目的，我们确立《中国传统文化经典诵读》课程目标如下： 1、认识中国传统文化的丰厚博大，了解国古代的优秀诗文。 2、在读古文、背古诗的过程中，宏扬中国传统文化，培养爱国情感。 3、丰富学生的文学储备，加强其文学功底，促进学生成为一代具有丰厚文化底蕴的新世纪人才。 4、通过读古文、背古诗，继承和发扬中华民族的传统美德，帮助学生修身养性，净化心灵，陶冶情操。 5、开发儿童的记忆潜能，发展学生的语言、思维、想象及表达能力，为儿童的可持续发展奠定基础。 二、课程内容 中国传统文化既有其精华之处，但也有其糟粕，所以我们应当具有选择性地吸取精华。故在诵读内容的选择上，我们一定要慎重。那些被称之为“经典”的诗文，和对学生的人格发展、性情修为乃至人世观、世界观、价值观等的形成具有正面影响的优秀篇章，是我们的道选。我们确定的诵读内容主要为以下六个： （一）唐诗宋词 古诗作为一种文学载体，一直以来被语文教材选作范例。尤其是新课程改革以来，新的《语文课程标准》上已明确规定了各年级要求背诵的篇目。结合学生实际，我们将唐诗宋词作为诵读的首选，并确定了具体目标：（二）古代蒙学教学 在所有的蒙学书中，最流行的便是《三字经》、《百家姓》、《千字经》《弟子规》，读《三字经》以习见闻，三字一句，合辙押韵，便于低年段学生诵读，所以《三字经》被列为低年段学生诵读内容之列。
校本课程《弟子规》 《弟子规》故事（一） 弟子规圣人训首孝弟次谨信 【原意】“弟子”原指学生，推而广之，可以是每一个人。按照《弟子规》开篇所述，首先要孝敬父母，善待兄弟姊妹。其次，在日常生活中要小心谨慎，要讲信用。 【故事】孔子讲学 孔子讲学图 孔子，被世人尊为“至圣先师”、“孔圣人”，是儒家学派的创始人，著名的思想家、教育家。相传，他最早创办私塾，招收学生。孔子教学生，以《诗》、《书》、《礼》、《易》等儒家典籍为教材；开设了六门课程，分别是：礼仪、音乐、射箭、驾车、书法和数学，后人称之为“六艺”。 在孔子看来，教学最重要的是授人以礼。具体而言，古代的“礼”有五种：即吉礼（祭祀天地人）、凶礼（丧葬）、宾礼（诸侯朝见天子）、军礼（军中的礼节）、嘉礼（婚礼、冠礼）。孔子从德行、言语、正事、文学等方面教导学生遵从礼仪。经过他的不懈努力，培养出了很多贤人。 【今解】《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。开章明义，明确指出撰写该书的目的在于教我们如何做一个善良的人、一个孝顺父母的人、一个有礼貌的人。 《弟子规》故事（二） 泛爱众而亲仁有余力则学文 【原意】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。如果做了之后还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。 【故事】董遇好学 东汉末年，汉献帝的侍讲官（负责教皇帝读书的官员）。董遇是个很有学问的人，他对《左传》、《老子》等经典很有研究，被当时的读书人称为儒学大师。 董遇小的时候家境并不富裕，经常要参加一些田间劳动，或出门做小买卖。但不管做什么，他随身总是带着一些书，一有空就孜孜不倦地读起来，即使后来做了官，他仍博览群书，不断丰富自己的学识。 当时有不少人想拜董遇为师，但董遇就是不肯收徒，他说：“书本是最好的老师，你们只要书读百遍就可以了，为什么一定要拜我做老师呢？”
校本课程古诗词赏析 单位：小学 年级： 负责人： 1、凉州词 唐王之涣
黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 注解： 1、远上；远远向西望去“远”作“直”。 2、黄河远上：远望黄河的源头。 3、孤城：指孤零零的戍边的城堡。 4、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。译文： 远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 诗词鉴赏： 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。 在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”
谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。 三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光“怨”它又有何用？ 2、早发白帝城 唐代李白
临朐县东城街道文昌小学 《经典诗词散文选》校本课程实施方案 一、指导思想： 《课程标准》中要求1—6年级学生背诵古今优秀诗文160篇，为落实新课标要求，结合我校实际，将《经典诗词散文选》确定为我校的校本课程。这对于进一步加强爱国主义和中华优秀文化传统教育，陶冶情操，培养审美能力，以全面提高学生素质，对于改进我们的语文教育，都是十分重要的，具有深远意义。 二、课程目标： 学校领导在研究了社会要求、党的教育方针和学校历史传统后，确定“诵读千古美文，弘扬中华文化，陶冶高尚情操，培养审美能力”为课程目标，从而全面提高学生素质，改进语文教学。 三、课程内容： 一年级： （1）指定背诵篇目49首。 （2）推荐背诵篇目11首。 （3）《三字经》《笠翁对韵》《小儿语》节选 （4）正确流利有感情地背诵。 二年级： （1）指定背诵篇目37首。 （2）推荐背诵篇目13首。 （4）《弟子规》和《增广贤文》《治家格言》节选 （3）正确流利有感情地背诵。 三年级： （1）指定背诵篇目36首。 （2）推荐背诵篇目14首。 （4）《千字文》《百家姓》和《名贤集》节选 （3）正确流利有感情地背诵，知作者，在教师的指导下能理解诗意。 四年级： （1）指定背诵篇目36首。 （2）推荐背诵篇目14首。 （4）《孟子》选读和名言名句、《大学》选读和名句。 （3）逐步养成吟诵古诗词的习惯，知作者，能理解诗意。
五年级： （1）指定背诵篇目47首。 （2）推荐背诵篇目9首。 （3）《道德经》选读和名句、《庄子》、《劝学》选读和名句。 （4）养成吟诵古诗词的习惯，知作者，能理解诗意，体会诗风。 六年级： （1）指定背诵篇目51首。 （2）推荐背诵篇目18首。 （3）《诗经》、《论语》选读 （4）养成吟诵古诗词的习惯，知作者，能理解诗意，体会诗风。 四、课程评价： （一）检测： 1．根据各年级的规定背诵篇目进行检测。 2．低年级：正确、流利、有感情地背诵。 中年级：正确、流利、有感情地背诵。知作者，能理解诗意。 高年级：养成吟诵古诗词的习惯，能理解诗意，体会作者的写作风格。 （二）管理： 1．每月进行一次古诗词背诵的验收工作，完成指定篇目的背诵，并达到检测的要求。 2．每学期可举行古诗词诵读的活动，树立背诵典型，激励学生自觉养成吟诵古诗词的习惯。 五、组织机构： 组长：刘欣 副组长：张淑青刘全玲 组员：语文老师和班主任教师