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公司十诫

公司十诫
公司十诫

公司十诫》

唐纳德?基奥1981-1993可口可乐公司总裁,首席运营官引言

公司只不过是构建在人的基础上的组织而已。公司并不会做错什么,真正没能把事情做的好的只不过是人罢了。

造成各种失败的正是我们自己。

第一诫

不愿意冒任何风险

"世界属于那些不知满足的人。"-奥斯卡?王尔德

第二诫

思维僵化,我行我素

不变通是人性的一种痼疾。

第三诫

把自己完全孤立封闭起来

第四诫

犯了错误,拒不承认,目空一切

"信誉胜千金。"

第五诫

只求发展,漠视商业道德

如果你在不同场合会有不同的道德观,那么你就不算一个商人。

第六诫

不用心思考,对该做的事情一知半解

有一种心理偏见叫作肯定的陷阱——执着"对"

不花时间思考是愚蠢至极的做法,有时候很危险。

任何真正干实事的公司管理层势必会经常犯错。但是你真想失败的话,那么你就没有必要对每个错误进行反思和总结,这样的话你势必还会一再犯同样的错。

如果你决心要摔跟头的话,那你就千万不要花时间好好思考。还有一种做法也能让你摔跟头,而且这种方法很诱人,那就是你不要去承担任何责任,你可以找别人来背黑锅。那就会让你......

第七诫

自己不去把握,完全信赖专家

"关键是要看牛,而不是看人。"

第八诫

行政作风盛行,团队臃肿

"官僚主义"

第九诫

信息错位,沟通不畅

"沟通最大的问题就是"已经做好了"的错觉。"

对你的员工或客户发出含混不清的信息有损于你的竞争优势,最终还会导致你的失败。

第十诫

对未来心怀恐惧,悲观主义色彩浓厚

有一种比谨慎更要命的痼疾,那就是恐惧。

管理十诫

1. 不愿意冒任何风险

2. 思维僵化,我行我素

3. 把自己完全孤立封闭起来(不要凌驾于所有人之上,孤立-自大-失败)

4. 犯了错误,拒不承认,目空一切。正确态度,直面危机。

5. 只求发展,漠视商业道德。

6. 不认真思考,对该做的事情一知半解。

7. 自己不去把握,完全信赖专家。

8. 行政作风盛行,团队臃肿

9. 信息错位,沟通不畅。

10. 对未来心怀恐惧,悲观主义色彩浓厚 11. 丧失对工作和生活的热情

一个平面设计师的经验分享

一个平面设计师的分享 作为一个成熟的平面设计,不但要有熟练的技术和敏捷的思维或创意.以下流程也必不可少: 1、提案。 一个有经验的设计师,在给客户交稿时,至少会准备三种设计供他选择。 第一:100%自已喜欢的风格,把自我发挥到极至。 第二:50%自己喜欢,50%客户喜欢的风格,各让一半,互相妥协。 第三:0%自己喜欢,完全从客户的要求出发,放弃自己的风格。 有上述三种准备,交稿时,你往往过的会很从容。没有经验的新手,只给客户一个提案。 你很喜欢,客户不喜欢,观点不同谈不拢,怎么办?找第三者来评价,他通常会顺着客户的方向说,也否定你,这样,2比1,老板说你做的东西不好,打回去重做,当时间紧时,不好的就硬上了,但是老板并不高兴(用了不喜欢的东西),你也不高兴(虽然你用了我做的,但是你仍然不认可它。)双方都很痛苦。 2.坚持。 这个性格是做美编最不需要的特质,但你需要去努力争取,当你努力与客户,与老板沟通后。人家仍然不喜欢时,就应立刻放弃已有的创意,从头再来,坚持是没有用的,因为你不是奥美的名设计师,不是大师,你坚持是没有用的。 3.美工or设计师。 是做一个拼图的美工,还是一个美术设计师。两者差异很大,一个是工人,用手(体力劳动者),一个是智者,用脑创造(脑力劳动者)。 二流的美工只会堆效果,而好的设计师,通常只用最简单的手法。 4.一个有经验的美编,在接活时,通常要问几个问题。 第一:做什么用(海报,易拉宝,书籍) 第二:以什么为主题,要突出什么重点,更多了解产品信息(什么年龄的人消费,在同类产品中的地位,以什么为传播媒介) 第三:要明确,客户可以提供什么资料(比如logo,等必要因素),要明确要自己额外找哪些素材,可以适合产品的背景。 第三:什么交稿(这是最重要的问题) 在做之前的准备工作,比上机动手要重要很多,就像走错了方向,走的再远也是白费。

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管理十诫

管理十诫 作者:近来在美国各大企业老板之间广泛讨论着一本名为《史瓦森谈管理》(Swanson's Unwritten Rules of Management)的小册子。前奇异总裁杰克.威尔许(Jack Welch)、投资大师华伦?巴菲特(Warren Buffett)、《从A到A+》的作者吉姆?柯林斯(Jim Collins)都是它的读者。但是,你在各大书店或是亚马逊网络书店都找不到这本小册子。 史瓦森到底是何方神圣?他是美国高科技大厂、全球前3大军火制造商雷神(Raytheon;产品包括爱国者飞弹防御系统)的执行长。自从2003年接任执行长的职务之后,比尔?史瓦森(Bill Swanson)便开始进行大规模的组织改造计划,如今雷神的营业额高达2百亿美元,营收与获利已连续6季成长。 过去,史瓦森习惯将平日的管理心得记录下来,之后制作成Powerpoint,与公司主管分享。去年,史瓦森将它印制成一本76页的活页小册子,分送给其他企业界的好朋友。 这本小册子并未正式出版发行。最新一期的美国《商业2.0》杂志(Business 2.0)独家取得授权,摘录部份精采内容,并邀请史瓦森针对每项规则做出简短的评论。 1.你不可能擦亮一双球鞋。 就算你使用再好的鞋油,一双陈旧肮脏的球鞋也不会变成新的。每次当我看到同事的简报,版面设计得非常精美,却没有什么内容或重点时,我就礼貌的告诉他:「你不可能擦亮一双球鞋。」意思是他的简报内容非常空洞。

如果你试着要去擦亮球鞋,是非常危险的事。因为你是在说服别人相信这双球鞋拥有独特的价值,事实上它并没有。一旦顾客发现你名不副实,就会对组织造成很大的伤害。 2.学习说:「我不知道。」 想必你遇过很多人明明什么不知道,却硬是要挤出一些话来。「坦诚是金」。身为主管,你必须了解每个人都希望在你面前极力表现,让你留下深刻的印象。所以有时候我虽然知道答案,但还是会提出问题,藉此测试一个人的个性如何。真正有自信的人知道自己的优势与弱点,不会刻意求表现。同样的,主管也不需要知道所有的事情,如果你真的不知道,就直接说不知道,然后去寻找答案。 3.找出别人没有发现的事实。 多数人都知道如何改善眼前所能看到的结果,但是很少人能看出没有被揭露的部份。当人们看到一项产品设计或是问题,绝对可以找到方法不断的改进。然而,有时候隐藏在表面之下的才是真正重要的。一个人的职务愈高,愈需要具备这种能力,可以看出别人所没有发现的事实。 4.让人们感觉有必要去做某件事情。 任何你读过的内容最后只能记得三分之一,别人说过的话只能记得二分之一,但是你却可以百分之百记得自己的感觉。当你告诉小孩不要去碰灯泡,他一定不从。只有真正用手碰到灯泡,他才知道有多烫。同样的,当你与员工沟通时,要让他们「感觉」自己必须要去做什么,而不是要求他们应该做什么。

十诫(3)

十诫(3)——虔敬与诚实 第三诫:不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪(出20:7)。 第九诫:不可作假见证陷害人(出20:16)。 道德不是对人约束与限制,而是给人自由和发展,使人生活有序与和谐,得着平安与喜乐。当人们对神有敬虔的态度时,也会对人真挚与诚实。 1.圣与俗 “妄称”就是妄用、滥用。神的名是至尊至贵,至圣至洁,是启示,是应许,有着无限深刻的内涵,是人人都当尊敬的,切不可以世俗的眼光来看待神的名。使用神的名必须出自真诚,不可轻率。怀着邪恶的意念使用神的名,为虚伪的事和行恶滥用神的名,指着神的名起誓作假见证,都是亵渎神的名和违背上帝的诫命的。 第三诫是一个禁令,一项警告,也是一种信心的呼召,要人仰望神,诚心求告主的名。“耶稣”的名是敬拜祷告的依据,是人得救的根源,“除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(徒4:12)。2.真与假 神的名是真实的,如果用来证明不真实的行为与事物,

就是亵渎。耶稣说:“你们的话,是就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于邪恶者”(太5:33-37)。神不但要人尊他的名为圣,也要人尊重人的名,尊重别人的人格,所以不可作假见证陷害人。没有把事实的真相弄清楚就作见证,也是作假见证。基督徒应该弃绝谎言,说谎的人的结局是被丢进烧着的硫磺火湖里。 3.心与口 “言为心声”,口舌言语能反映人的心态和人格。人在言语上敬虔,是内心敬畏神的表现。如果敬虔只是停留在口头上、外表上,而不是发自内心的,这同样构成妄称神名的罪。 拜神必须尊神的名为圣,使用神的名要出于真诚,不可妄称或滥用,不可用神的名作不诚实的事或行恶。第三诫“不可妄称神的名”是对神的敬虔;第九诫“不可作假见证”是

管理十戒的看三国演义心得体会

管理十戒的看三国演义心得体会 金无赤足,人无完人。《三国演义》中不少有作为的人,因自身的不足而失利,甚至 失去了宝贵的生命。分析他们的缺点,能为企业管理提供借鉴,故列出“三国人物”的 “十戒”,供参考。 一戒事必躬亲——诸葛亮 诸葛亮第六次出祁山时,派人到魏营下战书。司马懿问下战书的蜀使:“诸葛亮饮食 起居如何?”信使说:“丞相起得早,睡得晚。处罚20棍以上的事都亲自处理,说得多, 吃得少。”司马听说后大笑说:“诸葛亮食少事多,哪能活多久?”蜀将回报诸葛亮,诸 葛亮感叹说:“司马深知我也!”不久,诸葛亮谢世。 一个企业家,如果凡事躬亲,部下必然无主动性和创造性。某公司生产部经理非常出色,后被提拔为总经理。自从他出任总经理后,公司里的大小事务皆要过问,甚至亲自操作,生怕出纰漏,因而食之无味,夜不能寐。他对一个朋友说:“我太累了!还不如当一 个生产部经理。”不久,他辞职了。 二戒疑人误事——曹操 曹操胸怀大志,机智过人,但是因多疑而误事。曹操患头疼病,请神医华佗为其诊治。华佗说,要根除病患,需在头部开刀。曹操怀疑华佗要杀他,故将一代名医囚于狱中。一 个企业管理者,疑心太重必会束缚下属手脚,甚至可能搞得人人自危。办事人员有时为了 示人“清白”而不得不降低办事效率,更谈不上创新,如此怎能适应激烈的市场竞争。 三戒办事繁琐——董曾 董曾因办事繁琐,700余人死于曹操刀下。 管理企业要提高效率就需精简程序。有家公司业务发展很快,董事长为了稳步发展, 提拔了一个做事精细的人当会计,这位会计把科目从76种一下子增加到200多种,大家 整天忙得不可开交,没多久公司的业绩日趋低落,原来大家一天到晚忙的都是一些可有可 无的数据和报表。 四戒骄傲草率——关羽 关羽败走麦城皆因骄傲草率。瞧不起东吴后起之秀陆逊,最终被杀。很多企业家在创 业初谦逊谨慎,一旦有了成就便自吹自擂,结果失败。企业只有不断学习、不断改进、不 断创新,才能做“百年老店”。 五戒贪图虚荣——刘表

管理十诫--读后感-傅维

《管理十诫管理十诫》》读后感读后感 傅维傅维 但凡大家都知道,成功的途径千差万别,失败的原因却惊人的相似…… 每个人都喜欢谈论自己的成功,因为每个人都希望学习如何成功。然而有着可口可乐教父之称的唐纳德-基奥更喜欢谈论失败。因为了解失败才能减少失败,减少失败,意味着增加成功。基奥先生根据其一生的管理经验总结出一系列公司、企业和个人最容易掉进去的陷阱,称之为“管理十诫”。看似简单至极,任何真理都是如此。正如沃伦·巴菲特所言:“唐纳德·基奥最强的能力就在于他总能迅速地看穿事物的本质,说话做事能够直切主题,把复杂的问题变简单是他的处事原则。”正是带着这种学习失败经验,创造成功人生的愿望我选择了此书。 第一诫第一诫 不愿冒任何风险不愿冒任何风险 故步自封是我们很多人的通病,大家害怕去冒险。总是在安慰自己,没有什么是自己能去改变的,就这样行了。而恰恰是这种思想上的懒惰,造成了我们行为上的迟钝。但是我们也不提倡毫无根据、无准备的冒险,这无疑会带来失败。所以正如书中所引用的管理学之父彼得·德鲁克所说:管理层所肩负的一项重要任务就是利用公司的现有资源进行谨慎的冒险,从而确保公司未来的永续经营。如果一个公司从来都没有栽过跟头,我倒是怀疑这家公司的管理层对现状估计没有什么不满意了,也没有必要去努力证明自己收的价值了。 第二诫第二诫 思维僵化思维僵化,,我行我素我行我素 不愿冒风险和做事方法不灵活有想像之处,但是它们还是有一个很重要的细微差别。真正固执的人不是在规避风险。他们不仅不愿意冒险做出改变或创新,还对自己的方法坚持已见,坚信自己掌握了成功的秘钥,觉得再也不用去探索其他的成功之道了。这一诫中我总结到一个经验那就是:当你周围的环境已经发生改变,但你依旧我行我素,没有想过因时而动,那么你肯定会栽跟头的。 第三诫第三诫 把自己完全孤封闭起来把自己完全孤封闭起来

美国中情局《十条诫令》

美国中情局对付中国的《十条诫命》 自杜勒斯丧命黄泉以后,特别是自90年代初苏联和东欧一些社会主义国家解体以后尝到和平演变战略甜头的美国政府,用于对付中国的“和平演变”战略更加“完善”了,加紧对中国展开一场旨在促使中国也像苏联解体那样一场意识形态战争。据一位不愿透露姓名的海外友好人士所提供的资料证明,美国中央情报局在其极机密“行事手册”(Rules for Operation)中关于对付中国的部分,最初撰写于1951年,以后曾经修改多次,至今共成十项。内部代号称为:《十条诫命》(TenCommandment),包括有如下一些险恶的内容: 1.尽量用物质来引诱和败坏他们的青年,鼓励他们藐视,鄙视,进一步公开反对他们原来所受的思想教育,特别是共产主义教条。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会,进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。 2.一定要尽一切可能,做好宣传工作,包括电影、书籍、电视、无线电波……和新式的宗教传布。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式,就是成功的一半。 3.一定要把他们的青年的注意力,从他们以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于:体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影,以及宗教迷信。 4.时常制造一些无风三尺浪的无事之事,让他们的人民公开讨论。就样就在他们的潜意识中种下了分裂的因子。特别要在他们的少数民族里找好机会,分裂他们的地区,分裂他们的民族,分裂他们的感情,在他们之间制造新仇旧恨,这是完全不能忽视的策略。 5.我们要不断地制造“新闻”,丑化他们的领导。我们的记者应该找机会采访他们,然后组织他们自己的言词来攻击他们自己。在一些国际聚会的场所,拍摄照片时要特别留意,这是丑化他们的最佳时机。我们要透过一切可能,让他们的人民在无意中发现,他们的领导是丑陋的,怪模怪样的,卑鄙的和污秽的。 6.在任何情况下,我们都要传扬“民主”。一有机会,不管是大型小型,有形无形,就要抓紧发动“民主运动”。无论在什么场合,什么情况下,我们都要不断地对他们(政府)要求民主和人权。只要我们每一个人都不断地说同样的话,他们的人民就一定会相信我们说的是真理。我们抓住一个人是一个人,我们占住一个地盘是一个地盘,一定要不择手段。我们的商业机构和人员,都绝不能以占据了商业市场为最后目的。因为商业市场会转眼就失去的,如果我们没有占领政治市场的话。 7.我们要尽量鼓励他们(政府)花费,鼓励他们的信用,使他们货币贬值,通货膨胀。只要他们对物价失去了控制,他们在人民的心目中就会全垮台了。 8.我们要以我们的经济和技术的优势,有形无形地打击他们的工业,只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下来,我们就可以鼓励社会动乱。不过我们必须表面上非常慈善地去帮助和援助他们,这样他们(政府)就显得疲软。一个疲软的政府,就会带来更大更强的动乱。 9.我们要利用所有的资源,甚至于举手投足,一言一笑,都足以破环他们的传统价值观。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们的自尊自信的钥匙:就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。 10.暗地运送各种武器,装备他们一切的敌人,和可能成为他们的敌人的人们。

教师十戒

如何丰富自己的“教育人生” 汶上县第一中学刘其红所谓教育人生,就是将自己的生命真正投入到教育事业中去,把教育事业看做自己的生命,从中去实现人生的意义和价值。教育者首先应该真正切入自身的生命,即用生命去“教书”和“育人”,如果教育者对自己的职业缺乏神圣感和使命感,对学生缺乏爱。热忱和责任心,将自己的生命游离于教育过程之外,这样的教育就不能真正切入学生的生命,最终势必还是外在化和空心化的教育。 为人师者,做到以下十戒,才能上学生喜欢的课,做学生喜欢的老师。 一戒“对学生不能一视同仁,厚此薄彼”。表现在以下两个方面,一是对成绩差的学生态度冷淡,不关心,不爱护,因成绩差而全盘否定。排座位时让学习好的学生先选,而成绩差的只能坐别人不愿坐的位臵。课堂上,成绩好的节节课提问,甚至一节课提问好几次,成绩差的有时一个学期也没被老师提问一次。一次我刚接过一个班以后,提问了一个成绩差的学生,结果该生所答非所问,课下我找该生了解情况,他说以前老师从没提问过他,他习惯性地认为上课没有他的事,他上课可以不听。这样的“差生”在一定程度上可以说是由老师造成的,是由老师的歧视、放弃造成的。教师应对所有学生一视同仁,每位学生都有被老师提问的权利。二是对班内有社会关系的学生厚爱一层,经常谈心,尤其是对班内父母有权有势的,表现得更加明显、露骨,这会引起班内所有学生的反感,甚至反抗,就是被你所关心的学生也看不起你。如果你这样做了,你会失去所有学生,注定了你是一个失败的老师,会被学生一票否决。 二戒“平时不关心教育学生”。有的老师平时不做学生的思想工作,对学生不管不问,一旦学生犯了错误,不问青红皂白,一棍子打死,造成学生不服,和老师顶牛,和老师对着干,不经意间,就在班内树起了很多敌人,致使正常的教学工作、班级工作不能正常开展,何谈做一个学生喜欢的老师呢? 三戒“学生有问题找你解决,你理不着”。例如,学生有病你不关心,学生有心理问题你不疏导,等等。如果你真的这样做了学生会渐渐地疏远你,同你产生距离。你不要认为一个学生有什么可怕的,他会把他对你的评价告诉其他学生,有可能波及全班学生,冷了全体学生的心。班里学生都不亲近你了,你还能把课上好吗? 四戒“诚信缺失,说话不算数”。安排学生做的事学生做完了,但老师不检查,不验收;安排学生做的作业,自己不批改,不评价。班内规定好的制度不执行,致使犯错误的同学一犯再犯。要求学生不迟到,而自己上课经常迟到;要求学生上课集中精力,而自己经常走出教室接打手机;要求学生不能提前下课,而自己经常讲完课就走。老师自己的这些不经意的表现,都导致你的诚信流失,学生还能信任你吗? 五戒“带着情绪上课”。《道德经》上说“静胜躁,寒胜热,清净为天下正”,教师要上好课,首先要使自己的心静下来,将大脑中的杂念和浮躁的情绪排除掉,这样课堂上才能思维敏捷,仪态厚重大气,亲和力和感染力才能增加,学生听课才能轻松愉快。但我们老师都身兼多种角色,身处社会中,家事、国事、天下事会不断干扰、刺激我们的大脑,影响我们的心情,使我们产生浮躁、不安、易怒的心理情绪,这种心情在课堂上会使我们的思维迟钝,心情烦躁;学生一旦听不懂,教师就会生气而责怪学生,甚至语言过激,伤及学生的自尊,致使师生关系

美国法律体系简介修订稿

美国法律体系简介 WEIHUA system office room 【WEIHUA 16H-WEIHUA WEIHUA8Q8-

美国法律体系的早期背景 1、假定你想要起草一个关于美国法律的体系图和执行它们的程序。要想找到美国法律体系的根源,就应该从远古时期的历史中开始探究。也许你可以追溯到的最早根源是在公元前1900年。大概在那个时期制定了汉漠拉比法典,这项法典是为生活在底格里斯河和幼发拉底河流域,即人类文明的发源地的苏美尔人制定的。那项法典包含了早期意义上的法律体系,它规定了各种过错行为和每种过错行为所应受到的惩罚。这样的法律体系其实就是所谓的“刑法”。另一项着名的法典是十诫,是在公元前1200年由摩斯人为犹太人制定的。这些戒律被编纂进了西方社会的上层建筑中。我们发现这些戒律中有很多被写入了现行法,比如针对杀人、通奸、伪证等行为的犯罪。 2、你可以在哲学迅猛发展的古希腊时期找到另外一个重要的根源,那便是法治思想,而非人治思想,这在当今美国仍广为宣传。希腊人那时已经深刻理解了物权法,合同法和商法,并且在陪审员出现之前他们就已经开始尝试法律事务。 3、古希腊文化的发展为罗马复兴奠定基础,这些基础而简单的法律根源基本上融入到了更为全面的法律实体中。公元前450年的罗马时期制定的十二铜表法,成为罗马时期的道德原则的渊源并且在实践生活中应用。一千年之后,在公元后560年东罗马帝国皇帝的统治时期,所有的法律被汇编为法典,或者是编纂到国法大全中。那个时期的法典是当时最复杂的一部法律合集,并且对罗马帝国时期法律的发展有着深远的影响。随着罗马帝国的分裂衰败,大多数罗马法变成了罗马天主教的教会法。这些法律分支在1804年的拿破仑统治时期被

企业管理的十大禁忌

管理十诫 西方企业界将导致管理失败的原因归结为十大戒律。这“十戒”是: 一、戒奋斗目标不明确。 管理者必须及早明确和认清自己的努力方向和奋斗目标,在自己成长的历史中,学习有关专业的知识技能,积累经验,建立必要的社会关系。 二、戒扭曲雇用关系。 管理者应接受所雇用企业规章制度的约束,而不能我行我素,以自己的经验、个性、兴趣或理想为由,与企业发生摩擦。 三、戒结党营私玩弄权术。 理者所拥有的权力,只是“足以行使职权”就够了。为谋一已之利而耍手腕、拉帮派,无视企业利益,无疑是给自己制造陷阱。 四、戒以公司资源充当个人赌注。 假如你认为自己某项决策有完全的把握,而公司的认识却相反乃至反对,那你就不应固执地坚持下去。 五、戒自恃无人替代。 任何企业都没有一位真正不可缺少的人物。不管你是公司的开朝元老也好,还是公司的中流砥柱也罢,你都不要错误地认为自己的地位无人可以取代。 六、戒疏于保护个人的信誉。 管理者要维护自己的信誉,最关键的一条,是待人处事采取客观

态度。 七、戒既无反对勇气,更缺乏接受的胸襟。 在工作中意见分歧是极正常的。最糟糕的是这样的管理者:他在决策过程中缺乏提出反对意见的勇气,而在决策已定之后,却又没有接受事实的襟怀,因而导致既定决策未能达到最好的效果。 八、戒对企业欠缺归宿感。 管理者理应忠于自己的企业,但同时又必须胸怀宽阔,管理者才会有一个明确的目标。 九、戒荒废专业技能。 无论工作如何繁忙,管理者都不能放弃进取的机会。要不断丰富自己的知识,提高业务水平;唯如此,才能充满信心去迎接任何挑战。 十、戒堵塞跳槽渠道。 社会上到处都需要管理人才,假如有人向你提出改变环境的建议,你不必未经思考就一口拒绝,倒应该同他作进一步的探讨。为了充分发挥自己的专业特长和才华,跳槽绝不是人格的污点。不能人尽其才,才是最可悲的。 管理者应该清楚自己的职责,明白什么该管、什么不该管。 中国的企业经历多年的发展已经取得一定的发展,然而,要想在未来的竞争中取得更好的成就,就需要进行第二次飞跃,培养现代企业家意识,转变管理理念,构建新的管理模式。 管理是科学也是艺术 管理行为分为两大类:程序化管理与非程序化管理。程序化管理

学设计不看后悔死你

学设计不看后悔死你~!~! 设计师不但要有熟练的技术而且思维敏捷有创意. 以下也不应缺少 .提案。 一个有经验的设计师,在给客户交稿时,至少会准备三种设计供他选择。 第一:100%自已喜欢的风格,把自我发挥到极至。 第二:50%自己喜欢,50%客户喜欢的风格,各让一半,互相妥协。 第三:0%自己喜欢,完全从客户的要求出发,放弃自己的风格。 有上述三种准备,交稿时,你往往过的会很从容。没有经验的新手,只给客户一个提案。你很喜欢,客户不喜欢,观点不同谈不拢,怎么办?找第三者来评价,他通常会顺着客户的方向说,也否定你,这样,2比1,老板说你做的东西不好,打回去重做,当时间紧时,不好的就硬上了,但是老板并不高兴(用了不喜欢的东西),你也不高兴(虽然你用了我做的,但是你仍然不认可它。)双方都很痛苦。 2.坚持。 这个性格是做美编最不需要的特质,但你需要去努力争取,当你努力与客户,与老板沟通后。人家仍然不喜欢时,就应立刻放弃已有的创意,从头再来,坚持是没有用的,因为你不是奥美的名设计师,不是大师,你坚持是没有用的。 3.美工or设计师。 是做一个拼图的美工,还是一个美术设计师。两者差异很大,一个是工人,用手(体力劳动者),一个是智者,用脑创造(脑力劳动者)。 二流的美工只会堆效果,而好的设计师,通常只用最简单的手法。 4.一个有经验的美编,在接活时,通常要问几个问题。 第一:做什么用(海报,易拉宝,书籍) 第二:以什么为主题,要突出什么重点,更多了解产品信息(什么年龄的人消费,在同类产品中的地位,以什么为传播媒介) 第三:要明确,客户可以提供什么资料(比如logo,等必要因素),要明确要自己额外找哪些素材,可以适合产品的背景。 第三:什么交稿(这是最重要的问题) 在做之前的准备工作,比上机动手要重要很多,就像走错了方向,走的再远也是白费。 5.老板要求你三天交稿时。 通常老板要求你三天交稿时,你可以只给他70分的作品。如果你说,老板,我三天做不完,要四天做完。那么第四天,老板要看到的是85分的作品。 6.你的特长是什么?(当老板问美编)

中国十诫

这篇文章是美国中央情报局关于颠覆中国的报告,请具有良知的中国人认真思考一下。文中“我们”指美国,“他们”指中国,我想大家都应该看懂。 中国十诫 一。尽量用物质来引诱和败坏他们的青年,鼓励他们藐视,鄙视并进一步公开反对他们原来所接受的思想教育,特别是共产主义教育,为他们制造对色情感兴趣的机会,进而鼓励他们进行性的滥交,让他们不以肤浅虚荣为耻,一定要毁掉他们一直强调的刻苦耐劳精神。二.一定要尽一切可能做好宣传工作,包括电影、书籍、无线电波和新式的宗教传布。只要让他们向往我们的衣食住行、娱乐和教育的方式,就是成功的一半。 三.一定要把他们青年的注意力从以政府为中心的传统引开来,让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影以及宗教迷信。 四.时常制造一些无事之事,让他们的人民公开讨论,这样就在他们的潜意识中种下了分裂的种子,特别要在少数民族里找好机会,分裂他们的地区,分裂他们的民族,分裂他们的感情,在他们之间制造新仇旧恨。 五.要不断制造新闻丑化他们的领导人,我们的记者应该找机会采访他们,然后利用他们自己的言辞来攻击他们自己。 六.在任何情况下都要宣扬民主,一有机会,不管大型小型,有形无形,就要抓紧发动民主运动,无论在什么场合,什么情况下我们都要不断对他们(政府)要求民主和人权,只要我们每个人都不断的说同样的话,他们的人民就一定会相信我们说的是真理,我们抓住一个人是一个人,我们站住一个地盘是一个地盘,一定要不择手段。 七.要尽量鼓励他们(政府)花费,鼓励他们向我们借贷,这样我们就有十足的把握来摧毁他们的信用,使他们的货币贬值,发生通货膨胀,只要他们对物价失去了控制,他们在人民心目中就会垮台。 八.要以我们的经济和技术优势,有形无形地打击他们的工业,只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下去,我们就可以鼓励社会动乱,不过我们表面上必须慈善地帮助和援助他们,这样他们就显得疲软,一个疲软的政府就会带来更大的动乱。 九.要利用所有的资源,甚至举手投足、一言一行来破坏他们的传统价值,我们要利用一切来摧毁他们的道德人心,摧毁他们自尊自信的钥匙,就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。十.暗地运送各种武器,装备他们的一切敌人,以及可能成为他们敌人的人们。

学习管理十诫

学习《管理十诫》心得 通过单位每天组织学习由美国作家唐纳德?基奥著作的《管理十诫》使我有了深刻体会。《管理十诫》共分11章节,分别为第一诫不愿冒任何风险;第二诫思维僵化,我行我素;第三诫把自己完全孤封闭起来;第四诫犯了错误,拒不承认,目空一切;第五诫只求发展,漠视商业道德;第六诫不用思考,对该做的事情知半解;第七诫自己不去把握,完全信赖专家;第八诫行政作风盛行,团队臃肿;第九诫信息错位,沟通不畅;第十诫对未来心里恐惧,悲观主义色彩浓厚;第十一诫丧失对工作和生活的激情。 通过几日的学习,把学习心得总结为以下几点: 一、要在自己成长的经历中,经常学习有关专业的知识技能,积累工作经验,同时建立必要的社会关系。这样才能游刃应对我们邮政工作中各项任务。 二、遵守我们邮政局制定的各项规章制度,不能我行我素,不能以自己的经验、个性、兴趣或理想为第一,要把企业利益始终放在第一位。 三、团结同志,但不能为谋一已之利而拉帮结伙,无视单位的利益,这样会给自己制造不必要的麻烦,会让更多的同志疏远自己。 四、在营销及工作过程中假如认为自己某项决定有完全的把握或者是对的,但局领导有更完善或是更全面的战略思路,那我就不应固执地坚持下去。因为对上级不仅要做到绝对服从,还要做到不能总以

自己的私利出发。 五、无论任何时候不要认为自己是一位真正不可缺少的人物,记得以前在部队有句话“是龙你得盘着,是虎你得卧着,没了你地球照样转”,不要错误地认为自己的地位无人可以取代。 六、对上级不能一味奉迎,而对下属则除了批评之外,还要多加以鼓励。作为一名专业公司经理要时刻维护自己的信誉,待人处事要做到一视同仁,采取客观的态度。 七、在工作中如果意见分歧应作到:决策过程中应有提出反对意见的勇气,在决策已定之后,更有接受事实的胸怀。 八、要有一个明确的思想:“我应该忠诚于我们的邮政企业”。这不是一句客套话,应该有把企业当做自己家的想法。 九、无论工作如何繁忙,都不能放弃学习的机会。要不断丰富自己的知识,提高业务水平,才能充满信心去迎接任何挑战。 十、工作中如果有人向我提出合理化建议,应做到同他作进一步的探讨。充分发挥他的长处,做到用人之长,容人之短。 这是我对学习《管理十诫》的一点心得。

计算机伦理十戒

计算机伦理十戒 ?你不应该用计算机去伤害他人 ?你不应该去影响他人的计算机工作 ?你不应该到他人的计算机文件里去窥探 ?你不应该到他人的计算机去偷盗 ?你不应该用计算机去做假证 ?你不应该拷贝或使用你没有购买的软件 ?你不应该使用他人的计算机资源,除非你得到了准许或给予了补偿 ?你不应该剽窃他人的精神产品 ?你应该注意你正在写入的程序和你正在设计的系统的社会效应?你应该始终注意,你使用计算机时是在进一步加强你对你的人类同胞的理解和尊敬 知识共享系列许可协议(简体中文版) 知识共享许可协议提供了六种主要的许可协议,每种协议对著作权的控制有所不同,著作者可以根据自己的需要进行选择,下面按照从严到宽的顺序列出。 ?署名-非商业使用-禁止演绎 该项许可协议允许重新传播,是六种主要许可协议中限制最为严格的。使用者只要注明著作者的姓名并与其建立链接,就可以

下载并与他人共享该作品,但是他们不能对作品做出任何形式的修改或者进行商业性使用。 ?署名-非商业性使用-相同方式共享 该项许可协议规定,只要使用者注明著作人的姓名并在以该作品为基础创作的新作品上适用同一类型的许可协议,使用者就可基于非商业目的对作品重新编排、节选或者以该作品为基础进行创作。 ?署名-非商业性使用 该项许可协议允许使用者基于非商业目的对作品重新编排、节选或者以该作品为基础进行创作。尽管新作品必须注明著作者的姓名并不得进行商业性使用,但是使用者无需在以原作为基础创作的演绎作品上适用相同类型的许可条款。 ?署名-禁止演绎 该项许可协议规定,只要使用者完整使用该作品,不改变原作品并保留著作者的署名,使用者就可基于商业或者非商业目的,对作品进行再传播。 ?署名-相同方式共享 该项许可协议规定,只要使用者在其基于原作品创作的新作品上注明著作者的姓名并在新作品上适用相同类型的许可协议,就可基于商业或非商业目的对作品重新编排、节选或者以原作品为基础进行创作。 ?署名

为自己出征

为自己出征 篇一:为自己出征为自己出征——2012年“开门红”启动出征词万一网制作收集整理,未经授权请勿转载转发,违者必究 XXXX银保渠道各位将士们:大家上午好!今天非常高兴能见到全市银保渠道的各位销售精英们。首先我代表公司d委、总经理室向大家一年来的辛勤付出表示最衷心的感谢和最诚挚的慰问!大家辛苦了! 12月1号,全市个险渠道进行了启动。今天银保渠道和团险渠道也在这里隆重举办2012年“开门红”的出征启动。银保渠道销售队伍是一支新型的队伍,从全行业、全国、全身的发展趋势来看,这支队伍未来的发展潜力非常巨大。我记得产寿险96分业经营以后,我们在市场上招募了第一批营销伙伴。这批营销伙伴后来大部分人都成了管理人员、区部主管。而今天我们在座的150多位银保渠道的精英们也一样,未来,在你们当中,肯定会有一大部分人将走上管理岗位,走上营销主管的序列。正如伟人毛主席说的“星星之火,可以燎原”!因此,今天我们要做的就是:坚定信心、心怀理想,脚踏实地,扎实行动,在XX的大舞台上好好奋斗,开创我们人生事业的新天地!今天,借这个机会,我想谈三点意见,供大家参考。一、咬定任务目标不放松发展是当今时代主题!是全国、整个保险行业的主旋律!作为每一个单位、每一个精英主管、每一个个人都必须要紧跟时代主题,紧跟行业发展的步伐,主动作为、勇于担当!否则,你将会被时代无情地淘汰!因此,我们必须要以此次启动大会为契机,进一步统一思想、超前谋划、主动出击,赢得2012年发展的主动权。赢在了“开门红”,就赢在了2012年!团队层面:目前,全市银保渠道理财经理队伍和客户经理的队伍还比较弱小。这对于在座各位而言,既是挑战,更是机遇。我希望大家能够“两手抓,两手都要硬”,既要业务做的好,更要走组织发展的道路。学会管理团队,在XX舞台上争取更大作为!精英层面:我在个险启动会上提出,“十二五”期间,我们要用5年左右的时间着力打造一批中产阶级销售队伍(即年收入能达到5.37万-16万人民币的销售精英)。分解到每一年,即每一年要打造20%的中产阶级销售队伍。我们各位可以对照一下自己的现状,看一下自己离中产阶级还有多远?怎样在公司的帮助下实现中产阶级的目标。爱默生说过:“一心向着自己目标前进的人,整个世界都会给他让路。” 在这样一个更多变化、更多挑战,同时有更多机会的时代里,你选择什么样的目标,就会有什么样

【美梦网】美国最保守的十所大学

美国最保守的十所大学 美国大学给人的印象大多是自由、民主、随性,但这些大学中也不乏制度严格,作风保守的,以下这些知名大学就位列其中。 西点军校 不要指望能在任何军事大学里找到左翼自由派的学生,更何况是西点军校;在这里能轻易找到11:30宵禁,严格的着装要求和无酒精的宿舍。保守派通常是支持国家强大军事和国防的主力。 杨百翰大学 在耶稣基督后期圣徒教会(LDS)的支持上建立起来的杨百翰大学有着深厚的宗教根基,同时也是人所众知的保守派堡垒。杨百翰大学的办学宗旨中明确指出,大学的教育目标之一是“在杨百翰大学的所有学生应学习并领悟耶稣基督福音的真理。”因此,学校往往吸引了有着深刻的宗教和保守思想的学生。另一个有趣的小花絮是:女学生应该衣着端庄,男学生在获得特别的许可后才能蓄胡子。 格罗夫城市学院 格罗夫城市学院因拒绝联邦援助而出了风头,他们认为这样做可以减少政府控制和影响。同时一直秉持保守的“小政府”观点,极力主张“自由市场经济”的理论。在其网站上介绍中,这所位于宾州的学校拒绝“相对主义和世俗主义”,并鼓励学生献身于“基督教真理,道德和自由。”它接着说:“十诫的绝对理论和基督的道德说教能大力发展智力,在课堂,教堂,和课外活动中塑造良好的品格。” 奥罗尔罗伯茨大学 奥罗尔罗伯茨大学位于在俄克拉荷马州塔尔萨著名的圣经地带(美南浸信会为主流的南部及周边地区),这里社会保守,并坚守着基督教的原则。所有学生每周都必须参加礼拜两次(在此期间学校不会安排课程)。学生必须衣着端庄,色情的书籍和图片在宿舍里是绝对不被允许的。学校的的荣誉守则里要求学生远离脏话,抽烟,喝酒,赌博以及非法药物。为了让学生保持一个更传统的思维定势,学生不能在教室或者教堂里戴帽子,并且根据学生手册,“怪异的发型和颜色”也是不能出现的。另外:男人不能化妆。 自由大学 自由大学,是一所坐落在弗吉尼亚州林奇堡的基督教大学,由于社会和政治上的双重保守思想而知名,就像它的创始人——已故牧师杰瑞福尔韦尔。杰瑞还成立了“道德多数派”并且坚持保守的政治主张。在校园内,你可以处处感受到保守主义氛围,在其网站上也将其政治偏好表现得清晰无误,其中包括“坚持政治保守主义,认为美国式自由市场经济不可动摇”。学校要求学生着装严谨,并禁止烟酒,男女混合的学生宿舍制度和性滥交当然也在黑名单之中。

设计十诫:产品设计十条重要的原则

早在1980年代,Dieter Rams就开始关注这由许许多多混乱形式、色彩和声音所组成的这个花花世界。在他突然意识到他设计的许多东西对这个世界的影响是非常远大之时,他自问:我的设计够好吗? 由于设计并无法用任何数据去评断它的好坏,下面Dieter Rams便提出了十项他认为好的设计该符合的重要原则。这也被称为,设计的『十诫』。 1、好的设计是不断创新 如果说还要为产品增加些什么?那就试着增加更多的创意吧!一项产品的创新、变化是永远不可能枯竭的。人们总是能藉由技术、科技的发展,激发出更多更多的创新设计。而创新的设计永远会伴随着创新的技术、科技而来。 2、好的设计是实用的 一个消费者买到一样新产品,当然希望能好好用它的好功能。至于什么是购买产品的考量呢?不仅要考虑到实用,同时要让你使用起来轻鬆、看起来赏心悦目。身为一个设计人员,想办法让自己的产品更加实用,其他没有帮助的想法、功能,就捨去吧!

3、好的设计是唯美的 为什么要买有美感的产品?假使从早到晚都使用枯燥无味的产品,渐渐的,心灵会变得枯燥、乾涸;相反的,一样看起来赏心悦目又有艺术感的产品,将会让人在使用过程中获得愉悦感、增进一个人的创造力。 5、好的设计是能让产品说话的

简单明瞭的设计不仅是让人清楚了解产品的架构,更能增加产品与使用者的之间的沟通桥樑。而最高的境界,莫过于看到产品便能知晓它的一切。 6、好的设计是安静的 设计品就是让我们使用的工具,而不是只当做装饰、艺术品。设计产品的过程中必须清楚知道它的定位,抓到功能、以及装饰之间的平衡,并且要留下使用者的想像空间,让他们自己去定义产品。

《十条诫命》(Ten Commandment)

《十条诫命》(Ten Commandment) 自杜勒斯丧命黄泉以后,特别是自90年代初苏联和东欧一些社会主义国家解体以后尝到和平演变战略甜头的美国政府,用于对付中国的“和平演变”战略更加“完善”了,加紧对中国展开一场旨在促使中国也像苏联解体那样一场意识形态战争。据一位不愿透露姓名的海外友好人士所提供的资料证明,美国中央情报局在其极机密“行事手册”(Rules for Operation)中关于对付中国的部分,最初撰写于1951年,以后曾经修改多次,至今共成十项。内部代号称为:《十条诫命》(Ten Commandment),包括有如下一些险恶的内容: 1.尽量用物质来引诱和败坏他们的青年,鼓励他们藐视,鄙视,进一步公开反对他们原来所受的思想教育,特别是共产主义教条。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会,进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。 2.一定要尽一切可能,做好宣传工作,包括电影、书籍、电视、无线电波……和新式的宗教传布。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式,就是成功的一半。 3.一定要把他们的青年的注意力,从他们以政府为中心的传统,引开来。让他们的头脑集中于:体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影,以及宗教迷信。(看看现在社会的流行趋势……) 4.时常制造一些无风三尺浪的无事之事,让他们的人民公开讨论。就样就在他们的潜意识中种下了分裂的因子。特别要在他们的少数民族里找好机会,分裂他们的地区,分裂他们的民族,分裂他们的感情,在他们之间制造新仇旧恨,这是完全不能忽视的策略。 5.我们要不断地制造“新闻”,丑化他们的领导。我们的记者应该找机会采访他们,然后组织他们自己的言词来攻击他们自己。在一些国际聚会的场所,拍摄照片时要特别留意,这是丑化他们的最佳时机。我们要透过一切可能,让他们的人民在无意中发现,他们的领导是丑陋的,怪模怪样的,卑鄙的和污秽的。 6.在任何情况下,我们都要传扬“民主”。一有机会,不管是大型小型,有形无形,就要抓紧发动“民主运动”。无论在什么场合,什么情况下,我们都要不断地对他们(政府)要求民主和人权。只要我们每一个人都不断地说同样的话,他们的人民就一定会相信我们说的是真理。我们抓住一个人是一个人,我们占住一个地盘是一个地盘,一定要不择手段。我们的商业机构和人员,都绝不能以占据了商业市场为最后目的。因为商业市场会转眼就失去的,如果我们没有占领政治市场的话。

管理十诫读后感

管理十诫读后感 本文是关于读后感的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 管理十诫读后感 我在阅读学习《管理十诫》中“第六诫不用心思考对该作的事情一知半解”心有认同。“真正让我们陷入麻烦的并非那些我们根本不懂的东西,而是我们一知半解的东西——马克·吐温”。我们作为电气设备的管理人员对所管理设备及发生的故障不能一知半解。自己不到现场了解实际情况,哪里有发言权?只是倾听他人汇报情况,并不能准确的了解真相,一些可能是外在的假象。有些时候我们看到的,只是我们想看到的东西——而并非事实,只是我们认为能够代表事实的数据或是那些我们想让其代表事实的数据而已。 所以,这更加需要我们电气设备的管理人员必须每天到生产现场巡检,了解各设备的运行情况,掌握第一手资料。决胜于千里,不打心里没底的仗。不仅要看报表听汇报,还需现场验证了解是否相符。这样才能对设备运行情况了如指掌,同时对车间员工的工作情况进行了解验证。 不懂的东西往往会让人用心去学习或是向专家请教,而往往一知半解的东西却让人不以为然。就好像某设备“过流跳停” ,大家对此习以为常,认为过流跳停很正常,过流了肯定就会跳停!却没有深入问个为什么?诸如此类的问题,如果被常态化了以后必然出现大问题。

电气人员应有慎密的思维,深入了解问题才能发现解决问题。例如:辅取料机无故障报警不能工作,值班维修人员汇报PLC没灯亮,怀疑PLC坏了。经到现场组织检查后,发现现场外部在PLC取24V 的线路短路所致PLC保护,排除故障点后设备正常工作。如果不是深入研究,就只听汇报作决定处理,那么换多少个PLC,都不能把故障排除。 有时自己所了解的一丁点情况真的会把你带进死胡同。例如:使用中的循环油泵不能达到效果,因为在使用中很多习惯性思维,只想到了泵头故障或油管问题,谁会想到是原来使用前无确定转向呢? 每一次故障出现都给我们提供了一个反思的良机,让我们去总结一下管理工作上有那些不足,或是处理方法上有什么失误的地方,并且尽量客观地指出到底什么地方出了错,然后不再犯同样的错。在读这本书后我受益良多,我会在管理中紧记十诫,以此鞭策自己、提高自己管理水平,更好地为公司服务。 感谢阅读,希望能帮助您!

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