2011年10月
大学文化与社会文化关系之比较研究
文/迟景明 刘
摘 要：文化是社会的灵魂。在经济全球化，市场化；高等教育普及化过程中，对大学文化无疑是个很重要的转折点。大学文化对社会文化有着引领、辐射和超越作用。而在文化冲突发面，大学文化的官本位化，急躁化，行政化以及人文文化的弱化无疑都是有碍于大学文化更好的发展的。应该发挥大学文化的优势，使得大学文化有更好的沉淀发展，带动社会文化的进一步发展。
关键词：大学文化；社会文化；冲突；发展
中图分类号：G04 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2011）10-0244-02
文化指人类在这一过程中对象化的客观的成就和外化的形态，人类在认识自然、社会和人类自身方面的成熟程度和达到的深度与广度[1]；文化的核心信息来自历史传统。文化具有清晰的内在的结构或层面，有自身的规律。而大学文化，是大学思想、制度和精神层面的一种过程和氛围。是理想主义者的精神家园，是大学里思想启蒙、人格唤醒和心灵震撼的因素的结合体。社会的文化结构主要是由社会意识形态构成的，是以社会意识形态为主要内容的观念体系的基本结构。社会文化的发展必须与社会经济的发展相适应，这是文化发展的基本规律之一。文化是社会的灵魂，大学文化是大学的精髓。但是在越演越烈的社会文化冲击下，如果重新确定大学文化与社会文化的关系便成为了焦点。大学文化与社会文化之间的关系如何，本文试作以简单比较研究。
一、文化追求
大学从诞生那天起，就不同于世界上任何其他组织。它有着独特的使命，目标和任务。文化是大学的本质追求，其内涵包括办学理念和价值追求。大学文化对社会文化的批判品格，就是大学这一文化组织基于自身的责任与使命，在传承社会文化的同时，反省与引导社会文化的发展，对其所处的环境进行审视、升察、修正、引导和规范。所以大学文化应该有如下几个特色：
（一）大学文化对于社会文化的引领作用
按照世界公认的高等教育发展三段论指标，高等教育毛入学率低于百分之十五时为精英化教育，达到百分之十五时进入大众化阶段，达到百分之五十则进入普及化阶段。中国早在零三年起，便进入了高水平的大众化阶段，在校生人数居世界首位，一线城市的毛入学率还在不断提高。在精英文化时期，知识通常被少部分掌握，但是普及化过程中，越来越多的人用知识改变命运。在高等教育由精英化向大众化变迁的过程中，无疑会影响大学文化。如此庞大的学生群，流入到社会后对社会文化的影响无疑是巨大的。所以培养出优秀的大学文化无疑可以引领社会文化的发展作用。
（二）大学文化对于社会文化有着辐射作用
大学最主要的任务之一便是人才培养。故在大学期间，对于学生而言，塑造健全的人格，健康的体魄，行成正面的价值理念，有属于自己的思考是很重要的，可以影响人的一生的。每个从学校出来的大学生，不一定是社会核心人物，但是至少有着自己的价值核心部分。作为一所大学，不仅在消费文化，更是在传递文化，大学通常是最能接触到新鲜事物的地方，所以经常可以认知到最新事物，最新观念，而把这种观念传播出去便是大学文化对于社会文化的辐射作用。
（三）大学文化对于社会文化有超越作用
随着互联网日新月异的发展，信息以爆炸速度传播到人民实现中。而新形势下的大学文化应该更加与经纪发展挂钩，努力面向现代化，与现代经济、科技社会发展结合[2]。面向世界，不再拘束于仅仅中国的大学文化，而是开阔眼界，汲取各种有利于进步的知识。更应该面向未来，对未来的发展不断的研究创新，不断的进步。在这种大方向的面向中，应使大学文化与社会文化不断融合促进，最终使得大学文化超越社会文化的发展。
二、文化冲突
但是随着全球化和社会坏境变化的影响，大学很难“象牙塔式”独善其身。大学本身应追求知识，探索真理，减少可避免的文化冲突，可促进整个社会文化的发展。
（一）大学文化官本位的倾向
大学是做学问的地方，“大学者，研究高深学问者也[3]。”大学对社会有一种责任感，大学研究应该尊重知识、尊重科学，而不是成为官方的发言人。现今大学发展过于功利性，经常成为了政府或某些组织机构的前方发言人。以官方的利益为导向，以官方的需求为研究对象[4]。长期以外，所谓“砖家”“叫兽”便是成为这群人的代名词。这极大的玷污了大学文化。大学应该把大众利益看为最高利益，以大众的需求为导向。保持大学本身的批判精神。
（二）大学文化的急躁倾向
现今社会越来越快速发展，巨大的压力之下使得大家越来越追求“便利”。大学文化也亦然。做冷板凳认真学问的人少了，大学只是为了毕业，为了有一张好文凭一份好工作。这种急功近利的行为使得大学整体文化越来越浮躁，导致大学精神的失落。大学精神是反映大学历史传统、特征面貌的一种精神文化形态。大学精神主要体现为追求自由、崇尚科学、倡导民主和富于批判。大学文化的急躁性会使社会不良行为一并进入大学这个理应纯净的世界。助长不良风气，使得大学文化偏离了追求真的范畴。大学文化难以引领社会文化的发展。
（三）大学文化的行政化
我国大学行政化泛滥的现象很严重，无论是学术路线出来的老师，还是单纯行政的老师，最终都走行政化路线。使得行政地位处于大学的中心地位。真正手中掌握大部分权利的老师一般都不是只单纯做学术的老师。所以学术地位成了行政地位的附庸品。而真正做学术的老师因为手中没有握有实质的权利，所以承受着行政所带来的压力。这也使得部分老师不能真正做自己想做的学术，趋于生活的压力。这样的情况下。老师本身也难以有批判的权利。大学作为“计划体制下”最后一个堡垒[5]，某些机关更像是政府机关。长期以往下去，导致大学文化不断受到撞击，变得越来越压抑，大学文化不再有能力对社会文化进行批判。
三、大学文化未来发展
大学文化未来又该何去何从，如何发挥最大效用，和社
科教纵横
赟
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2011年10月
科教纵横
针对高级韩国语学者的音读流畅性研究
文/韩荣
摘 要：以语言的四个行为中的读为中心，特别是关于音读流畅性的论文成了近年来教育学的研究走向趋势。针对韩国人的韩语音读和英语音读的概念，音读的构成因素，音读的检测，音读的指导方法等成了众多学者们的共同话题。然而国内外学者们聚集在一起讨论多样性的韩国语教育的主题中，很难找到针对学习韩国语的外国学生作为对象来研究韩语音读的论文。那么学习韩语的外国留学生们的音读情况如何？就要从音读流畅性的构成因素，就是音读的速度，音读的正确性，音读的表现力和理解度来体现了。我们所说的读好一篇文章，不仅要发出声音流利地去读，还要在读完之后了解文章的内容。一般来讲要检验学生们的阅读能力可以通过多种阅读理解的题型来评价。本搞采用了判断对错与填空的题型来给学生的阅读理解作为评分。在本搞中作者很明确地论述了其研究问题，研究道具，研究的顺序，最后还提出了对其他韩国语教育系的研究学者们所给予的希望，还有作者的一些见解。
关键词：阅读流畅性；音读流畅性；速度；正确性；表现力
中图分类号：H0-0 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2011）10-0245-02
会文化有着最好的共生关系呢。
（一）大学文化自由
在召开的“大学文化建设研讨会”上，全国政协委员、北京师范大学校长钟秉林说道。“文化是大学的灵魂，在大学留给后世的财富中，文化无疑流传最为久远，影响最深刻。”钟秉林认为，中国特色的大学文化至少应具备五个方面的特点：一是学术自由。二是包容与批判兼举。三是科学与人文并重。四是传统与创新协调。五是胸怀天下[6]。所以大学的文化自由才能更好的促进整个社会文化的自由发展。可以看出文化自由对大学文化的重要意义。
（二）大学学术自由
剑桥大学校长博里塞维奇说过：“培养杰出人才重在提供学术自由[7]”。所以只有自由的学术才能给大学更多的发展需求。以剑桥大学为例，是允许七到十年在研究同一课题而不需要必须出成果的。与此对应也没有强烈的对论文的限制。所以剑桥大学可以用长时间做某一领域做出精品来。自由的学术可以减轻大学严重的官本位的思想。做真正想做的事情。当一所大学开始沉淀自己的文化积淀，减轻浮躁感，那么整个社会文化便会跟随变得沉稳。从而促进了社会文化的积极方面。
（三）加大大学文化对于社会文化的批判
大学文化对社会文化的批判品格是大学文化的本真品格。大学文化对社会文化的批判品格，就是大学这一文化组织基于自身的责任与使命，在传承社会文化的同时，反省与引导社会文化的发展，对其所处的环境进行审视、省察、修正、引导和规范。激发大学文化对社会文化批判的动力，肯定大学文化对社会文化批判的肯定，都有助于大学文化的确定。
在教育普及到大众化阶段后，大学逐渐成为公众机构。一是大学文化改革的重要之路。大学文化要顶住经济全球化，国际化的挑战。大学应该肯定教师，赋予教师更多的权利，更多的自由，尊重教师的主体地位，为教师的发挥提供良好的空间。大学教师以对知识的掌握与对真理的探究，以大学知识分子的道德、责任、义务、荣誉和良心[8]。大学需要有一个沉寂、宽松、和谐的氛围。大学文化应具有独立性、传统型、地方性和引领性。使得大学文化可以很好的和社会文化互动。大学承担着社会先进文化的旅行者和引导着的使命，这是大学文化的最高价值追求。
作者单位：大连理工大学教育经济与管理参考文献：
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[8]郭峰.社会文化批判：大学文化不应缺失的品质.《山东社会科学》,2010年第一期.
一、序论
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就像前面所说的要想学习一种新知识，获取一条最新情报那就要先学会读与写。我们在写之前首先要学会怎么读一条信息或一篇文章, 也就是说写的前提是要懂得怎么读。至今为止已有很多学者在写与读的研究上花了不少功夫，也得到了很大的研究成果，特别是近年来关于阅读的论著不断地在更新。尤其是阅读流畅性的论文到处可见，但我们会发现一点问题，那就是在众多的阅读流畅性调查中找不到一篇有关针对学习韩国语的外国人来做为研究对象的调查报告。借此作者想作为一名学习与研究韩国语的学者把这一点遗憾来做一个填补，因而让作者有了写这篇论文的动机。
在这篇论文中作者以教育的最高目标，也就是说知识的能力，还有高等水平思考机能所体现的4个语言行为（包括音声语言学的说和听，还有文字语言学的读与写，或者是表
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第三章社会系统与社会运行 3.1复习笔记 一、社会与社会系统 1．社会与社会系统的概念 （1）社会与社会系统的联系与区别 ①联系 社会是人类生活的共同体。马克思主义认为，社会在本质上是生产关系的总和，是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体，在这个意义上，社会也称作“社会系统”。 ②区别 社会是最为本源的概念，它等同于“人类社会”，更侧重于人群的聚集、社会关系的总和；而社会系统更侧重于社会是一个体系，强调社会的“有机体”特点，强调它是一个有机整体。 （2）西方社会学者对社会的解释的两大主要派别 ①社会唯实派（或实体派）认为，社会不仅仅是个人之集合，它是一个客观存在的东西，是真实存在的实体，代表人物有德国的乔治·齐美尔、法国的涂尔干等。 ②社会唯名派认为，社会是代表具有同样特征的许多人的名称，是空名，而非实体，真实存在的只是个人，代表人物有美国的F.H.吉丁斯、法国的G.塔尔德等。 （2）马克思主义经典作家的基本观点（本书的观点） ①社会不是单个个人的堆积或简单相加，而是人们的联系或关系，是人们相互交往的产物，是全部社会关系的总和。社会是一种关系。
②在全部社会关系中，生产关系是最为根本的关系。人们之间的最基本的、决定其他一切的关系是生产关系，生产关系是社会的基础和本质，是不以人们的意志为转移的客观物质关系。 ③社会是一个“有机整体”，构成这个有机整体的不同要素之间相互联系、相互作用。 ④社会系统运行的基本规律表现为，生产力、生产关系，经济基础、上层建筑的相互作用是社会系统运行的本质，正是在这种运行中，产生了社会系统和社会经济形态演进的不同时代。 2．社会的特点 （1）社会是由人群组成的 人是社会系统最基本的要素，是社会生活的开拓者、社会活动的发起者、社会关系的承担者和社会过程的推动者。 （2）社会以人与人的交往为纽带 人与人的横向和纵向联系，形成了整个社会系统。横向联系，即同一时代人们之间的联系；纵向联系，即历史联系，表现为人类文明前后相继的无止境发展过程。 （3）社会是有文化、有组织的系统 社会创造出原来自然界中没有的文化与文化体系，文化形成后又成为社会最主要的构成要素，使社会按一定的文化模式组织起来。 （4）社会是以人们的物质生产活动为基础的 物质资料的生产活动是社会系统的基本活动，人们在这一活动中所结成的生产关系是社会系统的基础和本质。 （5）社会系统具有心理的、精神的联系 人类社会创造出了一系列的语言、文字、符号及多种非本能的通讯方法，这反过来又加
共建文明校园的活动总结三篇 共建文明校园的活动总结篇一 一、主题 构建和谐校园，树立文明新风 二、活动宗旨 加强学生宿舍安全、卫生等基础文明建设，规范学生的日常行为，督促广大学生养成良好的生活习惯，营造健康、文明、和谐的学习生活环境。加快推进我校创建文明、和谐校园环境，培养高素质优秀人才的目标。集中展示广大同学积极向上的精神风貌、思想道德和丰富多彩的宿舍文化、校园文明成果，为学校教学水平评估工作锦上添花。 三、活动时间 20xx年x月x日—20xx年x月x日 四、准备工作 1.在学校宣传栏张贴宣传海报，至各班级进行活动宣传，积极与其他院系进行沟通与交流。 2.对校园教室、食堂、水房、自修室等具有代表性的地方进行实地考察，派志愿者进行定期监督。 3.选定区域，将参加活动的人员进行小组分配，以便活动有序的进行。 4.详细向大家说明本次活动的意义以及活动中需要的注意事
项。 5.为使活动顺利举行，我们进行了详细的工作规划，做了详细而高效的活动流程安排。 五、举办工作 1.此次活动以班为单位(小组)，班主任为总负责人，班长协助带领全班学生自行设计文明校园活动内容，根据各班实际情况进行活动安排。 2.各小组通过观看文明校园创建视频影片、举办“校园文明”只是竞赛、举办校园文明团学活动、参加志愿者服务活动等。 3.院领导及学生分会监督文明校园创建志愿者通过对各小组工作情况的考核，大家一起评选出优秀的小组并对他们给予一定的奖励。 取得效果：本次活动具有较强的公益性，通过张贴一些警示性公益性的标语从而达到了提醒警示的作用，加强了校园同学们的思想道德建设，构建和谐校园。在活动的过程中，参与的同学们始终都保持着高涨的热情和轻松的笑容。工作虽然辛苦，但它的影响与作用是不可轻易估量的。本次举办的活动既提高了我们的素质，又为我们文明校园的建设多贡献了一份力量，使我们的文明校园又多了些许更显魅力的地方。 为建设文明校园，创造更好的生活环境，我们本身在奉献的同时也收获了更多。就请让我们一起努力，创造出更加美好的文明校园! 共建文明校园的活动总结篇二
第四章社会运行与社会文化 一、概念题 1．文化[华中农大2011年研] 答：文化是指与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西；也可以说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。社会学认为，人类社会生活的一切方面，包括社会化、社会互动、社会群体、社会制度、社会变迁等，都可以归结为是各种文化现象。 2．文化堕距 答：“文化堕距”是由美国社会学家威廉·奥格本提出的理论。该理论认为，由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。一般说来，总是“物质文化”先于“非物质文化”发生变迁，物质文化的变迁速度快于非物质文化，两者不同步，于是就产生差距。就非物质文化的变迁看，它的各构成部分的变化速度也不一致，一般说来总是制度首先变迁，或变迁速度较快，其次是风俗、民德变迁，最后才是价值观念变迁。 3．主文化与亚文化[华中农大2011年研] 相关试题：亚文化[南京理工大学2011年研；河北大学2010年研] 答：（1）主文化是指在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。
（2）亚文化是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。亚文化的类别有：①民族亚文化；②职业亚文化；③越轨亚文化。 4．文化相对主义[华中农大2010年研] 答：文化相对主义是对文化模式评价的一种倾向，它认为各种不同的文化模式是不能评价和比较的，因为，如果从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每一种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分。它的口号是：好的民德就是适合当时环境的民德。 5．文化震惊[中央财经大学2013年研；南京理工大学2011年研；华中农大2010年研] 答：文化震惊是指生活在某一文化中的人，当他初次接触到另一种文化模式时所产生的思想上的混乱和心理上的压力。文化发展的一个巨大动力就是不同文化模式之间的交流。文化震惊不仅发生在民族之间，在不同的社会群体，地区之间也会发生。这是一种客观现象，无善恶之分，但对文化震惊的处理却可能产生两种不同的后果。处理不当可能发生盲目排外，得当的话则可以吸收外来文化为我所用。 二、简答题 1．什么是文化？它有哪些特征？ 答：（1）文化的含义 从社会学的角度来看，文化是指在社会历史发展过程中，在社会交往中，人们为了满足生存需要，集体创造、共同享有、后天习得的生产方式、生活方式的总和。它包括语言、符
校园文化艺术节活动总结报告 校园文化艺术节活动目的是营造高雅的艺术氛围，全面提高学生素质促进学生身心的全面发展。以下是xx收集的活动总结，仅供大家阅读参考! 一 我校开展艺术教育以培养为目标，以活动为载体对青年学生进行普遍的素质教育。自3月16日开幕式伊始，沸腾校园的“第四届大学生校园文化艺术节”系列活动在精彩纷呈的文艺汇演中拉下帷幕。在院党委、行政领导和各部门的关心支持下，在学生处、院团委的精心组织以及各系部的密切配合下，本次艺术节取得了圆满的成功。 本届校园文化艺术节按照学院党委20XX年培养学生“品德导航、文明修身、复合特长”的要求，以“文明向上、优化项目，广泛参与，提升水平”为思路，以“文明与成才”为主题。注重思想性和艺术性的统一，充分挖掘学生的潜力。调动广大同学积极投身到活动中去，全面展示文明、成才、协作、创新的精神面貌。同时也推动了校园精神文明和物质文明建设，促进创新教育的发展，检阅了我校素质教育成果。 本届校园文化艺术节历时一个多星期。借鉴前六届艺术节的经验，充分利用学生的课余时间。开展了一系列形式活泼，
内容健康，主题鲜明，开展情趣高雅的活动。共举行了“十佳歌手大赛”，“主持人大赛”，“美术绘画、摄影作品展示大赛”，“篆刻书法大赛”，“我与奥运演讲比赛”，“美丽的心灵”校园情景剧大赛，“文明修身、关爱自我”主题辩论赛，“飞扬的青春、舞动的生命”舞蹈大赛，“少数民族艺术、民族风情展示”等十六项活动。 本届艺术节是文明礼貌教育的继续和拓展，主要取得了以下效果： 1、艺术节激活了同学们的参与意识和表现意识 通过本届艺术节，同学们意识到了艺术节不只是单纯的文艺表演，而是自己得以锻炼的一个大好机会。同学们积极的参与，充分的表现，积极争取这个可以展示自己和班级特色的机会，这说明同学们不仅爱自己，更爱班级和学校。 2、艺术节激活了同学们的竞争意识 竞争意识是现代人必备的素质和能力。现代社会是竞争的社会，通过艺术节，我们欣慰的看到了同学们已经认识到这一点并且尽全力的在竞争和选择中取胜。当然同学们都能够按照活动规则来参与竞争，参与过程就是充实、提高自己的过程，也是提高自己竞争力的过程。 3、艺术节激活了同学们的团队意识 人不是孤立的，他生存在群体之中，人的能力的发挥必须借助群体的力量。本届艺术节，充分体现了这一点。通过艺
我了解的中国传统社会与文化 内容摘要：中国传统文化源远流长，它形成于农耕经济基础之上，并具备多种与西方文化截然不同的特质。随着现代社会的种种弊病愈演愈烈,现代人更需要从传统中汲取智慧,获得启迪。我们有必要将目光投向中国传统文化和社会，以一种“温情与敬意”的态度，重新对传统文化进行定位，对传统社会进行研究，并认真思考其与当代社会的关系。 关键词：传统文化传统社会文化特质当代社会 什么是中国传统文化 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化有着四个显著的特征： 1．世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2．民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3．历史悠久。有五千年的历史。 4．博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。 在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之
第四章社会运行与社会文化 4.1复习笔记 一、文化的含义与特性 1．文化的含义 （1）德国学者普芬多夫认为，文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。按照这个定义，文化既包括物质因素，也包括非物质因素。 （2）英国人类学家爱德华·B·泰勒认为，文化是一个复杂的综合体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员所获得的各种能力与习惯。文化的特点是：它是人类后天习得的，它为人类所共同享有。 （3）学者对文化所做定义的共性： ①文化是社会成员所享有的一切知识、思想、价值观和物质财富（近似于前述的普芬多夫定义）； ②文化是在社会互动中产生的，是社会成员在社会化过程中习得的（近似于前述的泰勒定义）。 （4）本书的观点。文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的成果。 文化是人类社会区别于动物界的根本标志。社会文化是人类社会所独有的，人类社会的生活方式和行为方式是按照一定的文化逻辑来进行的。 2．文化的特征 （1）文化具有超生理性 文化的超生理性或超生物性，指文化不是依赖生理的、生物的特性而获得的。任何文化
都是人们后天习得的或创造的，而不是通过生物遗传获得的，遗传学上也从未发现过文化的遗传因素。 人类学习文化主要依靠符号性学习和意义性学习。 ①符号性学习是将事物、知识、技能用符号来替代，通过知识的符号化，人们可以将其储存和积累起来，然后通过教育和传授实现代代相传。 ②意义性学习指人们是在把握和了解各种事物及行为的意义基础上而习得文化的。在文化学习中，我们不仅要了解某些事物本身，而且要理解它们之于生活的意义。意义性学习使人类的文化学习具有能动性、创造性和多样性。 （2）文化具有超个人性 超个人性也被称为文化的共享性。个体、个人虽具有接受文化或创造文化的能力，但是，只有在与他人的互动中才需要文化，才能接受文化，才能影响文化。文化为所有社会成员所共享。“个人社会化”的过程即为在一定文化环境中接受文化熏陶的过程。 （3）文化的象征性 象征性是指文化现象总是具有广泛的意义，文化的意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。文化的象征性为价值观的确立和秩序的建构奠定了基础。 （4）文化具有全括性 文化不是单一的现象，而是涵盖社会生活的各个方面。各种社会行动或社会现象，都包含了文化的因素。同时，文化既抽象又具体。抽象即它体现在所有的社会行动或现象之中；具体即可以将狭义文化看做各种具体行动或现象。 （5）文化具有整体性 文化是一个有机系统和整体，由不同的要素构成，各构成要素之间按照一定的规则或规律形成一个综合的整体。每一种文化在生态环境、生计策略、观念、语言、艺术、习俗和制
青春在校园中飞扬 ——2008-2009学年第一学期校园文化活动总结 为了积极响应学校丰富校园文化活动的号召，全面提高学生的综合素质，加强校园文明和校园文化建设，根据学要求，结合我院实际情况，积极参加并开展了一系列校园文化活动。 开学伊始我院就积极组织学生参加各校学校活动，在全体师生的共同努力下，我院学生不仅充分发挥了积极向上、团结互助的精神面貌，同时也取得了骄人的成绩。如后勤办举办的“穆卡姆”篮球、足球比赛，我院都取得了第一名的好成绩；学校团委举办的000知识竞赛，我院虽都是民族同学，汉语水平不是很好，但参赛同学在老师和同学们的帮助下，克服困难依然取得了好成绩；000比赛，我院同学不怕困难不怕吃苦，坚持到最后，也取得了令人欣慰的成绩。 在积极参加学校活动的同时，我院也自己组织了很多符合我院民族同学参加的活动。我院独具特色的“党团活动进宿舍”活动，开学新生入校时就积极组织工作人员与同学们相互沟通交流，在及时了解学生们的思想动态的同时，采纳同学们提出的切实可行的活动建议，也极大的丰富了我院学生们的社区文化生活。如：“温馨宿舍我爱我家”宿舍装饰大赛，让同学们自己设计自己的学习生活环境等等。同时，“党团组织进宿舍”工作组也在积极策划符合学生心理的社区文化活动，调动同学们的积极性，充分展示同学们的才能。如即将进行的“我是大力士”扳手腕比赛、“我的大学”征文比赛等等。 校园文化活动的开展，进一步丰富了大学生的课余文化生活，为学生提供了发挥特长、展示才能、提高综合素质的广阔空间，树立了良好的校风学风，有效的营造了稳定、和谐的校园环境。 学生的校园生活应该是丰富多彩的，我们的学生在喜欢校园生活，做到爱校园，爱老师，愿意与老师和同伴交往，并使自己各方面的能力都有发展，这是我们作为教育者的心愿。这学期我们在以前的基础上开展了第六届“校园文化活动。我们欣喜地看到了许多学生在活动中找到了自我和自信，真实地体验了成功的快乐，享受了童年生活。本次活动我们我们总共举行的是以“书声琅琅情溢校园”为主题的活动，我们具体开展了四个系列活动一“海报的宣传”发动工作。具体在九月份是准备期，十月初，我们举行了宣传活动，海报是一种宣传工具，以其醒目的画面和新颖的主题吸引人们的注意，从中介绍活动的相关内容，以激起人们参与活动的积极性。在第六届“校园文化”系列活动开始之前，我们设想通过开展海报宣传活动，让孩子们从中了解“校园文化”系列活动的内容，锻炼学生综合运用语文、英语、绘画等各种技能的能力，使孩子能在参加活动的过程中放飞自己的思绪，敢于尝试、勇于创新，创造出具有个性化的成果。在海报宣传活动中，五（2）班的学生设计的海报比较新颖别致，获得了大家的好评。
企业文化与社会文化的关系 企业文化指的是一个企业在发展过程中形成的、所有员工共有的一套观念、信念、价值和行为准则，以及由此导致的行为模式。企业文化作为一种现代企业管理理论和方式，自20世纪80年代中期引进我国以来，历经近20年改革开放实践的打造，已初步形成了具有中国特色的社会主义企业文化理论体系和管理模式。 一、企业文化不能脱离社会文化的母体而单独存在 企业文化与社会文化密切相关，员工生活于社会，就职于企业，社会文化自然会渗透到企业，影响企业文化的形成，这是企业的文化环境问题。因此企业文化有地缘特性，深圳的企业与北京的企业、国内的企业与国外的企业往往有不同的企业文化。反过来，企业文化是社会文化的一个分支和组成部分，良好的企业文化也有利于培育良好的社会文化。 （一）社会文化是企业文化的源泉 企业文化脱胎于社会文化，社会文化是企业文化的母体，因此企业文化离不开社会文化。同时，企业文化与企业的地域文化是密不可分的。没有地域文化的支撑，就不可能形成真正的企业文化。企业文化应是与行业文化和社会文化的对接部分，企业文化只有不断地融入行业文化和社会文化之中，企业才能得以生存，行业才能得以发展，如果企业文化没有行业的特色，看不出地域特色，那这种建设必然是失败的。 （二）先进的企业文化对于社会经济建设和文化发展具有重要的推动作用。 首先，企业文化作为社会文化中一个非常独立的分支，其目标是追求利润和价值创造，企业文化是直接参与到价值创造的过程中去的，这种价值创造是社会文明的物质基础；其次，优秀的企业经营理念、企业精神和企业道德等都会在企业与社会的互动过程中，对社会文化和经济建设产生良好的影响作用。作为一种经济文化和管理文化，它能够对社会文化会产生积极的辐射作用，提升社会文化品味，营造良好的文化软环境，并与经济发生积极的互动关系，从而推进社会经济建设与文化发展；其三，优秀的企业文化会成为人类文化的基本牵引力或原动力。一个社会的思想文化的变革无不是从社会的微观层面发生的，在工业化和新经
经济、文化与社会历史的关系 社会历史，就是指人类活动进程中所发生的历史事件，人类生活的社会所进行的一切社会活动，包括经济活动，文化活动，政治活动等等都包含在其中。 人类社会历史的进步是全面的，包括经济、科技、文化、艺术、政治等。那么什么能够推动社会历史的进步呢？因素有很多，如生产力，科学技术，思想文化，人民群众，英雄人物。但其中最重要的是社会生产力的发展，生产力的发展决定了历史的发展。生产力代表一个国家的生产能力，也就是一个国家能创造的财富。所以说生产力的发展可以代表经济的发展。因此经济的发展会推动社会历史的进步。 一、经济基础通过决定政治、文化来决定社会历史。 经济基础决定政治、文化等上层建筑。我们可以从这样一个简单的事实出发：人们首先必须吃喝住穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动。所以，广大劳动人民进行的生产活动是最基本的实践活动，它决定了其他一切活动。 一切历史上的斗争，无论是在政治、哲学、宗教或其他意识形态领域中进行的，实际上都是社会各阶级之间斗争的表现；而这一些阶级的产生、存在，及他们之间的冲突，都是由他们的经济发展程度所制约的。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同现存的生产关系发生了矛盾；这些生产关系原本是推动生产力发展的，但此时变为了束缚生产力发展的桎梏。生产关系的进步与生产力是不可能同步的，所以束缚关系的产生是必然的，随着经济基础的不断变更，全部庞大的上层建筑也就或快或慢地发生变革。 所以我们说，社会政治、法律、文化等变革归根结底是生产力的变革产生的，即社会历史的发展归根结底是生产力的发展，是经济的发展。 二、社会历史与经济学研究存在着重要的相关性。 谈到经济学研究的交叉领域，人们可能会想到政治、哲学和数学等，从经济学的起源来看，这种流行观念是有道理的。但是，历史与经济学研究同样存在重要的相关性。 回顾西方经济学说的发展史，可以发现凡是对经济学做出重大贡献的学者，都是在对前人的思想或经济历史进行深入研究的基础上实现其理论创新的。例如萨缪尔森曾这样评价亚当·斯密的《国富论》：“这是一部具有吸引力的编年史，充满了睿智的见解和生动的历史事实。人们能够读懂，并且确实被广泛阅读。每一个受过教育的人都知道它，而且，不考虑它的影响，就无法理解议会的立法和公众的意见。”西方伟大的经济理论学家在提出其理论时都严重依赖社会历史知识。在斯密、托马斯·马尔萨斯、约翰·斯图亚特·穆勒、卡尔·马克思、索尔斯坦·凡勃伦、克拉克和威斯利·米切尔等理论家的著作中，对历史的这种依赖显而易见，同时在那些精通数学的经济学家的著作中，包括奥古斯汀·古诺、斯坦利·杰文斯、阿尔弗雷德·马歇尔和欧文·费雪等人，亦是如此。 历来经济学所研究的是一种现实的社会活动，它的运行和绩效是检验经济理论是否正确的唯一标准，而能够被拿来用作检验实例的，只有已经发生的经济活动，即历史。一种经济学理论如果获得了历史的证明，那么它的说服力大大增加就将是毫无疑义的。也正是在这个意义上，诺贝尔经济学奖评审委员会指出：“新经济史”的研究者——其代表人物是罗伯特·福格尔和道格拉斯·诺思——通过他们的杰出工作，“证明了经济分析中加入历史因素的需要”。当人们运用现代经济学的方法对历史事件进行审视时，历史不仅不再遥远，而且极大地增强了它的认知价值。 综上所述，经济基础通过决定政治、文化来决定社会历史，而社会历史与经济学研究又存在着重要的相关性，所以，经济的发展必然导致社会历史的进步。 有意识地思考和研究自身的历史，是人类的特点。人离开狭义的动物越远，就越是有意识地自己创造自己的历史。而人类通过对社会历史的关注，长期创造形成了一种产物，就是
校园文化艺术节活动总结范文4篇 校园文化艺术节 活动总结 范文1 我校近年每两年举办一届校园文化艺术节，至今已是第六届。校园文化艺术节的举办充分发挥校园文化活动的育人作用，以丰富多彩、形式多样的文化活动为载体，营造健康向上、高雅文明的校园文化氛围，为职校生搭建成长的平台，培养三创精神和人文素养，促进全 面发展。校园文化艺术节每一届均有一个主题，围绕主题组织开展了合唱比赛、卡拉ok 赛、书画比赛、手抄报比赛、知识竞赛、演讲比赛、征文比赛、朗诵比赛、创新大赛、技能大赛等，其内容涵盖科技竞赛、文艺演出等类别，活动内容丰富、学生参与面广、组织 周密严谨，层次水平较高。学校高度重视，投入资金，由学校学工处和团委承办，真正把 校园文化艺术节打造成姜堰中专的一大品牌。 一、艺术中展现学生的精神风貌 我校每届的校园文化艺术节均有开幕式和闭幕式。开幕式是以合唱决赛拉开序幕。每个班 都要选择积极健康向上的合唱曲目，参加预赛到决赛，在这个过程中增强了班级学生凝聚 力和荣誉感。通过合唱比赛的举行，充分展现了我校学生积极进取的精神风貌。第六届组织的宿舍文化角比赛活动，通过举办宿舍舍徽设计、宿舍文化角评比等活动，营造健康向上、充满浓郁育人气息的宿舍文化氛围；征文比赛、演讲比赛以发扬人文精神、宣传学生积极向上的精神风貌为宗旨，吸引了众多学生参与其中，有多名学生获奖，通过征文这种形式既能增强学生对文学的爱好又让他们增强了表现自我的勇气和信心，给他们提供了一 个展现才能的平台。 二、技能实践中培养学生的三创精神 我校举办的校园文化艺术节活动包括创新比赛、商业计划书大赛和技能大赛，增强学生对 所学知识的应用能力，激发广大学生提高自身的创新能力、实践能力和学以致用的精神，营造了崇尚科学、追求真知、勤奋学习、锐意创新、迎接挑战的良好风尚。每年校园文化艺术节中的技能大赛为学生提供了展示技能的大好时机，学生们在比赛中大显身手，增强了自信，提高了技能。去年在省创新大赛中获奖的李凤婷同学设计的简易人工花生剥壳机 和王群同学发明的卡盘三爪内口修磨器，正是通过学校艺术节中的创新大赛中脱颖而出的。
大众传媒与文化、政治、经济、社会的关系 一、大众传媒与文化 1.现在新闻学界公认的关于大众传媒四大职能(监测社会环境、协调社会关系、传承文化、提供娱乐)，无一不以其表征时代精神作为前提。其中传媒“使社会遗产代代相传”这个职能，往往被当事的传媒和受众所忽略，但是它们实实在在、每日每时在有意无意中传承着文化，影响社会的力度日复一日地累增。本民族的文化，以及全球文化交流的新成果、新形态，通过传媒不间断地出版和播出，不间断地被继承、扬弃、融合。而且，与其他渠道的教育功能相比，报纸、出版、广播、电影、电视以及互联网中知识与文化的传播，具有更强的广泛性和普及性。人们在接受正规学校教育之前，以及学校教育结束之后，通过这种方式融入更大的社会，自觉或不自觉地成为社会文化的接受者。因为传媒是文化的变动着、延续着的载体。从一定意义上说，传媒就是活动着的历史。也正是在这个意义上，大众传媒天然地与文化的传承、批评、扩散和整合有着密切的关系。 二战以后的世界，尽管局部冲突不断，但世界整体上处于和平时期，在观察社会变动的同时，人们需要精神的放松和享受。战后的传媒越来越意识到这种社会需求，提供了更多的文化类、消闲类的产品，于是传媒逐渐成为人们精神娱乐的一个重要领域，提供娱乐越来越成为传媒的一种独立职能。特别是在电视成为第一传媒的时代，传媒娱乐成为一种巨大的产业。 2.我们的传媒在弘扬先进文化方面做了不少工作，例如一些全心全意为人民服务的公务员通过传媒而成为社会的楷模；社会法治意识深入人心，也与传媒日复一日地报道各种类型的法治案例、组织法律专家讨论问题直接相关；环境保护观念的普及，显然与传媒多年来持续报道世界和我国的环保问题、组织环保与人类生存的讨论有关。 但是，我国的传媒在以娱乐为目的的文化传播中，存在严重的问题，不仅谈不上代表先进文化，而且在相当程度上已成为落后文化的主要传播者和吹捧者。传媒所具有的强大而无形的传承文化的作用，使得这类传播内容迅速扩散，在观念上严重妨碍了社会的民主化、现代化进程，因而长远的危害性不可忽视。 先是图书界《厚黑学》、《中华权谋》、《权谋大全》、《历史上的智谋》等等一版再版，大谈中国古代帝王统治权术；接着便是各种以清宫戏为主的权谋电视剧，宣扬帝王的“清明”、“德政”(实际上是人治)。《康熙王朝》的主题歌词是“我真的还想再活五百年”，企望皇帝万寿无疆；《雍正王朝》的主旋律是“有道是得民心者得天下，又何惧身后骂名滚滚来”，将一个历史上最为残暴、专制的皇帝写成社会的大救星。所谓康雍乾“盛世”的年代，只是中国古代社会最后的回光返照。正当欧洲的市场经济向全球扩
传统文化进校园活动工 作总结 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
传统文化进校园活动工作总结 中华文化五千年、博大精深，源远流长。为了弘扬优秀的传统文化，构建和谐校园，为社会培养知文明、懂礼貌、有良好心理素质的建设者和接班人，我们参照市教育局关于传统文化进校园活动的通知，切实提高我校德育教育的针对性和实效性，提升我校的德育教育水平，结合我校德育教育的实际情况，我校开展了“传统文化进校园”系列活动，以让每一个学生的心灵都受到强烈的震撼，唤起他们善良、聪颖、活泼的天性。 一、指导思想 传统文化作为人类活动的结晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族经验。通过广泛深入地开展“传统文化进校园”主题教育活动，对学行进行“仁、义、礼、智、信”教育，继承中华传统美德，弘扬中华优秀文化，培育文明新风，倡导文明礼仪，使广大师生树立正确的思想道德观念和人生价值观念，提升德行修养，塑造健全人格，促进学生健康成长，营造健康、文明、和谐的校园环境，大力促进校园文化建设，增强德育工作的实效性。 二、活动宗旨： 中华传统美德集中体现了中华民族上下五千年文化中的核心价值观、核心精神理念和核心道德信仰，需要我们世代传承。为此，我们在全校范围内开展本次“传统文化进校园”活动，其宗旨是进一步拓宽校园文化建设渠道，加强师生自身修养，用美德规范师生的言行，创我校校园文化建设的新特色，提高学校的核心竞争力，真正发挥校园生产力在学校可持续健康发展中的积极作用。 三、组织领导 为确保这次“传统文化进校园”活动扎扎实实而富有成效，必须切实加强组织领导。我校实行校长负责制，全面抓；中层领导密切配合，年级主任包学年组；班主任包班级。从校长到科任教师，根据我校实际情况，使责任到人，形成人人参与的工作格局。特设立活动领导小组。 组长：陈启凯 副组长：昌俊曾祥勇 组员：欧阳军曾祥新张德高余霞龚波谢红波 四、组织形式： 由校委会统筹，学工处组织实施。按照日日有教育，月月一重点，部门自主设计，自主组织的原则开展活动。做到长期坚持，循序渐进，使中华美德教育入耳、入口、入脑、入心、入行，从而达到用传统美德感染人、教育人、约束人、规范人的目的。 五、活动目标 1、经典诵读。利用每天晨读等时间，广泛开展经典诵读活动，并通过读书交流、撰写心得、主题班会等形式，引导广大青少年爱读书，读好书，自觉继承传统美德。 2、宣传教育。以课堂教学为主阵地，同时利用教室、食堂、寝室、走廊、墙壁、橱窗等宣传窗口，通过学校广播、校园网、宣传栏、电子屏等媒介，张贴和布置有关中华传统美德的图画图像、名言警句、诗词歌赋等，进一步加强校园文化建设，营造浓厚的优秀传统文化氛围。 3、征文演讲。在学习“仁、义、礼、智、信”等传统美德的基础上，开展“学经典、写人生、强素质”主题征文演讲比赛活动，分层次进行小组赛、班级赛、年组赛，寓教于赛，以赛促学，同时遴选优秀作品，汇编成册，相互文流。
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台 第四章文化与社会运行 一、填空题 亚文化可以分为、、等类别。（中国青年政治学院2008年研） 【答案】民族亚文化；职业亚文化；越轨亚文化 二、选择题 文化现象总是具有广泛的意义，其意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。此点突出表明文化的下述哪种特点？（）（中国青年政治学院2007年研）A．超生理性和超个人性 B．复合性 C．象征性 D．传递性 E．变迁性 【答案】C 三、概念题 1．文化（华中农大2011年研；中财2008年研） 答：文化是指与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西；也可以说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台 均为文化。社会学认为，人类社会生活的一切方面，包括社会化、社会互动、社会群体、社会制度、社会变迁等，都可以归结为是各种文化现象。 2．文化堕距（人大2006年研；吉林大学2003年研） 答：美国社会学家威廉·奥格本提出了“文化堕距”的理论。该理论认为，由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。一般说来，总是“物质文化”先于“非物质文化”发生变迁，物质文化的变迁速度快于非物质文化，两者不同步，于是就产生差距。就非物质文化的变迁看，它的各构成部分的变化速度也不一致，一般说来总是制度首先变迁，或变迁速度较快，其次是风俗、民德变迁，最后才是价值观念变迁。 3．主文化与亚文化（华中农大2011年研） 相关试题：亚文化（南京理工大学2011年研；河北大学2010年研） 答：（1）主文化是指在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。 （2）亚文化是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。亚文化的类别有：①民族亚文化；②职业亚文化；③越轨亚文化。 4．文化相对主义（华中农大2010年研；中山大学2007年研）
传统文化进校园活动工作总结 中华文化五千年、博大精深，源远流长。为了弘扬优秀的传统文化，构建和谐校园，为社会培养知文明、懂礼貌、有良好心理素质的建设者和接班人，我们参照市教育局关于传统文化进校园活动的通知，切实提高我校德育教育的针对性和实效性，提升我校的德育教育水平，结合我校德育教育的实际情况，我校开展了“传统文化进校园”系列活动，以让每一个学生的心灵都受到强烈的震撼，唤起他们善良、聪颖、活泼的天性。 一、指导思想 传统文化作为人类活动的结晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族经验。通过广泛深入地开展“传统文化进校园”主题教育活动，对学行进行“仁、义、礼、智、信”教育，继承中华传统美德，弘扬中华优秀文化，培育文明新风，倡导文明礼仪，使广大师生树立正确的思想道德观念和人生价值观念，提升德行修养，塑造健全人格，促进学生健康成长，营造健康、文明、和谐的校园环境，大力促进校园文化建设，增强德育工作的实效性。 二、活动宗旨： 中华传统美德集中体现了中华民族上下五千年文化中的核心价值观、核心精神理念和核心道德信仰，需要我们世代传承。为此，我们在全校范围内开展本次“传统文化进校园”活动，其宗旨是进一步拓宽校园文化建设渠道，加强师生自身修养，用美德规范师生的言行，创我校校园文化建设的新特色，提高学校的核心竞争力，真正发挥校园生产力在学校可持续健康发展中的积极作用。 三、组织领导 为确保这次“传统文化进校园”活动扎扎实实而富有成效，必须切实加强组织领导。我校实行校长负责制，全面抓；中层领导密切配合，年级主任包学年组；班主任包班级。从校长到科任教师，根据我校实际情况，使责任到人，形成人人参与的工作格局。特设立活动领导小组。 组长：陈启凯 副组长：昌俊曾祥勇 组员：欧阳军曾祥新张德高余霞龚波谢红波 四、组织形式： 由校委会统筹，学工处组织实施。按照日日有教育，月月一重点，部门自主设计，自主组织的原则开展活动。做到长期坚持，循序渐进，使中华美德教育入耳、入口、入脑、入心、入行，从而达到用传统美德感染人、教育人、约束人、规范人的目的。
第四章社会运行与社会文化 一、填空题 亚文化可以分为、、等类别。（中国青年政治学院2008年研） 【答案】民族亚文化；职业亚文化；越轨亚文化。 二、选择题 文化现象总是具有广泛的意义，其意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。此点突出表明文化的下述哪种特点？（）（中国青年政治学院2007年研）A．超生理性和超个人性 B．复合性 C．象征性 D．传递性 E．变迁性 【答案】C 三、概念题 1．文化（华中农大2011年研；中财2008年研） 答：文化是指与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西；也可以说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。社会学认为，人类社会生活的一切方面，包括社会化、社会互动、社会群体、社会制度、社会变迁等，都可以归结为是各种文化现象。
2．文化堕距（人大2006年研；吉林大学2003年研） 答：美国社会学家威廉·奥格本提出了“文化堕距”的理论。该理论认为，由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。一般说来，总是“物质文化”先于“非物质文化”发生变迁，物质文化的变迁速度快于非物质文化，两者不同步，于是就产生差距。就非物质文化的变迁看，它的各构成部分的变化速度也不一致，一般说来总是制度首先变迁，或变迁速度较快，其次是风俗、民德变迁，最后才是价值观念变迁。 3．主文化与亚文化（华中农大2011年研） 相关试题：亚文化（南京理工大学2011年研；河北大学2010年研） 答：（1）主文化是指在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。 （2）亚文化是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。亚文化的类别有：①民族亚文化；②职业亚文化；③越轨亚文化。 4．文化相对主义（华中农大2010年研；中山大学2007年研） 答：文化相对主义是对文化模式评价的一种倾向，它认为各种不同的文化模式是不能评价和比较的，因为，如果从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每一种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分。它的口号是：好的民德就是适合当时环境的民德。
校园文化活动总结 篇一：校园文化活动总结 双丰林业小学XX年校园文化活动总结 为进一步加强校园文化建设，丰富学生文化艺术生活，发挥学生艺术特长，展示学生艺术才华，按照上级相关要求，结合小学生年龄征，依托学校多年文化积淀，以素质教育为核心，以培育和践行社会主义核心价值观为内容，重点开展以下几项工作： 1、坚持每周一次升旗仪式，通过国旗下讲话、演讲对全体师生进行爱国主义、民族精神、安全、法制等方面的教育，收效良好。 2、在三四五六年级学生中，开展了“善行日记”书写，通过学生轮流书写，即展示了自己的善行，又学习了他人的善举，弘扬了正气，传递正能量。在伊春市文明办到我校检查工作时，此项活动受到上级领导的好评。 3、主题实践活动丰富多彩，每学期安排了四至六个主题活动月，每个主题活动我们都有详细的活动方案，通过丰富多彩的形式落实，其中九月份“以纪念抗战胜利70周年”、以“铭记历史圆梦中华”为主题开展了一系列教育活动，共安排了七项活动内容。通过班班通观看了PPT课间，了解了
中国革命的伟大历程。开展了主题演讲比赛，书法绘画征文，手工制作等多种形式，表达了多种爱国之情。 4、将校本教材《道德思考题》列为四年级校本补充教材，将文明礼仪读本列为三年级补充教材，这些课外教材加强了学生思想道德思想品质的教育，收到了良好的效果。 5、弱势群体五困生得到较多的关爱。在上级民政部门、团市委、局工会，等相关组织的关爱下，我校结合实际开展校内爱心捐助，开学初在班级内进行学习用品捐助，换季时我们在中高年级学生中，开展向贫困 学生捐助衣物，五月份一次，十月份一次，共捐助衣物600件，受助学生70余人。使贫困学生得到较好关爱。 6、校园文化丰富多彩。上学期以“庆祝六一儿童节艺术节“为契机，开展了书法绘画征文手工制作展览，在团委、教育局的联系帮助下，在我局富民广场召开了隆重的庆祝大会，并进行了大型的文艺汇演，下学期在以“喜迎国庆66周年”为主题开展大型书法、绘画、征文手工制作等展览，学生们精美的作品，为我校的文化建设增添了无穷的魅力，成为我校走廊文化一道亮丽的风景。 7、以“我们的节日”为主题开展节日教育活动，通过升旗仪式，主题班队会、故事会、演讲、书画展等多种形式，
校园文化活动总结 校园文化活动总结1 校园中五彩缤纷的社团活动丰富了我们的业余生活，也为我们提供了展示自我能力与发挥创造力的舞台。不但能开阔眼界，增加人生阅历，还能提高学生综合素质。适度的社团活动还是我们大学生业余生活的“调味剂”与“润滑剂”。不但可以起到放松心情舒缓压力的作用，而且很多学生在加入社团后，明显的感觉到自己的沟通能力、组织能力、表达能力、处事能力等都有很大进步，性格也变得更加开朗乐观了。 我院在9月中旬的时候，随着我们大一新生军训的结束，院里各大社团都在如火如荼地展开了招生纳新工作，而加入各种各样的社团组织也成为我们大一新生生活的第一课。在进入大学以后，我们不少的大一新生都根据自己的兴趣爱好参加了社团，同时也是想在这个环境中发挥个人特长，施展自己的才华，锻炼个人的能力，拓展人际关系，更加能培养团队的协作精神。 我也根据自己的兴趣爱好选择了自己喜爱的社团，有幸成为我院篮球俱乐部的一员。但是我加入社团的时间并不长，之前从未深入的了解社团的内部工作。在我心目中，社团是学院中不可缺少的组织机构，社团活动是多种多样、丰富多彩的。它就是以丰富同学们的校园文化生活而创立的。但是，直到我真正的深入了社团内部，从一个单
纯的社团活动的参与者逐步走向一个社团活动的举办者的时候，我才真正的体会到了举办社团活动的真正意义。虽然在筹备活动的过程中遇到了许许多多大的小的困难。但是当我们大家齐心协力一一把困难解决了，再次回首的时候，我们收获的不仅仅是心中那一份单纯的喜悦，更多的是满足感与成就感。 前不久，我们篮球俱乐部举办了一场面向全院学生的“3对3”争霸赛，由于我进入社团的时间不长，也并未参加过什么大型活动，所以在起初筹备活动的工作中，我感到很茫然，不知道该从哪里入手，不知该从何处开始准备。好在社团中还有大二的学哥学姐们在一旁指导。记得我的首次任务便是为本次大赛的开幕式写一个流程，在此之前我从未接触过类似的工作，当我接到任务的时候，我感到一丝恐慌，我不知道流程中到底该有些什么程序，是什么样的精细程度，但是我也不想刚刚接手工作就被困难所打倒。于是，我开始向社团中大二的学哥学姐询问、学习，向班里的同学征求好的意见、建议。最后，在我们的共同努力下，终于成功的举办了一场开幕式，我参与了这一活动创办的过程，成功的吸引部分同学参与我感到很欣慰。但是我悬着的心并未落下，我从中发现了很多细节的问题并不是处理得很好，于是我吸取了这一次的经验教训。在举办闭幕式的过程中，我就已经能对工作得心应手了，能够独自完成工作并成功的举办了闭幕式。 在别人看来，这或许是一个简简单单的活动，但是当我们真正的参与到里面，从始至终的体会了这一举办的过程的时候，我才发现这是一种享受，一个能够体现自我能力，增强自信心的过程。
第四章社会运行与社会文化 1、什么是文化？ 文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，包括人类所创造的一切物质与非物质的成果。文化是一个复杂的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员之一分子通过学习所获得的任何技巧与习惯。其特点是人类后天习得，并为人类所共有。 2、文化可以区分为哪些不同的类型？ 物质文化与非物质文化；主文化与亚文化；主文化与反文化；评比性文化与非评比性文化 [补充]文化与文明的区别表现在哪些方面？（一般了解） 文化比文明的产生要早，文明是文化发展到高级阶段的特征。 文明只反映人类所创造的具有进步和积极意义的成果。文化包揽一切。 文化主要表现为物质的或精神的发展状态。文化是文明存在的基础，文明是文化的进步表现，具有积极的行为意义。 [补充]什么是主文化、亚文化与反文化？在我国现阶段，应该如何处理他们之间的关系？ 主文化，一定社会中占主导地位的，为大多数人所接受的文化。 亚文化，占次要地位的，仅为一部分社会成员所接受的或为某一群体所特有的文化。不与主文化抵触或对抗。 主文化，在社会上占有主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。 反文化，占次要地位，与现有主文化相抵触或对抗的文化，对现存社会秩序有着背离和否定作用。 主文化与亚文化区分不绝对，发展过程中，两者可相互转化。我国现阶段，大力发展与弘扬社会主义的主文化。同时，也应该认真研究与对待亚文化。 对反文化的性质不可一概而论，应当从发展的角度去评估。 3、简述文化的基本特征。 超生理性和超个人性。后天习得，不能通过生理遗传。 全括性。任何一种文化都是多种文化要素复合在一起。 象征性。文化的意义超过文化现象所直接表现的范围，具有更为广泛的意义。 整体性。是一个有机的整体，有不同要素构成，按照一定规则或规律形成一个综合的整体。 传递性。会被他人模仿和利用，发生纵向和横向的传递过程。 变迁性。文化总是处于不断的变迁之中。 4、文化构成： （1）从文化要素角度理解文化构成，象征符号；价值观；社会规范；物质文化（2）从文化分层角度理解文化构成，文化特质；文化丛；文化区域；文化模式。“文化特质”、“文化丛”、“文化模式”： 文化特质是组成文化的基本要素或最小单位。一个社会的文化内容就是各种文