《十二铜表法》论述
15法专张强
一、产生的时代及其背景
《十二铜表法》产生于公元前454年罗马早期共和国时期，基于其优越的地理位置，罗马共和国迅速发展，不断向亚、非、欧三大洲进行扩张，频繁的对外经济贸易往来，使其形成了高度发达的奴隶制商品经济。《十二铜表法》以及罗马法系正是建立在这一基础上的。马克思主义经典作家对其有这样的评价：罗马法是“简单的商品生产即资本主义前的商品生产的最完善的法。”也是纯粹私有制占统治地位的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现。
在此背景下，平民和贵族之间的矛盾不断激化，成为当时社会的主要矛盾。《十二铜表法》正是这一矛盾的产物。公元前454年，罗马元老院被迫承认人民大会制定法典的决议，设置法典编纂委员10人，并派人赴希腊考察法制，至公元前451年制定法律十表，第二年又补充二表。这就是著名的《十二表法》。因各表系由青铜铸成，故习惯上称作《十二铜表法》。
二、实质及其历史地位
《十二铜表法》作为古罗马第一部成文法典，被誉为罗马法系的起源和基础，被认为是罗马法律制度和西方近代资本主义立法的基础。《十二铜表法》包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等各个方面，基本上是罗马人传统习惯法的汇编，表现出维护贵族和富裕平民利益的倾向。
《十二铜表法》体现出古代罗马人的法治精神和奴隶制国家的本质特点。其在本质上维护的仍然是奴隶主贵族的利益。虽然在一定程度上维护了平民的利益，但是占人口大多数的奴隶的利益并没有得到维护。
但是，《十二铜表法》作为古罗马第一部成文法典，它对奴隶主私有制、家长制、继承、债务和刑法等方面都作了规定，限制了贵族法官随心所欲地解释法律的权力。限制了贵族的特权，打破其对法律垄断，一定程度上保护了平民的利益，是平民的胜利。
三、立法倾向及法制观
由于古罗马发达的奴隶制商品经济，因此在立法上也呈现出重商主义的倾向，民事法律及诉讼法相对发达。在《十二铜表法》中传唤、求偿、所有权及占有等内容都为了使私人之间的商品生产及交换更加的方便、快捷和安全。而正是由于《十二铜表法》以及其代表罗马法系以私法为核心的立法倾向，因此才使它为后世资本主义商品经济条件的法制所采用。
《十二铜表法》中体现了古希腊及西方以“民主”为核心的“法治”观。据记载成立十人委员会（十人团）制定和公布了成文法之前，十人委员会曾赴希腊观察希腊的立法，受当时梭伦立法的影响较为广泛。梭伦立法的核心思想是奴隶制民主和私人所有制。这一点在《十二铜表法》中也得到了充分体现。
四、内容
《十二铜表法》的内容分别为：传唤、审判、求偿、家父权、继承及监护、所有权及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之补充、后五表之补充等十二篇。十二铜表法颁布之后，就成为共和时期罗马法律的主要渊源。
其中前三表传唤、审判、求偿，都是基于当时发达的商品经济制定的。这三表明确的规定了民事审判的程序以及求偿的程序，有利于当时奴隶制下商品经济的发展，为罗马共和国的迅速发展奠定了基础。
同时，《十二铜表法》对于个人私有财产的保护也十分到位。无论是对继承权的规定还是对占有、土地、房屋所有权的规定，都切实按照梭伦立法中保护人所有制的核心思想进行立法。对私人财产的保护也是近现代西方立法的一个核心思想，故而《十二铜表法》被成为近代西方法律的基础和起源是有道理的。
《十二铜表法》对于人权的尊重与保护也是十分重视。第九表公法中，无论是“
任何人非经审判，不得处以死刑”的规定还是其余几法，都表现出了对于人权的尊重与保护，这点也被近现代西方立法所保留。
在《十二铜表法》中，同时体现出了与几乎同时期中国百家中墨家“节用”“节葬”思想相一致的思想，在第十表中无论是“对丧事不宜过分铺张”还是“禁止举行丧事宴会，禁止奢侈的撒圣水”等，都体现出了节俭思想，这一点也是现代应学习继承的。
但是，作为古罗马第一部成文法，作为习惯法的总结，也保留了相当的野蛮法习惯。无论是“同态复仇法”还是对于奴隶人权的蔑视，都能充分体现出在《十二铜表法》中存在落后的一面。按时作为古罗马第一部成文法典，是历史性的进步，是平民与贵族斗争的胜利，在历史上有重要的地位，是近代西方立法的起源。
