中国传统文化主流思想的演变
一、选择题
1．中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的
A．“仁政”学说 B．“天人感应”学说
C．理学思想 D．“经世致用”思想
2．汉武帝采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”主张，主要是利用了改造后的儒家（）A．“己所不欲,勿施于人”的主张 B．“民贵君轻”的思想
C．“仁”与“礼”学说 D．“大一统”的思想
3．清朝有一位叫秦间的才子,于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前,因自己姓秦,惭愧地写下了“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是
A．道学 B．佛学 C．理学 D．民族主义
4．（2010年11月山西大学附中高三期中考10题）从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是（）
A．中国思想文化出现倒退 B．中国由分裂到统一
C．商品经济发展受到限制 D．专制主义中央集权制度加强
5．有人在李贽故居陈列室里摆放李贽的作品，不应该选择以下著作中的（）
A.《明夷待访录》
B.《焚书》
C.《藏书》
D.《续藏书》
6．史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指
A．内心世界B．自然规律C．社会规律D．天的意志
7．（2011年3月江苏百校高三大联考3题）“中新网”2010年7月2日电：据中央电视台报道，中共中央政治局今天召开会议，决定2010年10月在北京召开中国共产党第十七届中央委员会第五次全体会议，会议指出“切实保障和改善民生，巩固和扩大应对国际金融危机冲击成果，促进经济长期平稳较快发展。”这一指示精神与下列哪一中国古代思想相一致（）
A．“礼之胜，和为贵”B．“仁人无敌于天下”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“养心莫善于寡欲”
8．（2012年3月威海市一模）春秋战国时期，社会发，卜重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。“百家争鸣”产生的影响有
①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想
③奠定了中国思想文化发展的基础④“学在民间”取代了“学在官府”
A．①③ B．②④ C．①②③ D．①③④9．（2011年5月三明市质检14题）最能体现“在中国古代城市管理法律制度中，礼占有重要地位”这一观点的是
A．“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”
B．“内史，周官，秦因之，掌治京师。”
C．“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十。”
D．有“穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四十，出水者勿论。”
10．“以人为本，关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验，下列言论能体现民本思想的是
①政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心②天视自我民视，天听自我民听
③制天下而征诸侯者，以其威势也④德莫高于博爱人
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
11．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（）
A.李贽
B.黄宗羲
C.顾炎武
D.王夫之
12．（2010年11月济南一中高三月考25题）下列几种主张中体现古人构建和谐社会思想的有( )
①“己所不欲，勿施于人” ②“兼爱” ③“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时” ④“为政之要，惟在得人”
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
13．这是有关研究明清时期思想家的丛书。《船山遗书》中的“船山”就是明末清初的（）
A.黄宗羲
B.王夫之
C.李贽
D.顾炎武
14．（2010年12月郑州外国语学校高三月考25题）礼崩乐坏的社会大裂变, 将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来, 在社会身份上取得了独立的地位, 而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求, 更大地助长了士阶层的声势。士的崛起, 意味着一个以" 劳心" 为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成, 中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。
一一张岱年、方克立主编《中国文化概论》上述材料认为, 百家争鸣出现的文化觉醒, 最基本的原因是（）
A 独立的知识分子阶层的形成
B 贵族中的士阶层地位上升
C 社会形成重文轻武的氛围
D 教育不发达造成人才奇缺15．（2010年安徽省合肥市高三第二次质检13题）一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍进京赶考,这种情景最早会出现于
A．西汉B．北宋C．南宋D．明清
二、非选择题（本大题共2小题，共0分）
16．文化就像一张名片，一个民族如果没有自己的文化，就会被蒸发掉，或者湮没于世界之中。某班同学对这一问题进行了探究，大多数同学认为应把儒家思想作为中国的文化形象。
(1)填写下列儒家思想发展简表的相关内容：（5分）
(2)儒家思想对我们今天建立“和谐社会”具有借鉴作用，请举一例说明。（2分）
17．（2010年11月江苏南通高三期中21题）《中国文化史概论》一书说：“理学是中国古
代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。”结合所学知识概括理学的核心思想及其产生的历史背景；（3分）从积极的价值观方面看其值得看肯定的方面何在？（2分）最消极的一面又是什么？（2分）
中国古代思想史专题训练参考答案
一、选择题
1．C 2．D
解析：董仲舒发展了儒家思想，强调“大一统”和“天人感应”，适应了强化中央集权形势发展的需要。对于巩固国家的统一，有积极的作用，这是汉武帝采取董仲舒主张的根本原因。
3．C
解析：本题以材料的形式切入，主要考查获取与解读信息、调动与运用知识的能力。状元秦间羞于与秦桧同性，其强调要忠君，符合儒家的思想，该时儒学发展表现为理学。
4．D
解析：本题主要考查对儒家思想演变的理解。一定时期的思想文化是一定社会政治经济发展的集中反映。题干中思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，体现了思想的大一统，反映在社会政治上是政治的上大一统，即专制主义中央集权制度的加强。故选D项。
5．A
解析：《明夷待访录》是黄宗羲的作品。
6．A
解析：王阳明思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是天理。人天生具有良知，因此天理在心中，不必外求，只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发斗志。
7．C
解析：材料反映了党中央重视民生，注重保障和改善民生。各选项中与此相符合的应是C项“民为贵，社稷次之，君为轻”，大意是：人民放在第一位，国家其次，君在最后，是孟子的思想。A项强调“礼”即等级秩序，与材料不符；B项指“仁”与材料也不相符合；D项“寡欲”等与材料无关。
8．A 9．A
解析：礼是维护分封宗法制所形成的等级秩序的工具，B、C、D项只体现了对城市的管理，没有体现出维护等级秩序。故答案为A。
10．B
解析：③反映的是专制制度加强的趋势。
11．A
解析：在所给选项中，李贽最有个性，是为“离经叛道”，他反正统，反传统，尤其是“咸以孔子之是非为是非也，故未尝有是非也”可作此题的解题提示。
12．A
解析：第①项“己所不欲，勿施于人”是孔子的思想，是说：自己不愿意的，不要强加给别人；第②项“兼爱”是墨子的主张，意思是：爱是相互的；第③项“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时”是管仲的思想，大意是：山林虽然靠得近，草木虽然长得好，但建造房屋皇宫必须有一定限度，封禁与开发必须有时间限制。体现了保护环境的思想；第④项“为政之要，惟在得人”是唐太宗的主张，反映了他求贤若渴、识人用人的典范。据此体现古人构建和谐社会思想的有①②③项，选A项
13．B
解析：王夫之被称为船山先生。
14．A
解析：从材料中“在社会身份上取得了独立的地位”、“一个以‘劳心’为务、从事精神创造的专业文化阶层形成”可判定，A项正确。BCD都未从材料中反映出来。
15．C
解析：南宋朱熹将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》集为《四书》，并对之加以注解，使之成为了理学的经典。
二、非选择题
16．(1)①孔子②仁政(或民贵君轻) ③荀子④罢黜百家,独尊儒术(或罢黜百家) ⑤宋代(或北宋)(每空1分,共5分)
(2)可举执政为民、以德治国、关爱生命;建立和谐人际关系等例子加以说明。(2分)
17．(1)核心思想:天理是万物之源;(1分)背景:早期儒学的粗糙和隋唐时期佛教与道教的发展,使儒学的正统地位受到挑战;(2分)
(2)积极的方面:重视人的主观意志力量,强调通过自身的道德完善达到理想的人格建树,注重社会责任和历史使命的文化性格,有其积极的一面;(2分)
(3)最消极的方面:为了维系专制统治,而压抑、扼杀人们的自然欲望,妨碍了人的潜能作用的发挥。(2分)
20XX高考历史复习计划书 时间是学好历史的必要保证。要提高历史学科的复习效 率，首先要有固定的复习时间，以每天不少于50分钟为佳，太多会影响其他学科的复习，太少又没效果；时间宜安排在就寝前的一小时；而且应在50分钟的时间内对《中国古代史》《中国近现代史》《世界近现代史》三本教材的复习时间进行合理再分配。记忆是历史学科要求的最基本的能力，复习周期越短、记忆效果越佳。有些同学每天虽有固定的时间复习历史，但往往是想看什么就看什么，今天中国古代史、明天世界近现代史，或者连续一段时间或复习中国古代史、或复习中国近现代史、或复习世界近现代史，周期相对较长，结果看了后面忘了前面、复习到前面又忘了后面。因此无序或周期很长的复习效率很低，谈不上对教材理解的深度。一般来说，在每天固定的复习时间里，对中国古代史、中国近现代史、世界近现代史都要有明确的量的规定，具体办法如下： 1.确定在一定的时间段里对教材的复习遍次，再根据每册教材内容的多少确定每天对三本教材的复习量。 2.针对中国古代史内容相对较少，而中国近现代史、世 界近现代史的内容较多且理论性较强；在固定的50分钟时间里，安排中国古代史的复习时间可用10分钟，另两本教材各用20分钟，再根据每天所规定每本教材的复习时间、所要复习的量
来确定每天每本教材要复习多少页。 3.在《中国近现代史》《世界近现代史》上册复习完后，再复习这两本教材的下册，每天所用时间、复习量、方法与上册相同。但此时《中国古代史》已经复习了一遍，是否还要接着再复习？答案是肯定的。因为《中国古代史》的史实记忆相对较多，而中国近现代史、世界近现代史侧重于理解，因此中国古代史的复习遍次应多一些，且每天分配的时间只有10分钟，要记住并理解其内容也应多看。 教学中我们常听到有些学生反映：我已经将教材看了好几遍，但还是记不住；有些同学认为每天面对的都是熟悉的内容，感到很枯燥。固然，时间是记忆的保证，但记忆效果的高低与投入的时间量并不完全成正比。就记忆而言，以理解为前提的记忆效果比单纯的记忆要好；为此，要掌握知识应注重理解，而且每一遍次的复习不能简单地循环往复，要有侧重点、针对性；这样可使复习以及对知识的了解由表及里、由浅入深，最终达到理解并记住的效果。具体方法如下: 第一遍复习以教材内容为主，包括教材标题、大小子目及具体的内容，做到事无大小、轻重，均一一过目，理清各标题之间的关系。目录是知识的框架，只有把握了历史框架，才能将零碎、非有序的具体知识点归属弄清楚。另外，每天看完规定的内容后，临睡前应将白天复习过的内容在大脑里像放电影一样过一遍，不要求将所有的内容都回忆出来，主要是将当天复习过的大
浅析中国传统文化主流思想的演变 中国传统文化主流思想的演变经历了春秋战国时期的儒道产生与百家争鸣；两汉时期的百家的罢黜与儒术的独尊；宋明时期理学的产生与发展；明清时期对传统儒学的批判和发展四个重要的阶段。从这四个时期的内容上看，以一贯之的都与儒学有关，于是儒家思想成为中国传统文化的主流思想。它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，也是世界文明史中极为重要的组成部分。 儒家思想经历了春秋战国时期形成、秦朝受到打击、西汉成为正统思想、宋明进一步发展、明清衰落的过程。在这一过程中，儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身，达到满足统治者维护统治的需要。作为统治者不管采取何种思想，都是以维护统治阶级的利益为根本出发点的。 一、“百家争鸣”思想的形成、主要成果及影响 春秋战国时期是中国古代历史上思想领域异常自由和活跃的时期，几乎在中国历史上绝无仅有。此时的“百家争鸣”局面的出现，有其深刻而复杂的社会原因： 第一，在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。 第三，在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。 第四，在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。 “百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。
中国传统文化中的和谐思想 桐坪中学彭水生 中国传统文化源远流长,博大精深,其中蕴含着非常丰富的“和谐”思想,这些思想是中华民族精神的重要组成部分,是我们今天构建和谐社会可资利用的重要思想资源。 早在先秦典籍《尚书?舜典》中就有“八音克谐,无相伦也,神人以和”的记载,《左传?襄公十一年》中也有“如乐之和,无所不谐”。其后,“和谐”逐渐成为一个有着丰富内涵的哲学概念,并进而演进为中华传统文化的核心价值和中华民族重要的民族精神。 中国传统文化中的和谐思想,就其主体而言,大致有以下几个方面内容。 1.天人合一:人与自然和谐的思想 在人与自然的关系上,中国传统思想主张“天人合一”,强调人类应当认识自然,尊重自然,保护自然。老子说:“人法地,地法天,法天道,道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则,以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子进一步发挥说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美,而达万物之理。”(《庄子?知北游》)强调人必须遵循自然规律,顺应自然,与自然保持协调,从而达到“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子?齐物论》)的境界。道家的这种“天人合一”的宇宙观,强调主体与客体的统一,主张有机地、整体地去看待天地间的万事万物。儒家对“天人合一”的思想进行了许多阐发。《礼记?中庸》中说:“致中和,天地位焉,万物育焉。”强调天、地、人和谐发展。人不是万物的主宰,而应实现天人协调,“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”(《周易?乾卦?文言》)。宋代思想家张载在总结前人“天人为一”、“天人相参”说的基础上,首次使用了“天人合一”四字,并提出了“民吾同胞,物吾与也”的命题,指出天地万物本来就是一个和谐的宇宙家庭,人与人是兄弟,人与物是朋友,相互之间应该亲密无间,共存共荣(《西铭》)。这种“民胞物与”的境界,既是张载广大深厚的宇宙情怀的表现,也是中国传统“和谐”思想的重要内涵之一。2．.和为贵:人际关系和谐的思想 在人与人的关系上,中国传统和谐思想主张“和为贵”,宽和处世,从而创造人际和谐的社会环境。《尚书?尧典》中,就有人与人之间应当如何和谐相处的记载。
XX高考二轮复习历史全案 专题五现代西方的政治、经济与科技文化 讲罗斯福新政与二战后的世界经济 【学法导航】 本专题复习抓住如下线索：30年代的大危机。罗斯福新政及战后资本主义经济的发展，另外对罗斯福新政的措施、实质、作用要认真分析归纳欧元启动对欧洲经济发展的作用，欧洲一体化的性质及特点。世贸组织的影响及中国入世的影响力 误区提醒 资本主义运行机制的调整要注意其阶段性，同时也要从整体上把握和认识。两次工业革命和罗斯福新政是资本主义运行机制调整的标志性事件。当代资本主义的新变化，为中国等社会主义国家制定经济政策提供了重要的借鉴各国解决危机的方式大致相同，即国家干预经济 实行人民资本主义不等于资本家放弃了所有股票，企业决定权仍掌握在少数资本家手中 经济全球化、第三次科技革命与发展中国家的关系从总体上看，发展中国家在全球化进程中处于劣势，经济全球化对他们来说是一把双刃剑，既为他们的经济发展提供了机遇，
又带来挑战和压力。由于科技水平的差距，第三次科技．革命进一步扩大了发达国家同不发达国家的经济差距，对发展中国家来说，也是机遇与挑战并存 亚太经合组织是论坛性的经济组织，任何提议，只要一个成员国表示反对，就不能够获得通过，即使是全体成员国都通过了的决议，也不具有强制性 在欧洲一体化的进程中，主要是政府的推动。但是XX年欧元的正式启动使欧洲一体化成为由公众参与推动的自下而上的进程 【典例1】20世纪80年代后期，亚太经合组织成立。90年代初期，欧盟和北美贸易区相继建立。本世纪初，东盟自由贸易区开始启动这些事件表明 A．世界政治经济一体化发展趋势B．世界经济区域集团化发展趋势 c．世界经济全球化趋势D．自由竞争取代了宏观调控答案：B 解析：亚太经合组织、欧盟、北美自由贸易区、东盟自由贸易区都属于区域经济集团。 【典例2】XX年，欧元正式启用，仔细观察欧元纸币的正面，都有窗户和走廊的图案。这一现象表明A．欧盟向所有国家开放B．欧盟成员间开放．团结与协作c．欧盟政治一体化实现D．欧盟重视宣传历史上著名建筑答案：B解析：
2020年高考历史复习计划书 一、要有不变的复习时间 时间是学好历史的必要保证。要提高历史学科的复习效率，首先要有不变的复习时间，以每天不少于50分钟为佳，太多会影响其他学科的复习，太少又没效果;时间宜安排在就寝前的一小时(这段时间是一天中大脑的四次记忆高潮之一);而且应在50分钟的时间内对《中国古代史》《中国近现代史》《世界近现代史》三本教材的复习时间进行合理再分配。记忆是历史学科要求的最基本的能力，复习周期越短、记忆效果越佳。有些同学每天虽有不变的时间复习历史，但往往是想看什么就看什么，今天中国古代史、明天世界近现代史，或者持续一段时间或复习中国古代史、或复习中国近现代史、或复习世界近现代史，周期相对较长，结果看了后面忘了前面、复习到前面又忘了后面。 因此无序或周期很长的复习效率很低，谈不上对教材理解的深度。大凡来说，在每天不变的复习时间里，对中国古代史、中国近现代史、世界近现代史都要有明确的量的规定，详尽办法如下： 1.确定在一定的时间段里对教材的复习遍次，再根据每册教材内 容的多少确定每天对三本教材的复习量(即每天复习多少页)。 2.针对中国古代史内容相对较少，而中国近现代史、世界近现代史的内容较多且理论性较强;在不变的50分钟时间里，安排中国古代史的复习时间可用10分钟，另两本教材各用20分钟，再根据每天所规定每本教材的复习时间、所要复习的量来确定每天每本教材要复习多少页。 3.在《中国近现代史》《世界近现代史》上册复习完后，再复习这两本教材的下册，每天所用时间、复习量、方法与上册相同。但此时《中国古代史》已经复习了一遍，是否还要接着再复习?答案是肯定的。因为《中国古代史》的史实记忆相对较多，而中国近现代史、世界近现代史侧重于理解，因此中国古代史的复习遍次应多一些，且每天分配的时间只有10分钟，要记住并理解其内容也应多看。 二、每一遍复习都要有侧重点
中国农业大学现代远程教育 课程论文（设计） 课程名称： 中国传统文化概论 论文题目：儒家思想浅析 学生姓名 专 业 层 次 批 次 学 号 学习中心 年 月 此表由评阅人填写 评价项目 满分 得分 总分 教师签字 选题正确 15 论点、论据 40 材料、数据 20 写作规范性 15 字数要求 10
儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。 1．儒家思想的形成与发展 （1）孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。 （2）孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。 （3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。 （4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。 （5）唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。 （6）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。 （7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。 2．进步的思想家对传统儒学的批判 （1）元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明
历史卷(三) (时间：90分钟满分：100分) 一、选择题(本题共20小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的) 1．王夫之认为商周之变和周秦之变是中国古代影响最大的两次政权更替，中国古代的政治体制曾随之发生变化。下列最能体现“周秦之变”的是( ) A．从传位贤能到血缘世袭 B．从官僚政治到贵族政治 C．从分封诸侯到郡县制度 D．从礼乐治国到法律治国 C[根据材料并结合所学知识可知，从西周分封到郡县制体现中央集权的加强，故选C 项；A、B、D三项均不能体现材料主旨，故排除。] 2．西汉惠帝“复弛商贾之律”，鼓励盐铁民间生产。东汉和帝下诏“罢盐铁之禁，纵民煮铸，入税县官如故事”，终东汉之世，一直允许私人生产和销售盐铁。这反映出汉代( ) A．逐步放弃抑商政策 B．通过行政手段促进工商业发展 C．盐铁专卖制度解体 D．工商业者地位得到根本性转变 B[根据材料“西汉惠帝‘复弛商贾之律’，鼓励盐铁民间生产”“东汉和帝下诏‘罢盐铁之禁，纵民煮铸，入税县官如故事’”可见政府推动手工业的发展，即通过行政手段促进工商业发展，故选B项。 ] 3．唐太宗时期，26位宰相中三人具有科举出身，高宗朝41位宰相中有科举出身者已增至13人，玄宗开元年间27位宰相中有科举出身者多达18人，高级官员和地方封疆大吏也多出于进士。这反映出唐朝( ) A．国家权力在地方的渗透 B．皇权专制体制迅速强化 C．官僚集团的精英化趋势 D．科举成为做官唯一途径 C[由材料内容可知唐朝中后期，科举出身的宰相不断增多，高级官员和地方封疆大吏也多出于进士，说明唐朝通过科举制选官大大提升了官员的文化素质，因而呈现出官僚集团的精英化趋势，故选C项。] 4．王阳明曰：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全”。这说明王阳明( ) A．重视道德修养B．强调格物致知
中国传统文化主流思想的演变试题汇编 （2016浙江文综，12）．古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是 ①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派 A．①③B．②④C．①②③D．②③④ （2015课标Ⅱ，24）.古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者 A.不能适应现实政治 B.反对进行社会变革 C.理想化的政治诉求 D.以复古为政治目标 （2015安徽文综，12）. 据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了 A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄 C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成 （2015山东文综，13）《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是 A．兼爱尚贤B．主权在民 C．以民为本 D．道法自然 （2014山东文综，13）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度 C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要 （2014海南单科，1）有先秦思想家认为,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调 A.君主无为而治 B.强化血缘等级 C.推行礼乐仁政 D.实行严刑峻法 （2012山东文综，9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（） A、儒家 B、道家 C、墨家 D、法家 （2012海南单科，2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（） A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先 （2015天津文综，14）．（16分）阅读材料，回答问题。 材料一孔子极为倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。 （1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。（6分） 材料二君子之为学也，非利已而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以教之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？
一、复习目标 1、巩固第一轮复习效果，进一步夯实学生的基础知识，使学生形成完整的学科知识体系。 2、提高考试大纲要求的阅读、提炼、概括、分析、比较、迁移、阐述、表达等各方面的能力，适应文综考试的要求。 3、引导学生关注人类历史发展进程中的重大问题，培养学生的人文精神，特别是提高学生综合运用各科知识解决问题的能力。 4、通过练习，进一步引导学生规范答题。 二、复习措施 1、深入研究考纲及近年高考题目，把握高考命题趋向，做到复习有的放矢，增强复习的实效。 2、合理划分好专题。专题的划分既要考虑到知识点的完整性，又要兼顾到高考改革和新课程改革的方向。 3、备课组分工合作，集体备课，加强学习与交流。根据历史学科的特点，专题复习应集全组之力，集体备课，各位老师应对照自己的任务安排，认真备课，在上课前三天拿出教案和试题。同时备课组内部多听课，多交流。 4、实施分层教学。A、B层次班级要求复习完全部专题，并且在A层次创新各种形式，加大培尖力度。C层次主要是让学生多看教材，扎扎实实搞完第一轮复习，选取几个重点专题讲述。 5、提高课堂效率，杜绝“满堂灌”。专题的知识梳理，不能由老师包办，要求学生紧扣教材，在老师的布置下，课前或课堂上完成。引导学生深入思考规律性问题，得出结论，从而使基础巩固和能力培养同步进行。 6、加强综合备课组活动。在热点专题探讨、文综考试组题、学生情况分析、综合考试方法等方面加强与政治、地理备课组的合作。 7、加强文综考试方法的指导。 8、练习、考试合理安排。要精选题目，认真批改，细心总结分析，有针对性地讲解，提高练习、考试的效果。 9、加强非智力因素的培养。注重缓解学生压力，营造轻松、愉快的学习氛围，加强对学生答题规范性的指导。 三、时间安排 3月26日——5月15日学科内专题复习 5月15日——5月20日热点专题复习 5月20日——6月初查缺补漏 四、学科内专题划分 序号专题内容课时 1 民主与法制建设 3 2 中外历史上的重大改革 2 3 民族关系、国家统一与中国近代的半殖民地化 3 4 “三农”问题的历史沉思 3 5 手工业的发展与经济近代化 3 6 国共两党的发展历程及两党关系 2 7 中国的对外关系 2 8 资本主义的产生、发展和经济全球化 3
中国传统文化中的和谐思想 中国传统文化中蕴含着非常丰富的和谐思想，挖掘开发这些宝贵的和谐思想，对于我们当前构建和谐社会具有重要的理论和现实意义。 中国传统文化源远流长，博大精深，其中蕴含着非常丰富的“和谐”思想，这些思想是中华民族精神的重要组成部分，是我们今天构建和谐社会可资利用的重要思想资源。 早在先秦典籍《尚书·舜典》中就有“八音克谐，无相伦也，神人以和”的记载，《左传·襄公十一年》中也有“如乐之和，无所不谐”。ｚhlｚw.ｃom中 华勵志网其后，“和谐”逐渐成为一个有着丰富内涵的哲学概念，并进而演进为中华传统文化的核心价值和中华民族重要的民族精神。 中国传统文化中的和谐思想，就其主体而言，大致有以下几个方面内容。 1.天人合一：人与自然和谐的思想 在人与自然的关系上，中国传统思想主张“天人合一”，强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然。老子说：“人法地，地法天，法天道，道法自然。”
(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子进一步发挥说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美，而达万物之理。”(《庄子·知北游》)强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然保持协调，从而达到“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)的境界。道家的这种“天人合一”的宇宙观，强调主体与客体的统一，主张有机地、整体地去看待天地间的万事万物。 儒家对“天人合一”的思想进行了许多阐发。《礼记·中庸》中说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”强调天、地、人和谐发展。人不是万物的主宰，而应实现天人协调，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”(《周易·乾卦·文言》)。宋代思想家张载在总结前人“天人为一”、“天人相参”说的基础上，首次使用了“天人合一”四字，并提出了“民吾同胞，物吾与也”的命题，指出天地万物本来就是一个和谐的宇宙家庭，人与人是兄弟，人与物是朋友，相互之间应该亲密无间，共存共荣(《西铭》)。这种“民胞物与”的境界，既是张载广大深厚的宇宙情怀的表现，也是中国传统“和谐”思想的重要内涵之
2019年高考历史二轮复习策略 一、整合教材，按照历史发展科学规律和学生认知特点，构建历史知识体系。 由于高中课改教材编写采用了专题式的体例，分成政治、经济、文化三个相对独立的专题。割裂了历史的内在联系。学生就难以构建全方位立体式知识结构。如何来构建知识体系，这应该是教师在第二轮复习的主要工作，让学生的知识融合在一起，对某一段历史，某一个历史事件有全方位的认识，也就是从经济，文化，政治等各个方面的角度去理解.从这个层次来说，就是新课程回归老教材的过程.这需要我们教师首先学会整合.形成一种复习的思路，才能引导学生进行复习，这里的思路借鉴了兄弟省的经验.大致思路如下 一、按照考纲的历史顺序，结合教材编排顺序，重新制作学案，为学生建立宏观的历史知识体系，以使学生形成正确的历史时空观和历史思维能力。 中国史和世界史两部分，依次为中国古代史、世界古代史、世界近现代史(二战前)中国近代史、世界现代史(二战后)中国现代史。每一时期又根据政治、经济、文化顺序复习编排。具体如下： 中国古代史：1古代政治制度史、2、古代经济、3、古代思想、4古代文艺与古代科技 5、春秋战国社会巨变、 6、明清时期政治经济文化
世界古代史：古希腊和古罗马历史、 世界近现代史：1、新航路开辟和早期殖民扩张2文艺复兴、宗教改革和启蒙运动3、早期资产阶级革命和民主政体建立4、两次工业革命5、近代工人运动6、罗斯福新政和当代资本主义新变化7、俄国和苏联历史 8、二战后世界政治格局演变9、世界经济全球化和区域集团化10、世界近现代科技 中国近代史：1、19世纪中期列强侵华与中国抗争2、19世纪末20世纪初侵略与抗争3、近代民族资本主义发展历程4、新民主主义革命 中国现代史：1、新中国社会主义革命和建设曲折发展2、特色社会主义建设新局面3、中国近现代社会生活变化4、中国近现代科技和文化 二、关注热点和地方史(湖南历史名人和历史事件)。 高考历来不回避热点，备考无疑不关注热点。根据08—09年来重大时政要闻，找出历史学科与地理、政治学科有可能进行综合的结合点。从历史学科角度进行深入挖掘和探讨，为学生解答综合题，备好料、选好材，找准角度。圈定以下几方面精心准备，仅供参考。 1、一是中国的08奥运盛会、和谐社会与儒家思想公平正义与启蒙思想 知识连接：孔孟思想及评价、西方启蒙思想自由平等观
志丹高级中学高三历史第二轮复习计划 一轮复习已经结束，根据我们学校高三学生起点低、基础差的实际，准确定位教学起点，立足双基，夯实基础，瞄准高考，培养能力，努力提高课堂教学效益，从而全面提高历史教学质量。借鉴以往的经验，我们对一轮复习进行的总结并制定二轮复习计划。 一、一轮复习总结： 主要优点 1.课堂教学路子总体上符合高三一轮复习的特点和要求。 （1）课堂教学的各个环节和教学活动，目的明确，紧紧围绕着巩固落实基础知识这个重点进行。注意采取灵活多样的方式落实基础，力图使学生真正理解知识，提高基础落实的力度和层次。 （2）教师对讲评课的基本流程和要求理解的透，操作熟练。表现在：学情了解充分，讲评的针对性强、重点突出；学生主体地位突出，思维误区得到充分展示；注意结合题目对学生进行方法引导,归类讲评；补偿练习选题典型、针对性强。 2.根据课时少、任务重的新情况，注意落实学生自主预习的前置，并有督促检查措施，增强了课堂教学的主动性、针对性，提高了课堂教学效率。 3.课堂教学中教师提示点拨比较到位，并注意与现实生活沟通，力图使学生真正理解知识，使知识得到活化。
4.教学观念明显转变。在课堂教学中，注意突出学生主体地位，调动学生的积极性，引导学生自主、合作、探究学习，思考、总结、落实基础知识。 5.教师合作意识强，注意发挥集体的力量，搞好集体备课。教案和课堂教学明显体现了集体备课的成果。 存在的问题：教师方面：基础知识复习中重点与全面的关系处理不到位；简单记忆，基础落实的层次低等。学生方面：观察图、表的能力较差，不能够提取有效信息，基础知识掌握不牢，不能有效的把信息与知识建立联系；迁移和重组知识的能力较差，不能把材料、课本知识以及生活实践知识有效的整合为答案；答题时审题不清，答案不规范。 二、指导思想 以课程标准,考试说明为指导,以课本为依据,充分研究高考,不断进行课堂教学改革,探索高三教学模式,增强历史课的 针对性和实效性,培养学生分析问题,解决问题的能力,从而提高历史课的教学质量。 三、目标 对重点知识进行整合，形成完整的知识体系和结构，使一轮专题复习得到升华和巩固。 四、采取措施 1、深入研究考纲及近年高考题目，把握高考命题趋向，做到复习有的放矢，增强复习的实效。
儒家思想的演变 演变线索：春秋（孔子建立）——战国（孟子，荀子发展，蔚然大宗）——秦朝（焚书 坑儒，遭到打击，法家思想为治国思想）——西汉武帝（董仲舒改造，正统思想，汉初采用道家无为而治思想）——魏晋南北朝（佛道盛行，面临挑战）——隋唐（三教合一）——宋明（冲击融合形成新体系理学）——明清（批判继承，构建起具有时代特色的思想体系）儒家思想在不同历史时期不同地位的原因：是否顺应了时代发展及统治者加强君主专制,巩固统治的需要 孔子孟子荀子 “百家争鸣”局面出现的原因 经济基础变化→上层建筑变化→意识形态变化 1经济上：井田制崩溃,铁器的使用和牛耕的推广，封建经济迅速发展. 2政治上：王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解 3阶级关系上：“士”在社会政治活动中活跃起来，受到各诸侯国重用。 4思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 诸子百家思想主张见教材 百家争鸣的意义： （1）奠定了中国传统文化体系的基础: 儒家：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 道家：构成了2000多年传统思想的哲学基础 法家：思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 ②在“百家争鸣”的过程中，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 ③“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对社会历史的发展起了巨大的推动作用董仲舒改造儒学： 无为而治”（道家）原因:秦末战火频繁，社会经济破坏严重 表现-----休养生息政策 影响-------积极影响：经济恢复和增强，人民生活安定，国力强盛 ------- 消极影响：潜伏危机：王国问题；土地兼并严重；边境匈奴问题。 有为”加强中央集权， 适应国家统一的需要
中国传统文化的精神 一自强不息 中国的传统文化中，自强不息的精神占据重要的地位，对于刚健有为，自强不息做出明确的的表述的是《易经》，《易经》是中华文化的总源头，是诸子百家学说的核心。“天行健，君子以自强不息”。 二贵和持中 和谐是中国传统文化追求的最高境界和最终目标。传统的和谐思想主要体现了一种中正、中和、均衡、和合、协调的特征。中国传统贵和持中的思想表现在政治文化的各个方面。比如，重视人与自然的和谐相处，追求社会的和谐和人际关系的和谐等。持中就是坚守中正，寻求适度，不偏不倚，无过无不及。 三天人合一 天人合一是中国传统文化发展中提出的一个重要思想。这一思想的内涵是自然的发展与人类的发展是相互影响相互作用的。人们应该根据自然的变化来调整并规范自己的言行。人是自然界的一部分，人服从自然规律，人性即天道，道德原则与自然规律一致，人生理想就是天人协调。 四以人为本 以人为本的人本主义在中国文化中有两层旨意：一是在人与神的关系上体现为“天地之性人为贵”的人格肯定和“未能事人，焉能事鬼”的轻神重人的根本态度；二是在人民与统治者的关系上“民为邦本”、“民贵君轻”的社会观和朴素民主观。 五以义为上 追求义利合一是中国传统文化的基本价值思想。“义”代表了仁义道德，“利”代表了社会生活中的种种物质利益。首先，在个人利益与国家民族利益相冲突的情况下，要顾全大局。其次，对物质利益的获取要在社会道义和规范的约束下有秩序的进行。最后，要把社会来的财富，在反馈到社会中去。 六礼治精神 礼是统治者治理国家的首要准则，社会中人们的各种关系都要靠礼来理顺，处理各种事情和判断是非都要以礼为准则。包括五伦五常四维八德。其中忠、孝、悌、仁、善为五伦关系的准则。作为一种社会理想的礼治精神，其实质是强调社会的有序，坚持社会的秩序。 七实事求是 实事求是当今的提法，在古代传统上变现为一种知行合一的知行观。就是知识一定要跟行为相联系，知来自于行，反过来要指导行。表现出我们中国哲学重视实践、关怀现实的问题。八辩证思维 中国传统思想在辩证思维上是最丰富、起步最早的。一个是老子为代表的贵柔辩证法、另外就是孙子的辩证法。辩证思维马克思主义的辩证法跟中国哲学的传统辩证法，完全可以融会贯通。 九内在超越 这是中国传统对于价值问题的一个基本态度，变现为修己安人。中国哲学中人性就有自我完善的可能。也就是“人性善”。人性善就是对人自我完善的可能性的理论前提。人有善根，把善根变成实际的善心需要向内修，回归本性。 十有容乃大 中国传统文化海乃百川、有容乃大。表现为接受异族文化，没有文化上的障碍，对待外来文化兼容并包、求同存异。在与外来文化的冲突与融合中，吸纳融合占据主流。
高三历史第二轮复习计划指导 高三第二路复习主要是提高学生的各方面能力，更为接近高考，所以在进入第二轮复习之前要做好复习计划。下面是我分享的高三历史第二轮复习计划，一起来看看吧。 高三历史第二轮复习计划 明确复习依据，把握命题趋向 《考试大纲》和《考试说明》是高考命题的依据，更是复习备考的指南。所有高三历史教师都很重视考试说明，每一年考试说明都和上一年的有所变化。很多老师关注考试说明只是关注考试范围有没有变化，实际上这是远远不够的，我们应该有更深层次的分析与解读。还要认真研读命题指导思想以及参考例卷中参考样题的调整和变化，这些变化是新的命题思路和导向，在复习中要给予足够重视和渗透。 要把握高考命题趋势除了研究考试说明外，更要研究近几年本省高考试题，特别是主观题。笔者对福建近几年文综历史主观题试题进行简单梳理，发现命题由注重通史、阶段性特征向主题立意迈进。2009年与2020年福建文综历史卷主观题考查均以"古今贯通，中外关联，凸显阶段特征"为重点。 2020年开始变化，2020年高考第38题在注重考查阶段特征同时向主题立意迈进。2020年高考第38题主题立意确立为民族独立与民族复兴，考查20世纪中国社会的三次巨变。2020年以近现代工业化模式为主题，考查了苏联、英国和中国的工业化道路。2020年第38题以科举制为载体，
融会贯通古今中外。 主题化命题是近年历史高考命题的趋势之一，2020年福建高考第38题应该还是这种思路，所以，我们在复习中要注重对历史发展阶段特征的概括、理解和把握，更应注重主题式复习，整合知识，实现有效备考。 抓住主干知识，形成专题网络 就历史学科而言，主干知识是指在纷繁复杂的历史现象中最能反映历史发展趋势和本质特征的内容，它能够起到纲举目张和总揽全局的作用，能够反映人类文明演进的历史进程。在二轮复习中能否在抓住主干知识的基础上，对专题知识进行系统的梳理，成为决定高考胜败的关键性因素。 另外，在进行主干知识专题复习时要把握好专题的跨度与深度。所谓跨度，即以社会形态、历史事件、典章制度等的发展演变为线索，对所学相关知识加以总结。所谓深度，即运用文明史观等理论，科学地阐释社会形态内部的相互关系以及事物发展演变的本质、趋势和规律等。例如，对农业文明的复习，在跨度上，可以将其分为原始农业、传统农业和现代农业;在深度上，可分析其对古代、近代社会的影响，而闭关锁国政策即是其在"深度"上的体现之一。 用多元史观观察和思考历史，以新史观统领复习内容 纵观高中《历史课程标准》历史三个必修模块，突出地体现了唯物史观、文明史观、全球史观、现代化史观等史学观点。对这些史观的把握，既是我们进行新课程教学的前提，也是我们备考指导与复习的基础，因为与这些史学观点相关联的知识均是历史的主干知识点，最能体现"古今贯通、中外关联"的原则，不但符合高考考查主干知识的命题思路，也体现了关
高考历史备考笔记 高中历史（必修三）复习笔记、提纲专题一中国传统文化主流思想的演变 ◇【考纲要求】1、春秋战国时期的百家争鸣 2、汉代儒学成为正统思想 3、宋明理学 4、明清之际的儒学思想 ◇【课程标准】1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的意义；了解孔子、孟子等思想家以及儒家思想的形成； 2、知道汉朝儒学成为正统思想的史实； 3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展； 4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学的 发展。 ◇【知识整合】 一、知识点梳理： 1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？ ①、各诸侯国政治改革的需要； ②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响； ③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础； ④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。 2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。 儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。 政治思想——①、主张“为政以德”（含民本思想）；②、提出“正名”主张。 教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、 “学思结合”、“当仁不让于师”。 评价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成 为中国传统文化的主流。 ②、在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人” 孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。 哲学思想——“性善说”。 道德思想——先义后利，舍生取义。 人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的 人格精神。 评价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。 ②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要 奠基人。 ③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产 生很大影响。 荀子哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）
中国传统文化中有哪些优秀精神？ 复兴中国传统文化，决不是简单的复古。我们需要的，是要从上万年中国文化和历史的传承中，认取那些穿越时空、恒久生辉的伟大精神，并在21世纪的今天努力实践和弘扬这些精神。 包容博大的精神。中国文化是开放的文化，是海纳百川的文化。中国文化从一开始，就在不断地包容并融合外来文化。今天的中华民族是５６个民族的融合，也是中国文化开放兼容的一个具体体现。印度佛教来到中国，成为中国文化不可分割的重要部分。印度人释迦牟尼简直加入了中国国籍。近当代中国对西方思想的欢迎，中国成了西方思想的试验田，也是古老的中华民族开放精神的体现。当然，一切外来的思想文化，都经过了也都必将经过已有的中华文化体系的熔炼，其精华被吸取之后，又将生发出全新的更加灿烂博大的中华文化。 天下大同的精神。“大道之行也，天下为公”，“四海之内皆兄弟也”，表现的都是中华民族重视天下的和谐和相互友爱而非互相的对抗或欺凌弱小。今天中国提出的“和谐社会”、“和谐世界”的理念，也是大同精神的体现。历史上强大的中国，没有主动侵犯小国。中国版图的扩大，是在回击当时的外族侵略以及外族文化主动融入中原文化的结果。强大的明朝派遣郑和下西洋，给各国送去的是丝绸、瓷器等各种物品。今天西方某些人的“中国威胁论”，实际上是他们以西方对抗和竞争性的思维、以自己爱好侵略的历史来揣度以和谐大同为核心特色的中华文化的表现。 中庸的精神。中庸不是当好好先生，而是一种为人处事上的恰到好处，是一种“黄金分割”的大智慧。中国传统文化倡导“智、仁、勇”的结合才是完善的人格，而非强调一端，就是中庸精神的表现。“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，就是中庸。“随心所欲”但是“不逾矩”，就是中庸。中庸也意味着虽然能力智慧优胜但是心态平实谦虚，所谓“极高明而道中庸”。中国人可以发明火药，但是不用来制造武器，这就是中庸和平的精神。“水善利万物而不争”是中庸，“高高山顶立，
高考历史复习计划总结 历史其实是一门日积月累的学科，因为在貌似杂乱的历史现象中，梳理、思考、以史 为鉴确实不是一朝一夕能做到的。但是单单为了高考的历史学习却有着自己的方法和捷径。 备考高考，其实就是备三个东西：教材、考试说明和真题。而针对备考的一年时间， 在不同的时间段有有着不一样的侧重点。 首先，从升高三的暑假开始到高三寒假结束这半年的时间，主要是打基础的时间。第 一轮复习主要重视基础知识的掌握。具体的步骤和安排可以按照课本的顺序，新课标之后 采取专题史的形式也没有必要打破，主要是为了让同学们更多的唤起高一高二学习历史的 记忆。这段时间注意掌握两个东西，第一，这个时期历史发展的主线是什么?比如，复习 中国古代的文化史，我们要着重掌握关于儒学的兴起和在后世的沿革史;复习中国近代史 要注意掌握中国的半殖半封的加深以及由此带来的各阶层的抗争。 第二，要注意尽量全面掌握知识点。参考2021年的北京高考题会发现，有一定比例 的细节知识点的考察，比如，让大家的学姐学长们都吐血不止的“元代王祯的《农书》”，用人教教材的同学书上只有七个字，七个字…所以这些细节的考察需要大家在第一轮复习 的时候就夯实自己的基础，让知识体系尽量的全面。这个时期知识点为主，可以适当的做 一些真题，培养做高考题的感觉以及对于难度的把握。 然后，从第二学期开学到二模结束的时期，进行历史的第二轮复习。这段时间的复习，可以打破教材编写的框架，对知识点进行重新的整合。教材使用专题史的形式，我们就转 而采用编年史的角度，将整个历史的知识通过另外一条线索穿起来，这么做还可以让原本 因为编写的体例而不得不分散在各本教材的知识重新整合在一起，从而有利于我们看到具 体到某一个具体的时间段的历史现象之间的相互影响，以及先后发生的历史事件之间的因 果关系，从而构建起来更加完整的知识体系。 以古代史的部分为例，我们可以重新按照朝代来梳理一遍，一方面可以看到朝代的政 治经济文化的发展概貌，同时可以发现一些貌似相对矛盾的细节。比如，北宋政治的积贫 积弱和经济的繁荣的矛盾。而这样的点也是高考很容易出题的点。上面说的梳理工作并不 会占据很大的时间，所以这个时期的主要任务要多做真题，首先是北京地区的真题，然后 是全国使用新课标省份的真题，然后是全国卷，最后是剩下的真题。这些题没有必全做， 按照我们上面说的顺序重要性递减。 第三个阶段，从二模结束到高考的时间，进行历史的冲刺复习。所谓冲刺，就是我们 不在纠结于细节的知识点的掌握，而是更加重视解题方法和时间安排的训练。这段时间的 知识积累主要是以社会的热点问题为线索进行梳理，因为通观北京的高考题会发现，文综 的命题从来都是不回避社会热点的;同时结合考纲，看其中的新增考点和改动在哪儿，因 为考纲往往三月才出，距离高考已经很近，这个时候出的东西，有所删改，难免有瓜田李
专题3 中国传统文化主流思想的演变 考点春秋战国时期的“百家争鸣” 考法1 “百家争鸣”的背景及影响 ◎背景（时代特征） 春秋战国时期是古代中国重要的社会转型期 政治：周王室衰微,诸侯、士大夫势力崛起；各国变法 经济：铁犁牛耕促进生产力发展,井田制崩溃 阶级：士阶层崛起和受重用 文化教育：“学在官府”的局面被打破，私学兴起 ◎影响 各学派相互吸收融合，形成中国传统文化体系，成为传统文化的主流思想 它是中国历史上第一次思想解放运动,对社会发展起了巨大的推动作用。其中,儒家思想孕育了中国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了中国两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上,它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神考法2 诸子百家代表人物及其思想1.儒家思想的代表人物、思想及地位 2.道家思想的代表人物、思想及地位 3.法家思想的代表人物思想及影响
代表：战国时期的韩非子、商鞅等 韩非子的思想 （1）以法治国，变法革新 （2）主张法、术、势相结合，强调中央集权 影响：适应了建立统一中央集权政治体制的需要，在西汉以后与儒家思想互为表里，成为中国封建社会统治思想的理论基础 4.墨家思想的代表人物与思想 代表人物：墨子 思想 （1）兼爱（“兼相爱,交相利”） （2）非攻 （3）尚贤 （4）节俭 考点汉代儒学成为正统思想 考法汉代儒学成为正统思想 1.汉代儒学成为正统思想的背景（1）汉初的“无为而治” ①背景：秦末战火频繁，社会破坏严重。 ②目的：为了恢复生产和安定人心。 ③表现：与民休息（措施：萧规曹随） ④影响 积极影响：经济恢复，社会安定，国力日盛，儒学复苏。 消极影响：中央集权面临危机。 （2）汉武帝的“有为” ①背景 a.经济恢复和增强； b.危机加剧，诸侯国势力膨胀、土地兼并、匈奴为患； c.道家无为而治思想不适应形势，积极有为的政治思想成为时代需要 ②目的：为加强中央集权，适应国家统一形势 2.董仲舒的新儒学思想体系 代表作：《天人三策》《春秋繁露》 思想 :