鄂南徒按语：
这是纽约市立大学社会学博士生彼得?弗雷兹于2011年12月写的文章。国内已经有人翻译成中文。把英文读过之后发现，译者基本上忠实于原文，但是译文有一些地方词不达意，这在对马克思在《哥达纲领批判》里一段非常著名文字的译文可看得出来。马克思说：
“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情况已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，—只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”中国社科院马克思主义研究院最近也转载了这篇译文。非常遗憾，马克思主义研究院里竟无人发现马克思这段文字译文的不正确的地方！
尽管如此，我觉得弗雷兹这篇“思想实验”（thought experiment）值得一读。弗雷兹明确指出：“资本主义一定会灭亡。也许不是在近期，但是可能也用不了多久。” 弗雷兹的“思想实验” ，是“把逻辑推向极致”，假设：“自动化的动态将使得经济生产不再需要任何人力”之后，我们的世界将会是什么样的形态呢？这是研究马克思主义理论和资本主义的结
局的人们必须认真思考的问题。
弗雷兹列出了四种可能形态：
第一种未来：平等主义+资源丰富= 共产主义
第二种未来：等级制+资源丰富=租用主义
第三种未来：平等主义+资源匮乏=社会主义
第四种未来：等级制+资源匮乏=灭绝主义
资本主义正在与时间赛跑。
资本主义之后的四种未来
来源：美国大西洋月刊作者：彼得?弗雷兹
斯拉沃热?齐泽克在对占领华尔街运动中露营在祖科蒂公园的群众演讲时说，“想象世界的末日很容易；想象资本主义的末日却极困难。”这是詹明信（Fredric Jameson）几年前对西方政治思潮的一句评论的转述，那时候新自由主义的霸权依然如日中天。然而占领华尔街运动本身意味着想象资本主义的末日已经比以前容易些了。一开始，这一想象的前景看来很不美妙：在经济危机的风口浪尖之上，眼看着全球经济似乎就要崩溃，资本主义的末日看来将开启一个无政府主义的暴力和苦难的时期。当我写作本文的时候，欧元区摇摆在崩溃的边缘，以上可能性依然存在。然而最近以来出现的从开罗、马德里蔓延到麦迪逊、华尔街的全球示威浪潮为左派提供了谨慎乐观的理由：也许在资本主义之后会有一个更加美好的未来。
我们能够肯定一点：资本主义一定会灭亡。也许不是在近期，但是可能
也用不了多久。归根到底，人类还从来没有打造出一个永久的社会制度。并且，资本主义较之前的社会制度更加动荡不安。问题是：资本主义之后会是什么？罗莎?卢森堡，评论第一次世界大战的爆发时，引用了恩格斯的一句话：“资本主义社会站在历史的十字路口，要么过渡进入社会主义，要么倒退回野蛮社会。” 本着同样的精神，我做了些思维试验，试图推论出可能的未来。这些未来有些是社会主义的，假如复兴了的左派能够成功的话；有些是野蛮主义的，如果左派不成功的话。
许多关于后资本主义经济的文献都全神贯注于一个问题：在资本家老板缺席的情况下如何管理劳工。但是在这里，我一开始就假设这个问题不存在，以便更好地说明其他方面的问题。只要我们简单地推测一下：资本主义对不断增加的自动化程度的追求将使得生产不断走向更高效，而生产更高效的结果是资本主义体制创造工作机会的能力受到挑战，接下来，产品的市场需求也将面临挑战。这一主题最近在中产阶级的思想界有卷土重来之势。2011年9月网络杂志《石板（Slate）》上面法哈德?曼朱（Farhad Manjoo）发表了一个很长的系列文章，讨论“机器人的入侵“。之后不久，麻省理工学院的两个经济学家发表了一本电子书《和机器赛跑（Race Against the Machine）》，他们认为：自动化正在迅速控制那些直到最近还被认为是资本主义经济工作机会最多的领域。从全自动汽车制造厂到可以诊断病情的电脑，自动化不仅仅控制了制造业，而且控制了服务业的许多领域。
在逻辑上如果我们推向极致的话，有一天，自动化的动态将使得经济生
产不再需要任何人力。这并非意味着：人没有工作做，或是雇佣劳动的终结；就像许多人反复的、错误的预测新技术进步的未来一样。但是这确实意味着把人从强迫劳动中解放出来的可能性将会日益增加。我们是否应该抓住那个机会，以及如何抓住那个机会，将取决于两个主要因素：一个是物质的，另一个是社会的。第一问题是资源匮乏问题：找到便宜的能源的能力、提取或再生原材料的能力、以及总的来说依靠地球的潜能来为所有人提供一个高标准的物质生活水平的能力。社会如果同时拥有替代人力的技术和大量资源的话，就能够彻底战胜匮乏。而一个只拥有技术的社会则做不到。第二个问题是政治上的：我们将变成什么样的社会？是一个人人自由平等、人人都有同等权利分享社会财富的社会呢？还是一个等级制的、由精英阶级统治和控制大众、并控制他们对于社会资源的使用的社会？
这样一来，两组对立条件—资源丰富与资源匮乏，平等主义与等级制—交叉产生了四种逻辑组合。如果用通俗马克思主义的术语来说，第一组对立决定了后资本主义时代的经济基础；第二组对立决定了后资本主义时代的社会的和政治的上层建筑。其中有两种未来是社会主义的（我只用社会主义命名其中一种），而另外两种则是野蛮社会的不同形式。
第一种未来：平等主义+资源丰富=共产主义
在《资本论》第三卷有一段著名的话，其中马克思区分了“必然王国”与“自由王国”。在必然王国中，我们必须通过体力劳动进行生产，“与自然界作斗争来满足我们的需要、维持和再造生命”。马克思认为，这一
必然王国存在于“所有社会形态和一切可能的生产模式中”，大约也包括了社会主义。然而，社会主义与其它社会制度的区别在于：人们理性地计划生产、民主地组织生产，生产并不依照资本家的奇想或市场的变化而运作。但是，对于马克思来说，社会主义不是革命的真正目标，而只是一个前提。这个前提“为的是纯粹地发展人的能量，但是真正的自由王国只有以这一必然王国为基础才可能发展出来”。
在别的文章中，马克思认为：有一天我们也许可以把人类全部从必然王国中解放出来。在《哥达纲领批判》中，他想象：
在共产主义社会的高级阶段，在把人变成奴隶的劳动分工消失之后，以及精神劳动和体力劳动的区分消失之后；当劳动不但是谋生的手段而且是生活的第一需要的时候；当个人的全面发展带动生产力的提高，且当一切共同创造的财富如泉水般涌起且四下流溢—只有到那时候资产阶级右派的浅薄视野才能被彻底清除出去，那样的社会会在其旗帜上刻写下：各尽所能，各取所需！
在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情况已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，—只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！（《马克思恩格斯全集》第3 卷第12页。编者）
马克思的批评者们经常引用这段话来攻击他，把这段话说成是描画了一个毫无希望的、不可信的乌托邦。什么样的未来社会能够拥有如此强大的生产力以致于全人类可以从强迫的和没有成就感的劳动中解放出
来？然而普遍使用自动化生产恰恰有可能实现这一解放，或至少近乎达到这一解放—假如我们能够保证产生动力和确保资源的话。但是最近我们不仅在商品生产方面取得技术进步，而且在产生供自动化工厂和三维打印机使用的能源方面也取得了技术进步。这样我们就有了一个可能的后匮乏的未来，在这样一个未来里，我们拥有节约劳力的技术，以及与今日不同的能量制度（今日的能量供应受到矿物燃料的物理储量和对环境的毁灭程度限制）。这样的未来远远没有保证，但是我们可以看到一些希望的端倪。比如，生产和运作太阳能板的费用在过去十年急剧下降，按照这个趋势，到2020年的时候，太阳能将比现在的电力资源更便宜。如果便宜的能源和自动化能够与有效生产和回收原材料的各种方法结
合的话，那么我们将真正告别把“经济”作为社会应对匮乏的机制的时代。如果是这样的话，即将来临的是什么呢？
这并非意味着所有的工作都停止了，我们所有人都无所事事、大肆挥霍、像进入休眠状态。正如马克思指出的，“劳动不但是谋生的手段而且是生活的第一需要。” 不论我们从事什么活动、参与什么项目，我们之所以参与是因为这些活动让我们觉得有内在的充实感，而不是因为我们需要工资或者我们每个月欠合作社多少工作时间。这其实并非不可能，如果考虑一下今天人们选择职业时有多大程度是基于非物质的考虑的话。在那些享有选择权的人们中：数百万人选择读研究生、或称为社会工作
者，或开办小型有机农场，虽然他们完全可以从事更赚钱的职业。
今天看来，雇佣劳动的消亡似乎是个遥不可及的梦想。然而曾几何时，在劳工运动从减少工作时间的要求上后退之前，在缩短工作周的长期走向停滞和逆转之前，人们都在担心工作时间缩短之后我们能做什么。在一篇名叫《我们的孙子们面对的经济可能性（Economic possibilities for our grandchildren）》的文章中，约翰?梅纳德?凯恩斯（John Maynard Keynes）预言说，几代人之后，“人将面对他真正的、永恒的问题—面对科学和复利帮他赢得的、从迫切的经济问题中解放出来的自由和休闲时光，他该如何使用才能活得有智慧、快乐且健康？” 在一份最近发表的发生在1956年的一场讨论中，麦克斯?霍克海默（Max Horkheimer）在发言的时候，先不经意地评论了狄奥多?阿多诺（Theodor Adorno）的这段话：“如今我们的生产力已经足够；很明显我们能够为全世界提供商品，并且能够试着让人类无需工作。”
凯恩斯和阿多诺生活在一个工业似乎只有在大规模状态下才能存在的时代，不论是在资本家的工厂中，还是在社会主义的国营企业中。这种形态的工业不论是在什么样的社会结构下都意味着等级制。最新的技术进步暗含着回归到不那么集中的生产结构的可能性，而无需大幅度降低物质生活水平：三维打印机和小型“制造实验室”的涌现使得在不完全牺牲生产率的前提下缩减某些制造业规模的可能性提高了。因此，在我们想象的共产主义未来中，就某些劳动力依然需要用以生产而言，小型集体企业（而非资本家的或国营的公司）应该就能满足需要。
在经济上超越雇佣劳动也意味着在社会上超越它。在社会上超越雇佣劳动意味着我们在优先次序和生活方式上的深刻变革。要想象一个工作不再是必需的的社会，从小说中汲取养分要比从理论中推导更有成效。事实上，许多人早已熟悉了后匮乏的共产主义乌托邦，因为这样的乌托邦存在于我们最广为人知的大众文化作品之一—《星际迷航（Star Trek）》中。
《星际迷航》中的经济和社会制度是建立在两个基本技术元素之上的。其一是“复制器”的技术，只要轻轻摁一下按钮就能够凭空产生出任何物体。另一项技术是含糊说明了的能源，显然是免费或几乎免费的。这一能源是复制器和《星际迷航》中一切事物运作的动力。
《星际迷航》的共产主义特征常常被掩盖起来，因为根据其改编的电影和电视节目主要围绕探索银河系且和外星种族发生冲突的星舰上的军
事等级制而展开。但是这一等级看来像是寻求冒险和探索的人生的人们自愿选择产生的；至于其中对市民生活的惊鸿一瞥而言，看来很大程度上摆脱了等级制和压迫的困扰。至于这个节目偏离共产主义乌托邦的程度，是因为那些作者引入了外在的、恶意的外星种族或资源匮乏以制造足够的戏剧张力的结果。
不过，要想象共产主义未来的灾难，我们不必用咒语召唤星舰和外星人。科利?多克托罗（Cory Doctorow）的小说《魔法王国受难记（Down and Out in the Magic Kingdom）》想象了一个后匮乏的世界，背景看上去仿佛是今日美国的衍生。和在《星际迷航》中一样，物质匮乏在《魔法王国受
难记》中也已经退居次位了。但是多克托罗理解的人类社会中，某些非物质的商品将总是匮乏，比如名誉、尊敬、同辈中的口碑。于是这本书围绕书中人物企图积累“物非（whuffie）”来展开。物非是一种类似于虚拟的小童军点数的东西，每一点代表你积累的信誉值。并且，物非被用来决定一个人在任何自愿组成的集体企业（在小说中是管理迪士尼乐园）中的权威。
和《星际迷航》比较来说，多克托罗那本书的价值在于：它认为后匮乏的世界仍然存在等级和冲突，而不是一个人人都生活在绝对和谐中、没有政治冲突的社会。名誉，如同资本，可以通过不平等和自我繁殖的方式被积累，就如同那些已经很受欢迎的人获得了做某些事情的能力，而他们做这些事情的结果是获得更多的关注而使得自己更加受欢迎。这样的动态关系我们现在就能看到，比如博客和其他社交媒体制造出广受欢迎的守门人，而这些守门人能够决定哪些人得到关注，哪些人被忽略。这一个方式和谁有钱可花不尽相同。即便脱下其资本主义的外衣，如果我们组织一个社会根据的是某人在脸书上面受欢迎的程度，那么最低限度都会有某些弊端。
即便这里设想的不是一个完美社会，在这种共产主义的未来中，冲突至少不是基于工人与资本家之间的对立关系，或资源匮乏带来的矛盾。这是一个并非一切都和钱有关的世界。和以往所有社会形态以及资本主义社会一样，一个共产主义社会将不可避免地存在地位等级的不同。但是在资本主义社会，尽管并不完全，一切社会地位的等级都是依据一个主
要地位等级因素来决定的，即资本和金钱的积累。而在理想中的后匮乏社会里，各种尊敬度之间是独立的，因而一个人作为音乐家的尊敬度和他作为政治活动家积累的尊敬度是不相关的；他不能用音乐家的地位来换取政治活动家的地位。在某种意义上来说，把这样的社会称为“平等主义的”结构是一种用词不当，因为这样的社会不是没有等级，而是有许多等级，没有一种等级较另一种更优越。
第二种未来：等级制+资源丰富=租用主义
考虑到技术上完全自动化和免费能源的条件，《星际迷航》中描绘的纯粹共产主义的乌托邦是可能的，但却远远不是必然的。归根到底，今天的资产阶级精英阶级不仅享受着对稀缺的物质产品的特权，他们还享受着相对于工人大众的特权地位和控制工人大众的社会权力；不可小觑的是，这些也是资本家的动力源泉之一。说到底，没有人能够在自己身上花上10亿美元；然而我们看到一些对冲基金的经理人一年之内就赚了10亿美元，第二年又来要赚更多。对这些人来说，钱是控制他人的权力之源、社会地位的标志和记录成功的方法，和多克托罗的物非差别不大，除了这种地位是以在物质上掠夺他人为基础的。因此，可以想见的是：即便有一天劳动对于生产来说过剩了，统治阶级依然会竭尽全力保留一个基于金钱、利润和阶级权力的制度。
后匮乏时代经济中的阶级权力，其雏形可以在我们的知识产权法体系中看到。虽然当代知识产权的辩护士们把知识产权说得和其它产权大致类似，其实知识产权的基本原则和其它产权大不相同。经济学家米歇尔?
博尔德林（Michele Boldrin）和大卫?莱文（David K. Levine）认为，知识产权远远超过了了传统意义上的财产。知识产权不仅仅确保“人对于自己的想法的控制权”，就如同保护你控制自己的鞋子和房子的权利一样。相反，知识产权给予权利人对他人如何使用其“拥有的”某个想法指手划脚的权利。博尔德林和莱文指出，“这种权利在其它形式的产权中不是自动给予的。假如我生产了一杯咖啡，我有权利决定或者卖给你，或者自己喝掉。但是我对这杯咖啡的产权不能给予我卖给你咖啡且指导你如何饮用的权利。
产权形式从不动产到知识产权的突变，催化了社会的转型进入某种不能被看作资本主义，但是同样不平等的社会。资本主义，就其根源上说，不是由资本家的存在决定的，而是由资本的存在决定的。而资本的存在和以雇佣劳动为手段的商品生产过程是不可分割的。这个过程就叫钱-商品-钱的过程。当雇佣劳动消失之后，统治阶级可以持续积累财富的唯一条件是：他们保有对一大批可租用之物的控制能力。而这一能力将起因于他们对知识产权的控制。随之出现的将是一个租用主义的，而非资本主义的社会。
举个例子，假设所有的生产都是通过《星际迷航》中的复制器达成的。为了保证出售复制出来的东西能够获利，必须禁止人们免费制造他们想要的任何东西，而这就是知识产权的功能。想要复制器，你只能从拥有该复制器使用许可的那家公司处获得。任何想要给你一个复制器或者用自己的复制器复制出另一个的人都违反了他们使用许可的条款。不仅如
此，每次你用复制器造出某物的时候，你都要付给对那东西拥有权利的人一笔许可费用。在这个世界里，如果《星际迷航》中的船长让-吕克?皮卡德想要复制他最喜欢的“热伯爵茶”的话，他将不得不付费给拥有热伯爵茶知识产权的那家公司。
这至少在表面上来说解决了如何维持牟利企业的问题。任何妄图用复制器来满足需要却不付钱给版权卡特尔的人都将成为罪犯，就如今日的网络文件共享者。虽然这听上去很荒谬，在当代互联网分享文化中很容易找到为这种安排呼吁的批评者；比如，杰伦?拉尼尔（Jaron Lanier）的《你不是个玩意儿（You Are Not a Gadget）》就公然呼吁给数码内容强加一种“人造匮乏”以恢复其价值。这类言论的恶果在唱片工业起诉无助的mp3文件下载者们的案件中已经很明显了，其影响还可以在反击盗版的伪装下持续加强的监视状态中看出。把这一制度扩张到实体的微细制造（micro-fabrication）只会使问题更加糟糕。再一次，科幻小说如查尔斯? 斯特罗斯（Charles Stross）的作品给我们很多启发。他的《渐速音（Accelerando）》为我们描写了一个盗版者被枪手追杀的未来，而《停机状态（
这至少在表面上来说解决了如何维持牟利企业的问题。任何妄图用复制器来满足需要却不付钱给版权卡特尔的人都将成为罪犯，就如今日的网络文件共享者。虽然这听上去很荒谬，在当代互联网分享文化中很容易找到为这种安排呼吁的批评者；比如，杰伦?拉尼尔（Jaron Lanier）的《你不是个玩意儿（You Are Not a Gadget）》就公然呼吁给数码内容强加一种“人造匮乏”以恢复其价值。这类言论的恶果在唱片工业起诉无助的mp3文件下载者们的案件中已经很明显了，其影响还可以在反击盗版的伪装下持续加强的监视状态中看出。把这一制度扩张到实体的微细制造（micro-fabrication）只会使问题更加糟糕。再一次，科幻小说如查尔斯? 斯特罗斯（Charles Stross）的作品给我们很多启发。他的《渐速音（Accelerando）》为我们描写了一个盗版者被枪手追杀的未来，而《停机状态（Halting State）》
描写的是“法布斯人”在法律出台前于穷街陋巷偷偷运作三维打印机的情形。
但是一个建立在人造匮乏的基础上的经济不仅是不合理的，也是有机能障碍的。如果每个人不断被迫要付所谓的使用许可费的话，人们得有赚钱的法子才行，而这会带来一个新的问题。租用主义的根本难题是有效需求的问题，也就是如何确保人们赚到足够多的钱来支付支撑私人利润的使用许可费的问题。当然，这个问题和工业资本主义当年面临的问题没有多少不同，只是在人力劳动日益被挤出经济制度之外的情况下，这个问题更加尖锐了。并且，人类作为生产的元素已经是多余的，但是作为消费者依然是必要的。因此问题是：这样的经济制度下还剩下什么样的工作呢？
依然需要有人能想象出可用以复制的新事物，因此一个人数不多的包括设计师和艺术家的“创造阶层”依然会有一席之地。随着创造物的累积，用不了多久可复制的事物之数量将大大超过人们可以用来购买它们的时间和金钱的数量。任何公司最害怕的事将不是劳力或原材料的价格（那时候将很低或根本没有），而是他们手中拥有的使用许可没有竞争对手的那么受欢迎。因此，市场营销和广告业将持续雇佣大量人员。在市场人员之外，将要有一个律师组成的军团，因为我们今天只是关于专利和版权的侵权诉讼在未来将覆盖到经济生活的方方面面。而最后，就像在任何一个等级制社会中一样，必然要有一个镇压的机构，以防止穷人和无权无势的人从富人和有权有势者那里拿回他们的一份那类行为。执行严苛的知识产权法将会需要大量萨缪尔?鲍尔斯（Samuel Bowles）和阿尔琼?佳亚德福（Arjun Jayadev）所谓的“警卫劳力”：“那些监视器、警卫和军事人员...... 不是为了生产，而是为了强制执行在交换中以及在追求或阻止所有权单方转手过程中出现的权利纠纷。”
尽管如此，在租用主义经济中，维持完全就业将是一项长期的斗争。以上四个领域的工作机会不太可能完全补足自动化造成的工作流失。并且，即便是这四个领域的工作也将面对节约劳力的创新举措的威胁。市场推广可以通过数据挖掘（data mining）技术和算法（algorithm）实行；律师工作的许多日常职能可以由软件来替代；警卫劳力可以由监视机器人而非真人警察充当。即便是产品发明这类工作有一天也能由具有初步创造性人工智能的电脑来进行。
而假如机器失败了，出租者的精英阶级还可以占有我们的空余时间以榨取免费劳动。脸书已经依靠其用户来免费创造内容了，近来出现的“游戏化（gamification）”热潮表明了：一些公司对于把雇员的工作转变成某种游戏化活动很感兴趣；这些活动的特点是人们喜欢做、且愿意花自己的时间免费来做。例如，计算机科学家路易斯?凡?安（Luis von Ahn）的专长是开发“有目的的游戏”，一种应用程序让终端使用者感觉好玩的同时又可以实现某种有用的计算任务。凡?安的一个游戏是让使用者辨认照片中的物体，这些数据被输入数据库为搜索引擎所用。这一研究方向启发了奥森?斯科特?卡（Orson Scott Card）的小说《安德的游戏（Ender's Game）》的世界；小说中孩子们以为自己在玩电子游戏而实际上是远距离参与了星际战争。
这一切都意味着：租用主义社会很可能要受到持续性的就业不足趋势的影响。为了保持社会的稳定，统治阶级将不得不想方设法应对这一挑战。这将导致已故的安德列?高兹（André Gorz ）对于后工业社会的一个设想能够实现：“支付手段
的分配必须与社会创造的财富数量相对应，而不是和所做的工作量相对应。” 这样一来也许需要向盈利公司收税然后重新分配给消费者—很可能采用不带任何附加条件的有保证的收入形式，且可能要求他们从事一些不必要的工作作为回报。但是即使财富再分配对于阶级整体而言是有利的，要求集体行动时问题就出来了：在他人的付费之上免费搭车，对于任何公司或富人来说都是很有吸引力的。因此，他们会抵制强征再分配税的努力。当然政府也可以简单地发行更多纸币给工薪阶级，不过这样做导致的通货膨胀也是一种间接的财富再分配因而也一样会被抵制。最后，还有一种方案：通过让消费者提高负债率来资助其消费行为，但是二十一世纪初的读者们大概无需被提醒这个解决方案固有的局限性。
考虑到以上所有麻烦，你也许会问：既然食利者阶级能够简单地复制出他们想要的任何东西，为何他们还要尽力从人们身上榨取利润呢？是什么使得这个社会不会简单地解体变为前一部分中描述的共产主义呢？也许是因为没有人能够拥有足够的使用许可来供给他们所有的需要，于是每个人都需要收入来支付自己的使用许可费用。你也许拥有复制苹果的技术专利，然而只能制造出苹果不够保证你的生存。从这个角度来看，食利者阶级不过是那些拥有足够的使用许可，从而能够支付自己所有的使用许可费的人罢了。
如一开始就提到的，或许会发生的是：在这个阶级分化的社会里，统治阶级为保证上层阶级对于其它阶级的特权将采取防范的姿态。这暗含了租用主义就业不足问题的另一个解决方案：雇佣人们来提供个人化服务也许会成为一种社会地位的象征，即便自动化服务使得这一做法完全没有必要。今天服务型经济的崛起具有很大的预兆性，也许会演变成19世纪英国或今日印度某些地方的一个未来主义版本，在那里精英能阶级能够雇得起大量奴仆。
但是这种社会能够持续存在的条件是：大多数人必须接受统治该社会的等级制的正当性。也许意识形态的力量足够强大到能够劝诱人们接受这里描述的种种情形。又或者人们会开始追问：为什么知识和文化的财富被严格的法律封闭起来，而，套用一个最新流行的口号，“另一个世界是可能的”对于人造匮乏制度来说是遥不可及的。
第三种未来：平等主义+资源匮乏=社会主义
我们已经看到：在自动化生产和资源富足的条件下，社会或者进入纯粹乌托邦的共产主义阶段，或者进入荒诞的、反乌托邦的租用主义状态。但是假如能源和资源依然短缺呢?那样的话，我们将进入一个同时存在富足和匮乏的世界，生产力得到解放的同时，对生产投入的计划和管理得到了强化。同样地，控制劳动的需要消失了；但是管理匮乏的需要却保留了下来。
生产的物质投入上面出现的匮乏不仅仅包括特殊商品如油、铁矿石。资本主义对环境的恶意破坏可能会永久地破坏我们今天的经济仰仗的气候和生态系统。气候变化已经搞乱了全球的食物供应系统；未来的人们回顾的时候，也许会把拥有多种多样食品的今天看作一个不能长久的黄金时代。（早几代的科幻小说作者有的时候想象人类有一天将选择从一粒无味的药丸中获取所有营养；但是我们也许将不得不那么做。）如果采用更严峻的估计的话，今天人口密集的许多地区未来将无法住人，这将给我们的后代带来人口迁移和城市重建方面的巨额花费。
于是，我们的第三种未来是：无人需要劳动，但是人们不能想消费多少就消费多少。某种形式的政府是必要的，纯粹共产主义的可能性被排除在外；我们将要面对的是一种社会主义，以及计划经济的某种形式。不过，和二十世纪的计划经济着眼于生产不同，资源紧张的未来社会中的计划将主要关注对消费的管理。也就是说，我们将假设复制器依然存在；问题在于管理我们输入复制器的东西。
这听上去没那么诱人。归根到底，消费管理恰恰是苏联式计划最为不足之处。一个能够武装起来对抗纳粹的国家，在战后却面临无尽的物品短缺和长长的领救济的队伍。这样的模式很难成为鼓舞人的样板。但是苏联及其仿效者的真正的教训在于：当年计划经济的时代尚未到来。而当它真正到来的时候，事实证明：共产主义体制下僵化的官僚制度和漏洞百出的政治制度容不下计划经济。上个世纪五六十年代，苏联的许多经济学家勇敢地尝试重组经济，企图将其变成可操作的形式。这一尝试的代表人物之一是诺贝尔奖获得者列昂尼德?坎托罗维奇（Leonid Kantorovich），他的故事最近被弗朗西斯?斯布福特（Francis Spufford）写成小说《红色的富裕（Red Plenty）》。这一尝试失败的原因不是因为计划经济在根本上说是不可能的，而是因为：计划经济在那个时代的苏联从技术上和政治上来说都是不可能的。技术上不可能，是因为够强大的计算能力当时还不具备。政治上不可能，是因为苏联的官僚精英阶层不愿放弃当时的体制赋予他们的权力和地位。
但是坎托罗维奇以及当代计划经济的理论家们诸如保罗?科克肖特（Paul Cockshott）和奥林?卡特瑞尔（Allin Cottrell）的尝试表明：某种有效的、民主的计划是可能的；而在一个资源匮乏的时代，将是必然的。私有化的资本主义生产虽然在刺激节约劳力的技术革新方面成效卓著，在保护环境或限量供应稀缺资源方面却败绩累累。即使是在后资本主义的、后工作的世界里，我们依然需要某种协调以保证总体上人们对待地球的方式不是破坏性的。正如迈克尔?楼易（Michael L?wy）所说，我们需要的，是某种“全球的、民主的计划经济”。这种计划经济建立在多元的、民主的争论的基础上，而不是被官僚阶级决定的。
但是，我们需要区别开民主的计划经济与完全非市场的经济。社会主义经济可以在合理化计划的同时依然保有市场交换的某些特点，以及金钱和价格。而这一点，就是坎托罗维奇的洞见之一；不是要去掉价格信号，而是要让价格成为把计划生产目标变成经济现实的机制的一部分。目前的通过总量管制交易（cap-and-trade）计划来向温室气体排放收费的做法指向这一方向：虽然市场被用作协调机制，该做法依然是一定形式的计划，因为其关键的一步是一个非市场的决定：温室气体排放在什么标准是可以接受的。这类做法在未来和在今天看来会大不相同，因为未来其普遍化的执行将不存在资本主义的财产关系和财富不均。
设想一下：人人都得到一份钱，不是作为劳动的报酬，而是作为基本人权。这份钱不能用来购买他人的劳动，相反可以用来购买你使用复制器时耗费的能源和资源的数量。可能出现一个人们选择交换不同形式的消费许可的市场，但是那将是社会学家埃里克?奥林?赖特（Erik Olin Wright）所谓的“成年人之间自愿的资本主义”，而不是在被饿死的威胁之下被迫参与的雇佣劳动。
这样的社会需要规定消费水平，且保证达成稳定的消费目标，因而还要设定价格，所以政府不能像在共产主义社会里那样逐渐消失。即便阶级冲突已然消亡，只要
存在匮乏，就一定会有政治冲突。在不同地域的人们之间、在不同年代的人们之间、在更关注环境的长期健康与希望在短期内得到更多物质消费的人们之间都存在矛盾，且任何一种矛盾都不是能够轻易解决的。但是最低限度我们能够作为民主社会超越资本主义，且基本上完整无缺。
第四种未来：等级制+资源匮乏=灭绝主义
假设进入未来社会的时候，人类不能实现平等，而环境的限制持续给我们带来压力，那么人类可能进入第四种，也是最令人不安的一种未来。在某种程度上，第四种未来和我们一开始设想的共产主义有点像，只不过它是少数人的共产主义。
关于全球的精英阶级，也就是那些我们现在称之为“百分之一”的人们有一个悖论，那就是：一方面，因为控制着这个世界大量的金钱和财富，他们被称作“百分之一”；另一方面，日常生活中，他们却是那少数最少被金钱控制的人们。正如查尔斯?斯特罗斯写的，最富有的人生活在一种免费享用世间大部分商品的状态中。换句话说，相对于他们的财富而言，食品、房屋、旅行及其它便利设施的费用非常之低，以至于他们几乎不需要考虑任何东西的价格；他们想要什么就可以拥有什么。
也就是说，对于极为富有的少数人来说，这个世界已经像先前描述的共产主义社会了。不同的是，这些少数分子的后匮乏状况不是单纯靠机器而且是靠全球工人阶级的劳动。但是对未来的一种乐观的估计，暨我在此前描述为共产主义的那个未来，是：最终全人类都会在一定程度上成为那百分之一。就如威廉?吉布森（William Gibson）著名的评论，"未来已经来到；只是分配不均。”
但是假如能源和资源就是太稀缺了，不是所有的人都能达到今天的富人享有的物质生活水准呢？假如在未来，生产上不再需要普罗大众的劳动，但是却满足不了人人都过上随心所欲的高消费标准呢？如果在那样的世界里，我们的社会是平等的，那么前一部分描述的社会主义的、共享的保护资源的制度就是解答。但是假如，相反地，我们依然是一个分化成特权精英阶级和受压迫的大众的社会的话，那么最有可能的轨道将会把我们带向更加黑暗的未来。我将用E.P. 汤普森（E.P. Thompson）在冷战最剧烈的时候用来描述另一种反乌托邦的说法，称之为：灭绝主义。
在等级制和资源匮乏的社会中，从统治阶级的角度来看，自动化生产带来的巨大威胁是：广大群众变得多余了。和这一情形相对照的是：资本主义社会里，资本和劳动的敌对状态的特征是：既是一种利益冲突的关系，也是一种互相依存的关系。工人依靠资本家，只要他们自己没能控制住生产手段；资本家则需要工人来运营工厂和店铺。就像那首歌《永远团结（Solidarity Forever）》中唱的，“他们拿走了巨额财富，却从来不需要辛苦劳动；但是如果没有我们的大脑和肌肉，一个齿轮都转不动。”但是随着机器人的增加，第二句话将变成历史。
对于统治阶级来说，社会上存在一个贫穷的、经济上过剩了的乌合之众是很危险的一件事。他们自然害怕逼近的财产被没收的可能性。为了对付这一威胁，存在几个行动方案：一定程度的资源再分配可以收买大众，就像富人在社会福利计划（social welfare program）中分享他们的财富那样。这一方案至少在资源紧缺程度不是很严重的时候可以进行。但是除了有可能在富人生活中重新导致匮乏之
外，这一方案还有可能导致大众不断升高的需求的浪潮，从而再次带来财产没收的阴影。这种情况基本上就是福利国家达到高潮之际发生的状况，老板们开始害怕：他们正在失去对于利润和工作场所的控制。
如果收买愤怒的乌合之众的策略不能持久的话，另一个选择是逃跑且躲起来。这条路是社会学家布莱恩?特纳（Bryan Turner）所谓的“飞地社会”。在这种社会中，政府及其他机构寻求对空间的管制，且在有必要的情况下阻止人群、货物和服务的流动”，其手段主要是“建围墙、设立官僚程序障碍、法律上的排斥以及登记制度”。封闭式社区、私人岛屿、贫民区、监狱、恐怖主义妄想症、生物学隔离；这一切加在一起造成了一个逆向的全球化的古拉格（gulag），富人居住在小小的、满是财富的岛上，环绕这些小岛的是一大片苦难的海洋。在《无序地带（Tropic of Chaos）》中，克里斯蒂安?派仁第（Christian Parenti）提出：我们已经开始建构这样的新秩序，因为气候变化带来了生态破坏、经济不平等和政府失灵等“灾难汇合”现象。殖民主义和新自由主义的遗产是：富有国家和贫穷国家的精英阶级一道，推进了社会的瓦解，催生了无政府主义的暴力状态：各种部落的和政治的派别在争夺已经被损害了的生态系统的馈赠。面对如此惨淡的现实，许多富人（从全球范围来看，也应该包括富裕国家的许多工人）已经躲进自己的堡垒，且把自己封锁起来，用无人驾驶飞机和私人军事合同工来保护自己。我们在租用主义社会遇到的警卫劳力，在这里再次出现，且更加凶恶，只有幸运的少数人被富人雇来作杀手和保镖。
但是这条路也只能达到一种不稳定的平衡，因为它和收买大众有相同的根本原因。只要存在贫穷的人群，就存在这样的风险：有一天富人将无法控制他们。一旦大规模劳力成为多余，一个终极解决方案忽隐忽现：富人针对穷人的集团性灭绝战争。许多人把最近贾斯汀?汀布莱克（Justin Timberlake）的电影《时间规划局（In Time）》当作马克思主义的电影，事实上这部电影更准确地说是一个关于社会走向灭绝主义的寓言。在电影中，一小撮统治阶级躲在他们封闭的飞地中利用基因技术达到长生不老，而所有其他人被设定死于25岁，除非他们能够乞讨、借贷或者偷来更多时间。能够保住工人的唯一一件事是：富人依然需要他们的劳动；当富人的这一需要终止的时候，工人阶级本身大概也要不复存在了。
以上就是关于灭绝主义社会的描述。这样一个集团性屠杀的终极目的看来也许有点像怪异的、漫画书中的坏蛋那样的野蛮主义。也许想像一个被二十世纪的那些屠杀刻上伤痕的世界会再次沉沦到如此堕落的地步有点过分。但是再一次，看看美国这个国家吧：一个重要的总统候选人陶醉于杀害无辜的人们；而现任的总司令（Commander-in-Chief）随意发布命令暗杀美国公民，甚至于都不需要走法定诉讼程序的过场；而且人们对他们的所做所为报以普遍的、自由主义的欢呼。
关于未来的这四个设想是抽象的理想类型，是对一个社会的柏拉图式的抽象。这些设想不考虑历史中繁琐的细节、且忽略了在现实中，匮乏与富足、平等与等级制之间不是简单的二元对立，而是像天平的两端一样，其间存在许多可能的中间点。而我描画这些简单化的未来的灵感，来自于马克思在《资本论》中追求的纯粹资本主义社会的模式：一种无法在真实经济史的复杂混合体中得到完美反映的理想模式，但是这一理想模式阐明了一个社会秩序独特的和基本的元素。这里描写的社会主义和野蛮主义的前景应该被视为人类可能走向的未来，即便也许我们永远无法真正抵达。了解一下每条道路的尽头会是什么，也许会让我们避免向错
误的方向前进。...华岳论坛- "http://
未来世界社会主义与资本主义的发展趋向 及两者的互动关系 【摘要】苏东剧变给世界社会主义事业带来了巨大冲击，但并未阻碍世界社会主义的进程，在深刻思考了苏东剧变的原因、教训后，社会主义有了新的变化和发展。随着经济的不断发展，金融危机的爆发，使得资本主义制度的弊端更加凸显。本文通过对全球化背景下未来社会主义和资本主义进行了分析，指出资本主义社会并不是人类生存的理想状态，最终必将被社会主义所取代。但社会主义取代资本主义又是一个曲折的过程，在这个过程中，社会主义应吸取资本主义之精华，抛弃资本主义之糟粕，批判的吸收和借鉴来完善自己，最终替代资本主义。 【关键词】社会主义；资本主义；发展趋向 引言 一个半世纪以前，马克思在揭示人类历史发展规律时指出，资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免地。20世纪初，列宁也指出，帝国主义是资本主义的最高阶段，是垂死的、腐朽的资本主义。但时至今日，始于16世纪的资本主义，在经历了多次的严重政治和经济危机之后，非但没有灭亡，反而不断地有所发展。一些人便开始怀疑马克思揭示的历史规律还是否正确，西方资产阶级更把它当作证据来否定社会主义。对于这些怀疑和否定，我们必须从当代资本主义发展趋势和矛盾的考察中给与回答，从理论上解决如何认识当代资本主义发展趋势，认清社会历史发展的客观规律，从而坚定社会主义必然代替资本主义的理想信念1。关于人类未来社会及其发展一直是众多学者积极探索和热烈争论的重大议题。未来世界社会主义和资本主义会朝着怎样的发展，本文通过对资本主义社会现状及其未来命运的考察 ,对社会主义发展及其未来前景的预测 ,给出了一些个人的见解。 1、未来世界社会主义的发展趋向 1989年至1991年间，苏联和苏联控制下的东欧发生了剧烈的政治动荡，令世界上其他社会主义国家产生了空前危机，但这并未妨碍世界社会主义的进程，反而使得世界社会主义运动形势出现了积极而重要的变化。第一，中国的社会主义不仅继续存在，而且通过改革发展的更好了，中国开创了社会主义运动的新局面。第二，古巴、越南、老挝等坚持社会主义方向的国家，顶住了压力，稳住了阵脚，先后实行改革开放，并已取得了显著的成就。第三，前苏东地区的共产党有的恢复了活动，成为重要的政治力量2。第四，发展中国家非执政的共产党，经过动荡分化，大多数党坚持下来了，有的还获得某种发展。第五，发达国家的共产党受到严重冲击，目前仍较困难，但最困难、最动荡的时期已基本过去。 今后社会主义运动发展具有新的特点和走势。第一，未来世界社会主义运动的发展，至少在相当长时期内难以出现过去那种轰轰烈烈的革命运动。第二，未来世界社会主义运动的发展，在相当长的时间内，主要不表现在社会主义国家数量的增加，而主要表现在“点”的繁荣和“质”的提高，用成功的实例来证明社会主义优于资本主义，以推动社会主义在世界范围内的复兴。第三，未来社会主义的发展不会是过去那种“一种模式、一个中心、一个阶段”，而将进一步走多样化、各具特色、丰富多彩的民族化发展道路。第四，“一球两制”是相当长的历史阶段， 1范丽东,田树槐.关于“两个必然”的哲学思考——论资本主义发展的历史趋势，[J]长春大学学报2002,(4,10) 2郭增鳞.沙夫对苏东剧变的反思和关于未来社会主义的构想（上、下）[J].国外理论动态，2001，（8,10）
相对论的诞生 知识与技能： （1）了解相对论诞生的历史背景，知道麦克耳孙一莫雷实验 （2）了解经典的相对性原理 （3）知道相对性原理与电磁规律之间的矛盾 （4）知道狭义相对论的两个基本假设 过程与方法： （1）了解对经典物理学内部矛盾的探索过程 （2）理解爱因斯坦建立相对论的科学探究思想和逻辑推理方法 情感态度价值观： （1）明确物理理论的发展的基础——实验 教学重点、难点狭义相对论的两点假设 教学方法阅读小结 教学手段多媒体课件 教学活动 介绍相对论诞生的历史背景 ①以太的研究（鲁科版较详细） 以太透明；以太的密度很小（光速很大）；以太很硬（电磁波为横波）；以太无所不在，充满整个空间。 ②光速的测量 斐索光速测定 ③迈克尔逊-莫雷实验
实验原理图 实验干涉条纹 实验意义： 以太不存在；暗示真空中光速在任何参考系都不变；复习光的干涉现象 一、经典的相对性原理 ①运动的相对性 中国古代研究：《尚书纬．考灵曜》（约东汉时代） “地有四游，冬至地上行北而西三万里，夏至地下行南而东三万里，春秋两分是其中矣。地恒动而人不知，譬如闭舟而行不觉舟之运也。” ②伽里略相对性原理 《关于两种世界体系的对话》：“把你和朋友关在一条大船下的主舱里，让你们带着几只苍蝇、蝴蝶和其他小飞虫，舱内放一只大水碗，其中有几条鱼，然后挂上一个水瓶，让水一滴一滴地滴到下面的一个宽口罐里，船停着不动时，你留神观察，小虫都以等速向舱内各方向飞行；鱼向各个方向随便游动；水滴滴进下面的罐中，你把任何东西扔给你的朋友时，只要距离相等，向这一方向不必比另一方向施更多的力。当船以任何速度前进，只要是匀速的，你将发现，上述观察的现象依旧，你无法用任何现象判定船是运动还是不动……” 伽里略坐标变换公式 t t z z y y ut x x ===-='''' 伽里略速度变换公式 u v v -=∴' ③牛顿力学的不变性m ′=m F ′＝F
自1840年鸦片战争以来，资本帝国主义列强发动了一次又一次的侵华战争，这无疑不仅给中国人民带来了深重的灾难，还使中国的经济和社会的发展受到严重的阻碍。 资本帝国主义列强对中国的侵略中，最主要的是进行军事侵略。帝国主义每次的战争都逼迫中国签订了大量的不平等的条约，“合法”侵占中国领土，划分势力范围。此外，资本帝国主义列强还控制住中国的海关，破坏中国司法主权和外贸主权。就是这样，严重破坏了中国的主权和领土完整，令当时的中国主权进一步丧失，逐渐由一个独立自主的国家沦为半殖民地半封建国家。不但主权丧失，连中国人民也饱受煎熬。它们不但野蛮地进攻，沿途还屠杀了手无寸铁的无辜百姓。在两次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争中，资本帝国主义制造了旅顺大屠杀、南京大屠杀、江东六十四屯等惨案，使众多的百姓妻离子散、流离失所、家破人亡。 当时在中国内部十分混乱，政权复杂多变，资本帝国主义借势发动多次侵华战争，最终促使清政府成为它们的傀儡，袁世凯则充当它们的走狗，则各大军阀纷纷依靠资本帝国主义暗地里勾心斗角．．．．．．，从而逐渐把中国当权者变成了自己的代理人和驯服工具，实现了对中国内、外的全方面控制。 最无耻的是，资本主义国家在屠杀中国人民和侵占中国领土后，却还要勒索倍偿，抢掠财富。那巨额的勒索赔款，造成中国严重的财政危机，直接阻碍了中国的经济发展。同时也正由于外国列强对中国无情的压榨和侵略，逐渐瓦解了中国自给自足的自然经济，造成农民和手工业大批破产。随着资本帝国主义对中国经济的入侵，使中国在经济上也丧失了独立性，成为西方国家的经济附属国，最终失去了独立发展的可能性。 资本帝国主义列强不但对中国实行军事侵略、政治控制、经济掠夺，还对中国进行文化渗透。它们在中国建教堂、派传教士从而破坏中国传统的宗教氛围，派遣传教士进行各种侵略活动。创办报刊，为把中国变为其殖民地制造舆论。资本帝国主义对我国的文化渗透，不仅打击了我国的本土传统文化，影响着我国的优秀文化的传承，还使我国大量珍贵的文化文物遗产流落他国主义的入侵，真的除了带给我国灾难与沉痛外，其它什么都没有给我们了吗？ 虽说，外国资本。 但是，难道资本主义的列强们破坏中国的统一，而我们作为中国人永远都无法磨灭他们在我们心中留下的残酷烙印，不过，事实上它对中国社会的发展与进步也起着一定的推动作用。 毛泽东主席很早前就指出：“其实帝国主义的入侵不仅对中国封建经济的基础起到了一定的解体作用，同时也给中国资本主义生产的发展产生了某些客观的条件与可能性”。 外国资本主义经济在一定程度上对中国社会的发展与进步确实是有一定的推动作用的。外国资本主义经济的侵略，使中外矛盾上升为近代中国社会的主要矛盾。资本主义的侵略，虽然破坏了自给自足的自然经济，使很多农民生活没了依靠，但是通过引进的西方先进的生产技术、经济制度、经营管理方法和科技人员，使为中国民族资本主义的产生和发展制造了条件和可能。同时，随着民族矛盾的尖锐，又推动先进的中国人积极向西方学习，探索救国救民的真理，大力宣传资本主义政治、经济制度和资产阶级思想文化，并在实践上积极努力，客观上又推动了中国经济工业化、政治民主进程。 以前，中国人的意识深处都有“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜的”观念。我们都知道过去的中国闭关锁国, 农民生活陷入困境，民怨不断，致使清政府陷入一个危险状态。因而，中国与西方列强无论在经济,政治体系还是其他方面都明显存在很大差距。由于帝国主义对中国市场俯视耽耽，迫切打开中国市场，使中国打开了与世界联系之门。再者,资本主义入侵，唤醒了一只沉睡的巨龙，在西方列强入侵的同时也把西方文化、科学知识传入中国，使得一部分知识分子开始注目世界，寻求强国御侮之道，新思潮萌发，冲击着封建守旧思想。
《相对论的诞生》同步练习 课前预习练 1．______________________________的参考系称为惯性系，匀速运动的汽车、轮船等作为参考系时就是惯性系．________________________不成立的参考系称为非惯性系．例如我们坐在加速的车厢里，以车厢为参考系观察到路边的树木、房屋向后方加速运动，根据牛顿运动定律，房屋树木应该受到不为零的合外力作用，但事实上没有，也就是牛顿运动定律不成立，这里加速的车厢就是非惯性系． 2．经典相对性原理：________规律在任何____________中都是相同的．还可以表述为：在一个________________________内进行的任何力学实验都不能判断这个____________ 是否相对于另一个惯性系做匀速直线运动；或者说，任何惯性参考系都是________的．3．狭义相对论的两个基本假设：(1)狭义相对性原理：在不同的惯性参考系中， ________________________都是相同的；(2)光速不变原理：__________的光速在 ________________________________中都是相同的． 4．某地发生洪涝灾害，灾情紧急，特派一飞机前往，飞机在某高度做匀速直线运动，投放一包救急品，灾民看到物品做曲线运动，飞行员看到物品做自由落体运动，物品刚好落到灾民救济处，根据经典时空观，则下列说法正确的是() A．飞机为非惯性参考系B．飞机为惯性参考系 C．灾民为非惯性参考系D．灾民为惯性参考系 课堂探究练 ［概念规律练］ 知识点一经典的相对性原理 1．一辆匀速行驶的汽车车厢内，实验者是否可以不受场地的影响，来进行用单摆测重力加速度的实验？ 2．以下说法中正确的是() A．经典物理中的速度合成公式在任何情况下都是适用的 B．经典物理规律也适用于高速运动的物体 C．力学规律在一个静止的参考系和一个匀速运动的参考系中是不等价的 D．力学规律在任何惯性系里都是等价的 知识点二光速不变原理 3．判断下面说法中正确的是() A．在以1 1 000c沿竖直方向升空的火箭上向前发出的光，对地速度一定比c大 B．在以1 1 000c沿竖直方向升空的火箭上向后发出的光，对地速度一定比c小 C．在以1 1 000c沿竖直方向升空的火箭上沿水平方向发出的光对地速度为c D．在以 1 1 000c沿竖直方向升空的火箭上向任一方向发出的光对地速度都为c 4．考虑以下几个问题：
4.外国资本主义经济对近代中国社会的影响 积极影响：外国资本主义经济在客观上对中国社会的发展与进步具有推动作用。外国资本主义经济的侵略，使中矛盾成为近代中国社会的主要矛盾。随着外国资本主义经济的入侵，逐步破坏了自给自足的自然经济方的先进生产技术、经济制度、经营管理方法和科技人员，从而为中国民族资本主义的产生和发展条件和可能；随着民族矛盾的尖锐，又推动先进的中国人积极向西方学习、探索救国救民的真理，大力宣主义政治、经济制度与资产阶级思想文化，并在实践上积极努力，客观上又推动了中国经济工业化、政治民主进程. 消极影响：外国资本主义经济对中国社会的发展与进步具有阻碍作用，这是主要的。外国资本主义经济对近代中的主权逐步丧失，半殖民地半封建统治秩序逐步确立，使中国近代化发展最终失去了独立发展的可能性，治等方面完全沦为资本主义世界的附庸。外国资本主义经济的入侵导致中国资金大量外流，加剧了中短缺；帝国主义国家贷款给中国军阀官僚，造成军阀混战，中国局势动荡不宁，使中国的经济建设缺乏和平安正常进行。帝国主义列强在中国设立工厂，开采矿产，修筑铁路，利用特权，与中国民族企业争夺市场，民族企业。中国近代化趋势在外国资本主义的压迫和束缚下发展艰难。 综上所述： 经济上，随着列强向中国倾销商品和对中国丝、茶等农副产品的
收购，逐渐把中国卷入世界资本主义市场，自给自足的自然经济在中国占主导地位时期结束,中国自然经济开始解体，开始进入半封建社会。这在客观上促进了中国商品经济的发展，有利于中国民族资本主义的兴起。 政治上 随着中国的领土、领海、司法、关税和贸易主权开始遭到严重破坏，逐渐由一个独立自主的主权国家沦为半殖民地。 社会矛盾:因为西方列强的入侵给近代中国带来了深远的影响,所以外国资本主义同中华民族的矛盾成为了首要的第一的矛盾,人们并不甘心受外强欺负,所以社会矛盾的两个就是外国资本主义同中华民族的矛盾、本国封建主义同人民大众的矛盾。 意识形态 意识形态的改变, 因为过去的中国闭关锁国,致使中国与西方列强的差距,当然无论在经济,政治体系还是其他方面都明显存在很大差距的,所以西方列强的入侵也使的一部分知识分子开始注目世界，寻求强国御侮之道，新思潮萌发，冲击了封建思想.
狭义相对论的其他结论 一、经典力学的困难 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，这是说，我们看到的现象，或对事物的描述，往往随观测角度的不同而不同。在物理学中描述一个物理过程，离不开参考系。例如，在运动的车厢顶部落下一个包裹，在地面上和在车厢内看到它的轨迹是不同的，这就是所谓事物的相对性。 经典力学中，物体的速度与所选参考系有关，而利用经典电磁学的麦克斯韦方程组可以得出真空中电磁波的传播速度为真空介电常数ε0与真空磁导率μ0的几何平均数的倒数，是一个与参考系无关的量。 伽利略相对性原理和他的坐标变换，已经在超越个别参考系的描述方面，迈出重大的一步。它的一个重要结论，是速度的合成律，例如一个人以速度v 相对自己掷出一个球，而他本人又以速度u 相对地面运动，则球出手时相对地面的速度为u+v 。按常识，这种算法是天经地义的；但把这种算法运用到光的传播问题上，就产生了矛盾。 设想两个人传球，甲将一个会发光的球传给乙。乙看到球，是因为球发出的光线到达乙的眼睛。设两人之间的距离为L ，球发出的光相对它的传播速度为c 。甲即将传球前，球处于静止状态，球发出的光相对地面的速度就是c ，乙看到此情景的时刻比甲延迟L/c ；在极短冲击力的作用下，球出手时速度达到v ，按上述经典的合成律，此刻由球发出的光相对地面的速度为v+c ，乙看到球出手的时刻比甲晚L/(v+c)，也就是说，甲先看到球出手，后看到甲传球。这种先后颠倒的现象谁也没看到过。 会有人说，由于光速非常大，两个时间差的差别微乎其微，在日常生活中是观察不到的，这个例子没有现实意义。那么来看一个天文上的例子。 1731年英国一位天文爱好者用望远镜在南方夜空的金牛座发现蟹状星云。根据后来的观测推算，蟹状星云是在公元1060年左右（地球上观测到的时间）的一次超新星爆发抛出的气体壳层。这一点在我国的史籍《宋会要》中有以下记载：“嘉佑元年三月，司天监言，客星没，客去之兆也。初，至和元年五月晨出东方，守天关。昼见如太白，芒角四出，色赤白，凡见二十三日。”当一颗超新星爆发时，它的外围物质向四面八方飞散，也就是说有些抛射物射向我们。如果光线服从经典速度合成律的话，从蟹状星云到地球的距离（约5000光年）和爆发中抛射物的速度（约1500千米/秒）来计算，两者发出的光到达地球的时间将相差25年，即地球将在25年内持续看到超新星开始爆发时发出的强光。而史书记载，客星从出现到隐没还不到2年。 大海中轮船激起的波浪的速度只与洋流的速度有关，而与船的速度无关。这给上述问题提供了另外一种可能的解释，即发光物体发出的光的传播速度与发光物体的速度无关，只与传播介质的运动状态有关。于是上述矛盾不复存在；但又出现了一个新的问题：传播光线的介质是什么？按照旧时的看法，是一种叫做“以太”（aether ）的物质，那地球以怎样的速度在以太中运动？在地球上，如果能够精确测定各个方向光速的差异，就可以确定地球相对于以太的运动；实验的精度足够高时（达到22 c v 量级），可在地球上测定各个方向光速的差异。 1881年，迈克耳孙和莫雷首次用迈克耳孙干涉仪做了观测实验；6年后，进行了更精密的测量。从理论上分析，将仪器旋转90o ，应有0.4个条纹的移动；实验的结果却是：根本不存在条纹移动。 二、爱因斯坦狭义相对论的基本假设 当别人忙着在经典物理框架内用形形色色的理论来修补“以太说”时，爱因斯坦另辟蹊
回望中国近代，思索资本—帝国主义侵略，它不仅给中国带来了苦难与灾祸它也给中国带来了近代文明，换句话说，资本—帝国主义的侵略胁迫着中国在负出巨大牺牲的前提下艰难地走向近代化。 1. 消极影响：外国资本主义经济对中国社会的发展与进步具有阻碍作用，这是主要的。外国资本主义经济对近代中的主权逐步丧失，半殖民地半封建统治秩序逐步确立，使中国近代化发展最终失去了独立发展的可能性，完全沦为资本主义世界的附庸。外国资本主义经济的入侵导致中国资金大量外流，加剧了中短缺；帝国主义国家贷款给中国军阀官僚，造成军阀混战，中国局势动荡不宁，使中国的经济建设缺乏和平安正常进行。帝国主义列强在中国设立工厂，开采矿产，修筑铁路，利用特权，与中国民族企业争夺市场，民族企业。中国近代化趋势在外国资本主义的压迫和束缚下发展艰难。 2 、积极影响：外国资本主义经济在客观上对中国社会的发展与进步具有推动作用。外国资本主义经济的侵略，使帝国主义和中华民族的矛盾成为近代中国社会的主要矛盾。随着外国资本主义经济的入侵，逐步破坏了自给自足的自然经济方的先进生产技术、经济制度、经营管理方法和科技人员，从而为中国民族资本主义的产生和发展条件和可能；随着民族矛盾的尖锐，又推动先进的中国人积极向西方学习、探索救国救民的真理，大力宣主义政治、经济制度与资产阶级思想文化，并在实践上积极努力，客观上又推动了中国经济工业化、政治民主进程.经济上，随着列强向中国倾销商品和对中国丝、茶等农副产品的收购，逐渐把中国卷入世界资本主义市场，自给自足的自然经济在中国占主导地位时期结束,中国自然经济开始解体，开始进入半封建社会。这在客观上促进了中国商品经济的发展，有利于中国民族资本主义的兴起。 资本帝国主义的入侵给中国带来了政治、经济、文化、军事各个方面的危害，对任何一个中国人来说都是刻骨铭心的。 政治上，分为内政、外交、司法、领土四个方面：中国内政混乱，最高统治者实际上是外国侵略者控制中国人民的工具而已。在百余年间，清政府成为傀儡，袁世凯充当走狗，各大军阀依托资本帝国主义势力钩心斗角，蒋介石为巩固实力而靠向美国......这种窝里斗无疑让危难中的中国雪上加霜。弱国无外交，中国与外国人打交道，总是处于被动地位，对外一致妥协、退让。例如资本帝国主义把持中国海关，安排全部的高级职员，最重要的是其涉及与外国人交涉的各种事务。中国近代司法因“领事裁判权”而崩溃。外国人再华一切民事、刑事诉讼，均由领事询明办理，令其可以在中国横行不法，中国政府却无权干预。近代中国的领土丧失了独立性，变得四分五裂。侵略者通过武力割占中国大片领土，强设中国租界。 经济上，不仅是那数不尽的赔款，更有那无法估量的财物被抢被毁。例如，中英南京条约赔款2100万银元，中日马关条约赔偿日本军费白银二亿两白银，辛丑条约四亿五千万两......被誉为“万园之园”、“世界园林的典范”的圆明园费银亿万建造经营而成，却于1860年10月被英法联军洗劫，成为一片废墟；掠夺完民脂民膏后，对所有房屋一律烧毁，对所有不能搬运的文物亦一律焚毁......另外，资本帝国主义还开办银行，对中国进行商业投机，并操纵汇价、滥发纸币；控制现代交通运输，航运亦占绝大部分；开采矿山，依仗特权，低价收购开矿权，以牺牲中国人民的利益加快发展其资本主义经济。由于种种原因，造成近代中国经济的落后和人民的贫困。 文化上，资本帝国主义主要通过奴化教育和宗教扩张来实现侵略的目的。外国侵略者，
资本主义的未来 材料一： 到1958年前，世界各国其实都处于二战结束后的经济恢复阶段无暇顾及长期国家战略与国家建设的深层问题。在这一阶段告一段落之后，我们可以很有意思的看到这样一些事件。1958年苏联国家主席赫鲁晓夫在戴维营尝试与美国媾和直接提出了共同“维护世界安全与和平”的话题。（美国人和西方鼓嘈的G2不过是这个东西的新瓶装酒酒）赫鲁晓夫挟此之势，在外交尽管付出了中苏分裂的代价，但是在中印领土争端这个问题上收获了印度这个当时在综合国力上超过中国的盟友，算是小有所得。而赫鲁晓夫如此纵横裨阖，最终要服务的是他试图推行的国内改革。可惜，这个改革在赫鲁晓夫一贯的急功近利与轻佻之下不可避免犯了错误。随即形成自苏联卫国战争期间的苏联军工产业利益集团抓住了这个机会进行了一次突袭，其结果是赫鲁晓夫在政变中下了台。就此，苏联在体制僵化中越滑越远。尽管随后苏联借石油危机的便利，狂攫7500亿美圆的利益，并一度形成苏攻美守的态势。但是，赫鲁晓夫试图从萌芽扼杀的利益集团，最终还是葬送了苏联帝国的命运。在苏联帝国覆灭之前的辉煌，不过为中国战略从一个一面倒转为另一个一面倒做了嫁衣。（虽曰天助乎，实也是毛之不世威势可以玩转玄机，换了旁人如此反复难保不是另一个赫鲁晓夫的结局） 在苏联试图改革却最终走向帝国主义最后走到覆亡的转折当口，美国在1957年在通用与杜邦公司施行资本与工会共治公司的实验失败后。美国人选择的未来道路，既有继续福利化社会与苏联展开国民幸福竞争的一面，还有一个选择就是对我今天影响深远的工业自动化建设的启动。虽然作为最终设计出无人工厂为目标的工业自动化，其建设的初衷实际在今天已经是个笑柄。但是，伴随着美国政府大规模投资+》军事项目集中美国技术、资本与人才携手大学与大公司精粹，实现基础技术突破=》美国中小企业实现基础技术民用化=》美国跨国公司操纵知识产权把美国的技术产业化。这样的模式，最终缔造的是我们今天称为全球化运动的标准模式。这样的模式随后被欧洲的尤里卡复制，中国与日本也有类似的样板。只是这样的产业化，随着美国福利社会的建设，先从欧日发达国家传递技术产业链开始传递，再由欧日传递给新兴国家和地区。这里所谓的新兴国家与地区就是，对我们改革开放成功起到不容忽视作用的四小龙。（为什么我说即使我们可以无视当时国内条件提前实行改革开放，也无法更早进入第二世界，其本身既离不开巴黎统筹委员会对我国的技术转让的严厉限制，也离不开从50年代末期开始到70年代中后期才传导至四小龙的国际产业链分工这样的现实外部条件的制约。） 简短的说，美国通过跨国经营，不仅实现了服务于美国霸权统治的战略转型，也通过在国际产业分工的优势地位攫取丰厚的利润。美国华尔街还巧妙的利用美圆霸权，让美国社会公众在一定时间中分享了美国的霸权红利。（也包括分享所谓冷战红利）在这一时期，美国实现了国民与资本的共赢局面。 但是，美国这样做所导致的直接后果，就是美国社会在消费享乐模式中越来越不能自拔。这样的不可自拔不仅扶持了欧洲与日本的复兴，以及之后为遏止欧、日扩张美国所抬升了的四小龙。并且，向中国、印度、俄罗斯以及巴西这样所谓的XX四国。无不先后靠吸收美国溢出的金融泡沫，并睡在美圆霸权之下实现了今天的经济腾飞。（巴西和俄罗斯对美国是红了眼的，这里相关具体问题要和中国与印度区分开，暂具体不展开）于是这才有了在今天金融危机中，所谓四国悬剑美圆霸权的杯觚交错。这里更不要说，早已苦大仇深的日本以及卧薪尝胆十余年的欧盟了。 而同样值得我们回味的是，在1959年的欧洲罗马教廷在梵二大会上达成的共同认识，不仅通过文字认可了工会进入公司董事会的有关权力。而且，还否决了通过公司股权比例当然获得公司相关权益的正当
资本主义与社会主义的区别与联系 摘要：资本主义与社会主义有着本质的区别，同时又存在联系。社会主义既是资本主义的对立物，又是资本主义的替代物。社会主义和资本主义两种制度作为过渡性质的矛盾统一体，将存在于由资本主义向社会主义过渡的整个世界历史时期。而该矛盾统一体所具有的斗争性和同一性两个方面，也必将贯串由资本主义向社会主义过渡的整个世界历史时代。 关键词：资本主义；社会主义；矛盾；同一性； 一资本主义 “资本主义”是一个社会历史过程，是由许多原因生成的。形成“资本主义”的三个主要条件：（1）信贷关系的拓展。（2）专业经理人员的使用。（3）各种有利于资本主义管理的技术的社会共享。我们也可以认为这里的第一个条件包括了金融市场的发展或资本的自由流动。第二个条件其实是要求“企业家的自由进出”。第三个条件实质上是“资本主义的可计算性”。企业家的自由进出被新奥地利学派的领袖克兹涅尔认做“资本主义”的定义。如果我们把“信贷关系的拓展”扩充理解为“一般的合作信任关系的扩展，那么资本主义形成的三个条件实际上就可以涵盖在“一般信任关系的扩展”这一个条件里。不仅专业经理人员的任用依赖于“代理人关系”中的相互信任，而且技术的分享和法律，会计，契约等等的可计算性，都是职务于“信贷关系的扩展”这一目的的。 资本主义的实质在于对利润的追逐或循环公式：“货币一资本一更多的货币”。这类看法认为资本主义的实质在于“资本的堆积”，在于“金融资本的吞并行为”。但是马克思抓住了“剩余价值”这个关键，来解释“利润”和资本的金融扩张如何成为现实可能性。“雇佣劳动”于是成为马克思所理解的“资本主义”做为一种社会关系的实质。从我们的角度看，马克思的雇佣劳动概念是可以应用到非西方社会的历史过程中的，当然，马克思的剩余价值理论是建立在劳动价值论的基础上的。 二社会主义 社会主义一词源于拉丁文“socialis”，意为社会的、公共的、共同的、集体的，也有互助、合作及共同体自治的含义。从词义上看，社会主义强调公共、集体、为大众谋福利，与个人的利己的私有的相对立。社会主义是在批判资本主义的道义上产生的，其信奉者都是一些富于牺牲精神、道德高尚的仁人志士，他们身在不完美的社会，却向往并试图设计人类的完美社会，其中马克思的社会主义设想堪称“完美社会”的典型[1]。 马克思预言和设想的社会主义的理论框架是唯物史观。马克思从生产力——生产方式——生产关系的历史运动和资本主义生产方式演变的分析框架中预言和设想未来的社会主义的。因此，在马克思看来，与间接社会化（即以货币交换为媒介）的资本主义生产方式相反，社会主义是一种直接社会化的生产方式，其主要特征如下：
图示是目前世界上最为豪华的游轮之一。如果游轮在平静的海面上匀速前行,而你在游轮最底部的船舱内,看不到外面的大海和任何游轮之外的物体,你有什么方法能够得知轮船是在海面上匀速前进还是静止? 是的,在轮船没有加速度时,由于我们没有参考系(在船舱底部),所以无法判断轮船到底是匀速前进还是静止,只有具有加速度时我们才能够判断。对于惯性参考系来讲,一切物理规律都是等价的,只是它们的初始状态不同,这就是相对论的开始。怎么样?相对论没有你想象的那么难吧! 课时15.1相对论的诞生时间和空间的相对性 1.了解经典相对性的原理。 2.知道狭义相对论的实验基础,知道狭义相对论关于时空相对性的主要结论。 3.了解狭义相对论的两个基本假设。通过实例,了解时间和空间的相对性,体会相对论时空观与低速世界情景的差异。
4.了解经典时空观与相对论时空观的主要区别,体会相对论时空观的建立对人类认识世界的影响。 重点难点:狭义相对论的基本假设,长度与时间间隔的相对性。 教学建议:通过本节的学习,了解面对迈克耳孙—莫雷实验的结果,爱因斯坦通过否定以太的存在,同时否定了牛顿力学的绝对空间和绝对时间。了解狭义相对论的两个基本假设,同时以这两个原理为基础,通过对一些简单现象的分析和逻辑推理,得到“同时”的相对性与时间间隔的相对性。 导入新课:1994年初,一架意大利客机在非洲河岸上空飞行,突然,客机从地面控制室的雷达屏幕上消失了。正当机场工作人员焦急万分之际,客机又在原来的空域出现,雷达又追踪到了客机的信号,最后,这架客机安全降落在意大利内地机场。对此现象专家们认为,唯一的解释是在“失踪”的一刹那,时间“静止”不动了,或者说出现了时光倒流。同学们,时光真的会倒流吗? 1.相对论的诞生 (1)经典相对性的原理:力学规律在任何①惯性系中都是相同的。 (2)狭义相对论的两个基本假设 狭义相对性原理:在不同的惯性参考系中,一切物理规律都是②相同的。 光速不变原理:真空中的光速在不同的惯性参考系中都是③相同的,光速与光源、观察者间的④相对运动没有关系。 2.“同时”的相对性 “同时”是指两个事件发生的时刻是一样的。“同时”的相对性是说,在一个惯性系中同时发生的两个事件,在另一个惯性系中则可能不是同时发生的,即“同时”是⑤相对的,也就是说,有人看到同时发生的事件,在其他观察者眼里可能不是同时发生的。
资本—帝国主义侵略对中国近代化影响 ——对外汉语2班钟小璐41125072 概况：经济工业化，政治民主化，社会民主化，思想自由化，军事独立化，外交平等化，这是中国在近代历史上的发展趋势，也是世界近代国家的发展趋势，是历史的潮流。但中国的现代化过程，伴随的是资本—帝国主义国家的侵略以及中国人民的不屈反抗。我们可以说，中国的近代化是在资本—帝国主义的压迫中艰难曲折前行的。本文大致讲述了这一内容。根据马克思主义矛盾的观点，资本—帝国主义在给中国带来沉重灾难的同时也给中国提供了近代文明，但是我们必须看到，其破坏作用是绝对的，换而言之，，资本—帝国主义的侵略胁迫着中国在负出巨大牺牲的前提下艰难地走向近代化。下面，就来分述一下其消极以及积极作用。 消极方面：以经济，政治，文化，军事几个侧面陈述。（文中条款请参见各条约，不赘述）经济上：外国资本主义经济对中国经济社会的发展与进步具有极其明显和重大的阻碍作用。外国资本主义经济的强势入侵，与中国近代的经济主权逐步丧失，半殖民地半封建统治秩序确立，中国经济近代化发展最终失去了独立发展可能性，完全沦为资本主义世界的附庸密不可分。早期帝国资本经济的入侵仅限于经济方面，如鸦片贸易，货物倾销等，这些行为导致中国资金大量外流，使中国缺少了原始资本的积累和正常发展的需要。帝国主义列强在签订马关条约后逐步加强在华的经济控制，延伸至原料和市场的双重掠夺，利用在中国设立工厂，开采矿产，修筑铁路，开设银行，操纵中国经济的特权与中国民族企业争夺市场，使中国自身的民族资本主义的发展“先天不足，后天畸形”，具有对外资本依赖性。在北洋军阀时期，帝国主义国家贷款给中国军阀官僚，如张作霖就受日系支持，军阀的混战，就使中国局势动荡不宁，使中国的经济建设缺乏和平安正常进行，国人经济发展和生活都需要外国的帮扶，这体现了政治性经济的控制方式。且资本主义的贪婪本性决定了他们抢夺的暴力性和直接性，这表现在不断的要求赔款中，赔款是最直接的掠夺方式，也是见效最快的方式，虽然在后期他们逐渐放弃了这种行为，转向经济危机后的市场扩大及深入控制，但是给中国经济发展带来的伤害却是深远的。由于这种种原因，造成近代中国经济的落后和人民的贫困。中国近代化趋势在外国资本主义的压迫和束缚下发展艰难。 政治上：帝国—资本主义对中国的政治控制不是孤立的，是全方位多维度的控制，他们的严密封锁和后期的联合控制使中国在政治近代化上走的艰辛曲折。下面便分为内政、外交、司法、领土四个方面来进行叙述。内政上：在1840年以前，中国的清政府虽然腐朽不堪，但是在版图和政治逻辑上，中国都是一个完整的国家，但当帝国—资本主义入侵中国之后，中国开始走向半封建半殖民社会，使中国的政治性质产生了实质变化，中国的政治主权开始丧失。到辛丑条约签订后，中国内政的混乱，最高统治者清政府更是实际上成为外国侵略者控制中国人民的工具。在后续百余年间，更有袁世凯充当走狗，各大军阀依托资本帝国主义势力钩心斗角，蒋介石为巩固实力而靠向美国等事件产生，说明中国近代化的政治路程是由帝国主义的无形控制或把持的，完全没有真正独立的主权独立。外交上：弱国无外交，中国在外交事业中总是处于被动地位，对外一致妥协、退让。日俄战争的忍气吞声，巴黎和会上的三国干涉还辽事件就可以很明确的证明这一点。帝国主义的压迫和欺诈是中国外交家发挥任何才智都无法抵抗的。即使争取到的胜利也是片面且非实质性的。司法上：对于司法方面，首先遭到破坏的就是海关，然后就是司法审判的独立。南京条约中的协商关税使中国开始丧失自主关税权，而领事裁判权使外国人再华一切民事、刑事诉讼，均由领事询明办理，令其可以在中国横行不法，中国政府却无权干预更是使中国的近代司法具有不完整性和不全面性
第1节 相对论的诞生 第2节 时间和空间的相对性 1．知道经典的相对性原理，知道狭义相对论的实验基础和它的两个基本假设。 2．知道狭义相对论的几个主要结论，“同时”的相对性、长度的相对性、时间间隔的相对性。 3．了解时空相对性的验证，了解经典时空观与相对论时空观的主要区别，体会相对论的建立对人类认识世界的影响。 一、相对论的诞生 1．经典的相对性原理 (1)惯性系：□01牛顿运动定律成立的参考系。相对于一个惯性系做□02匀速直线运动的另一个参考系，也是惯性系。 (2)伽利略相对性原理：力学规律在任何□03惯性系中都是相同的。 2．狭义相对论的两个基本假设 (1)狭义相对性原理：在不同的惯性参考系中，一切物理规律都是□04相同的。 (2)光速不变原理：真空中的光速在不同的惯性参考系中都是□05相同的。 二、时间和空间的相对性 1．“同时”的相对性 (1)经典的时空观：在同一个惯性系中不同地点同时发生的两个事件，在另一个惯性系中观察也是□ 01同时的。 (2)相对论的时空观：“同时”具有相对性，即在同一个惯性系中不同地点同时发生的两个事件，在另一个惯性系中观察不一定是同时的。 2．长度的相对性 (1)经典的时空观：一条杆的长度不会因为观察者是否与杆做□ 02相对运动而不同。 (2)相对论的时空观：“长度”也具有相对性，一条沿自身长度方向运动的杆，其长度总比杆静止时的长度□ 03小。设与杆相对静止的观察者认为杆的长度为l 0，与杆有相对运动的人认为杆的长度为l ，则两者之间的关系是：l ＝□ 04l 0 1－? ?? ??v c 2。 3．时间间隔的相对性 (1)经典的时空观：某两个事件，在不同的惯性参考系中观察，它们的时间间隔总是□05相同的。 (2)相对论的时空观：某两个事件，在不同的惯性参考系中观察，它们的时间间隔是□06不同的。设Δτ表示相对事件发生地静止的惯性系中观测的时间间隔，Δt 表示相对事件发生地以v 高速运动的参考系中观察同样两事件的时间间隔，则它们的关系是：Δt ＝□ 07Δτ 1－? ?? ??v c 2。
资本——帝国主义的侵略究竟给中国带来了什么 近代中国受到资本—帝国主义的侵略和压迫，这是近代中国的基本国情，也是决定近代资本一帝国主义对中国的侵略是产生近代中国社会基本矛盾和各种社会矛盾的主要根源，也是近代中国社会落后贫困的根本原因。 一、关于殖民主义“双重使命”的理论问题 1、从主观动机与客观效果关系的角度。 英国侵略印度的目的是把印度变成其殖民地，而英国发动鸦片战争和资本—帝国主义列强侵略中国的主观动机也是要掠夺、压迫中国，企图把中国变成其殖民地或半殖民地，这完全是由他们“极卑鄙的利益所驱使的”，而决不是为了给中国带来“近代文明”，帮助中国变成独立富强的现代化国家。但是同时，我们也应该承认它在实现其利益和目的的过程中不得不带来的客观效果，如瓦解中国的封建自然经济，把中国卷入世界市场和世界资本主义经济体系，传播了西方资本主义生产方式和物质文明，并客观上为中国资本主义的发展和中国资产阶级、无产阶级、新型知识分子的产生创造了物质前提。这就是马克思所说的殖民主义充当了“历史的不自觉的工具”，并具有破坏性和建设性的“双重使命”。 2、从正义和非正义、是非善恶的道德判断角度。 英国发动鸦片战争以及资本—帝国主义列强侵略中国是非正义的。它们向中国走私毒品鸦片，贩卖人口，发动战争，运用各种手段掠夺、屠杀、压迫、剥削中国人民，这些都是极其野蛮的、可耻的、不道德的罪行。马克思在著作中愤怒揭露和谴责了殖民主义的这些侵略罪行。因此决不能因其有“双重使命”的客观效果而替资本—帝国主义侵略辩护、美化甚至评功摆好。 二、关于资本一帝国主义对中国的军事侵略和政治控制 资本一帝国主义对中国的侵略，最直接和赤裸裸的方式是军事侵略。它们倚仗先进的武器和军事技术，特别是军舰和大炮，或者进行武力威胁，或者发动侵略战争，或者武装干涉中国的内政，直至出兵镇压中国革命。这种军事侵略是逐步升级的，从骚扰、蚕食中国的沿海、边疆，到割占中国大片领土，直到企图瓜分全中国。 资本—帝国主义列强在中国还享有领事裁判权，把持中国海关行政权，并勾结清政府镇压中国人民的反帝反封建斗争和爱国运动。同时列强还特别注意在中国政府中扶植收买自己的代理人，如支持通过北京政变掌权的恭亲王奕訢和洋务派大官僚曾国藩、李鸿章等，鼓励他们实行媚外妥协的外交方针。到清末民初又支持北洋军阀首领袁世凯、段祺瑞等人，并扶植各派系军阀作为自己的代理人，支持他们割据地盘和进行混战。 三、关于资本一帝国主义对中国的经济掠夺和文化渗透 资本—帝国主义列强对中国进行经济侵略的方式，主要是它们在用军舰大炮打开中国大门之后，强迫清政府与之签订不平等条约，从而取得种种特权，进一步扩大对中国的商品倾销和资本输出，对中国进行掠夺和榨取，开始把中国卷入资本主义世界市场。 资本—帝国主义列强勒索中国巨额赔款，迫使中国举借外债来偿付这些赔款。列强的政治贷款常常附有苛刻条件和高额利息，并要求以中国的关税和盐税为担保，这实际上扼住了中国财政的咽喉。而外国在中国设立的银行成为列强对华资本输出的枢纽，凭借各种特权和雄厚势力，逐步控制了中国的财政金融。 总之，资本—帝国主义的入侵，使中国在经济上丧失了独立性，成为列强的经济附庸，它一方面加速了中国自然经济的瓦解，一方面又阻碍了中国民族经济的发展。除了沿海沿江少数城市的经济得到畸形繁荣以外，中国广大地区特别是农村的经济都濒临破产。正是资本—帝国主义和中国封建主义的联合统治，导致了近代中国经济的落后和人民的贫困。 关于资本一帝国主义对中国的文化渗透，情况比较复杂，需要作具体的分析和研究。不能把外国人在中国所有的宗教、文化、教育、出版活动，一概说成文化侵略，也不应完全否定他们在传播西方文化、科学方面的作用。但是，我们应该清醒地看到，资本—帝国主义确实对中国进行了文化渗透活动，其目的是宣传殖民主义奴化思想，麻醉中国人民的精神，摧毁中国人的民族自尊心和自信心。
资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的 历史文化学院 历史文化产业管理 12.3班 刘娜16号
资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的 资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的,马克思和恩格斯认为现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。认为，资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用，它扫除了封建制度，建立了资产阶级民族国家，发展了巨大的生产力。但是，这个社会从它产生之日起，就有不可克服的内在矛盾，即生产的社会化和资本家私人占有的矛盾。资本主义发展每前进一步，都蕴藏着深刻的危机：它发展了生产力，却加重了无产阶级的贫困化；它建立了资产阶级国家，却引起了阶级矛盾的尖锐化；它建立了世界市场，把资本的势力扩向全世界，却加深了它与殖民地附属国的矛盾；它创造了现代化的大城市，却又加剧了城乡之间的对立。资本主义矛盾的日益尖锐，突出地表现为不断扩大和加深的周期性经济危机。经济危机表明，资本主义的生产关系已成为生产力进一步发展的障碍。资本主义制度本身无法摆脱经济危机。要消灭经济危机，必须以社会主义公有制代替资本主义私有制。因此资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的。 “被剥夺”是资本主义发展的必然结局 资本主义商品经济规律和资本积累，既是资本主义生产方式确立的机制，同时也是资本主义基本矛盾产生的机制。马克思研究指出，
资本积累提高了生产水平使资本主义生产实现了社会化；生产资料日益集中，生产规模扩大，劳动社会化，每件产品都成为许多人共同劳动的结果；生产过程也逐渐社会化，社会分工越来越细，各项生产活动联系紧密，市场规模日益扩大，国际市场形成，各资本主义国家的生产成为世界性的生产。生产的社会化要求生产资料由社会占有，并由社会对生产实行统一的计划管理，产品在全社会范围内根据劳动者的利益进行分配。但建立在生产资料私有制基础上的资本主义社会，随着资本积累不可遏止的发展，私有制不断扩大，资本日益集中在少数大资本家手中。这样，资本主义经济运动中生产资料的集中和劳动社会化的矛盾日趋尖锐，资本主义的基本矛盾就由此产生了。 资本主义基本矛盾产生以后，它贯穿于资本主义生产发展的全过程，但这个矛盾在整个资本主义历史发展进程中并不是始终处于尖锐激化的状态。在资本主义生产方式建立的初期，以机器大工业为特征的资本主义制度的物质基础尚未建立，生产社会化程度还不高，资本主义基本矛盾并没有达到激化的程度。后来，机器大工业逐步取代了工场手工业，社会化大生产逐渐在一些主要资本主义国家建立起来，这时，资本主义生产社会化和资本主义生产资料私人占有这一基本矛盾才逐渐展开并开始尖锐化。 资本主义基本矛盾尖锐化表明，迅速增长的生产力，要求承认其社会本性，迫使资本家阶级在资本关系内部一切可容忍的限度内愈来愈把它当作社会生产力来看待。正是在资本主义基本矛盾的推动下，资本主义的占有形式和规模，逐步由小到大，由单个的私人资本形式
资本主义给中国带来了什么？ 1首先要明确一点，资本主义对中国的侵略主观意愿上是进行掠夺、侵占，所以说带来的东西肯定是有害的一面大于有利的一方面。即弊大于利 有害的有国家体质沦为半殖民地半封建社会，国家民族尊严严重缺失，领土不完整国家丧失主权，金银、历史文物等财富大量流失，中国经济受到强烈打击，原材料大量被掠夺、进一步加重了百姓负担，国民生活在水深火热之中。。。 有利的方面有：传统的封建强权统治受到削弱，国门被动打开西方新思想、新技术流传进入中国，国家生产技术得到革新。为中国后续打破腐朽帝制进行资产阶级革命造成了客观上的有利条件 2资本—帝国主义的侵略究竟给中国带来了什么 近代中国受到资本—帝国主义的侵略和压迫，这是近代中国的基本国情，也是决定近代中国社会性质、革命性质的重要依据。 资本一帝国主义对中国的侵略是产生近代中国社会基本矛盾和各种社会矛盾的主要根源，也是近代中国社会落后贫困的根本原因。 如何看待资本—帝国主义的侵略，是学习研究中国近现代史首先遇到的问题，也是正确认识中国近代历史和国情以及进行爱国主义教育的重要内容。资本—帝国主义的侵略究竟给中国带来了什么？这是大学生容易感到困惑和疑问较多的问题。国内外的某些言论曾引起一些学生思想上的混乱和迷惑。因此，认识这个问题十分重要。对于这个问题，不能简单化地给予解答，而应该将理论和历史事实相结合，进行全面、辩证的阐述和深入、具体的剖析。 本文着重分析关于殖民主义“双重使命”的理论，以及资本一帝国主义对中国进行军事侵略、政治控制、经济掠夺及文化渗透的主要方式与特点。 过去一般泛用广义的帝国主义概念，这一概念实际上包括了资本主义的自由竞争阶段和垄断阶段即帝国主义阶段。本文采用更为确切的资本—帝国主义概念。 一、关于殖民主义“双重使命”的理论问题 [ 转自铁血社区https://www.doczj.com/doc/b78304932.html,/ ] 有人曾说：“鸦片战争一声炮响，给中国带来了近代文明”，也有人说：“殖民主义在世界范围推动了现代化进程”，还有人甚至说：“没有西方的殖民侵略，东方将永远沉沦”。这些人往往还以马克思论述英国在印度的殖民统治“充当了历史的不自觉的工具”和殖民主义具有“双重使命”的提法，作为自己的理论根据。 那么如何用理论与历史统一的方法去看待这个历史问题？怎样正确理解马克思关于殖民主义具有“双重使命”的论断呢？