读经诵典，启智明理
每天的午读，只要你漫步于我们的校园内，琅琅的读书声便随着花香绿叶透入你的心扉。
那一声声的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”让你似乎面对着孔圣人促膝长谈；
这一声声“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”又让你感到孔圣人与
你同行，对影成三人；“天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张”传载着中华千年的灿烂文化；
“泛爱众而亲仁有余力则学文”又洋溢着智者哲理。你我置身其中，仿佛与中华民族之魂融
为一体。读经诵典中，我知道了许许多多的中国历史故事。如《千子文》：“龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字乃服衣裳。”向我介绍了伏羲氏以龙为百官命名；神农氏以火为百官命名，被称为火帝，
也叫炎帝；少昊氏以鸟为百官命名，被称为鸟官；另外还有传说中的远古部落酋长入皇，
与天皇、地黄、合称三皇。黄帝时开创文字，百姓们才穿上了衣服。这个故事让我知道了“炎帝”
所称的来历，和“黄帝”开创文字。
读经诵典中，我知道了许许多多的文学知识。如“作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。”
让我知道了《中庸》这本书是子思写的。“中”的意思是不偏，庸是不变的意思。“中庸”的意思
是待人处事要坚守不偏不倚的道理，而且永不改变。而同时也让我知道人不一心二用，凡是都要一
心一意。
读经诵典更陶冶了我个人情操。“父母呼，应勿缓；父母命；行勿懒；父母教，须敬听；
父母责；须顺承。”让我知道了每当父母叫的时候，要立即回答；父母要你做事的时候，要马上去做，不能偷懒。父母教导的时候，要恭敬的听;父母骂的时候，要默默的接受。所以每当我不听父母的话时，不由自主就会想起“父母呼，应勿缓；父母命；行勿懒；父母教，须敬听；父母责；须顺承。”
生气的脸蛋舒展了，迟缓的行动快捷了，“爸爸妈妈“常挂嘴边了。
每当我先答应别人的事情而不想履行时，总会想起《弟子规》的“凡出言，信为先，诈与妄，
溪可焉！”“每个人凡是开口许诺之前，都要考虑到自己是否能做到，如果没有没把握做到，就不必讲，守信用最为重要。欺骗蒙混事绝对不可以的。”心里反复默念着，我便会面红耳赤，立刻去做我应该
做的事了。每当我想放弃学习时，总会想起《三字经》中的“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”
它的意思不断地在我脑海回荡——“玉石不经精雕细琢，是不能变成美玉的。如果我们不勤学好问，
那就不会懂得知识和道理的……”什么困难也因此随风而去，什么害怕也因此荡然无存，因为我是一块尚未雕琢的“和氏璧”。
诵读经典，让我知道了许许多多的知识和道理。读经诵典使我受益匪浅。
经典中文的英译 但愿人长久，千里共婵娟。 We wish each other a long life so as to share the beauty of this graceful moonlight, even though miles apart. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 A lonely stranger in a strange land I am cast, I miss my family all the more on every festive day. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 The endless river eastward flows; with its huge waves are gone all those gallant heroes of bygone years. 二人同心，其利断金。 If two people are of the same mind, their sharpness can cut through metal. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能曲，此之谓大丈夫。 It is a true great man whom no money and rank can confuse, no poverty and hardship can shake, and no power and force can suffocate. 海内存知己，天涯若比邻。 A bosom friend afar brings distance near.
合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土；千里之行始于足下。 A huge tree that fills one’s arms grows f rom a tiny seedling; a nine-storied tower rises from a heap of earth; a thousand li journey starts with the first step. 祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。 Misfortune, that is where happiness depends; happiness, that is where misfortune underlies. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 On seeing a man of virtue, try to become his equal; on seeing a man without virtue, examine yourself not to have the same defects. 江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。 This land so rich in beauty has made countless heroes bow in homage. 举头望明月，低头思故乡。 Raising my head, I see the moon so bright; withdrawing my eyes, my nostalgia comes around. 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 All are past and gone; we look to this age for truly great men.
读经教育及其顺序 儿童读经的顺序 儿童读经方法读经顺序第一级：《论语》《孟子》《大学》《中庸》第二级：《易经》《诗经》《老子》《庄子》第三级：唐诗、宋词、元曲第四级：《三字经》《千字经》《百家姓》 读经四要领 1、及早读，越早越好，最好是十三岁以前。 2、老师读，只是读。 3，大量读，基本标准：一天一百字，一字一百遍。 4，快乐读，前三个都做到了，就快乐了。从第一级开始读，越读越简单，越读越快乐。 读经教育的三个要点： 1，教育的时机，儿童期，十三岁以前。 2，教育的内容，人类最高的文化经典。 3，教育的方法，诵读。读经的方法有音乐读经、美术读经、文字读经。 三岁的孩子不读经怎么办？ 要如何教导三岁的孩子，孩子有其个别差异，本不能一概而论。但可以建议的是：能听能跟能指文能识字能背诵是上好的，其次能听能跟能指就很好了，其次愿意听声而跟念已经了不起，再其次，只要常给他听，不管有无反应，教育的重大效果就已在其中了。一步一步慢慢尝试，不要急。从只有听，偶尔鼓励他念，到有时候也指指字，慢慢引导，切不可操之过急－－想想，你已经二三十岁了，还一事无成，他只不过三岁，前途还远得很，只要家长是有心的－－有恒心的，还怕教不成材吗？但也不可以放任不理就是了。所以只要一心想着要教读经即可，每天每时每刻，在他可能接受旳范围内，都多少教他一点。－－小孩一天一天受教，一天一天懂事，您就一天比一天好教了。最怕的第一件事是：跟本不知道要教读经，第二件事是，既知道了，信心不足，见异思迁，东想西想，终将一事无成；第三件事是：有信心教读经了，而那信心是假的，是一种功利的心态，
急急躁躁的想要看到效果，东看西看的要拿别的孩子来比较，则不但不能持久，也把孩子的胃口弄坏了。切记切记。 成人还可以读经吗？ 成人也可以读经，也应该读经，任何人都可以从读经领受到重大的益处，这是任何人都知道的事，本来是不必再费心推广的。但数十年来的时代风气依然禁锢人心，有的人认为经典一定很难而不敢去读，有的人怕被别人讥为为迂腐而不敢去读。其实这些都是无道理的顾忌，要打破这些顾忌，让经典真正深入人心，修身齐家，化民成俗，扶持社会，安邦定国，必须大家一起来。所以，我愿在此发起「全民读经」运动。而如果要读中国的经典，宜从经典中的经典──论语──开始，所以这个全民读经运动就特别称之为「论语一百全民读经运动」。 方法很简单：即「每个成人从他听到这办法的这一刻，立志在半年内，将论语从头到尾读一百遍。」 这里所谓「成人」，是指已经能够自己立志的十三岁以上的人（不能立志的，代表其心智还不成熟，实在也不能算是成人）。设定在「半年内」，是为了让一个人在其一生中至少有个半年之间，其生活中有一种「念兹在兹」于人生学问的体验。而特别要注意的是：「一百遍」，是只读原文，不必读注解！──这样就没有「艰深难懂」的问题，这样才读得下去。 因为「论语」篇章各自独立，所以可以分开来读，有五分钟十分钟，甚至一分钟两分钟，只要身边有一本论语，随地都可翻开来读。可以在生活周遭，到处都放一本论语，每本各有它的进度。每本书中备一张书签，读到那里，夹到那里，下次再接着读下去，直到读完。每读完一遍在书末划一条线，读完五遍就写成一个「正」字，等到划了二十个正字，就是一百遍了。 据欧阳修的统计，论语一书有一万一千七百零五个字。以普通读书的速度，每分钟两百个字相除，大约一个小时可以读完一遍。起初会感到有些拗口，读到一二十遍以上，渐渐顺适。四五十遍时，读完上句，下句就会自然涌出来，愈读愈快，甚至四十分钟或三十分钟即可读完一遍。读到一百遍就几乎能背了。
1.2运行程序 执行【开始】?【所有程序】?【Zebra BAR-ONE v5.0】?单击【Design Program】即可运行程 序，程序初始运行接口如下： 2 2.1菜单及按钮说明 软件运行后如下图所示: 菜单在最上面自左向右为:如下图 【File】-文件, 【Edit】-编辑, 【Veiw】-视图, 【Label】-标签, 【Options】-选项, 【ODBC】-数据库联接, 【Report】-报表, 【Window】-窗口, 【Help】-帮助 按钮在第二行从左向右依次为: 【新建文档】, 【打开文档】, 【保存文档】, 【剪切】, 【复制】, 【粘贴】, 【撤消】, 【重复】, 【指针】, 【条码】, 【线条】, 【圆】, 【字符】, 【变量】, 【图形】, 【测试打印】, 【打印】, 【放大】, 【缩小】, 【帮助】 2.2选择打印机??? 单击【File】?【Printer setup】?【Main printer】弹出如下图所示 ?在【Printer Type】选项选择Z105S/105SE-300dpi ?在【Port】选择COM1: 其它使用默认值. ?单击【OK】完成设定. 2.3新建标签文档 单击【File】?【New】即可。 2.4设置标签文档 ??单击【File】?【Label setup】,或单击【Label】?【Setup】出现对话框， 如下图所示： 【Label dimensions】中设定标签的宽度和高度, 【Width, Depth】, 【Margins】中设定上边距和左边距【Left, Top】, 【Units】中设定度量单位【mm】-毫米, 【inches】英寸,
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/b77189754.html, 立德树人,做好中职学生的引路人 作者：崔利超 来源：《发明与创新·职业教育》2019年第07期 摘要：首部面向全体教师队伍建设的政策文件——《关于全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》要求争做“四有”好教师，做学生锤炼品格、学习知识、创新思维、奉献祖国的引路人。这是对新时代教师队伍建设的高度关注与期望。随着市场人才需求量的不断扩大，我国职业教育不断发展，教师应树立以学生为本的教育管理理念，结合中职教育存在的复杂而特殊的情况，培养学生健康心理和人格，做学生人生道路和职业生涯的引路人。 关键词：中职教育;立德树人;引路人 “师者，人之范也”，教师是学生心中的模范，教师的职业、学识、人品，不仅决定着个人事业的发展，更影响学生学习生涯以及未来的发展。“读书全在自用心，老师不过引路人”强调教师“引路人”的角色和重要性。当下，做好学生的引路人，做一名好教师已经成为新时代广大教师努力追求的目标，更是适应未来教育发展趋势的必然选择。笔者结合多年中职教学经验，明晰中职教师“立德树人”的标准和“引路人”的方向，培养学生具有健全人格，树立学生的自信心，引领学生走向正确的人生道路，培养学生的职业道德，帮助学生规划职业生涯。 一、做学生人生道路的引路人 随着教育的不断发展，中职院校的学生一般学习成绩较差，自控能力较弱，普遍存在着学习基础差，情感缺失，厌学等问题[1]。该阶段的学生多处于青春期，自我意识强烈，渴望得 到关注。在社会各种生活方式和社会思潮的冲击下，拜金主义、享乐主义、自由主义等思想给青少年造成了许多不良影响。导致学生整日沉迷于网络游戏、谈恋爱、抽烟酗酒等不良活动中。许多家长把中职学校当成“托儿所”，并不关注学生在学校的表现，更不了解青春期孩子的心理状态，因此导致学生产生了厌学心理，没有生活目标和人生理想，抱着消极的态度应对学习和生活。基于上述背景，中职教师应该结合情感教育，促进学生健康发展的同时帮助学生树立人生观和价值观，引导学生走上正确的人生道路。 “德高为师，身正为范”。教师本身就是情感教育的重要内容，所谓为人师表，要求教师的仪容、衣着要得体大方，要求教师的精神面貌要积极向上，给学生一种朝气蓬勃的感觉。结合现阶段中职院校学生个性张扬、在意旁人目光、不善于表达等身心发展特点，教师应集严师益友于一体，引导学生走上正确的人生道路，一味地批评指责只会增加学生的厌烦心理，不利于学生的全面发展，更不利于教育质量的提升。以朋友的身份关心学生，了解学生的动态，结合生活实际案例分析沉迷网络游戏的利弊，得到学生的心理认同感，帮助学生改变迷恋网络的不良习惯。走进学生的内心，在学生遇到困惑时及时进行引导，在学生失落时及时安慰。引导学生学会感恩，富有责任感，在教育的过程中使学生明白，父母的养育之恩，老师的教育之恩，
中文姓氏的英文翻译对照表 中文姓氏的英文翻译对照表.txt我们用一只眼睛看见现实的灰墙，却用另一只眼睛勇敢飞翔，接近梦想。男人喜欢听话的女人，但男人若是喜欢一个女人，就会不知不觉听她的话。在互联网上混的都时兴起个英文名字，一是方便注册用户名，二是有个好英文名容易显得自己比较Cool。但是起英文名时，中文姓氏还是要保留的，并且姓氏一般都有专门的英文翻译，比如“刘德华”的英文名是Andy，刘姓对应的英文翻译是Lau，所以全称便是“Andy Lau”。当然了，我们一般人直接用汉语拼音作为姓氏的英文翻译也可以，但在比较正式的场合下，最好还是用相应的英文翻译。 姓氏的英文翻译跟汉语拼音是有一些细微差别的，这主要由中西方人发音的不同特点来决定的。比如，从声母上来看，D开头的姓，英文翻译对应的是T，G对应的是K，X对应的是HS，Z、J 一般对应的是C，韵母也会有一些细微差别。详细的，请参考如下中文姓氏的英文翻译对照表，正在起英文名的朋友可以看看。 A: 艾--Ai 安--Ann/An 敖--Ao B: 巴--Pa 白--Pai 包/鲍--Paul/Pao 班--Pan 贝--Pei 毕--Pih 卞--Bein 卜/薄--Po/Pu 步--Poo 百里--Pai-li C: 蔡/柴--Tsia/Choi/Tsai 曹/晁/巢--Chao/Chiao/Tsao 岑--Cheng 崔--Tsui 查--Cha
常--Chiong 车--Che 陈--Chen/Chan/Tan 成/程--Cheng 池--Chi 褚/楚--Chu 淳于--Chwen-yu D: 戴/代--Day/Tai 邓--Teng/Tang/Tung 狄--Ti 刁--Tiao 丁--Ting/T 董/东--Tung/Tong 窦--Tou 杜--To/Du/Too 段--Tuan 端木--Duan-mu 东郭--Tung-kuo 东方--Tung-fang E: F: 范/樊--Fan/Van 房/方--Fang 费--Fei 冯/凤/封--Fung/Fong 符/傅--Fu/Foo G: 盖--Kai 甘--Kan 高/郜--Gao/Kao 葛--Keh 耿--Keng 弓/宫/龚/恭--Kung 勾--Kou 古/谷/顾--Ku/Koo 桂--Kwei
立德树人, 做好中职学生的引路人 作者：崔利超 来源：《发明与创新（职业教育）》 2019年第7期 崔利超 （天津市经济贸易学校，天津300381） 摘要：首部面向全体教师队伍建设的政策文件——《关于全面深化新时代教师队伍建设 改革的意见》要求争做“四有”好教师，做学生锤炼品格、学习知识、创新思维、奉献祖国的 引路人。这是对新时代教师队伍建设的高度关注与期望。随着市场人才需求量的不断扩大，我 国职业教育不断发展，教师应树立以学生为本的教育管理理念，结合中职教育存在的复杂而特 殊的情况，培养学生健康心理和人格，做学生人生道路和职业生涯的引路人。 关键词：中职教育；立德树人；引路人 “师者，人之范也”，教师是学生心中的模范，教师的职业、学识、人品，不仅决定着个 人事业的发展，更影响学生学习生涯以及未来的发展。“读书全在自用心，老师不过引路人” 强调教师“引路人”的角色和重要性。当下，做好学生的引路人，做一名好教师已经成为新时 代广大教师努力追求的目标，更是适应未来教育发展趋势的必然选择。笔者结合多年中职教学 经验，明晰中职教师“立德树人”的标准和“引路人”的方向，培养学生具有健全人格，树立 学生的自信心，引领学生走向正确的人生道路，培养学生的职业道德，帮助学生规划职业生涯。 一、做学生人生道路的引路人 随着教育的不断发展，中职院校的学生一般学习成绩较差，自控能力较弱，普遍存在着学 习基础差，情感缺失，厌学等问题[1]。该阶段的学生多处于青春期，自我意识强烈，渴望得到关注。在社会各种生活方式和社会思潮的冲击下，拜金主义、享乐主义、自由主义等思想给青 少年造成了许多不良影响。导致学生整日沉迷于网络游戏、谈恋爱、抽烟酗酒等不良活动中。 许多家长把中职学校当成“托儿所”，并不关注学生在学校的表现，更不了解青春期孩子的心 理状态，因此导致学生产生了厌学心理，没有生活目标和人生理想，抱着消极的态度应对学习 和生活。基于上述背景，中职教师应该结合情感教育，促进学生健康发展的同时帮助学生树立 人生观和价值观，引导学生走上正确的人生道路。 “德高为师，身正为范”。教师本身就是情感教育的重要内容，所谓为人师表，要求教师 的仪容、衣着要得体大方，要求教师的精神面貌要积极向上，给学生一种朝气蓬勃的感觉。结 合现阶段中职院校学生个性张扬、在意旁人目光、不善于表达等身心发展特点，教师应集严师 益友于一体，引导学生走上正确的人生道路，一味地批评指责只会增加学生的厌烦心理，不利 于学生的全面发展，更不利于教育质量的提升。以朋友的身份关心学生，了解学生的动态，结 合生活实际案例分析沉迷网络游戏的利弊，得到学生的心理认同感，帮助学生改变迷恋网络的 不良习惯。走进学生的内心，在学生遇到困惑时及时进行引导，在学生失落时及时安慰。引导 学生学会感恩，富有责任感，在教育的过程中使学生明白，父母的养育之恩，老师的教育之恩，学校的培养之恩，感恩父母赐予生命，感恩老师赋予学识，感恩党和国家创造的社会环境。当 学生富有责任感，做事便会有分寸，当学生富有责任心，就会自觉维护集体利益和国家利益。 以尊重学生为前提，师德为核心，立足于课堂为方法，激励学生为关键，做好学生人生道路的 引路人。 二、做学生职业生涯的引导人
中文操作说明书 “Ergocontrol NC4” – 页面显示, 操作和基本设置 Fig. 1: 注射装置的手动功能键 提示 注射装置2只用于多色注塑。 Fig. 2: 特殊手动功能键 提示： 特殊功能键根据客户需求。他们的要求会在机床操作手册内显示出来。 点击打印按钮可直接打印显示频当前页面，或通过外接打印机打印。 提示： 帮助功能是选配功能。需要额外的磁盘。 控制版面中带有外接端口程序页面（如：“输入”，“输出”）和自由编写页面。当需要输写时，光标必须移到书写区域，然后点击“ABC ”按钮。 信息 字母在各手动功能键上。 注射装置1或2 前进 / 后退 螺杆 前进 / 后退 螺杆1或2 旋转 特殊功能键 打印 帮助 输入切换 to i
1.1.1 模式选择键 机床有四种工作模式“点动模式”，“手动模式”，“半自动模式”，“全自动模式” (见 Fig. 3, 从作到右) Fig. 3: 模式选择键 在点动模式下，动作的速度和压力都很低，螺杆不能动作；在手动模式下，手动点击各动作时，机床按页面上设置的参数进行动作；在半自动模式下，机床按设定的参数工作一个循环后，停止在模具打开的状态；在全自动模式下，机床按设定的参数进行循环工作。 提示： 机床正常运行时可通过切换到半自动模式来停机，这样比较方便。 1.1.2 机械手按钮 一个完整的机械手（料头夹持，机械手，可放置的机械手）可以通过一下相关的按钮进行机械手的开关和相应手动动作。 Fig. 4: 机械手按钮 通过不断点击“单级模式”，每一序列中设置的动作都可以一步步执行，按“归位”按钮可以开始一个完整的循环。 料头夹持 / 机械手 开 / 关 料头夹持 / 机械手 相关位置 料头夹持 / 机械手 单步模式 机械手 归位
崇德立人，培育学生的核心素养 本学年来，福建省福清龙华职业中专学校全面贯彻落实党的教育方针，坚持立德树人，促进中职学生全面发展，不断提高中职教育人才培养质量。学校充分认识加强培育中职学生核心素养的重要意义，深化思想认识，培养和发展中职学生核心素养，落实崇德立人根本任务，适应职业教育改革发展趋势，不断提升学校的职业教育影响力。 中职学生核心素养，是中职学生应具备的适应全面发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，是其获得全面培养、成功就业、持续发展不可或缺的基本素养。中职学生核心素养问题关系到中职教育“培养什么人”的根本问题，是中职学校办学方向的关键所在，是加强和改进中职学校思想政治工作的重大政治任务和战略工程。福清龙华职专站在为党和国家培养社会主义可靠接班人和合格建设者的高度，充分认识加强培育中职学生核心素养的重要性、必要性和紧迫性，充分发挥积极性、主动性和创造性，加强中职学生核心素养的培育工作，主要作法如下： 一、全面贯彻落实党的教育方针，学校坚持社会主义办学方向和中职教育办学宗旨，紧紧围绕立德树人根本任务，遵循中职学生身心成长规律，以促进学生全面发展和终身发展为根本目标，着力加强培育学生的核心素养，使学生逐步成长为德智体美全面发展的社会主义事业合格建设者和可靠接班人。 二、准确把握核心素养的内涵，培养品德优良、人文扎实、技能精湛、身心健康的中职学生。学校坚持立德树人为根本，坚定理想信念，锤炼道德情操，强化法治纪律，促进文明养成；以持续发展为目标，夯实文化基础，提升人文修养，加强生涯规划；以工匠精神为核心，厚植匠心文化，强化专业技能，培植双创意识；以身心健康为基础，锻造强健体魄，培育健康心理，加强社会实践。 三、以立德树人为根本，培育中职学生优良品德。一年以来，学校扎实开展社会主义核心价值观进校园、进课堂、进头脑的“三进”活动，把培育和自觉践行社会主义核心价值观贯穿于培育核心素养的全过程。加强爱党爱国爱社会主义教育，规范升国旗仪式，开展“五四”青年节、“七一”建党节、“十一”国庆节等重大节庆主题教育实践活动，弘扬中国梦，树立学生正确的人生目标和积极向上的理想信念。加强师生时事政治教育，牢固树立中国特色社会主义道路自信、理论自信、
一、汉译英 但愿人长久，千里共婵娟。 We wish each other a long life so as to share the beauty of this graceful moonlight, even though miles apart. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 A lonely stranger in a strange land I am cast, I miss my family all the more on every festive day. 二人同心，其利断金。 If two people are of the same mind, their sharpness can cut through metal. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能曲，此之谓大丈夫。 It is a true great man whom no money and rank can confuse, no poverty and hardship can shake, and no power and force can suffocate. 海内存知己，天涯若比邻。 A bosom friend afar brings distance near. 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土；千里之行,始于足下。 A huge tree that fills one’s arms grows from a tiny seedling; a nine-storied tower rises from a heap of earth; a thousand li journey starts with the first step. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 Misfortune, that is where happiness depends; happiness, that is where misfortune underlies. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 On seeing a man of virtue, try to become his equal; on seeing a man without virtue, examine yourself not to have the same defects. 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 This land so rich in beauty has made countless heroes bow in homage. 举头望明月，低头思故乡。 Raising my head, I see the moon so bright; withdrawing my eyes, my nostalgia comes around. 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 All are past and gone; we look to this age for truly great men. 君子成人之美，不成人之恶。 The gentleman helps others to achieve their moral perfection but not their evil conduct. 君子独立不惭于影，独寝不愧于魂。 A righteous man never feels ashamed to face his shadow when standing alone and
读经教育学基本原理 1.以开发人性为目的 "一的"就是一个目的，教育只有一个目的，就是人性，教育要针对人性，要开发人性，使人性能够展露出来，就是使人成为一个人，这个所谓"唯天下至诚为能尽其性"，人并不一定能够尽其性，所以能尽其性然后能尽人之性，这个就是一种教育，尽自己的性，然后尽所有人的性，这就是教化。所以能尽己之性则能尽人之性，能尽人之性呢，则能尽物之性，能尽物之性则能赞天地的化育，赞天地化育则能与天地参矣，赞天地化育就是人通于天，人德通于天德，所以，能尽其性，用现代话来讲就是自己与自己沟通，自己与自己和谐，能尽人之性就是人与社会的和谐。能尽物之性就是人与自然的和谐，能够赞天地的化育就是人与宇宙的和谐，那么现代西方人讲这些和谐，我们叹为至理名言，为什么我们会赞叹它是至理名言呢？因为它确实是合乎人的内在心灵的追求，而合乎内在心灵的追求，我们可以说是本于人性而起的追求。 2.十字打开，兼顾教育的全面性和历程性 怎么了解人性？我们必须把它的内容说出来，然后再来看看我们是不是面对这些内容，假如我们面对这些内容，我们尽了这些内容，我们或许可以说我们尽了人性。 全面性：人性中有两个性质，两个性质就是可以从两个方面来分析，尤其是站在教育的立场上。第一个是我们很难了解人性，因为程子（程伊川）说：人生而静以上不容说。人生而静，感于物而动，于是人就有许许多多的活动产生，那么人生而静，就是"天命之谓性"，这个"性"是静的，你还没有感于物的时候，你的心是静的，这个叫做"喜怒哀乐之未发谓之中"，那个"中"以上不容说，意思也就说，那是形而上学的领域，所以人性是形而上学的领域，所以人性是不许你随便说的。 用一个不可诤法，就是不容争辩的方法，来讲人性的内涵，从人性的内涵来了解人性。人类已经表现出来的人性内涵，我们从这个内涵大体上可以把握到人性，大体可以把握到，虽不中不远矣。 人类心灵的两个面向，这两个面向应该讲两个层次，人类心灵有两个层次的开发，一个层次是比较高层次的，属于智慧，一个层次属于比较低层次的，属于知识的，用佛教的词语来讲，属于知识的是由于人类的识心、认识心所开出来的学问，开出来的文化；属于智慧的，是佛教的所谓智心，智慧心所开出来的学问，佛教是要转识成智的，所以可见为什么要转？为什么要成？可见它有高低之分。 人类的文化的表现，用康德的词语来讲，康德说人类理性有两种运用，一种是思辩的使用，一种是实践的使用，思辩的使用成就所谓知识的学问，实践的使用成就所谓德行的学问，那么这个德行的学问，康德讲是道德的学问，他最切入儒家，但是康德不知道还有道家的玄智，还有佛家的空智，所以我们把这个智慧的学问，把康德的对于所谓实践的学问，扩充为儒释道三家。 康德也说人类理性的两层运用，他说人类理性的两种运用中，实践理性有优先性，优先
4.點取CANCEL（取消）按鈕,表示不要從磁片存入機器內硬碟機。 File transfer complete. 1 files transferred Press NEXT to Continue. File transfer complete. (程式檔案存入到磁片已完成) 1 files transferred(一個程式檔案存入到磁片) Press NEXT to Continue. (按NEXT繼續) ※因程式檔案多寡,所顯示程式檔案訊息不同 8.Save Timing File將目前程式檔案有關時間參數存入到磁片 ※此功能是將目前生產程式檔案內,有關時間參數存入到磁碟片中,如印刷完一片所需時間、等待時間等等…..
Utilities 1.Load Board載入PC板於中心點位置及視覺系統位置,頂到鋼板位置
※ Load Board 進板指令集是將PC 板送進機器內,Z AXIS 將會升高到不同高度,當你在下拉 式選項Utilities 中選擇時,螢幕上會出現手動進板(Manual Load Board)的螢幕如上圖。 1. 鋼板高度(Stencil Height)：將PC 板上升至鋼板的高度,這是可以查看PC 板 是否完全密和頂到鋼板及PC 板與鋼板有無對位。 2. 鏡頭高度(Vision Height)：將PC 板上升至視覺影像高度,這是可以查看PC 板Mark 點是否錯誤。 3. 定位工具高度(Tooling Height)：將PC 板上升至定位工具高度,這是可以查 看PC 板吸真空是否定位良好及調整支撐 PIN(Support PIN)位置。 4. Begin ：開始送板到印刷區位置並依照上述設定上升高度 5. Detent ：載入PC 板向前與向後於中心點位置 6. Exit ：跳出手動進板的畫面,回到主畫面 2. Stencil Height 測PCB 板到鋼板厚度 This utility will the set STENCIL height. (要開始使用偵測鋼板高度) Press NEXT to Continue, or EXIT to Quit. (按NEXT 繼續, 按EXIT 離開) 你按NEXT 之後，出現下列訊息及視窗： CAUTION, The machine is now going to (警告,機器現在要移動,內部不能有 move. STAY CLEAR.任何東西,需清除) This utility will the set STENCIL height. Press NEXT to Continue, or EXIT to Quit. CAUTION, The machine is now going to move. STAY CLEAR. Press NEXT to Continue, or EXIT to Quit.
立德树人-培育中职学生核心素养
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崇德立人，培育学生的核心素养 本学年来，福建省福清龙华职业中专学校全面贯彻落实党的教育方针,坚持立德树人,促进中职学生全面发展,不断提高中职教育人才培养质量。学校充分认识加强培育中职学生核心素养的重要意义，深化思想认识,培养和发展中职学生核心素养，落实崇德立人根本任务,适应职业教育改革发展趋势，不断提升学校的职业教育影响力。 中职学生核心素养，是中职学生应具备的适应全面发展和社会发展需要的必备品格和关键能力,是其获得全面培养、成功就业、持续发展不可或缺的基本素养。中职学生核心素养问题关系到中职教育“培养什么人”的根本问题,是中职学校办学方向的关键所在,是加强和改进中职学校思想政治工作的重大政治任务和战略工程。福清龙华职专站在为党和国家培养社会主义可靠接班人和合格建设者的高度，充分认识加强培育中职学生核心素养的重要性、必要性和紧迫性，充分发挥积极性、主动性和创造性，加强中职学生核心素养的培育工作，主要作法如下： 一、全面贯彻落实党的教育方针,学校坚持社会主义办学方向和中职教育办学宗旨，紧紧围绕立德树人根本任务,遵循中职学生身心成长规律，以促进学生全面发展和终身发展为根本目标,着力加强培育学生的核心素养，使学生逐步成长为德智体美全面发展的社会主义事业合格建设者和可靠接班人。 二、准确把握核心素养的内涵，培养品德优良、人文扎实、技能精湛、身心健康的中职学生。学校坚持立德树人为根本,坚定理想信念，锤炼道德情操,强化法治纪律,促进文明养成;以持续发展为目标,夯实文化基础,提升人文修养,加强生涯规划；以工匠精神为核心,厚植匠心文化,强化专业技能，培植双创意识;以身心健康为基础，锻造强健体魄,培育健康心理，加强社会实践。 三、以立德树人为根本，培育中职学生优良品德。一年以来,学校扎实开展社会主义核心价值观进校园、进课堂、进头脑的“三进”活动，把培育和自觉践行社会主义核心价值观贯穿于培育核心素养的全过程。加强爱党爱国爱社会主义教育，规范升国旗仪式,开展“五四”青年节、“七一”建党节、“十一”国庆节等重大节庆主题教育实践活动，弘扬中国梦，树立学生正确的人生目标和积极
法华子堂上法语（5） ***所谓的大乘见道：是明白第八识如何现起三界万法，即《法华经》：诸佛世尊之所守护，从昔已来未曾显说。就是指这个。 初悟人到底知道什么，不能说的，但可以先把参究范围限缩在五蕴上面，这是《心经》告诉的。参究不出来，觉得很苦，故最好先发起修所成慧，在轻安定境中参究，才能持久。是以正智缘真如而修，称真如三昧。 ***如来藏意义：佛教讲缘起性空，一切法都虚妄有，诸法体性是空，即真如：它不生不灭、不垢不净。无明会伴真如而生，无明是一种劳相，昏而不明：没道理的昏昧。昏昧就有了分别，于是产生诸法万有之相。真如、无明与阿赖耶识可以解释本体与现象的关系，染中的如来藏是一切众生的本源。 ***阿赖耶识与如来藏的区别：前含无明，属识；后不含无明，属智。如来藏含藏宇宙一切善恶、不善不恶种子，包括真如生或外返薰而来者，亦具阿赖耶识能藏诸功能。除尽一切无明，转识成智时，如来藏即称法身（或大圆镜智）。如来藏与无明成为众生之源，类似外道真我与业障形成众生，只是外道以为真我是不变的永存实体，而如来藏具妙真如空性及虚妄有性质。空（不可言说）与虚妄缘生的真理与外道神我永久不同。外道大梵、神我皆自然生，与妙真如性不同；如来藏体不生灭，众生轮回只是无明生的虚妄有，与外道神我参与轮回不相同。 ***见到的一切尘相都不是真有因缘或自然生灭，是如来藏的功用，由如来藏如幻而生。其它五阴、六入、十二处、十八界一切相皆如此。如来藏体性无生灭，所谓的因缘生灭是虚妄有无之义。 ***六识所见都阿赖耶识变，看见色是阿赖耶识变现，眼根是阿赖耶识变现，见色的眼识是阿赖耶识变现，那有自己？全体都是阿赖耶识。我们的身体是阿赖耶识变现的，接触的一切法都是阿赖耶识变现的，我们的识心是阿赖耶识变现的，有自己什么呢？五蕴是什么？十八界是什么？全部是阿赖耶识。哪有自己，意根还执著这是我做的，那是我的，哪有意根啊？意根也是阿赖耶识变现的，本质上还是阿赖耶识。
为什么一定要读经？ 一.什么是国学经典 经典是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是世界各族文化的根本，是全人类文明智慧的结晶，是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓。经典蕴含常理常道，“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也”。经典本身的文字，便是“文学”的“艺术”，一定可以朗朗上口，是很有韵律的歌唱。最能代表中华民族五千年文化的国学经典有：《大学》《中庸》《老子》《论语》等。 二、何为儿童经典教育 经典教育即顺着儿童天性，运用潜意识教育原理对儿童进行国学经典熏陶的圣贤教育。 儿童经典文化教育，（又称读经教育）是指立足于对教育的“本质性”、“全面性”、及“深远性”的思考上，在0—13岁这一人生中记忆力最好的年龄段里，使儿童在诵读中华文化的基础上，吸收世界文化精华，在自主而快乐的情景中学习，达到开启智慧、陶冶情操、传承文化的目标，以期将来成为“学贯中西、博古通今、德才兼备、文武双全”的一流人才。并借此达成促成中华文化大复兴，重铸人类理性新文明的目的。 三、为什么要读经 目前的教育模式皆偏重于知识和技能的传授，而缺乏文化的熏陶与人格的培养。在孩子记忆力最佳的黄金时期诵读中西方经典，以文而化，
逐渐培植其德福，开启其智慧，从而奠定他一生的高远见识和优美的人格。经典教育是根基教育，能帮助孩子奠定四大人生根基，即：语文根基、人文底蕴根基、好习惯根基和高尚道德的根基。 四．经典教育能帮孩子什么？ 1. 提高记忆能力：轻松背诵大量经典，并由此开发出儿童的强大记忆能力； 2．提高识字能力：轻松认识数千汉字； 4．增进理解能力：增加综合理解能力； 5．提高语言表达能力：锻炼良好的口才； 6．促进好的行为习惯和自信心的形成：良好的学习习惯； 7．提升道德修养：道德修养自然熏陶； 8. 修饰外貌气质：腹有诗书气自华； 9. 训练正音；普通话标准流利 8．提升思维能力：大格局形成。 五．.各种经典教材各自的作用 经典对人生，有不同的作用，如果把三字经，弟子规，千字文，论语，大学，这些经典比做人生的基础，一栋房屋的地基，把易经，孝经，黄帝内经，道德经，比做人生的结构，是房屋的栋梁，是承重墙，把诗词经典，文学启蒙经典，成语接龙，比喻成装修部分，这些经典，尽可能地种植到孩子们的心田，把孩子培养成大格局。 六、国学能给孩子带来什么？
立德树人和谐治校 近年来，职业教育受到国家高度重视，事关国家发展，关系民族未来。在职业教育的浪潮中，长春市公共关系学校始终坚持立德树人，文化育人，建立导引机制，逐步形成属于自己的校园文化，开创了新时代职业教育改革发展的新局面。 一、深化改革，提高人才培养质量。 坚持正确的职业教育办学方向，坚持“面向社会，面向市场，以服务为宗旨，以就业为导向”的办学方针和“手脑并用，做学合一”的教学原则，以培养现代工业、现代农业和现代服务业发展急需的技能人才为重点，突出专业特色、职业特色和就业特色，全面落实培养生产服务一线技能型人才和高素质劳动者的办学定位。为适应社会发展，长春公关学校新增无人机操控与维修、电子竞技和两个专业，目前有航空服务、高星级饭店运营与管理、无人机操控与维修、中餐烹饪与营养膳食、西餐烹饪、市场营销、学前教育、计算机、休闲体育服务与管理九大专业，为社会培养新型技能人才。 二、文化育人，强化职业思想建设。 礼仪是人类文明的结晶，是社会文明的标志，是人际交往的行为规范。中国素有“文明古国，礼仪之邦”之称，我
们的祖先不仅缔造了灿烂的文明，而且创造了高尚的道德标准和礼仪规范，为我们留下丰厚的文化遗产。在构建和谐社会的今天，礼仪作为现代交际活动的润滑剂，已经成为人们社会生活中不可或缺的内容，讲文明、懂礼貌成为我们国家每一位公民必须具备的基本素质。为此，我校根据学生的特点，参照用人单位对人才的需求标准，在德育坚持探索导引激励型礼仪规范教育。导引激励型礼仪规范教育，就是通过教师引导、活动激励，使学生感受礼仪教育带来的美好变化，认同礼仪规范教育，最终内化为自觉行动，形成行为习惯。 在不断的探索和实践中，长春公关学校已经形成独特的文化体系，我校礼仪规范教育的理念是：“塑造美好形象，养成良好习惯，懂得律己敬人，举止体现尊重”，形成了“走近礼仪—感知礼仪—体验礼仪—品味礼仪—收获礼仪”的教育模式。学校坚持“文化育人”的教育理念，以特色的礼仪教育、养成教育培养学生良好的行为习惯，育人成果显著。以开展导引激励型礼仪规范教育为德育工作的重要载体和 突破口，我们收获了丰硕的教育成果。学生从刚入校时的散漫、随意、自律意识差到逐渐地知礼、懂礼，成为礼仪先锋，显示出教育的魅力和价值。走进长春公关学校，礼仪歌、掌令声、问候声，声声入耳；举手礼、敬旗礼、引导礼，礼遍校园，显示出职业教育的别样精彩。
第四部分翻译 Part Ⅰ英译汉 练习： Unit 1 1.年轻时，他对学业漫不经心，加之他一直不愿考虑运动员以外的职业，到这时候，这一切终于给他带来了不幸。 2.护士们对不得不日复一日地参与欺骗病人的做法也许深恶痛绝，但要抵制却感到无能为力。 3.我不会在初版的《失乐园》上乱写乱画，就像我不会把一幅伦勃朗的原作连同一套蜡笔交给我的婴儿任意涂抹一样。 4.只有假设地球表面呈曲线状，这一现象才能得到解释。 5.鹿减少生存所需的能耗以增加越冬生存的机会，从生物学的角度看是合情合理的。 6.不论好坏，不论是何结果，美国人不仅会一概接受，还要去铲除那些反对者，尽管对于成千上万的人来说，这决定与自己的意愿背道而驰。 7.你可曾为了接电话在洗澡时从浴室冲出来，或是嚼着饭从饭桌旁站起来，或是昏昏沉沉的从床上爬起来，而结果却是有人打错了。 8.实际上，大把花钱的满足感大于商品本身带给他们的乐趣。 9.但是蓝色也可以表示伤感（我很伤感），白色常代表纯洁，尽管在中国，人们在婚礼上穿白的，在葬礼上穿黑的。 10. 晚上十点到十二点，美国处在权力真空状态——除了纽约广播公司总部和两家大的新闻机构之外，全国范围内就再没有别的信息中心。 Unit 2 1) 1800年英国与法国之间将爆发一场持续15后的大战。 2) 我相信，到1816年，英国将在滑铁卢村附近赢得一场伟大战役的胜利。 3) 然而，到1870年，对于英国来说，德国将成为一个比法国更具危险性的国家。 4) 在20世纪初，俄国、美国和日本将成为大国，而英国将不再是世界上最强大的国家了。 5) 反过来，农民的业绩大小取决于农业的组织形式，经济环境，市场结构这些与之息息相关的因素。 6) 他被接回来时，不停地跟人讲，一些可怕的怪物瞪着眼睛盯着他，把他带到了一个宇宙飞船上。 7) 烫伤大多数发生在老人和孩子身上，往往是由于浴室里水温太高而造成的。 8) 尽量多地了解可能发生的事情，这样你可以提前做好准备。 9) 市场的变化迫使很多网站关闭，而其它网站也仅是勉强维持。 10）因为在农民生产率低下的国家，需要劳动人口中大多数人种粮食，因此就没有多少人从事投资货物的生产或进行经济增长所必须的其它活动。 Unit 3 1. 在牛顿之前，亚里士多德已经发现物体的自然状态是静止的，除非有力作用于物体。所以运动着的物体会停下来。 2．人们在家中或是类似家的地方感觉最为亲密——和一个或几个亲近的人呆在一起——也就是在私人交谈的时候。 3．当一个人长时间在干道或高速公路上驾车行驶，就会存在两个问题：一是如何保持稳定的车速；二是如何确保他不撞上前面的车。 4．这个系统尤其适用于汽车拥挤的情况，因为电脑不仅能够控制车速，与前面车子的距离，还能够控制方向。
法华子堂上法语（4） ***无法悟道是因错认攀缘心（执著妄想）是真心自性，不明真心自性恰恰是出生攀缘心的那个。佛说：色心诸缘及心所使诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物，及不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。谁悟到这点谁就悟道了。所以悟道是悟到山河虚空大地都是真心创造出来的。悟到这点即是悟入本心。 宇宙中任何物质景象，都是心在做分别：外在的山川河流、星星蝴蝶，（是仅对你来说），它们之所以会存在，是因你的心在感知。是你在脑中想象，假如你死了，其祂人依旧会感知到你曾经感知到的山川河流。所以，如没你此时此刻的思维推断，根本就没什么事发生。所以，一切都是你此时此刻的心的分别。世界上别无它物，唯有一心，心外无物。由此推断一切唯心造：如能通过心外无物的逻辑性，悟出心生万物的非逻辑性，就超越古代大德；否则不如古人。 真心自性能生诸缘，而攀缘心（即思想观念、快乐愤怒和执著妄想）是生不出诸缘的。如能证明生出诸缘的那个东西不是攀缘心，就领悟到了攀缘心不是真心自性，也就解决了第一个问题【错认攀缘心（执著妄想）是真心自性】；如能明白本心如何生出黄金、石头、山河虚空大地的，就明白了本心是什么，也就解决了第二个根本问题（真心自性恰恰是出生攀缘心的那个东西）。 ***《心经》：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，妄想执著不是真心自性，生不出黄金石头。真心自性可以凭空生出黄金石头，如何生出万物？凭什么生的？参！ 心经说的观自在：观：指有唯识、般若智慧的观察、思维，是听说、听明白、能照着做的思和修。观，是由唯识、般若智慧进入法华经大圆镜智的观照，同时还要有修的功德，这样才能正确行和深入。自：是自己，是有唯识、般若智慧、功德，知从空出假，由如而来行菩萨道的自己；自是自性释迦、自性弥陀、自性文殊、自性普贤、自性观音…，肯定不是凡夫众生，也不是盲修瞎练的知解狂徒。在：是在南阎浮提、在娑婆世界、在十方三世，在全法界每一位众生心里。