议论文阅读（15篇）
一、阅读下面的文章，完成1～4题。（11分）
成大事当养静气
刘绪斌
①“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”唐代诗人胡令能的《小儿垂钓》，以通俗之语把自然之美和童真童趣刻画得活灵活现，不著一“静”字，而境界全出。
②文静，如风行水上，自然成文为美；心静，不单在经历，尤在觉悟透彻。“大漠孤烟直，长河落日圆”，莫不是广阔心胸的外在写照？“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，莫不是静夜游子的心灵呼唤？“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，莫不是青山绿水的诗意寄情？浩如烟海的中华诗词，随手可及充满静美的细腻文字、传神之笔，因为静的心态、美的意境，早已融进中国人的心灵深处。
③从哲学意义上讲，运动是绝对的，静止是相对的。运动自有其力量之美，而静，则是一种精神之美、觉悟之美、灵动之美。智慧无言，静，其实正是不经雕琢、不加刻意的恬淡境界。静之大美，缓若春风拂面，轻松怡然，又如空谷幽兰，轻灵恬淡，又像天人共语，化冥顽而向圆通。
④静，一种超凡脱俗的心灵状态。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”陷于名缰利锁，何得心灵的自如？“绿水本无忧因风皱面，青山原不老为雪白头。”背负外物重负，怎会有真实的自我？在静的世界里，开展叩问心灵的对话，青涩消褪，迷茫渐远，推开尘世间的权利情色、世故圆滑，复归生命的本原。静能涵养简约心态，美便升腾在胸间。
⑤静，一种厚积薄发的精神气度。身心之静，不同于孤独和寂寞。孤独与寂寞，是对自我处境的艰难咀嚼，如鲠在喉，如石压胸，有一种吐纳不出、吞咽不进的味道；身心之静，则是一种个体的内省和审视，若倒啖甘蔗，若曲径通幽，显示出内敛精神和进取气度。身心之静如射手屏气，若奔者躬身，时机既到，则毅然勇进气势如虹。《三国演义》中，曹操和刘备青梅煮酒论英雄，曹操以龙之变化喻世间英雄：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”这种胸怀大志、腹有良谋的气魄，正是静之深藏、静之积蓄的结果。
⑥静，不单是自然之美的精致呈现，更是内心修为的优雅展示。诸葛亮在《诫子书》有句名言：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翁同龢在一副对联中也有类似的表达：每临大事有静气，不信今时无古贤。有静气、守静心，为的是恢复心灵的清明。平心静气、心平气和，方能临大事而不乱，处危机而不惊，专注于探究本质、解析机理，从而抽丝剥茧寻找本质，让问题迎刃
而解。所谓“静而后能安，安而后能虑”，说的就是这个道理
．．．．。
⑦静，如此之美，如此难得。
（选自《人民日报》，有删改）
1. 本文的中心论点是什么？（2分）
2. 第⑥段主要运用了什么论证方法？作用是什么？（3分）
3. 本文从哪几个方面阐明了“静”的内涵？（3分）
4. 文章第⑥段中加点的“这个道理”具体指代什么？请简要说明。（3分）
一、1.（2分）成大事当养静气。
2. （3分）道理论证，通过诸葛亮和翁同龢的名言，有力地论证了静是内心修为的优雅展示这一观点，从而使论证更具说服力和权威性。
3. （3分）静，一种超凡脱俗的心灵状态；静，一种厚积薄发的精神气度；静，不单是自然之美的精致呈现，更是内心修为的优雅展示。
4. （3分）“这个道理”指的是“平心静气、心平气和，方能临大事而不乱，处危机而不惊，专注于探究本质、解析机理，从而抽丝剥茧寻找本质，让问题迎刃而解”。
二、阅读下面的文章，完成1～4题。（11分）
机会的把握
张勇
○1唐代诗人孟浩然40多岁时，到京师游历，他曾在太学作诗，满座宾客都感慨佩服，无人能及。一次，大诗人王维邀请他到内署，外头忽报唐玄宗到了。对于孟浩然来说，这本来是一个很好的展示自己才华的机会。想不到，他却惊慌地躲到床底下。王维实话实说，唐玄宗大喜道：“我听说过这个人，但从来没见过，他为什么要害怕得躲起来呢？”下令叫孟浩然出来见面。没想到，孟浩然仍然没有好好把握这次机会，反而作诗激怒了唐玄宗。此后，孟浩然被放还，而且一生未受重用。
○2好花盛开，就该尽先采摘，切莫待美景难再。
○3司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中，就用了非常简练的词汇，记录了子贡经商的成功之道，说子贡“好废举，与时转货赀”，意思是说子贡这个人特别会做买卖，善于在货物和钱财之间互相转换。其实，商人的活动无非就是买进卖出，但是这里面有一个核心的东西，司马迁用的词叫作“与时”，就是指特别会抓住时机，这才是真正的制胜之道。
○4其实，时机是商业世界非常重要的一个因素，也是最难把握的东西。但是，子贡非常聪明，连孔子都佩服得不得了。孔子曾经说过这样一句话：子贡易择立众。意思是说子贡每次猜什么事，总是能猜准了。这说明他博学而识之，广见而多记。
○5许多人不成功的最大原因就是缺乏行动力，凡事拖延，犹豫观望，总是要看到别人成功了他再去做，可是，他没有看到世界上许多事业的发展规律都是这样的：别人把握机会成功了，观望的人就再也没有机会了。
○6机会来的时候往往像闪电一样短促。雷军虽然在1988年就参与创办了“金山软件”，但还是在互联网大潮到来之时，尝到了落后的滋味。也就在那个时候，雷军想通了一个问题：想要成功，就要顺势而为。他认定移动互联网是未来，所以，想要赢在未来十年，就要在这上面下功夫。谈起自己对“顺势而为”的感触，雷军说：“把握战略点，把握时机，要远远超过战术。”
○7思路决定出路，机会决定未来。机会从不对某一个人格外青睐，也不会对谁格外吝啬，人们所能做的，就是在它到来之前，去努力做好准备。
（选自《河北日报》）1. 从论证思路来看，第①段有什么作用?（2分）
2. 从结构上看，文章第②段有何作用？请加以分析。（3分）
3. 文章第⑥段运用了哪种论证方法？作用是什么？（4分）
4. 文章通过论说“机会的把握”，阐明了什么道理？（2分）
二、1.（2分）本段从反面举例，论证了机会决定前途，与后文写了子贡经商的成功之道形成对比，进一步证明了观点，增强了说服力。
2. （3分）第②段照应了文章标题“机会的把握”，同时承接了上文孟浩然没有把握好机会的事例，引出了下文内容。
3. （4分）举例论证，具体、有力地论证了把握时机的重要性。
4. （2分）思路决定出路，机会决定未来。
三、阅读下面的文章，完成1～4题。（11分）
读书养颜
鲁先圣
①曾国藩官做得很大，但是他最看重的不是官位，而是学问。有一年，他听说一个侄子纪瑞在全县科举考试中夺得第一名，特别写信祝贺：“我并不希望我家世代富贵，但是希望代代出秀才。所谓秀才，就是读书的种子、世家的招牌、礼仪的旗帜。”
②曾国藩还就读书说过一句话：“书味深者，面自粹润。”意思是说，读书体味很深的人，面容自然纯粹、温润。一个深入读书的人，必定心智高度集中，将人间的一切杂事、琐事、烦心事，渐渐抛到身外，久而久之，在心中渐渐养成一股充实、丰沛的浩然之气。读书可以彻底改变一个人。书可以医愚，可以益智，可以养生。看一个人，无须看他做什么，只要看他读什么书就可以了。
③古代那些精通相术的人，甚至认为读书可以改变一个人的骨相。自卑的人，因读书而自信；浮躁的人，因读书而宁静；轻浮的人，因读书而深沉；愚鲁的人，因读书而明达。其实，不论你身处哪里，只要你拿起一本书进行阅读，就走在了心灵修行的路上，何止是曾国藩的面容温润，而是具有了超凡脱俗的仙风道骨。
④读书让人渐渐摆脱了“可憎的面目”，具有了一种冲淡的气质。冲淡是一种人生的态度，也是人生的情趣；冲和、淡泊，就是冲淡。冲淡和纤秾不同。纤秾是浓彩，冲淡是淡墨。冲淡并非淡而无味，而是冲而不薄，淡而有味。
⑤一个冲淡的人，自然拥有了一种气量，这是一个人接受、容忍他人批评的勇气与胸襟。清代学者钱大昕说：“谤之无实者，付之勿辩可矣；谤之有因者，非自修弗能止。”他的意思是，别人诋毁批评你，无中生有，你不需辩解；如果诋毁批评得对，你只有自修改正才能不让别人再批评。说得太好了，这就是一个人应该具备的气量。只有具备了这种建立在自信基础之上的气量，不断检点自己，才会周身散发出人格的光芒与魅力。
(选自《做人与处世》，有删改)
1. 本文的中心论点是什么？（2分）
2. 第②段引用曾国藩的话有什么作用？（3分）
3. 第⑤段运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
4. 文章是如何论证中心论点的？（3分）
三、1. （2分）读书可以养颜。
2. （3分）曾国藩的“书味深者，面自粹润”一句照应了文章标题“读书养颜”，
同时这句话引出下文关于读书重要意义的论述。
3. （3分）道理论证。通过引用清代学者钱大昕的话，充分有力地论证了“一个冲淡的人，自然拥有了一种气量，这是一个人接受、容忍他人批评的勇气与胸襟”的观点，增强了文章的说服力。
4. （3分）文章开头通过举曾国藩的事例，引出本文的中心论点，然后论述读书带给人的变化和益处：读书使人面容自然纯粹、温润，在心中养成一股充实、丰沛的浩然之气；读书可以使人修身养性，超凡脱俗；最后读书使人达到达观的人生境界，拥有自信的气量，再次论证了本文的中心论点。
四、阅读下面的文章，完成1～4题。（11分）
善待磨难
①冬小麦必须在冬季来临之前播种完毕，出土的幼苗需经历一整冬的雪压霜冻，才能在来年扬花吐蕊、结出果实。冬天是冰冷残酷的，但对冬小麦来说，却必须要经历。“没有一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。”其实人生也一样，错过最艰难的那段经历，对生活的理解和感悟就会浅薄，生命的价值和厚度也会打折扣。
②古人说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”河蚌忍受了沙粒的磨砺，日积月累孕育出绝美的珍珠；顽铁经受了烈火的锻造，千锤百炼锻造出锋利的宝剑。艰难困苦、挫折失败是一个人成长过程中必须经历的考验，最能激发人的潜能、磨砺人的意志。有志之人把它当做垫脚石，踩在脚下继续前行，把它视作磨刀石，磨砺出锐利的刀锋。无志之人把它当做拦路虎，整天担惊受怕徘徊不前，视其为绊脚石，跌倒了就再也爬不起来。
③人生所能取得的最大成就，不是看顺境中能走多远、能爬多高，而是跌到了人生的最低谷，看能否站得起来。一个能看淡困境的人，必定内心强大；一个能直面失败的人，必定敢作敢为。成功只不过是爬起来的次数比跌倒的次数多一次而已。
④漫漫人生路，有时像山路一样蜿蜒曲折、荆棘密布；有时像小溪一样九曲回肠、山石林立；有时又像迷宫一样山重水复疑无路、柳暗花明又一村。人生在世，难免会犯错误、挨批评、走弯路、撞南墙、遇变故、遭打击，但只要胸怀永不服输、永不言败的斗志，保持永不停歇、永不松劲的精神，敢于向自己挑战，敢于向困难叫板，敢于同命运抗争，敢于同失败搏斗，就一定能够到达胜利彼岸。
⑤同是一块石头，一半做成了佛像，一半做成了台阶。一天台阶不服气地问佛像：“我们本是一块石头，凭什么人们都踩着我，却虔诚地朝拜你？”佛像说：“因为你只挨了一刀，而我经历了千刀万剐。”经历是一种财富，吃苦是一种历练，别在最能吃苦的年龄选择了安逸，别在困境面前丧失了前行的斗志。今天的忍辱负重，就是为了明天的扬眉吐气；今天的摔打磨炼，就是为了明天的凤凰涅槃；今天的坚忍不拔，就是为了明天的破茧成蝶；今天的奋斗拼搏，就是为了明
天的灿烂辉煌！
（选自《思维与智慧》，有删改）1. 文章标题是“善待磨难”，根据文章内容简要概括“善待磨难”具体指什么。（2分）
2. 第②段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）
3. 文章第①段在结构和内容上起到什么作用？（3分）
4.下列的选项中，能够证明本文中心论点的一项是（2分）（）
A.爱迪生为了发明电灯，失败了1000多次最终取得成功。
B.俞敏洪为了上北大，历经次高考，终于考上了自己梦寐以求的大学。
C.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
D.塞万提斯一生多灾多难，年轻时左手致残，曾被海盗俘获，卖到非洲为奴，后又蒙冤入狱，出狱后生活无着落，一家人过着饥寒交迫的生活。他就在这样的困境里不断进取，写出了《堂吉诃德》等有影响的作品。
四、1.（2分）把磨难当成垫脚石、磨刀石；看淡困境，直面磨难；胸怀斗志，忍辱负重，敢于经受摔打，同命运抗争。
2. （4分）对比论证、比喻论证。生动形象，直观、有力地论述了磨难对于有志之人有着重要作用。
3. （3分）结构上：引出下文，吸引读者阅读；内容上：以“冬小麦”的经历写起，得出“没有一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香”的结论，进而由“冬小麦”联系到“人生”，道出了人生最艰难的那段经历的重要性。
4. （2分）D
五、阅读下面的文章，完成1～4题。（11分）
以读书“索道于世”
张维胜
①读书，能润泽心灵，能提升本领，能纯洁操守。有了书香的浸润，人的精神世界才能丰盈起来。
②读书之美，美在润泽心灵。莎士比亚说过，“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”
确实，读一部经典好书，就是为灵魂打开一扇窗户。那些历经岁月“洗礼”的经典，能让我们与先哲对话，聆听教诲，涵养心灵。如今碎片化阅读渐趋流行，人们一看到大部头的书就头疼，殊不知，“索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。”就我而言，啃下一部厚重的书卷，虽然路程漫漫，却能磨练心性，撇去浮躁，收获宁静。攻克后，掩卷沉思，仍有回甘。
③读书之获，获在提升本领。如今，知识的“保鲜期”越来越短。有一条“知识折旧律”说，一年不学习，一个人的全部知识就会折旧80%，致使不少人都有本领恐慌。表现得最为突出的，是人们对手机和搜索引擎的依赖：一旦碰到难题，我们首先想到的，就是打开搜索引擎找答案；而一旦手机电量不足时，又开始到处找插座充电。其实，如果没有足够的积累，即便搜索出来了答案，我们是否有辨别答案真伪的能力呢？要想克服本领恐慌，不读书、不学习，是不行的。书中或许没有解决问题的直接方法，却有思考问题、分析问题的思维。而这，恰恰是每一位领导干部都不可或缺的本领。
④读书之乐，乐在纯洁操守。晚唐诗人杜荀鹤在《泾溪》中写道：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”这告诫我们，自律是一场终身修行。在我看来，读书正是增强自律的最好方法。“坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐”的怡然自得，“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”的廉洁意识，这些都是精神生命的营养剂。工作之余，少些觥筹交错，多些手不释卷，于字里行间潜心思考，自我修炼、自我约束、才能不断增强心有所畏、言有所止、行有所戒的定力，在精读、深思、笃行中描摹出人的精神底色。
⑤“读书不能改变人生的长度，但能改变人生的宽度。读书不能改变人生的起点，但能改变人生的终点。”以书为伴，含英咀华，我们才能洗涤心灵、涵养浩然之气，让自己的精神世界丰盈起来。
（选自《人民日报》，有删改）1. 本文的中心论点是什么？（2分）
2. 选文第②段主要运用了哪种论证方法？其作用是什么？（4分）
3. 本文是从哪些方面论述论点的？（3分）
4. 作者在第④段开头说“读书之乐，乐在纯洁操守”，具体体现在哪些方面？（2分）
五、1.（2分）读书能使人的精神世界丰盈起来。
2. （4分）道理论证，引用莎士比亚和我国经典的名言，有力地论证了读经典书籍可以润泽心灵的观点，增强了说服力。
3. （3分）从读书能润泽心灵，能提升本领，能纯洁操守三个方面论述论点。
4. （2分）能增强自律；能增强定力；能盈润人的精神底色。
六、阅读下面的文章，完成1～4题。（11分）
心定而后方能静
丁雅诵
①“总是忍不住去点开手机，怎么让人专心工作！”“想安静地看一会书，总是被人微信骚扰！”“真的好想静静！”与身边的年轻人接触，常常听到有人这样抱怨。
②的确，如今的世界有些喧嚣嘈杂，各种信息一股脑儿地向你涌来，在干扰与诱惑面前，专注地去做一件事似乎变得很难。在这种环境下成长起来的年轻人，难免被外部世界所“绑架”：热门头条要刷、朋友状态要赞……
③静不下心、集中不了注意力，怪谁？是该怪这世界变化太快，还是怪环境太嘈杂？外界的影响诚然不能否认，但归根结底还是要从自身找原因。有这样一则故事：两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。六祖禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”如此解释虽有些唯心，但也大抵揭示出躁动的本源。
④在纷纷扰扰之中，真想“静静”，关键在于增强自身的定力。什么是定力？郑板桥的《竹石》有言：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”只要持心正、定力足，就能不随物流、不为境转，岿然不动。
⑤要想有定力，胸中必要有志向。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”如果心中缺少大志向，那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴都会成为干扰源。比如，有些大学生翘课、挂科，打游戏，问原因，他没觉得是自己没目标、没动力，反倒是怪宿舍没氛围、被室友带坏了。有这种想法的年轻人，应学学毛泽东。毛泽东为了培养随时随地都能专心读书的能力，特地到人来人往的城门口读书，时而朗读、时而默念，旁若无人。
⑥当然，保持定力不等于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。年轻人关心家事国事天下事，自然很有必要，但我们强调静下心来，主要是因为接收的信息太多且鱼龙混杂。如果你什么都想知道，什么都好奇要看一下，那么结果往往只能是什么也不记得，不妨适当开启一下“屏蔽功能”：把自己暂时与外界隔离开来，让内心静下来，调整好状态再出发。
⑦“非宁静无以致远”，世界愈是熙熙攘攘，心静才愈能彰显力量。所以，
2018中考各地语文模拟试卷议论文专题 1.河北省11--11年度中考模拟试卷 （二）习惯成自然（12分） 叶圣陶 ①“习惯成自然”，这句老话很有意思。 ②我们走路为什么总是左脚往前，右脚再往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌 倒在地上?我们说话．为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说 明了?因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。 ③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自 然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得 我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。 ④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不 是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都 从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书 是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里 相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民 主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个 话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。 ⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。 ⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书 的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相 信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力。 ⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张 三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的 思想和感情说出来写出来的习惯。
议论文阅读 （2018.莆田质检）阅读下面的文字，完成1-3题。 在阅读旅程中拥有“心力量” 朱永新 人的生活包括物质生活与精神生活两个方面。伟大的书，本身就同时拥有安顿灵魂和激发创造的力量。物质的发展永远会受到各种制约，精神的蓬勃才是不竭的源泉。毫无疑问，阅读正是为了让我们的生活更精彩、更有智慧。 我们需要用阅读来重建信仰。社会需要诚信，人们需要信仰。读书会让人知道世界的深奥，会让人明白自己的无知与渺小，会让人产生敬畏之心。而敬畏之心是建立信仰的重要基础。阅读是为了帮助我们更积极地面对生活，拥有更和谐的人际关系。共读共行，才能同心同行。 我们需要用阅读来创新创造。好的书会让我们更年轻、更有活力。读书，应该是一种挑战，向未知世界同时向自己智力的一种挑战。虽然批评式的阅读本身也是一种重要的读书方法，不过读书不是为了批评书中的缺点与错误，而是为了创新创造。尤其对于研究问题与建构理论而言，阅读应该以学其所长为主。 我们需要用阅读来探索世界。我们看到的世界，总是受到许多因素的制约，比如“近视”“老花”等原因，或者“粗心”“马虎”等心理，让我们无法清晰把握这个世界。而阅读，就是那副帮助我们清晰看世界的眼镜。 我们需要用阅读来反思自我。一千个读者就有一千个哈姆雷特，同样一本书里，每个读者所读到的，所汲取的，都带有个人色彩。每个真正用心阅读的人，总是能够在书中找到自己，从而通过行动，去寻找有意义的人生。 当然，读书需要循序渐进。不同的书会组成一个自然的阶梯，引导我们去攀登思想与智慧的高峰。所以，当我们被一本书阻拦的时候，不要自暴自弃，可以寻找另外更合适的书作为再次攀越这本书的阶梯。 没能养成阅读习惯的人，不妨从现在开始行动。即使不能以书为友，也应对阅读的好处有所了解，对爱书人、读书人保持尊敬。我们的古人对于书籍、阅读、读书人，都是尊敬的。在古代，连有字的纸张也不能随便乱扔。对这些保持必要的尊敬，本身就是对文化的尊敬，是一种修养。 对于已经养成阅读习惯的人，无论大人还是孩子，都要提高标准。读书也是思维与智力的体操。如果不能读一些有挑战性的书、能够刺激自我超越的书，很难有真正的成长。跳一跳才能摘智慧之果。同时还要注意读书方法，“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”，在朱子24字读书法中，熟读精思是最主要内容。囫囵吞枣、不求甚解，是很难真正把握书中精髓的，正如饮食，只有细嚼慢咽才能有补于身体。 虽然，现在很多人说书价贵，但毕竟还有公共图书馆和网上阅读等途径，对于想读书的人来说，不会因为没有钱而不去读书。把阅读当作像吃饭、睡觉一样的基本需要与日常习惯，对财力的要求并没有人们想象的那么高。读书，不是无奈的选择，不是为了打发无聊的光阴。最伟大的知识总是藏在最伟大的著作中，只有通过我们的阅读才能转化为力量。 以阅读重建心态，从而拥有“心力量”，必然创造新未来。 （原载《人民日报》，有删改）
2018年北京市高级中等学校招生考试 语文试卷 五、写作 24. 从下面两个题目中任选一题 ．．．．，写一篇文章。 题目一；一位著名学者曾经说过这样的话：任何一个多少知道一点自已国家历史的人，都应该对本国过往的历史心怀敬意。历史不仅书写在浩瀚的史籍里，也沉淀在众多的历史古迹和历史文物中。请你任选一处古迹（圆明园除外)或一件文物，将，让我心生敬意”补充完整，构成你的题目，写一篇文章。不限文体（诗歌除外)。 题目二：请你用上“伙伴”“困境”“成长”这三个词语，以“在幽深的峡谷 里”为开头，发挥想象，写一篇故事。题目自拟 ．．．．。 要求：（1)请将作文题目抄写在答题卡上。 （2)字数在600-800之间。 （3)不要出现所在学校的校名或师生姓名。 【答案】这样的人让我心生敬意 盛夏如火，烘烤着大地，恨不得将万物融化。这样的一天让人燥热不已，只想待在空调房。而我却要出去一趟，而这趟却让我懂得……(这里最好能做到点题) 我不情不愿地坐上电瓶车，妈妈则骑向外婆家的方向。车快速滚动着，时不拂面的微风却吹不走我内心的烦躁。正当我恩绪飘杨时，妈妈却将车停在了阴凉处，我回了回神，这不是外婆家啊，而是老年协会。妈妈来这做什么？我头上冒出了许多问号。 妈妈径直走向门口，门口一个驻着拐杖倚着轮椅的老太太时不时往门内望。妈妈走向她，问：“有什么能帮你的吗？”“我…我是值日的，我想进去。”“那我扶你吧。”“谢谢。”老太太缓慢地伸出布满老茧的手，妈妈扶起了她，老太太在妈妈搀扶和拐杖的力度下颤颤巍巍地走向门内。我见状大惊，这段时间不停有老人“碰瓷”事件发生。我提心吊胆地看着她。 妈妈又将轮椅搬了上去，那位老太太面露笑意：“谢谢！”妈妈摇摇头，笑
2018中考议论文汇编 （湖南益阳）（四）阅读下文，完成18～20题。（9分） 唐僧，为啥不飞过去 姜仲华 ①小时候看《西游记》，心里总有个问题：唐僧取经那么难，其实有好办法呀，孙悟空会驾云，只要背起他，十万八千里，一飞不就到了吗？近日偶读《孟子》，看到有句话：源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 ②“科”是俗语的“窠”，就是坑、洼。孟子的意思是，流水遇到坑、洼，要充满之后才继续向前流；不把坑、洼填满，就不向前流。联想起《西游记》中唐僧师徒的经历，忽然若有所悟：唐僧师徒不飞，原来如此啊！ ③我豁然明白，唐僧师徒的取经路，像流水一样，遇到的每一个坑洼都填满了，再向前走一步。这是极其注重细节的人生。这每一个坑坑洼洼，都有上天的美意；这些坑坑洼洼，是熬人的苦杯，其实，也正是盛满祝福和营养的福杯啊！如果用巧法省下走哪个坑洼，坑洼里含着的福分和养分，就得不到了。师徒四人一个一个地战胜八十一难，一步一步地走过十万八千里，他们的心如钢铁，在反复灼烧、锤打，抵达西天时，已经不是取经最初的凡铁了，他们脱俗成圣了。 ④盈科而后进，是一种厚实、沉着的坚守和忍耐；成就的，是不寻常的质地和品格。据说，如今的白酒调酒师，能用酒精、香精、味
素，快速调出美味的酒。但是真正的好酒，必须在地下默默无闻地埋藏、发酵多年。 ⑤韩国围棋大师曹薰铉写了一篇围棋讲座稿，开头有段话，提醒学棋的人：“我以为，与其一心想着要赢棋，倒不如专心下好每一盘棋的每一步，以留内容充实的棋谱。人生的每一瞬间都有正道，围棋的每一手也都有其正确的方向。每一步都尽善尽美的人生是美丽的，围棋也是如此。”曹薰铉“专心下好一盘棋中的每一步”，不正是唐僧师徒扎实无比的取经之路吗？ ⑥童年读《西游记》，读到的是巧；人近中年，读出的是拙。我为童年的小聪明而惭愧，也明白了，真正称得上美好的事业、真正品质恒久的果子，都来自流水一样的“盈科而后进”的精神啊。 （选自2018年第1辑《时文选粹》） 18．第⑤段论证的观点是什么？（2分） 19．第③段运用了什么论证方法？试举一例分析其作用。（4分）20．下面链接的材料能不能作为本文的论据？请说明理由。（3分）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（选自《孔孟论学习》） 答案：（四）18．（2分）“下好每一盘棋的每一步”“每一步都尽善尽美的人生是美丽的”“人生的每一瞬间都有正道”均可。（答对一个即给分）
作文范文20篇 一、【范文展示】 那一刻，落日美景 相比于日出时的蓬勃，我更喜欢日落时的壮观。记忆中最美的一次日落是那个冬日的午后…… 正值下午四点刚过，透过阳台的玻璃窗，正好可以看见缓缓下落的太阳。也许是太阳已经快降到了地平线，此时的它看起来并不像中午时分那样高不可即，光线也不那么刺眼，但仍然有种威严的感觉。天空有些发白，几朵白云飘浮在空中。远处被淡淡的雾气笼罩着，隐约可见建筑的轮廓；近处，西沉的太阳照在附近的居民楼上，反射着银白的光。 太阳继续西沉，正好镶嵌在白色的窗框里，形成了一幅真实的日落图。太阳由白色变为橙黄，由橙黄变为橘红，西边的天空被染上一抹红晕，东边则呈现出一片深灰。太阳徐徐将它那火红的脸庞藏入层层叠叠的高楼后面，把最后一缕温柔的阳光洒向大地，才依依不舍地离去，消失在白色的画框中。 太阳被高楼的身影挡住了，但它的身后仍然留下了一条半透明的红色光带，照亮了半边天空，可以想象到高楼后面太阳的风采。此时的天空变得比以往更加美丽，也更加可爱。光带之上是一片被日光映得发白的天空，再往上便是深灰色的夜幕了。这是一个色彩纷呈的世界，比起之前的寂静，又是一番壮丽的景象。这一抹光带为深灰色的天空增色不少，好似少女的裙边。它为大地留下了辉煌，为人们留下了对太阳的怀念和对明天的期盼。 我不禁想起了一句古诗：“夕阳无限好，只是近黄昏。”红色的光带在渐渐褪色，只有遮住太阳的那座高楼还泛着淡淡的红晕，迟迟没有褪尽。阳光离去的大地渐渐被黑暗笼罩，几处灯火已经点亮。 我坐在阳台上久久回味着落日的美景。我见过海上的日落，也见过草原上的日落，它们是那样美丽而壮观。我却没想到在这高楼林立的城市里也能见到这样美丽多彩的日落。忽然想起那句话：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”看来确实如此啊，只要有一颗善于发现的心灵，哪怕是在这钢筋水泥构筑的森林里也能欣赏到大自然壮观的美景。 那一刻，我感受到落日的美丽。 【名师点评】这篇写景散文唯美雅致，语言具有表现力、感染力，如“太阳徐徐将它那火红的脸庞藏入层层叠叠的高楼后面……”一句，采用拟人化的写法把静态的落日写得活灵活现。文末，从美景中感悟到“要有一颗善于发现的心灵”，从感性上升到理性，美丽也随之升华。 二、【范文展示】 享受过程 这一年的春天来得格外早，阳光从树间落了一地碎影。读完一本书，我突然下决心：养一棵樱桃树。 和同学去了花市，每人买了一棵树苗。我兴奋地跑回家，从楼下挖了土，放进一个大“花缸”里，又把小树苗栽了进去，把土踩实。向着风，我默默祈祷它快快长大。 每个周末，我都要把树搬到楼下去，让它晒晒太阳，给它浇浇水。拿起喷壶，向空中喷出一道七彩的桥。绚丽的水雾会轻轻落下，笼罩着我的树。圆溜溜的水珠在嫩绿的叶片上滚动，折射出太阳的光芒，晃得我睁不开眼，很亮，很灿烂。 树长得很快，从刚买来时的“光棍”变成了亭亭玉立的姑娘。我凝视它，它亦回望着我，低眉含笑，微风吹过，吹散了我的发丝，亦吹动了它摇曳的身姿，我们就这样，默默地对视。 后来到了初秋，只要是晴好的日子，我都会坐在树下读那本《一棵开花的树》，它悄悄
专题十三议论文阅读 一、阅读下面的文字，完成问题。 珍惜弱点 ①人皆有弱点，但弱点不同于缺点。缺点是行为道德上的不足之处，然而弱点大都是心理性格上的不如人处，若说缺点可以改正，可以克服，那么弱点不仅与生俱来，还要伴人一生。 ②事物本身都有正反两个方面。据说海南岛的柏油路面很抗热，零上40摄氏度以上也不熔化；哈尔滨的柏油路面能抗寒，零下30摄氏度不会裂开。反过来说，海南岛的柏油路最不抗寒；哈尔滨的柏油路最禁不得热。这个事例说明什么呢？事物某方面愈强，它的反方向愈弱。 ③同样，事物的某方面愈弱，它的反方面愈强。诸葛亮最大的弱点谁都知道，一生太谨小慎微了，当年大将魏延曾提出偷袭长安的奇计，但被诸葛亮所否，魏延至死都认为这是诸葛亮的大失误。然而街亭失守，诸葛亮被迫摆空城计，司马懿之所以不敢贸然进城，是诸葛亮凭借一生用兵谨慎的“弱点”赢得了这步险棋。可以这么说，弱点也是强点，所以弱点也需珍惜。 ④任何一个物种身上都存在弱点，但这并不影响“物竞天择，适者生存”的大规律。善用“弱点”者不仅不弱，反而会成为强中强。以老鼠为例，其相貌卑琐，鬼鬼祟祟，无犬之忠，无猫之乖，无牛羊之肉香，无鸟禽之美丽。正因为它的“弱点”，人不仅不驯化它，还要打杀之而后快。兵法上说“置之死地而后生”，这老鼠在千百年的厄运中反而存活，鼠的家族绝对数量超过人的数量。 ⑤世界万物无绝对的强点和弱点。弱点于人不是什么赘疣，生出来便是人的累赘。因为弱点在任何一个物种中，犹如物体与影子的关系，根本谁也离不开谁。性格急躁失之鲁莽但决断性强，慢性子的人稳重有余但反应迟缓。世界上没有谁会有一个绝对的优势，也没有谁一点儿优势也没有，基于这一点我们任何人都无须自卑，更不用自暴自弃。 ⑥金无足赤，人无完人，正视自己的弱点，进而利用自己的弱点，学业上事业上都能进取。譬如大画家黄宾虹，晚年双目几近失明，然而他凭借感觉绘画，反而开创另一境界，成一大家。 ⑦珍惜弱点是人生的不气馁，是完善人格的进取，是在弱音上奏出强音的大手笔。利用自己的弱点是弥补，是反弹，可弱点一旦被他人利用便不是吉兆了。像吕布好色的弱点被人掌握，一个美女貂蝉便让他如木偶般任人摆布，最后英雄身首异处。珍惜自己的弱点，别让他人利用弱点，在某种程度上是生存的保护色，是遗憾之中的聪明。 1．文章认为，缺点与弱点有两点不同， 一是； 二是。(2分) 2．分析第③段的论证思路。(4分) 3．第⑦段中“利用自己的弱点是弥补，是反弹”这句话该如何理解？(2分) 4．根据文意，联系自身实际，简要说说应该怎样珍惜弱点。(2分) 二、阅读下面的文字，完成问题。 中国人的“忍” ①“忍”字头上一把刀。每个耳聪目明的中国人或许都听说过这句话。 ②孔夫子说“小不忍则乱大谋”，孟夫子说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。圣人们强调，为人做事，万般皆需忍受、忍耐。 ③中国人因“忍”字而得以百炼成钢的数不胜数，因逞强争胜而败走麦城的也不乏其人。唐代高宗时，张
“熬”的境界阅读答案（2018湖南长沙中考试题）“熬”的境界 ①熬，从火，敖声。“熬”有“抬高”的意思。与“火”放一起表示“隔空加热”，原指烹调工序，引申到人文领域，有“艰苦修行、持久忍耐、终成正果”的意思，所谓“多年媳妇熬成婆”。人们在劝解受过挫折、心情处于低谷的人时，常常会说:慢慢熬吧,总会有出头的日子。“慢慢熬”是过程，说多长就有多长；出头之日是结果，在这里还只是预期。 ②一般来说，“熬”是一个被动的过程，似乎是一种消极心态。其实不然，同样一个“熬”字，所折射出来的境界并不相同，无可奈何地挣扎叫熬，无目标地混日子叫熬，执着地与命运抗争、有预期地奋斗也叫熬。都是“熬” ，境界迥弄。 ③“熬”的过程是渐变，对象是时间，但不一定都是消极地混日子，关键要看你 的心态和志向。 ________________________________ 积极，志向不改，与时间斗, 与困难斗，“熬”出来的就是高境界、大成就。 ④“熬”字的分量和境界，平时也许觉不出来，关键时刻高下立判。最有说服 力的是竞技场上的较量，就拿摔跤、柔道等赛事来说，双方体能势均力敌，竞技水平旗鼓相当，刚交手时难解难分，几个回合下来，筋疲力尽,特别是到了相持阶段，就看谁能经得住“熬”了。谁的心理强大，意志坚强，最终“熬” 了下来，谁就是胜者。谁的心理脆弱，精神崩溃，最终“熬”不住了，谁就必输无疑，前面的拼搏付诸东流。在“熬”的过程中，力量和胜负渐渐发生微妙变化，在最后关键时决定了输赢。 ⑤平常人的生活也是这样，不论是熬得出名堂，还是熬不出名堂，都得熬。问题是
要辩证地识这个“熬”字，理性地面对这个“熬”字。在平凡的生活中“熬” 出应有的境界来，人生征途，有时候顺风顺水，有时候崎岖难行，只有处顺境不沉溺，处逆境不服输的，才能“熬”出名堂来，当然，这里的名堂，不限于功利，还应有更高的境界。正像智者告诉我们的那样，顺境熬秉性，逆境熬心志，岁月熬人也树人，熬去的是浮躁,熬出的是淡定：熬掉的是幼稚。 （选自《读有所得》，作者王兆贵，有改动） 1.下面对文章的理解不正确的一项是（）（2分） A .第①段通过解释“熬”字含义和列举生活中的现象，引出话题。 B.第②段例举了“熬”的几种形态，论证不同的“熬”展现出的境界不同。 C.第④段主要运用了对比论证的方法，论证如何才能在“熬”中战胜对手。 D .第⑤段落实到平常人的生活，告诉我们在平凡中要“熬”出境界来。 2.如果要在第③段的横线上上加上一句话，下面不恰当的一项是（）（2分） A .越王勾践，时刻不忘复国梦想，卧薪尝胆，熬过了那些屈辱的日子，克服了一个又一个的困惑，终于兴越灭吴。 B.唐僧为了完成神圣的使命，遭遇重重危险，经历九九八十一难,终于取回真经, 修成正果 c?“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”。石灰为了“要留清白在人间” 熬过了“千锤万凿” “烈火焚烧”的日子。终于熬出了应有的境界。
畅销读物无法成为经典 ①文学经典是一个弹性概念，通常是指那些影响长存的作品，在文学史上具有典范、指标、基石的意义。其实，这些作品大多留有知识精英的印痕，切合他们的总体心理需求——因为只有读书人才能掌控评说、课堂、图书馆、文学史。经过一段不太长的岁月，很多文学作品依赖众多读书人的齐心合力，仍能顽强地保值增值，一次次重返书架。 ②读书人各种各样，不同读书人有着不同的文学标尺，但不管他们之间差别多大，既然都读书，都在书里泡，就如同一群棋友对棋艺还是套形成大致相近的评价标准，读书人对“经典”也会有相近的认识。这样，有些作品的“经典性”也许跨不出政治的边界，有些作品的“经典性”只在特定区域有效；但《罗密欧与朱丽叶》《西厢记》《红楼梦》之类就不一样了。这些读书人所共有的爱恨情仇，能引起更广泛和更持久的共鸣，成为兴奋的更大公约教。 ③这印证了一种说法：凡经典都是建构之物，有一个经典化的过程，常常取决于什么人、为了什么，凭借什么来上下其手。 ④在这里，较小的公约数常常离不开政治、区域等方面的特定推力，而较大的公约数则有赖于读书人更为广泛的通则和共鸣。 ⑤不过，这并非事实的全部。地摊上那些花哨的畅销读物能不能成为经典？那么多抓人眼球的文字，明明挠到了很多人的痒痒肉，不胫而走，呼风唤雨，为什么就很难碰上“经典化”的好运气？甚至捞不到一个较小的公约数？可见，建构并非无条件的，无法由知识精英们来随心所欲。在罗兰·巴特笔下，葡萄酒是法兰西人建构出来的一种文化图腾，不一定天经地义。这也许没错。但法兰西人再任性，再有能耐，也没法把阴沟水建构成至尊国宝。这里的区别在于：与阴沟水不同，葡萄酒具备了基础条件，具备了候补图腾的可能性，在营养、口感、气味、色泽等方面显示出无可替代的价值。这就是事买的另一半真相：思想与艺术终究是硬道理。 ⑥天不变道亦不变，道不变文亦不变。只要人还没有变成机器人，只要这个最大的“天（自然）”还没变，那么人类较为广泛和持久的价值共约，就会构成经典化的隐秘门槛，把泡沫逐渐淘汰。托尔斯泰作为一个“思想大户”，乔伊斯作为一个“艺术大户”，就这样跨入了门槛。相比之下，大仲马、张恨水一类超级写手，再热闹也还是偏轻偏小，在大指标上不给力，就可能过不了经典化的门槛。 ⑦不难看出，经典化是一个动态过程，却是一种有界限的分布函数。换句话说，“建构”是知识精英们做的加法；而淘汰和遗忘则取决于天下人心，是更多人在更久岁月里操作的减法，一种力度更大的减法。 ⑧前者有偶然性，后者有必然性。换句话说，前者是运之所成，靠机缘；后者则是命之所限，靠实力和品质。 （原文／韩少功，基于命题需要有改动） 5. 下列对“经典”的表述，不符合原文意思的一项是（） A. 经典通常指那些具有典范、指标、基石意义的作品，经典也是一个弹性概念。 B. 经典往往由知识精英们创作而成，经典作品身上大多留有知识精英的思想痕迹。 C. 读书人掌控着评说、课堂、图书馆、文学史，所以经典的确定往往与他们有关。 D. 经典切合读书人的总体心理需求，所以他们齐心合力，使经典的价值历久不衰。 6. 下列对“经典化”的表述，不符合原文意思的一项是（） A. “经典化”的过程有赖于不同时代不同地区的读书人对文学作品大致相近的评价标准。 B. “经典化”往往离不开某些方面的特定推力，更离不开读书人更为广泛的通则和共鸣。
【奉贤区】 （一）阅读下文，完成第14-18题（18分） 在阅读中拥有“心力量” ①我们看到的世界，总是受到许多因素的制约。而阅读，就是那副帮助我们清晰看世界的眼镜。 ②人的生活，包括物质生活与精神生活两个方面。伟大的书，本身就同时拥有安顿灵魂和激发创造的力量。物质的发展永远会受到各种制约，精神的蓬勃才足不竭的源泉。毫无疑问，阅读正是为了让我们的生活更精彩、更有条理、更有方向、更有智慧。更重要的是，阅读让我们的心灵有一个安身立命之所。 ③社会需要诚信，人们需要信仰。读书会让人知道世界的深奥，会让人明白自己的无知与渺小，会让人产生敬畏之心。而敬畏之心是建立信仰的重要基础。阅读不是为了帮助我们逃避生活，逃避与人打交道，而是为了帮助我们更积极地面对生活，拥有更和谐的人际关系。共读共行，才能同心同行。因此，我们需要用阅读来重建信仰。 ④我们需要用阅读来创新创造。好的书会让我们更年轻、更有活力。读书，应该是一种挑战，向未知世界、同时向自己智力的一种挑战。虽然批评式的阅读本身也是一种重要的读书方法，不过读书不是为了批评书中的缺点与错误，而是为了创新创造。尤其对于研究问题与建构理论而言，阅读应该以学其所长为主。 ⑤我们需要用阅读来探索世界。我们看到的世界，总是受到许多因素的制约，比如“近视”“老花”等原因，或者“粗心”“马虎”等心理，让我们无法清晰把握这个世界。而阅读，能够帮助我们清晰看世界。 ⑥我们需要用阅读来反思自我。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，同样一本书里，每个读者所读到的、所汲取的，都带有个人色彩。每个真正用心阅读的人，总是能够在书中寻找到自己，从而通过行动，去寻找有意义的人生。 ⑦当然，读书需要循序渐进。不同的书会组成一个自然的阶梯，引导我们去攀登思想与智慧的高峰。所以，当我们被一本书阻拦的时候，不要自暴自弃，可以寻找另外更合适的书作为再次攀越这本书的阶梯。 ⑧没能养成阅读习惯的人，不妨从现在行动。即使不能以书为友，也应对阅读的好处有所了解，对爱书人、读书人保持尊敬。我们中国人历来对于文字、书籍、读书人，都是尊敬的。在古代，连有字的纸张也不能随便乱扔。对这些保持必要的尊敬，本身就是对文化的尊敬，是一种修养。 ⑨对于已经养成阅读习惯的人，无论大人还是孩子，都要提高标准。读书也是思维与智力的体操。如果不能读一些有挑战性的书、能够刺激自我超越的书，很难有真正的成长。跳一跳才能摘智慧之果。同时还要注意读书方法，“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”，在朱子24字读书法中，熟读精思是最主要的内容。囫囵吞枣、不求甚解，是很难真正把握书中精髓的，正如饮食，只有细嚼慢咽才能有补于身体。 ⑩以阅读重建心态，从而拥有“心力量”，必然创造新未来。 （选自《人民日报》，有改动）14．第⑥段碱线句“一千个读者就有一千个哈姆冒特”在文中的意思是_______________.（2分） 15．下列对中心论点表述最恰当 ．．．的一项是( )（3分） A．阅读，就是那副帮助我们清晰看世界的眼镜。 B．伟大的书，本身就同时拥有安顿灵魂和激发创造的力量。
（一）关于读书 一、（2018新疆）阅读下文，完成后面小题。 读书的习惯 钱歌川 ①人类的知识大都是从眼睛输入的，用耳朵听来的东西，毕竟有限，所谓耳食流所得到的知识，不外乎是一些道听途说。学生治学，固然要听，但是更重要的还是在读。英国大学里有些学生终年不去听讲，学校里也让他们如此，而且多认为他们是优秀学生，考试起来果然比每天去听讲的学生成绩还要好。因为勤读胜于勤听，名师讲授，同学共享，只有自修，才是一人独得。 ②古今的大学者没有不勤读的，囊萤凿壁，比我们现在的一灯如豆，还要不方便得多，但学问就是这样得来。苏东坡说：“读破完万卷自通神”，可见学问并不难，只在多读，你如果手不释卷，必然会有成就，甚至偶然翻阅，也就开卷有益。 ③可是先在很少有人手上那着书本。终日终夜，不离开牌桌的人，我曾见到过，废寝忘食，手不释卷的人，却尚未遇到。一般人买书，大都是拿来作装饰品的，永远陈列在书架上，很少拿到手中来读。这些书要他们去读，条件很多，第一得有明窗净几，其次得有清闲，再次得有心情；地方不好不能读书，时间不长不能读书，心情不定也不能读书。懒学生还有一首解嘲的打油诗：春天不是读书天，夏日炎炎很好眠，秋多蚊虫冬多雪，一心收拾到明年。 ④阔公子有了明窗净几，又有的清闲；但还是不能读书，因为他
没有那种心情；穷小子终日忙于做工糊口，也没有时间读书军人忙于打仗，商人忙于赚钱，政客忙于应酬，男子忙于做事，女子忙于说话，少年忙于寻乐，老人忙于怀旧，甚至闲人也忙于逛街，或坐茶馆，或凑热闹，似乎谁都不能读书。其实，他们并不是不能读书，而只杀不去读罢了。要读书谁都可以读，决不受任何限制，读书的条件，就在养成读书的习惯，其余皆不足道。 ⑤我认为要读书决不可等待那种无尽悠闲的到来才开始，应该随 时随地地利用空余的时间来读，把那种读书的习惯，织入 ．．我们的生活中去，作为我们日常工作的调剂品。那么，事也做了，书也读了，一点光阴也没有虚掷。 ⑥利用余暇去读书是轻而易举的，大家之所以不这样做，仅是因为没有这种习惯而已。英国人在电车上读书的风气很盛，每天都要出外工作，起码有一个钟头在电车上，预备一本书专门在车上读，不过几天也就读完了，日积月累，一年读四五十本书，也不算稀奇。我们对于这种废时不去利用，实在未免可惜。 ⑦英国人利用废时读书，不仅在有规律的电车上，既在饭馆菜馆中亦莫不为然。至于在休假日，夫妇约好同出游玩，丈夫至多取一根手杖就可以出门，太太则不免要去戴顶帽子。可是每当那丈夫在楼下等着太太戴帽子的时候，他照例翻开一本书来读，等他太太把帽子戴好姗姗地走下楼来，他手中的书，也就起码读完两章了。中国的丈夫却不晓得这样做，所以在楼下不仅独自等得心焦，而他太太一再地被他催促，也就老不耐烦，常常把一个快乐的计划，弄成不欢的结果。
2018广州市年中考语文 作文题写作指导及示范作文 一、原题再现： 第三部分写作（共60分） 五、（1小题，60分） 23．请以“原来这么简单”为题，写一篇文章。（60分） 要求：①文体自选（诗歌除外）。2600字以上。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 二、深度点评 《原来这么简单》，这一命题依然属于入口宽，拉分难的类型，鼓励学生进行充分表达。 从审题来讲，由于大部分同学都练习过2017年中考作文《总会想起那张照片》。因此，应熟练运用拆分标题法，确定审题关键词“原来”和“简单”，保证无一遗漏。 其中，“原来”的含义是发现某种真实情况，即起初认为是这样（或未曾察觉），后来经历某事后得到真正的启发和领悟。这一关键词要求考生务必在行文过程中体现前后的转折，在结尾中实现思想认识上的“更上一层楼”。而“简单”的含义则相对明确，考生围绕其本意“不复杂、易获得”展开即可，或围绕其深层含义“纯真”、“真诚”、“赤子之心”等展开亦可。 考生在考虑立意和选材的问题时，需要对这一命题进行一定的补充，即“什么”是原来很简单的。这一部分的填充角度正是立意和选材的角度，也是作文分数区分度的重要判别依据。 考场作文，往往“旧瓶装新酒”，考生们依然可以回归亲情、友情、自我成长三个角度进行基本的立意。论亲情和友情，未必是生死大义，未必要轰轰烈烈，是落实到生活中的小细节、小物件、小时间碎片中的体会；并且，若你曾经感受过隔膜、误会，付出真心，实现“破镜重圆”也并非想象中的那般困难。而自我成长角度则比较宽泛，既可以记录自己成长经历中征服某一领城、实现自我突破的过程，也可以在某次经历、阅读后感悟到新的体会，例如“幸福”原来这么简单，“快乐”原来这么简单等等。 另外，根据广州中考近年来在阅读和写作上的一贯风格，传统、文学、文化等领域往往成为加分项。在传统领域，我们可以挖掘有年代感的“匠人精神”、挖掘“老人”身上“坚守的财富”。在文学领域，我们也可以从熟悉的作家、篇目中挖掘“简单”的要义。例如，“贾宝玉”的待人之道，“史铁生”的扶轮问路等。而在文化现象领域，我们可以尝试剥离科技服务、感官刺激的“尊责外衣”，回归生命体验的真实等。立意与选材不一而足，考生们只需遵循审题的引导方向，应该可以基本完成这一命题的要求。 综上所述，今年广州中考作文的命题风格、立意方向依然保持稳定，这要求未来的考生能在“熟能生巧”的基础上，“更行更远”。 三、范文展示： 范文一： 原来这么简单 小的时候家人常常问我：“你长七后想做什么样的人？”我总是满怀疑问，但依旧不敢怠慢，卯足力气说着豪言壮语，“我要做首富！”“我要做科学家！”“我要做宇航员！”生怕说慢了就变成一个没有理想的人。爸爸总会在一旁看着我微微笑，等到亲戚走了，他拉住我跟我说：“做什么不重要，能够觉得快乐最重要。” 小的时候觉得那些农民伯伯“汗滴禾下土”，那些手工匠人“辛勤三十年，以有此屋庐”，如此辛苦，也没有活成别人想要的样子，一定不幸福。后来爸妈带我在烟花三月之时去了扬州。我才发现了我想法的狭隘。走在扬州的街上，我发现我喜欢这个地方。扬州浴室，大麒
中考语文现代文阅读汇编 四川资阳议论文阅读11篇（2003—2018） 用一生写好一个“恒”字 王艺侨 在我国书法史上，流传着“二王”的一段佳话。王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整18缸水。这些故事，都在说明一个道理：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。 古往今来，有恒者事竟成。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。 然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。譬如有的人遇到挫折就乱了阵脚，逃避矛盾、蛰伏起来；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定的目标；还有的人习惯东一榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，累积不出实绩。古人说得好，“贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”要做成一件事情，重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前。心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。 树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思。“词学宗师”夏承焘专注于词学研究和教学，以毕生之力旁搜远绍、取精用弘，终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吴玉章四十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命、坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批各类人才。《吕氏春秋》有言，“不能教者：志气不和，取舍数变，固无恒心，若晏阴喜怒无处。”事实上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没有水滴石穿的韧性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都难有经得起时间检验的成绩。 “书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。”恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；具备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩、遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。对个体来说，追求善始善终、善作善成，就必须剔除急功近利之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志气，用一生写好一个“恒”字。 鲁迅曾如此点评运动会选手：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”行走在人生之路上，又何尝不是如此？ （选自《人民日报》）16．文章开篇用“二王”的故事，引出了什么观点？（1分） 答：（1分）人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。 17．文章写第3段有什么作用？请简要分析。（2分） 答：（2分）①列举现实中缺乏毅力者的种种表现，②从反面论证了“要做成一件事情，重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前”的观点。（每点1分，意思对即可） 18．文章第4自然段用了哪些事实论据？请简要概括。（2分） 答：（2分）①夏承焘专注词学研究和教学，终获成功。②吴玉章长期坚持教书育人和
广东省中考历年（2000-2018）语文作文题目及作文评分标准 广东省19年中考作文题目 2000年命题：惊喜 2001年半命题：新的 2002年半命题：我关注 2003年半命题：的我 2004年话题：声音 2005年半命题：又一次 2006年命题：笔 2007年广东省初中毕业生学业考试语文作文题 22. 根据下面题目和要求作文。 题目：最好的奖赏 要求：写一篇不少于500字的记叙文，文中不得出现真实姓名和学校名。 2008年广东省初中毕业生学业考试语文作文题 22. 请以“脚步”为标题，或自拟一个包含“脚步”这个词语的标题，写一篇不少于500字的记叙文，文中不得出现真实姓名和学校名。 2009年广东省初中毕业生学业考试语文作文题 21. 按下面题目和要求作文。（50分） 题目：我和_______一起_______ 要求：（1）把题目补充完整。如“我和父母一起看星星”、“我和小树一起成长”、“我和孙悟空一起遨游太空”等等；（2）写一篇不少于500字的记叙文；（3）文中不要出现真实姓名和学校名。 2010年广东省初中毕业生学业考试语文作文题 21. 阅读下面的文字，按要求作文。（50分） 生活中并不缺乏快乐，只要用心体味，你总能从中悟出快乐的真谛，找到获取快乐的办法，捡到打开快乐之门的钥匙…… 请以“那天，我捡到了快乐的钥匙”为标题，写一篇记叙文，不少于500字，文中不得出现真实的姓名和校名。 2011年广东省初中毕业生学业考试语文作文题 19. 阅读下面的文字，按要求作文。（50分） 前行是脚步的积累，成长是不断前行的过程。前行的路上，有风景、梦想，有期盼、关爱，有欢笑、痛苦；前行离不开目标、坚持……一路前行，你有过怎样的经历和体验？前行引发了你怎样的思考？
2018年北京中考满分作文(三篇) 将实时更新中考资讯，请不要错过。 2018年北京中考满分作文(三篇) 北京中考作文题目 写作(40分) 从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。 题目一：一位著名学者曾经说过这样的话：任何一个多少知道一点自己国家历史的人，都应该对本国过往的历史心怀敬意。历史不仅书写在浩瀚的史籍里，也沉淀在众多的历史古迹和历史文物中。请你任选一处古迹(圆明园除外)或一件文物，将“，让我心生敬意”补充完整，构成你的题目，写一篇文章。不限文体(诗歌除外)。 题目二：请你用上“伙伴”“困境”“成长”这三个词语，以“在幽深的峡谷里”为开头，发挥想象，写一篇故事。题目自拟。 要求： ①请将作文题目抄写在答题卡上。 ②字数在600-800之间。 ③不要出现所在学校的校名或师生姓名。 【中考满分作文范文一】 这样的人让我心生敬意 盛夏如火，烘烤着大地，恨不得将万物融化。这样的一天让人
燥热不已，只想待在空调房。而我却要出去一趟，而这趟却让我懂得……(这里最好能做到点题) 我不情不愿地坐上电瓶车，妈妈则骑向外婆家的方向。车快速滚动着，时不拂面的微风却吹不走我内心的烦躁。正当我恩绪飘杨时，妈妈却将车停在了阴凉处，我回了回神，这不是外婆家啊，而是老年协会。妈妈来这做什么?我头上冒出了许多问号。 妈妈径直走向门口，门口一个驻着拐杖倚着轮椅的老太太时不时往门内望。妈妈走向她，问：“有什么能帮你的吗?”“我…我是值日的，我想进去。”“那我扶你吧。”“谢谢。”老太太缓慢地伸出布满老茧的手，妈妈扶起了她，老太太在妈妈搀扶和拐杖的力度下颤颤巍巍地走向门内。我见状大惊，这段时间不停有老人“碰瓷”事件发生。我提心吊胆地看着她。 妈妈又将轮椅搬了上去，那位老太太面露笑意：“谢谢!”妈妈摇摇头，笑笑说：“不谢。”又走向我。我小声问：“妈妈，你不怕她碰瓷?”“不，我相信这些人，他们都很老实的，他们都是好人。”我听了妈妈说的话，想起一句话：‘不是老人变坏了，而是坏人变老了。’妈妈透过后视镜发现老太太正小心翼翼地走着，妈妈见了，又跑了过去。 我拿起手机拍下这一幕，发到朋友圈：‘世上还是好人多。’一瞬间获赞无数。(能联系时代不错)老太太拿了两杯茶，递给我们：“谢谢你们了。”在路上，我问妈妈：“为什么要把车停在阴凉呢?”“因为我怕你太热啊!”
十一、（2018孝感） 让经典成为引领青年成长的灯塔 （1）我们常说，一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的价值。青年的成长离不开大的时代背景，一些共同的价值却可以穿越时代，历久弥新。比如民族情感的归宿、对历史的敬畏、对美好情感的期待。经典的文艺作品，常常包含这样的共同价值，这些价值对青年的成长至关重要。 （2）借助经典，青年可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧。优秀文艺作品，可以让人重新审视真实的生活，追忆被淡忘的故事。《平凡的世界》中的孙少安和孙少平为生活默默承受着人生的苦难，在艰难中寻求生活的出路，在拼搏中表现出生存的智慧。经典作品传递出对生活的热爱、对奋斗的坚持，告诉年轻朋友什么才弥足珍贵的。 （3）借助经典作品提炼的生活本质，青年可以形成更为成熟的思想。透过经典作品，感受主人公们“历经风雨仍从容”的自信乐观及“一次次跌倒又一次次站起来”的笃定担当。《老人与海》中那位老年渔夫，生活贫困，屡受挫折，但始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力。它代表了经典作品所具有的震撼人心的力量。 （4）青年的禀赋不是阅历的丰富，而是敢于筑梦、大胆试错。借助经典，青年可以效仿经典人物，大胆尝试为梦想而奋斗。当年《平凡的世界》感动我们的，正是敢于筑梦的青年形象。在今天，他们依然是让我们发现自身缺点的镜子，是青年努力奋斗、赢得未来、实现梦想的指向标。
（5）从最近引起广泛讨论的“丧”文化，到“佛系”青年，青年话题总是牵动社会的神经。有人习惯用挑剔的眼光审视，认为新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠，却忘记了他们的世界观、价值观都是时代的投射。我们不能用固化的思维去审视不断成长起来的青年一代，要辩证地看待，积极地引导。 （6）经典或许是青年与时代对话的最好的媒介。有着温暖人心的力量。数字时代，让古今中外的经典作品形态多元，焕发新生。阅读的媒介变了，但其承载的价值不变。经典仍以醇厚的文化内涵，照亮青年前行的道路，成为指引青年精神成长的灯塔。 （7）青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年要重温经典，坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，做新时代的弄潮儿。 （高伟，选自2018年1月2日《人民日报》，有删改） 23.为什么说经典是引领青年成长的灯塔？ 24.选出下列理解和分析不符合原文意思的一项（） A. 作者开篇从时代与青年成长的关系谈起，激发读者的阅读兴 趣，指出经典“对青年的成长至关重要“，引出下文。 B. 作者两次选用《平凡的世界》这部经典作品作为论据证明自己 的观点，但两次证明的侧重点是不同的。 C. 有人认为新一代青年脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠， 其原因是他们人生道路上缺乏经典的引领。 D. 数字时代让古今中外的经典作品形态多元，这种多元化的阅读 媒介让经典焕发新生，阅读的媒介变了，但其承载的价值不变。
专题十四议论文阅读 针对训练 第1讲标题作用、论证方法、论据、迁移运用 阅读下文,回答问题。(11分) 醉 左朝胜 ①醉,是一种形态,也是一种境界。从微醺到酩酊,是一个很奇妙的过程。看似混沌,实则严密。一步一步,环环相扣。从心声初露,到飞天流云;从欲言又止,到酣畅淋漓;从投石问路,到披肝沥胆……非饮者不解其妙。古圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 ②问题是,如何饮?怎样醉? ③古代饮者,当推李白。“天子呼不上船,自称臣是酒中仙。”仅此一举,秒杀今日天下酒徒。独酌独饮,“举杯邀明月,对影成三人。”直喝到“我歌月徘徊,我舞影零乱”,不知今日,还有几人? ④惭愧得很,我也是爱酒之人。几十年,酒却越喝越怯了。独酌独饮独歌独醉的饮酒境界,几乎没有。更多的却是聚众而饮——不知这算不算是饮者的败落? ⑤好歹能够守住的底线是劝酒而不勉强,敬酒却不执着,请酒自掏腰包,醉酒不得独行。 ⑥干了半辈子的“自由职业”,时而借酒放达一番。好在常聚的酒友,大都是为了喝酒而喝酒。无论身份地位,无论精英草民,无论在职赋闲,无论贫富穷达……一入酒桌人人平等。座位安排,序齿而论。年纪最大的自然首席,其余类推,各落其位,相安无事。 ⑦先是规定动作,共饮三杯。而后就是自由活动,基本是您敬人酒,人恒敬之。还有许多“我干您随意”的即兴节目,有人喝得兴起即席吟诗唱歌,尽管荒腔走板,也不得不举杯鼓励一下……人人都自觉地视死如归,哪里还需要“劝酒”? ⑧当然,一个优秀的酒徒,完全可以把握“喝好不喝倒”的尽兴。 ⑨有人评价“茶是水中君子,酒是水中小人”。其实,是君子还是小人,无关乎酒。相反,酒可能是人类生活中一个无可替代的发明。中国到了汉代,就有美酒和相对系统的酒文化了。大将军霍去病西征大胜,汉武帝赐酒嘉奖。霍去病遂倾酒入金泉,由全军将士共饮。从那时起,金泉改名为酒泉。两汉时期皇上还多次赐酒以崇德务本、慰劳嘉许、抚恤孤弱。在中国人的生活中几乎不可无酒,酒文化在中华文明中也是一颗闪闪发光的珍珠。 ⑩其实,饶是如李白这般千古留名的饮者,也并非总是独饮。既有在山中“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯”,也有“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”的大聚会。但是,作为饮者几乎没有看到他献酒谄媚、拍马逢迎的应酬。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”当然,饮者也会劝酒,“将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。”相信听了李白的歌,足以浮一大白!