二年级背诵内容
《三字经》全文及意思
秋第1周：1、人之初，性本善。性相近，习相远。
2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。秋第2周：
5、养不教，父之过。教不严，师之惰。
6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。秋第3周：9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
10、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知
11、首孝弟，次见闻。知某数，识某文
12、一而十，十而百。百而千，千而万秋第4周：13、三才者，天地人。三光者，日月星
14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺
15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷
16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中秋第5周：17、曰水火，木金土。此五行，本乎数
18、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊
19、稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
20、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
秋第6周：21、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
22、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
23、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
24、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
秋第7周：25、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
26、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。
27、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
28、为学者，必有初。小学终，至四书。
秋第8周：29、论语者，二十篇。群弟子，记善言。
30、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
31、作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
32、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
秋第9周：33、孝经通，四书熟。如六经，始可读。
34、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
35、有连山，有归藏。有周易，三易详。
36、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
秋第10周：37、我周公，作周礼。著六官，存治体。
38、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
39、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
40、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。秋第11周：41、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
42、经既明，方读子。撮其要，记其事。
43、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
44、经子通，读诸史。考世系，知终始。秋第12周：45、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
46、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
47、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
48、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。秋第13周：49、汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
50、周武王，始诛纣。八百载，最长久。
51、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
52、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。秋第14周：53、赢秦氏，始兼幷。传二世，楚汉争。
54、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
55、光武兴，为东汉。四百年，终于献。
56、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。秋第15周：57、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
58、北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
59、迨至隋，一土宇。不在传，失统绪。
60、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。春第2周：61、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
62、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
63、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
64、辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。
春第3周：65、至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。
66、莅中国，兼戎狄。九十年，国祚废。
67、明太祖，久亲师。传建文，方四祀。
68、迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。
春第4周：69、廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。
70、读史者，考实录。通古今，若亲目。
71、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
72、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。春第5周：73、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
74、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
75、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
76、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
春第6周：77、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
78、苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
79、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
80、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
春第7周：81、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
82、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
83、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
84、蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
春第8周：85、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
86、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
87、彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致，有为者，亦若是。
88、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
春第9周：89、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
90、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
91、扬名声，显父母。光于前，裕于后。
92、人遗子，金满嬴。我教子，唯一经。
93、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
（下页附《三字经》意思）
二年级下册《三字经》必背内容 第一周 曰yu ē 黄hu án ɡ 道d ào ，日r ì 所su ǒ 躔ch án ，曰yu ē 赤ch ì 道d ào ，当d ān ɡ 中zh ōn ɡ 权qu án 。 第二周 赤ch ì 道d ào 下xi à，温w ēn 暖nu ǎn 极j í，我w ǒ 中zh ōn ɡ 华hu á，在z ài 东d ōn ɡ 北b ěi 。 第三周 曰yu ē 江ji ān ɡ 河h é，曰yu ē 淮hu ái 济j ì。此c ǐ 四s ì 渎d ú，水shu ǐ 之zh ī 纪j ì。 第四周 曰yu ē 岱d ài 华hu á，嵩s ōn ɡ 恒h én ɡ 衡h én ɡ。此c ǐ 五w ǔ 岳yu è，山sh ān 之zh ī 名m ín ɡ。 第五周 地d ì 所su ǒ 生sh ēn ɡ，有y ǒu 草c ǎo 木m ù。此c ǐ 植zh í 物w ù，遍bi àn 水shu ǐ 陆l ù。 第六周 有y ǒu 虫ch ón ɡ 鱼y ú，有y ǒu 鸟ni ǎo 兽sh òu 。此c ǐ 动d òn ɡ 物w ù，能n én ɡ 飞f ēi 走z ǒu 。 第七周 稻d ào 粱li án ɡ 菽sh ū，麦m ài 黍sh ǔ 稷j ì。此c ǐ 六li ù 谷ɡǔ，人r én 所su ǒ 食sh í。 第八周 马m ǎ 牛ni ú 羊y án ɡ，鸡j ī 犬qu ǎn 豕sh ǐ。此c ǐ 六li ù 畜ch ù，人r én 所su ǒ 饲s ì。
第九周 曰yu ē 喜x ǐ 怒n ù，曰yu ē 哀āi 惧j ù，爱ài 恶è 欲y ù，七q ī 情q ín ɡ 具j ù。 第十周 青q īn ɡ 赤ch ì 黄hu án ɡ，及j í 黑h ēi 白b ái ，此c ǐ 五w ǔ 色s è，目m ù 所su ǒ 识sh í。 第十一周 酸su ān 苦k ǔ 甘ɡān ，及j í 辛x īn 咸xi án ，此c ǐ 五w ǔ 味w èi ，口k ǒu 所su ǒ 含h án 。 第十二周 檀t án 焦ji āo 香xi ān ɡ，及j í 腥x īn ɡ 朽xi ǔ，此c ǐ 五w ǔ 臭ch òu ，鼻b í 所su ǒ 嗅xi ù。 第十三周 父f ù 子z ǐ 恩ēn ，夫f ū 妇f ù 从c ón ɡ，兄xi ōn ɡ 则z é 友y ǒu ，弟d ì 则z é 恭ɡōn ɡ。 第十四周 长zh ǎn ɡ 幼y òu 序x ù，友y ǒu 与y ǔ 朋p én ɡ，君j ūn 则z é 敬j ìn ɡ，臣ch én 则z é 忠zh ōn ɡ。 第十五周 蚕c án 吐t ǔ 丝s ī，蜂f ēn ɡ 酿ni àn ɡ 蜜m ì，人r én 不b ù 学xu é，不b ù 如r ú 物w ù。 第十六周 勤q ín 有y ǒu 功ɡōn ɡ，戏x ì 无w ú 益y ì，戒ji è 之zh ī 哉z āi ，宜y í 勉mi ǎn 力l ì。
三字经 r d n zh 1 ch u x i ng b e n sh an 人 之 初, 性 本 善。 i=r o x ng xi a ng j i n x i xi a ng yu dn 性 相 近, 习 相 远。 g o u b u ji o n x ng n d i qi an 苟 不 教, 性 乃 迁。 ji on zh 1 d n o gu i y 1 zhu an 教 之 道, 贵 以 专。 x 1 m e ng m u z e l m ch u 昔 孟 母， 择 邻 处。 z 1 b u xu d du a n j 1 zh u 子 不 学， 断 机 杼。 d o u y an sh a n y ou y i f a n g 窦 燕 八、 山， 有 义 方。 ji o n w u z 1 mi ng j u y a ng 教 五 子， 名 俱 扬。 Y d ng b u ji o n f u zh 1 gu o 养 不 教， 父 之 过。 Ji n o b u y a n sh 1 zh 1 du o 教 不 严， 师 之 惰。
z 1b u xu e f e i !su o y i 子不学，非所宜。 y cu b u xu e l a o h e w e i 幼不学，老何为。 y u b u zhu o b u ch e ng q 1 玉不琢，不成器。 r e n b u xu e b u zh y1人不学，不知义。wei r e n z1f a ng sh d o sh i 为人子，方少时。 q i n sh y o u x i l1[y i 亲师友，习礼仪。Xi a i ng ji u l rtg n e ng w e n x i 九龄，能温席。 香 Xi do y u q i n su o d a ng zh i 孝于亲，所当执。 r d ng s i su 1 n e ng r d g l i 融四岁，能让梨。 梨。 t i y u zh a ng y i xi a n zh i 弟于长，宜先知。Sh ou xi d o t 1c1ji n d w e n 孝弟，次见闻。 首
三字经全文解释 。古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。” 【《三字经》介绍】 《三字经》家喻户晓，是我国古代的儿童识字课本，也是中国传统的儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》篇幅短小，却蕴含着许多深刻的道理。《三字经》三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。让人在道德、历史、地理……文化上内外都受益非浅。 【三字经全文解释】 1、人之初，性本善。性相近，习相远。 【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 5、养不教，父之过。教不严，师之惰。 【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。 【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。 【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪 【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执 【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 10、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知 【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文 【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的
rén zhī chūxìng běn shàn 人之初, 性本善。xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近, 习相远。gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。jiào zhīdào guìyǐ zhuān 教之道, 贵以专。xīmèng mǔzé lín chǔ 昔孟母，择邻处。zǐbù xuéduàn jīzhù子不学，断机杼。dòu yān shān yǒu yì fāng 窦燕山，有义方。jiào wǔzǐmíng jù yáng 教五子，名俱扬。yǎng bú jiào fù zhī guò 养不教，父之过。jiào bù yán shī zhī duò 教不严，师之惰。 三字经 zǐbù xuéfēi suǒyí 子不学，非所宜。 yòu bù xuélǎo hé wéi 幼不学，老何为。 yùbù zhuóbù chéng qì 玉不琢，不成器。 rén bùxuébùzhī yì 人不学，不知义。 wèi rén zǐfāng shào shí 为人子，方少时。 qīn shī yǒu xílǐyí 亲师友，习礼仪。 xiāng jiǔ líng néng wēn xí 香九龄，能温席。 xiào yú qīn suǒ dāng zhí 孝于亲，所当执。 róng sìsuìnéng ràng lí 融四岁，能让梨。 tìyú zhǎng yí xiān zhī 弟于长，宜先知。 shǒu xiào tìcì jiàn wén 首孝弟，次见闻。 zhī mǒu shùshí mǒu wén 知某数，识某文。 yīér shíshíér bǎi 一而十，十而百。 bǎiér qiān qiān ér wàn 百而千，千而万。 sān cái zhětiān dì rén 三才者，天地人。 sān guāng zhěrì yuè xīng 三光者，日月星。 sān gāng zhějūn chén yì 三纲者，君臣义。 fùzǐ qīn fūfù shùn 父子亲，夫妇顺。 yuē chūn xiàyuē qiū dōng - 1 - / 6
三字经 rén zhī chū xìng běn shàn 人之初, 性本善。xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近, 习相远。gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。jiào zhī dào guìyǐ zhuān 教之道, 贵以专。xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。zǐ bù xuéduàn jī zhù子不学，断机杼。 dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。jiào wǔ zǐ míng jùyáng 教五子，名俱扬。Yǎng bújiào fùzhī guò养不教，父之过。Jiào bùyán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐ bùxué fēi suǒ yí子不学，非所宜。yòu bùxué lǎo héwéi 幼不学，老何为。yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器。rén bù xué bù zhī yì人不学，不知义。wèi rén zǐ fāng shào shí为人子，方少时。qīn shīyǒu xí lǐ yí亲师友，习礼仪。Xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄，能温席。Xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执。róng sìsuìnéng ràng lí融四岁，能让梨。tìyúzhǎng yíxiān zhī弟于长，宜先知。
Shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟，次见闻。zhī mǒu shùshímǒu wén 知某数，识某文。yī ér shí shí ér bǎi 一而十，十而百。bǎi ér qiān qiān ér wàn 百而千，千而万。sān cái zhě tiān dìrén 三才者，天地人。sān guāng zhě rì yuèxīng 三光者，日月星。sān gāng zhě jūn chén yì三纲者，君臣义。 fù zǐqīn fū fù shùn 父子亲，夫妇顺。Y uēchūn xiàyuē qiū dōng 曰春夏，曰秋冬。cǐ sìshíyùn bùqióng 此四时，运不穷。yuē nán běi yuē xī dōng
窗体顶端 三字经 输入内容已经达到长度限制 还能输入 9999 字 插入图片删除图片插入地图删除地图插入视频视频地图参考资料：提交回答 rén zhī chū xìng běn shàn 人之初, 性本善。 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近, 习相远。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。 jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教之道, 贵以专。 xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔孟母，择邻处。 zǐ bù xué duàn jī zhù 子不学，断机杼。 dòu yān shān yǒu yì fān g 窦燕山，有义方。 jiào wǔ zǐ míng jù yáng
教五子，名俱扬。Yǎng bú jiào fù zhī guò 养不教，父之过。Jiào bù yán shī zhī duò 教不严，师之惰。zǐ bù xué fēi suǒ yí 子不学，非所宜。yòu bù xué lǎo hé wéi 幼不学，老何为。yù bù zhuó bù chéng qì 玉不琢，不成器。rén bù xué bù zhī yì 人不学，不知义。wèi rén zǐ fāng shào shí 为人子，方少时。qīn shī yǒu xí lǐ yí 亲师友，习礼仪。Xiāng jiǔ líng néng wēn xí 香九龄，能温席。Xiào yú qīn suǒ dāng zhí 孝于亲，所当执。
róng sìsuìnéng ràng lí 融四岁，能让梨。tì yú zhǎng yí xiān zhī 弟于长，宜先知。Shǒu xiào tì cì jiàn wén 首孝弟，次见闻。zhī mǒu shù shí mǒu wén 知某数，识某文。yī ér shí shí ér bǎi 一而十，十而百。bǎi ér qiān qiān ér wàn 百而千，千而万。sān cái zhě tiān dì rén 三才者，天地人。sān guāng zhě rì yuè xīng 三光者，日月星。sān gāng zhě jūn chén yì 三纲者，君臣义。fù zǐ qīn fū fù shùn 父子亲，夫妇顺。Yuē chūn xià yuē qiū dōng
三字经全全文及解释 人之初性本善性相近习相远 苟不教性乃迁教之道贵以专 昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬 人刚生出来的时候，性情本质都是很善良的，而这种善良的本性，每个人并没有多大的差别，后来因为学习环境及所受的教育不同，长大后性情就相差得月来越远了。 如果在小的时候，没有好好的教育孩子，他们善良的本质就会受环境的影响而改变，所以教导的方法最重要的就是要专心一致，才能让善良的本质发挥出来。 从前，孟母知道环境的好坏对一个人的影响是很大的，所以选择好的环境来居住。有一次，年幼的孟子贪玩不想读书，母亲知道后非常生气，就拿出剪刀把织布机上的布匹剪断，让孟子了解，读书就像织布一样不可半途而废。 五代的时候，在『燕山』这个地方，有一个『窦禹均』的人，对孩子有一套很好的教导方式，他的五个孩子在他的调教之下，个个都很有成就，也因此得了好名声。 养不教父之过教不严师之惰 子不学非所宜幼不学老何为 玉不琢不成器人不学不知义 为人子方少时亲师友习礼仪 如果父母将子女生下来，只知道养活他们，而不去教育他们的话，这就是为人父母的过错。同样的，做老师的对于学生的教育，若没有尽力教导，这就是老师偷懒没有尽到为人师的责任。 为人子女的，不学习如何友爱兄弟姊妹孝顺父母，这是很不应该的。小时候在求学的时期，不好好的学习接受教育，等到年纪大了，又能够有什么作为呢？ 『玉』如果没有经过玉匠琢磨，是不可能成为玉器。就好比一个人若不肯勤奋求学，就不会懂得礼义道德了。 为人子弟的，应该在年少时，多亲近好的老师，多结交好的朋友，从中学习做人的礼义道德。
香九龄能温席孝于亲所当执 融四岁能让梨弟于长宜先知 首孝弟次见闻知某数识某文 一而十十而百百而千千而万 黄香九岁的时候，每天晚上睡觉前，都会先睡进父亲的棉被里， 用身体温热被子，再请父亲去睡。像黄香这种孝顺父母的行为， 是我们为人子女应当要做到的。 孔融四岁的时候，就知道把大的梨子让给哥哥吃，这种恭敬兄长的行为， 也是我们为人子弟应该最先知道的。 做人先要学习孝顺父母友爱兄弟，其次是学习知识， 及知道算数和认识文字，阅读各种文章。 一到十是基本数字，采十进制的方法， 十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万，一直到无穷尽的数字。 三才者天地人三光者日月星 三纲者君臣义父子亲夫妇顺 曰春夏曰秋冬此四时运不穷 曰南北曰西东此四方应乎中 什么叫做『三才』三才就是指天、地、人。什么叫『三光』，三光就是指太阳、月亮、星星。 什么叫做『三纲』三纲就是君主与臣子之间要讲「义」，父亲与子女之间要有亲情之爱，夫妻之间要彼此和睦相处。 一年有四季~春、夏、秋、冬；而这四个季节春去夏来，秋去冬来，循环不已，永不停止。 四个方位是指东、西、南、北，而这四个方向都必须以中央为基准，才能决定正确方位。 曰水火木金土此五行本乎数 十干者甲至癸十二支子至亥
三字经全文 人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子
自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知始终自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社唐伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并穿二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混
2019年秋期中考试前诵读至“与丝竹，乃 八音”，期末诵读至“撮其要，记其事”。 2020年春季期中考试至“载治乱，知兴衰”。 期末背完。 三字经全文 rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专 xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼 dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng 窦燕山有义方教五子名俱扬 yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò养不教父之过教不严师之惰 zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi 子不学非所宜幼不学老何为 yù bù zhuóbù chéng qìrén bù xuébù zhī yì玉不琢不成器人不学不知义 wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒu xí lǐ yí为人子方少时亲师友习礼仪 xiāng jiǔ líng néng wēn xíxiào yú qīn suǒ dāng zhí
香九龄能温席孝于亲所当执 róng sì suìnéng ràng lídì yú zhǎng yí xiān zhī 融四岁能让梨弟于长宜先知 s hǒu xiào tìcì jiàn wén zhī mǒu shùshí mǒu wén 首孝悌次见闻知某数识某文 yī ér shíshí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 一而十十而百百而千千而万 sān cái zhětiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng 三才者天地人三光者日月星 sān gāng zhějūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn 三纲者君臣义父子亲夫妇顺 yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shíyùn bù qióng 曰春夏曰秋冬此四时运不穷 yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng 曰南北曰西东此四方应乎中 yuē shuǐ huǒmù jīn tǔcǐ wǔ háng běn hū shù 曰水火木金土此五行本乎数 shí gān zhějiǎ zhì guǐshí èr zhīzǐ zhì hài 十干者甲至癸十二支子至亥 yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán 曰黄道日所躔曰赤道当中权 chì dào xiàwēn nuǎn jíwǒ zhōng huázài dōng běi 赤道下温暖极我中华在东北 hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi 寒燠均霜露改右高原左大海
三字经 r én zhīch ūxìng b ěn sh àn 人之初,性本善。xìng xi āng j ìn xíxi āng yu ǎn 性相近,习相远。gǒu búji o àxìng nǎi qi ān 苟不教,性乃迁。ji oà zh īd ào guìyǐzhu ān 教之道,贵以专。xīmèng mǔzél ín chǔ昔孟母，择邻处。zǐbùxuéduàn j īzhù 子不学，断机杼。 dòu yān shān y ǒu yìf āng 窦燕山，有义方。
ji oàwǔ zǐmíng j ùyáng 教五子，名俱扬。 Yǎng búji o àf ùzhīgu ò 养不教，父之过。 Ji ào bùyán shīzh īdu ò 教不严，师之惰。 1
zǐbù xué f ēi suǒ yí 子不学，非所宜。 yòu bùxuél ǎo h é w éi 幼不学，老何为。 yùbùzhu ó b ùchéng q ì 玉不琢，不成器。 r én b ù xu ébùzh īyì 人不学，不知义。 wèi rén z ǐ f āng sh ào sh í 为人子，方少时。qīn sh īyǒu x í l ǐyí 亲师友，习礼仪。 Xi āng jiǔl ngí néng wēn xí 香九龄，能温席。 Xi ào yúqīn su ǒdāng zh í 孝于亲，所当执。
r óng sìsu ìnéng r àng l í 融四岁，能让梨。t ìyúzh ǎng y íxi ān zh ī 弟于长，宜先知。 2
三字经全文朗读三字经全文解释 三字经全文解释 三字经是中国最经典的少儿启蒙学习读物，通过阅读三字经可以掌握不少基础知识，所以三字经备受欢迎，下面是WTT整理的三字经全文解释，供大家参考! 人之初性本善性相近习相远 易解：人初生之时，本性都是善艮的。善良的本性彼此都很接近，後来因为生活和学习环境的不同，差异越来越大。失之毫釐，差以千里。 苟不教性乃迁教之道贵以专三字经全文解释 易解：如果不及早接受良好的教育，善良的本性就会随环境的影响而改变，所谓先入为主，不可不慎!至於教育方法，应注重在使孩子专心，有定力。课业的选择，要以专精为主，不要希求广博。据心理学家研究发现：儿童与青少年心智的发展，十三岁以前著重在记忆，之後理解力逐渐成长，故十三岁以前应注重记忆念诵为主，理解次之，不可本末倒置。 昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬 易解：古时候孟子的母亲，为了寻找一个对孟子有益的教育环境，不辞辛劳搬了三次家。从坟场附近搬到市场边，再三迁至学校旁。有一次孟子不用功，逃学回家，孟母当著他的面将织了
一半的布匹剪断，并且告诫他说：「求学的道理，就像织布一样，必须将纱线一条一条织上去，经过持续不断的努力，积丝才能成寸，积寸才能成尺，最後才能织成一匹完整有用的布;读书也是一样，要努力用功，并且持之以恒，经过长时间的累积，才能有成就。否则就像织布半途而废一样，一旦前功尽弃就毫无用处了。 五代时，有一位窦禹钧(又称窦燕山)，遵照圣贤教诲的义理来教育子女，因此五个儿子都很有成就，都能光耀家门。 养不教父之过教不严师之惰 子不学非所宜幼不学老何为 易解：生育子女，若只知道养活他们，而不去教育，那是作父母的失职。老师教导学生，不只是知识、技艺的传授，更重要的是教导学生做人处世的道理，使学生能够与人相处融洽，做事有方法，活得健康愉快有意义。因此对於学生的要求一定要认真严格，不能偷懒怠惰，才能教出好学生。严师出高徒，严是认真，一丝不苟的态度。要教出好孩子，必须父母与老师双方面配合，也就是家庭教育和学校教育共同努力。为人子女如果不用心学习，是不对的!年纪小的时候，不肯努力、用功学习，等到年纪大了，还能有什麼作为呢?少壮不努力，老大徒伤悲。 玉不琢不成器人不学不知义 为人子方少时亲师友习礼仪
三字经全文 （原始的版本） 人r ?n 之z h ī初c h ū 性x ìng 本b ěn 善sh àn 性x ìng 相xi āng 近j ìn 习x í相xi āng 远yu ǎn 苟g ǒu 不b ù教ji āo 性x ìng 乃n ǎi 迁qi ān 教ji ào 之z h ī道d ào 贵g u ì以y ǐ专zhu ān 昔x ī 孟母m an g m ǔ 择邻z ?l ín 处c h ù 子z ǐ 不b ù学x u ? 断du àn 机杼j īz h ù 窦d ?u 燕山y ānsh ān 有y ǒu 义y ì方f āng 教ji ào 五w ǔ子z ǐ 名m íng 俱j ù扬y áng 养y ǎng 不b ù教ji ào 父f ù之z h ī过g u ? 教ji ào 不b ù严y án 师s h ī之z h ī惰d u ? 子z ǐ不b ù学x u ? 非f ēi 所s u ǒ宜y í 幼y ?u 不b ù学x u ? 老l ǎo 何h ?为w ?i 玉y ù不b ù琢zhu ? 不b ù成ch ?ng 器q ì 人r ?n 不b ù学x u ? 不b ù知z h ī义y ì 为w ?i 人r ?n 子z ǐ 方f āng 少sh ǎo 时s h í 亲q īn 师s h ī友y ǒu 习x í礼l ǐ仪y í 香xi āng 九j i ǔ龄l íng 能n ?ng 温w ēn 席x í 孝xi ào 于y ú亲q īn 所s u ǒ当d āng 执z h í 融r ?ng 四s ì岁s u ì 能n ?ng 让r àng 梨l í 弟d ì于长y úch áng 宜y í先知xi ānzh ī 首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì 次c ì见闻ji ànw ?n 知z h ī某m ǒu 数s h ù 识s h í某m ǒu 文w ?n 一y ī而?r 十s h í 十s h í而?r 百b ǎi 百b ǎi 而?r 千qi ān 千qi ān 而?r 万w àn 三s ān 才c ái 者z h ě 天ti ān 地d ì人r ?n 三s ān 光gu āng 者z h ě 日r ì月y u a星x īng 三s ān 纲g āng 者z h ě 君j ūn 臣ch ?n 义y ì 父f ù子z ǐ亲q īn 夫f ū妇f ù顺sh ùn 曰y u ē春ch ūn 夏x i à 曰y u ē秋q i ū冬d ōng 此c ǐ四s ì时s h í 运y ùn 不b ù穷qi ?ng 曰y u ē南n án 北b ěi 曰y u ē西x ī东d ōng 此c ǐ四s ì方f āng 应y ìng 乎h ū中zh ōng 曰y u ē水shu ǐ火h u ǒ 木m ù金j īn 土t ǔ 此c ǐ五w ǔ行x íng 本b ěn 乎h ū数s h ù 曰y u ē仁r ?n 义y ì 礼l ǐ智z h ì信x ìn 此c ǐ五w ǔ常ch áng 不b ù容r ?ng 紊w ěn 稻d ào 粱li áng 菽s h ū 麦m ài 黍s h ǔ稷j ì 此c ǐ六l i ù谷y ù 人r ?n 所s u ǒ食s h í 马m ǎ牛n i ú羊y áng 鸡j ī犬qu ǎn 豕s h ǐ 此c ǐ六l i ù畜c h ù 人r ?n 所s u ǒ饲s ì 曰y u ē喜x ǐ怒n ù 曰y u ē哀āi 惧j ù 爱ài 恶a 欲y ù 七q ī情q íng 欲y ù 匏p áo 土t ǔ革g ? 木m ù石s h í金j īn 丝s ī与y ǔ竹z h ú 乃n ǎi 八音b āy īn 高g āo 曾祖z ēn g z ǔ 父f ù而?r 身sh ēn 身sh ēn 而?r 子z ǐ 子z ǐ而?r 孙s ūn 自z ì子孙z ǐs ūn 至z h ì玄xu án 曾c ?ng 乃n ǎi 九族j i ǔz ú 人r ?n 之z h ī伦l ún 父子f ùz ǐ 恩ēn 夫妇f ūf ù从c ?ng 兄xi ōng 则z ?友y ǒu 弟d ì则z ?恭g ōng 长幼zh ǎngy ?u 序x ù 友y ǒu 与y ǔ朋p ?ng 君j ūn 则z ?敬j ìng 臣ch ?n 则z ?忠zh ōng 此c ǐ十s h í义y ì 人r ?n 所s u ǒ同tong 凡f án 训x ùn 蒙m ěng 须x ū讲ji ǎng 究j i ū 详xi áng 训x ùn 诂g ǔ 明m íng 句j ù读d ú 为w ?i 学x u ?者z h ě 必b ì有y ǒu 初c h ū 小xi ǎo 学x u ?终zh ōng 至z h ì四s ì书s h ū 论l ún 语y ǔ者z h ě 二ar 十s h í篇pi ān 群q ún 弟d ì子z ǐ 记j ì善sh àn 言y án 孟m ang 子z ǐ者z h ě 七q ī篇pi ān 止z h ǐ 讲ji ǎng 道d ào 德d ? 说shu ō仁r ?n 义y ì 作z u ?中庸zh ōngy ōng 子z ǐ思s ī笔b ǐ 中zh ōng 不b ù偏pi ān 庸y ōng 不易b úy ì 作z u ?大学d àx u ? 乃n ǎi 曾c ?ng 子z ǐ 自修z ìx i ū齐q í 至z h ì平治p íngzh ì 孝xi ào 经j īng 通t ōng 四书s ìs h ū熟s h ú 如r ú六经li ùj īng 始s h ǐ可k ě 读d ú 诗书s h īs h ū 易y ì 礼l ǐ春秋ch ūnqi ū 号h ào 六经li ùj īng 当d āng 讲求ji ǎngqi ú 有y ǒu 连li án 山sh ān 有y ǒu 归g u ī藏c áng 有y ǒu 周易z h ōu y ì 三s ān 易y ì详xi áng 有y ǒu 典di ǎn 谟m ? 有y ǒu 训x ùn 诰g ào 有y ǒu 誓s h ì命m ìng 书s h ū之z h ī奥ào 我w ǒ周zh ōu 公g ōng 作z u ?周zh ōu 礼l ǐ 著z h ù六l i ù官gu ān 存c ún 治z h ì体t ǐ 大d à小xi ǎo 戴d ài 注z h ù礼l ǐ记j ì 述s h ù圣sh ang 言y án 礼l ǐ乐l a备b ai 曰y u ē国g u ?风f ēng 曰y u ē雅y ǎ颂s ?ng 号h ào 四s ì诗s h ī 当d āng 讽f ěng 咏y ǒng 诗s h ī既j ì亡w áng 春秋ch ūnqi ū作z u ? 寓y ù褒贬b āobi ǎn 别b i ?善恶s h àn a 三s ān 传chu án 者z h ě 有y ǒu 公羊g ōngy áng 有y ǒu 左氏z u ǒs h ì 有y ǒu 谷y ù梁li áng 经j īng 既j ì明m íng 方f āng 读d ú子z ǐ 撮c u ō其q í要y ào 记j ì其q í事s h ì 五w ǔ 子z ǐ者z h ě 有y ǒu 荀扬x úny áng 文w ?n 中子zh ōngz ǐ 及j í老庄l ǎozhu āng 经j īng 子z ǐ通t ōng 读d ú诸z h ū史s h ǐ 考k ǎo 世系s h ìx ì 知z h ī终zh ōng 始s h ǐ 自z ì羲x ī农n ?ng 至z h ì黄hu áng 帝d ì 号h ào 三s ān 皇hu áng 居j ū上sh àng 世s h ì
三字经 rén zhīchūxìng běn s hàn 人之初, 性本善。xìng xiān g jìn xí xiāng yuǎn 性相近, 习相远。gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。jiào zhīdào guìyǐ z huān 教之道, 贵以专。xīmèng mǔzélín chǔ孟母，择邻处。zǐbùxuéduàn jīzhù子不学，断机杼。 dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。 jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子，名俱扬。Yǎng bújiào fùzhīguò养不教，父之过。Jiào bùyán shīzhīduò教不严，师之惰。
zǐbùxuéfēi suǒyí子不学，非所宜。yòu bùxuélǎo héwéi 幼不学，老何为。yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器。rén bùxuébùzhīyì人不学，不知义。wèi rén zǐfāng shào shí为人子，方少时。qīn shīyǒu xílǐyí亲师友，习礼仪。Xiāng jiǔlíng néng wēn xí香九龄，能温席。Xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执。róng sìsuìnéng ràng lí融四岁，能让梨。tìyúzhǎng yíxiān zhī弟于长，宜先知。
Shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟，次见闻。zhīmǒu shùshímǒu wén 知某数，识某文。yīér shíshíér bǎi 一而十，十而百。bǎiér qiān qiānér wàn 百而千，千而万。sān cái zhětiān dìrén 三才者，天地人。 sān guāng zhěrìyuèxīng 三光者，日月星。sān gāng zhějūn chén yì 者，君臣义。三纲 fùzǐqīn fūfùshùn 父子亲，夫妇顺。Yuēchūn xiàyuēqiūdōng 曰春夏，曰秋冬。cǐsìshíyùn bùqióng 此四时，运不穷。yuēnán běi yuēxīdōng
三字经全文详细解释 《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子都是通过背诵《三字经》来识字知理的。它能够被历代人奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 地所生，有草木，此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。 稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
rén zhī chū xìng běn shàｎ 人之初, 性本善。 xìng xiāng jìｎ xí xiāng yuǎｎ性相近, 习相远。 gǒｕbú jià o xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。 jiào zhī dàｏ guì yǐ zhuān 教之道, 贵以专。 xīmèng mǔzé lí n chǔ 昔孟母，择邻处。 zǐbù xuéduàn jī zhù 子不学，断机杼。 dòu yān shāｎ yǒu yì fāng 窦燕山，有义方。 jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子，名俱扬。 yǎng bú jiàｏ fù zhī guò 养不教，父之过。 jiào bù yán shī zhī duò 教不严，师之惰。 三字经 zǐbù xuéfēi suǒyí 子不学，非所宜。yòu bù xuélǎｏhé wéi 幼不学，老何为。 yùbù zhuóbù chén g qì 玉不琢，不成器。 rén bùxuébùzhī yì 人不学，不知义。 wèi ré n zǐfāng shào shí 为人子，方少时。 qīn shī yǒｕ xílǐyí 亲师友，习礼仪。 xiāng jiǔ líng néng wēn xí 香九龄，能温席。 xiào yú qīｎ suǒ dāng zhí 孝于亲，所当执。 róng sìsuìnéng ràn g lí 融四岁，能让梨。 tìyú zhǎng yí xiān zhī 弟于长，宜先知。 shǒu xiào t cì jià n wén 首孝弟，次见闻。 zhī mǒu shù shí mǒu wén 知某数，识某文。 yīér shíshíér bǎi 一而十，十而百。 bǎｉér qiāｎ qiān éｒ wàn 百而千，千而万。 sān cái zhě tiān dì rén 三才者，天地人。 sān guāng zhě rì yuè xīng 三光者，日月星。 sān gāng zhě jūn chén yì 三纲者，君臣义。 fùzǐ qīｎfūfù shùn 父子亲，夫妇顺。 yuē chūn xià yuē qiū dōng 曰春夏，曰秋冬。 cǐsì shíyùn bù qión g 此四时，运不穷。 yuē nán běｉ yuēxī dōng 曰南北，曰西东。 cǐsì fāng yìng hū zhōng 此四方，应乎中。 yuē shuǐ huǒ mù jīｎtǔ 曰水火，木金土。 cǐwǔ xíng běn hū shù 此五行，本乎数。 yuē réｎyìlǐ zhì xìn 曰仁义，礼智信。 cǐwǔ cháng bù róng wěn 此五常，不容紊。 dào liáng shū mài shǔjì 稻粱菽，麦黍稷。 cǐliùgǔrén suǒshí
《三字经》全文解释 人之初，性本善。性相近，习相远。 〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。 【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。 【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。 【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。 【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，
同时科举成名。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。 【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。 【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。 【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。 【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为