“以爱的名义”——《重建师生关系》读后感
题记：“爱，应当先于逻辑。”——阿廖沙
在春节繁忙操持中，吾偶得一闲暇，沏一壶红茶，倚窗而坐，伴暖暖的阳光，读着史金霞老师的《重建师生关系》，宛若与高手对话，一扫心中混沌。
在《重建师生关系》中，史老师用大量的案例讲述为何又该如何重建师生关系。透过此书，我看到一个有心又用心的优秀老师是怎样行走在教育路上。
《重建师生关系》一书，我耗时一周读完。有的章节对我触动极大，反复阅读，比如第一章“爱在师生关系中的意义”，史老师在书中谈到“在学校教育领域、师生关系之中，以爱的名义所进行的压制、收服与伤害，也是一个十分严重的问题。”她说：“爱成了控制的代名词”，“只有爱，还远远不够。”她列举诸多“以爱的名义”对学生造成伤害的例子。掩卷而思，我有诸多感叹。我问自己，我对学生曾做过多少“以爱的名义”的事情。我爱他们，因为他们上课没带书，犹如战士上战场没带枪，所以我让他们站着听课。因为爱着他们，看着聪明的脑袋瓜不放在学习上时，我苦口婆心教育他们。因为全身心付出，看到他们的顽劣，也曾诉说我的疲惫和失望……史金霞老师是幸运的，她一直带着高中学生，尤其大多时候是带高三。高中的学生人生观、世界观都已形成，大多数学生都有明确的目标，老师的管理相对轻松，师生关系相对好处理。可我们面对的是初中学生，他们的人生观、世界观是在这个阶段形成，老师是有义务对此阶段的学生进行正确的引导。那么，我们该如何引导？面对初中学生，我们继续“以爱的名义”，培养着一批批自己颇为满意的循规蹈矩、惟命是从而又心口不一、人格分裂的学生？还是尊重每一个个体，去了解每一个学生？答案不言而喻。
一直以来，我都认为幼儿园老师、小学老师、初中老师是最辛苦的，因为他们面对的是一个个幼小稚嫩的心灵，而这些稚嫩的心灵又需要老师们加倍呵护、加倍小心对待。《重建师生关系》，让我看到“如果爱，就要放下牧师渡人的架子，去倾听心的低语，去触摸思想的律动，面对真诚，我们唯有真诚；面对人的成长，我们必须虔诚……”面对初中生，我们这些教初中的老师要付出比史老师更多的耐心、爱心和智慧。“每一个你，都很重要”，“关注每一个，从课堂做起”，“去了解学生”这些话说起来轻松，做起来很辛苦也需要很高的智慧。拒绝“以爱的名义”去驯服我的学生，重建师生关系，我在努力。
掩卷吟诵纪伯伦的诗：“当你工作的时候，你是一把笛子，经由它的心，把时光的呢喃变成音乐。藉由劳动来爱生命，是与生命最内在的秘密进行亲昵，所有的工作都是空洞的，除非有爱。因为工作就是，把爱变成看得见。”
读《做智慧父亲》有感 今年暑假，读了谭旭东老师的《做智慧父亲》，这是谭老师在教养女儿过程中的所思所感，书中记叙的很多细节让人感动，谭老师表达的很多观点值得年轻父母学习，更重要的是，初为人母的我同时是一位初中教师，在教育学生的过程中，很多理念也值得借鉴和学习，接下来我想就自己最有感触的三点谈谈自己的感受和想法。 第一，书中第一章《爱是会陪伴也会引领》中有提到：“孩子是一面镜子”。“其实孩子也陪伴了成年人，引领了成年人”。 我非常赞同谭老师提到的：孩子是一面镜子。因为孩子，尤其是幼儿，处于一种空白状态，她看见大人做什么，就会模仿着做什么。如果大人把垃圾及时丢入垃圾桶，孩子不明白什么意思，也不能分辨什么是垃圾的情形下，也会把手中的东西往垃圾桶丢。如果大人对待东西或者他人非常粗鲁，那么孩子也不可能学得很温柔和礼貌。这样，孩子就像一面镜子一样，映照出大人的所作所为，大人根据孩子的反映，不能只是批评孩子，而要自觉的反省自己。在孩子面前，你的形象是怎样的？你平时是如何待人接物的？……孩子不会撒谎，更不会像哈哈镜一样放大或缩小什么，她就是很真实的反映，她看到了什么。这其实跟以身作则的理念相通，不管你是为人父为人母，还是老师，在孩子面前都要以身作则，做正确的事，做正确的表达，当你爱读书时，孩子和学生也会受到影响，自觉的喜欢上读书；当你热情，积极主动时，孩子和学生也会被熏陶，逐渐地待人热情，积极主动…… 正因为这个原因，谭老师说：“其实孩子也陪伴了成年人，引领了成年人”。很多年轻父母会不想付出，觉得养育孩子太辛苦，认为孩子是累赘，这是因为他们没有认识到，成年人陪伴孩子游戏的时候，陪伴孩子成长的时候，很多时候孩子也陪伴了成年人，像一面镜子一样，引领了成年人反思自己。 第二，谭老师提到“中国人对孩子的伤害，是很讲究技巧的。第一，都是在爱的名义下进行的。第二，都是在集体名义下进行的。第三，是在幼年就开始的。” 以爱的名义……在中国很多关系中，不少的环境中都存在这样的问题，比如亲密关系中，爱人之间常以爱的名义“要挟”对方，“因为你爱我，所以你必须听我的。你不听我的，就表示你不爱我了。”比如亲子关系中，妈妈会对孩子说：“妈妈打你，是因为爱你，是为你好，不打你，你怎么能学习好？”比如师生关系中，老师教育学生：“老师批评你，还不是为你好？”可是，这些关系中如果不能正确的理解什么是真正的爱孩子，爱学生，就会一直处于这样的消极状态，其实呢？爱人之间，亲子之间，师生之间很多问题不需要如此极端，爱就是爱，是不需要附加任何条件的。为了表明对方爱自己就必须听自己的，为了
兰山实验小学教师读书征文——《幸福教师的60个“不”》 读后感 寒假期间，我有幸拜读了张万祥老师主编的《幸福教师的60个“不”》一书，感悟颇多。 本书从一、当观念遇到挑战时，不该墨守成规；二、当素养遇到考验时，不该丢失师德；三、在沟通的时候，不该忘记尊重；四、在转化后进生的时候，不该草率行事；五、当需要更新观念时，不该不固步自封；六、面对专业成长，不该无动于衷这六个方面谈了作为优秀教师不应该怎样做，像和朋友拉家常一样，娓娓道来。全书共由60个故事组成，每篇故事后边，都有点滴感悟。我拿到这本书后，是在快放假时，放在家里一打开就爱不释手，可以说废寝忘食，读完了一遍，还觉得不过瘾，就又读了一遍。这本书到底有什么魔力呢？我认为阅读此书，就好像和老朋友谈话一样，坦诚的交换着对教育问题的看法，进行了一次愉快的长久的心灵碰撞。在日常生活中，我们不会那么多的时间，这么坦诚的审视自己。通观此书，就感觉自己太懒了。如果勤快一些，也可以写出和书中一样的精彩故事，甚至，比书中的更精彩。 这本书因为是全国各地的教育工作者写的，里面的教育经历当然会千差万别。有些现象在我校早就杜绝了，如采用语言暴力、甚至体罚学生。再如，为了升学率把差生开回家。不过，在点滴感悟中我发现了很多值得我学习的地方。
有人，就有感情！人集中的地方，更不应该成为感情的荒漠。作为一名教师，我们面对的是一个个富有感情的鲜活的生命个体。我们和他们之间更应该具有真挚、强烈、纯真、美好的感情，通过拨动他们感情的琴弦去感化、教育他们。然而，有时我们在于他们相处的过程中，却往往忘记了他们的感受，喜欢站在自己的角度、班级管理的角度去思考，从而使得他们伤心流泪。回顾自己的教育经历，这样不顾学生感受的事例还真不少。远的不说，就说上学期学校举行的拔河比赛，有学生提出来不参了，我首先的反应就是不行，理由嘛当然是集体活动，人人都要积极参与。可是看到学生因为我的拒绝而痛苦的眼神，我才蹲下身子，询问原因。原来，因为他脚之前受伤了，不好使力，于是就提出不参加比赛了。找到了原因，我先和他交流了看法，然后我们一起探讨怎样做最好，最后，他自己得出结论：在边上为同学们加油、助威。 教育应该着眼于人的终身发展，而不是让学生在学校优秀就行，在班级里不出意外就行。有些挫折应该让学生独自承受，有些困难应该让学生独自面对。为此，哪怕班级走一些弯路，老师出一点丑，也是值得的。因为没有独自经历过失败和挫折的学生，就像放在火锅里用小火慢慢煮的青蛙，当发现危险时，他们已经来不及逃生了。培养经不起失败、打击、冷眼的学生，绝不是我们教育的目的。免疫力是在和疾病斗争的过程中产生的，如果学生在校内已经尝遍了人生
“以爱的名义”——《重建师生关系》读后感 题记：“爱，应当先于逻辑。”——阿廖沙 在春节繁忙操持中，吾偶得一闲暇，沏一壶红茶，倚窗而坐，伴暖暖的阳光，读着史金霞老师的《重建师生关系》，宛若与高手对话，一扫心中混沌。 在《重建师生关系》中，史老师用大量的案例讲述为何又该如何重建师生关系。透过此书，我看到一个有心又用心的优秀老师是怎样行走在教育路上。 《重建师生关系》一书，我耗时一周读完。有的章节对我触动极大，反复阅读，比如第一章“爱在师生关系中的意义”，史老师在书中谈到“在学校教育领域、师生关系之中，以爱的名义所进行的压制、收服与伤害，也是一个十分严重的问题。”她说：“爱成了控制的代名词”，“只有爱，还远远不够。”她列举诸多“以爱的名义”对学生造成伤害的例子。掩卷而思，我有诸多感叹。我问自己，我对学生曾做过多少“以爱的名义”的事情。我爱他们，因为他们上课没带书，犹如战士上战场没带枪，所以我让他们站着听课。因为爱着他们，看着聪明的脑袋瓜不放在学习上时，我苦口婆心教育他们。因为全身心付出，看到他们的顽劣，也曾诉说我的疲惫和失望……史金霞老师是幸运的，她一直带着高中学生，尤其大多时候是带高三。高中的学生人生观、世界观都已形成，大多数学生都有明确的目标，老师的管理相对轻松，师生关系相对好处理。可我们面对的是初中学生，他们的人生观、世界观是在这个阶段形成，老师是有义务对此阶段的学生进行正确的引导。那么，我们该如何引导？面对初中学生，我们继续“以爱的名义”，培养着一批批自己颇为满意的循规蹈矩、惟命是从而又心口不一、人格分裂的学生？还是尊重每一个个体，去了解每一个学生？答案不言而喻。 一直以来，我都认为幼儿园老师、小学老师、初中老师是最辛苦的，因为他们面对的是一个个幼小稚嫩的心灵，而这些稚嫩的心灵又需要老师们加倍呵护、加倍小心对待。《重建师生关系》，让我看到“如果爱，就要放下牧师渡人的架子，去倾听心的低语，去触摸思想的律动，面对真诚，我们唯有真诚；面对人的成长，我们必须虔诚……”面对初中生，我们这些教初中的老师要付出比史老师更多的耐心、爱心和智慧。“每一个你，都很重要”，“关注每一个，从课堂做起”，“去了解学生”这些话说起来轻松，做起来很辛苦也需要很高的智慧。拒绝“以爱的名义”去驯服我的学生，重建师生关系，我在努力。 掩卷吟诵纪伯伦的诗：“当你工作的时候，你是一把笛子，经由它的心，把时光的呢喃变成音乐。藉由劳动来爱生命，是与生命最内在的秘密进行亲昵，所有的工作都是空洞的，除非有爱。因为工作就是，把爱变成看得见。”
例谈师生沟通的艺术 著名教育家陶行知先生说过：“真正的教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的才能达到心的深处。”可见真正的教育是心灵的对话。人与人交往，沟通是桥梁，师生之间的有效沟通是我们做好学生工作的前提。我们做教师的都愿意与学生打成一片，与学生和睦相处。亲其师才能信其道，师生关系融洽了，学生才乐于接受老师的教育。但现实情况是教师为学生做了很多，学生的心门依然对教师紧闭，师生沟通出现障碍。那么师生如何进行有效沟通呢？ 一、尊重学生 教师要尊重学生，设置一个轻松的环境，让他们能置身于一种积极主动向上的情感生活之中，使他们感受到一种被尊重且向上的奋进力量。尊重学生的人格，尊重学生的感受，不要以爱的名义伤害学生。要知道学生是活生生的人，是有感情的人。学生的自尊心犹如荷叶上的露珠，一不小心就会从荷叶上滚落下来。教师与学生的谈话方式不应是冷冰冰的、指令性的，而应该是和风细雨的、朋友式的。 学生获得教师的尊重后，教师才会有威信有凝聚力，才会拥有更强的号召力，这样学生才会愿意接受教师的意见和建议。比如学生没完成作业，我们不要指责，可以单独询问学生：“你作业忘交了吗？怎么回事啊？以后可得注意了。”如果我们直截了当，劈头盖脸质问学生：“你太不像话了！为什么不交作业？”语气不同，效果也就不同。想必轻声的询问提醒比严厉的指责更有分量，更能解决问题。 二、真诚赞美 在尊重学生的同时，教师也应用心去爱护学生，态度应该是真诚的。人与人之间相处，真诚的态度是获取彼此好感的桥梁，教师与学生沟通更是如此。教师与学生谈话交流的过程中，注意设身处地为学
生着想，能够让学生从你的语言中感受到爱和期望。同时要向学生敞开心扉，走进学生的心灵，让学生感受到教师的可亲可敬。对学生真诚亲切，师生感情就会产生共鸣，有效沟通就会应运而生。人人都喜欢赞美，孩子也例外。要做好教育工作，教师要拿起表扬的武器，不吝惜每一次表扬。每个孩子都有闪光点，教师要有一双善于发现的眼睛，针对孩子的闪光点及时肯定。教师的每一句赞美的话，都会在学生心中激起万丈波澜。孩子在教师的表扬声中会体会到老师的赏识和期待，学生因此会更加努力好好表现，孩子的进步也就在预料之中了。在一次卫生大扫除中，我看到班上的“淘气包”王刚干得特别卖力，不怕苦不怕累。在班会上我表扬了他，王刚脸上露出了久违的笑容，从此他打扫卫生更起劲了，学习也有了转机，可见赞美会产生一种巨大的力量，在我们的教育工作中是不可或缺的。 三、慎用批评 批评的目的在于警示，在于让学生认识错误、改正错误，但使用不当，学生会产生逆反心理。如果是这样，批评这种教育方式就应该慎用了。教育家苏霍姆林斯基说过：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”学生是成长中的人，犯错是难免的，我们不必揪住不放，应最大限度地宽容。每次上课，我都会提前几分钟来到教室门前，用微笑迎接孩子们的到来。对个别迟到的学生，我没有中断上课，只是点点头，示意他们回到座位上坐好。课下我会找他们谈心，询问他们迟到的原因，帮他们分析为什么会迟到，迟到的害处，学生心悦诚服地接受了我的意见，此后迟到现象越来越少。想想看，如果对上课迟到的学生，我们不分青红皂白地加以训斥，学生有了逆反情绪，甚至产生了破罐子破摔的心理。如此下去，以后的工作就更难做了。 四、学会倾听
也许(yěxǔ)培育美好(měihǎo)并不遥远 ——读史金霞《重建(zhònɡ ji àn)师生关系》 本书的作者(zuòzhě)史金霞是一名中学语文教师(jiàoshī)，从她作为一名一线教师的眼睛写出了最平凡也是最真实的一个个有关她和她学生们的故事。 这本书的封面没有华丽的色和复杂的背景，有的仅仅是一棵树。无意中在博文中看到史金霞老师对其封面的解读，说这棵树即是雅斯贝尔斯的“教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。而封底的鸟群，一方面与《不拘一格教语文》的封面那个打开的鸟笼相衔接，另一方面，其飞翔的方向是朝向封面这棵树的，意味着一种和谐共生。那么，这棵树本身就可以理解成是师生之关系，那一群鸟则可以看作是师生齐飞共舞，朝向那温暖与明亮。而树形所选的叶子，颜色是金色的，形状是活泼的，象征着收获和自由，预示着温暖与明亮。一个看似简单的封面已经道出了本书的核心问题。 书中对师生关系之“爱”、“理解”、“对话”、“尊重”及师生关系在社会关系中的意义做出了独到的解读。在翻阅的过程中可以看到一个个真实的案例，有相当的篇幅是她曾经和现在所带班级学生的随笔、来信，还有她和家长之间的互动与深层次交流。如本书第四章讨论的是“尊重在师生关系中的意义”，史老师讨论了“反省：让尊重成为可能”和“尊重：使师生自由平等”，接着转入“尊重：让师生彼此支撑”，便出现了学生张婧《回忆》片段：“这个时候，她会跟我们倾诉，会跟我们畅谈她的理想，甚至有时也会在我们面前抱怨。我们经验很少，给不了她有价值的建议；我们语言能力远不如她，也给不了她什么安慰；我们没有权力，不能帮她在创业的路上锄荆斩棘。但是，我们愿意做她的倾听者，我们不愿意她在失意或者迷茫的时候感到孤独，她的身后有一大群学生朋友无声地支持她”。我想读到这段文字，不用太多的解说分析，就自然明白了尊重“何以为”和“以何为”的双重问题。我也从学生对她的积极回应中看到史老师教育的成功。如她所做的，不是仅为了分数，她是真正在用心做教育，就是为了培养出美好的人性，滋育出合格的公民，而不仅仅是培养出一个优秀考生。
《谁拿走了孩子的幸福》读后感范文（精选4篇） 看完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，不妨坐下来好好 写写读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家整理 的《谁拿走了孩子的幸福》读后感范文（精选4篇），仅供参考，欢 迎大家阅读。 《谁拿走了孩子的幸福》读后感1 寒假中有幸阅读孩子给我一本书籍——《谁拿走了孩子的幸福》 一书，我被作者书中列举的在教育过程及生活当中的不同实例，解读 孩子内心世界的声音，以及客观地评价教育者的各种状态，深深地吸 引进去。其中，李跃儿说"要是不懂什么是儿童，就不如不教，不教或 许会更好。 书中，李跃儿说，“中国的家长一般分为三类：第一类既懂教育 又有责任心，他们的孩子最容易成为人才；第三类家长既不懂教育又 没有责任心，他们的孩子也比较容易成为人才；最可悲的是第二类家长，不懂教育但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这 类家长制造。”从我们教师的角度来看，是不是教师也可以分成这3 类呢？虽然，教师上岗前都进行了教育学、心理学的考试，但扪心自问，你真的懂得教育学、心理学吗？我有点惴惴不安了。李跃儿说： 给孩子最大的幸福就是不要阻碍孩子的成长，要顺应孩子的生长规律。我们老师和家长常常打着“为了你好”的幌子，将自己的意愿强加给 孩子。当我们将孩子喜欢的漫画书撕得粉碎的时候；当我们将兴致盎 然地玩着电脑的孩子从电脑前拉开的时候； 此书有些事例，使我觉得，教师和家长都太功利了。家长希望在 孩子身上完成自己未完成的梦想；教师希望按自己的意愿塑造孩子获 得成功感，可是，我们都忘记了，每个孩子都有自己独立的个性，每 个孩子的成功之路也是不可复制的，为什么老师家长想像复印机那样 复印孩子的未来呢？现在这样做的结果是：老师和家长感慨：现在的 孩子越来越难教；孩子也很无奈：老师家长怎么就不懂我的心？双方 的关系有的甚至紧张到了剑拔弩张的地步。有些地区甚至有弑父、弑
今年4月23日世界读书日，我获得了一份意外的惊喜，拙作《让教育更明亮》一书入选《中 国教师报》“助推局长发展的十本书”，这是《中国教师报》联合全国众多出版社以及全国的名 教师、名校长、名局长进行推选，在推选的基础上又进行网络投票所产生的结果，既有一定的 专业性，又有广泛的群众基础。在此之前的2021年，该书还入闱《中国教育报》“2021年教 师喜欢的100本书”，让我备受鼓舞。 今天转发浙江省宁波市镇海区蛟川书院周庭蓓老师在读了《让教育更明亮》一书之后撰写的读 后感。《让教育更明亮》一书出版后，镇海区的骨干教师们围绕该书曾举行”啃度挑战“活动， 参加活动的教师都写了心得体会，其中有不少文章在各级读书活动比赛中获奖。 点亮孩子心中的明灯 ——读常生龙先生《让教育更明亮》有感 文/周庭蓓 黎巴嫩著名诗人纪伯伦曾说过，“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而发出”。当学业成 就越来越成为教育关注的焦点，当各级学校逐渐成为生产精英的工厂，当教育引发的社会集体 焦虑日益加深，常先生重新思考和探究了教育本源的问题，提出了自己的有益见解。书中新颖 的观点不仅能为在职教师提供教育的原则和方法，而且能为广大家长以及所有关心教育的人带 来启发和思考。 一、教育的目的在于让孩子自我发展 常先生认为，好的教育能够激发孩子的潜能，教育的目的即是为了引导他们走上一条自我发展 之路。因此，学校教育不仅仅是帮助学生掌握知识，而更在于帮助学生掌握自主学习的方法， 养成良好的学习习惯，培养批判性思维，成为合格公民，从而实现自我的长远发展。这使我意 识到，在平时的教学过程中，教授学生学科知识还远远不够，更重要的是帮助学生提高学习的 自觉性，引导他们在更大程度上实现自主学习，从被动的接受者成为主动的学习者、发现者， 甚至是创造者。对于初一的学生而言，尽快适应初中阶段的学习方式至关重要。一些学生进入 初中后之所以退步明显，很大程度上在于他们脱离了小学阶段老师督促、家长监管的学习模式，未能很好转变观念，养成自主学习的习惯。因而作为教师，在授课的过程中有目的地帮助学生 培养自学能力至关重要，良好的学习方式将使学生受益终身。 除了良好习惯的养成，培养学生的批判性思维也很关键。在教学过程中，我遇到过这样的事例，面对一篇含有多元主旨的课文，当我询问学生同意哪一种观点时，学生的回答却是老师认为哪 种观点正确就选哪种观点，因为老师是试卷的出题人和改卷者。尽管其中含有学生打趣的成分，但从中也可以窥见，标准答案在他们的意识中已经根深蒂固，少有学生愿意主动探索不同的答 案或愿意主动思考、挑战权威。而创新的基础和根源恰恰在于勇于探索的精神和敢于批判的勇气，创新的产生绝非简单的机械重复。因此，教师在教学的过程中，应当鼓励学生表达自己的 不同见解，在班级中营造讨论和自主探究的氛围，转变学生唯标准答案马首是瞻的思维定式。 教育的主体在于学生，老师所起到的永远都是引导性和辅助性的作用，教学的最终目标在于不教，即实现学生的自我学习。 二、遵循教育的规律，把握生命的节奏 万物生长有其内在规律，人的成长更是如此。十年树木，百年树人，教育的复杂性不言而喻。 作为教师，我们不仅要关注孩子生理发育的规律，更要研究其心理成长的规律，从而给予正确 的培养。 常先生提到，“教育的低效，首先就是因为教育过程缺乏心灵感应，多的是教育者一刻不停的 耳提面命”。我想，学校教育不仅仅是知识教育，更是情感教育和美德教育，教育过程的参与 者由学生和教师两大主体构成，因而师生关系是影响学习效果的重要因素。教师只有理解特定 学段学生的心理需求和学习特点，才能更好地帮助学生掌握知识，学会学习。学校和教师应转 变传统的学习成绩信念，建立起人类发展信念，帮助学生自我发展，实行全人教育。评价学生
草原野花 设计理念： 1：交互主体活动的课堂强调师生互动、生生互动的教学。交互主体活动的课堂教学以学生发展为本，以促进学生发展为取向，注重学生的自我实践和探究，凸显教学过程中师生、生生的互动，关注课堂中愉悦的群体生活和积极向上的学习氛围，使学生成为活动的主体、课堂的主人，让学生有更多的自由。建立最平等师生关系，充分展开思与思的碰撞，心与心的接纳，情与情的交融，从而创生出一种情感撞击后心灵的开阔与敞亮。 2：研究课堂教学中交互主体活动过程和结果的的评价策略。 3：通过这节课，研究对小组活动的评价；对教师制定的教学策略的评价；创设的学习氛围和情景的评价；对学生的自我感悟能力的评价。让教师和学生在“实践——评价——反思”中提高自我。 教材分析： 《草原野花》是高安侠的《面对草原》的节选。文章短小而精湛，简单而深入！是作家在面对草原，观察生活，捕捉生活中的“偶然”感受，用个性化的写作，用心灵感悟，体会而写出的优美的抒情散文。高安侠当时面对困难，面对灾难，面对失意，他被撞得头破血流，他被自己给彻底打跨了，当面对草原静心品读草原上的野花的时候，他的心灵为之而震撼，他分明从草原野花身上找回了自信，找回了坚强。 《草原野花》是一篇相当成功的写景文章，字字句句都无比优美而意蕴悠远，诗意而深刻。所在的单元有四篇文章，梁实秋的《鸟》，玛拉沁夫的《缝纫鸟》，高安侠的《草原野花》，夏衍的《野草》。这些文章都是作家善于捕捉生活中的“偶然”，有感而发写下的。本单元的写作就是要求孩子们到大自然中去仔细观察，领略那些奇花异草，飞禽走兽给我们带来的乐趣和启示，创作一篇见闻或感受。学习这个单元，要求学习作家们从多角度去观察生活，留心周围的事物，学会捕捉生活中的“偶然”感受，潜心去发现生活的丰富多彩。 教学对象分析： 教学之前，孩子们对这篇课文已经有了初步的感受，在以往的学习中，已经知道了一些习作和阅读的方法，也会运用这些方法进行阅读和习作。在五年多的学习之中，他们已经能够在家长和老师的指导下查阅各种资料，有一定的选择资料的能力，形成了较融洽的合作环境，有比较强的自主，探究能力。有质疑，提问，回答，争论的胆量和能力。 学习评价：强调学习过程中的对学生的评价。对于学生亲身参与与探索的实践活动获得感悟和体验的评价，对于学生运用教师指导的方法的精彩回答的
爱心与教育读后感 •相关推荐 爱心与教育读后感（精选16篇） 当仔细品读一部作品后，大家一定都收获不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家收集的爱心与教育读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 爱心与教育读后感篇1 寒假期间读了李镇西老师的《爱心与教育》。书本以手记的形式，叙述了李镇西老师教书育人的感人故事。 书中提到，当一个好老师的基本条件，那便是拥有一颗爱学生的心。不论是陶行知的“捧着一颗心来，不带半根草去”，还是苏霍姆林斯基的“我把心灵献给孩子”，都说明了教育要充满爱,充满感情。 李镇西老师在书中写道：爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友去感受他们的喜怒哀乐。那我要反思自己，我爱学生，我是否能把她们当作我的朋友？我有没有真真切切地去感受他们的喜怒哀乐？ 我想，爱学生也需要换位思考。对学生的爱不能仅仅是我的主观感受，更应该是学生对我的肯定及感情依恋。站在学生的角度思考，是否接受到我真挚的情感了呢。正如书中所说的，对学生的爱应该是无微不至的，而又不由自主的。如果将对学生充满真挚的爱渗透在一点一滴中，那无疑会使学生亲近并接受我们的教育。 爱心与教育读后感篇2 假期里一日在街头地摊上看见《爱心与教育》一书，作者李镇西，书和人都没有听说过，但每年一篇有关教育方面书籍使我不禁拿起了它。随手翻了翻感觉是他在教师生涯中教育教学中的故事，我想在这讲经济的时代像这样教育教学中师生之间的故事能出书，一定不是热门并且销售量不会好的书必定有它特别之处吧，于是一番讨价还价后用二元钱买走了。
第二天有空翻阅了《爱心与教育》一书，说句老实话，看了前面几页的时候我真的不想再看下去了，感觉得是在说道，看到的全都是什么理论的东西，而我最讨厌说什么道讲什么理论的书，对纯理论的书从来不感什么兴趣，所以直接翻过去十几页来看，看着看着发现我感觉错了，这本书写得还真不错，书里讲的全是他和他多年来教的学生们的感人故事，这一个个让人感动的故事，虽然我不像书中介绍的那样好多人是“流着眼泪读完这本书的”，但《爱心与教育》中的许许多多的“爱心”故事确确实实地在感动着我。 爱心与教育读后感篇3 读完《爱心与教育》后，我由衷地敬佩李老师，他是那么富有爱心、童心、真心、信心。他与学生交流总是充满无限深情的。最终，他的爱心付出得到了回报，学生们都很爱他。 看着看着，我的愧疚感也油然而升，我也爱孩子的，我会因为他们生病了，抱他们去医务室，我会因为下雨了送他们回家，他们没钱吃饭了，我就掏出钱来。每次训练结束，我都会送走最后一个孩子，并叮嘱他们路上小心车辆……但是，由于我为了抓教学进度和效果，常常出现发火的时候。李老师却能始终如一播撒爱的种子，细心呵护着幼苗。他的执着震撼着我，渐渐让我心平气和起来。 现在新的世纪对教师提出了更高的要求，做为一名基层的教育工作者，一定要不断学习，以适应教学改革的需要。要确立新型的师生关系，要建立一种民主、平等和充满信任的和睦关系，要把教师的奉献融入学生的成长过程中。 我想我应该学习李老师，深入到学生的心灵，想他们所想，学他们所学，与孩子们共享喜怒哀乐的情感世界。 爱心与教育读后感篇4 教育呼唤民主、科学与个性，这是李镇西教育手记里的一句话，说的是转化“后进学生”的指导思想。什么是民主、科学与个性呢？带着这样的思考，我阅读了李镇西关于这方面的手记。 我感觉教育学生要有爱，这种爱应该是真诚的，尤其是对“后进学生”的爱，绝不应该是为了追求某种教学效果而故作姿态的“平易
《尊严》读后感15篇 《尊严》读后感1 今天，我阅读了《尊严》这篇课文，我深有体会。 这篇课文是一个美国年轻人的故事。一个寒冷的冬天，在逃难的路上，他饥寒交迫，但是却拒绝了杰克逊大叔的食物，理由是他不能白吃食物，只能等干完活才吃。后来他留在杰克逊家，成为庄园里的一把好手。两年后，杰克逊把女儿许配给他，并且预言：“这个年轻人百分之百是个富翁。” 读了这篇课文，我认为一个人可以没有财富，但必须要有尊严，这是一个人最大的财富，要有了做人的尊严，就可能拥有财富乃至一切。 备受苦难的年轻人在食物面前，选择了尊严，放弃了食物，他也知道如果放弃食物的话，他的生命可能会就此终结，可是他没有放弃尊严，宁可让自己的生命划上句号，也不肯丢下尊严。法国著名的军事家狄龙在他的一战回忆录中写到：他带着步兵第80团要占领德军一个城堡，可是他的士兵敌军huo力给压制住了，狄龙向士兵喊话：谁设法炸毁城堡，就给1000法郎作为奖励。他以为士兵们会前赴后继，可是没有一个士兵冲上去。一位军长说；“如果您不提悬赏，他们都会冲出去。”于是他又发了一个命令：“为了法兰西，士兵们，冲啊！”士兵们冲出战壕，很快便占领了城堡。 这些士兵们与课文中的年轻人一样，都拥有了人生最可贵的尊严，那个年轻人后来成为了美国赫赫有名的石油大王—阿曼德.亚蒙.哈默。哈默用生命捍卫自己的尊严，我们也要用优异的学习成绩捍卫自己最宝贵的尊严。 《尊严》读后感2
尊严是每个人都有的，读了《尊严》后，我深深的感受到哈默的维护尊严的力量。 课文讲了一群人逃难来到沃尔逊村，一位年轻人拒绝了杰克逊大叔的施舍，维护自己的尊严，用自己的力量得到这些食物的事情。 尊严人人都有，又有多少人能像哈默一样来维护自己的尊严呢？就逃难的那些人来说，他们得到食物后狼吞虎咽的吃了起来，那时的他们尊严何在，又有谁去维护所谓尊严呢？有些人以为，尊严一文不值，尊严有什么用，尊严不值得维护，如果我是逃难的人，见到有人给自己食物，我也会狼吞虎咽的吃，连一句“谢谢”也不说的。相反，哈默呢，它把生死置之度外，只为一件事——维护自己的尊严。一开始，我也以为他很笨，不去吃食物，去干活，本来只要吃就行了，却要干那么累的活，真是自讨苦吃，但想想后，若不是他有尊严，不肯接受别人的施舍，又怎么能成为富翁呢？又怎么当上“石油大王”呢？所以，我认同哈默。 我学会了维护，保护自己的尊严。《尊严》真是给我上了一节课啊！ 《尊严》读后感3 人，活得就要有尊严！ 这是我读《尊严》后获得的最大收获。 哈默，生活在美国的南加利福尼亚州，饥饿中的他却不白吃别人东西。 在课文中，作者把杰克逊大叔与哈默的对话与人格尊严突出来了。读着这篇__，我自然而然地想起了生活里的许多例子。 比如一个公司老板，在门口碰到一个衣衫褴褛的推销员，向他推销铅笔，出于同情，他扔下了一元钱，转身便走。突然他觉得不妥，便回过头，郑重其事的挑选了一只铅笔。
《尊严》读后感(15篇) 《尊严》读后感1 周末下午，我迫不及待的打开电脑去寻找于丹老师的讲座。在爸爸妈妈的陪伴下，看完了于丹老师精彩绝伦的讲座，这使我受益匪浅。 于丹老师一开始就问了我们小学生快乐吗？我觉得不快乐，因为我们没有玩的时间，因为我们有写不完的作业，因为学校不组织实践活动……这个时候我觉得我非常的不快乐，但是又听了于丹老师引用古人的一句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我觉得不快乐是我的态度不对，因为我没有把学习当做一种爱好，没有在知识的海洋里去钻研去遨游。于丹老师还告诉我们，学习知识并不是人一生最重要的事情，还要学习人如何去生存的本领，学习如何去劳动，学习如何去感恩，学习如何与人交流，学习如何自力更生等等。在一些调查报告中，这些方面我们都不如美国的小学生。 于丹老师讲了一个寓言：“一天，孔子的一个学生问：‘什么是孝？’孔子回答说：‘色难’。”但什么是“色难”呢？也就是晚辈孝顺长辈，千难万难，也难不过晚辈给长辈一个好脸色看。想想自己，平时总觉得父母对自己的付出是应该的，自己稍微有不如意的地方，就会顶撞父母，还对父母吆三喝四，想到这里，我就觉得自己对父母不孝顺，脸都红了起来。今后对父母孝顺首先要做到“色难。” 通过这次于丹老师的讲座，让我明白了在学校如何去做一个优秀的小学生，在家里如何做一个孝顺的好孩子，在社会上如何做一个遵纪守法的好公民。 《尊严》读后感2 《弯腰拾起的尊严》这个故事令我感想很深，现在，我就为大家讲说一下吧！
这是发生在巴黎的一个故事。 第一次世界大战不久，在巴黎的街头，有一个卖艺东的小姑娘，她在用小提琴拉出一首又一首的曲子，那曲子非常动听，吸引了很多游客。 这个女孩来自挪威，千里迢迢来到巴黎报音乐学院，但是，她来到这座城市，很快，钱就花光了，只好用自己的本领来挣点钱。曲子演奏完了，大家纷纷都往她的音乐盒里捐钱。 有一个富贵的青少年带着他的女朋友路过，就想羞辱一下卖艺的小姑娘，就从口袋里拿起钱，往小姑娘的脚下一扔，转身就走了，但是那个小姑娘把他的钱还给了那个富贵的青少年，还要让青年男子给他捡起她掉的钱，这句话，带着一种不可抗拒的力量。 那青年男子万分羞愧只好弯下腰无奈的捡起小姑娘的钱放进了琴盒。 碰巧来了那个巴黎的音乐教授，他发现这个小姑娘比以前有尊严了，就被他录取了。 这位挪威的小姑娘叫比尔撒丁，后来成为挪威的著名艺术家。从而改变了她的人生。 每个人都有尊严，都要保护自己的尊严，但同时，也要维护其他人的尊严，不要像那位青年男子那样。不管社会是卑微，还是高贵，每个人的尊严都是不可剥夺的。 我想对比尔撒丁说：“比尔撒丁，你做得很对，靠尊严你终于考上了艺术学院，从这我们知道了，要靠自己的双手去创造新生活，做一个有尊严的人。 《尊严》读后感3
第六章沟通与合作能力 教师的交往与沟通能力，是教师专业能力的基础,教师有效地与学生进行交流和沟通，与同事、家长、社会的多渠道合作也是现代教育和社会发展对教师提出的重要要求,在《中学教师专业标准》中对教师沟通与合作能力从如下四个方面做了规范和要求：了解中学生，平等地与中学生进行沟通交流；与同事合作交流，分享经验和资源，共同发展；与家长进行有效沟通合作，共同促进中学生发展；协助中学与社区建立合作互助的良好关系。依据教师进行沟通和合作活动的不同对象，这里我们主要概括为教师的三种能力：师生对话能力、同事合作能力、家校合作能力。 第一节师生对话能力 【要点解读】 “了解中学生，平等地与中学生进行沟通交流”作为《中学教师专业标准》“沟通与合作能力”中的第一项要求是:在当今师生关系转型期的教师不仅要充分认识、掌握中学生的成长规律和心理特点，在教育教学中尤其要“平等地与中学生进行沟通交流”，这是现代意义上师生关系的重建，也是对当今教师的沟通与合作能力的明确指向。师生对话不仅仅是一种教育形式，而且是一种全新的、回归于教育本质的教育思想。 教育从本质上来说就是一种师生之间的交往与对话的活动。巴西教育家保罗•弗莱雷说“在与学生交往中，教师必须成为学生的合作伙伴”,即师生关系是一种伙伴式的、对话式的新型关系，师生对话一定是基于尊重与理解的真正交流与交往方式，这是师生良性互动关系形成的基点，这就要求教师具备一定的交往能力和对话艺术，在与学生的良好对话互动中，以智慧培育智慧、以心灵滋养心灵，将双方的知识与思考达成共识、达成教育的最大合力。平等、双向、积极的师生主体间的互动也必然带来教师的专业成长。 一、师生对话能力的内涵 师生对话能力是教师与学生在互相尊重、信任、平等的基础上，运用适当的语言和非语言为中介而进行的话语、情感、思想等方面的双向交流与沟通，从而实现师生共同建构知识、分享情感体验、共同发展的能力。 巴西教育家保罗•弗莱雷在《被压迫的教育学》一书中写到：“削弱固定的权威，激活对话者的空间”“对话是人与人之间的接触，以世界为中介，旨在命名世界”鲜明地阐述了师生关系、师生对话是一种平等尊重的“主主关系”，是主体间的对话与交流，以及师生间平等对话产生的良好效果和巨大效应。在新时期，教师要培养学生成为“个性化新人”，激发学生的学习兴趣和问题意识，养成主动探究的习惯，提高创新的能力。