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现代生活中的设计艺术教学案

现代生活中的设计艺术

师：同学们好，很高兴和大家一起探讨《现代生活中的设计艺术》,可能会有同学说，设计艺术，和我有什么关系呢？我觉得这样的说法是不对的！设计就在我们身边，设计艺术和生活息息相关，

看！这是我的手机，那个更漂亮?

生:……。

师：对，正是因为漂亮的设计吸引了我，我换了这部手机。下面就请同学们说一说生活中常见的设计艺术。

生:……。

2、欣赏图片让学生进一步了解设计艺术及其种类。师：大家说的非常好，可见日常生活中同学们观察的很仔细！对，设计已溶入到我们生活的方方面面，随着社会的发展，设计的作用也越来越大。琳琅满目的商品；铺天盖地广告；都与设计有关，同学们请看：（课件展示工业设计、环境设计、平面设计、多媒体设计、老师为游戏设计的人物）

师：还有服装设计、建筑设计、广告设计、企业形象（CI）设计等等等等。同学们设计艺术这门新兴的学科，正等待着我们去探索。

一、新授课

1、“创意”吸引眼睛

师：请看，这是什么呢？（出示打碎的可乐瓶）

生：玻璃。

生：瓶子。

师：什么瓶子？

生：可口可乐瓶

师：你怎么知道的？

生:喝过

师:它有什么特征使你一眼就能认出来它?

生:外型!

师：正是这优美的曲线造型让同学们一眼就辨认出来了。这个可爱的小瓶子1915年设计出来的，外形手感都让人喜欢，近一百年间，一直延用这个经典的造型！它能让你从琳琅满目货架上一眼认出来，并想来一瓶！独特的外形创意为可口可乐公司创造了年销售额100亿美金的辉煌业绩！不但如此，这个带有可爱曲线的小瓶子，甚至被打破了也能使人一眼认出来！（这是多么优秀的创意设计呀！（打出小标题，创意吸引眼睛！！！）

师：好，我们再来看一幅作品。(出示音乐节招贴画)

师：同学们仔细观察，你看到了什么？

生：有个又像树，又像小号的

师：同学们还发现了什么？

生：小号上面发出了枝叶

师：还有呢？大家再仔细观察观察！（同学们谁会有新的发现）

生：叶子都不一样

师：为什么每片叶子都不一样，你见过这样的植物吗？

生：没有

师：为什么设计师会有这样的创意?

这幅招贴用树皮将象征爵士乐的小号裹起，老树发出了新枝，新枝叶象征新生代的音乐，新生代音乐家出生于爵士乐这棵母树，而且他们各有各的风格同时也表达了爵士音乐是有生命力的音乐，他不仅逗人乐，充满活力，而且别具一格！

我们已经分析了两个经典的设计，下面我们一起来看一下现在最热门的 2008奥运会的会徽“舞动的”,请同学们尝试着自己分析一下这个设计意义！（上图）师生：赏析.

承诺：“舞动的”是一方中国之印，简洁而深刻，凝重而浪漫。这方“中国印”是向全世界、全人类做出的庄严而又神圣的承诺。

形象：借中国书法之灵感，将的“京”字演化为舞动的人体，，言之不足，歌之；歌之不足，舞之蹈之。奔跑的“人”形，代表着生命的美丽与灿烂。优美的曲线，像龙的蜿蜒身躯，讲

述着一种文明的过去与未来；它像河流，承载着悠久的岁月与民族的荣耀；它像血脉，涌动着生命的勃勃活力。手书“2008”

借汉字形态之神韵，将中国人对奥林匹克的千万种表达浓缩于简洁的笔划中。在挥毫间体现“新奥运”的理念。

颜色：在这个标志中，红色被演绎得格外强烈，激情被扬得格外奔放。红色是太阳的颜色，是圣火的颜色,是中国人崇尚的色彩,红色是中国对世界的祝福和盛情。。

精神：“以运动员为中心”和“以人为本”的体育涵被艺术地解析和升华。

邀请：活力的期待着2008年的狂欢，会徽中开的双臂，表示中国敞开胸怀，盛情的邀请世界各地英雄。

师：“舞动的”以它独特的中国风格吸引了全世界，中国红、篆刻、汉字、书法、传统的中国元素焕发青春，向全世界展现着一个崭新的中国。

课件展示：

创意吸引眼睛，创意带来价值，创意传达精神

同学们看我们刚刚欣赏3幅设计作品，不难发现设计是一种构思与计划，和把它视觉化的过程。构思与计划就是创意，大家看这个被“设计”过的作品，会呐喊、会喧嚣、会抓住我们的视线，会触动我们的心弦。这巨大力量的源泉都是来自于“创意”，小小的创意里有大智慧。那么有了好的创意，我们就要为我们的生活服务，应用到生活

的方方面面。

二、设计为我们带来了便捷和速度

两组图片对比

a、普通键盘鼠标、虚拟的键盘鼠标

师:第一个是普通的键盘,大家都很熟悉,右边是什么键盘? 生:…

师:大家知道什么是虚拟键盘?

科学家发明了这种和手机差不多大的虚拟键盘发射仪，这个设备通过激光可以在桌子的表面上投射出一个虚拟的键盘，使用起来非常方便.

同样是键盘,同学们喜欢哪个?

生:…

师:为什么呢?

生:…

师:对,携带便捷,使用方便.

b、汽车的比较

同学们看, 哪一个汽车对你更有吸引力？

生:…

师:为什么呢?(说说你的理由?)

生:快…

同学们非常聪明！你选择了更快，更舒适，更便捷！

让时光倒流，回到古代，同学们想想古代人能造出现代

化的电脑、汽车、瓷悬浮列车、高科技航天飞行器吗？

不能！

为什么呢？

生：科技不发达

师：对，科技的发展制约着设计，但是，现在现代化的电脑、汽车、瓷悬浮列车、高科技航天飞行器一应俱全，同学们想一想，这说明了什么呢？

。。。

师：这说明科技的发展为设计提供了可能！

设计受科技的制约，科技为设计的实现提供了可能，反之，设计也能促进科技的发展，下面我们一起来欣赏鸟巢。

鸟巢主体结构庞大，需要抗拉、抗压和抗弯强度大的特种钢材，目前国没有这种钢材，武阳钢铁厂的科研人员仅用了2个月的时间就研制出Q460—Z235这种集刚强、柔韧于一体的钢材。用这种钢材建造的鸟巢，即便遭遇8级地震，依然能保持原状！！！

师：同学们想一想，这又说明了什么呢？

生：

师：正是有了这样的设计，才研制出这种集刚强、柔韧于一体的钢材。可见：设计促进了科技的发展！

设计与科技, 互相制约、相互促进、科技为设计的实现提供了可能，艺术设计又为科技插上想象的翅膀，这对好兄弟的完美结合，使我们的生活变得更加美好。唱：（原来生

活可以更美的~~）

三、同学们，我们现在有饭吃有衣穿，衣食无忧，那么我们的生活需要美，需要设计艺术。衣服蔽体、保暖、舒适，更需要漂亮、时尚、好看！我们每天都要坐椅子，椅子的设计引领时尚潮流，很多大师的成名作就是一把小小的椅子！椅子的设计，见证了150年来现代设计艺术的发展！

（课件展示椅子，引领学生欣赏！）

师：喜欢吗？（好看吗？漂亮吗？时尚吗？）

生：。。。

师：看这些椅子有什么共同点？

生：。。。

师：对！造型简洁时尚、功能突出、规格统一、更舒适、更美丽、更时尚！它们更适合现代的生活方式！而且还可以大规模批量生产，满足工业化的发展需要！

四、师:光说不练嘴把式，看了那么多奇妙的椅子，同学们想不想自己做一把椅子?

生:想

师:请大家利用自己带来的材料，设计一把时尚的椅子或者设计一件你最感兴趣的作品。

也可以设计一幅为赈灾募捐的海报.

五、小结

教学设计2：我们身边的人工智能

小学信息技术三年级下册第3课我们身边的人工智能教学设计教学目标：通过本次活动，我们将了解生活、工作、学习中可能接触到的某些机器人，知道机器人的大致工作原理，为后面的活动做准备。教学重难点：了解机器人的大致工作原理。教学过程：一、电影激趣、导入新课大家都喜欢看电影吧？咱们一起来欣赏一段影片。 1．播放《变形金刚》片段。 2．学生欣赏，并思考还在哪些地方看到过机器人，做什么？机器人不光在电影里出尽了风头，在我们的生活中，它们也是大有作为呀！（一）生活中的机器人 1．你能说说生活中有哪些机器人吗？ 2．学生思考讨论后回答：演奏音乐的机器人；警用排爆机器人；医用机器人；家务机器人；会做菜的机器人等。 3．教师小结：机器人能帮助人类完成很多工作，特别是一些特殊领域，如：排险、医用等方面，它们都做出了非常大的贡献。（二）教学机器人机器人的确很有趣，我们小学生有没有专用的机器人呢？下面我们就一起来认识一下几款教学机器人，看看它们能做些什么？

1．出示教学机器人图片及部分操作录像。 2．学生讨论教学机器人能完成的任务：踢足球、沿轨迹行走、走迷宫、跳舞等。 1．机器人真是很神奇。它们是怎样完成这些事情的呢？ 2．播放介绍录像。 3．学生讨论操作过程并回答。教师总结：要想让机器人完成某一特定的任务必须经过以下几个步骤：（1）根据任务在电脑上编写相应的程序。（2）将程序输入到机器人。（3）机器人执行程序进行工作。二、思考与拓展 1．看来机器人一点也不神秘嘛。只要我们学会了编写程序，不也能控制它吗！那你想编写程序控制机器人完成哪些事情呢？ 2．学生思考并回答。（1）让机器人自动清扫街道。（2）让机器人为校园守夜。（3）让机器人做早餐。三、总结收获 1．通过这节课你学到了什么呢？（1）了解了机器人在生活、工作、学习中的运用。（2）了解了机器人的大致工作原理。 2．填写自评表。板书：第3课我们身边的人工智能生活中的机器人教学机器人工作原理

浅谈现代文化与传统文化的关系

浅谈现代文化与传统文化的关系现代的先进文化是人类文明进步的结晶,又是推动人类社会前进的精神动力和智力支持，是社会的灵魂，她渗透到社会生活的各个方面。只有现代先进的文化才能使我国的物质文明和精神文明都有大发展，才会使社会全现代的先进文化是人类文明进步的结晶，又是推动人类社会前进的精神动面的进步。是否拥有现代先进文化，是否代表现代先进文化前进方向，体现着一个政党、国家和民族的素质，并决定其兴衰成败。先进的文化作用于整个经济发展和社会进步的强大内驱力，主要显示为以理想、信念、道德、价值观为主体的精神力量和经科技教育为主体的知识力量。就是要为新的时代建立新的社会价值体系与行为方式，并使之成为全体社会成员普遍认同的价值取向与行为准则，从而为新时代的到来提供源源不断的强大动力。 1、现代先进文化是建设现代社会的内在需要未来的中国，将不仅是一个更加丰足的物质世界，也是一个更加繁荣的文化家园。在中国传统文化的表述里，“小康”是仅次于“大同”的人类文明进程，表达了先民们美好的社会理想。如果说在物质贫困的时代，解决肌渴是人的第一需要的话，那么进入此后的社会发展阶段，享受文化生活与物质生活对于人民群众来说是同等的重要，一个文化生活贫乏的社会是不可想象的。只有健康、优质、丰富的文化产品，才能满足人民群众日益增长的精神文化需求，满足他们在人格建设上全面发展的需要。而人民群众充分地享受文化成果，广泛地参与文化活动，其正成为文化的实践主体和创造主体，也是现代社会的一个重要标志。 2、现代先进文化是建设现代社会的精神基石，先进的文化对于现代社会，乃是阳光，是空气，是朝代命脉和精神基石。现代先进的文化建设有其特是的内涵和形式：就是我们党提出的社会主义精神文明建设的要求，培养“四有”新人为目标；引导人民发扬爱国主义、集体主义、和社会主义精神，树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，鼓励支持一切有利于解放和发展社会生产力的思想道德，一切有利于追求真善美，抵制假恶丑，弘扬正气的思想道德，一切有利于履行公民权利与义务，用诚实劳动争取美好生活的思想道德。提倡学科学文化知识树立科学精神，掌握科学方法，消除愚昧，反对封建迷信，全面提高国民的科学文化素质。 3、先进的文化具有对中华民族凝聚力进行有效整合的功能，民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，一个国家，一个民族，如果没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能立于世界民族之根。全面建设现代社会的中国，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个极为重要任务来抓。把它纳入国民教育的全过程，纳入精神文明建设的全过程。传统文化是长期的历史发展过程中劳动群众的文化创造结晶，是群众文体的很需要组成部分，具有民族性、民间性等显著的特点。对于传统的文化建设，融地方特色，民族风格的现代群众文化有着重大的现实意义。传统的文化在中国具有深厚的社会基础。直接的反映是那些经历了千万年遗承的民间传统节日，中国戏曲和其他至今保留在民间的古老艺术内容和形式。这些曾

“智慧课堂”展示课教学设计 .doc

“智慧课堂”展示课教学设计学校格尔木市第十三中学课题一元一次不等式组教师杨如媛学科（版本）人教版章节第九章学时 1学时年级八年级教材分析本课的内容是人教版七年级下册第九章第三节第一课时的内容，本节主要学习一元一次不等式组的概念、解集概念以及简单的进行不等式组解集的确定，并要求学生会用数轴确定解集。它是一元一次不等式的后续学习，也为下节和今后解决实际生产和生活问题奠定了坚实的知识基础。整个学习的过程中数轴起着不可替代的作用，处处渗透着数形结合的思想。学情分析一方面运用直观生动的形象，引发学生的兴趣，使他们的注意力始终集中在课堂上；另一方面，要创造条件和机会，让学生发表见解，发挥学生学习的主动性。从认知状况来说，学生在此之前已经学习了不等式，对不等式的性质已经有了初步认识，这为顺利完成本节课的教学任务打下了基础。教学目标知识与技能目标：了解一元一次不等式组的概念，理解一元一次不等式组的解集的意义，。过程与方法目标：会解由两个一元一次不等式组成的不等式组，掌握求一元一次不等式组的解集的方法，并会用数轴确定解集．情感、态度与价值观目标：逐步熟悉数形结合的思想方法，感受类比与化归的思想。教学重点难点重点：一元一次不等式组的有关概念及解法。难点：一元一次不等式组解集的理解。教学策略与方法自主学习、小组学习、合作探究。教学环节教学内容设计意图活动目标信息技术使用及分析目标检测 2.不等式的解是（）通过复习一元一次不等式的解法给解一元一次不等式组做铺垫。学生在导学案中进行练习。教师通过学生机提交作业及时统计做错学生人数。 112123 x x ++≤+

《归园田居(其三)》教学设计

《归园田居（其三）》教学设计导读：本文《归园田居（其三）》教学设计，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。《归园田居（其三）》教学设计 ●马艳玲●盘龙区云波小学语文教师小学高级教师，昆明市学科带头人。从教以来，敏而好学，爱岗敬业，为人师表。自然、朴实、干练、刚柔相济的教学风格深得学生的喜爱。曾获云南省首届小学语文教师综合素质竞赛一等奖、美文诵读单项特等奖。始终践行陶行知先生"爱满天下"的教育思想。积极投身教育科研，多篇论文在国家、省、市、区获奖。教育格言：心美，一切皆美，情深，万象皆深。《归园田居（其三）》教学设计此教学设计代表罗蓉名师工作室多次送课并获得好评教材分析陶渊明的《归园田居》一共五首，这是其中的第三首。诗人在南山下种豆，"草盛豆苗稀",很显然他不善于种田，但是早出晚归，不辞劳苦，在回家的路上，夕露沾湿了衣裳，而他毫不在意，说"但使愿无违".从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，但把这首诗和作者的其他诗结合起来看，作者的"愿"其实有它特殊的内涵——要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我，即使做一个农夫也比在官场"为五斗米折腰"强。

陶诗用语十分平淡自然，在雕琢诗风弥漫文坛的魏晋时代显然没有得到人们的认可，钟嵘《诗品》仅把陶诗列为"中品".陶诗朴质的风貌实际上开启了隋唐诗风的先河。这首诗朴素如随口出，"种豆南山下""夕露沾我衣"之语不见丝毫修饰，平淡的口语和醇美的诗意和谐统一，质而实绮，癯而实腴，形成陶诗的艺术特点。学情分析每个孩子都是一名充满诗性的诗人，他们与古诗的对话，也正是建立在诗性的儿童世界里的。细细研读这首古诗，生字不多，对于已经具备一定识字能力的六年级学生来说并不困难。因此，生字教学主要以自学为主。教学的着力点放在引导学生领会其意境美、语言美，受到美的熏陶和感染。对诗句含义适当讲解，不宜作烦琐分析。重点在于对陶渊明思想的初步认识。为孩子升入初中后，进一步学习陶渊明的其他作品奠定基础。教学目标 1. 学习生字，能正确、流利、有感情地朗读、背诵《归园田居（其三）》。 2. 了解陶渊明生平及本诗的写作背景，体会诗中描绘的田园生活情态，感悟诗人保持自己清高节操、不与污浊社会同流合污的志向。 3. 初步感受陶诗的艺术风格，培养学生热爱祖国文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。教学重难点品味语言，体会诗歌内涵和诗人思想。课时安排1课时

智慧课堂教学设计范例

题目：《积的变化规律》备课人：由杨教材分析《积的变化规律》是小学四年级上册第三单元的内容。教材以两组乘法算式为载体，引导学生探索当一个因数不变时，另一个因数与积的变化情况，从中归纳出积的变化规律。这是学生在掌握乘法运算的基础上，揭示积与因数的变化规律，培养学生的数学推理能力，在“变与不变”中，受到辩证思想的启蒙教育。学情分析本节课内容是在学生已经学习了三位数乘两位数和使用计算器进行计算的基础上进行的，因此这节课中，我放手让孩子们自己去计算，去比较，再通过我的适时引导，让孩子用简洁的语言概括出积的变化规律。教学目标（依据学科课标、体现多维）知识与技能：让学生探索并掌握积的变化规律，并将这一规律恰当地运用与实际计算和解决简单的实际问题。过程与方法：使学生经历积的变化规律的发现过程，初步获得探索和发现数学规律的一般方法和经验。情感、态度和价值观：1、通过学习活动的参与，培养学生的探究能力、合作交流能力和归纳总结能力，使学生获得成功的乐趣，增强学习的兴趣和自信心。2、培养学生从正反两个方面观察事物的辩证思想。（这里有要求必须体现出多维，所以不能只写1.2.3点）重点、难点教学重点：引导学生自己发现并总结积的变化规律。教学难点：引导学生学会积的变化规律的探究策略。教法、学法自主、合作、探究学习教学流程媒体运用情境导思（任务驱动生成问题）一、复习导入。 1、口算 50×90= 40×80= 32×20= 190×5= 140×70= 300×30= 21×40= 25×30= 2、填空 5、50、500、80、40、20、 20、40、80、96、48、24、 3、小游戏：一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿；两只青蛙两张嘴，四只眼睛八条腿；三只青蛙三张嘴，六只眼睛十二条腿……1×4＝4 2 ×4＝8 3×4＝ 12 4×4＝16 5×4＝20 仔细观察上面的式子和算出的积，想一想，你能把这组算式继续写下去吗？试一试，你一定能行！ 4、导入新课：同学们真是动了脑筋，其实这个问题的思考是有一定数学规律的，那么这其中的奥秘是什么呢？这就是这节我们要研究的???????—积的变化规律。（板书课题：积的变化规律）（媒体运用方面我不写了，我利用这块地方为大家解读模式）（第一个环节主要是创设情景，生成问题，引发思考）

教学设计生活中的能量(新)

教学设计方案模板《生活中的能量》一、概述 1.冀教版六年级科学下册 2.第二单元第八课需要2课时； 3.我们周围有哪些能量，如何利用这些能量。 4.①发现食物中所含能量从根源上来自哪类生物。 ②能通过计算结果说明与能量相关的问题。 ③乐于从小养成保持健康的饮食习惯。二、教学目标分析 1、科学探究目标：能从各种人造机器和行为判断所使用的能量形式，能通过观察发现自己周围存在哪种形式的能量。 2、情感态度与价值观目标：能与其他同学交流自己观察的结果，从中发现自己观察的不足。 3、科学知识目标：能举出实例说明任何物体工作都需要能量，电、光、热、声、磁都是能量的不同表现形式三、学习者特征分析六年级是小学最后一个学年，学生在前面几年的学习中已有一定的阅读能力。本学段，致力于综合性学习活动，重在引导学生通过自学，积累语言材料，结合自己的实际生活，具体的语言环境理解课文内容，作者与学生共同做实验的情景，贴近农村孩子的生活实际，在学习理解上较为容易。四、教学策略选择与设计教师出示挂图或课件，提出活动的任务，可以设计成为在规定时间内比一比谁或哪个小组在图中找到的能量形式最多，并能清楚地解释能量能帮助我们做什么。

1、指导学生认识各种各样的能量。 2、找出身边各种各样的能量。五、教学资源与工具设计 1、利用自己制作的ppt课件。 2、参考《顶尖教案》六、教学过程一、导入： 1、教学伊始，安排三个演示实验，让学生观察现象。（1）、用乳胶管制作的简易弹弓能轻易将小的物体射出；（2）、用弯曲的锯条敲击塑料板，塑料板上面的玉米粒弹起；（3）、上了弦的小飞机能在光滑的桌面上跑起来。 2、提问：通过上面的三个实验，你观察到了什么呢？你有什么问题吗？（绷紧的橡皮筋有劲等） 3、讲述：它们都具有能量。我们在绷紧乳胶管的时候、在用力压弯锯条的时候、在给玩具上足弦的时候，就给它们储藏了一定的能量，之后，它们分别释放了能量，所以才会有各自的效果。 4、导入：我们把这种形式的能量叫机械能。生活中还有很多其他形式的能量，这节我们就学习第八课《生活中的能量》（板书课题）二、新授： 1、讲述：能量是看不见、摸不着的，但我们可以观察到它产生的效果。 2、提问：谁认识这些图片？给同学们说一说。（指名回答） 3、讲述：现在，咱们一幅图一幅图地观察，看看各利用了什么能量。 4、提问：谁来说说风车利用了什么能量？你还能举出这样的例子吗？（板书：风能）（例子：风筝、纸风车、帆船、晒盐、扬场、晾衣服等）注意：气球、热气球两个例子。(主要是利用空气的浮力。)

现代科技与传统文化

现代科技与传统文化英国学者泰勒认为，文化具有非强制性的影响力，包括知识、信仰、艺术、道德、风俗，以及人类在社会中所获得的一切能力与习惯。文化是民族的血脉，人民的精神家园，承载着引导社会进步与提升文明程度的重要功能。科学技术是人类关于自然、社会、思维的知识体系及其实践。科学技术为人类创造了巨大的物质财富和精神财富，极大地推动了人类进步。文化与科技作为人化自然取得的最具影响和成效的成果，人类文明的共有结晶，二者相伴始终，贯穿于人类社会发展的各个阶段、领域，成为影响社会发展演变重要而关键的力量。文化与科技在不同的历史阶段包含着不同的内容，经历了同生共长、互相影响、休戚与共的漫长发展演变过程。（1）在古代，科技与文化具有初级人类文明的共同特点，还保留着朴素、直观、简单等特性，自身发展还不完善，还没有具体的分化与显著的界限。文字的发明与广泛使用，是古代科技对于文化发展最具有直接意义和最具决定性的明证。（2）在近代，科技的发展得益于思想的解放、文化的繁荣。文艺复兴作为人类进入近代社会的标志，不仅代表着古典文化的复兴，也意味着近代科技的兴起。自18 世纪以来，科技成为影响文化的重要因素，一系列的近代产业革命风暴不断在政治、经济、文化、军事等领域产生着重要影响，彰显了科技在近代社会进程中的主导地位。（3）在现代，科技迅速超越文化成为社会的主导力量

。从最初马克思论证的“生产力中也包括科学”，到邓小平指出的“科学技术是第一生产力”，最后成为江泽民强调的“现代社会进步的决定性力量”，充分说明科技已经成为现代社会中最具影响力和支配力的根本力量。科技与文化作为推动人类社会进步的伟大力量，二者不仅紧密联系、相互依存，而且还彼此交融、相需互动。（1）科技成为推动现代文化建设发展的第一动力。科技作为人类认识世界、改造世界的成果与工具，不仅为现代文化建设提供重要的思维模式与技术手段，而且还充实了现代文化的内涵，不断创造着新的文化形式，奠定了坚实的物质基础，推动着文化产业的发展与进步，成为推动现代文化建设发展的第一动力。（2）文化使科技更具人性。文化是科技进步的引导因素，为科技发展提供精神动力和智力支持。文化的发展为科技发展提供了良好的环境与氛围，是科技进步创新的思想基础，成为主导科学家的价值取向、激发他们创新力、提高他们思维水平的关键力量。尽管任何一项科技在其开发过程本身只是一个科技问题，但在其开发的背景、目的和过程背后，又是与“文化”密不可分的。实际上，“高技术”更需要靠“高文化”来支撑。“高技术”人才必须通过“高文化”凝聚起来才能发挥出更大的作用。科技与文化是相互联系与辩证统一的，不仅要正确认识和处理科学技术与文化的关系，而且要驾驭它们实现结合并在结合中发挥各自积极作用。文化与科技融合不断创造出新的文化传播载体，增强文化的现代传播力与表现力。文化与科技融合的程度，体现着一个国家的

归园田居(其一)教案教学设计

归园田居》（其一）教案教学目标： 1、解读田园风光构成的意境。 2、解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。 3、简单了解陶诗的艺术风格。教学重点、难点：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。教学方法：诵读品味法、讨论交流法教学辅助：多媒体课件课时安排：1 课时。教学过程：一、导入新课：有这样一位诗人，他向往祥和安宁、与世隔绝的世外桃源；有这样一位隐士，他淡泊名利，陶然于耕种；有这样一位耕者，他一生种菊、爱菊，活得像菊花一样高洁、飘逸。千年已过，我们还在回味那菊花的清香，品读那高洁的灵魂。同学们，我刚才说的是谁呢？（——学生答：陶渊明。）我们以前还学过陶渊明的什么作品呢？（学生回答《五柳先生》《桃花源记》《饮酒》《归园田居》（其三））二、作者简介相关资料：陶渊明：（365 —427 ），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋最杰出的诗人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司马，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。陶少年代大有“大济苍生”之壮志。但是反动门阀制度却对他不利，父亲早逝，家世没落，家境贫寒。自然更得不到社会的重视。陶29 岁时出任江洲祭酒，不久就辞官归隐。后又时隐时仕。到39 岁时他曾亲自参加劳动，后来又出任彭泽令,在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，这时他41 岁。从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。“田园诗人” “隐逸诗人” “靖节先生” “五柳先生” 后世称誉：“百世田园之主” “千古隐逸之宗”。三、整体感知 1、学生听配乐朗诵，注意字音和节奏。 2、一生朗读。（师生评点，注意字音，提醒学生五言诗的节奏） 3、学生再听配乐朗诵，小声跟读。四、解题，把握思路。师：我们常常说文章的题目就好像一个人眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效的信息。那么大家认为"归园田居"这个标题最重要的是哪一个字呢？学生明确："归"字师：也就是说“归”字是文章的题眼。那么我们就围绕“归”字来解读这首诗歌。2、提问：请问诗人1 、从何而归？2 、为何而归？3、归向何处？4、归去如何？请大家仔细看课文，回答我的问题，小组交流讨论：讨论后明确： 1、从何而归？明确：误落尘网中，一去十三年。久在樊笼里，复得返自然。

8.生活中的能量

第8课生活中的能量教学目标：一、科学探究目标 1．能从各种人造机器和行为判断所使用的能量形式。 2．能通过观察发现自己周围存在哪种形式的能量。 3．能将自己经常利用的能量形式记录下来。 4．能发现食物中所含能量从根源上来自哪类生物。 5．能通过计算结果说明与能量相关的问题。二、情感态度与价值观目标 1．能与其他同学交流自己观察的结果，从中发现自己观察的不足。 2．乐于从小养成保持健康的饮食习惯。三、科学知识目标 1．能举出实例说明人类的生活离不开各种形式的能量。 2．能举出实例说明任何物体工作都需要能量，电、光、热、声、磁都是能量的不同表现形式。 3．能举出3个以上实例说明食物中所含能量从根源上来自植物。四、科学、技术、社会、环境目标能举出2个以上的实例说明人是怎样利用各种能量的。教学重点和难点：重点：指导学生认识各种各样的能量。难点：找出身边各种各样的能量。课时安排： 2课时，第一课时完成引入和活动1，第二课时完成活动2、活动3及拓展活动。教学准备多媒体图片、橡皮筋动力飞机模型、弹弓、机械玩具第一课时活动目标： 1、认识能量产生的效果，提出要研究的问题。 2、能从各种人造机器和行为判断所使用的能量形式。 3、能分别举出两个以上的实例说明人是怎样利用各种能量的。 4、能举出实例说明人类的生活离不开各种形式的能量。

教学过程：一、创设情境，提出问题在第一单元学习了丰富多彩的生物界，生物的生长繁殖都离不开一种神秘的东西，是一种我们看不到也摸不着的东西。除了生物，公路上行驶的汽车，我们的玩具狗等非生物也离不开这种东西，它的名字叫做“能量”，那么它到底是一种什么样的东西呢？今天我们就一起学习第八课《生活中的能量》出示部分多媒体图片，让学生初步接触“能量”，看了这些图片，关于能量，你已经知道了什么，还想知道哪些？学生讨论交流。二、自主体验，合作探究活动1、认识各种能量师：能量是看不见摸不着的，但我们可以看到它产生的效果。就像刚才我们看到的一样，汽车行驶，风车转动等等，都用到了能量，今天就让我们一起感受一下能量。 1．各小组组织玩玩具，认识机械能 ①教师出示橡皮筋动力飞机模型，弹弓，机械玩具。 ②提出问题在玩儿的时候认真观察，看看它们是怎样动起来的，纸团是怎样从弹弓里飞出去的。 ③学生小组练习，试一试怎样才能让它们动起来；并讨论它们是怎样动起来的。 ④全班交流 ⑤分析比较：飞机靠那里面的皮筋才能飞上天去纸团是被弹弓弹出去的玩具是因为上了弦才跑的 ⑥归纳概括：当连接螺旋桨的橡皮筋被绕紧时，橡皮筋就有了一种能量，当它放松时，就将这种能量释放出来了，飞机就飞上天了，这种形式的能量就是一种机械能。（同理解释机械玩具和弹弓的运动） 2．认识各种能量 ①提出问题能量是看不见摸不着的，但是我们能观察到它的效果。除了刚才我们一起认识的机械能外，你还知道哪些种类的能量？ ②学生讨论交流。

传统文化对现实社会的影响力(建文)

中国传统文化不仅是中华民族历史发展的渊源，而且对现代中国社会乃至世界的发展产生着重要的影响。传统文化是增强民族自信心的基石，是构建良好民族心理的基础，是提升中国综合实力的精神资源，是建设现代文明的基本条件，是促进世界走向大融合的思想源泉中国传统文化是中国文化的主体部分，也是从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、道德情操、价值观念、行为准则、风俗习惯，具有强大的遗传性，渗透在每一位中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思维方式，为建设今天中国的新文化提供了历史的基础和客观依据，它对现实社会产生着充分的影响。一、中国传统文化对现实社会的积极影响中国传统文化的思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，在当今国际化的市场经济条件下，建设和谐国家，实现民族复兴乃至实现世界大同有着十分重要的积极影响，主要表现在以下几个方面: 、传统文化是增强民族自信心的基石中国卓越传统文化博大精深，源远流长，她不仅是中华民族的传统，也是中华民族的尊严，是中华民族在精神层面的具体标志，是矗立于世界之林的“形象”。特别是在中国历史上一些名副其实的不朽之作，世代相传，百读不厌，而且其智慧之火将永不会熄灭，照耀着人类的过去、现在和未来。因此，珍惜中华民族的文化遗产，维护中华民族的文化尊严，抢救保护民族文化，继承和发展中华民族卓越传统文化是当代人义不容辞的责任和义务。尤其青年一代首先要树立尊重传统文化的理念，不仅要自觉从书本上学习传统文化知识，还要懂得中华传统民俗、习惯，既要懂得民族的现实，又要更多地了解民族的历史，懂得民族的精神实质和民族的利益所在。说到底，只有继承和弘扬卓越传统文化，才能从根本上推动中华民族的发展。只有不断强化中华民族的根本利益，使中华民族的资源得到更为十足和有效的发挥与利用，才能使中华民族在地球村中发出更为响亮的声音，永远立于世界民族之林。、传统文化是构建良好民族心理的基础中国卓越的传统文化多与王朝政治或社会梦想相关联。一部陈旧老书，一部古代文学经典，披散着历史的灰尘，脱落于现代社会，特别是易中天、于丹等当代大家以古人圣贤道理为原料，深人浅出地将中国历史文化与现实社会及其生活紧密结合，使老百姓入心人胃，并给大众生活

《归园田居》(其一)一等奖教案

《归园田居》（其一）教案教学设想诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，这节课旨在以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对田园诗的把握。理清由“归”字折射出的几个问题：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？从而深入体会陶渊明归隐后怡然自得的心境。三维目标知识与能力 1.了解陶渊明其人及其文。 2.背诵《归园田居（其一）》。过程与方法 1.通过反复诵读，师生共同把握诗人心情的转变。 2.通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。情感态度与价值观领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。教学重点通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。教具准备多媒体辅助教学。课时安排 1课时教学过程一、导入他曾饮酒而歌“采菊东篱下,悠然见南山”,他曾为世人描绘了“阡陌交通,鸡犬相闻”的世外桃源,他曾如数家珍般描绘了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的乡村美景……他的名字是?(陶渊明)，由上可知,他最美的诗情来自田园,下面我们来学习他归隐田园之后的《<归园田居>其一》。二、作者简介陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人，自称“五柳先生”(因作《五柳先生传》)，谥号“靖节先生”。被后世人称为“百世田园之主，隐逸之宗”。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，几做个几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次往返于官场与田园之间，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，直到他63岁去世，终老乡村。陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，分别从辞官场、聚亲朋、乐家事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富而充实的隐居生活，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。

《群文阅读—寓言里的生活智慧》教案

群文阅读—“寓言里的生活智慧”教案叶县昆阳中学修伟伟选题说明：寓言是文学作品的一种体裁，用假托的故事寄寓意味深长的道理，常带有讽刺和劝诫的性质，往往具有现实意义和教育性。对于寓言，学生在小学就有所接触，在人教版七年级语文上册第六单元录入了《寓言四则》。因此，对于刚步入中学阶段的学生来说，很有必要阅读一些寓言作品，以培养他们的阅读兴趣和丰富的想象力，并从寓言作品中感受生活的道理，获得人生启示。鉴于此，我们本次群文阅读的议题选择为“寓言里的生活智慧”。教学目标： 1、围绕议题“寓言里的生活智慧”，阅读七则寓言故事，发现寓言的基本特点，感受作品寓意，并从中获得生活启示。 2、在阅读中训练阅读方法，提高阅读速度，养成良好的阅读习惯。 3、感受寓言故事的乐趣，激发学生的阅读兴趣。教学重点： 1、围绕议题“寓言里的生活智慧”，阅读七则寓言故事，发现寓言的基本特点，感受作品寓意，并从中获得生活启示。 2、感受寓言故事的乐趣，激发学生的阅读兴趣。教学难点：在阅读中训练阅读方法，提高阅读速度，养成良好的阅读习惯。教学准备：

1、印发相关的群文阅读资料。 2、多媒体课件。教学步骤：一、谈话导入同学们，看到这些图片，你想到了什么呢？（多媒体出示图片：拔苗助长、刻舟求剑、坐进观天、守株待兔）这些有趣的故事，让我们记忆犹新，因为他们让我们收获了深刻的人生哲理。这种体裁，叫做“寓言”。（多媒体显示寓言概念，生齐读。）寓言是文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝诫的性质，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。一般篇幅比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。 “寓言”和其他的文学作品一样，都是生活的一种反映，而寓言又能够引导我们在体会作品蕴含的深刻道理的同时，从中获得教育，受到启发，这就是“寓言里的生活智慧”。（板书：寓言里的生活智慧）二、研读《蚂蚁和蝉》，体会其中蕴含的生活智慧。 1、一生朗读《蚂蚁和蝉》，其他同学听读。 2、思考、回答问题（多媒体显示） ①用自己的话概括故事情节。 ②这则寓言寄托了怎样的道理？ ③结合生活实际，谈谈你从中受到的启示。（板书：故事——道理——启示）明确：

浅谈中国传统文化现代传承与发展(一)

浅谈中国传统文化现代传承与发展(一) 论文关键词：中国传统文化；发展；传承论文提要：对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。近百年来，国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。如，在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出干元国学博客圈，政府举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”，在各个国家开设孔子学堂，等等。这一冷一热带给我们很多思索：我们应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化？笔者简要地探讨如何对待中国传统文化，并对传统文化的现代传承方式作了思考。一、理性看待中国传统文化一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。对于中国文化的发展，有识之士也在不断思索，1935年《中国本位的文化建设宣言》旗帜鲜明地提出中国应进行本位文化建设。指出对肇始于近代的民族文化危机，“我们不能任其自然推移，我们要求有中国本位的文化建设！”同时，“要使中国能在文化的领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必须从事于中国本位的文化建设”。1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化为主，融会西方“民主、科学”，以达“返本开新”后的世界价值和济世功用。2004年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共生的见解及中华文化对世界未来的可能性贡献。“主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行为方式和习俗，则理应受到尊重”，“主张文明对话，以减少偏见、减少敌意，消弭隔阂、消弭误解。我们反对排斥异质文明的狭隘民族主义，更反对以优劣论文明”。近代中国的三次文化宣言，通过以文化的名义直抒当下诉求，折射出近代以来中国文化策略指向演进的历史轨迹以及未来文化建设策略在价值取向和技术选择上的理性趋势。

《归园田居(其三)》公开课教案

《归园田居（其三）》公开课教案《归园田居(其三)》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。下面是其公开课教案。教学目标： 1、理解诗意，熟读成诵 2、赏析意境，领悟诗人的志趣情怀教学方法：情感激趣法启发引导法教学重点：品味诗歌的语言，体味诗歌的情味，领悟诗歌的意境教学难点：激发学生想像，再现诗歌画面，深刻体会景物描写中蕴含着的深厚的情思课时安排：一课时教学过程：一、回顾旧知，走进作者说说你所了解的陶渊明及作品，教师相机补充二、创设情境，导入新课一本本色彩斑斓、图文并茂的小人书曾让儿时的我们如痴如醉、爱不释手她们充实着我们寂寞的童年，滋养着我们懵懂的心灵，她们一路伴随着我们成长! 六一儿童节到了，某一少儿出版社，为了让孩子们从小能在诗人和画家聚会的星空下，快乐阅读，决定出版一本图文并茂的少儿古典诗歌图书现在大部分工作已完成(多媒体出示《静夜思》《过故人

庄》《清明》等插图)，还有几首古诗没有，其中就有陶渊明的《归园田居》其三，你能仿照这种编排，帮助出版社完成这首诗的吗? 要完成这项工作，光有热情远远不够先来看一下已完成的古诗包括哪些内容? 明确：注音，注释，译文，插图三、浅吟低唱，完成注音 1、学生自由朗读，要求读准字音，读出重音和节奏提示：用“∕”划分节奏，注意音节划分和意义划分相结合 [屏幕出示] 种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归道狭/草木/长，夕露/沾/我衣衣沾/不/足惜，但使/愿/无违 2、互读互评：展开朗读竞赛，相互纠正，完成注音四、七嘴八舌，疏通诗意教师引导：要完成这首诗的翻译需要注意什么?可以通过哪些途径和方法? 明确：尊重原文，借助课下注释，适当扩展小组合作，选出最佳译文五、斟词酌句，绘制美图 1、配乐诵读：边听边想象，我们的眼前会呈现出哪些画面?用一两句话描绘一下

《初识人工智能》教学设计

《初识人工智能》教学设计赫章一中翟航教学目标知识与技能：了解人工智能的含义、原理及人工智能在生活中的一些应用实例过程与方法：在教师的指导下体验几种人工智能的应用情感态度与价值观：通过感受人工智能的魅力，拓展到让机器为我们解决实际问题，成为人类的得力助手，用人类自己创造的智慧，更好地为人类服务。教学重点体验人工智能在一些领域的独特魅力及其应用价值教学难点如何提升学生对人工智能的认识，客观认识人工智能技术对社会的影响。教学方法讲解、演示、讨论交流教学准备多媒体网络教室、教学课件、辅助资料教学过程一、导入新课上课开始播放《人工智能机器人来到现场》视频，激发学生的学习兴趣，让学生体验人工智能在我们的日常生活中无处不在，它已经并且在未来将改变我们的生活方式。今天这节课我们就来认识一个新鲜事物——“人工智能”。二、新课教学（一）人工智能初识 1.什么是人工智能呢？请同学们用自己的语言来描述一下（培养学生在学习过程中自我总结的学习能力）人工智能（AI）是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学，是对人的智能的模拟，包括听、说、看、理解、思考、动作等的智能，是对人的意识、思维的信息过程的模拟。它是计算机学科的一个分支、一个过程，使得机器思考变为可能，是一门研究机器智能的学科，使计算机能够有人的思维并像人类一样思考。 2.“人工智能的诞生” 英国科学家阿兰图灵的“图灵测试”首先涉及人工智能，被誉为“人工智能之父”。 1956年，在达特莫斯大学的一次会议上首次提出，但是人工智能的首次精彩亮相是在1997年，当时深蓝电脑打败了国际象棋天才卡斯帕罗夫。 3.人工智能的原理是什么？展示课件（“难忘更深的蓝”）

人教版科学六年级下册第一章第1课《生活中的能量》教案

人教版科学六年级下册第一章第1课《生活中的能量》教案授课教师：张育朝授课题目：生活中的能量教学年级：小学六年级授课时间：一课时授课时间：2013年10月9日教学目标：一、科学探究目标 1.能从各种人造机器和行为判断所使用的能量形式。 2.能通过观察发现自己周围存在哪种形式的能量。 3.能将自己经常利用的能量形式记录下来。 4.能发现食物中所含能量从根源上来自哪类生物。 5.能通过计算结果说明与能量相关的问题。二、情感态度与价值观目标 1.能与其他同学交流自己观察的结果，从中发现自己观察的不足。 2.乐于从小养成保持健康的饮食习惯。三、科学知识目标 1.能举出实例说明人类的生活离不开各种形式的能量。 2.能举出实例说明任何物体工作都需要能量，电、光、热、声、磁都是能量的不同表现形式。

3.能举出3个以上实例说明食物中所含能量从根源上来自植物。四、科学、技术、社会、环境目标能举出2个以上的实例说明人是怎样利用各种能量的。教学重点和难点：重点：指导学生认识各种各样的能量。难点：找出身边各种各样的能量。教学方法：教师讲授与学生活动相结合的互动教学法。教学媒体：多媒体设备，橡皮筋动力飞机模型或图片等。教学过程： (一)导入； 1.观察单元页，引导学生了解能量的作用。 (在第一单元我们学习了丰富多彩的生物世界，生物的生长繁殖都离不开一种我们既看不到也摸不着的东西，他的名字就叫做“能量”。能量可以使火车行驶，电灯发光；能量可以使小草变绿，小牛长大；能量还可以使我们更加强壮有力…… 各种生物在获取能量和营养物质时形成了有趣的联系。能量在不断地转化和传递……关于能量，你知道了什么，还想知道那些？它到底是一种什么样的东西呢？从今天开始，我们将一起进入能量的世界。) 2.板书课题：生活中的能量 (二)新课讲授；

谈一谈你对传统文化与现代生活的认识

谈一谈你对传统文化与现代生活的认识俯观当今国内外，文化交流日趋频繁，传统文化的多样性呈现和其之间的交汇融合已成大势所趋，在经济发展迅速的当代中国，如何建构一种具有强大生命力的先进文化，已是每一个中国人必须思考的事情。中国传统文化的作用之大是我们难以想象的，与中国的现代生活有着不可或缺的联系。在世界文化多元化的总格局下，各个民族的独特文化传统的形成经历了漫长的历史过程，而在经济全球化、各民族相互依存相互交流不断加速的现代化过程中，文化不断拓新，既守护和继承传统又背离传统、走向现代的双向逆反运动，正构成当今世界各国各民族文化演变的一大奇观。中国的传统文化在中华五千年的发展历程中为人类留下丰厚的宝藏，是世界上独一无二的文化遗产。中国传统文化源远流长，博大精深它包括佛教文化,道教文化,穆斯林文化,基督教文化,儒家文化,中国民族文化,哲学文化等,是东方整体观念、普遍联系、综合思维模式的典范。它是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。它所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。它一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。它无时无刻不在影响着现代的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。近年来，中国传统文化的热潮兴盛不衰。关于中国传统文化的基本要素可以概括为：第一，中国传统文化的核心是中国人的内在的精神生活形式，包括价值观念、审美情趣、思维习惯等；第二，中国传统文化的内容往往也以外在的物态的形式来表现，涉及

人们衣食住行的风习和行为的规范等；第三，中国传统文化具有在中华民族长期历史发展中形成的独立特征，这种民族性的文化实际上已经成为多元的世界文化的重要组成部分。所以当今社会，传统文化对现代人们的生活有着重要的影响和现实意义。中华民族的传统文化源远流长，博大精深，儒家的哲学思想虽然只是其中的一部分，但是确实有很多东西是值得继承和弘扬的，如注重人与自然的和谐统一、自强不息的奋斗、厚德载物的宽容以及“仁爱”精神、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的律己观念、“立己立人，达己达人”的处世原则等。在当今世界，无论是经济发达的西方社会，还是正在崛起的中国，社会生活都面临着过度物质化功利化的问题。作为社会精神支柱的人生理想，价值观发生了偏差。然而人作为人的存在，还应是以智慧、德行和审美情趣为表现形式的文化存在。从这个意义上看，以注重心性，长于伦理为基础特征的中国传统文化能为现代人的迷失提供多方面的理性启迪。因此，我们要主动、积极地阅读文化典籍，欣赏文学作品，考察文物古迹，真正了解我们的先人留给我们的遗产，将文化精华化为我们的良知、理性、美感等主体存在的一部分。还应该在思维方式、行为方式、价值判断、文化心理中自觉以优秀传统文化的标准要求自己，做适应时代发展需要、积极弘扬民族文化、宽厚仁爱、有创新意识的中国人。我国是个幅员辽阔的多民族的国家，各个民族都有自己独特的传统文化，由于自然条件和历史原因，东部和西部、城市和乡村在文化

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